أ سمي
- مدي 1
كين للف بو يه
+ 7د انواس ال
آل 3 0
9 4
64
5 صوزاب #عيقه سطر
اراس الققا عنابة هكم قاضى القضاة الازرعء
22 فعلبسضًا لحر
وسار أرباب وسائرأرراب لدان
عم بتاذون صالح بن تمد بنْقلاون ا
عاض قساد الم دن شهررمضان سنة ا لندين ونسعس شاشر
: 6 دلك الى ان صرف ,ابن ا قبغاآص فى سابع 5 لما
لوم -منين سيره ذ لك دللا لوم <نينظلا هوا
مر درهم صا حب جام دن 3 رهم يعطمه صاحب سام 00
١ القَاحْ
الىملك القاضى اعد , لىمكالقا ىرظى “الدين عمد النادر بن اق لد بن
فعرفت به م صارت الى ملك القاضى العد ع 0
لهاسوة تسن له اسوةبراسى فأ سحسن 0
هذا ماوحدناهفى الملازم الاول من ا ف الغالب من حر يف النسح التى
طبع منها هذا لكاب بعل بالوقر فعاعم
المركز الاسلامى .للطباعة والنشر
455 ش الاهرام الهرم
ين
0 صواب حصفه سطر
رزرك رزيك (وشكذا كل مأ بعده) 0
رذع الى قفاء رذ فععلى قناة 00
كما 8 (وهكذا ىكل مابعده) نك لي
'الصوص لون ؟؟ لاع
كاقة كاظة مع ناا
درى ردى دنا
الشرارين الثمرارسين الو قلات
وصاروا الى الشاهرة وصاروالى القاهرة تف 6ل
ل كز (وعكذاماافبعد) د
اك وما ”نه ننسلا
الأرساء اللاى» دع بنلء
أىالحسب أبى الحسين حكن أحعن
غضم دمنة. ذمرردمتة ( وهكذامابعده) و" ما
جنكرنان حتكزعان (وفكذامابعده) » و هون
لنت لشسسب ل ال
والمأخوذة والناحورة بن لد
الناصرقلا ون تغر اتناس رتغير 0
الواقدى أنام ١ الوافد قآنام 1
متدّى اتذلقاء ممّدذىاللقة سال
أنىارئعة اين الرفعة د
وتوا 15 550
لمكن المسإين نان
أى ”ملك الملك 48 4.
وقد يقال المبنى والببت أ خص منغير وقديقّال للمبئى”منغير 5١ 4م
وأسهما وأناهما 5 21
أيضامن هى أيضامن لاقن 1
ورا حوزوا مه ١"
الامعردهرداش نار ثابنته ع ديسو
2 د شي وة.ض على ا لامبرد م داش ثبارتابنة 4 ؟١
صرعةش فى حل” عمش حل" د
وأمبرالمؤمنن واميناادن اك 1
نشاورالحند عارالتد م1 مع
جازة ماحناء حنان جانله مماجناءمتاب 14 ما
انثأها انشاذ اي ١
سيرس تسترى 4 ٠١٠0©
فى المومستيئ فى الموم صلغ تين 14 ع
منكرتر منكوغر 55-7 ل
بأل يا
ع 5
وبكذ
"
٠. 17١
40
/
م8
وم
ان اند ناا 16ل '
م ذف 7 عم 1 و4 0( 9
اليا اود 8 1"
8 1 مدلاب ا 00 ة] “4
أيظعة عماا ”قفد ا 1
44 6 ف دعاسا ساي ,
6 7 144 يوع جا" 0 0 7ه
4 ةعم 05000 ود لجال .
رصه اشم ها )س فنصي ١ را 8 وه
غم © ش ب مي
0 فار ل + ا/ 0 ! 0 5
7 يا 6 9
مصاع كو اناا اديه يبع الدب 5 9 0
|("
459 .+ بولا بن 1511000 ا راد
لالس ريبنار هف لاأغبدلك "ل ريهظ : معد ب" ل
لذؤابذا مما 06+ 0ط ,+ 0 0-2 4 197 آ
0 8 © «؟ ذا 6" 1
ارورم ا 0
فاق ف لابجب راسم لمك ) ؟دوجخ ا تم
“107 يلقم ان :رف لعا رشك شد 11 ود 4١ “تلاق
اغادافا ا معدل نغ ماحل جطاسا 14 34 5 : ُ
اناي ستل ني “اليا 32 : ب إربوقد اخبويع رِيَريب
5 1 ناتك" ل ١ ملاه>”) 827+ 3 “اروم 1 .
الك 13 ار الكل ٠ م اكه
00 ا 1 4 ْ ربل اما
ش ردان يها شام لتطاا)' 7 0000 وى زا
00 كاربليك مشثوين أيه
َ د نسناات 1111 ,جد اك اثا : عيبم 5
َ 0 35 زوش ان حيس
اه ١١ ظ ب#العناا ناك 1 م دغل لوال '
٠ ن عايج يي 008 ,
له ملا اب ادلي الا
ااا
مسر الالح
مسر ولى عهل ودين
عد الجة ١ 1
“سعد مكذون
مسد جهه رحان
سكل دهة سان
مدو ١
مسو زر و
مسد ستغزال
ممص ويا
مسد عقي الدولة
ماد اب صادق
مور الفرّاش
سه دتناج الملولة
21511000
سعدا ير
مسد القاذى يونس
معد الوزرية
مسد ابن العكر
0
تتصد الشهسة
مسعد نكاد
جامع القراذة
2
مسر الزنات
ذكراطواسن الى ماله
حوسى بى عبد الحكم
جوسق إى عااب و يعرف ب بايشاد
جودق أن مسر
جوسق ابن مةشر
جود ى الش يز أبىمد الح
جوم المادراق
جوسق حب الورقة
كرقه
اع
/اغ:
22
غ2
4غغء
4::
مغ
4غ
م
211
23
2-89
146
' 16
46
,566
10
16
+2
16١
1:6١
16١
16١
١
5 46
165
46
16
40
2+6
* 16
52
وات
قصصر الترافة
ذكرارباطات التى كانت ,ااذرافة
ذكرالك مات وا محاريب التىنااةرافة
ذكرالمساحدو اعا بد التى باسامل والعدراء
الفتدق
القباب السبع
ذكرالا<واض والا نارالتى.القرافة
ذكرالا نار التى ببركه الحدش والقرافة
ذكرالمعة الى تزار بالقرافة
ذكرالمقابرخارج بابالنصر
ذكرحكناس الهود
موسى بن عرانعامه السلام
ذكرتار م المهودواععاد هم
ذكرمعنى قولهم#ودى
ذكرمعتقد البودوحك. ف وفع عذد هم
البديل
ذكرفرقاليهودالا ن
ذكرقءط مصر ودباناتمهمالقديمة وكيف
نصروائم صارواذمة للم لين وما كان اوم
فى ذلك من ا اتقصصس والانماءوذكر المبرعن
كانسهم ودباراتهم وكء فكان اتداؤها
ومكراعرها
ذكرديانة القبط ميل منممرهم
ذكرد خول قءط مصرفدين النصرادة
زححكردخول التصارى من قبط ه صر
فى طاعة المسإين واداثهم الخزية واعخاذهم
دَمَةاهم وماكانف ذلك ٠ نالموادث
والالياء
فصل النصارى فرق كثيرة الىاخره
ذكرداراتالنصارى
ذك كانس التصارى
عت فهرست اا زءالثانى من كاب الخطط للممريرى
0/0
كلاء
ليان
امء
امء
25
© ٠ ه
6٠١
61١ ٠
5م
المانشاءالظاهرنة
ااا 1
اناما الممتزارة
ا
خانقاه ابنغراب
الساثناه لد قدارية
|
المانقاه الماوائة
اناا لسغا اللفرى
اا وبا قوسن
لاقت
خانةاه بكر
خانةاء قوصون
ااه طغاى العمى ِ
خانماء أمأون
خانشاء ونس
خاتنا. فيرش
ماقا اغا
المانماء الدروسة
2
رباط الضاحب
رباط القغرى
رباط البغدادية
راتت كان
رناط امازن
الرباط امد روف برواق ابن سلمان
رناط دا ودين ابراهيم ١
رباط ابن أبى المنصور
راطا اشتهى
رناط الآ ثنار
راطا لكوم
الرباط العلائ
ذحكرازواا
زاوبةالدساطى
زاوية 20
زاويه|ءنمنظور
زاوية ا لظاهرى
زاوية ابجيزة
كدرفه
4ه
14+
148+
14+
14
ا
اوكا
لأكرء
١؟:
265
2
1
6 20
و1
19
و
15
اث
2
/ا؟*
/لا؟كء
/ا؟غ
ا
4ع
21
4غ
4
14
1
2-6
2
2
2
ا
ا
“١
اك“
2
زاويهالحلارى
اضر
زاويةالخدام
زاوبتتق” الدين
زاوبةااشر «فمهدى
زاوبةااطراطربة
زاوبةالقلندرية
نبة النصر
زاوها ركراهكى
زاوبةابراهي الصائغ
زاويه الجعيرى
زاوبة أفىالسعود
زاوها لجدى
زاويةالمغر بل
زاوبهالقصرى
زاوعانتاك
زاديةالإشامى
تاو ةرق
زأو طلا
الزاوية العدوية
راو ةالبوار
كربخا هدالق عل الناعن ارما
لعهذن الونائدن
مش هل السمدة نفدسه
ونيد لبن كتوم
0010100
ذ كرما برمصمروااة.اهرةالمشهورة
ذكرااقرافة
ذكرالمساجد الشهيرةنالةرافة الكبيرة
مسد الا قدام
مسههر ا رصد
للم شن املك
غدى لان -
مسد النار يج
دسيدد الاندلس
لعي
ص دل العم
كو نه
> 2
ء
2
ات
يات
اك
اأقورك
2
سوادراة
2
2
2
5
ا
2
2-2
قات
156
19
ات
شيف
احلواف
لقيلف
وف
ب
2
2
2626
11+90
115+
© 14
اناف
145
اه
45+
/ا غ4
ل
المدرسة المَوصسة
مدرسة محارة لديم
المدرسة الظاهر يه
المدرسة اللطصورية
القمة المادورية
المدرسة التاصر نه
المدرسة الجازية
المدرسة الطيرسمة
المدرسة الاقنغاوية
المدرسة المسامية
امار التكوغريه
المدرسة الم راسنةرية
المدرسة الغزيوبة
المدرسة اليو يكربة
المدرسة النقر به
المدرسة القطسة
مدرسة اين المغ رلى
لمدرسة البدرية
المدرىةالبدرية
المدرسة الملكة
المدرسةا لهالية
المدرسةاافارسة
المدرسة السايقية
المدرسة القسرانة
المددرسة الزماممة
المد رسه الصغيرة
مدرسة ثري أمالصالح
مدرسةاينغرام
المدرسة ال#ودية
للدرسة المهذية
المدرسة السعدية
الاد رسة الطف ل
المدرسة الماولية
المدرسة الفارقامة
الادرسة الشيربة
المدرسةالمهمتدارية
مدرسةالماى
مدرسة إم السلطان
المدرسة الارمّنشسة
المدرسة امجديةاللللية
اللدرسة الناصمر بدنالقرافة
المدرسة المسامة
مدرسة شال
مد رسة الاممرجال الدينالاستادار
الدربة السرغقشية
ذكرالتارساناتَ
مارستانا بن طولون
مارسدّا نكافور
مارسمان! اخ .افر
المارسّانالكبيرالمنمورى
المارسما نالمؤيدى
ذكر الم احد
المتحدحوارديرالبغل
مانا لات
مياد ثرا لمناء
مسهود الحابرين
مسد الكافورى
بعد كلاق
الممطدالكروف برع النوى
مسصد الذخيرة
ملدد تلان
مسد ابن الشيئ
مسصدائش
منص ]ةا و2
السطذدا اروف عداموسيق
مسد خهم الدين
مماهول صواب
الممطد توا رالمث هادا لحسبى
سمد اين
مسد بر
ممه اله
ذكرالخوانك
|المانكاء| لمسلاحية د ارسعسد العداء
دوبرةالدوفة
حانقاه ركن الدين سيرس
اتلناشاء | نقالة
ومع
؛ “6
جامع | بن ا لذلاك
جامع الشكرورى
جام اوقية
جامع المرانى
جامع بركدة
جامع بركة الرط!
جامع الضوه
جامع الموش
جامع الاصط.ل
جامع ابن الركاى
عات لاسن
جامع الحذنى
سا ابن الرئعة
حا الالعاويي
امع الزاهد
جامع اينالمغر بى
جامع التمخغرى
الجسامع المؤيدى
ال.امع الاشرق
المامع الباسطى
ذك. ذهب هل مصر وناهسم منذ فت
عبرو بن العاص رذى الله عنه أرض مصر
الى أن صاروا الىاعتقادمذاهس الامة
رحه-ماشه تعالى وما ومن الأخدافق
ذلك
ذ كرذرق انها عَهَ واختلاف عقائد ها وشا ينها
ذر قا هل الاسلام (واغهارالفرق!اهالكة
فىعشرطوائف)
الفرقة الا ولى المعتزلة
الفرقة الثالة المكبمة
الفرقة الثالثة القدرية
الفرقة الرادعة ا لجيرة
الفرقة السامسة المرجئة
الفرقة الادسة الخرورية
الفرقة ااسابعة التعارية
الفرقةالثامنةاللهمبة
الفرقة التاسعة الروا فضر؟
الفرقة العاشرةالاوارح
جر فه
1
مدنا
؟
اعمس
55
1550
5
1 ؟
ل ؟
1 ؟
اختايدا
نتن
/لا 1
0ك"
الحو
0
ا
2
ع
لقا
اوسن
5
هئم
5
58
489
523
144"
تكن
وم
(مم
امم
عه"
ذكرا ال فى عشائد أهل الاسلام مئْذاسّداء
امل الاسلامبة الىآن اتشريِدهت
الاشعرية
ان
فصل اع أن الله سصانه طلب منالكلق
مهدا تاهيه
المدرسة الجضة
مازرجة ان كول
مدرية أ نالازدوق
دروت ل العر
مدرسةااعادل
مد رسة ابن رشمق
المدرسة الفائزية
المدرسةالقطسة "
الارية! البوقة
المدرسة الفاضله
المقوشة | لار كدي
دري اله
امد زسةالسنة
المدرسة العاثوربة
المدرسة اأقطسة
المازسة اللروسة
مدرسة الى
المدرسةاافارفالة
المدرسة المهدمة
الارسثة الفرومة
المدرسة الخروسة
المدرسة الصاحسةالباث.ة
المدرسةالصاحسة
المدرسة الشمر يفية
الكو الساطة
كالسا
الدؤبئة؛الكائلة
الناكة الصرسسة
المدرسة المدمرورية
صعؤة
6
م2264
١4
0
1ك
ولدنى
5"
لون
الى
كنا
تن
لمن
8
مالي
9
تي
كدان
يكنا
14"
558
4م
14"
لين
انا
انق
8"
راس
شراينا
الا"
حفض
فضي
ذياكقا
حكدنا
ميض
يسن
الام با حكام الله
بليغاالسالى
جامع الظافر
جامع الصالح
طلائع بنرزيك
ذكرالا<ماس وما كان يعمل فها
المامع بحوارتربةً| اشافى بالقرافة
جامع تود القرافة
جامع الروضة بشلعة جز برة الفسطاط
امح خين باروضة
غين أحد ختام الخلمفة الحام
جاقع دقرم
المامع بذ شأ ةالمهراى
جع فلن
جامع الظاهر
سيرس | لك الظاهر
جامع ابن اللبان
متاك الطبارى
الجامع الحديد الناسرئ
مد بن قلاون
الممامع بالشهد النفيبى
عافع ارين
جامع الماس
جامع قوصون
قوصون
جامع المارداى
الطنغاالماردانى: الساق
جاع صب
جامع بث_مالٌ
جامع نائب الكرل
جامع الحطيرى ولاق
وى
4
6ر5
1"
اليم
ازل؟
ا
15"
ايده اللطرىق
جامع تيدان
جاف الست حيدى
جامع | بنعازى
جامع التركانى
ا
م
جامع الى
جات النوبة
جامح صاروحا
لطع
عل المي
امع الأسيوطى
جامع املك الناصر<سن
املك للناصر أبوالمع الى لسن بن جمد بن
كلارن
جامع القرافة
جامع اللديزة
0-0
مك
المامع الاخضر
جامع البكدرى
جامع اعرد
جام ع كرك
جامع الفاخرى
| جامع ابن عبد الطاهر
جامع بساانين الوزيرالتى على بركد امش
جامع اللمندق
جامع جز يرة الفيل
جامع الطوائى
جامعكراى
جامع القلعة
جامع قوصون
جامع كومالر يش
جامع اكز يرة الوسعلى
جامع ابن صارم
امع الكبمنى
جامع الست 5-2
ماه
"ى'مة
صصفه
الحاب_مكر ومع
ااسلطان املك الناصر مد بن لاون
(فولابته الثالئة) : ومع
السلطان لمك الذدورسف الدينأوبكر #84
الساطان الك الاشرف علاءالديين حش
اب ن!لتاصرئهد بنقلاون
الطلانالملك الناصرشبان اإدين اسودين
ا اناص رغد بن قلاون 29
الساطان امرك الصالح عاد الدييناسماع.ل 54٠٠
السلطان اك لكامل سف الدين دعان 0
السلطان الماك المظاغرزيْنَ الفين ىا ١ !لان لونم
الساطان! لك النادمر بدرالدين نامع الى
سجس بن هد الوأ
السلطان ك١ اط الح د لاح!ادين صالح 8
اللطان املك الناصر حسن ننجدبن
قلاون م
الساطان املك المنصور صلاحالدين ممدبن
المطفرحاج بن هد بن ولاون
اللطان الك الا شرف زين الدين أبوالمعالى
شع انين - من بن النادم رمد بن المذه ور
قلاون ان
الساطان الملكالاهمور علاء الدينءلى "بن
2289
2 ؟
شعبان بن <ين 5
الساطان املك الصاح زين الاين حاجى ١ ٠1؟
ذكرد ولة المماامك امراك ال
السلطان ا لك الظا هرا وسعسد برقوق بن
51 : نصره ١
الساطان الك الناصر زين ١إدين 1 بو
السعاداتفرح 4ع
الخلقة المسدعين ناته أمعرالموّمننأنوالفضل
0 اأعياس سن شل لعداسى
ال لطان الماك المؤيد ابو لاص رسج الوودى 2
ااسلطان الك الطهر ش هاب الدين الو
اادعاداتاجد تعن
| اسلطات! 1ل الظاهر نوا لف ططر تق
. حا
الساطانالملك الصاح ناصرالاين مد 6#
ااسلطان الك الاعرف سف الدين أ والمر
برسساى ا
صعيفه
الملاك العز بر بوسف 54
الملك ا لظاهر حعمى دكن
الم كالندورءمان 8
الملكا لاشرفا مال 6
ا ملك المؤيد اجد 220
»| الملك الظاهرخثْقدم ا
الملك الظاهر بلماى ةن
ليلكا اظاهرعر بغا اك
املك ا لاشرف فا ماى 0
املك اناد سر »د 1
املك الظاهركاندوهالاشرق فاشاى 4158©
لكا الاشرف جائملاط الاشرق”فاشاى غ24
الممك العسادل طومانناى الاشر ف فاشاى 44؟
الك الاشرف فانصوه الغورى“ الاشرفى"
كاسلاقٌ غ2
كان دز شامعة 60
ذ كر انشوامم.. ددك
الجامع العنيق التق
ذخكرا مار ب الج بدناره صر وسدب
اخدّلا ذها وتعين|اصواب فيراو سين انخطا
منبا 55
جامع العسكر 0
ال شكر نجع
جاسع ان طولون حم
عد الكز الوك
تهِديد المسامع 554
ذكردارالامارة 539
ذكرا لاذان عهمروماكانة.ههن الاثتلاف 904
الجامع الازهر اك
جامع الجاكم اك
هكةصلاة الجعة فى أنام الخلفاءالفاطمين 58٠١
جامع راشدة 6
جامع الس وديا
العز بزبالله غ28
الاك ناه الله 6
جامع اافمله 5013
جاع المشاس 5
السامع الاخر 0
الا“مطةالساطائة
ذكر العلامة الساطائة
الاكطرضة
البيرية
الدهثة
السبع قاعات
المامع بالشلعة
الدارالحديدة
حزاية الكت
ااقاعةالتانلية
ناب الكاشس .
2
ارنرف
الم
ااطملتاناة عدت الما
الطناقسناءةالاوان
دارالتيانة 1
ذكرج وش الدولة التركبة وزيهاوعوايدها
ك2 يه
0 كام التدباسة
أمعرجاندار
الاتحاداق
لفاك
الدوادار
نط رالاصطيلات
دوان الانشاء
لوا ليشن
تطرا لاص
المتذاكت ااتلعة
الموقي
م لماه الب بشلعة ابل
المطم
8
ذكره او مص رمنذ ست قلعة الحبل
ذكرسن مإ سضتر من الاكزاد
الساطان الماك لناص رصلاح الدين
الساطانا لك العز يزْعرالدين أبوالفخ عؤان
الساطان املك المنصورناصراإدين #د
الساطان الملاك العادل سسف الدين أبو كر
#دبنأبوب 1
السلطان! لكا لكامل ناصرالددين أبو
المعالى مهد
ااسلطان املك العادل سف الدين نوبكر
السلطان! ملكا لصالم خم الدينأبواافذوح
الوب
|| #افانا للك الممتتبغان الدين ورانثاء
ذ كرد ولةالمماليكالربة
المتكوة عصهة الدين أم خلسل شخرةالدر
الصالمية
السلطانالملك المعزعزالدين؟ بسك الها شتكير
الترانى>الصاللبى” ش
السلطان املك المنصورورالدين على" بر المعر
26
الكلنتان ا الك ارس الاين قطن
السلطان الملك الظاهر ركن الدين أبوالفج
سيرس البندتدارىالصالمى-
السلطانالمإكٌ السعند ناصرالدين أنوالمعالى
تخد بركد ان ١ ٍ
اللطات الملك العادل بدرالدين سلامسُبن
الظاهر سرس
ا لطان املك الاصورس:فالدين لاون
الا >العلاىالصالحى” .
السلطان !لاك الا مرف صلاح الدين خلمل
السلطان|للكالناص رد ين لاون"
اللطانالملك العادل زينالان حكت,:ا
المنصورى
السلطان ا ملك الماصور<س-امالدين لاجين
المندورى
اادللطان الملك الناصر محمد بن:_لاون
(فولاتهالشائة)
الساطان الملك المظافرركن الدين بابر
أعة
ككعةه
1
نامك
إوقيف
تكن
١6
نا
26
منت
لق
0
ويك
اك
١” /ا
م28
4
8
284
98
م2
4
39
2229
2226
احلينا
6,
كسمه كسمه
فنطرة الد كره ٠6 أجزيرةالفيل ا
قناطر حرأ المنعا كك حزيرة أروى 5م
قاطر الحيزة 6١ الحزيرةالتى عرفت حامة 5م
ذكر البرك ؟ ١6 أذكرالسمرتن 1 لاما
بركةةااسن ١5 أحس المعونه ععصر /ام ا
ذ كرا مارداق 66 إدس الصمار 14 |
ذكر بساتين الوزير 1١617 خرَانة انود 484ا
برك الشعسة ا |-س المعونهمن القاهرة مدا
ذ رالشرق 6 اتن مما
ركدشطا 10 المعشمرة 4ما
ارون 0١ الحب شاعةالخبل مما
ركد الفيل 1١ أذكرالمواضعالمعروفةبالصناءة 5
ركد الشماف 5 إصماعةالمدكس 4
ركد الشياعين 11 صناعة ا1زيرة 0
ركذارطل - سر 17 ا
العركدالمعروذة سطن البقرة 5 أذ كراليادين بالكلا
ركد جناق ١7 |مسدانابنطولون 3-5
ركد اجاح 3 مدا نالا خشمد 17و ا
ركد :قرموط عدا مد ان القصر 17 ١
ركه قراحا 6 أمدانةراتوشس ١/
البركه النادسر به ١56 مدان الك العز يز ١4
زرا سور 6 المدان!اصالى" 4و١
رم 6 االمدانالظاهرى 104
امس رالاعظم ١36 مدان بركه الفيل ١44
الحسر بأرض الطالة |سدان الهثارق ١48
المسسرمن بولاق الىمنية الشبريح مدال رانوس 4|
الإسبرنوسط الثيل 617 المدانالناصرى" 3
المسرةمانين الجيزةواروضة 07 إذررقلعةا ميل 1
علاطي" 8 أذكرما كان عله موضع فلعة الحبل قبل نائها ؟ 5٠
حس ردن ١ اذكرناءقاءةا ل.ل 00
جسرامصروايزة اا الترالى نا أقاعة 1
المسرمن قلموب الى د مباط ٠٠١ أذكرصفةالقلعة 6
ذكرالحزاثر ٠7 أبابالدرقيل 6
ذكرالوضة /ا/ا١ أدارالعدلالشدعة 06
الهودح الما الاوان و
ذكرقاعة اروضة م6١ أذكرالاظرفقااطالم 5
المشاءن. هم ١ ذكرخدمة الابوانالمعروف بدارالعدل 4
حزيرةالصابوقف 86 القصرالابلى 05
اللوق
من أةًا ثعاب
باب الارق
حكرةردصة
حكركيمالدين
رءد.ةالشت
سما نالسعددى
بر“ هرموط
الذور
حكرا اساناط
تمنتان العدة
حكر-ودرااثوى
حكرخزائناللاح
حكرتكان
كرابن الاسد جفر يل
حكرا لبغدادية
حك رخطلا
حكرا بن هقد
<كرفارس امن باد رين رزيك
حكرة ةس الاواص مسرور
حك زالعلان
حكرااريرى
حكرالمساح
الرئ:
ذكر الممس وفبهالكلام عل الممحجكس
وكيف كان أدل فى أل الاسلام
ذ كرصيدان اتج
ذ كرأ رض الطبالة
ذ كر حث ةا افقراء
ذ كرارضالعل والتاج
ذكرضواج الما هرة
ذكرضية الاهساء
ذكركومالر بس
ذكربولاق
ذكرمابيئ نولاق وم شأةالمهرانى
ذكرخارج باب زويله”
<دوض ان هنس
اط فس
خط دربابن!! مانا
حكرالمازن
سصرانخازن
ر بع البزادرة
خط قناطرالسباع
رالوطاو بط
د ترخار حاب الفذوح
ذ كراللندق
صعراء لاهاجلم
ذ كرخار حاب النصر
اربدائة
ذكرا 1لمان التى رظاهرا 'قاهرة
ذ رحبي مدير
ذكر شاف اللمور وتاي الذ كر
ذ كرانوليم الننامرى
ذكرقنا طر للج ١ لحكبر
قنطرةااسد
#ناطرااس_باع
قنطرة عرناه
ومطرة طقزد ص
قذطرة اق سنةر
قنطرةنا تارق
هنطرةالموسكق
قنطرة الامبرحدسن
قذطرةنات القنطرة
:طرة ناب الشعر به
القطرةً! +1دندة
دناطرالارز
5 طرى وادل
وأطرةالاديرنه
2 ا
ونطرها در
ونطرةود ادار
قنطرةا| ححكسه
قنطرةاأة.ى
قنطرتنانااعر
قنطرةالماحب
8ه
خان السدل
حانمتكورشس
فند قاين قرش
وكالةةودون
فد قدارالتفاح
وكالتياب اللوائية
حا الى
فندق طرنطاى
د مواق
سووباب الفدوح
سوق المر -لين
سوق خان الرواسين
سوق حارةبرحوان
سوق الدماعن
سوق الدجاجين
سوق بين القصر ين
سوق اسلاج
عسات
وكات الدطوبنة
سوق الي اص دين
سوق اللجممين
سوق الموشيين
سوق الشرابشيين
درةاكوامان
سوق ا1ألاويين
سوق ال وابين
الشارع خار حاب زويل"
سواتةة أمبرالدوش
منو8 |بناون المشر
سوق امار بن
المقافة 7 ”
سوق الكتسن
عرق لاد تين
سوق ار بريين
سوق الءنير يبن
سوق الدراطن
سواقا لون لكر
١
سوق الغرّادين
كه
4 "سوق الحاقين
لوط دوق اتدلطت '
47-|لرو/ةة الصاحت
ف سيوق! اماد قاين
2
تنود
مادقا
2
0
سيرق الس هطمين
سوايقَة انه المنود
6ه أدوة المسعودى
6 أسوبة طغلق
6ه أمونةةالدوافى
9 أسوقةالباشرن
و دا لفت
7 [سويةزَاوب ادام
7 * إسونةةا(ردلنة
1 أسوينة +امع؟ لملك
10> أسويدة ألىظهر
17 * أسواّةالسناطة
القانيه دو رق الدرن
44 * أسوبفة العزى
44> أسو نه العغطين
ليوات الموايظة العراة ين
قيضه.. | د كالم وأيدالتى كانت يقضية التاهرج
- أذكرطواهرالقاهرةالمدزية
٠ د كره مدان القمى
0 ذ كريرا ايج الغربى
5 أذكرالا حكارالتى فغربى اليج
نما حكرازهرى
1١ ]ان المان
5-5
.
عمارةأءالسلطان
ذكرالجامات
جاما!اسمدةالعمة
جام الساباط
حا لوّلوٌ
«هام الصنمة
عام ذثر
.امكر حى
جام ا
جام اب نألى الدم
جام الخصنية
جام الذهب
جام ابن درقة
جام السلطان
ام وك
جام ابن عمود
جام الصاحب
جام الداطان
جاما طغر يك
جام السونائى
جامعمتة
جام درى
جل المادى
جام الحيوثى
جام اروى"
سنةراروى"
جا ماسويد
جام طغلق
جام ابن ءلكان
جام الصاحب
جامكشيغا الاسدى
حسام لتطمس خان
جام الما ذى
جام الارّاطين
جام القشبة
جامالكويك
جام الموين
جام اقفادمين
جام ا(صغيره
سار لاعسمر
جام الحسام
حجام!اصوشة
جام ادر
جام الدود
جام اب نأ الحوافر
قسسازيهالشرب
سنا ذانا تأساته
قسارية سنقر الاشقر
نار به دير على
وس ارية رسلان
قسناريه جها رك سّ
جهاركس
قساريه يرس
#سنافيةا لطر بلي
قبساريةالعصفر
:بساريهالعثير
ف ناوي الثائزق
لكر
قساريةاني
سار طاشقر
قساريها لنقراء
سظارية امسن
ابسارالمامح الطواوف
فنساري ابن مس رالكبرى
ازع ذَالبَاسِط
لانت والفنادق
”ىه
5ه
رحمه ارغون ازَكم
ذكرالدور
دارالاجدى”
يرس الاجدى
دارقراء قر
داراللقيق
دار كوج
دارالمظافر
دارابن عبد العزِيرٌ
دارالجةّدار
داراةؤاش
داربنت |اسعدى
داراللاعين”
دارككوٌ
تتكز الاشرفى-
دار أميرمسعود
دارنات الكرلكٌ
أنوثقالاشروء
دارا سقيز
دار طرش اطاحب
تبرق الاق
دارعباس _:
دارائئ فضل اله
دار كيس
السسع فاعات
ححفة
اه
اه
اه
6
65
0
تت
؟60
وك
ع0
ع0
؟0
غ64
+6
غ6
© 6
66
60
66
© 6
66
© 6
63
6
6
عل الدين عمد الله بن نا المدين أجد المعروفنابن
زجود
دارع الله
و انه
5
دارات:ة قد
3 را قرقه
دارالزةءت
دارات ايت
بكر الحاجب
دارالحاولل
ع بع
دارامراجد
دارالتؤس-
-7
0
35
5
كاد
1
واد
2
5
136
10
36
دارا بنالبقرى؟
دارطولداى
دارحارس الطر
لال ردس
دارالصالح
دارجادر
داراو-دالدين
الدين
ربعالزى
حمطانها خارة رض مهوبة
هه
16
1-5"
57>
57
5
30
14
54
لد
ا"
1
الا
اا
كلا
ا
وو
"الا
20
غلا
غلا
غ*ا
غلا
ا
:“02
0
6 و
0؟
6 و
ةل
ل
5و
/الا
عمد الوا<دبن ماعل بن يس الى أوحد
شه
م7
الذاوالي فقول البرقسة من القاهرة الي
م4؟
لا
زناف طر يف
زفاقمنم
زعا ق اجام
زهاقالخرمئت
زقاقالغراب
زقا قعاص
زهاق فرح
زكاق حدرةازاهدى
ذ كراتلوخ
الو خالسبع
اب إغدوسة
خوخة ادع
أبد عمش النادمرى
خوخة الازق
خوخه عسسمله
ةالفاشة
0 المتوع
خوخه حسان
م
خوشةالخلى
سته را الى
خوخة المودرة
خوخة مصطى
خوخة ابنالمامون
خو<ة كر إن ةاقسنقر
خوخة أمرحسن
ات
كيان العق
رشي ةتس رالشولة
رحبة امامع الازهر
رحيةاالى
رحبةاابايا-.ى
رجمة الايد مرى
الايد مرى
رحبةاالندرى
1
رحية اقبغنا
رَحَيهمَمبل
رحبة أاد مص
رححمة 5ردبة
رحية المندورى
رحمة المشهد
رحبة ألى البماء
رحمةاحازية
رحية خصردشتاله
رحة سلار
رحمة الفغرى
رحبة الاكز
رحبة جعدر
رحمةالافال
رحبة مازن
0-6
رحية براي
رحمة لواو
رحب ة كوكاى
رحبة ابن أبى زكرى
رحية برس
رحية سبرس ال ماجبت
رحبة المرفق
رحب ةأبىتراب
رحمةاردطاى
زُ حمة ابن الضف
رحة وزربغداد
باحةاننا مع الحا كي"
رحمة كامفا
لخد وقول
رحبة فراسنةر
رحية نفرا
رحمة اأفغرى
رديه سور
رحمة اءنعلكان
رحمهةازدص
رحمة الاذناى
رحبة بابالاوق
رحمةالنن
رحبة الناصر بة
6.
4+_'ه
-ط الفهادين
خط انه البنود
خط السفئة
خط عاو لعجل
خط بستان ابنْصيرم
خط :صر ابنعمار
ذكراادروب والازقة
درب الاتراكٌ
درب الاسوانى
درب ث#س الدولهة
ورانشاه
درب ملوخا
دَز الل
درب الى"
درب ابن طلائج
أ لدهص أ مبرحاند ارسيف الدين
دردة.طون
درب السراج
درب القاضى
درب السضاء
دوك المتقدى
ونا سام
دربالحسام
درب المنصورى"
درب أمرحسان
دونك لمان
درب العسل
دوب امباسة
دربا عمد الظاهر
دربالدكارن
درب البيثى”
درب يبهولا
درك عش
درب ارقطاى
درب المنادين
درب المكرم
درب الضدف
دربا رصادبى"
درب اعنالماور
درب الكهارية
درب الصغيرة
درب الانخب
درب كنسة حدة
دزت ابطر
در بالحر برك
درب ابن عرب
دري ا ىمغس
درب مث.ترلٌ
درب العداس
در بكاتنب سددى
الوزركاتبسدى
درت اأصقااءة
در بالكفى
دربروصه
دربدااراى
دربالزراق
فهرستاازءالثافىءن كاب للطط لاعلامة المفر يزك”
|| | يبب يبب بت يي ل
ذكرحارات الثاهرةوظواهرها
حارةمهاءالدين
ذ كرواقعة العندد
حارةبرحوان
حارة رو يله
الخارةا لموديه
حارة امودريه
حارة لوز بر به
حارةالباطلية
حارة اروم
حارة لديم
ا
حار كامة
ذكرأني عبد الله الشيعى”
حار الضاطية
ركه
ذكر لاه اءالبرقمة ووزارةضرغام
حارةالعطوقية
حار الاي
حارةالسمان
ا
حار لوقه
حارة فرح
الم واد
حار الاعماء
حارة الطوارق
ار الشراسة
حارة الدميرى” : ةالشاسين
حارةالمها حر ين
حارةالعدو به
حارة الععدانية
حارة ا لحز بين
حارة ى سوس
حارةالمانسمة
ذ كروزار أبى الف ناسرالحبوش بانس الارمئى /١ا
ذكرالامبرحن: بن الخليقة الحاقط
حارة المنتوسة
عع | الشارة المتصودية
؟ ٠ أعارةالمصامدة
5 || كاز ةالهلالية
كر || نارعا لكازية
ع" لوال بناة
كع || ثررقدوم الاوراتنة
فى |الخازتنواب
هع | كر خطاط الثنافرة وظواغرها
ه١٠ | <ط نان الوراقة
4* إخطبابالقنطرة
هن ١ خطيين الود
ينا | خسالكافورى
ل ذ ركاؤورالااخشيدى
عيذ !| خم اندرئدت
١5 خط اصعامل اأقطسيه
كيان || حا داب مرا ارسنان
لاع || هن التطير ين
عا | ترونيسية
غباء | ناهول ايهة الطاخر
ءا اماف العداسن
عانرا دالت انان
١5 |خطدارالدياج
غباى | خب االميين
١5 |2 طالمسطاح
7 |ط قص رأميرسلاح
1 | بكاش المغرى
1 أولاد شين الشروخ
٠ اخطتصر ماك
العا جات
١١ إخطانازهومة
تيد | لو ازواكفةالشق
ار خط المع خوخ العنيق
75 اخطاصطيلالطارمه
١5
<ط الا كفاين
+ط ااناخ /
ادا
1
6 1 .
خط دك اللسمة
وفيكن
حار يديه
كشن
1
١ 48 0 0 "4
6 نس وعع #و ارريحة جناب ١ اشاح »
30
0
0-1 :غ ٍ 0 1 بلدا 0 به 3 ل 8 0 شاف سيان 1 0 . 00
5
0
20 15 0 تل دلح هلك يله
0 ا" 55 2 0
026 0 0 ها عه ملاوحة! د 0 ل 9 1 7 0
يقار الشتك حا ناا باك لقنا ر' ين اناسل عا اإروى لقال .
6 7 نارم مى منت 11" اليا ا العوا اسه اسار 0
1ك يد 12 رمسلا ندل 000 5“ الاي ناة "أو هذى لاا لسعلل
' ا لغرامء
ار يوا 0 1 علج سهبل؟ ا
علد “ا نيهة) 9 بأجعس يا 2 0 ' سه
0 عد 35 يم
ناصة بن ا ا كل 0
عليه لبولئق ينهد مم قا يا '
ذاه ميس ١ ب " 2
10000 نت ة 0
فعه وتريبة؟ ةا
/(
ماس ١ 1 ا
وابخي فى رشواة يي
- و2 00 1 || عرة» لريقيد
2 ش 2 9 بال رالاءى
'؛ م9 عل
. اما
0
»هه
وأنوض اهرى الى اللطيف الخبير ادا الموى و التسير وكان طبع هذا الاب بدا رالطباعة المصريه
المنث د سولاق الشاهرةالمعزبه لازالت بأنفا سالمضرةالا صضه مشعالئ مرالكتب النافعة العلبه تت
ملاحظة صاحب تظارتها الدّاتئ مد بيرهاوادارها رب اقل الذىلايارى والانثاء الذى لا تخارى
من أحرزقصب السيق فى ممد ان البراعه وانقادلهكل” معن ابى"واطاعه حضرةعلى“انندى جوده
بلغه الله فى الدار ينمأ موله وقصده وكان طبعهءلى ذمة ملتزمه المنسب بعد الطى> فى تشرعله
واشتهارهف الاقطار واستعمالهعند أ هل القرى والامصار الباذل فى ذلك نانس الكرام
المستصغرف استحصاله الصعائب والعظائم المستنصر بمولاهفى-التى الضعف والا يد
اللواحهرفا'سلءسد وقدوافقبار. مامه وادها «الطبع الى د ختامه
وعالاتن اللإسلع عدي من شهرالهن وا لي رصفر الذدى هومن مور
سنة الف وما" شين وسيعين من شحرة سيد النسين والمرسلن
صلى القهوسلم عليه وعليهم ابععين وعلى ككل"
السصابةوالتابعين ورزقناحاههم
الاعتصام يحبله على الدوام
ومتعنا التوفيقلمارضه
والفوزحن
السام
امن
ّم
ارهز
ول المستعنبريهااقوى تمدابنا! رسدوم الشيزع بد الرحجن قطة العدوى مع دارالطباعةا صر به
باه الله منالشركل” أمنيه انمن له اجات 0 ان وإحان نالا “ارالغى” فضاواعن
السان ااتىظهرت ل من طمع على المرجة والعدالاف الاقوال والانعال
واختص سن التدصمروسدادالنظر ورعابة الصاح الساكة لادل البدو والحذر ووهب مندفات
الكالوكال الصفات ماتقصر دون تعداده العبارات والاثارات من هوالفرقد الثافى فىافق المدارة
العفاى عزيزالديارالمصريه ذىالمناقبالفاخرة السفة حضشرة أفند يما ا ماح عباس باشا لازال
بصولةعدلهحسُ المظال لاثى ولابرح قر برالعين بأغاله خوط الحناب نافذا لول فى اله واس شماه
ولافتىءلواءعزهمنثورا ولاانفكسعه مثشكورا ط مع كاب الخطط لاعلامة انر يزىة الشجمر المجع على
فض ل وعومنفعه بلانكير كيف لاوقديوع 0 المصريه وما تعلق بهاءنالموالمغرافة
والتارضخه وناو مانام انيد وماعرض اعامن ع نشلات الا رمان وتغيراتها وماتخنسه مز
الاخلاق والعوايد الصميم م: عا ءالتاعك .وماوازد عليا من الدول و لكومات 1ك ادف لل
والدنانات وغيرد لكام 0 وتم الادلة والشواهد وعائي الادمار وعر غرائب الا نار مابغق
الحاذق اللسب 557 فى الماهرالاررب ويعميريه المعتيرون وتشكدبه المتأصوث دله وااةديمالإذىلايمل
والانس الذىفى اسمصعايه تهون الكراتم وسذل سد أنه تحفك من" ريخ مصر بأ طرف تحفه وعمل
من ظر دف جغرا ف تا وتلندها ا لطفطره فه ودكلد من قدورأنما ا ءلى غرقه وشلعك من رهرروض
أخمارهاشممه وعرفه غمرأنه لماكانذنَ الثار رش مع جلل نفعه ويل فائدنه عند أرراب المحارف وء:
وقعه قدرست سوقه فى هذه الازمان ,اتاد وتقاصرت عسه الهم م نكل حاضروداد كان هذا
الكابٍمماخعت علهعتساكب ال مان وعزت نسضه ف ديارناحتى كادلايعثرب,ا انان فانهاق,اقللىة
غدوره متروكم قال مهحوره كانت مع قلتها عارياء ن صدتها ري 0
وكلعقاحق وعاعل قبطا مضررءل خضي القارىالى الل ويعوضه عن اللخاط الكل
لك ن #مد الله وعونه وعظم فضل ومنه ويدل الجهود درق | حدم واستفراغ الوسع فيالضرر و السو
حاءت النسخخة المطروعة تحهحة حب الامكان جديرة؛ بأن 2ل مل الشّمول والاسك_ان ذانَّماكانمن
عبارانه يتحر يفسقها ول شهممعى مسقي أجات فس ذهنى مع قصوره وكافته النلمق على قصوره
فا نفع لهاب ارشاد وله مالمعى اارا اد جد3رلى حم ث نات[ رلى وانكا: نت الاخرى وكا زندالةهم
وكاادرفق دوشعق وكه اقووه ف الامته بالصساره أورقت فبارهاهند,الكون الى التوقف اشاره
وربماا شرت الى الدواب لكن على سديل الرجاء ل الاستدواب ورعاما بك تعد ادرمضن اجا »يشم منها
مخالفة العرسه وتفصلامورتأناءيحسب الظائر الواعد الذويه وعذرنا فذلك أن المؤافنقلها
مكذك عن شلهاعن جح يبد:ة حاب وأ نشبا على ماهى عليه فىتقسدات الكّاب فأبشناهاع_لى
حالها ولم شهدهاءلى غيرمةوااها حرداءلى عد مالغيرقعبارات اؤافين حسها نص عليه اثمة المدين
لاسماوالمعى امعه ظاهر لاء:ٍ و عل البلافع والاطر ثمالهلبعض الاسبيات قا 7 م ذوانن
وعشر ينه ازمة من أل المز ادل ويا اول الثاى من هذا الكان لحت نانشاء اللهتعالى
صل الاطلاع عامها والاظر بعين الما دل الها فانعغرذيا عسلى ماءازم النتسه عله والاشار. ١ تهت
علسه وأئيت ما عخصكل” بحن باصقنه لكونكل متهمامسة نإللقة هنذاوكا فى عنثةشقمتشادق "بقل
سداءةا اسان ولاحةق ود اس ولى عله المسدفاعى بصسرته ورفع بالدم والنك شيع عشيرنه قاتلا
مالانلءو الابه مذيعاماهواولى.ه ومادرى الشهول أنقن التصصم خطردفيق وصا حمه نض ما :
جد رحقق ولوذاق لعرف وبالتخرائز كد قلت عد اهل لامي بشهد لىرااحك.ال 1-0
من فال
اذا تك منت كلاسن" دفي الغبذ :لبأ ن كافلن
على أفى والله معترف بدّله البضاعه وعدم الاهليةاهذهااصناعه ولَكماهىاقامات وانماالاعال,النيات
6_8
ثلات قاب ارنفاعكل منبا نحوالقانينذراعامنية .اخ رالاسض كاهاوقد سقطنصفهاالغربى ويقالانهذه
الكنسة على حسكي زتها ويذك أنه كان ن سوط ا ىموشة هذه ممذاة تحت الارض وا حةبقور من
ضواس يتيج كتسةقديمة للشهمدا كلوديس وعو يعد ل عند هم مسو ريوس وجاأرجبوس وهو أو جرح
والامةهسلاررنا أدرويس وسنا وس وكان! كلودبوس أنوه من وادد بقاطيا نوس رعرف هوبالشجاء عه قسنصر
تأخذه الماك وعذيه لوجع العبادة الاصنام قثت حت قتل وله أخبا ركثرة ونا حمةالقطعة كتددة على
اسم للسمدة وكان مها أستف يققالله الدوين دنه وشم منافرةفدقنوه حماوهم من شرا رالتصارى معروون
دالشمرت وكان منهسم نصرالى” يقال له بجر خس ابن الراهية تعدى طورهفضرب ركبةه الاميرمال الدين بوسف
الاستاداردالشاهرةفى اام الناصرفرح بنبرقوق وبناحية نوج كاث سكشيرةقدخر بت وصارالتنصارى
بصلون فى ست لهم سر! قاذاطلع اللبار خرجواالى! آ“ناركنسة وتبلوالهاسيا امنب يدث التفص و أتعاموا
هناك عباداتّهم وبناحمة ترمقروفه كنس قدمة ينا “يل ولهاء.د فى حكل سنة وأهل هذه الناحمة
نصارى] كثرهم رعاةعْمْ وسمهمج رعاع ويلاحمه دومبه كنسة على اسم بو تحنس القصيروهى قمة
عظمة وكانءها رجل يقال له وس الم ا 0 لابه
على عله ودقئوه حناوقد وعلا جسمه وناارا اغعة التى بين طهطاوطما كنسة ويناحية قلفاو كنسة
كببرة وتعرف نصارى هذه الل جعرفة الحر وخهوء وحكان بوافى ايام النلاهر برقوق ثماس يقال
أهاطس لهف ذلك يدطولى وى عذه مالا أحب حكايته لغراه وبناحة فرشوط كنسة معنا يل
وكنسة السدة مارتهريم وعديْةهو كنس ةالس.دةوكنسةهومنا وباحمة:#عورة كنسةالرسل
م كا 1 مايل وتكنلة و امداق وهو > زكري عليما اللام
عاذ تبه اده وك و لسن وكنسة غبريال وكنسة بوحنا ازحوم وهومن
أهلانطا كلة ذوى الاموالخزهد وفرق. ماله كله فى الفة راءوساحوهوعلى دين النصرائية فى اليلادفعمل
أبوا ا ا ا د
عا بلق عل نلك المزيل حتى مات فلاعلت جنازته كان من حضرها أوهفعرف غلاف اخدل فحص »:ه
حتى عرف انه ابله فدفنه وى عليه كندسة انطا كمة » وعدرءة مفط كنسة السدةوكان بأصفون عذة كانس
خر بت يمذرامها وعدبة قوص عدّةأديرة وعد ة كاش رخر بت خرابها وبق بهاكنسةالسيدةوسق
بالوجه القلى” من الكادس سوى ماتقدم ذكرناله
« (وآما ا لوجه السرى") »
فق مششة صصرد من ضواح القشاهرة كنسة البدة هيم وهى جليلهة عندهم ونا حم ةسندوة كنسة
محكد نه على اسم بوجرح وعرصقا كنسة مدعل اسم وج حأيضا وسعنود اكتبسةعلى اسم الرسل
علتفىبنت وستباط كنسة جحلل عندهم على السم الرسل وصندفة كنسة معتبرة عند همعلى اسم
وحرح نايدا كنسة السسمدة ولهاقد رجا بن عسل هم وفدصساط أربعكانس للسمد ةولعنا ِل
ولمونا المعمدانى>ولمارى جرس ولها جد ءئدهم وساحمة سبك لعسّد كنسة محد ةف نت ختى"على
إدم السيلزة وبالتخراوبة كنسة محدثةافى ستعقى ا كنسة ويخنس القصير ويدمور كلنسة
شدد نه فى مت كد فى على اسم مذ يل وبالاسكتدربة المعلقة على اسم السدةوكثنة بوجرح وكنسةبوحنا
المعمدانى- "وكنسة الرسل هذه كان العاف :رض مصير ولهمبغزة حكنية مريم ولهمبالقدس
القمامة وكنة صهموت وأماالملكة فلهمنالماهرة كندسة مارى نشولا با البندهائين ومصر كئيسة
غبربال الملال يخط قصيرالشمع وبباقلاية لبطركهم ركنسة السمدة بقصرالشمعأ يضاوكنية الملالمهنا. 1
ع>واربربارة عصر وح ةرسة ماربوطا يخط دير الطين والته أعل ه وهذاآخراطزءالثاىويعاءه تَالْكاب
والجد ننه وحده وصبى الله على من لانى” بعده وسل ورضى الله عن أصعاب
رسول الله أججعين وحسدثاالله ونم الوكل ولاعد وان
الاعلى الظالممن
ماه
ف السو يه يديرنونشاى من بريةشيهات بزورويه الىال.وم
»( كنسة مسيم ناللونسا) م وبال انه كانءالمجنسا شلمائة وس تو نكن خر ب تكله ول بها الاهذه
الكنسةلاغر
»كنسة صمويل ) * الراهب بناحمة شبرى
[٠ كنبسة مريم) ه بشاحبة طنبدى وه ى قدمة
» (كنسةمينائيل)»* نناحة طنبدى وه ىكبيرةقديمة وكان هنال كائ سكثبرة خر بت وأحسكرأهل
طنسدى نصارى أ صعاب صناءٌ
(كنسة الايسطوق)» أعنى الرسل بناحبة أشنين وه ىكبيرة جد
»(كنسة م م)ه بناعدمة اشنين أيضا وهى قدبمه
كنسدةمينا 0 وكنسةغريال) * ١ اش خاران برد راذا تاه وستون كنسة
شر بتكاهاالاهذء الكثائس الارع وأحسكر اهل اشئيننصارى وعاهم الدرلاقالفارة ويظا شرهاةنار
كانس يعملون وما أعبادهم مسا كنس ة بوجرجح و كنسةصيم وحكنبه هَ ماروطا وكنسةبرنا ره
وكلسة كفرء دل وشوجبريل عليه السلام
» (وىمممة ابن خصب ست كانس ) به كا سة المعلقة وثى اكنئسة السيدة وحكمسه بطرس وبولص
وكنسة مكيل وكنسة ووجرح وكنسةاليابولا 2 وكنسةالثلاثقة وهم
حنائيا وعزارياوم صا" 0 اللدتع الى <فية تلاعثرواعلهم راودهم
جذت نص رأنرجعوا الىعمادة الا صنام فامنءوامن ذلك فدهنهمء3 :لبرجعواف ل برخعوا فأخرجهم
و ألتاهم فى النارفل ترقهم والنصسارىتءظمهم وانكانواقبل المسيم يدهر
* ( كنسة بناحية طعا) » على ا 1
+( كندسة مر ) * يناحدة طعاأيضا
+( كنب ةالمكين)ه بنا حي منورى لهاعدد عظيم فى دشنس عدضيره الاسقف و تام هنالسو قكبير
فى العمد وعذ ان الحكهانهما قزمان ودسسان الراهيان
*( كنبةاليدة)»* بتاحةية رفاس قد يمه كبيرة
وناحمة ملوىكنسة 0 ات احداهما على ١س بوجرح والاخرى عل اسما
معناميل وبناحيةدلحة كانس كثيرة ببق مها الاثلاث كانس كنس ةالسمدةوهىكبيرة 0
0 2 وبْاحدة صايو كنسةالبانولا وكنسة بوجرح وصنوكثيرة النصارى
وبلاحبة سلاووهى #رى” صنبوكنسه قدءة حانها الغ ربج على اسم جرس وبا نصار ىكثيرون ذلاحون
وا حمة دروط كنيسة وف خارجهاشيه الديرعلى ١ م الراهب سارامانون وكان فى زمان شنودة وع ل أسةنا
وله أخبا ركثرة ممصم سم الرسل ولهاعيد وبالةتوصمه كسس ةيم
وكنسة ريال <> سرس امبو قدعمة وبباءدةتصارى اونا حة آم
القصور كنسة ونس التصيروهى قد عه وبشاحمة يلوط من طوابى جتداونا /1 دما" +لى وى صغيره
وشاحبة البلاعزة منضواى منفاوط كنيسة صفيرة يقير ها القسيس بأولاده وشاحية قلقل ثلاث
كان سكارقدعة احداهاعلى | ممم الرسل و أخرى ناسم عن “ييل وأترى اسم نومنا وبناحسة منشأً:النصارى
كنسة معناعميل 0 وخ سح ا ا وبناحة درنكة
اكنيسة قدي جدّاعلى اسم الثلاثه قنية سنا نيا وعزارياومصا مل وهى موود لدقراءا لتضارئ ودرنكة اهلها
من النصارى يعرفون اللغة القبطية فد ث صغيره, وصسكبرهم بها ويفسرونهابالعر سه وناحيةريقة
اكائيسة لوقلقة الطبيب الراهب صاحب الاحوال القهببة فىمداوا امد من الناس ولهء.ديع_مل بهذه
الكندسة » ويا كنسة مهنا “ميل أ يضاوقد أ كلت الارضة جانب ريفة الغربى” وناحمة موه حكنبةه
مسكبة على سجام على | سم الشهباء تطروشت ]ام تسطنطن! بن هلانة ولهارصيف عرضه عشمرةأذرع وله
/اذاهة
مارةالصالة وداراءن المغر لى” يحارة زو وله" و32 أما دكن يخط برالوطا و بط ود .حر وق تلءةالخبل
و ىفكثيرمن اموامع والمساجد الى غيرذ لك من الاما كن عصروالةاهرة نطول عددهاوخرب من الكاس
كنبسة عخرائ التَتر من قلعة امل وكئب سة الزهرى فى الموضع الذى فيه الا ن البرك الناصر يه وكنيسة
الجرا «وكنسة وا رابع متاءات تعرف بكنسة البنات وكتسة أبى المنبا وسسكنبة الفهادين بالقاهرة
وكاسة بحارة اروم وكنسةبالبند انين وكتستان محارةزو له وكلسة يخزانه البنودوكئسة باللندق
وأردع كانس بغرا الاسكندرية حك كان 2 ترزذا وح وارح كان الغزمة وثلاث كانس
الشركة وست كا سسنالبنساوية وسسوط ومنفاوط ومتئة السب مان كانس و يقوص واسوانا حدى
عسمرة كنسة وبالاطفيصية كنبة و بوق وردان من مد سه مصيروبالمصاصة وقصرالتهم من مصنرعمان
كانس وخربمن الديارات ئ حش يرو أقام دير البغل ودب رشهرانمدة لس فيهما أحد وكانت هذه
اللطوبالدل” فى مده بسارة نابتع مثلهافى الا زمانالمنطاولة هلك ذيهامن الانفس وناف فيها من الاموال
وخر رمن الاما كن الاك وماق ل تاكن الاتور
»لض سكاتيل) نه هذه لكنسة كا نت عند خل جب واثل خارح مده مصرقبلى”عقبة حصب وى
الا , نكرسة من حسسرا لافرم أسونت ف الاكلدم وهى ماححة البناء
*( كنسةمريم) ه فاجتشامن لوقيل ورا لال نالنة درق دن
( كنسة مريم) » بناحمة العد ورةمن قبله| قدعة وكدتلادثعت
»( كنسة أنطوئوص) ه يناحمة ساض قب لى" اطفيم وهى محد نه > وكان بناحة شرنوب عدّة كنس خربت
وبق شاحمةاهريت الخبلقبلىساض ببومين»( كنيسةالسيدة)» بناحبة أشكروعى بابهابرج ميق
بلين كنا ريذك أنه موضع ولدهوسى بنعران عليه السلام
ه( كتسة ميم ) * يتاحمة الاموص وهى بنت فعماوه كننسة لايعبابما
#( كنب ة ميم وكنسة نس التصير وكنسةغبربال) » هذه لكائس الثلاث با حمة .لوب
( كنيسة أسبوطيرومعناء الخاص) » 0 ىكنسة معظمة عندهم وهى على اسم
الشهداء وقهابثراذ اجعل ماؤهافى|لقئديل صارأجرفائنا حك أنه الدم
( كنس ةمكائيل)ه عدرة جيم أيضاومن عادة النصارى باتينا لكنستين اذاعاوا عبدالزّونة
المعروف بعد الشعانين أن يذرح القسوس والثمامسة باجام والضوروالصليانوالاناجل والشموع المش عله
ويقفواعلى باب القاضى م ألوابالاعيانمن ن المسبلين شجكروا ويروا فصلامن الا حمل ويطرحوالهطرحابعق
عد حرووله
» (كنسة بوضوم)»* بناحمةاتفه وه ىآخر كانس المانب الشرق”" وموم ويقال ومو سكانراهيا
فى زمن بوشنودة ويقالله أبوالشركد م ن أجل انهءكان برب الرهان فصعل لكل را هبين معلا وكانلا يمكن من
دخول | نلهرولا العم الىديره ويأهدالصوم ا ىآخرالتاسعة من النهار ويطم رهبانه الجص المصلوق ويقالله
عند دم -جص الدَله” وقد خرب ديرهووشت كنسته هذهيائفه كيل "اتيم
©( كندسة م قص الا تصلى” )* بالحيزةخر بت بعد سنة تمانمائةثم عمرت ه وم قص هذا أحدالحواربين
وهوصاحبكرسى” مصروا مشة
«(كئسة وحرح) * لات ك0 "تعره ميلس و رمتائة مث كر
ثم أعمدت بعد ذلك
»#[كنسة وفار)» اخرأعمال الميزة
«( كنسة شنودة) » بتاحنة هرت
ل وجرح)ء» عالدنا وهى جحلل" د ويحلفون جاوحكون لهاذضائل
مسعددة
*( كندسة ماروطاالقدّس)ه نناحمةمسطاوهمالغونفىماروطاهذاوكان من عطماءرهبامم وجسده
-
كاه
أحد امن العامة وعند مااسةة با اشلعة سيراك الو الى ساست كل دور قاغر بت الذمرن لق أ طرفل
أسسامن الصاتة نمومائتى ربل فعزلس نما أفة أمس د :هسم وبجصاعة رسم لموسطهم وبجاعة رسم بقطع
أيد مهم فصا دوا بأ جعهم داخوند ماحل لك ماعن الذين رجنا فى الامير بكرا لساق ومن -ذمرمن الاهساء
رحمة لوم وما زا لوال لطان الى أن فا للاوالىاءزل ممم جاعة واتضك لشب ميان زو دله'الى عدت الولعة
بسوق انسل وعلق هؤلا “بأيدهم فلا ديم نوم الاحدعلق|للجسعء نناب زو يله" المسوق اتدل وكان شم
+ ن لهبزة وهيئة ومرّا لاه اءممسم فتوجعوا لهم وبكواعليوم ول يفخ أحد من أرناب الوا ءدتن,القادرة ومصر
هذا اليوم ساف وخر جح بم الدينمنداره ريد القلعة على العادة ف بتع مرو على الملوبين وعدلعن
طريقباب زو يله وج لس السلطان فاك_ماك وقد أحضير بيزيديه جماعة ؟ نض عليهم الوالى فقطع أيدى
وأرجل ثلائهمنهم والامراء علا درون على ا لكالام معه فى أمرهم لشد: حنقه فلةذ مكرم الدبن وحكئف
رأسه وقبل الارض وهو بأ ل اعفوفةسل سؤالهوأص مم أن يعم لوا فى حفيراءزة فأخرواوقدماتمن
قطع أيد يهم انان وأنزل الملةةونمن على الدب وعند ماقام ال مظان مضنا وقعالدوت بالحردق
فى جه جا مع اين طولون وف قلعة! لوف دت الاميرركن | إدين الا-جدى” حارةبباء الدين وبال اند ق خاررح
اب انر من الس ومافوقه من الرنع وفى صبحة يوم هذا الخر بق قيض على ثلانه- نالتصارى ود معهسم
فتائلالنفط فأحضروا الى السلطان واعترنوا بأنالحريق صتانمن.م واسقرًاحريق فالاما كن!!
لوم الست تلاركب السلطان الىاامدان على عادنه وحدة وعشر بن آلف :ننه دن العامّة ود صمءءوا خرة
لون زرق وعلاوافهها صلمانا سضاوعند ماروا السلطان صماوانددوتعال واحد لادين الادينالاسلام
نصمرانله دين د بن عمد اتنهنام إك الناصر باسلطان الاسلام انصرنا على أهل الححدر ولاتنصرالاصارى
كارت الدما منهو لصوا مهم وأوقع الله اازعب فى قلب الساطان وقلوبالامراء وسار ودو فكرزائد
حتى نول بالميدان وصراحالعسامة لكل عزاي أن لزأ فناس تا ل اندرا ركز قلطا داع
وخاد عي وتيف من وحد نصراما ذلهدمالهودمه أخرح ونادى بذ لك قفصاحت العامة وصرخت تصمرل الله
وخواءالدعاء وكان,الأضازق يلب ون العماتم السض فنودى فى !اقاهرة ومصمرمن وحد تصمرااتعمامة
ضاء “بل لهدمه وماله ومن وج د نصرائنارا كا حسل- لددمه وماله وخر.حهم سوم بلس الأصارى العمامة
الزركاءوأ نلا ركب أحدملرمة رساولابةغلاومن ركب جارافلركيه امعان ول الكل برت الهام الاوىعنقه
جرس ولابتزبااً حد منهم برزى” المسإين ومنع الاهساء من ع | سل ام النصارى وأخر<و امندبوان السلطان
وكتب لسا 10 الع
فى الط ركات وأسل هنم جماعةكثيرة ركان اليبود قد سكت عنمم فى هذه امد فكان النصرا ات >اذا أراد نر
من #كزله ب#معبرع.امة دفراءدن الك ناللهود ويلسها<تىى لمم من العامة واتفق أن نعض دوا وين ا انصارى
كان لهعندمبودى” بلغ أريعة لاف د رهم تقر فصا رالى نت البودى” وهوه” تسكرف اللمل لمطالبه فأمسكه
الههودى وقال أنابائقه وبال ين وصاح كا جتمع الناس لاخدالاصرانى فر الىداخحل ست الييودى” واستجار
بأمس أنه وأشود عليه نابرا البودى”" حت خله ن هذه وعثرعلى طا نفهدن التصارى يدير :1ددق يعملونالنفط
لاحراق الاماكن فض عايهم وسعروا ونودى ف النايالامان وأنم نر رجن على عادتهم عتدركوتاشلطات ,
الى الممد ان وذ لك انم .مكانوا قد وفوا على انذسهم لكثرة ما أوقعوا بالاهسارى وزادوا فى انخروحعنالحد
فاطماً نواوخرجواعلى العادةالىجهة المبد ان ودء وال لطان وصاروا ندولون نصرك الله .اساطا نالارض
اصطلى:] اصدال:| وأع ب!لسلطانذ اك وتسم *نقواهم وفىتإك اللبلهة وقع ريق فى بت الامير الماس
الماحبه نالقلعة وكان الررع شديدا فقويتالنار وسرت الىءت الامير امس فَائرْعِير أهل القلعد وأهل
امنا أن القلعة بج.عها احترقت ول يمع بأأشنع منهذهالكا ينه قانه احترق على بد الأصارى
بالقاهرة ريع فى سوق الوا بين وزكاقالء عبرالسة وار الكل وسحة عشر إسّاواردت حكر ع الدين
وعد أما كن يحارةالروم ودار ببادر>وارالمكهد المسينى- وأما كن باصطيل الطارمة ويدرب الل وقصر
أمبرسلاح وقصرس لار خط دين االقصير ين وحصمر تسمرى وخان ار والليلون وقسار يه الادم ودارسيرس
6ةا١ه
|همامن سكان ديرا لبغل وأ نهماه-» | اللذان حرا المواضع التى25م ذكرها بالقاهرة غيرة وحنا من المإين
لماصك! ن من هدمهم لكا نس وا نطائفة التصارى معوا وأخرجوامن بترم مالاجز بلالع.ل هذا النفط
وانفق وصول حك رع الدين ناظرا اص من الاسكند ري فعرّفه ال لطا نما وقع من القبض على النصارى
فالا لنصارى لهم بطرلرجعون الهو بعر ف أحوااه-مخرسس السلطان بطلب البطرلئءندكر يمالدين
معدت معه فى أعى المردق وماذ صحكره | لنصارى من قا مهم فى ذلك لخاءفى سجابة والىا لقاهرة فى الل
خوفاءن العامة فلا أندخل ستكر ب الدين حسارةالديلم وأحضمراليه الثلاثة النصارى هن عند الوالى
قالوا الحكري الدين بحضرة البطرك والوالى -جمع ما اعترفوايه قبل ذ لك فى البطرك عند ماسم عكلامهم
وكال هؤلاءسةهاءا لنصارى قصد وامقمابلهسةها ءالمسلين على تذر بهم لكا نس وانصمرف من عندكر بم الدين
مجحلا مكرما فوج دكر يما لدين قد أ عام له بغله على نايه ليركيها فركبها وسارفعظم ذلك على الناس وقاموا عليه
يداواحدة فلولا أن الوالىكان يسابره والاهلك وأ ص بكر يم الدين بريد الرركوب الى القلعة على العادة فلا
ري الى الشارع صاحت به العامة مايحل د.ا قاذى تحانى للنصارى وقد أحرةوا وت المسلين و ركهم بعد
هذا البغالفقعلده ماسمع وعظلمت نكاتّه واجتمع بالسلطا ن فأ خذ يهو نم النهارى الممس وكين ويذكر
أبمسفهاءو جهال فر-م |اللطان لاوالى بنش ديدعقو بتهم فنزل وعاقمم عمو بدّمواء فاعترفو | بأ نأربعة عشر
راهبايدبرااءغل قد نحا لفواءلى احراقدبارالليزحككلها وفهم راهب يصنع النفط وايهم اقسهوا القاهرة
ومصر.فعل لاقاهرةئمانة ولصمرسةة فكس دبراليغل وقإض على من فيه واحرق من جاعته أر بعة بشارع
دلسسة جامع ابن طولون فى نوما بلبعة وقد اجمّع لمكا هدم-_معالم عظيم فضمرى من حمنئد هور ا لناس على
النصارى وفتكوام_م وصارواابون ما ءلم من الثباب حتى فس الام وكا وزوافبمالمقدارفغضب
السلطانمن ذلك ودر أن نوقع بالعاتة واتفق الو رحكب من القلعة بريد الممدان المكبيرفىهوم الست
فرأى من الناس أ ماعظية قدملا“ن الطرقات وهم :صكون نصرالله الاسلام أنصردين د بنعبدالله
فرح من اك وعندمانزل المدان ضير امه انلمازن نصراين قدة.ض علييما وهمايحرتان !لدورفاًم
تدر بةومافأخرجاوعل اهماحفرة وأحرها بمرأى من الناس وسناهم ف احراق النصرائيين اذايديوان الامير
بكثرالسا ققد مرّيريد بات الاميربكق ركان نصمرائنافعندماعانه العامة ألقوهعند انه الىالارض وبرّدوه
من بجمع ماع لبه من لثياب وسجاوه لماتنوه فى النارفصاحالثهادتين وأظو رالاسلام فأطاق واتفقّمع هذا
مى ورحكر يم الدين وقدلس النشر يف من المندان فربجه من هنالكٌ رجامتتابعا وصاحواءممٌ تحاتى
لانصارى ونث د معهم ولعنوه وسمودفل تعد بدّامنالعودالى السلطان وهوبامدانوقد اند ضحم العامة
وصما هم حتى سمعهم | لس لطان ساد خل عله وأعاه ا لميراء ملا “غضماواستثارالاهىاء وكان يحضيرنهمْهم
الاممربمال الديننا تب الكرلوالامرس ف الدين البو بكرى”واللطرى” وبكمراالماجب ؤعبةة أخرى
فال الانوبكرى” العسامةعى والمصلمة أن خربج اليهم المساجب وب لهمعن اخشارهم -تى بعلم فكرههذا
من قوله ا لسلطان وأ عرض عنه فقسال نائب الكر كل هد امن | جل الَكَابٍ النصارى فان الناس أبغضوهم
والرأى أن السلطا نلايعه ل فى العامة أ وانمابه زل النصارى من الدبوان فل نمه هذا الرأى أ بضاوفال
للاميرالماس المساجب مض ومعك أربعة من الام اءوضع الس.ف ف العاتة من حين تخْرح من,اب المسدان
الى أن تصل الىياب زو يله واضمرب فيهم ىا لسمف من اب زويله" الىياب النص رم ثلاترفع اليف ع نأ حد
للبت وهال لوالى | اساهرة اركب الى باب اللوق والىياب الصر ولائدع أ حداحتى:ق,ض عليه وتطلعبه الى
القلعة ومتى ل تخضرالذينرجواوكيل بعىكريم الدين والاوحماةرأسى شنقتك عوضاعنهم وعينمعهعدة
من الما ليك ال لطائية نفرج الام اءبعدمانلحكاأ واف الميرحتى اشتبزالمبرفل يجد وا أحدامن الناس
حتى ولا اسان الامساءوحواشيهم ووقع الول ذلك ف الاغر ليتق الاسواق جمعها وحل بالنا سأ
ل دمع بأشْدّمنه وسارالامساءفم بجدوافىطولطر يهم أ حدا الىأن بلغواءاب النضروقبض الوالى من.اب
اللوق وناحمة بولاق وباب ادر حكميرا من الكلابزبة والنواتة وأسقاط الناس فاشتدًا :لوف وعدى
كثيرمن الناس الى الي الغريى” بالميزة ورب اللمطان من المبذان فل جد طر يقه الأ نصعد تلعة الحبل
ه١ +4
نفرالدين ناظر ادش فترجبع ال لطان عن ن لمك بالعامَة وسماسة المالمعه وأخذ حكرع الدين
0 الىأن رح الملطان الىالاسكتدرية نسب تحص لالمال لشفت ]لكات
الت خر بت 0 حتى وقع اسخر ب بالقاهرة ومصترق عد مواراتع
وحصل فه من الشناعة اضعافما كانم نهدم الكا ئس فوقع الحريق فى ربع مط الشواسنمن ن ا لشاذرة
فى لمعا مان الاوك ورت ناراك ارا اياعر ولس 01
نئ كشير وعند ما طفن وقع ادر يق سار لديل فى زواق العر يسة باانآرب مند وركريم الدينناظارا :لاص
فىخامس عشمرى مادى الاولى وكانت لله شد يدة الر بح سمرت النار م نكل ناحسة حتى وصلت الى بت
كر يم الدين و بلغ ذلك ال اطان فائزعبم انزعاجاعظما ل احكا نهنا لمن ال واصل ال اطائية وسيرطائفة
من الاهساءلاطفانه لكمعوا الناس لاطنا نه وتكائرواعله وقدعظم الاطب من لمله" الاثنين الى لل الثلا'ياء
فتزايد امال فى اشمّعال الناروعزا لامر اءوالئناسء ا لكر 5 استتارها 3الاما كن وز التغ ال
ألقت اسقات التخل وغرّقتالمراكب فل رشك الناس فىحر يق التساهرة كلها وصعد و الما دن وبرزالفقراء
وأهل اللديروا لصلاح وضجوا ابالتكبيروا!دعاء ٠و جا رواوكثرصراخالناس و,كاؤهم وصعد السلطان الىاً على الشهدمر
ذل رتمالك الوقوفمنثْدةالر بع واسمرًاور بق والاستهثاث يرد عل الاعىاءمن ٠السلطانقاطفا ها ىنوم
الثلااناءقتزلنائب السلطان ومعه جسع الام اء وسائرالتسائين ونزل الامير 37 رالساق فكاننوماعظىا
م برااناس عط مث ولااغةقولارو كابأ واب العامة ص عاتن اذاتؤحؤ اسن القالير ادن لاداء
النارقر دي خدالرتق لاحر »وق اق النله لزعل وضاروا بنقأونالماعمن المدارس والهامات وأ خذ
يت اود سن سس كرات بام ل ماشاءالله من الدورالعظية والرباع الكبيرة
وعلى هذا الحرد قأردعة وعشرون أميرام ن الام اء امد مين سوى من عد اهم من اهراء ء | لط ذانات
والعثسراوات والمماليك وعمل الاميا “بأنفسه-مقنهوصارالماءم نداب زويله الىحارة الدلمفى الشارع مرا
من حكفرة الرجالوا .هال التى تمل ال ماء ووقف الامير بكرا ساق والاميرأرغون النائب على نقل
الوا اشكل اللّلطاتية معن تكلم الدين: الى بدت ولام .رن الزصنادئه وندول! كلع مختراذ ارا رتوار
الداروقبالتم!<تى تك :امن نقلل المواصل ا دالا أنكلاطفاء ار بق ونةلى مواد ل واذابا ريق قدوقع
ف ريع الظاه رارح ناب زويله و وكان يمل على مائة وعشر ين ننا وعدمه قسارية ا ا اء
وهب مع الخر دقر . نو يذفركب الماحب والوالى لاطفا نه وهد مواءدٌة دور من حوله حت انطفأ ذوقع فى
نانى لوم حر يق بدا رالاميرسلارفى خط بين التدمرين| بد أمن ااباذهج وكان ارتفاعه عن الارض مائةذراع
العمل فوقع الاجتهاد فيه حتى أطثى ام ا ا# لطان الاميرءل الدينستم رازن والى القاهرةوالامرتكن الدين
سيرس ال ماجب بالا حترازوالقظه ونودى بأنيعه لل ءندكل- حابوتد نمه ما أوزيره_اوء بالماءوأ نيام
مثل ذلك فى بسع المارات والارمه والدروب ف لغ » كنكل دن جسة دراه م يَعددرٌجِم وثمن الزيركانية دراهم
ووقع حر يق از الروة وعد ممتواضع تت انه يوم من زوع الدريئ فى »وضع فندده انا سلماتزل هم
وظتوارانهء نأفعال الاصارى وذ اك أن النارحانتزى ؤمنابرااوا مع وحبطان ا سا جد والمد ارس
فاستعد وال! أعردق واشعوا الاحوال <تّى ود واهذا ا ردق من نط قدا عليه خرق مياولةبزيت وقطران
هه فلاكان ليله ابلاعة النصف من حادى ةيرض على رادبين عند ماخر جامن المدرسة الكهار يه بعد العشاء
الا خرة وقد اشتّعلت انار ف المدرسة ورائحة الككبر كل ا فالها خملا الى الاميرع_ل الدينا لازن
والىالقاهر: ة فأعل ا لسلطان بذ لك ذأهى بعقير مهما مادو الاأنْنزل من اللعة واذابالعاتة 5دأسسكوا
زصران.اوجد فى جامع الطاهرومعه خرق عل حمة الكعكة فد اام اوّطا ران ونفط وقد اق منهاوا حدة مانب
امثير ومازال واقفنا الى أن ري الدخان كذنى ريلها لوو من الإسامع وكا ن ةد فطن به تخصن: وتأمله
من حيث ل نشعريه الاصرا فى فة -ِض علمه وتكاث را لناس روه الى ست الوالىوهوممئة الملمين فعوقب عذد
الامبرركن الدين بيرس الحماجب فاعترف بأنجاعة من النصارىقد اجتّعوا على عل نفط وتفر بق مع
ججاعة من أساعهسم واله من أءطى ذ اك وأعر بوضعه عند منيرجادع الظاهرثم أهربالراه.ين فعوةيا فاعترفا
6١ *
وسطش نالعاتة تأخرلماراجعه الاميرأيد عمس ونزل من ع القلعة ف أربعة من الاهى! “الى مصرو ركب الامير
يببرسالماجب والاميرالماس ال اجب الى موضع المذروركب الاميرطينال الى القاه روكل منهم ففعدة
ا رد وقد أهى السلطان ٠ يتقتّل من قد رواعلمه من العامة بحمث لايعفوعن أحد فققامت التساهرة دمضرعلى
تحاف وو رَتَالهاية به فل يظفرا لاح اءمنهم الاعن محزعن الطركر بماغابه من ال حكرا هرا لذى نب.ه من
الكتايل اسن عدجا ٠ ركاف ررم وة لت لكات لشم من حضر
لبي فا خذءالرجم حت فرّمنهم ول يق الا أن >رق,ابٍالكنيسة فرّدأيد مش ومنمعه السموف يريد ون
الفتكٌ بالعامّة فوجدواعالمالابتع عليه حصروخاف سو “العاقبة فأمسكء نالقتلوأ م أصمابه با رجاف
العامّة من غيرا هراق دم ونادى مناديه من وهف حل دمه هه عات حي من الع امه وروا وصار
أبد عش واقفاالىآنأذن العصرخوفامنعودالعامة ثم مضى وأ لزم والى مص رأن سنت باعوانه هناك وترل
معه جسن من الاوشاقة وأما الاميرالماس فانه وصلالى كانس ا هرا ونس الزهرى لمتداركهافاذامها
قد يقت كمانالاس مها جدارهاتم فعاد وعاد الامى| “فردواا تخبرءلى | لسلطان وهولاءزداد الاحتقاهازالواءه
حت سكن ضبه وكان الاهى فى هدم هذه الَكْانْس عبامن التحب وهو أن الناس ل كانو افى ص لاة ا للبعة من
هذا الموم تجامع قلعة ادل فعند مافرةوا من الصلا :قام رجل موله وهو نصيع من وسط ادانع اهدموا
'الكنسة الى فى!لملعة اهدموهاوا كثرمن الصماح المرَعي حتى خرح عن اد ثم اضطرب تتعهب السلطان
والاحى اءمن قوله ورسس لتقب امبو وا- !اج ب ,الفعصعن ذلك ضما من المسامع الى خرائب النترمن
القلعةفاذافباجكن .ةقد بنت فهدموها ول بشرغوامنهدمهاحتى وصل اتلبر بواقعة كانس ندرا
. والقاهر” ةفكثرتععب ال لطا ن من سا نة لك االنقيروطلب فل لوقف له لى خبرواتفق أيضابا امع الازهر أن
النا سلما اجتعوا فىهذا الوم لص لاة! ببعة أخذ مضصاء نالقسقراء مثل الرعدة وكام بعدما أذنقبل أن
يرح انلطب وقال اهدموا كانس الطفمان والكفرة نم الله أحكير ف الله ونصر وصار بزع نفسه
ويصرخمن الاساس الى الاساس -.فدّق الناس,النظر ااه وم يدرواما خسيره واقترقوا ىأهىهنقائل هذا
محنون وها ثلهذهاشارةلشئفلاخرحالمطي ب مل عن لصماح وطلب بعد انقضاء ءالصلاة فلم بوجد
. وخرحالناسالىياب لامع فرأوا النبانة ومءهما خشاب الكائس وباب لنصارى وغيرذ لمن النهوب
فأ لواعن! ميرفةسل قد نادى السلطان يخرات! لكا نس فظن الناس الاهسكاقبل حتى سين بعد قلم لأ نهذا
الاهى | ماحسكان من غيرأحى السلطان وكان الى هدم فىهذا الوم من ع ال كانس بالقاهر: تكنسة حارة
الروم وكنسة بالبتدهائن وكتتستن جحارةزويل” 03 وفىيوم الاحد الثالث من نوم العة الكائنفبه
هدمكانس القاه رة ومصر ورد اهبرمن الامبربد رالدين ليك الحسنى” والى الاسكند رية بأنه لاحكان
الوم البعة اسع ربع الا خر يعدصلاةا لجعة وقع فى الناسهر ح وخرجوا من امع وقد وقع الصباح
هدمت ا لكا نس ذ ركب الماولمنفوره فوح دالكاس قدصارت كوماوءتتها أريع كانس وانبطاقة
وقعت من والى | لصيرة بأ نكنستين فى مد ةد ممم ورهدمتّا وا لناس فى صلاة | لجعة منهذا اليوم فكثرالتععب
من داك الى أن ورد فى :وما ببعة سادس عشمرهاتليرمن مدرمة قوص يأن| لناس عند مافرعوا منصلاة ابلمعة
ف المومالتاسع من شور ربع الخ ركام رجل من الفقراء وهال نافقراء اخرجوا الىهدم الكانس وخرح
ف بجع من الناس فوجدوا الهدمقد وقع فى الك نس فهد مت ست اث سكانت بوص وما-ولها فساعه
واحدة ودواترا وبر من الوجه القملى” وا لوجه الدرى”يكثرة ما هدم فىهذا الموم وتتصلاة! جعة وما بعدها
من الكثانس والادبرةفى 0 م.صركله ماني قوصص والاسكند رية ود صاط فا شندحئقاللطان على
الكاعتكر نات عشا ذلا 102190 ا: فى تسكينغ ضيه وعالواهذا الام لس منْقدرة الشرفعله
ولوأراد اك لطان وقوع ذلك على هذه لكدورة لماقدرعليه وماهذا الايأمى انه سصانه وبقدره لماعل من كثرة
فسادا لنصارى وزبادةطغيان.م ل حك ون ماوع نقمة و ةوعذابالهم هذا العامّة بالقاهرة ومصرقداشدد
خوفهم من الساطانلما كان سلغهم عنه من التهديد لهم بالقتل قفر عد من الاوداش والغوناء وأهذالقاضى
*>'أهة
أن تحتها كربا بلرون وقد خرب ماحواها
*(كئنة تاودورس الفبيداء عوارنا «أدون نسدت للدممد ناود ورس الاسفهسلار
» ( كنس ةبومنا حواربابليونأيضا) 5 وهانانالكنستّان.غلوقتان:1 راب ماحواهما
* ( كنسةومنا) » بالجراء وتعرف الهراء! لوم يخط قناطرا! ماع فمابينالشاهرة ومصر وأحدثت هذه
الكنسة ىسنة سيع عشمرة ومانههدن سى الهدر ة باذ نالوءد بنرقاعة أميرمصر فغذب وهبب اأحدبى”
وخر على اللطان وحاء الوا لسار ال وكان وهب مدربا من لمن قدم الى مغر در
الدرّاءعلى الولمدين رفاعة غضبا لوهب 0 وصارتمعونة امس أ: وهب تطوف ليلا على منازل الترّاء
عرسي ل للب يدعو قدت راعهاوةتكا تان إسرلانا جذابنرةامةا: مجم م ابر م
الرجن الى نالةرَاء فا ذ روخلى اين رفاعة عنرم فسكنت الفثنة بعدماقتل جاعة ول تزل هذها لكنيسة
لجرا انا كانت راقة قد لقن وام انام عد بن قلاون عل ما بأ ذكرذ لك وانلبرءن
كانس أرض مصرودداراتالندسارىفىوات واحد
ل ا لد البركه الناصمربةنالةرب من قناطا رالسباع فب الخليج
الغرلى” غربى >الاوقوا نفق فى أ هاعدة <وادث وذ لك أن املك لناص جمد بن قلاون أ نش سد ان المهارى
المحاوراة ناطرا لسباع فى سنة عشر ين وسسبعما ةقد نا زريبة على اليل الاعظم موا را لجامع الطببرسى”
ذأ منت لكومترا بكان هناك وحفرماتته من الطعن لا جل بناءالزر يبة وأجرىالما الى معاتا سل ساد
بعر ف الى المومنالبرك: الناصر به وحسكان الدمروع فى حفرهذه الوكدمن] خرشهر رسع الال سنة احدى
/ وعشمر ين وسبعمائة فلا نتوبى احفر ا ى جان ب كنبة الزهرى” وكانبها كثيرم نالنصارىلايزالونفهاوحانها
أرضاعة دَكْانُس ف الموضع الذى يعرف الموم مك رأقبةامابينالسسبعس سقاءات وبين قنطرة ال خارحمدمة
مص رخذ الفمل: فى المفر حو ل كنس الزهرى” < ى بت امم وسط الموضع الذىعبنه السلطان لصفر
ودوالءومبركةالناصرية و زادالمفر-ق تعاةت الكنسة وكانا لقصد منذ لِك أن نسقط من غيرقصد نلحرا.ما
وصارت العادَة من عطمان الاهس! *العما لبن فى ا روغ يرهم ىكل وقت بصم رنخون على الام | فى طلب هدمها
وهم بغافلون عمسم الى أنكان بوم ا جعة التاسع م نََ شهر رسع الا . خرمن هذه السنةه وقت اشتغال| لئاس
دصلاةا لجع وااع هلمن اللفر لطال قمع عدةه نْءونا العامة بغيرص سوم السلطان وهالوابموتعال
مر نفع الها كبرووضعوا أيد يب بالمساى وخوها ىكنيبة النهرى وهدموهاتى بقرت كوماوقناوا
م كان يها من :الأضارى فا حدذا لمع ماحكانفي اوهد موا كنب ة يومناالى كانت باهرا اءوكانت
معاية عد | اخضار فاه ن قدي الزمان وبماعدةم نالتصارىقدانقطعوافعا دل الب سارك د بار
مادتاح اليه وييعث اليباءالنذورا لل والصد قات الحسكثيرة ذوجدفبها ما لكثيرمابيننقد ومصاغ وغيره
وشلاى العامة الى أعلذهكا وفوا أنواماراً < دوام منبامالاوقاشا ورار خر فكا نظ نا ولام مشوا
1 عن ده وهال كني قرا را سبع سقاءاتتهرف احداهمآركنسة البنات كان
النشارف وعدةمن الرهمان فكدمروا أنواب الكنس تين وسبوا البنات وكنّ زبادةعلى ستين
ناوا خذوا ماعليونّمنالشياب ونم مواسائرماظةرواءه وحرّقوا وهدموا :لك الكان سكالهاهذاوالناس
فصلاةا بجعة فعند ماخر الناس من اللوامع شاهدوا هولاكبررا من ححكثرةالغمارودخانالحريق
ورج الناس و2 ةحركاتم-م ومعوم مالموه تابه الناس الخال لهوله الا سوم القماءة واتنشرالخبروطار
الى الرمل” كدت قلعة الخبل فسمع ال لطان ضعة عظية ورجة منكر: :افزعته فبعث لكش ف ابرلا بلغه ماوقم
الذعج انزع جاعظها وغضب من تحِرَى العا واقد امهسم على ذلك بخبرأ هسه وأ الاميرأيد نمش اميراخور,
أنركب جماعة الاوشاضة وددارهدا الملل ويقبض على من فه_له فأخذ أيد مش يتهأار كوب
واذارتد وردمن القاهر: ذأ العامة نار تق الكناه رة وخر بت كنبسة حار الروم وكنب 5 جحسارةزويلة
وحاء ميرم مد مه مصر أيضابأنالعامَة قامت وصرقى- جع كشيرجة ا وزحفت الى كنيسة المعاشة يمر
لغب واغلدي] انبا رع عرزن ادف ل قاب لد اطان وهم "أنب ركب بلفسه
ةهأ١آأ
قال الازهرى” كنسسة اليووديجع ها ككائس وهى معرٌ به آصلها كنت اننهى وقد نطقت العرب بذحكر
الكنسة فال العباس نهم داس السلى”
يدورونن فط ل كل كنسة * وماكان:وىسئنونالكانسا
قا لقنس الزكنات "كاتها دم مصورة » ف لَعَة م نكاس الروم
»كم ما اللتدق) #ظاهرالتاهر *اعزا جاتن الى حال لخلا ل وال اشرق عل لدم سي فو توق وعرفت,
رو دس وكان راهامثهورا بعدسنة تمانما ةوعند هاتين الكنسةن بن يشبرا لنصارى موناهم ونعرف عقيرة
اللندق ورت هانان الكنستان عوضاعن كانس المتس ف الانام الاسلامسة
»* ( كنسة حارة زويلةتما اه اهرة) حكن._وعظية عند النصارى اليعاقبة وهى على اسم السدة وزعوا
اماقد ممه تعر ف ,اكيم زا يلون وكان قبل المله: الاسلامية إخدوما شن وس.يعين سنة وانه صاحب علوم شت
وان له كنا زا عظها وص المهمن بر هنال
#اكلسة تعرفبالمغثة ( 5 ارةالروم > يد عع الس ال ب لي بالقاهرة
سوى هاتين الكني تين وكان يحارة الروم أشاحك:سة أخرى يقال لها كنس بربارة اكت واشلعه
نان عشرةوساعما نه وسبب ذلك ا م رذعوا أقخصة السلطانالملك الناصرشمد بنتلاون:_أ لون
الاذن ف اعادة مادم منها فأذناجخ ف ذ لك ذعمروها ا حسن ما كانت فغضت طائفة من ال مين ورفعوا قصة
لاس لطان بأن النصارى أ حدثوا يجاني هذه الكندية ياء لمكن فيها فرسم للا ميرع_ل الديينست ران مازنوالى
لالز دام نالحد ؤء فرك وقد تمع | خلادققا فاالاراوا وحد موا الكنسسة كلها فىاسرع وقت وأقاموا
فى موضعها محرا باو اذ نوا وصاواوقروًا اله رآشكل ذلك بيد يوم فم تمكن معارضتهم ششية الفئنة فاش دالا
على ا لنصارى وك وا أحسهم للقاضىكر يم الدين ناظرانخاص فقام وقعدءْضمالدين اسلافه ومازال .ال لطان
حت رسم هدم اراب فهدم وصارموضعهكومترابٍ ومنى اال على ذلك
» (كنسةومنا) » » هذه الكنسةقربةه نال دفمابينا لكمان بطريق مصروهىثلا تكاس متصاورة
احد اذا للمعاقبة والاخرى السمربان وأخرى للارمن واهاعبد ىكل سنة تمع ليه النصارى
» (كنسة المعلتة) » جد بنْة مصرفى خط قوم را لشمع على اسم السمدة وهى جام" القد رع ند هم وهى غير
القلابةالتى 0 ها
«اححكابة شنوده)» عصرنت لابىثنودة الراهب القد وله أخبارمهاانهكات من يطوى
فى الاربعين اد اصام وكان تحت بده له الى راهب يْمَوَتَ دوواءاهم منعل اللوص ولهعة.
معنئفات
+( كنسةمرم) * واركئدة شنودةهدمهاعلى” بن لمان بنعلى” بن عبد الله بنع باس أسبرم صر
لماولى من قلأ ميرا ومني بن الهسادى موسى فى سنة نسع وستين ومالة وهد م كانس حرس قسطنطين وبل
لهالنصارى نبا اله رار فاسع فلاعر زل عوءى بن ءسمىى بن موسى بن همد ينعلى” بنعبد الله
ابنعباس فى خلا فة هارون الرشد أذنمودى بنعسى النصارى فبنسان كانس التى هدمهاءلى” بن سلوان
فسا تكلها بمثورة ا لللث بنسعد وعد الله بن لهمعة وكالاهو من عار الملادوا<تصابأن لكان الى عصر
٠ تين الافى الاسلام فى زمن العصاية والتابعين
» (كنسة بوجرج الثقة) #هذه ا لكنبةفدرب خط قصرا لمع بمصريقال هدرب الثقة ويجاورها كنسة
سمدة لوجرح
ْ (كنبة بربارة) عصمركبيرة جل ل'ءندهموهى ”سب الى امد يسة بربارة الراهبة وكانفى زمانماراهبتان
كزان وهنا بق تكله يعمل هق عت دسي ةا لكتلة ضر البطريق
( كنسة وسرحه) * بالقرب من برنارة>وارزاوية ابن لنعمان فهامغارة يقال ان المسج وأمّه ميم
عليهما السلام حلساما
> [كنيسة ناد بلدون) * فى لى” قصمرالشمع نطر بق سير الافرم وهذه الكنسةقدية جدًا وهى لطمفة ويذكر
اهار الج
الحديث
-دى
ليبافليراجع
ه محوي
اضف الاصل
6٠
مح العين وسصسك ون الباءالموحدة وكسرالدال| اهو له" وناء شرا اروف ونون اسم ابلدة من نوا نصربين
ف :طن اخبل المشرف عليه المتصل بل جودى” »* اللمابع طورشارون أخىموسى علبما الام »
وال الواحدى فى:فسسيره وفال الكبى” وغيرهوا بل فى :و له نع ال واحكن ا نظرالى | حمل اعظم جبل
دين يقال له زببروذكرالكاى أنالطورم ىب طورين اسماع ل قال الهلى” فلءل #ذ وف الما ٠ ا نكا ندع
مافلة وكالغ رواشت خرف 12 لاز رد ن أبى معدم رعن سعمد بن ألى سعد عن ن أأسهء نأ فهر برةرضى
الله نه قال قال رسول انهه لى الله عليه وسيل أربعة اهار فى اللنة وأرعةاحمل وأربع ملاحمفاللئة
فأماالانمارفسيحان وجتحان والنل والفرات وأما الاحمل فالطاورولمئان وا <د ووركان ورحكت عن
الملاحم» وعن كعب ب الاحبا رمعساقل الم اين ثلاثهفعة لهسم من الروم دمشق ومع ةلهم من الد جال الاردن
ومعةاهسم من يأجوح ومأ جو الطور» وفالشعبةعن كارن المتذرا تسر حيأجوحومأجوح أو
الله تعالى الى عسي ى ابن يم عليه السلام افىقد أ خرجت خاقا من خاق لابطمقهماً حدغيرى ار عن معك الى
حبل الطورفيرٌ ومعه من الذرارى الناعشير افا وال طلق بن حبيب عن زرءة أردت اللخروج الى اطور
فأنت عبد الله بن عررذى اللهعنه_مافةا تل فقال انماتشدالرحال الىثلاثة مسا د الى مد رول
الله دلى الله عاه وسلم والمتحد الخرام والمسهد الاتدصى ذدع عنك الطورذلانأنه وكالااةاضى أوع د دالته
د بن سلاءة اللآتضاى” وقدذ صحكركور أرض مدمر وم نكورااة له قرى| خا ز وه ىكورةالطود
وفاران وحكورة راية والقازم وكورة ابل" وحيزها ومدينوحيزها والءو دوا وراء وحيزهما
م حكور ةيد اوثعيسب « قاتلا خلاف بين ءلماء «الاكخار من أغل لكان أن عب لالطو رهد اهوالذى
كلم الله تمالى سه موسى عليه الام عليه أوعنده ويه الى الاك دير سدالملكنة وهوعام وفنه بست نكبير
به نل وعنب وغيرذ لك من الفواكه » ونال الشابشى” وطورسينا دواط .ل الذى تلى فبه الذور لمومى بن
ران عليه السلام وقيه صعق واإديرفىاءلى الملل ممئى” > رأسودعرض حصنه سبع اذرع ولهثلاثة أبواب
د يد وىغر سه ناب لطيف وقد امه راقم اذااراد وارفعه رفعوهواذا قصدهم 1ك ارملوه فانطيق على
الموضع فلم نءرفمكانالباب ودا شل الدبرعين ما وشارجه عسي خرى وعم النصارى بنارا نانواع
النارااجى حكات ست ا هدس يقد ونمنهافى كل> عشمة وش سضا اطفة ضعسفة ارلا حرق ثمتقوى
اذا أوقدمئها السسراح ودوعاهالرهيان والناس يتصد ونه وهومن الداراتالموصوفة فال اسنعاص
قبةه
١ ازاهطة نادو زالتؤزاع-الدداضاء نافدر الناره
هل يلك الشموا فته دوك رسا" - أوغنن الاذاراضه وهوس وار
فقال ماحله شن "ولا قر » لكن:ترب فسبهالموم قودير
كلد مور +*والتصارى ان هذا الدير م نعما زه توامتناءا توس ملك اروم مشيلا عدر م وي
نوقهعدةقلالى وأقى فبه الحرس لفط ره .انه من وم ةا ل لهم موصالل من العرب وف أنام ه دنا :لكان
امجمع امس من تا مع االنصارى وبدنه ومن لدلزم وكانت مدرمة طر انا حداهمافى لير والاخرى فى الصر
وهما جمعايؤديان الىمدمة فارانوهم هى من مد ا تن | لعما لقة ثم منها الى ااطورمس يرة لوميز ومن غ هد له مصمر
الى القازم ثلائه أنام ويصعد الى جل | لطورب د لاق وستا نه وكا وستعنقر كاوق نس اليل ككينية
لايلماءالنى” وفى قل هكنسة على | سم موسى عله السلام بأساطينمن ريام وأبواب من صفروهوالموضع الذى
ك5 باقانال ظلءمؤمو وقلء نه لاوا" ولقيكلك ذون الار اهنب انل لت سق وي و نم15 دن
يبت قفيها؛ لجسأ لهم وضع من ارج سنت فيه ول ببق لهاتين الكندستين وجود
> (ديرالينات بص رالشعع بمصر) * وهوعلى اسم بوسرح وحسكانمتماس النيل قبل الاسلام وبها نار
دلك الى البوم فهذ اما للنصارى البعاقبة والملكبة رجالوسم ونسا هم م من الددارات برض مصمرة لبها ر>ريها
وعد ته سمة وتمانوند برامنهاللمعاقبة دزا والملكنة
د ذكر كنائس النصارى *
6266
» (ديرالياس) عليه السلام وهودبرالعيشة وقدنرب دي جذنسكاخرب ديرالياس اكات الارضة أشنا هما
ف ةطاوصارا نشة الىد برسمد ةو ةنس ال#صيروهود براط.ف >وارد بربوخنس القصير» والةرب من
هده الاديرة
» (ديرانبانوب) ه وقدخر بهذا الديرأيضا[انيانؤب)هذامنأعل>منود قتل ف الاسلام ووضع جسده
بس اسعنود
ه(ديرالارمن) * كر يب من هذه الاديرة وقد خرب » و>وارها أيضا
» (ديربويشاى) » وهود يرعظيم عذدهم من أجل أن بوبشاى هذا كان من الرهمان الذين ف طيقة عه مقاروس
ويخنس التصبروهودبركبيرجدا
(ديربازاءديربوشاى) كان سد البعاقبة م ملحكته رهبان السريانمن أ وثلها' ندسئة وهو سد شم
الا , نومو اضع هذه لاديرة ية ال لها بر ركه الاديرة
* (دبرسمدةبرهوس ) . على اسم السيدة مم فيه نعض رهبان » وبازانه
»(إديرمومسى) * ويتمال أبومومى الاسودويةالبرمؤس وهذا الدرلد:ّبرمؤس ثيرمو ساسم الدير
ولدقصة حاصلها أن مكسموس ود وماد بوسكاناولدى ملك الروم وكان لهما مع_ل يقال لهارسا وس الا
الملل من بلاد الروم الى أرض مصروعبر ؛ هات هذه وترهب وأقام مباحتى مات وحكان فاضلا وآكاة
فى حيا نه اينا الملك المذ كوران وترهيا على يدنه فلامانا بعثأنوه_مافين على اتغهما كنسة رموس وأنو
موده ى الاسودكان لصافا تكادتل مان نفس ثّانه تنصر ورّحب وصنف عد ة كتنب وكان من بطوى الاربعين
فى صومه ودو بربرى”
(دبرالزجاح) ه هذا الدبرخارح مديمة الاسكند ريةويقال1ه ايه بطون وهوعلى اسم بوجرحالكبيرومن
شرطالمطرل انه لا بد أن وجهمن المعلقة بعصرالىديرالزجاح هذا امم فىهذ ا الزمان ركواذلكنهذه
أديرة البعاقبة
» (وللنساءديارات تحص ممنّ) »كما (ديرالراهيات) بحارة زو يل" من القاهرة وهودبرعامبالارجكار
المترهبات وغيرمنّ من نساءالتصارى
» (ديرالبنات) »ه حار ةالرومنالقاهرةعاص,النساءالمترهات
* (ديرالمعامة ) » مد يمة مصروهو ا شمرد ارات النساءعا ضبن
> دير بربارة) »* عصريجواركنسة بربارة عا بالبنات المترهبات(بربارة) حكانت تديسة فى رمان -
دقاطا وس فعد بهالترجع ء ندياتها واسصد وص ينام قثبنت عل د. ها وصيرت على عد اب شد بد وهى بكر
ل يهار جل فلا بس منهاضرب عنة ها وعنقعدةمن النساءمعها » ( وللاصارى الملكية) #قلابةبطركهم
عو اركنسة مسكاميل بالقرب من <سمرا الافرم خار يح مصمروهى مع الرهان الواردينمن بلادالروم
+ د برخنس ا لقصير * المعروف,التصيرودوا اد خودي ل#صعرع ل وزن شهنة ور بعرلنيزالتصبير
يضم القاف ولع لقا وجتداي الا عفسى| الم اوند بر التصيربضم القاف وفع الصاد واسكان الما ار
المروف حك انه تصغيرةصيرو أ دله كاعرَّفتك دبرا لقصيرالذى هوضة الطويل وسعى أ يضادبرهرةل ودير
الدكل وقد تقد مذ حكر ه وكانمناعظ م ديارات التصارى ولس بدالا , ن سوىواحد حكرسه وغ و سد
الملكة
* (ديرالطور) * قال اب:سيدءالطوراجبل وقد غلب على طوريسيناء جمل,الشام وهوبالسريائية طورى
والنسب المه طورى وطوارى 2# وقال اقوت طور سيعة مواضع » الاوؤلطور رما بلفظ الزبت من
الادهانمةدورع ل امل بقربرأأسعين * الشافطور زيت أيضاجيل بالبت المقدّس وهوشرق”
يات الثالثالطور عل لخبل بعبنه مطل" على مدرئلة طيريةبالاردن عه الراد بع الطورع/ ابل كورة
تشم ل على عد ةقرى برض مصمرمن اسلهة ااقبلمة بن مصروجيلفاران * انامس طورسناء اختلفوا
فيه فقيل هو جبل برب ا يله وقبل جدلىبالشام وهيل سينا جازية وقبل مصرتية » السادس طورعبدين
مه
ااتىفمه فلا عدى ذلك الى الموضع العميم فاذ نظف ال موضع ذر علمه ريسن الدير من رماد خنزيرفعل مل
هذا الفسعل من قبل ود هذه بز بت قند يل ااسمعة فاه يمرأتم يؤخذذ لك اللمتزير ا لذى كل خنازير العلل
فبذ.بم ويحرق وبعد رماده ل هذه الحالة فتكان لهذا الد برد ل عنايم من ببرأمن هذه العله"وفه لق
من النصارى
»(ديراريب)* ويعرف بمارى صم وعسده فى حادى ع دمرى بؤنه وذكرالشابشتى أن جامة مضاءتق
فذلك العمد ددخل المدبح لاندرون من اين مماءت ولاءروما الى لوع مثله نه وتدتلاشى 0
الدبرحتى ليبق به الاثلاه من الرهبان لكام ةهون فى عب ده وهوع_لى شاطيئٌ النمل قر يب من ينها
العل
*إديرا مغطس) 90 عند الملاحاتقر نب من حيرة البرلس وني البه النصارى من قل > رض مصرومن
بحر يها مئل>هم الىكنسة القسامة وذ لك بوم عبدهوهوف يش نس وبسمونه عمد الظهورمن أجل انم يعون
أنالسيدة: “سيم تظهرلهم فيه واهم فيه م اع مكله امن أ كاذ بم الات ولس حذاء ه_ذا الدب رعارةسوى
٠ منشأقصة برة فى قبليه بشمرق وبة ربه الملاحمة الى يؤْخذمتم! اللم ارشيدى” ودد هدم هذ االديرفى”مررمضان
سنة احدى وأربعين وممانمانة بقما م لعضن ا لفدرا اءالمعمةدين
*(ديرالعسكر)ه فىأرض السماخ على وم من د ب رالمغطس على | سم الرسل ويد ربهملاحة الم الرشيدى”
ول سق بهسوى راهب واحد
»(درجماله) * على اسم لوجر ح كر دب من ديرا لعسك رءلى ثلاث ساعات مذه وعد دهعمب عمد د بر المغطس
ولدس بهالا 1د
» (ديرالمعنة) م باد رب من دير االعسكركانت له الات جل له ولميكن ن فى لديم ديربالوجه اد هرى"أصسكر
رهانامنهالاانه تدس رحن ه وحرب فتزله 1ش وعروه ولس فىااسماخسوى هدهالار بعة الاديرة
» وأماوادى ضس وهووادى الأطرون ودعرف بير به شيهات وبر ” بهالاسقط وعيزان ن الهاو كانم كاتا
فى القديممائةد رُم صارتسيعة *532غ عل نات لد سال بين بلاد الصيرة والغ.وم وه هى فى رمال
منقطعة وسماحمالحة وبرارمنقطعة معطشة وتفارم ع1 كد وشمرا ب هاوامن حفا كروت_مل النصارى الهم
النذوروالقرابين وقدتلائت فهذا لوقت بعد ما ذكرم وروا لتصارى اله خر. بحالىعروبن!لعاصمن .هده
الاديرة سيععون لف راهب سدكل واحد عكازفساوا واعله وانه كتب اهمكّاباهوعند هم
(ختهاديرالىمقارا لكبير) » وهودير + ميل عند دم وعذارجه ادير ة كثيرة خر بت وكاندبر الال فىالقدم
1 غنده م بطركية البطرل-تى ياوه فى هذ الذر بعد جلوسهيكرنى- اسكيدر ده ويذكرأنه كان فيه من
الرشبا نلف وما به لازال مشهة به ولس به الا نالاقل .لمهم والمقارات ثلاثه أ كرهم رصا حب هذا الد يرم
ابومقارالاسكادرانى ثم ابومقار الاسةف ودولا *ااثلاثه قد وضعت ر مهم فى “لاث اناس من خشب وثزورها
الاصارى بهذا الدبرويه أيضاالكّابٍ!ازى كي عروين العاص لرءبان وادى هيبي كرانه وا الوجه
ابدرى على ما أخبرف من أخبررؤرتهفبه » (أبومقارالامسكب) حو قاروس <ذالرهبادة عن ن انطودوس
وهوأول م من لس عند هما م وه وسيرمن جادفنه دلب توش ع به اردان فط ولق
انطونوس بابل الشمرق” من مث ديرالعز الم م و 0
واذى النطرون لقي هناْفذءل ذلك واة عنده الرهيان الكثيرة العددوله عنده م فضا ئل عد يد سهاانهكان
لايصوم الاريعين الاطاون فى بجيعها لايتناول غذاءولا لاشراناليتة مع قناء نبارادة. ل الوم خوك
منه وما كل خيزاطر ناقط نل ما خد اشر اقسٌ فس لها فى نشّاعة االجوص وتّناول متها هوورهمان |إدبرماءك
الره عق من غيرزبادة هذ | قوتمم مدة حما ماسم حى مضوالسدلهم 5 وأماابومقارالاسكندرائىة فانه ساح
من الاسكد ري ةالىمماربو س الماحك وروترهي على يديهم كان ابومقارالثااث وصارأسةفا
»درا خنس القصير) # يقال انه عرق يام قسط:طي نين هلا نة ولافى نس هذافضائلمذ صححكورةرهر
دن أحل اران وكان لهذا الديرحالات شهيرة ونهطوا نف من الرهصان وم عق له الا ن الاثلانهرضان
/اءة
وديرا ناخ خارح سوط فى المقابرو شال انه كان فى الاجر ين ثلعانة وسو نديراوانالماف ركان لايزال
من لبد رشين الى أصفون في ظل الساتين وقد خر ب لِك وباد ا هله
+« (إدبرهوشه ( * وهوشه خاررح سسموط دن ف لما بى عسلى اسم نوما الرسول الهمدى وهو بينا لغنطان
قريب من ربقَة وف ىأدام النمل لابوص ل اله الام صححب وله أعساد والاغلب على نصارى هذه لاديرة
التء الستتدى زحواشر ال القبطة وبعدها اللغة التبطية الحر يتونساء نصارىالمعيد
وأولاد هم لا كاد ون شكاء ون الانالقيطمة الصعمديةولهمأيضامعرفة نمه باللغة الرومية .
# (د رأف مقروفة ) « وأو مشروفة اسم للملذةااتى برا هذا الذيروهومةتورفى لف الحبل وضه عد ةمغابر وهشو
على اسم السسمدة مريم وعقروفة نسارى صحسكثيرةغنامة ورعاة أ كثرهم همع ويم قل من يق رأو يكاب
وهود رمعطس
» (دبر بومغام) » ار حطما وأهلها نص ارى وكانوا قدا هلعل
*(دروشنوده ) »* ويعرف بالديرالاسض ودوغ رب ناحمة سوهاى وناو هيا خخ روقد خرب ول يق منه
الاكنستّه ويال انمساحته أر بع ةفد ادين ونطف وربع وااباققى مله حون ان وهوديرقديم
* (الديرالاجر) * وبعرف بديرالى بشاى وه ويذرى” الدير الا سض ,ما وثلاث ساءات وهودراطيف
مب بالطوب الاجروأ وشاى هذامن الرهمان المعاصرين لمثشةوده ودوتليذه وصارمن تحت بده
ثلائه آلاف راهب ولدد خرف ير يتشيهات
> (ديرابىمياس) + ويقال توم س وامهموءى وها إدرت المناوهودبركبيره وأوميسس
هذا كان را هبامن أهل اليلمنا ولهع:د هم شهبرة وهم مذ رونه ويزعمونفسه وزاى ولي ند هةا 20
الااديرة يحاجراسناوتقادة قل ل“ العمارة وكان بأدفون در كبروكانت أصذونمن أ حسن بلاد
مصرو ا كارنوا حى الصعمد قوَاكه وكانردمان ديرها معروفين العم وامهارة فر ب تأصذون وخر بديرها
وهذا آخرأديرة الصععد وه ركاهامتلاسة؟ دل الى الدثور بعد حكفرة عمارتها ووفور عد ادرهباتما وسعة
أرزاقهسم وكثرذما كان >مل الهم »(وأما الوجه الصرى ) * فكان فنه ادير كثيرةخر بتويق مابابقية
فكان المفس خارح القلهرةمن كر مها عدّةَكائس هد مها اماك بأهى اه أبوءلى"منصورف تاسع عشردى
احةسنة نسع ونسعين وثُلمائةوأناح ما كان فها ذنب منه اث كثيرجةا بعد ما أم فى شبرر بسع الاولمنها
ديدم كات راعدة شار عد ند « مله شرع ينوكل موضعه اطلام المدروف رامد وقد شان
سنة أر بع ونس عين كادستين هنالو لزم النصارى بلس الوادوشة الزناروقبض ع لى الاملاك التى كانت
سة على لكا نس والاديرة وسعلها فى دلو ان السلطان و حرقءة: حكثيرة من الصليانومنع النصارى
من اظهارزسة الكائس فى عد الشعانين وتثةّدعلهم وضرب جاعة منهم وكانت بالروضة كنيسة وار
القساس فهد مها السلطان ا ملك الصالم شم الدينأ بو بفسنة تمان وثلاثين و ستمانةوكان فى نا حمة أبى المْرس
دن الجيزة كنسة قام فىهد مهارجل من الزنالعة لانه ممع أصوات الاواقس يجهر هاف لله الجعة ذه
الكنيسة فل يكن من ذلك فىانام الاشره ف شعمان بن حسين لقكن الاقباط فى ا لدولة فقام فى ذلك مع الامبر
الكبيربرتوق وهوبومئذ القام تدبرالدولةحتىهدمهاء_لى بدالقاضى بمال الدين تجودالتهى متسب
القاهرةفى“”نامن عشررمضان سنة انين وسعما ندوعات مسصدا
#(ديرا لمندق ) ه ظاهرالقاهرة من عر بباعرءالشائدجوهرءوضاعنديرهدمه ف القاهره كان
اقرب من المامع الاقرحيث اليكرالتى تعرف الا ان سثرالظمة وكانت اذذ الأتعرف سرالعظام من حل انه
نةسل عظاما كانت بالديروجعلها بديرالمند قم هدءديراناندق ف رابع عشرى شُوّالسنة تمان وسيعين
وسكاية فى انام المنصورقلاونم جدّد هذ االديرالذىهنال' بعدذ لك وعل مك نتن بأ ذكرهما
فالخكاس
* د برسر ناقوس) * كانيعرف بألىهوروله عمد بتع فبه الناس وكان فيه عو يذكرها الشاشى
وه وأن من كان به خنازي رأ خذه ربس هذا الذير وأضمعه وجاء. يتيز ريس موضع الوجع نمأ كل المنافير
كمه
(ديرصنمو) * فخارجها من حريباع_لى اسم السسيدة ميم ولدس به أحد
ه (دبرتادرس) » قبلى*صنبووقد تلاثى أهى«لاتضاع حال لنصارى
*(ديرالريرمون) »* فشرفة ناحية الريرمون وهوشرق ملوى وغربى أنصناوهوعلى اسم الممكغبريال
* (ديرانخرق) 5 د ا 0
بع عدار حر رصم م 0
*(ديرب ىكاب) » عرف بذاك لنزول: كاب وله وهوع_لى اسم غيريال ولس فبه أحدمن الرهبان
واماهرحكنسة لأصارى منفاوط وهوغر بها
> (ديراخاولية) ه هذا الديرناحمة الماولدة من قبليها وهوءلى اسم الش بده قورس الذى يقال له هس قورة
وعله رزق سة ونا دالب ررات رالا 1ع 1
* (ديرالتيعة جبال) » هذا الديرعلى رأس الحبل ا لذى غربى" و2 ان أ لشمل ودعرف يدير نس
التتصيروله عذة أعاد وخرب فسنة احدى وعشير ين راتما نهمن منسرطر: قدللا * (بحنس) وشّال
أو بن القسوكان :عاك 0ك عار كار منبابائه قرس مسب ةباسة ف الإررض :أ سر شيف 1 ونجتناىا
الماءمد:فسارت صر مئزةياً كل ممما الرهمان و-عيت شه رةالطاعه ودفن ف ديره
(ديرالمطل)* هذا الدير على اسم الس.يدة مسيم وهو على طرف الول تحت ديرالسبعة جبسال قبالةسيوط
ولهء.د يحضره ا هل النواحى ولس به أحدمن ن الرهمات
أديرة أدرتكة :
اعل أنناحبة 26 فى دن ترى التضتارى العا رجا رلها أل عفد ته وتفاسزظء قااللعاك
القبطى ولهم اديرة كديرة فى خار يحالم - لد من كمليها مع الخبل وقد خربٍ أحسكثرها ورق منها
«(دروجرح)* وهوعاص النناء ولس به ا دا
» إد ب رأرض الاح ودير مكائيل وديركرذونه) * على اسم السمدة هس وكان,تسال لهارافونه واغرافونا
ومعناه النساخ فان ناح علوم النصارىكانت ف الةد تي به وهوء_لى طرف الحبل وضه مغاب ركثيرة منها
مابمرالمالءى نيه ثوبومن
*(ديربىبغام ( 5 حت دراكاقولة بالماحر وقدكا نأ بوبغام جندنا ف أنامد يقلطمانوس تسنهمروعذب
لبرجع عند له ممقتلى "نامن شمر ى كانون الاتول ونان ىكيهك
* (د يربو ساويرس ») حا عد رمك كانءلى اسم السيدةمى» سم وكان سا ور س من عثلاماء الرهبان فعهل بطركا
وظهرتابة عند مونه وذ لك انه أنذرهم لمارا اللدسدةانه اماك شق الم اونع تا ع0
الحكب نلاتضن سافلا كان ف بعض الام قات نطعة لهة من الل كال دبان هذا الدر
بأ نس ويرعن قلامأات فأرخواذلك ذو<دوه وقت مويه قسهوا الدير ديك ذباسمه
*(دبرنادرس) ا كدت ديريوساويرس ونادرس انشان كاناءم عاد ديشقاط.ابوس العا يعالله
قاتل الننين والا خرالاسفع_لار وقتلا كاقتلغيرهما
(ديرمنسى؟ ل) + ويقال مناك وبنى ساك واب ومع ذ لك اسحاق وكان على اسم السمدةماريهام
بعدى مارهىيم ثم عرف نال وكان راهبا قد يمالهعند هم شهرة وم ذا الدير يك رتحته فى الا حرمتها شرب
الرهبان فاذازادالتيل شرروا منمائه
«(ديرالرسل ) * نحت ديرم سال ويعرفبديرالائل وهولاءالءو ثم وديرم:ال لال ربعةهوودير
ساويرس ودي ركرذونة لاد ل سوط ام وديرالا تل كان وجرا قمر ع1 سيك ةر لط.ف
عرف عنشأة بو ل النسي أبابكراكاذلىآ ١ لابقا فمتا ناكميرا وود ود موضعه جزالكتدية
وحدهااكزا أخيرن من 6" دن ذهبه انيرم بعة بأحد وبهيباصا. دب وزنة الد اولقن زكل
وأديرة أدرنئز لمك كورةة 0 نم] مغابرعد يد ةم نوش على ألواح: جا فوشيام كاية
القدماء “كاعلى الوالىوهى عل شرفة بة ؟ أدمساغ ملونة ث على علوم شتى وديرا ليعة حبال ودبرالاطل
على رامن الذوار زاهرة * تجرى امد اول ؤيرا بين جنات
كان تحت القمة العلتر نه اكاسات ةفو وتان ا رلعات
كور يهام لقح سدق 6 وكيد ل الامازات
و ل 1 ف”دروع سائريات
منازل حكنت مفتوناما ثغفا ه وكنّقدمامواخرىوحاناق
اذلاأزال م ناركس وجعل . ف طثركالتؤامسسنانالذنازات
فلت هذا الدبرعند النصارىءلى اسم بوجرح ومع فبه النصارى من الاواى
ه(ديراقفاص) #* وصواببااقةهس وقدخرب
« (ديرخارح ناحمة متبرى ) 3 خامل اإذكرلانهم لابطعمون مها حدا
مدر ائتادة )ء عل ات المبتى باعال لكا لاس عبرال للك بان نهل نيوت
*(ديرأشنين)» عرف بشاحمة أشاين فانه فى > ريما وهولطغ على ام السمدة هيم ولس به سوى راهب
واحد
» (ديراسوس)» ومعتى | يسوس بسوح ويقال لهدي رأ جنوس ولهعد فىخامس عشيرى بشنس فاذا كان
لهذا اليوم مد ت,كرفه تعرف ثرا وس وقد اجقع الناس الى الساعة الادسةمن النبارمم حك شفوا
الطابق عن البثر فاذاما قد فض ماؤها ثم يتزل سفيث وصل الماء فاسوامئه الى موضع استْشرّفبه الما “شابلغ
كانت زبادةالنمل فى:لك ال نة من الاذرع
» (ديرسدمنت ) » على جانب المببى بالمساجر بين لفسوم والريشءلى اسم بوجرح وقد ضعفت أ حوالهع.أكان
عامه وكلساكنه
(ديرالقلون) هوبال لدديراتلثسبة ودبرغمربال الماك وهوتتءغمارةف البلا لذى يقال لهطارف
الفيوم وهذهااتمارةتعرف عند هم بظلهيءقوب بزعونأن!هقو ب عليه السلام ل اقدم مص ركان يستظل بها
وهذا الامل دطل”ء_لى بلدين يقال لهما اطفجم شلا وشلاويلا الماء لهذا الديرمن > رالمنهى ومن حت
ديرسد منت ولهذا الدبرعد مع فيه 00 وغيرهم وهوعلى السكة التىتنزل الى الوم ولايسلكها
الا القليلم نالمسائزين
(ديرالقلون) » هذا الديرف بر يتحت عقبة القلون توصل الماقرمنم الى الفيوم بال لهاعقمة الغريق
وى هذا الديرءلى ا سم كج ويل الراهب وحسكان فى زمن | لفترة مادين عسى ومدص لى الله عليهمًا وسل ومات
فى بام نكمم 00 الدير غدل كثيريهمل من تمره القدوةوفيه أيضائصراللج ولانوجد الافمه وثمره بقدر
اللمونطعمه حلوقث_لىط م الراخ ولنواءعدةمنافع وهال أ:وحنيفة فى كاب النبات ولا سنت الاج الاب نصنا
وهدوءود تنشرمنه ألواح السقن ورم أرعف ناشرهاويساع اللوح منب|مسين د لمارا ونحوهاواذاشدلوح
منها اوح وطرحاف الماء سنة التأماوصارا لوحاواحداوفىه ذا الد رقص ران سنا ن,الحارة وهماعاليان
كبيران لساضهمااشرا وليه أ طتاعي انا لق وف نارجه جين إترئ وبمند االؤادى عد ججايد قدج؟ د"
واديةسال لها لاسسلم بد عين ماء تحرى وحمل مثمر: نخد العرب مره ا وار يح هذا الدب رملاحة س ع رهبا نالدير
سلحمها قبع نلك هات
(ديرالسيدةميم) * شارح طندى لبس فبه سوى راهب واحد وشوع لى غيرالطر دق ال اول وكان
بأعال البنساعدة ديارات خريت
(ديربرفانا ) +« عرى” حالدوهوميى” باخروعارئه حسمة وشوه نأعال المنمة وكانيه فى القديم لف
راهب وادس ندالا ١ ن سوى راهبين وهو الحاحر حت الخيل
#(ديانالوتسب) 4< على جنب المنبى وهولاهل ددة وهومن الاديرةالكاروقد خرب <ق ليبق بهسوى
راهب أوراهصين وهوبازاءدلكحة به ينها غوساعتين
* (د برص قورة) * ويقالأبوممقورةهذاالدرحتد.اة : يخارجها من شرقيها ولس يهأ حد
غ ٠ه
كرما باجقاعيكا وصساحها عن داق ولابزالالوا-د بعد الواحديد خل ناس داك الشى وسيم
ورحوى عشيره الى أن يعاق رأس أحدها نشب فالموضع فيخطرب <تى عوت فرق <. تكد الياقية
لز ساطالى دعلا اذى دنب القتضاج”" ومن تاثبهابعئى مص رشعب البودرات شاححمة اثموم
نآأرض الصعد وعوشعب فى جم ل فمه صدعنا أنبه ال وقبرات فى بوم من السن ة كان مع رونا :تعر ض] نعسها
1 الصدع فكاما أد حل بوقيرمم! منشاره ف الصدعمهنى اطلمّه فلاتزال تفعل ذ لك حتى بلدا لصدعء لى.
وقيرممم|قسه وتٌضىكلها ولايزال ذلك الذى تس ههعلةا-تى تاتط »ه تال مولفهرجهاله تعالى
وقد سال هذا جل مانطل ْ
م د يرانلى هر مملة 5 » حرى ذاو كراب ور نه نه برنافا ووهى *لوء ٠ كتنبا وحكاو بين دير الطينوهذ االدير
خونومنْ ونصف وآ بوهرمياة هذامن -قدماء عالرهان الشيور عند التصارق
» اد برالسمعة جيال با جيم ( 5 هذا الدبرداخل سمعة أود يه وهود يرعال بين بال شا مخ ولانشمرق عليه
الشعس الابعد ساءنين من لشروق لعاوًا .ل الذى دوفى طفه واذابق للغروب #وساعتين خمللمنفبه
٠ أن الهس قدا بت واقبل الال فسشعلون حنئد ا لضوءفمه وءلى هذا الديرمن ارجه عن ماءتظلهاصفصا فة
وبعرف هذا الموضع الذىة. ع ديرالفصافة بوادى الملول لانفب» نبانا بال 4 اللو صسكة وهوشبه
الول ومافه أ ج رانيد خل فى صناعة عل أ هل ا لكمماء ومن دا ل هذا الدير (ديرااةرفس) 000
حمل قدنه رفسم ولابع لله طريق بل يصعدالءهفى "ورف امل ولا وص لاله الاحك لك وين
ديرا لصغصافة وديرالةرقس ثلاث ساعات وتحت ديرا ارس عمنماء عذب وأْصاربان
(ديرصيرة ) .ه فشرقة اخيم عرف بعرب يقال لهسم صيرة وهوع_لى اسسم سعذائيل الممك وليس به غير
راهب واحد
» (دي الى بشادة الاسثف) # قريبمن ناحية ا نقه وهونال حا جر وت اهه فى الغرب منث أ اخير وكان أنو بشادة
هذامنعلاءالاصارى
» (دبربودوراراهب) 3 ونءرف بدبرسواد: وسوادةءرب تنزل هذ ال ْودوقبالة مشةى خصب زر له
اله رب وهذه الادير ةكاهسافى الشمرق من !انبل وبجهه اللبعاقبة ولاس ف الحاني الشسرق”" الآ نسواهاوأما
الحانب الغر لى> من النيل فان هكثيرالديارات لكغرة عاريه
> (دردموةناطيزة) * ونعرف يدمو ة السباع وهوءلى اسم زمان ود سان وهودبرلط. .ف وتزعم النصارى
أن بعض المكما ء كان الله سبع اهام بدموزوأن حكنسة دموةااى بأيدى الهودالا نكانتدبرامن
دياراتالأطارى فا شاعتهه: نهم اليهود فضائقة نزات ببسم وقد نقد مذ كرحكنبسة دموة وقز مان ودمبان
من كا «التنصضارى ورهيانبم العياد ولهما أ خبارعندهم
«(دين: ا) »* والالشاث بشتى ونمساناميزة ود يرهاه_ذ امنأ سن ديا رات مصيرو ا نزهها وأطبيها موضعا
وأجلها موقعا عامس برهبانه وسكانه وله ىأام الشل منظرعيب لان الماءيحبط يمن بجسع جهاته اذ اصرف
الماءوزرءت الارض اظهرت أراضيهغ رائب النواو بر وأصناف الزهروهومن الماتزهات الموصوفة والبقاع
المستنة وله خلج يجمع فب هسار اطيرفه وا يضامتصد ملع وقد وصفّه الشعراء وذ كرت حسنه وطسه
قلت وقد خرب هذا ادر :
١ دبرطمويه ) * 1 يي المي وف الواووءا سا كنةقر يسان عصر
اد اهما كورة المرتاحدة والاخرى باليزة تقال الشابع تى وطمو يهف لغرب بازاء حلوان والدبررا كب
الهم ر<وله الكروم والسساتين والغفل انطو مووز عاغرز جد ل و فى النول منظر ح سن وحن محنضرة
الارض تكون ففساطن من الحروالزرع وو كس هات اهلا مصرال ما حكورة ومواضع
لهوها المشهودة » ولابن أبعاصمالمصرى فبهمنالسيط
واشرب بطمويه منصهباءدانة « تزرى مر قرىهمت وعانات
فاددض نالا> مصاروجدي عنها 5 وأو قسنص. الاتتبى” فىالظلات
كل سام عر مهذب * 0 التدعيوات
وكانما* ١ أمبكةه كا »هه علينا وما صبدى الشمكات
وكاس وابريق وناى ومزهر 8ه وساق غرير فائر اللعظات
كان قضي البان عند اهتزاره 9 تعلم من أعطافه ادر ححات
هنالك تدفولى مثارب انيق » وتنتدب أنام السسرور حياق
وقالعلاء الاخبار من التصارى ا نأرقاد بوس مك الروم طاب ارسائيوس ليعم ولد هفظنّ أنه يله فهر
مشر ورهن سعث اليه أماناوا عله إن الظلت من ب ل تعلم وادة هفاستعنى وتدول الى امل المقطم شرق"
طراو هام فىمغارة ثلا ثسنين وماتفبعث اله أركاد لوس اذا هوقد مات فأهس أن يب على قير هكنسة وهو
المكانالمعروف يدير لقصيرويءر فالان بديراليغلم نا أجل انه كان نه دغل تق علمه الماءفاذاخريحدن
الذيرأ ىا موردة وه مال من علاءعلمه فاذافرغ من الماء تركه فعاد الى الدير » رق رحاة سه زنع نا
انام بأهى الله مهد م ديرا لةصيرف ا كأم الهدم والنببفسه متيام
«در2 خنا) + قال الشابثتى ديرم حناعلى شاط ركد ادش وهوقر يب من الثيل والى جأنبه انين
أنك أ بعضها الامرتم بن المعزوجاس على د حسن البئاء دلج الصنعة مور أأنشا «الاميري أيضاويقرب
الدير برتعرف سكرممان عليه اجيزة عرة ة مع الناس س اليا وبشربون ا
وم واطن االقصفف والطرب وهونزه فى أيام النمل وزباد: الروامتلاء البرك حسن النظرف أيام الزرع والنواوير
لانكاد حمتئد لومن المتتزهن والمنطربن وقدذ صكرن الدعراء نه وداسه وهذً!|لدبريعرف اليوم
دوالطن النوت
»ديرف التعناع)» هذا الد: ترخارحاندناوعومن له" عارا تب اتتد عد وكنّهفى قصمره ره
وخؤاطل ا أى نش تيزو كدة ف العشر امن نا وستاق دكا ىعن هذا
سار ف يل م هود براطيف معلقفى امل ودونةرفالح رعلى صضرة تمّا عقمة لاود ل البههن
أعلاهولامن أسذل ولاس لله وانماجعلت له :قورف المبل فاذا أراد أ ح_د أن يصعد اليه ارخيت لهسلبة
فأدس هكتكها سه وجعل رديه فى تلك النوروصعد ويه طا-ونة نه يديره اجارواحد ورطل” هذا الدير
على الثيل حادم :فاوط وعاداع القصوروتاهه جزيرة ؟ تحمط مها الماءوفى البى قال لهاشةاق.ل وبجهاقرةان
ا حداهما مقلقل والاخرىبى شتيرولهد | الديرعيد جتع فمه|! :صارى وهوعلى اسم لومس وهومن الاجناد
الذينعاقوم د يشاطما نوس لبرجع عن الندمرائمة و عد الا صنام فشنت ءلى دنه فقمّله فى عاش رحربران وسادس
عشير نأيه
» (درشطر) * عاجرا رمن شرق إى مرتحت الحبل على ما أتى قصمة منه وهوديركبيرجدًا ولهعند
مع فبه ندا رى البلاد: شم رفاوء رناو>ضيرهالاستف *# وبشطرة ذاهوابن رومانو سكا نأنوهمن وزراء
د يقلطما نوس وكان هو يجب لا مصحاعالهمئزلة من املك فلاتنصروعدهالملك ومناه ليرجع الىعادة الاصنام
له لتو ما عدوت سان وسادع عشمرى بردودة
* د بر بقط رشق ق 5 عرىة” نوب وهوديرلطيف خال وائماتاً ته التصارىه رَدَف كل سنة * وبقطرشق
من عد به د يقاطيا نوس لبرجع عن الندمر انيه فلم برجع ل الششر نه موود نظا
) دير وحرح ( * جرح سعرتادعالامنة نس لتشيرة ان عار فلؤي عبان
وانارة يعمريمم وله وقت يعمل العيدفيه
»(ديرجاس)* وجاس اسم بلده وريه وله عبد ان ىكل سنة ودوعات متعدّدة
اي هذا الدب رقدم وغومطل” على الذلى ولهسلا ل م وتةفى !كل وهوقالة-ولوط » وقال الشابشى
وموا ىاج درحكبرءاص بقصدم من كل موضع مجرجب د لعفف رالكيتد فوطي
من ابل شى فاذ ا كان بو مء.ده_ذ|الديرل مقف البادوقير<تىييى «الى هذا الموضع ذ حك ونأ اعظهما
؟.ه
الاصرية» وبطرس هذ ادو كبرالر-ل الموار بين وكان دبانغاوة ل صماداقا_إه امالك نيرون فى تاسع عشرى
حتزيران وخامس أبدب * ونواص هذ كان يم وديا قسنصير بعد رفع المج علمه ا#لام ودعا الى د نه قله املك
نمرون بعد قله إطرس لسمة
> (ديرا ايزة) 5 وورضيةي رترت موضعه الصارة حزا' رالديروهوكبااه الممون وشوعزيه : لديرالعزية
بى ى على | سم انطو نوس وال انطونةوكا وافنين أهلن فلا نذت أيام الممكد قاطيانوس وفالنه الشهادة
أجل إن مه دود للواء ماأوة ر ساه ن ذلك فترهب وكان اولم نأحدث الرهانة لادمتازرى
عوذاءن الشههادةووا دل أ ريمن بومااملاونهاراطا وبالا ءاول طعاما ولا شمرابامع فيا مالامل وكان هكدا
بفءلى فى الصمام الكب ركل سنة
(ديرالعز به) * هذا الاير س.ارالنهىا! لك ثلائة أنام يسيرالابل وسنه وبين > رَالعَازْم»افة بوم
كاءلى ؤقئمه عغااتب الفواكه ع د رعلة ويه ثلانه أعين ترى ويناه ا أطو دوس اأقدمذ دورهبانه_ذا !ادر
لابزالوندهره مدا ممنْلكن 0 «هم الى ا لعممرفقط ثم يقعارون ماشلا لصوم الكبيروالبره ولات كان صومهم
داك الى طلوع التهم وابرمولاتهى الصومكذ لك بلغت
«إدرأناولا) و ون يقال له اولاديربولص م قبل 4د يربولاويعرف بدبرا لغورة أيشاوه_ذاالديرف الب
اأغرلى من الاو رعل عبنءها: رده المج اخرون وعد هو أت هد . !لقن اهرت مهنام اج اك كوه علطفا
الام عند نزول موسى بنى ا سر ايل فىيرية! اتلزم * وانبانولاهذ | كان من أهل الاسكند ريةظلامات
ويك له ولاخضه مالا جانقاصه اخوهفىذ لك وخر يح مغ اضمالهة رأى ميا بشرفاءخيريه ومرّع_لى وجهه
سا حاتت نزل على هذه العمن ف هام هنال وائلهتمالىيرزقه :ريه انطو موس وصصحبه-تى ماتفينى هذا
الديرءلى قبره وبين هذا الدبروااه هثلاث ساعات وفمه يسان فمه ذل وعنب ويه عمن ماء ترى أيضا
(دبرااقدير) »* قال أووالب_نعلى" خمد الشابثتى ف كاب الدمارات وهذ! اديرف على امول على
سطع فى قلنه ودود رحبن اانا ساء ع م الصدعة نزه البشّعة وفبه رهان متمون به وله بكرمئةورة فى ا لخريس-ق
له ممم ام ميا ور جع لازم فاون اناس سوون؟ وضع للنظراللىهذه الدورة وى أعلاه
غرفة شاها باحس سارويه بن جد بن طولونلها أربع طاءهات الىأريع جهات وكان كثيرا لغشيان لهذا
الدير دعسا نادورة التى فيه ب حسما ويشرب على النظرا لمهاوفى الطر يق الىه د !الا يردن جهة مصمرصءوبة
وأماف قله فهل الدعود والنزول والىحاسه صومعة لاتذلو م تاحاس دزون ناف موقل لل على الشر به
المدروفة دُمهراث وعلى الى راءوالهر وهى دربه كامرةعامصة على * بتصاطله نا لحرويذكرونأنمومسى صاواتالنه
عله وادفم ا وممم أ لقته امه الى الصرف التابوت وبه أيضادير يعرف بدي شوران ودرا ةصيرهذا حكن
الدماراتاةصودةوالمنتزدات المماروقة لسن موضعه واد شرافه على مصروا اليا ووةايا 221 راء دصر
ووه قنك واه ونزدته ولالى هريرة بن ألىعادم شه ه والمنسرح
كل بدي القصيرمن قف 0 مع كلدي صبوة ودى طرف
لهوتفسه بشادن ع انقصر عله بدائع الوصف
وال عبد الحكم ىاب فوح مصروقدا خناف فى القصيرفه نان لهبعة قال ليس بتصيرموسى الي صل
الله علمه وسل ولكنه موس الساحر وعنا فض ل بن فضالةء نأ سه هالد خاناءلىكعب الاحبارفقالنا
ممن انم قلناقسان من أل مصمرفة ال مانة لون فى اله مرقلناقه يرم وى فمال لبس بةصيرموسى ولكنه قصير
عز بزمصم ركان اذ اجرى النيل يترفعقبه وء_لى ذلك انه قد س من الحم ل الى الم رقال ويقال ب لكانهوقدا
لوقد مه لفرعون اذاهو ركب من منف الى ءين مس وكان على المقطم .وقد رذ واوا المان لوار كوه
فاعد والهمابريد وكذ اك اذاركب منصرفاء نعين نمس والله أعل وم أن قو لكشاجم
سلامءلى دير القصير وسئعه *# نات -لوان الى اأفذلات
ار 1 من : ها رن يه 3 مواخيرى ومنتزهاق
اذاجئتهاكانالمناد ها كى لالس معترات
أءدهة
الهمعبود وأنه ابنائنه تعالى اللهعن قولهم وزعم قوم أنالاتحادوقع بين جوهر ينلا هوق وناسوق فالوهر
اللاهونى” سسمط غيرماقسم ولا متعزئ وزءم قوم أن الاتادعلى جهة -لول الاين فى !كد وتخا لطته اناه
ومنهمءن زعم أن الاتحاد على جهة الظهوركظهورمَّاءةالماتم والنقش اذ ازقع على طين ا وشمع وكظاهورضورة
الانطكان ارا ة الىغيرذ لكمن الا ختلاف الذىلابوجدمثله فىغيرهم م تى لا نكاد جد اثنن منهم على قول
واحدوا الكانة ” شت ال ملك الروم وهم يد ولون ان الله اسم لثلائه معان ذه ووا حد ثلاث وثلائه واد
والبعقو ببة نول انه واحد قديم وانمكان لاجسم ولا نانم تسم وتأنس والمرقولبة فالوا الله واحد وعله
غيره قدي معه والمسسع ابنه على جهة الرجة كا بشالا, براهيم خطل انله والمرقولءة زعم أن المسيم بطوف عليهم
كليوم وليل والبوزعائة تزع أن المسيع هوالذى حشر الموقمن قبورهم وحاساهم
* [فملى) » وعند هم لابدّمن تنصي را ولادهم وذ لك انم -م يغمسون او لود فىماء قداغلى بالرراحين وألوان
الطب فى اجانة جديدة ويةرؤن علمه م نكّاهم فيزع ون انه حبنئذ بزل عليه روح القدسو سمونهذا الفعل
المعم وديةوطهارتهم ا نماهىغل الوجه ايه الاالنعةوية ولهسم سمع صاوات.
يستشملون فهها المشمرق و يحون الى بدت المقدس وركام تهم العشمرسن أموالهم وصيامهم هون يومافالشانى
والارنعونمةه عمد الشعانين وهوا لدوم الذى نزل فبه المسيع من ابل ودخل بت المقدس وبعد هبأربعة أيام
عبدا اقدع وهوالوم اذئا و اشر الوط مار تدشذ ار انام ةلثام وهار لو« الى
خرحفيه المسيم جع من ا ةبربرزْع هم وبعده سائية أنام عد الحديد ودوالوم الذى ظهرفه المسع لتلام د نه بعد
مار بغائية وثلاثينيوماعد السلاق ودوال.وم الذى صعدفيه المسيع الى السماء ولهمعبد
الصليب ودواا.وم الذى وجدوافسه ْش.يةالصلدب وزعوا أنباوضعت على ممت فعاش ولهم أ يضاعيد
المبلادوعبد الذيح 1 و ل يي ان
وذو المطران البطر ب والسكرء:دهم حرام ولا يحل لهم كل ا للحم ولاا باع ف الصوموكل مايباع ىالسوق
ول تعفه أنفسهم باح أ ص ل ولابصع النكاح الاب ضور ماس وقس وعد ول ومهرويعزمونمن النساء
ماعرّمه الى لون ولاحل لجع بين اهس نين ولا التسمرتى نالاما واي مك ييه و
ا لكل ماما عع سفت «سنة قتطلق ولاتحل للزوج أيداوحة المحصن ٠.اذازق
الر- م كان زف غير حصن وجلت منه 1١ رأةتزم مها ومن قتلعداقثل ومن قتّل خطأمرَبٍ ولاعل طلبه كر
أحكامهم من التوراة وقد لعن منهم من لاط أو شهدبالزورا وقاس أوزق! وسكر
+ ذكر ديارات النصارى *
قال ين سيدهالديرحان التصارى وابهع ادناروصا حبهدناروديرانى" * قلتالديرعند التصارى عنص
بالنسال المتمين به والكنسة مجع عامتهم للصلاة
(القلايةعصمر) » هذه القلاي يجانب المعاقة التى تعرف بقّصرالشمع فى سدم مصروهى مجع أ كبرالرهبان
وعلاء «التسارى وحكمهاعند هوكم الاديرة
*« (ديرطرا) * وبعرف بدي رأبى حرج وهوءلى شاط اال » وأنوبتريح هذ اهو جس وكان من ن عند به الملك
دقاطيا نوس ليرجع عندينالنصمرائية ونوعلهالع-ةوباتدن الضرب وا لهم ريق ,الشارفلرجع فضرب عنقه
بالسسيف فى نال ثتشر بن وسادع نأبه
» (دبرشعران) » هذا الدير ف حد ودنا<مة طراوهوسيئى:نا لخر واللينويه ل و.هعدةرهيان ويمّالاتماهدو
دبرشهرانءالهاءوانَ شم ران كان من سدك!ءالنصارى وقمل ب لكان ملكا وكانهذا الديريعرف ديا
عمرةوربوس الذى يقال له م قورة وأبو مس قورة ثم لاحك نه برصومابنالتبان عرف بدير برصوماولهعيد
يعمل فى الجعة اثلىامبة من الصوم الكبيرفعضره البطرلو ا كار التصارى وإنفةونفيه مالاحكبرا »
وهس تو ربوس هذ أكان من قتلهد قلطي انوس فى تاسع عشمرتوزوخامس عشسرى | سب وكان جند با
* (ديراارسل) + هذا | اد برخاريحناحمة | لصف والودى وهوديرقديماط.ف
» (دبراطرس وبولص) * هذ | الد يرارح اطفيعم من كبامها وهودبراضف ولهعبد فى امس أسب يعرف يعمد
ا فيعض الس مح حا سا
ُوورتة 5
كذ بياض
فالامّل
6
منالنصارى فرسس برحكوب ولى التاه رة وكشفهعلى ذال فل مهل العامة وهر ت تمسح فت , يتكنسة
محوارناطرال اع وكنتة طرق مصبر آلا عقا وكاسة الفهاديزيا وَانِدّمن القاهرةوديرنهيامن أسلمزة
وكنسة بناحمة ولاق الكرورى” وتوا <واصلما رّوههن داك وكانت غيرة وأخن وا سيا وميا
وهعه وأكائسمصروالقاه رة وميسى الاأن روا كنسنة البند كالمينءالقاهرة: ركب الوالى ومنعوم متها
واثْةد تالعامة وع. زا كام ع نكذوم وكان ق ذكتب ب الى بجع أعال مصروبلاد السام أنلاب ندم
مبودى” ولانصرانى” ولوأسلم وانهمن ن ألم منمم لا كان دن العدورالى ننه ولاه نمعاشرة أحلوالاأنيسلوا
ولد يط من نوسي علازية لاخدا طوافع ناك قؤد الضلوات ننس رابع دأت مر مايتلاق أل لاني
رك المسبإون قامة ير كله على ورثتها نكانلهوارث والافهى لبت المال وكانيلى ذلك الطرك كه
رتوم تريئ عاك الس اخ نإل يلاعو قار لم قوم لخ ةستادس عتمرت بجنادى الا سترة ججوامع
القاهرةومهمر فكان نوما شهودام! حضمزق ا خريات شمررحب من اكتسة ميرانعد ماهدمت اصيع
الشهمد الذىكان بتى فى النلى ح فى يريد يهم وهوفى صندوق فا حرق بيزيدى السلطان نا دان هن قلعة
الل وذرى رمادهق ىإله رخشمةمنأخذالنصارى لمزئّدرمت الا ار ترد ول التصارى من
أذل الصعءد والوحه الصرى- فىالاسلام وتعاهم القران وان كثر كانس الصعمد هدمت و بدت مساجد
وانه أسل عد . ْة قلموب فى لوم واحد أربعمانة وجسون ندمراماوكدلك بعامة الارياف مكرامنهم وخديعة
ع بسجيديواقإلكناء بات وإينك والك اذا تق امم م انه وا ختلظت بذاك الإ اب <ت صاراً كثر
الناسنم نأولادهم ولاعنى أمرهم على من ذو را لله قلمه فانه رظهرمن اثنارة م القبصةاذا حسكنوامن
الاسلام وأه ل مادعرف به لفطن سوءاصلهم وقد معادا أسلاذهم للدين وجاته
« (فصل) + النصارى فر قكثيرة دا لملكالة والنطودية والمعقوسة والبوذعالية والمرقولمة وعم الرهاويون
الذي نَكانوا ب احى حرّان وغيرءؤلا عق م نكد هيه مدهب ار اله ومنهم من شول النوروالظلة واللنوية
كلهم :رون بل بو ةياوه عند لالاموناي ون ستعد قد حب اربتطاطا لبر وا لبها . نه والمعقوسة رالنطورية
فقون على أن مع.ودهم امم ا: نم وهذ هالاكاني الثلاثهءنئ وا -ند وه وسدوهرقدي ودعناه أب وابنوروح
القدس الهوا حد وانالابنزل من السعاءفتدرتح بحسه امن مري وظلهر لاناس يحى و بيرك وى دمل وضلية
وخر من الةبرلللاث فطهرا لقوع من جما نه ع رفوه دق مع ردم معدا كاتا “اس عن بمن به هذا الذى
تجمعهم اعتقادهعم انهم متتلذون فى العبارة عله نوم من برعم أن لديم جوهروا-: -جمعه ثلاث انهانيركل
أقذوم متها +وةر خاض وا جد هده إلا دا: بم أب وا حد غير مولودوا لشالث روح فائضة مناقة بين الاب والابن
وأن نالاءئ لبزلمو لود امن الاب وأنالااب( يرل والد الاين لاعلى حهة الننكاح والتشامل لكن على جهة
اوادضا ءامس من ذلت الشءس وبواد حر النارمن ذا تالتارومئ.م من رزء مأنمعى قوأوم ان الاله تلانه
أقاني ا اذا ت لها حياة ونطق فالحباة ة هى روح القّد س رالنطق دوااعلوا للحكمة والنطق
والعل والمسكمة والكلمة عبار عن الابن كا بال الس وضضاؤها والناروحرّهانهوعبارة عنثلانه
أثسما «ترجع ا ى أصل وا حد ومنهم من يزعم انه لايصم له أن نيت لاله ها عل حكها الاانه نه حما ناطتناومعنى
الناطقعندهمالعالالمميزلاالذى 6 1 7 0
بحكون حا رمعى العالم من لعل به يكون عالما والوافد اووعله وح انه ثلاثه أشماءوالاصل واحد
فالذاتهى العلهللائنين اللذينهساالعدل والحباةوالاثنسان هما المعلولان لعلو نهم من يتنه عن ٠ لشخا العلل"
والمعاول فى صفة الدّديم ويقول أب وامن ووالدةوروح وحماة وعم وحكمة ونطق والواوا لاءن! محديا فا ن #ذلرق
فصارهووما| تديه مساوا حداوانالمسم دوالهالعبادرر عم ثم اختلفواقصفه الا تاد فزعم نعضهم
أنه ودع بين جوه رلاهوق”و<وهرناسوق” 0 راب يحاوا <د اول عخر الا حادكل” واحدمدمماءن
حوهر به وعتصصرهوا ت المي السعدود وأنه انعسي الذى جاته وولدنه وا قتل وصاب وزعم قوم أن المج
ددا لاإساد جوهرانا <د همالاهوقٌ" والا 0 وأنالقّل والهلى وقعابه دن ع حههة ناس ونه لاهن
جيهة لاهوته وأن مربم جات بالمسهم وولدنهمنحهة ناسوته وهذاةول النسطور بام يشولون انالمسج بكاله
44
العهدالعمرى” وصكد بذ ال عدة نس سيرت! لى الاغال فقيام امغر فى فى هدم الكثانس فل يكنه عاذى
القضاةتق”الدين مهمد بندقيى العيده «نذ اك وكتب خطه أن لاون .يدم من الكائس الام استيةنار.
فخاقت عد ه كانس بالقناه الا ار م و و
العامة ووةذوالئن| نب والامس ا وا ستغانوا بن النصارى قد قتعوا الكثانس بغيراذنوفهم بماعة تكبرواءن
لس العماتٌ الزرق واحت ىكثيرممم م بالامساء فتودى فى التاهرة ومصرأن ياش التصارى ,أ جعي مالعمام
الزرق وبليس البود بأسرهم العساتم الصف رومن ( يفعل ذلك نيب ماله وجل دمه ومنعواجبعا من الخدمة
فىدبوانلسلطان ودواوين الاهاءحتى يسإوا قتسالت الغوعا “عايهم وتتبعوهم كن رأره بغيرالزى” الذىر.
به شمربوهبالنعال وصفعواعنقه حت يكاد يو اث ومن » درّمم وقد ركب ولا بأنى ربله ألتوهءن داه وأوجعر
طترنا قاض ىكتترمتهءاوأبدأت الضمرؤة عدي يناي الى اظهارالاسلامأنفتمن ليس الاق وركوت لير
وقد كثرشعراءا لعص رف ذكرتغميرزى”ادل الذمّدةتسال علاء الدينء_لى” بن مظف رالوداعى-
نفد ألزم الكفارشاشات ذلة 5 تزيدهم من لعنة اله نهو يسا
فقت له-مما أ لسوكمعاتما ه ولكهم قدألزموكبراطيما
وقال معس الدين الطبى
8 تعلموا لسار 3اليو مما نه والعا هومن لثاعماوا اانا
كا مسانات:الاصباغ ماهلا ٠ نسرا السماء فا ضى ذوةهم زرا
فبعثدإك برد أونه ىسنة ثلاث وساعما' نه هل نه حلمله زا ند ع نعادنهع ابجع أرباب الوظا تف من
الامراءمع ماخص ب السلطاان وكتب ب كلف ف الخائس قاتفقالرأى على فخ كدسة سارةزويلةلبعاقبة
وفتح كندسة النند قاتين من القاهرة تم كان نوم ابلجعة ناسع شور ربع الا "خرسنة احدى وعشرابن
عا نفلاك كانان ,أرط سير نفاعة دمي ذكر ف نما ركنسة الزهرى" وفىسنة سجس وسين
وب ما نه رسم ١ تخررماهوموقوفء_لى الكائس من أراضى مدمرف اناف على نسة وعشمري نألف فدان
وسهب الفعص عن ذلك كثرة تعاظم النصارى وتعة يهم ف الشير والاضم ! اربالمسإين لمكنرمدن اهس اءالدولة
وتفاخرهم بلالا س اذا له والمغالاة فى عا باوالتسط ف الما كل والمشارب وتروجهمعن لدف الخراءة
واللاطة الىأناتفق ص وربعضكاب النصارى على المنامع الازهرء دن القاهرة ودورا كب 2ف ومهماز
و.قباءاسكندرى طرح على رأسه وقدّامهط رَادون يمنعون ا لناسمن من اسجته وحلفه عد ةءسد يثناب سربة
عل أ كاد دن فارهة فدىذلكعلى جاعة دن ن المسإين وثباروابه وأنزلوه عن فرسه وقصد واقل وقد اجمع عالم
كبيرتم لوا عنه وعد ث بجاعة مع الاسيرطازف أه الاصارى وماهم عله فوعدة مالاندافممم فرفعواقصة
على لسسان ا اسإين: رت على ال لمطان املك الدسالح صاعم > ضمرة الاهى اءوا لقضاة وسائر الى !إد وله نضين
| <:جكورومن انسارى وأن يعقد لهم حت لامو عانم رشن الما عاش وال مارك التصياوق
وأعمان أهل لمهم وبطاب ر":س ارود وأعسائ,م وحضمرالقضَاء والامساءبينيدى ال للطان وق رأ القاضىعلاء
الدبن على “بن فض انتمكائب السسر العهد لذ ىكتب بين المساين وبين أهل الذمَة وقد أ حضروهمعهم حتى فرغ
همه لمزم من جغامرمعم عافيه وأقروابه ف عدت اهمأ نعالهم التىجاهروا ما وهمعاءها وامهم لابرجعونعتهاغر
تايل ثم بعود ن اليمسا كافعلوه غير رَةفما سلف فا سددَرًا لوال على أن بمنعوا من المباشرة بدي من ددوان اللمطان
ودواوينالامساء ولوأ ظهروا الاسلا م وأن لأيكره أحدمنهم ءلى انلها رالاسلام رصحت ب بد لك الىالاعال
فت# لطت العامّةعلبهم وشعوا؟ “نارهم وأخذ وهم ف الطرقات وقطعوا ماعلمم من الثيِاب وأوجعوهم
ضرناول يتركوهم حتّى ساوا وصاروا بضرمون لهم النارلبلتوهم ذيبافاختفوا فى-وتهمول تحاسروا
على امد دى بين الناس فذودىناا: دن الَعرص لاذاه مانت لامر ور عوراع [بإحلوسن تنم
على يساءالمإين فهد موهواش د الامرءلى النصارى حتفام ,- 2 بى انم فقد واه ن الط رقات مدة فليرهنهم
ولامنالمود أ حدفرفع المساون: (دسة قرئت فىدارالعدل فىيوم الاثنين رابع عش رشهررجب ننضمن أن
الصارى قداءكمدواعارات فىككاْهم ووسعوها هذاوقداجمع بالقلعة عالم ليم واسمّغا ثواباللطان
50
النصارى !مه وطاب الاميريد رالد ين سدراالنائب والامرسم رالشصاع- وتقدعالععانا شويع الكنادى
بين يديهلمقتاهم هازالايه حتى استقر رامال على أن نادىق القاء رةومصسرأنلاعذدم أ -دءن .التصارى
واليرود عند أمبروأى الام اء بأحجعهسم أن يعرذواءلى من ءند هم من ا حكتاب الاصارى الاسلام؛ن
أهسمع م ن الاسلام شمر نت عنقه وطاء ناسل اس هزد مود ءلمد هم ورسم للنائب بءرض جبعه ماشرىدبوان
|الللطان ويفعل فيهم ذلك قنزل لالب لهم وقد ا خنفوافصارت العاتة طقال سوج رتهه اخ هذا بك
وت النصارى واليهود يأ ججعهم وأخرجوانساءهم ميات وقتلواجاعة بأيديهم تام الامير يدر االنائب
مع ا اسلطان فى أم العامة وتلطفيه حتى ركب والى | اةاهرة ونادى من نهب ندت نصرا فى شئق وقض على
طائفة من العامّة وشهرهم بعد ماشير مم فانكذوا عن اهب لعد مانم.واكنسة د المعلدة عصروقتلوامم ا
عاعة مجع لكاي كنواين ن النصارى كاب لك لطان والاعس اءوأوقفهم بنيدى ال اطانءعن بعدمئه
م وأميرجاندار أن با خذ اعدةمعه ماو يئزلوا سوق اا ل حت القلعة عفرو حفر ةكبيرة
وبلتوافها ا لكاب الماشر بن ويضرمواعلم م الطب ناراقتددّم الامي رد راوشفع فبهم فالىأنية -ل شفاءته
ودال مااريد فىدواج جى د يوا نانصرا ال بزل يه حتى قى “مم بأنمن من ادانع ب تزف خلا وتنا دريب
عنقه قأخرجهم الىد ارالشماية قال لهمي جتاعة ماو لت قد رق مع السلطان فى أمرم الاعلى شر طوهوأنءن
اختارد يمه قتل ومن ا <مارالاسلام شام عابه وباشرنا د ره اللحكينزبن السقاى” أحدال-توفين ونال
با خوند و سشاووادحةارالة “على هذا الدين الا ترات دين أقدل وموتءابه .روح لاكتبانلهعامه سلامة
قولوالما الذى تختاروه حت نروح البه فغلب درا لفك وهال له ويلك أ ف ن نختارغيرد ين الاسلام فالا خويد
مانعرف قوأوا ون شبعكم فأ شمرالعدول واستساى م وصسكتب بذ لك شادات علوم ود خلبراءلى الاطان
ذا 00 برالصاحبث س الدين ند بن| ا# اووس فمد أ دءض النااضرين
المكان ين !لقاع" ونال ؤرقة للكتر اع لها وال نامولانا التناضى اكت عل هذه الورقة فغال باب ماكات
ناهذا القضاء فىخاد فل يزالوا قعل الوزرال النضريفناةى اشاعن وعدم إلى علو البائت
وقد بجع به القضاة تّد وا اسلامهم مرحم فصارا اذل منهم ناظهارالاسلام عزيرًا 1211
والتلط عليهم بالظل ما كان بنعه نصرائيته من اظهاره ومادوالاع كتيب به يعذهم الى الامير درا
النائب
أسلالكائرون بال.فقهرا »* واذاماخلوافهم م رمونا
سلوا من رواح مال وروح * فه-مسالمون لامساونا
«رفأخر دأت شبرر ب سلمة سبعما نه قدم وزير ممَإِك المغرب الى القاهرة حاحا وصاريركب الى ا م وك
السلطا فى وسوت الاهراءفبينا هود ات لوم با وق !نل بحت القلعة اذاهوبر حل را حكي على فرس وعءايه
عامة سضاءودر جة مصدولةوجاعة عشون ف ركاه وهم ب ألونه ونذمرّعون اله ويشبلون رجامه وهو
مع رض عام و شار هم يديج غلانه أن بط ردوهم عله و د 1
فى -النافل يزدهذ اك الاعدوًا واه «قافرق امغر لى" أوم ود بمخاطبته فى أعس هم فقمل لهوانه مع ذلك سراف
فغضب لذ لك وكاد أن سطس به ثم كف عنه وطلع الى الشلعءة وجلس مع الاميرسلارنائب اللطان والاميرسيرس
الما نحكروا خذعادمهم وار عت بمانالهم من قوةالمارى ثم وعط الاعراء
وحدرهمنشمة الله وفلدمط عد وه م علوم من تممكين النصارى من ركوب انكل وت ماهم على الملين وا ذلالهم
اناهم وان الوا جب الزامهم الصغاروجاوم على العهد لذ ىكتبه أميراممؤمنين عر بن نطاب رضى الله عنه
فالواالى قوله وطذلموا بطرلاانصارى وكبراء “هم ودبان| يرود سفمعت نصارىكنيسة ال»اة ونصارى ديرالبغل
ووهم و<ضركيراء اليهود وا لندارى وثد حضير التّضاة الاريعة وناظروا النصارى واايهودنأدعنواالل
الترام الهد العمرى” وألزم:طر ل التدسارى طائفته التصارى باد س الماع اررق وشد الرْنار ف وساطهم
ودنعهم دن ركوب الا ل والبغال والتزام الصغا ووحرّم عليهم خا لفة ذلك اوشي*منه وانهبرىءه ن النصرائية ان
خالف ثم امسعهدنان موود بأن أوقع الكامة على من الف من اللرودما * شرط علمه من لس العماتما اصفروالتزام
2
فقال4 أولادالحباب خذأنت البطركية وذ نن رك فوافةهم واقبم بطركافشق ذلك على ألى باسمروصبره
بعد صحمة طو نلهتوكان معهلمااسدَةرَفى البطركية سبعة عش رألف دم ارمصريةانفتهاع ل الذشراءواً بطل
الديارية ومنع الشرطونية ول يأ كل لاحد من لنصارى با ولاقبل من حدهدية فلامات ام بوالفدوح
نك وان خلمفة بنّالمشا طكاتب اميش مع ال#للطان| الك العادل أبى بكرين بوب فى ولابةالقس داود يز بوحنا ين
لقلق الفبوى” فانه كان خصبص ابه فأجايه وحسكتب يوقبعه من غيرأن يهل الل الكامل مدا ين اللطان
فشق ذلك على النصارى وهام منهم الاسعد,نصدقة كاتب دا رالتفاح عصرومعه بجماءة ونؤجهوا-صراومعهم
الشموع الى تحت فلعة الى ل حم ثكان سكن الماك اللكامل واستغانوايه ووقعوا فىالقس وفالوالابسلم وفى
شر يعسناانه لاية دم البط رك الاباتفاقابجهورعليه فبعث امك لكامل يطب خواطرهم وكان الس قد ركب
بكرة ومعه الاساقفة وءا ل حكثيرمن النصارى لمَد موه بالمعلتقة بمصروذ لك بوم الاحد فركب املك الكامل
دشح وكبيرمن القلعة الى أسه بدا رالوزارةمن القاهرة حبث سكنه وأأوقف ولايةاللقس فبعث الساطان فى طلب
الاساقفة لتحدى لاس منهمذوؤافتهم الرسل مع ااقس فى الطر بق فأ خذ وهم ود خل التّس الى كنبةبوجرح
التى باهرا ءوبطلت بطركبته وأأقامت مصر بغيربطرلنسع عشسرة. سنة وما ئةوستن وما قدم هذا القس بطركا
يوم ا لاحداناسع عشمرى شهر رمضان سنةثلاث وثلاثين وسمانةفاقام سبع سنين ونسعة أشهروعشرة نام
«ومات بوم الثلا'ناءسابع عشرشعررمضانسلدة أر يعن وسقسانة ودكن يدير الشمع بالحيزةوكان عالمابد ,نه تحبا
للرراسة وأخذ الشرطونية فى بطركبته وكانت الدرارات بأأرض مصمرهد نت من الاساتفة لمم بجاعةاساثفة
"كثيرة مال حكث را خذهمتهم:وفاسى شداندورافعه الراغب عاد المرشال ووكل عليه وعلى اقاريه والزامه
وساعده الراهب الست ب نّالثعبان وأشاع مثالبه وقال لانصم له كهونية لاه يقدّمبالرشوة وأخذالشرطوية
وججم عله طائف ةكثيرة وعقد > لا عند ا لصاحب معين الدين حسن بن يع الشبو خف أيام امك الصالم خم
الدين بوب وأ'بتعلى النطرلقوادحفقام الَكْابٍالنصارى فى هه مع الصاحب بمال مله الىا للطان
حتى سر على بطركبةه وخلا كربى” البطاركد بعده سبع سنين وستة أشهروستة وءشير ي نوما ممقدمالنعاقبة
ابتاسوس ابن القس أل المكارم بن كاذل بالمعاقة يوم الاحدرادع ثم ررب سنة تمانو ربعن وسقانةركل
بالاسكندر بدّفأ قام |احدى عشمر: #سانة ونجسة سين لوماومات نوم الا ”الث الحرّم سنة ست وستانة
نات مصمردن البطركمة هس وثمانين وما » وفىادامه أ خذ الوزيرالاسعد شرف الدينهمة الله بنصاعد المائزى
الموال من النصارى مضاءفة وى أيامهثنارت عواءد مدق وخرب تكنبسة هي بدمشق بعد احراتهاو:بب
مافهاوقتل جا عة من الأدارى يد مثى ومس د ورهم وخرا,افسنة تمان وسةسين وستا نه بعد وقعة عين جالوت
اودزعة المغل فإسادخل ا اطان املك المفافرقطزا لى د مث و رّرءلى |النصارى ,هاما نة ألف وجسي نألف درهم
عد وهامن بذهم وسجلوها المه يسقارة الاميرارس المدين اقطاى المستعرب اتنايك العسكر» وف سنة انتين وثماندن
وسائ ه كانت واقعة١ لنصار ى ومن خبرها أن الاميرسر الماح" كانت حرمته وافرة فى نام املك المنصور
قلاون فكان النسارى ب ركبون اهب ربزنانيرفى أوساطهم ولاعجسمزنصراق” يحدّث م لماوهورا كب واذامئى
قبذلة ولايد را حدمنهم بلس ثويامدةولا فلامات املك المنصور وتاللطن من بعده ابنه املك الاشرف خلمل
خدم الاب الندارى عند الاحساءالماصكمة وهووانفوسم, على المسإين وترفهوا فىملاسهم وها تم وكان
هن مكاتب عند خاصى ”يعرف بعين الغزال فصدف بوماف طر يق مص رسع سارسونة مخدومه قنزلالكمارعن
داءمّه وقول رجلا لكاتب فأ خذييه ويهدّدهعلى مال قدأ خرء لبه من مُنْغْل!الامعروهو يترف قله ويعتذر
فلا رزيد ذلك عله الاغلطة وأعس غلامه قنزل وكتف الدمارومضى به وال:.اس تجتمع عليه حتّى صارالى
صلسة جامع أسجد بن طولون ومعه عام كبيروء امهم الامن ب اله أن >لى عن السمسارودوجتنع عليهم فتكائروا
علمه وألقوهعنجاره وأطلقوا اكمساروكان قد قرب من بت اس تاذه فبعثغلامه لتتحده بمنفبه فاناه
يطائفة من علان الاميروا وجاقنته تفلم و دمن الناس وشمرعواف القءض علهم ليفشكوامم فصاحواعلهم
مالل ومرّواممرعين الى أن وقفوا تحت القلعة واستّغاثوا نصرالته ال لطان فأرسل حك ف اللمرةعرٌ فوم
ماكانمن استطالة الكانب النصرانى”ع_لى السعسا روما جرى لهم فطلب عين الغزال ورسم للعامّة باحضار
كنوع
فم" الهد م في امن سذة ثلاث وأريعما نة حت ذو من لوثق به ىذلا أن الذى هدم الى اخرسنة لجس وأريعمانة
عدمروا اشام واعال ياه نالهسا كل اج يناه االروم ثف وثلاثو نألف ببعة ونب مافيامنآلات الزهف
والفذةوة ضع لى أوقافهاركانت أ وتافاجا. مله على م مان عسة وألزم اتصارى أن تححونالصلبانق
أعنا توم اذادخلوا الجام وألزمالهوداً نيكونف آعناقهم) لاحراس اذاد لوا اهام ثم ألزم ا ييودوالنصارى
روه مكهم من أرض مصرا ىبلاد الوم فاتقعوا بره م عدت انقصرمن الام رد واسةغانواولاذ وابعفو
أميرااؤمئن <ى أعفوام نالنقى وقهذها لوا أدكاء كردن ن التصارى ه وى سةة سبع وريه مسا نه
وثى دض أ كابرااملغرءلى » «كهم طورس فق له وه لاك عوضه وكتب الى بات .ل ملك قسطنطسة بطا ءنّه فاقرّه
ثم قل بعد سنه فا رالماك ناسل ال شرا لسن عبان وا رعما ند وامو لعل ملك اللذرياً قام فىقلاعها
عد من الروم وعاد الىة- طنط.نية ها <تاطالروم بالباغر ونكوامنهم وصاروا بدأ واد ةنع د شدة العد اوه وددم
المعاقبة علييم سابو نين دطركانالاسكند ريه ىسية اذى وعثر بنوآر بعمانة فى بو مالاحدثناث عشرى
برد هات فأ قام نخس عشمرة سنة وندفاومات فىطويه وكان يا لامال وأخذ الشرطو:: نفلا لحكربى"
بعد سنة ولجسة أشهرثم قدم الممعاةية ا خرسطود يس بطركافس_:ة نع وثلا ثين وأربع ها نةفأ هام ثلاثينسنة
ومات,المعلمَة من دمروهوالذى جع-ل كنسة بومرقوره صر وكاسة السمدةيحارة الرومم نالقادرة
فى أنام بطركيته فل يقم دده نط رذ اين وسبعينيوماث أ هام الدعاقبة كيرلص فأقامأريع عشرةسئة وثلالة شور
ونصفاومات مر المعروفة بالروضة فىسطرببع الا خرسنة لجس وتمانين وأ ريعمانة
وعل بد لة لامطاركه "من دساحا زرق ق وبلاريه ناج حر 9 0 مرطوشلة زيول مد
+ةةمانة وأ ربعة وعشر ين ومائم اقيم مضا ل ادس نا رفس نه نتن وما نين وأ ريعما ندفاً قام نسع سين
وتمالة أشوروء.ات والمعلقة عصروكان ا لم ننصمرنانله ل انقص تل مصبر دعثه إلى ا
م اوسكها وسأله عن سب قد وده ذءر قه نحص ن التيل وشيرر ا هل مصر بس :لك فس بشع سد رى مله الماء
الأ رحن مضيرة ففخ وزاد النيل فلل واحدةثلائه أأذرع واسهمَرّت الزبادة حتى رودت!!,لادوزرءت معاد
الدط رطر نفام عله المستتصرواً < سن اليه » وفىسةة تين وتسعين وأ ربعم ان ةقد اليعاقبة٠شارى نطرك
بديرنوه ةروك ل بالاسك لد ريه وعاد الى مصرتم معذى الى د بربومتا رفمد س بهم جا ٠ الى مصرةةد سبالمعلقة فأ قام
ةا أحد ا وأربعين نوما ومات قات مصرءن ن فط رلا للعاقبة سنتين و شهرين وف أنامه حدثت
زَازلة عظمة بمصرهدمفيها كاة الخساريالروضة زاجم ا لافدلن أمرال وس دامهافا ها كنت انه
وى أامه أبطل عوايدكثيرة لاندسارى فبطلت بعد هم قدّم المعساقبة غيربال المكني بألى العلا صاعد تربك
الما سبكنيسةحس قو ريوس فسنة سجس وعشرين وخسها نه بالمعلقة وكل بالامك ند ريه وقد س بالاديرة بوادى
هب وأهاماً ربع عشر عشرةسنة ومات فلا بعد هكرسى”" النعاقية ثلاثه أشبرثم قدم البعاقية مهنا لون الكد وشع *
الا مط م قام مد ةسنة وسمعين لو ا ق لود سسأو ١ امع قزرا لماه وكل ا مدا
فا وام نسع كبز ته ومات سابع ممرى اد الا آخرةسنة ا حدى وين وجمانةنفلاااسه حكربدى”
تعد ه ثلا نه وأربعينيوماوتدم م قص بن زرعة المكنى ى بأنى! لشرح بط رلك المعاقية مص روكل:الاسكندريةفاً قام
انتدين وعشير زسنهة وسصيمة ا يروو سه وعشمر ين بوماومات وف ادامه انهل هس قص بن قنيرواعة دن
التنابرة الىرأى الملكمة معاد الى اليعةوبةفقبل م عادالى الملكبة ورجع فل يقبل وكان هذا البطرللههمة
وص وءة »* وفى أام كان حر يق شاورالوز براصرف بأد نعشز دتورفاحترق تكنيسة بوم قورة وخلابعده
اس المطاركد سي ويم من لومام قدم البعافة بونس ب ىالب بطركافى بوم الاحد عاش رذى اعلجة سنة
0 اوسا د عشب رياس وأ د مترتعر 0
1 21 امف كات بام اي 6 قاتشن المغرقفى جرال وذكب مك
وا ئفضه الى القساهرةوهد اس أولاد الاب دن مالهسم قإمالتيهم أعلهم أزمالهم قدسلم خأنمكانقد عله
فى نقائرخدُب مده رةف المركب فصساراهم بد عنابة فلاما تمي قص بن زرعة سعى ونس هذا للمس ابى.اسر
هه
الوذيرءلى” بنعدسىى بن اراح الى مهرفك شف البلد وألزم الاساقفة وارهيان وضعفاءالنسارى بأداءالطزية
فَأدَوهاوه ضى طائفة ممم الى بغد اد واسمَعا نوا باد رلته فكتب الى م صر بأنلارؤخد من الاساقفة
والرها ن وا اذعفاء ني وأن حرواعلى العهد الذى بأيديممم وفستةئلاث وعشير ين وثلمانة هدم
اللعاقبةبطركاءعه 2 فأقامءشرينسنةوماتوفأنامه'بارالملون بالقدسسنةجس وعشرين
وثلمائةورّنوااحك:سة القامة و:بموعاوخرّوامما ماقدرواعليه » وف بوم الاثنين آخرشور رجب
سانة تمانوءشير بن وثلمائةمات سعد بنبطر بق بطرلا الاسكندرية على الملكة بعد ماقام فى البطركية
سبع سين وندفافى شرورمةه لمع طائفته فبعث الاميرأنو يكرشمد بن طني الا خشمد أن الحسين من قتراده
فى طائفة من اللند الى مد بنلة تنس تى خم على كانس اللكية وأحضرا لاما الى ا لف_طاط وكانت كثيرة دا
فافتكهاالاستف ذمسةآلافدرشاراءوافهاءن وف الكائس م صالح طائفته وكان قاضلاوف نارح مفيد
وثبارالمأون أ يضاعد ةع مّلان وهدهوا كبسة هيم الضضراء وممبوامافيها وأعانهماليوودى أحرقوها
ف رٌأستفع. قلان الى الرم له" وأقام ببا-تى مات وقلم البعماقبة فىسنة مس وأريعين وثلمانةناوةا يوس
نطركا فأقام أر بع سنين وسّة اشورومات فأ بعده ميناذ أ هام ا حدى عشسرةسنة ومات نفلا الكرسى” بعده
سنة نمم المعاقبة افراهام بن زرعة ف سنة ست وستين وثلائة فأ عام ثلاث سنين وستة أشهرومات مسموما
من بع ض كاب النصارى وسسمه انه عه من الاسرى نفلا الكرسى” بعددستة أشهرواقم فبلااوس فى سنة تسع
وستين فأعام أربعاوعشر ينسنة وما توكانمترفا» وفىاءامه أَحْدْت الملك ةكب ة امد ةالمعروفة يكنسه
البطركت1هامتمم بطر الملكة ار ساوس فى أنام العز بزنالله تزارين المع وففسنة ثلاث وتسعين وثلمانةقدم
المعاقبة زخريس بطركاف اهام تمانى وعشر ينسنة مئهافى البلامامع اماك بأعى الله ألى على منصووين العزير
باللّهتسع سنين ا عدّة لد فهها ثلاث اشهر وأهر به فألق للسباع هو وسوسنة النويىةفلمتضر دفمازعمالنصارى ونا
مات خلا ا لكر بعده أربعة وسيعين بوماو فرط ركستّه نزل بالتصارى 5 دائد ل يعهد وامثاهاوذ لك أنكثيرا
منبكان قد تمكن فى أ سال الذولة حت صاروا كالوزرا وتعاظموالاتساع أحوالهم وكثرة أموالهم فاش
بأسهم وتزايد ذمررهم ومكايد مه لل#إين فأ عضب الام بأعس ننه ذلك وكان لاجلك نفسه اذ اغضب رض *لى
ىن سطورس التصرا ف ووذ افرشة تضاح رت الوزراء وش عنقه ع قبض عل فهدن ابراه
النممراىتكاتب الاستاذرجوان وضرب عنقه ونش دّدعلى النصارى وألزء هم باس كاب الغسادوند م
فى أوساطوم ود:ءوم من عل الشعا نين وءيد الداسبو التظاهرماكانت عادتهم فعل فىأعساد هم نن الا جماع
والهووقبض على بجسع ماه وش س على الكائس والدارات وأد خل فى الدبوانوكتب الى أ مسال كلها
ذلك وأحرقءةة صلبانكثيرة ومنع النصارى من شراء العسد والاماءوددم كانس الى خط راشدة ظاهر
م رو رن تار العا قر اننبا قبالفائن ةا وات ]خا لل وصته و هدم الجر
واغبب العامة مافسه ومن النصارئهنء ل الغطاسء لئالد لسر وأبط لما كان يعملقسه من
الاجماع لاهو و اًلزم رجال النصارى تعلق الصلبان الاش ب الى زنه كل صلب مها ة أرطال فا عناقوم
ومنعهم من رحك وب الكل وبعل أه-م أثي ركبو | النغال والإيرس روح وبلمغمرحلاة بالذهب والفضه
بل نسكون من ب مود سود وضرب بارس فى القاهرة ومهمرأنلاركب] حد من المكار شما ولاتحمل نوفا
هل أحدامن أهل! اذمة وأن:تحتون ناب الأصارى وعا هم شديدة السو ادوركب سروجهم من خب
الجعزوأن يعلق موود فى أعناتهم خث_يامدورازنة الاشبة مثبا لج ارطال وهى ظاهرة ذوق ابم وأخد
فهدم الا ركاه وأباح ماف اوماهو>س عليهالناس :يا واتطاعافهدمت بأسرهاونهب جبع أسعم .
افك لجار قار اتع 21 كان ال حافك ياه تسود مار وأتعتط يكن الع
ف قصير المع وأ كثرالناس من رفع القصحص لظللكائس ال مصمرودناراتها ذل ردقصة منها الاوهد وقع
غلتهاناعا راتما اناا ل نأ نوا أستة اكات والدمازااتوناوانائيوا وتتكرهاوسجدوامئ ادا الدب
والفضة وغيرذ اك وتدسر ذو اا عن لع وزالت مجحطته دي ساورة الال وؤتجة فنا أعلقة سن الع
وتاب الديباج أ سكثيرجدا الى الغاية وكل لزلا الاطعال كن الى اين من هدم الكانس والددارات
مكذا ناض
فى الأصل
4
عبرت اإديارات وعاد الرهيان الباوعرت كنسة بالتدسلمن برد من ننصارى مصمروقد م عله دلونوسيس
طرلك انطا كمة ا لى كرسسه # وى أيامه اسَقض الشسط ففسنة ست عشرة وما شين فأوقع مهم
الافشين حت نزلواعلى كم أمامؤمين عبداقهالأمون فنححك. فبوبقتل الرجال ديع انساء الذي
فسعوا وسى أ كثرهم ومن حينئ ذذلت البط فى جع أأرض م صر ول يد رحد منهم يعدذلك على لمرو على
الساطان وغلهم المىأون على عاسّة القرى فرجءوا ن امحارية الى المكايد: واستعم ل المكروا .ل" ومكايدة
المسبلين وعلوا اب اللخراح فتكانت لهسم وللمسباين خا ركثيرة بأ ذكرها انشاء «الله تعالىم قدم النعاقبة
سماون نطركافىسنة انتتين وعم رين وما' تينفأ قامءنة ومات وقل بل قام سيعة اشبروسمة عشير وما
ا تيسق 7البطاركر بعد سنة وسبعة وعشسري لوم وقد م النعساقة وساب فدير يومقاريوادى وسيب
فى سنة سمع وعشير ينوما"' سن انان حم عي عله ومات ي»ه وىآنامه قدم دصر بء_قوبءطرا ان
المدشة وقد نفته زوجة ملكهم وأتعاست عوضه أسقفا فبعث ملك الحدئة يطلب اعادته من |ابطرك فبعيُيه
اليه وبع ثأ يضاعدة أساقفة الىافريقة » و ىأنامه ماتبط رلانطا كمة الوارد الىومصرف الئة القاسة
عشرةمن حارححكسه »* وفأنامه أ المتوكل عل الله ةس وثلا ثين وما"شن أل الِدْمّه بلس
ااضالة العلية وشةالزنانوورك وب الستروج بال ركب الكشب ليتوف وت انرق وعل ردعدين
على لباس ربا لهم تخا لفان لون الثوب قد ركل” واحدةمنسما أريع ؟صايع ولون كل" واحدةمم_ماغيرلون
الاخرى ومن خرحمن نساءهم لس ازاراء -لباومتعهم من لباس المناطق وأم يعدم بعهم المجدئه وباخد
النشه ٠ن منازاهسم وأن يجعللى أبواب د ورهم صورئسياطين من ن خشب ونهى أن عانم فىأعال
الساطان ولايعاهم لوخ ى أن يظهروا ىمعا شيم مسا وأن لا يشعاوا فى الطريقنارا وأعس قويدة. ورهم
مع الارض وحك تي بذلك الى الا" فاق أعس فى سنة تسع وثلاثين هل الدْمَة بلاس دراءتينءسلبتين 02
الدرازيع والاقسةوبالاقتصارق من كيم على ركوب البغال واليردون الل واليراذين ا وساب
ففسنة اننتين وأربعيز وما “شن خلا الكرمبى> بعده ثلاث نيوماوقدم اليعاقبة قب ابد ير جحنس يدى عبكا يل
فالمطركة تاقا عمل ويل اشبرومات فدفن بد يريو مقاروه وا ول بطرل دفن فيه خلا ا لكرمى “تعدا حدا
وممانينيوما قدّم البعاقبة فسنة أريع وأريعين وما" أشن شماسا يدير بومةاراءمه قمافاً قام ال قل كله
تع ستين و ةاخارونات كلا اليتري بعدهاً حد ا وخسين بوم 2# وف أنامه أعس نوضل نما بل
ملك الروم عبحوا لصورمن الخانس وأ ن لاق صورة فى كنسة وكانسبَة لك لبشه عن قي كتنلئة انه
عل و صورء عت عا اده تسو كدف عر عض لي سقط فوم عمد هافك ثم عن ذلك فاذاهومصنوع
ايأ ذيه اليم االمال فضرب عنقّه وأبطل ا لصور من ناالسككانس فبعث الله قسهه|ا بطرك المعاقية وناظره حى
سمح ناعادة الهورءلى ماحكانت عله ثم ةدم البعاقبة ساتير بطركافاًقام نع عشرةسنةوماتفأقم
دوساو سف أول خلافة الممتزفاً قام | حسدى عشيرةسنة ومات وعسل فى يطركيته مجارى قدت الارض
نالا ستدرة خرى ااه ن الخليج الى السسوت 5 وفىأيامه قدم أجسد بنطولون مص رأ سيراعليها م قلدم
العاقية مما ل قامخسا وعشر ينسنة ومات نعد ما ,زمه أجد ين طولون ح.لعشرينألفد. شار
اع تم ارباع الكاثس الموةوفئلة لها وأرض المت لا رمسطاط مصروباع الكنيسة عوارالمعلقة من قصر
الشمع هود وقررالدبارية عىكل” نصراف” قبراطاف السنة فقام يدف ال مر رعلمه به وف ىأنامهقتل الامير
أوالىء ش تجارويه تن انعد ان ولوق فلامات تقررييه الاسكندريةتعد:من اليطار رك أرنع عشرةسنة 3
واو عالاكن الث درل سه تلعمانة أحرقت الكنسة الكبرى المعروفة بالشامة الاسكندريه وم ى الى
كات شكل ز-ل وكانت من بناءكالا نطره 5 وفىسنة ا حسدى وثلقائةقدّم النعاقبة غبريال بطركا فا أقام
اعدذى عدمرة نمه وهات و1 خذت ف أنامه الدناريةعلى الرجال والنسساء وقد م يعدا لعاميه فسنهةاحدى
ساس ال د وعدم * ليع الا 0
«إمه رعس هس
47
عنمن وحده نالنصارى ولس معه منشورأنيؤخذمههعشرةدنانيرم كس الأباراتوة.ضءل عذة
من الرهبان بغيروسم فضرب أعناق ب«شهم وضرب باقيهم حتى مالواغت الضربم هدمت الكائس وكسرت
الصلانومحدت الها ل وكسسرت الاصنام بأججعهاوكان تكثيرة فسنة أريع ومائة والخليغة ومئد بزيدئٌ
عبد املك اهام هشام بن عبد امك فى انفلافة كنب الى مص رين يجرى النصارى على عوايد هم ومابأيد يم
من العهد ذقدم حنظله” بن صذوان أسيرا على مدمر فى ولا. مه الثائه فتك دد على النصارى وزاد فاناراح
وأحصى الناس والماتم وجعل على كل” نصرابى" و-مسادورة أسد وتشبعهسمة أن وسح هيروس 5 قطع بدهثم أ هام
النعاقية بعد.وت الاسكند روس دطر ركاامه قسمافاً قام +سسة عشمر شهرا نمأت ترا ضح ردي انظ
تسع ومانتومات يمد ا حدى عشرةسنة » وى أيامه أحدئن حك :ب.ة يوقنا خط الجر اءطاة رمد ْهٌ مور
ففسنة سبع عشمرة وما ةفقام بماعة من الملمينعلى الو ليد بن رفاعة أميرمصر سهها وق سنة عشمربن
وما 00 ا ار 0 0 م 0 وحاربوا
دصروه زهموة وض عبد امك بن موسى بصي ميرمصرعلى الا ا
بأساقفته فىأعمالمصر بأل أهاهافوجدهم فشدائد فعاد الى الفسطاط ودفع الى عد الملك ماحصل له
فأفر بح عنه فتزل به بلا »هك . برمن هس وان ونطس به وبالنصارى وأ حرق مصروغ_لاها وأسرعدة من النماء
المترهات سعض الدارات وراود واحدةمنين عن نف هاا تالت علمه ودفعته عنما بأنرغبته دهن معها
اذا ادهنبه الانسانلايعمل فيه السلاح وأ وثقته بأنمكنته من لخر بد فىنفسهافقت حبلته! علبه وأخرجت
زنَااده ا يعات مدت عتعها قي دف أطار رأسهاذع-ل أهاا ختارت الموت على الزناومازال البطرل'
والأصارىفى١ ديد مع هس وان الى أن قتل ببوصيرف فرح عنم وأماالملكة فانم لك الروم لاون هام قم
5 رلكالماكيةبالاسكذدرية فسن سمع ومالةخشى ومعه هد يةالىهشام بن عبد الماك فكت يله برد كانس
الممكبة الم فأ خذمن البعاية حكنسة الدشارة وكان الملكبة أ هامواسبعا وسبعينسنة بغر بطرلء
فى مصرمن عهدعربن الخطاب رضى الله ءنه الى خلافة هشام بن عبد الماك فغلب البعاقبة فىهذهالمد :على
جم ع كانس مصرو ا عام وابها مم أساقفة وبعث الهم أهل بلادالويةفىطاب أسائفة فعنوًا امن
اساقفة العاقبة فصارت الاونة من ذلك العهد يعاقة ات ا ارس لاز 7 د أ
وأريعين وما ةالنامسنا فقا سيع سنين ومات سه وفىأنامه شربجحالقبط بناحمة عضا وأخرجوا العمال
فىسنة مجسين وما نهتوصاروا ف بجع فبعث اليه م يريد بن حاتم بن قنيصة أميرمصرء. حت را فأناهم القبط للا
وتلواعد: ١ نالمسمين وهزموا ناقيم فاش ند اليلاء على النصارئ واحتاجوا اليأكل الف وهدءت
الكانس المحدثه ان شود مره هرمت كانس ار 0
فبذل النصارى لسامان يعلى* أميرم صرف تركها سين ألفد. شارةأبىفلاول دده هومسي بنعسى
أذناهمذبنا عنافنيت كلها عمدورة اللمث بنسعد وعبدالله بن لهمعة قاضى مصرواحها بأنيناء *هامن
عمارة اباد وبأن السائس الى جصرلتينالافى الاسلام فى زمن التسابةوالتابعين قلامات انبا دنا قدم
العاقبة بعده نوحنا فأقام ثلا 'ناوعشر ينس نة ومات * وى أيامه شر يالقبط . وا اكه
فبعث اليوم موبى بن على أميرمصروهزمهم وقدّم بعدء اللعساقدة م تص الحديد فأ هام عش رينسنة وسعن
اوماومات # وفىأنامه حكانت الفئنة يعن الامين والمأ .ون فادهمت التدسارى بإلاسكثد ويدوأ راف
لهم مواضع عديدة وأجرمتدبارات وادى هبس ونهبت فل سق مهامن رهبانها الانفرقليل 3 و ىأيامهمضى
نطرا الملكية الى يغد اد وعابل بعض حطا با أهل اللليفة فانه كانحاذ ها بالطب فلاءعوفت كتب هبرد كانس
الملكبة التى تغلب علها لبعساقبة صرف استردها منهم وأ أقام فى بطركية الاصسكمة أربعينسنة وماتمْقدّم
النععاقبة بعدهسقص بعقوب فىسنة احدى عشرة وماتين فأقام عشمرسنين ومماشة اشبهرومات ه« وف أدامه
255
هم ذكر دخول النصارى من قبط مصر فى طاعة المسلمين وأدائهم الجزية واتخاذهم ذمة لهم
وما كان فى ذلك من الحوادث والأنباء »
ا »ل أن أرض مصرر اد خلها الإو نكانت بأبدءها ممه ونه بالتصارى وهم على معن متها سينى أجناسهم
وعتائدهم أ حد هما هل الدواد وكلهم روم من جند صا حب اله - طنطينية ملك الروم ور اهم ودياتهمناجعهم
ددانة 1 بححكية وكانت عد م,-م ريد على تاها لف روى” والقسمالا "توعامة أهل لمملا ويقالاهم
التدط وأنسابمم مختلطة لاتكاد متهم القبطى >دن الحدثوى” من الذولى” من الاسرا”_لى” الاصل من غم عره وكلهم
فناكنة جيم اب الم لمكة ومتبم الصار والباعة وهمى الاساقفة وااتقسوس ووه -م ومنهم أ هل النلاحة
والزرع وهنم أهل الخدمة وااهنة وم وبين الملكية هل الدولةء ن العداوةما جنع منا كتسم يوحت قتل
«عضهم نعضاو لغ عددهمعثمراتا آ لاف كثيرة ةا فانم فى الة ده أهل أرض مصم رأعلاها وا سملها فلاقدم
عرو بن العاص وش المسإينمعه الى 0 م الروم جابه للحكيم, ودفعالهمءن ن دلاده 3
ا ساون وغا, .وه معلى ااص نكا نقد مذ وقطات القبط ه نعرو ال مساحة على الازية فصا طهمعا. ا قد
على ما بأيد 00 لازاه خيزء كار عار ل تيمر الاين عل الروم حدى هزمهم الله تعالى وا 0
مرع أرض مض روكب عرولمدا مين دطرا العاقبة أماناىسنة عشير يمن اله ردفسسسه 3 لال وقدم على
عبرو و+لس على كر- عى ركنت ة زعا مائا ب عه ثلاث عشرة سذة منراى لك فارس أدمرء شرس_ذمن وباقمها
عد 5ل وم شر ذل الوم موفغابت ت المعاقبة على كائس محمرودبارا | كلها وانفردوام ادون11؟ ريذ كرعلء
الإجيارين النصارى أن أميرالمؤمئين عرين الطاب رذى اللهء نه لمافت مديئة القدس مت تب النصارى
أماناعلى انفسمم وأولادهم ونامهمواً موا لهم ومجسع كا لهم لام.د مواد دك رالسكاية كار قاقد نكنسة
القمامة فل احان وقت ا اصلاة خرح وصلى ارح الكنسة على الدرجة التى على ناما عفرد هعم جاس وقال البطرل
لوصاءت داخم ,الكنسة لاخذه اا ساونمن بعدى وةالوادهناصل عر وكتب كانا تهون أنه لابدلى أ حد
لان حل الؤرحة الأواحد وا حد ولا جيم المسإون يها لاصلاة فا ولادوة ون ع1 وال أشار عليه الجر 3
اع اذموضع الصن عزرة مسد اوكانفوةها زاب كتترستاول عرر كي اللدعهةن ع ا لتراب فى توبه فادرا ساون
رفعه حتى ليبق منه شئوع رالمسهد الاتدى أمام العزر تر أنام عبد االك وا !د جل
العئن روفى حر 17 ااا
عند لاشبة التى ولدفمم! ا1- م وكتب معلا نايد يدى النصارى أ نلا إل فى هذا اوضع حدس ا
ادر ور وان افر ولايؤذنواعلمه ولماعات الاطرك امن 3 كله لسع واد ب تمن الوك
بالاسكدد ريةفىامارة عروالائية قدمالمعاتيةبعد.أغاو ف قام سبع > شيرة تنه 0
ودوالذىبنى صح:.-ة مر قص بالاسكند ريف( تزل الى أ نهدت فى سلطنة املك العاد ل أى بكر بن أنوب
1 ألاث سانو نمم ااذعفاءفاً قي بعد | ب ال وكان يعمو . ساف ل و د
ع دمرس راومات ققدم العاقبة بعدوسوونااسر نالى” 8 قا سبع سة وظفاريات وفىأنامه قدم رسول
أدل الوند فط ل أسدف يقعه لهسم قاشع دن ذلك -تّى بأ ذن له ال لطان وأ أقام غيره وشلا بعد مويمكر.ى
الاسكند رية ثلاث س :ين بغيررطرلثم 25م العاقبة فىس:ة احدى وثمانين الاسكند روس ققسام أريعاوعشر 2
سسئة وزه فاوقلى لجس ماو ء شير يدنه وماتسمة ست ومانة وم َنْب شد اتدصودرفيا رك سه
فماستة1 لاف دشارو قأنامهأة رع بد العز بين ص وان فأ باحصا »ارا نقفاً حدوا اوأخذتهنهم
ا 0 راهب ديشاروه ى ول بحزية أ خذت من الرهان * و أساولىمهمرعداللهن عبد الك بن
خروالاستتكل اسقائع عسوو تفرد زعوا از عر يار أزلبالتصارى 0ل
م تلواهاواء اهارحكا ن عبد الله بنالحساب مّولى الكراج قدزاد على القبط قراطا كل دخار
فاننةض عابه عاتة ا موف الشرق”. نالقطالفتارعت المت نالع ارال عا 0
ومست أ يض أسامة ينزيد الناوخىةمتوى اناراحءلى النصسارى وأوقع عمسم وأخذ أموالهسم ووسع|ا بدى
الزهمان 1ه وديا قما اسم الراهب واس ديره ونا ريه فكل من وده نغعرو سم قطع بده وكاب الى ا لا لاعال
5خ(١
1 واقنوم واحد ةتبعه على رأيه أهل جاه وقنسر ين والعواصم وجماعة من الروم ودا نوابقوله فعرذوا بين النصارى
المارونية فلامات مارون واعلى اسمه دير مارون ماه * وفأنام م ذوقا ملك الروم دع كسسرى ماك قارس
جبوشه الى لاد ا لشام ومصر نر بواحكنا نس القدس وفلطين وعامّة بلادالشام ودمتلوا اللصارى
بأجعهم وأوا الومصرف طلوم فتتاوامنهم أمّة ك بير وس وامنهم الايد خل تحت -دصروساعد هماليهود
فى ارية ا لنصارى وخر 0 قبلوا و الفرس من طبربه وجبل الخلمل وقريةالناصرةومديلة
صورويلا ذا لقْدس فنالوامن النصارىكل مئال وأعظهوا التكابةفهم وخر بوالهم حك نب تي ن,القدس
ا ع عود الصامب وأسروا بطر التدسوكة يرا من أصصحابه م معن ىكسرى
نفسه من العراق لغزوة. طنط: منمة تخت ملك الروم -فاصرها أريع شسرة توف آيام نوةااقيوجنا ربجم ز'
دط بلا عد وار اكد رأ رش لشي رد لجو اتسين وعوفارَ دن الفرس فلا كرسى
اممتكتر ازيل العار يسبع سني نل رض مصرواكاممن الرومواخى د نلق ما من ٠.التدصارى
خوفامن الفرس وقدّمالمعاقبة نطاسموس بطركافاً قام ثنقى عشهرسنائةاومات فى ماق عتمرئ كييك نسنة
ثلاثين وثلتهائة إدكلطما نو وس فاستر ما كانت الملكبة قداس:وا لت علمه م نكاس المعاقبة ورم ماشعئه الفرس
ماوكا تعد له الابحك ندريةثا رسل ال هالباس.وس بطرل' انطا كه هد باصحية عد كثيرة» من
الاساففة م قدم عله زا 'رافتلقَاه وسرت بقدومه وضنازت رض مشترا قآنامه سج هدايم ابا ةذلو هامن
الرومفثارت الم لبود فأ نناءذ لك عدإة دور وراس_أوابئيةهم فى بلادهم وبواعدوا على الابماع بالنصارى
وق الهم فكانت دنم حرب اجقع فيها من اليبود غوعشمرين ألفا وهدموا كانس الاصارى خارح صورفقوى
النصارى عليهم وكاثروهم فاتهزم البودهز عه قبددة وقدل منبم خلق كشيروكانه رول قدمإك الروم بقسطنطنة
وغلب الفرس ع2*. م درط افق كاحت ككل عتر ع ارين قسطائط انمة لمهد م الك الشام ومصرو ةد
جا ريه العرس ما فرح المه الود من طيرية وغيره اوقد موالهالهداءاالخامل” وطلءوامنه أن بوسنم وعلف
لهمعلى ذلكقا - متهم وحلف لهمثمم دل القدس وقد تاماه التصارى بالاناجيل والصامانوا لدور والشعوع
المشعلهةفوجد المدديسة وكا هاوةامتها خراءافساء.ذلك وبوجع له وأعلله النصارى عا كانمن نورةالييود
م اهرس وأيقاع هه التساري ور شهم الكائين وا: مكانوا أشتتكابةلهم من الفرس وقامواشاما
كببرافى قتلومعن؟. خرهم وحثواهرةل على الوشبعة يهم وحسنوا نوالاذ لك احج عللهم كان من تأمينه لهم
وحلفه ذأ فنا رهبا نخسم وبطاركتهم وقسيوهم أنه لاحرح عليه فى لهم فانهم لوا عليه حل حت أْمنوم من
غي أن بعل عا كان متهم واخهم يتومونعنه بكفارة يدنه بأن يلتزموا ودازموا ا اللصارى دوم جعة فىكل” نه
ريا عا كد ا الت 0 الك
الروم بمصروالشاممتهم الامن فرواختنى فكتب البطارقة والاساقفة الى بجع البلادبااز امالنصارى دوم
أسبوعفى ا اسسذة فالتزموا مومه الى لدوم وعرنت عذدهم جمعة هرقل وتقدم هرةل بعمارة الكانس
والديارات وأ نف ذيها مالا كبيرا 5 وى أيامه أقيم ادراسلون بطر الدع قبة بالاسكندرية فأ قام ست سذين
وعان امن طوية لخر بت الديارات مد ةبطركيته وأ أقم بعده على الشعاقبة شامين فعمرالديرالذىيقالله
دير بويثاى وديرسمدة أ بودشاى وهمافىوادىد. .دب فأ قام عاو ثلا نين سنة ماك الهرض مها مصرعشير
سنينم قدم هرقل فقسّل الفرس بمصصرواً كام نوش بطر الاسكندارية وكانمنانءا وطلب شامين لمقتلدفل يدر ٠
علمه لفراره منه وكان هرقل ما روثي فظفر سنا أ نى شا مين فا حرقه بالنارعد اوة إلشعاقبة وعاد الى الق طنطينية
تأر قاين الاستلام ف ]نامي ور نلك رعاش ءامن بدالنسارئ وغا ضار ذجةَ لبان
كانت هك ةالتضيار: ى منذ رفع امسج الى أن قدت مصمر وضارالتصاركىمن القبط ذم للمساين منها
مذة حكو :بم تت أيدى الروم يقتلوم_م أبرح قتسلبالصلب واأككر يق بالناروالرجمناجارةوتقطيع
الاعضاء 2 ومنهامةةاستلامم بتنصرالملول
هذا اضله
والادل
4
ووافةه رهباندباراتومةاروادىهيب هذاويهةوبالراذى ”يد ورف كل" »وضع ويشدت أصمابه على
الامانة التى زعم انها متعم وأعل املك جع الاساتفة بعهل المملاد فىخامس عشرى كانون الال ويعهل
العدسن تياف م كانونالثانى وكا تكثيردم سم يعمل ا املاد والغطاس فى نوم واحد وهوسادسكنون
النافىوعلى هذا الرأىالارمن الى بومناهذا وقهدهالايام ظهر و-:ا!اذخوى” بالاسكندرية وزعم أن الاب
والاءن وروحالقدسثلانه الهة وثلا ثطرا ع وجوه روا د وظور بولمانوزعم أن جسد المج نزل من السماء
وانه لطيف روحافى ”لا ,قبل الا لام الاعند مقارفة ااطيئة ا م نارف خطمسه نادلك صلب 0
ول يأل ولعت وانماذلككله خسال فم ا اماك البطرل طهساناوس أن برجع الى مذهب | الكية فلم بفعل فأ مس
بقتلةثم شفع فببه ونفى وأقهم بدلهبواص وكان ماسكاف اهام سة "ين فل برض_» البعاقبة وقيل انم قلوه ود_يروا
عوضه بطركاد لوس وكان ملكافاً قام جس سنن فى سْدّة دن التعب وأراد وا قدلهذهرب وأقام فىعريه خس
سين ومات فبلغ ملك الروم لوسطبا نوس أن لشو تدغلبواءلى الامحتكند ربةوء صرو اهم لايةبلون
إطاركته فبعث ا نوابنا ريوس أحد قواد هوشم اليهعسكرا كبيرا الى الاسكند ريه فلاقدمها ود ل الكنسة
رع عنه شاب اللاد ولدس ثاب المطاركر وكدس فه-مذ لك المع بر-جه فانه مرف وبجع عسكره وأظاهراً نه قد
مامكاب الماك لمقرأء على الناس وضيرب ارس ف الاسكن در يةنوم الاحنذ فاجقع الناس الى الكنيسة -تى
لق أحد فطاع المسير وقاليا أهل الاسكندربةانترصحم متالة البعقوة والاأخاف أنيرسل الك
ف فتلكم ويسشيع أموالكم وحر يكم فهسموابر-هفاشارالى ا لاندفوضعواال فقوم فَمّل من الناس
مالا حمى عسددهحتى نماض اند فى الدماء وقيل ان الذى قل بئذ مان لف انان وفرّمئهم خاق الى
الدناراتبوادى هيب وأخذالملكية اس البعاقية ومن نومذ صاركرءبى>المعةوسة فىديرومة. ارروادى
هبيب وف أيامه *نارتلساهة على أُرض ذ_ طمن وهدموا كانس النصارى وأحرقوا مافهاوضلوا جاعة
من النصارى فبعث !للك جٍيث.اقتلوا مت التساحسة خلا كثيرا ووضع من خراح فلسطين جل :وج تديناء
كاين وأنك أ مارنتانا سيت ادس للمرضى وومع فى ينا ءكندسة بدت لم وى ديرا بطورسوناء وع ل عله
حصنا حواهعة:قلالى ورتب فيها حرسا لظ الرهبان « وفى أنام كان الجمع االمامس من مجامع التصارى
وسدبه أن أرح انس أسة ف مدرئة ميج كال تنام الارواح وكا لكل من أسق فأ نر : وأستف المصوصة
وأسقف الرهاان جسد المج بال لاحق.ق”.ذماوا الى الت طةطيشية وبجع نهم وبين «طرحكها ا وطس
وناظرهمر و تع عليهم اهرما ن قا ص الممك أن مع لهسم شع وأص باحضاراليطارك والاساقفة فاجمع مانة
واربعوناسقه_اوحرمواهؤلاءالاساقفة دمن ,ول بقولهم فسكان بين اجمع الرابع الخلةد وى وبين هذا تمع
مانةوثلات وستونسنة © ولماماتالقائد الذىعل بطر ل الاسكندريةبعدسيع عشرةسنة أشي بعده
لوحنا وكان منائيا فأ قام ثلاث س :ين ومات وقد م المع قمة بطركاا-ممه ناوداس.وس أقام مدّةا'نتنوئلاثين
سائة وقد م الملكية بطركااموه داة..وس :كت امك الى ولى الاسكذد رية أن عرض على بطر المعاقية
أمانةامجمع انللقدوف” فان( يتبلها أ خرجه ف رض عليه لكف_ية ل فأ خرجه وأقام بعدهبواص الننيسى
فاوية بل أهل الاسكند ريةومات فغلقت اس اا بط المعساقبة وأصابوم من الملكية دائد كثيرة واس هد
البعساقبة بالاسكندرية كنس ينف سنة كان وأربعين وماس نإدةاطما نوس وماتناوداسوس'بامن عشرى
ونه بعد| نتن وثلاثين سنة من بطر وكتقة نباقةة رابغ نين مة: نفمه فى صعمد مصروأة بعده بطرس وكان
يعو با فى خفية يدير الزجاح بالاسكند ربةقدمه ثلاثة أساقفة فأقام سنتن وما ت فى خامس عشرى وله
من اليعاقبة سنة واحدة *ه وف سنة ا حدى وثمانينوتمائمائ د قي داميانويطركاالامكندرية وكان
بعة وبا فأقام ست وثلائينسنة ومات فى'مامن عشرىبؤْنة وى أيامه خر بتالديازات وأهام الملكية لهسم
بالاسكتدرية «طركامنا نا اسعسه أتناس فأ عام هس سنين ومات فأقير بعده بوحناوكانمنانياواقب القام
ادق فأقام خسة امو مات فأقم بعده يونا الها بالاهى وكانماكا فأتهام!<دى عثمرة سنة ومات وف
أنام الماك طسبا ربوس ماك الروم بى النصارى بالمدائ مدائن كسرى هبكلا ويوا يشاعدمنة واسط هبكلا
اخر »م وفأنام المدّموريق قبصرزءم راهب-.ه مارو نن المي عليه السلام طمدهةان ومشيمة واحدة
1
بازائه.ادب ةورس قدكان فى زما نأ انان قوى ارأس .شاك وحرموه وندودءن حكرسهمه تع وحنا
هُمالذعب بطر قسطنطنة فال لهاقدعات ماجرى لامك وكيفابثليتبالمرض ااذىتعزفسته: الأ ننقت
اوج دلو حنافم الذهب واس تغذرت ذعوة.ت سفنتت من 3وله وألكهته فانتاع له شمرسان وتنا ولنه أيدى
الرجالفنتفوا اصح .ته وأه | الك حرمانه ونفمد عن كرسمه فاج واعاءه وحرموه ونذوه وأقيم عوضه
برطاوس ومنهذا المجمع افترق النصارى ودارواملكمة على مذ هب هس 5.! نوس الك ويءدو سه على رأى
دس ةورس وذلك فىسنة ثلاث وت عين وما ند اد قاط ا نوس وكدب مرق ا نوس الى بجع #لحكه ان كل من
لايتول بثو يشل فكان بين الجمع ااثالث وبينهذا المع احدى وءشرونساة وأماد ب دورس فالها خذ
دمرسنه وشع ر اسه وأرساها الى| لاسكند ريةوفال هذهعرةتعى على الامانةذتبعه أ هل اسكاد ريةومصرووجه
فى :فيه فعبرعلى الآد س وذ طين وعرَةو م مقال: قتبعو او ابتوله ردم عدّة أ ساقفة يعدو سه وماتودو
منئى”فى رابع نوت فكاات 53 بطركمته أريع عشسرةسنة وبق كرب المسلكة بغير رك م دّة مملكه مر ة.انوس
وة-ل بل 5م برطاوس وقد ا حتاف فى أ-همة المءةو ةببد افتءل اند ةورسكان يسعى قبل بطركسه يءةوب
وانه كان يكتب وهومنئى” الى أصمابه بأنبث2واءلى أمانة الى حكين ااننى"يه_توب وقمل بل كانله نايد
امعه بعةوب وححان برس ل وهومنى” الى أ صما ره فنسم ِ المهوقل بلكان يعوب تلد سا وبرس بطرل
انطا كية وكانءلى رأىدد- دورس فكان ساوبرس يمءث بءشوب الى! لنصارى و شتؤمعلى أمانةدبةورس
«نسموا المه وقسل بل كانيءةوت حكثيرالعرادة والزهد يلس خرق البراذع ضسى يعوب البراذى>
من -ل ذلك وانهكانطوف البلاد ويردا اناس الىءشالة ديس تورس قاسب مناتسع رأيهالبه وسموا
بعتو ةوقال »دوب أيضابءتوب السروى فى أام مىة اوس حكان سمعان ا لبس صصاحب
العمود ودوأول راهب سكن صومعة وكان مامه عار فى جيل انطا كمة واسامات ميقا نوس وثبٍ هل
الا رحكت:_در يه على رطاوس الءطرل وقدلوهفى! لكن..ة وجلوا حسده الى الملعب اذى اه تطلعوس
وأحر قودالنار من حل أنه ملم" الاعتقادفكانتمذة:طر ركبته ست سين وكامو اعو ضه طماناوس وكان
عقو إسافا قام ثلا ثشساين وقدم قائدمن قسطخطينية هاه و أقامعو ضه ساورس وكان ملسكافاً عام انين
وعشمرينسذة وماتف سابع دسيرى فلاملك .ونين لاون الروم أصسك رم اا.عتو ة وأعزهملاله كان
يدو سا ركان >.ل الىد.ربوقنا كل سنة ما كتاج ال.همن القمم وال يت وهرب ساوبرس م نكرسبى”
الاسكندرية الىوادى د ب اودع طماناوس دن نقسه فأقام نط ركاسنتن ومات فأقي بعده بطرس فأ قام
ماف سنين وسبعة أ شبروستة .ام ومات ف رابع هتورفا قي عدهالناسبوس فأتهام سمع سنن ومات ف العشر ين
من نوتوف أنامه احترق لماعب الذى ناءنطلءوس وأقيم بوحنا فى«طركية الاسكندرية وكان يع ةو سا فأ قام
تسع سنين ومات ف رايع بش اس نفلا الكرسى” بعد مسنةثم أقي لوحنا ابس فأقام | حدى وعشير يسمه
ومات ففسابع عشرئ نخاس فأقي بعددديم تور سالمديد فأقام سنتين ونسة اشهرومات يسابع عشر
بابه وكاب يلما بطرل التّدس الى ذ طاس ملك الروم بأن يرجع عن ٠ نالة اليعقو الى قالة الملكبة وبعءث
امه جساعة دن الرهمان مد باسسدة فتبل هده وأ جازالرديان حوائز جل له وجهزله مالاجز بلالعمارة
السكاس والددارات والصدكاتةتوحه ساورس الى طاس وعرّفه أن الى هواء شاد العقوسةفا عصان
يكنب الى جسب.ع ملاح نه بقدول قول دب ورس وترلك امجمع افد ونى” فبعث الب هبطر الطاكبة بأن
هذا الذىذعاته غيروا جب وأنا لمع املد ونى" هوااق ذغضب | للك ونفاهو ا قام بدله فاه ايليا إطرل
القدس مع الرهبانورؤساءالديارات فاجقع لهممم عشسرة] لاف نفس وحرموا نسطاس الماك ومن يقول
بقوله فأ ص طاس بأئى ا بلهاالى. د نة ابل فاجتمع بطاركةالملكة وأساقفم_موحرموا املك نف طاس ومن
بول وله وف أيام نطا نوس الملك ألم المنفاءا هل حر ان وهم الصابئة باالسنصمرقتنص ركثيرم هم وقدل| كارهم
على ادس تاعهم دين النصرائية ورد بسع من ناه فلاس من الملكلية فان كان ماك وأقى طاناوس
فى بطركية الاسكند ريد وكان بعة وبمافاً عام ثلاث سنين وننى وأقي بدله بوبنا ريوس وكا ملكا كد ىرجوع
النصسارى بأ بجعع-م الى رأى الللذكمة وبذل جهدهف ذلك وألزم نصارى مصر يبول مان ةالحدثهةفوافقوه
+6
أن يلز مكل واحدد ريه ماخلا المنائية ثم أقيم يكرسى الاسكندرية تاوفلا فأقام سبعا وعشير ينسنة ومات
فثنامنعشير بانه وى أنامه ظهرالفشة أهل الحكهف وكانتاوداس.وس اذذالٌ منكاءلى الروم فبنى
علوم مكنسة وحمل لهم عاق كلسي واشدذدا لك ناوداسموس على الارسسين وضمق ءلم وأص
تاي ال البج ار شنا وا وأربعينسنة وأسقط من جدشه منكان أ رلوساماوطرد من
كان فد يوا نه وخدمه منهم وقال من امنها 6كليراوعدم بوت الاصنام بكل”موضع وف أيامه بليت كني ة
عر القدس وف ايام ابلك ارغاد بو سب ديرااة صرالمءروف الا نبديراليغل فى جيل المقط مشمرقف تطراخاررج
مد قيطا ربعي # لم ا ا وي ا 01 وماتق'يالك
أناب وهو أ ول من أقام القومة فى كانس الاسكندربة وأرض مصير » وف أياممكانا تجمع الثااث من #سامع
النصارىب_بب نف طورس بطر قسطنطن فانه منع أ نتكون ممأ م عسى وفالاغادادتمسممانسانا
اعتدعث_يئة الاله يعنى عسى فصارالا ماد بالميئة خاصة لابالذات واناطلاقالاله على عسى اس هو
المققة بلبالموعبة وا الك رامة وعالانالمسيع حل شه الامئ الا زلى- وأنىاع. ده لان الاله حل" فه وأنه
حوره راذا توما توفي ترون لانن له مالمملاد ا نمسم ولدتانسانا وأنالا أ عتقد فىابن
شهر بن وبلا نهار 'لهمة ولا عد لسصودى للاله ركان هذ اهو اعتقاد تادروس ودبواد أرس الاسة ا
منواهما أ نالمولود من ريم والمسع وا مولودم نالاب هوالاين الازلىة وانهحل” فى المسع فسهى|بنالقه
بالموهبة والك رامة وأك !لا تماد ثيه والاراد: ونوا بلمتعاق واي رادت ]تدعا روه ونا لادج
التعكمة ة فلا باغ كرلص بط رك الاسكندربةمةالةآنفطورس5: جَالبء ويد ع يدا رح حت ان
أكاء 0 رلأروسية وا ى يونا بطرل' انطا كبة والى يونالروس أستف القدس يعرّفهم نلك ة كتبوا بأجعهم
الىنطورس ليرجع عن مقالته ف لير جع قتواعد البطاركه على الاجماع عدرمةأة سس فاجع بها ماما
أستف ول يحضر يوحن بطرا لانظااحكية وا منع نا طورس من يحى «الهم بعد ما كرّروابا لارسال فى طلبه
غيرم رَدَفنظرواق مقّالته وحرموه ونةوه اتصريدد اد يوبن فعزعله فت .ل الاهم ىبل 3ل ومد وادضر
لنسطورس وهال قد حرم وه يغ يرحق وتفرّةوا من أفساسء عل فر - ثم اصطدوا وكتب المشرقدون تعفة
بأمانتهم و رمان نطورس ويعثوابها الكرلص اها وكنب اليم بأ نأ مانته على ما كتبوافكان ينا مجمع
الثالىو ببنهذا ابجع نخسون وقيل نجس وب ون سنة وأما نسطورس قالهننى الموصعبد مصبرفتزل مده اجيم
وأقامم اسمسع سنين ومات فد فن يما وظهرت متنا له ذم لها برصوما أ سقف نمه .من ودانبما نصارى أرض
فارس والعراق وا موص_ل اهز برة الى اخرا اتوعرؤوا الىاللوم بالنسطورية م قدّمناود اسوس ملك الروم
ف النادة من ملكدد دس تدورس رط ركابالاسكند ريةنظهر فى أنامه مذ هب اوطاحى د الة :وصينءااتسط:طضسة
وزعمأن جسد المع لضف غير ساولاجسا د ناوأ ن الاين 0 دشن هين يم ثم أ فاجقع علمه مائةوثلا ون
أسقّفا وحرموه واجمع نالا محتكدد ريه كثرمن نالمهودىلوما لغسح وصليوا صبهاعلى مال المسيم وعيثوابه
فثار نهم وبين الاصارى مرت لف كر يشمن خا نكتسرفيت المزباك الوم عيخنا وتان نم3
ااسكندرية كنا جم الاب من تجا النسارى جد بئة شلتد وي وسبيه نديد قور س مار ك:الاسكندوه
فال ان المسيع دوه رمن جود رين وقنوم من ةنومين وطسعة من طسعتن ومشسيئة من مشسلدين وكان رأى
قبا نوسلك الروم اه جسد وأدل مذكته اله بدوهران وطبيعنان ومشيننان وقنوم واحد ففارأى الا اك
أنهذارأىاللك خاذودذوافةوهءلى رأنه ماخلا دبةورس وسبة أساقفة فاب ل بوافةوا ١ الكوكئب
معد اهومن الاسافة واي والخو لمي كدت درنس طلبين ,الى لكت ارين
اليه كام كنب قعليةه اماه حووحرمهم وكل من كارح عنما فذضب الماك حمس قما نوس وهم شْله فأشبرعليه
ا ل ا لخضر وحضمرسقانة وأردعة وثلاثون أسقفافأشا رالاض ا والطا ركشن
دسةورس بوافتة رأى املك واسقرارهعلى رياس :هذ عا للمللك ووال[عم مالملك لا يلزمه العث فىهده الامور
الدقدقة بل شم لهأن يشتغل بأهور #لكته وتد بيرهاويدع الحكهنة وود دم انهم
يعرنونالكة ب ولايكون1 هرى مع أحد وده ع المق فقالت بلخارية زوحة الملك هقنا نوس وكانت جالسة
1م
ثلانةوتمان وءعشسرينسنة ثم قام فى طركية الاسكند ربةبع دا بحج :د روس :ليذ امسوض رتو
فأقاع سما وأرعن سنة وما تيعد مااسلى دشدائدوءاب عن حك رسب ثلاث مرًا ات ت وفى أنامه حرت
مناظراتطو ١: ده" 2 أوسائوس للاسمت "١ لت الى ضر نه وذرا اره انه تعصب لار بوس وقالانه لان
المسي داق الاشياء نوا امال ةسلو كلت لاندكلة| ذال اعت /النفوات وَالارْض وا مناحازات
تعالى بجيع الاثاء دا ءبكامته فالاشاءيه كو نت لاانه كونها وانماالثلمائة وثمائية عشرتعد واعلبه و أنامه
نجه ياعةين الوذ وطعن بءضهم ف التوراة التى بأيدى اليهود وانبنقه وامنها وان الصدمصة هي الى
5 مرهنا| امون فأهس:طنطين! ام وديا <ضارها وعاقهم على ذلك حت دلوه هعلى موضعها فصر نكو
عجارف ت المه فاذاسنها وبين وراة :اليوودنقص لف وثلقمانة ونسع وستينسنة زعموا أنبم نقصوها
موال.د بد منذ سك رفيهالاجل المي وى أيامه يعنت هبلاق جما عظيم الىمد مُه ازهافنى نه مها
العامة وأمر ع طنطين باخرابج الووده نالقدس وألزمهمبالدخول دين النصرائية ومن امس ميقل
تتنصركثيرمنممواءننع أحكثره نقتلواغ| مدخن من تنصرمئهم بأنبجعوم لوم الفسح فى الكنيسة وأهرهم
بأ كل لم اكيز برة ىأ كارح م أنيأ كل نه فتدلل متهم فى ذلك الوم خلانق كثيرة جد » وااقامق طنطنٍ
ابن ةق طئطين فى !الك بعد اسه غلبت مقالة ارنوس على لقح طنطامة وانطاكمة والاسكتدرية وصاراً كبر
أغل لا نكن ةوارض مصرا ربوسسين ومناشن واسدولوا على ماما ه نالكاس ومال! الك الىرأًيهم
وجل الناس علمه مرجع عنه وزعم ابر إس أسقف!|للقدس انه غلهرمن الدهاء على القرالذى يكنيسة الشالة
شه صلب من ثور فى لوم عمد ا لعندمرة لعشمرة أنام من شرا ادارى!اساعة الثالئة من النبار حتى غلس نورهءلى
نورالتءس ورا بجع أعل القدس عباناف ام فوق التبرعة ساعات والناسنشا هده فا" دن لوممّد من المود
وغرهم عدَةًا لاف كثيرة »ثم لامك مواه. نوس بنعمق طاطين اق ت نشكاته للنصارى وقتل مهم خلا
اياي دن النظرف يئاهن الكتب وأ خذ أوانى ا كانس والددارات ونصب مائدة كبيرة عليها ا طع_مة
مماذبحه لاصنامه ونادى م نأراد امال فليضع الحذورءلى النار ولأ كل من ذدائح الحنفاء ويا خذماير يد من
المثالفامشتع كثزه ن الروم وكالوا ةن تصارى فقجله هنهم خلائق وتحاالمات من نأعلامه ويودهو ف أيامه
سكن العَديس أنارنوس بر ب ةالاردن وى مها الدنازات وه وأ ول من سكن بر بد الاردن هن النصارى لامك
ونيا نوس على الروم وكان م نصرا اذك هر كات فرّمنالاسائقة ا ىكرسمه وكاب الى ايسا سوس نطرل
الامصك ند رءة أن يشر لهالامانةالمستقمة فمع الاساقفة وك الدأن يلم أماندالنلمائة وتممائية عشم
فثارأهل الاسكندريةعلى | ناسوس لوه قفر و قاء واندله لوقد.وس لا و اك سد 1
خسسة اشر وحرموه ونفوهوأعادوا اإناسموس الىكرسسه فأكام إطركا الى أنمات مفلفه بطر سم وب
الار يسمون عليه لععد سداين ففرّمتم وأعاد والوقدوس ذأ أقام طركائلاث س'ين وو علمه أعد اوه فر مهم
فردوا نطرس فى العشر ين ءن نا مشير فأ هام سمة وقدم فى أنام والبس ملك الروم اربوس أس قف انطااصحر: الى
الل سك ادي ا ارق ا م ل 0
قر بطرس من امس الى روه.ة واستجار سطركها وكان وااء س ارلوس اف ارالى زيارة كئبة مارلوماعديئة
الرها وى أسقة ها وجاءة معه الى جز يرة رودس وأنى سا #رالاساقفة تخالا لرأنه ماعدا اثنين وأ أقام فى :طركية
الادحخندر لا اس در ومات وى أيامه كان امجمع الثشانى * وتخاكع التعبادت
بق طنط.نمة فىسنة انلق عشمرة وماثة لدقلطما نوس فاجمّع مائة و+سونأستفا وحره واممّد لون عد وروح
القدس وك من فال بقّوله وسيب ذا انه قال ان روح القدس مذلوق ورم وامعه غيرواحد لعقائد شنبعة
تظاهروامها فى ا سي وزادالاساقة و قفة فى الاماة ات رتّيهاالثلمائة وتمائِة عثمر ونؤمن ااروح القدس الرب
انح المنشق من الاب قات تع الى الله عا يقولونعلوًا كبيراو-رٌ 5 أنراذف ]مود ند أو نص منهبا
ركان هذا اجمع بعد مع ئقة تمان وجسين سنة وف أنامه بن تعدة 1 س بالاسكند رب ةواسةدب
جماعة صك د رة من ماله اربوس وف امه أطلق الاساقفة والرهبان أكل الله وا كم اكالفو!! اطاسة
المثائة فا نبمكانو اير مون كل اللدم «طلعًا وردّالللك اغرادا و سكل”. ننفاه والنس من الاساتفة 2
كمع
من لقنا أو < ب فقال الاسكند روس فا نكان الاين اتا ما وصفت وهوه لوق فعنادنه أوحب من عمادة
الان الذى لس يمناوق بتكو نعباد: لهال حسكف را وعباد: الخلوقايماناوهذا أقيع ايع ذا تسن
امك قد طاطم ن كلام اس مسكند روس وأسه أن حرم اربوس ذرمه وسأل اسكند روس املك أن ضر
الاساقفة فأهس بهم :نوه من سبع م الك واجةعوا بعدسستة اشبرعدرئة نيقة وعد مهم آلفان وثلقالة
وأربعون أسقذا افون ف المسيع ذنم ٠ن بول الابن من الاب جمزلة شه له”نارتعلقت من شعله” أخرى ذل لقص
الاولى بانفصال الشائة عنها وهدهء ملتسم .رس |أمعيدى” ومن سعه ومنو من وال ان ميم ل تمل المج
تسعة اشيريلقة بأحناما كرورالما ٠ بالمعزاب وع اقول المانوه ن شسعبه وموم م من هال المسسع بشيرخلوق
وانامّدا ٠الابنمن مسيم ماله اصطنى قتصبته النعمة الالهية بانحبة والمشيئة واذلك سهىا, 000
ومع ذلك فالله واحدئ.وم وأنك ردؤلاءالكلمة واروح فليؤمنو اببما ودذا قول بواص السمساطى ارك
انطاكة وأجعاه ومنهم ٠ من قال الا اهة ثلاثه صالح وطالم وعد ل نما وهذ اقول مرق ون وأتساعه ومنهم
م نكال المسيم وأنه الهان مند ون الله وهذاتول١! راعمة من فرق النصصارى ومنهم من فال بل الله خلق الابن
وهوا! كد ل كا اق الملانكروحاطاهرة مد سه سطة مجرّدةعن الماذة م خلق المي فى آخرالزمان
من حشاء هسب البتول الطاهرة فاتد الابن انلوق فى الازل با نان المسيم فصا را واحداوء نهم من هال الاين
مولودمن الاب قب كل الدهور غير تخلوق وهوجوهر من جوهره ونورءن نوره وان الاين تهدبالانان
المأأخوذ من صم فصاراواءت- داوهوالميم وهذاقول الثلمائة وثمائة عشرةتصبرق طنطين ف اختلافهم
وصكثرةع مه من ذلك وأص مم لوا ما كن وأجرى لهم الارزاق وأمر هسم أنيتناطروا حت ينه
صوابم-م من خطاهم فثنت التلمالة وعاسة عشر على قواه-م المذكور واختلفاقيهم هال 5 طغطين
اقول الا كثروءرض عاسواه وأق على الثلمائة وعامة عسرواس اهم كرا مى وأجل همعلا ودفع |
اهم سمفه وخاتمَه وسط ايد همف جبع مرحك:ه فباركو اعله ووضعواله كاب قوانين! الول وقوائين
الكنبة وف ما علق نانحا كات والمعاملات والمناحات وكتبوا ابذاك ليسا “رالممااك وكانر”س هذا الجمع
الاإسكند روس دما ِل الاسكند ريه واسطارس بطرا لذانطا كمة ومشاريو سأُدْمَف المّدس ووه سلطوس بطركُ
روممه بسسين اتفقامع هم ءلى حرمان اربوس فرم وه وغوه ووضع الثلفائة وتمائة عشمرالامانة المشهورة
عندهم وأوحيوا أن يكون الصوممته_لا بعد الف على مارشه البطاركده فى أيام الك أورالمائو س قور
كانقدم ومنعوا أن كون للا سقف زوة وكا نالاس_اقفة قبل ذلك اذاكانم مع أحد هم زوجة لابمنع منها اذا
عل أ سة فا مذلاف البطرل' فاه ل.ححكون له إمر أة البئة وانصرفوا من تجلس قسطنطين بكرامة جام له*
والاسكند روس هذاه وا لذ ىكسسرالحمم اناس الذىكان ف هكل ركل:الامكتدززية وكانوانعبد ونه
وححء لونله عمد افىثنانى ع شسرهتورويذ > ون الذيائح الكثيرة اانا ل > سمرهذا الصمُ خنعه أحل
الاسكندرية فاحثالء عليهم وناطف فى حم له الى أن كرب الع.د فمع الناس ووعظهم وقجمءندهم عسادةا لصم
٠ وحتبسم على ترك وأن يعمل هذا العدلمك سيل رئيس الملائتكة الذى يشفع فييم عند لاله فانذ لك خيرمن
عل العرد لاصم فلا يتغر عل العيد الذى جرتعادة أهل البلد يله ولاتمطل ذا هسم فيه فرضى الناس مهدا
ووافةوهعلى كسرالصمم فكسرهوأحرقه وعل به كنسة ء على اسم مسكاءيل فلتزل هذه الحسكنسة
بالاسكندرية الى أن حرّقها جوش الامام الم زادين الله ألى تي مءةلماتدموا افىسنةتمان وين وثلمانة
واسةر عد مكيل عند ا لنصارى بدا ره صرناقنا يعمل ىكل سذة وفىالسنة الشائة والعشر ين من ملك
“قساط :طينسا رت أنه ضلافى الى القدس وبات بهكا نس للاصارى فد لها مقاريوس الاسةف على االمليب وعرّفها
ماعلنه الهود فعساقبت كهنة ليود حت دلوهاءلى الموضع-ففرته قاذ اقبروثلاث خش بات زعو أنهم ل يعرفوا
الص لب المطلوب مر ن الثلاث خشسمات الا بأن وضع تكل واحدةمنا على ممت قد إلى فقام حما عند ماوضعت
عليع يت ا منبنا نماو اذ اك | دثلانه أامء رفءندهم يعند الصليب ومن حمنكذ عبد االنلصارى
الصلمب وعملت لههيلافى غلا فا من ذ هب وبنات كنسة القسامه البى نه ا يه قامة وأقامت
اربوس الاسئتف على شاء بدّمة الكانس وعاذت الى, بلادهافكانت مدّةّما بين ولادةالمسع وظهورالصليب
هم
وقال منهم خلفاكثيرا وقدم مصمروقال بجسع من فيبسامن النصارى وهد مكائسهم وى بالاسكند ريكلا
لاصناد مم أقي بعده فى بطركية الاسكند ريةنا ركلا فأ قام نمت عشرةس:ة ومات فى'نام كك فاق اللمزرى
من الك مكسموس قمصرث د ةعظية وتدل منهم خاةاحكتيرافل اماك فلس قمصر اكرم النصارى وقدم
على طركة الاسكفدريةدبوسيوس فأفام نسع عشرة سنة ومات فى”بالث'وت وفى نام هكان الراهب
انلونوس ا مدمرى وهو وله ا سن الصوف واد أبعهارةالديارات فى البرارى وأنزل مها الرشبان
وا النصارى من الماند ابوس قبصسرث3:فاله أمسهم أن -صد والاصنامه فأبوامن الم ودلها قتلهم
أبرح قله وفرّمنه الفنة مار الحكينف ٠ مده أفنس واختةواف مغارة فى حمل شرق" المدئة
وباموافضرب الله 1 ذانهم نإبرالوا نائمين ثلمانةسنن وارد ا دواادنعا وشاع من طده * اده
مكسووس وأ قأم ١ لط ركاانطى ءشمرةسنة وماتف رابع عشربرموده فأق بعده وا من
ولففة ا تبرؤنات راك نار د رب اك ري مدن ارو خزماد نالقتلفلاطفتؤوءا
الروم وأعدى اليهم تحها جلب له" حتى ب ىكنسسة م بم بالاسكند ريه فصلى يما النصارى جهرا واشتدالاص
على الأصارى فىأنام املك طسارهوس ةمصمروقتل منهم خلتا كثيرافلا كانت أنامد قلط.انوس5. ص رخالف
عليه أه_ل مصير والاسكندر به : فقتل منهم لقا كشيراوكتب بغلق كانس النصارى وأه يعبادةالاصنام
لمن امتنع منهافارتة خلاثكثيرة جا وأقام فى البتاركية بعد تؤونا نطرس فأقام! حدىعشرة سنة
وقتل ف الاسكددرية امف وقدّل معه اهس أنه وابنماه هلا مناعهم من ال-هود الاصنامققام عد ليده
ارشلاوش فأ قامس_مَد ا شهرومات ويدقاطا .انوس هذ اوفة_(انصارى مصمر يؤر قبط مصمرالى تومناهدا
كاقد ذكرناه فى تار عن القرط عند ذكرالتوار ,مخ من هذا !لكاب فرا جع هام من بعد همك مانوس قبصر
فاشمة على النصارى وقتل٠ نهم اتا كشيرا حو ىكانت القآلى متهم ته تمل على القدلل وتريى فى الصرم هام بعد
او فىبطلركمة الامكندرية ا تاد بطرس هسك فأقام “لا'نا وعشر يسمه ة ومات
ف نافء شرى بر ودهوف بطركيته كان يمع الانصارى؟ٍ عمد ةنق وف أاممكتب الاهسارى وغبرهم من أهل
روصسة الى قسط خطين وكان على + درمة بزنطمة ونه على أن مذ هم من <ور رمكسم انوس وش ححتكوا اليه
عنوه فأجع على الميراذلك و وكانت أمّه هلانى من أ هل:رى مد له الرضاقدتنصرت على بد أسقف الرهاوتعت
اطحححتتىف ب فأسامر ؛ قر يها قسطس صاحب شرطة دقاطما نوس رآهافا عبته فتزوحها وجله الى زطسه
مند 52112 له قف طمعاين وكان جلا فأنذردتلطانون مموه بأنهذا الغلام طنط سملك الروم
دل دبنومفار اد رمه الى الرهاوتع_ ليما المكمة اليونالية -تى مات د قاطا نوس فعا دالىبزنطه
فساو اله أبووقمس ومات:شام بأمهابدا أأسه الى أن سد عاءأ حل روسة فأ خذيد برىمسبره فرأى فى
منامهكوا كب ف السعاء على هيه الصللث ومنوت” ن السماء.قوللهاجله ذه العلامةً ننتصرعلى عدو
فقص رؤباه علىاً عوانه وعلى شكل الصاء ب على أعلامه ومودهوسارطهرب. مكسمانوس بروصية فرزالبه
وحاربه فانتصرة مطنطين عليه وماك رومية وقول منهالفعل دا رلك قبانطينية كان هذا ندا» رفع الصلسب
وظهوره فى الناس فاتكْذهالتصارى من مذو عفاموه -تّىء دوه واكرم قس طاطين الأصارى ودخل
ويم دنه هوعد يلق السك الك ف ل تا على الروم وأهرببناء كاسن فيجمع مالك
وكسرالاصنام وهدم وتباوعل الجمع مد به قد وسديه أنالاسكند روس بطرل الاسبحت :د ريه مئع
اروس مند<ول الكئيسه وحرمه ناته لعن بطرس اله بطرلا سكندرية نال عن ن | رلوسان
ايمانه فاسد وكاب ب بذاك الى بجبع البطاركدة خضى اربوس الى | اك ق#عطنطين ومعه أ سقفان فالتا ثؤايه وشتكوة ا
ار نار سستاراتا الاسكتدرية غضرهو واربوس وجعلهالاعبان هن ن النصارى امناظروه
فقالاربوسكان الاباذل يكن الانن أ حسدث الابن فصاركلة فهو بحدت عذاوق فض البه الاب كل
الك متو الع 0 ؟ءنااسمواتوالارض وماذنب»!فكانهواتا-القيماأعطاه الاب
نك العامة تلات تن سنح رق انعد ني ذه ارد إك مسها ؤاذا المج مهنانَكئة وجسدوهما
جمعسائلوقان فال الاسكندروس أعاأوجبءعمادةمن ع لقنلا وعادةمن ل >لتنافقال اربوس بل عباده
5ظ
المواد بن بروسية قي هن بعدها ريوس بطركٌ روسمة ودو ام ل :طرك صمارءلى روم.ة فأقام فى الطركية اثنتى
عشرةسنة وقام منبعدهالبطاركتمهاوا-دا بعدواحدالى بومناهذا الذى ةنق ه » ولماقال يعسوب
اسقف !دس على بدا ليود هد موابعده السعة وا خذواخئسية !ادلب والثْتّن معها ودفئرها وألةوا
على موضعها ئراءا كشيرافضاركوماعظ ها ىرجم هلانة أم قسطنطمئكاستراءقر ينات شاءالقهتعالى
ا أقبى بعد قل يعدو ب«معان ابنعه أسدف القدس فكث ا ثنعن وأرعمنسنة أسمفا وما ت:فت ذاو" الاساقفة
بعد الاسةفية بالقدس واحدايعدآخر »ه وما أقام هم قص حنا ينا ويقال أنابئو بطرك الاسكندرية جعل
معهاى عقر قساوأ هص هم اذامات البطرك أن ع علواءوذه واحدامنهم و ي#موايد ل ذ ان القّس واحدا دن
اانصارىتتى لابزالوا أبدا ا ءشمرةسافلم تزل المطاركه تعمل منالةسوس الى أن اجمع ثلثانة وتمائية
عشركاستراء ان شاء الله تعالى وكان يطرل؟ الا مجك :د رية يقال له المانا م نعهد حناننا هذا أول بطارك:
الاسكندربة الى أن قي دمر بوس ودوا اد ى عشمر من نطاركه الاسكند ريه ول يكن بأرض مدمر أساقفة
فنصس الاساقفة بها وكثروائة زاهافى بطركسته شرقل وصنارالاسأقفة عونا لنطرل الاب والقسوس وسار
النصارى سمون الاستف الاب وده لون لذظة الباباتختص سطرلك الاسكند ريه ومعناها أبوالا ناء ثم انتقل
هذا الاسم ء نكرسى الاسكندرية الى كرسى رومبة ءن أجل انهكر.بى بارس رأس الواريينةصار بطر
روسة تقال له الباناواس قرَءلى ذ لك الى زه ننا الذى من فمه وأقام اناو وهوحنا را فى بطركية الاسكتدرية
اننتن وعشر ين سنةوماتفىعشر ى ها لورسةة سم.ع وتمانين لطهوور المج فأقم بعد هشو فأقام 'نتى
عشرة سخة واسعة ا شهرومات وى ألناءذ اك 'ناراليرود على النصارى وا خرجوهم منالةدس فعبروا الاردن
وس حكز:واتلك الاماكن فكانبه_د هذ الل خراب التدس وجلا ةاليوودوةتاه-م ع_لى يدطمطاشس
(ويتالطسطوس) بعدرفع امسج و أربع وأرعزسئة سكيرت المكار فى أنام نطركمة ٠ منيو وعادكثم
منهم الى مد ينه القدس بعد تر يب طدطش اها ويْوابها كنس رأقاء واعابها معان أستفام كي عد منيو
فى الابححك:د ريه فى المطركية كرتا فووف أنام املك اندنانو ص قدصم رداب النصارى منه بلا ءكثيروة مل منهم
بجاعة كشيرة واس تعيد باقيي-م قتزلبم-م بلاء لالوصف ف ااء.وديه <تى رجه_مالوزراءواهكارا أرزم
وشفعوافي-م دن عارهم قبومروأعدةعسم ومات كرتسانورطرل الاسكندر بدّفى-ادىءشر بردودةنعدمادر
الكرسى”احدىءثيرةسنة وححكان جمد | #يرة فد م بعدها بربموفا هام النتى عشرة سد وماتفى“بالث
مسمرى واد الاه على النصارى فى أنام املك أريد ونافوس وقآل ممم خلائق لا حصى عداد هم وقد م مسر
فاك من عاش المسارى وخْرّب مائ فىمد ره القدس من حكن هٌ النصارى ومئءعهممن التردّداابها
وانزل عوضهمنا شندس الءونائيينو-مى القدسايل'افل ,تجاسرنصرا فى أ نيد نومن القدس وأق بعدموت
ابرع واطرل الاسكندرية سطس فا هاما <دى عشيرة سذة ومات فى*انى شير بوه تفلف بعده أرما نون فا قام
عش رس انين وأريعة أشمرومات فى عاشرباية فأقيم بعده موقمانو رطرل' الاارححند ريةتسع سنين وستة أشور
وهات اتاد علو به فد م بعسده على االاسكند ري كاوتدانو فأقام أردع عششرةسنة ومات فى تاس عأ بيب
وى أ نامه اند الماك أولا نوس قيصمرعلى النصارى وقدل منهم خلقا كثيرارقدم على حسكدرمى الامكند رية
بعسد كاوتياثو غرنبو بطركافاً قام اثنتى عمرة سنة ومات فى خامس امث_يرو نام «طرحكيته اتفق رأى
الإطاركة مي الامهارغلى حاب فصع الاهارى وصومهم ور.واصك ,يف يستذرح ووضعواحساب
الأقطى ويه -خترجون معرفة وقت دومهسم وفقدى, واسترّا لام على ماردوه فمابعد وصكانواقبل
دلكيصومون بعد اشاس أربعين بوما ماصام المسج علمه السسلام ويغطرون وفىء._د الفسم يد_ملون
الفسسح مع اليوود فنقل هؤلاء اليطاركد الضوم واوداوه بعد الفسح لانّع._د الفسمكانت فبه قامة المسسجج
من الاموات بزعهم وكاناواررون قد أهروا أنلابغغرءن وقته وأنبءماوء حت ل سنة ف ذاك الوقت
مأقيم بكردبى الاسكندرية بعد غرنيوف الرطركية بودانوس فأقامعشرسئين وهات ف'نامن برمهات
فاستضاف يعد مد ربوس فأ قام بعده فى امرك ثلاثنا وثلاثين سنة وما ت ركان فلاح اما وله زوجة
ذكرعنه أنه ل © معي ]قط وف أنامه ا'نارالممك سورب نوس :مصرع_لى النصازى بلا ءكبيرا ف جمع ملكته
"مم
شبردى المعدةوله من| لعم رثلاث وثلانوكسنة وبلانه م رفصل وا اذى شبه لهم وصل.وامعه لين و>مروهم,
بم ساميرا كد يد واقتسم امد شاب المداوب فغثت الارض ظَلْة دامت ثلاث ساعات ستى دارالهارشبه
اللىورؤيت الصوم وكانمع ذلك ه زة وزلزلة ع أنزل المساوب عن اللمشبة بكرة : بوم السدث ودفن تحت صضرة
فى قبرد بد ووكل بالقيرمن تخرسه للا : 7 خذالمةورأجمابهفزء م التصارى أن المة.ورهام من قيره لله الاحد
سصراود خلل عشمة ذلاك المومءلى الهوار دين وحاد هم ووصاهم تم نعد الاربعين يوماهن قامه صعد الى السماء ش
والمواربون يشاهد ونه فاجمعوا بعد رفعه بعشرة أنام فىعلمة ص.ون التى يقال اهاالوم صممون خاريح
التدس وظلهرث لهم خوارق فتكلموا مع الال نفا "نمم فمايا حك رزاد: على ثلاله؟” لد فادان
فأخذه م الييود وحسوهم فتلهرت كرا اهم وفع الهم باب السحن لبلا ربوا الى الهمكل وطفةوا
يدعون الناس فهع لبود يقتلم وقدامن مم والهسنة1 لافانسانفل, تسكنوامنقبلهم فَفْرَقَ
المواررون فىأقطارالارض يدعون الىدين المسحع فار بطرس را س الحواربين ومعهممعون الصفاالى
اطاحكةه وروصة كاس ماب لهم بشمركثعروقتل فى امس لاب و«وعسد القصر ب ءْوسارائدراوس
أخوءالىنضّة وما انا من ب هكثيرومات فى بزنطمة فى رانع كييك وساربعةوب ين زبدى أخوبوحنا
الا نحل الى باد ايد شه > فتبعه جاعة وقتل فسا بع عشمريرم ود وساريوحنا الامجلى” الى سما وا فس
وكتب اله بالسوناق” بعدماحتك نمق وصرقص ولواها ناج اهم فوحده_متقد قصروا فىأمورف كام
علها موادت بعد رقع المسيع ثلائين سنة كنب ثلاث رسائل ومات وقد أناف على ما سن وسارفبلس
المقساربة وماحولهاوةةل ماق امن ها وروقد اشعه ججساعات من الناس وسار برهو لوماوس الىارصنية
وبلاذ ال برؤواعات مصرها من يه كت رروقئل وسار ووماالى الومد: فقدلى همالك الستارال
فلطين وصور وصبد اومد مله بصمرى وكتب اح له بالعيراق” بعد رفع امسج بنسع سمسلين وندل لوحنا الى اللغه
الروصة وقتل مو شرطاحئة فى 'نامن عشمر بأبه بعد مأ اس تصاب له رترت روي لزنا الىبلاد
الهندورجع الى القدس وقتل فى عاشسرا امشعروساريم وذاينيءقوبءن نطاكبة الى از برة ذا من به كشير
من الناس ومات فى “با ىأ سب وسار هون الى سه .اط وحلب ومنيج وبزنطة وقدل فسابع أ يب وسار
سب ! س الى بلاد الشمرق وقدل فى "نامن عشمر بره هات :ا ربو اص الطرسوسى” الىد مثق وبلادالروم وروممة
تقل فخامس أبس وتذرّق أنض_اس.ءون رسولا خرف اللاد فا منبم الحلائق ومن هؤلاءالسبعين م قص
الافحدلى* وحص ان امه أزلا وحنافعرف ثلاث لسن الشرخى” والعبرافى" والبونانى” ومضى الىبطرس
روا وتضبه وكتن الاغ. “ل دنال رخحة بعد رقع! رامو وس ودعاالناس بروصسة ومصر
7 الحشةو اأدوبةوأ أنام لحانا تسل الاسكند ريد وخرج الى برقة فكثرت النصارى فأنامه وكلف'مانى
عبد القسمبالامحسكند ربةومن لشفل ار ها الا غك لى” الطب ب لذ ولص مكتلالا صل اليو ناسة عن
ولص بالاسكند رية عدر ع المسع بعش ربنسذة وق ل ينين وءشمرينسدة واف بطرس رأس اخوا د يينمن
سس روميه ونزل نا تئمة أقام اد اروس مركأو تناكة أسدالكرا سى الار بعة الى للنصارى وهى
رومية والا أمحكند رب ولقدس وان كب ذأقامد ايوس مطرل انا كبةسبعاوعث بن سنةوهوأول
طاركيارو اوارث من سدالمطاركةتما!امطركية واسدا بعد وا حدودعا م عون اله فابروسية جساوعشرين
سن فا منث به بط طركة وسارك1 ق لقند وكقاهت عن يات الصلنت ومسلا الى نععوب بن وساف
الاسقف وبنت هناك كنسة وعادت الى روسة وقداش ندعل دين النصرائة ها منسعها عدّةمنأهلها
واجتمع الرسل بد يمة ررمسة ووضعوا القوانين وأ رسلوهاعلى بد قاموس لدنرس نوات اعندد
الكتبالتى يحب قبواها من العشقّة والديد: فأماالعشدقة :التوراة وَكَاب بويع بننون وكاب القضاة
وكاب زاغو نوكّابيهوديت وسمرالملول” وسفر شامين وكتب المفانين وكاب عز وكاب أ سشروقسةهامان
وكاب أووب وكا بهن امرد اود وسكت ن سلمان ندا ودوكتب الانباءوم فى ستة عشركاا وكاب وشع بن
شبراخو م الكتب المديئة فالاناجمل الاربعة وكاب القليتلةو ن وكاب نو لص وكا الاب ركسيس وهوقصص
الوارين وكاب قلهوس وفسه ما أهم به الوا رون وماخهوا اعنه * ولماقتل| ملك نبرون قتصير بطرس رأس
5م
عر الال اطل ريعرق هدا الخول 0 م لكنعان ودوالا , نف زممنا من له معاملت صذد والاصل فى ممم
نصارى أنع. ست ابن صم علمه١ط سسلام انا واد نه أمَه من - بمابلة ععران سنت لم خارح مدرشة . دت المشدس
سارت ,اك )رض مسر وك ارما عاك لكر ا صر ابل قوم هائزات قر به الناصرة فنداً
عسى بهاوق ل له بوعالناصرى" فلابعثه الله تعالى رسولا الى | شرا سل وكات مر وشا نه ها مكيزا أن
رفعه الله اله تفرّق اأواريون وهم الذينامنوايه فىأقطارالارض يدون الناس الىد ننه قنسسموا الى
مانسب اليه نيهم عسي ابن سيم وقل لهم الناصر بم تلاعت العربمذ.الكلمة وقالواتمارى ه كال
١ بن سمده وتصمرى وناصرة ونه وريهةقربة:الشام والتصارى مغو ونالباهذاتول أهل الاغه وهوذضءيف
الاأننادرالنب يسيفه وأماس سو يهثمال. ٠ النصارى فذهب اليل الى انه بجع نهسرى ونصزانكاعالرًا
ندمانوند اىولحكنم حذفوا احسدى البائين م حذ فوا من نفسة وأبد لوامكاءبها ألفاقال وأماالذى
لوحهه م ن عله و انه جاء على فصران لامه قد كام هفحت ايك جعت وقلت نصارىكافك ندا ى فهذا أ قاس
زال جرت ة عانعن لجار لوط - والواتصرى والدنه مرالد ول فىدين الذصرائمة ونصره +« له
كذاك والانصرالاقاف ودوءن :اك لانّالنهارىقاف وفى شرح الام دل أن مع قرية ناصرة الهديدة
والنصرائمة العدّدوالاصرانى» الحددودلنموا الى نصران وهومن أَشْة المبالغة ومعناء ا و عادااادت
فغيرعصا به صا به فهود ين من مصمره من أشماعه . واذاتةررهذا فاعل أن المسيم روح الله م مها
المعريمهو (عسبى ) وأصل اسمهبالعبرائمةٌ الثىهى لغة امه والاثهاا نماهوباشوع وسمتهالتصارىبوع
زناه الله تغسا لوكو مد قالعناتلن فطلئ رمق تلوع قواللقنة السرنائية ا نخاص واله فى شرح الا جيل
ونعته بالمسجع وهوا لصةيق وق ل لانه كان لابمسع بده صا حب عاهة الا رأوقمل لا كان بم رؤس اليا
ود ل لانه خريح من نطن )أنه توا لاهن وف ل لان عبرل غلئه المتعلام مستت مفين )ديم اعند ولا د ليسونله
من مس الشمطان وفلى المسيم | سم مث مق من المي أى اإده ن لانّروحالفدس قام د عسى مقام الدهن
الذىكانعند ىا سمر اميل يمدحع به اك ويسم به | لك هذ وث وقمل لاله مس بالبركد وق لى لانه أمسيع الرجلين ليس
الرجليه أخص وقد ل لانه يمسم الارض نما ته لابب وط ن مكاناوقيل شى كله عمرالية أصلهاما فتلاعبت مها
العرب وقاات مسج لل عله لعشلا ام سايلة + راث شاهى فى #راءباا ذرشرهااتته تعالى
يعسى نفرجت من بات المهدس وقد اغت لمت م زالمحدض فقمف للها ا ملك شرا فىصورة وس فبنيء_ةوب
امار حد دام القدس فنفئ فج .م افسسرت الاقغة الىحوذها نفمات بعس ىت ل الناءبغيرذ كر
بل حلت نشخة ا ملك منها محل ا للعساح ثم وضعت بعد لسعة أشبروة.ل بل وضعت فى يوم سجاه ا بشر يه مت لمم نََ
عل مده القدس فى بوم الاربعا “خادسء غَشنرى كانون الاول وناسع عشمرى كيه س: 2 تسع عشسرة 5 وطمانة
للا سكند رفة د مت رسل ملك قارس ف طلمه ومعهم هديةاجا فماذهب ومرّولبان فطلبه هيرودس ملك البهود
القدس لبقّله وقد أنذربه قسارت امه صم نه وعدره سنا على جار ومءهانوسف التعار -تى قدموا الىأرض
مصرف_ صصح نوهامةة أريع سنين معاد واوع رعيسى ست سنين فئزات به هيم قري ةالناصمرة من جبل اليل
فاستوظ اننا اعد تلع لان سية فسا رهوواينغالتس صو بن وكزناعا ما ادم المخر
الاردن فاغتس ل عب فبه فلت عله الشبهوة تذى الى الي بةواً قامم ا أربعين نومالا :اول طعاماولاشر انا
داوج الله النه أن واشت ندل !ال عمادة اقد تاك زقطات, الترى.زدعاالتاس إلى اندتعا يداير أ
الاكه والابر ص وأحبى ا موق بان نا لله و يكت اليوود وا مهم بالزهد ف الد ا والتويةمنالمادى فا ٠ من نه
المؤاريون وكام اقوماصساد ين وق ل قصارين وقدل ملاحين وعدد هم الناعشمررجلا وصدّدوا نالا نيل
الذى أنزله الله تعالى عله وكذيه عامّة الييود وضلاوه وام موه ماهو برئمنه فكانت لهولهم عد ةمناطرات
الت لاتقل عازه من ددا رقوء لله" ابمجعة فل انه رفع عند ذ لك وقدل؛ بلأخذوه وأنوايه الى
دلاط سالسطى” “هذ |القدس من قل | الل طسا ربوس كمصمر ورا ودوه على قل وهويد ذعهسمعنه حت غلموه
على ارأنه بأند نهم اقتضى قله فأ مكتبم منه وعند ما أدنوهمن ن المشسبة لصاموهرفعه الله اله وذلك ف الساعة
التادسة من لوم لمعه حادس عشمر* شه رنسسن ونأسع عشمرى سُمربره هات وخام س عشسرشهراذاروسابع عشر
من ولد قبط بن مومر ب.قغط بنسام بن نوح وعص رهد اسعست مصر
0 ذكر ديانة القبط قبل تنصرهم *
اعال أن قط مدمركانوا فى غاب لد هرا حل مرا باثله بعد ون الحكوا كب وير بون اها قرا نهم وبقءون
على أ-مائها القاش لكاهى أفعال الصابئة وذ كرابن وصف اه أنعمادة الا دنام أول ماعرفت عصيرأنام
ققطر يم بن قمطيم بن مصير ايم بن سصير بنحام بن فوح ود لك أن ابلس أ"نارا لاص نام التىغرّقها الطوفان وزين
لاشبط عباد مساوان البود سير بن قبطيم أول من نكهن وعمل بالدكر وان م:ا وش بن منقا وس لمن عبد
النقرم نهل مصروذكر الموفق أ جد بن أبى الصاسم بن خلدفة المحروف ابن ألى ا صببعة انه كان اقبط مذهب
مشهورمن مذاهب الصابئة واهم ها كل على أ-ماء اكوا كب بحي اليب الئاس من أقطار الارض ركنت
المكاءوالةلاسفة ن سواههمتتهافت علي-م ور يد الَقَرّباايوم لماكان عدد هم من علوم الخوروا لطلسمات
والومدسة والدوم والاب والاب والكماءولهمفى ذلك أخبا ركثيرة وكانت لهم لغة يختصون,باوكانت
خطوطهمثلائه أدماف خط العامة وخط اللمادة وهوخط الححتب: ا لختصر وخط الملول ه وفال ابن
ود.ف شامكانت كهنة مصيرا عظم الكهان تدرا و جلها عامانا لكهانة وكانت حكاء البوناتنين نصفهم يذ لك
وتشهد لهمبه ف مولون اختيرنا <كاءمصر بكذا وكذا وكانوا حون يكهانم_م نوالكواكب وبزعونانها
شى التِىتفيض علموم العلوم وتخيرهم بالغ.وب وهى الت تعلهم أ سرارا لطوالع وصفة الطلاسم وند لهم على العلوم
اللحكتومة والاءماء الل الخزونة فعدلوا الطل.مات المثهورة والنوامس الل وولدوا الاشكال
الناطقة ودوّرواالصورالمحرَكدويئوا العالىمن البنسان وزبرواعلومهم فى اغارة وعماوامن الطلس.مات
مادفعوابه الاعداء عن بلاد هم فكمهم ناهرة وعنا'سهم ظاهرة كانت أرض مصرجسا وتمانينكورةمنها
اسفل الارض بس وأربءون كورة ومتهانا امعد أربعو نكورة وكانف كل كورة رس من الحكهنه
وهم السحرة وكان الذى يتعيده نهم للكوا كب السبعة السمارةس مع سكين !-مونهناهر والذى عد مم
لهساتسعاواريعينسنة لكل كوكب سب .ع سنين سه ونه عاطروهذ ا بقَوملهالملك اجلالا وجل معه الى
حانسه ولاتصر”ف الاب رأنهوتدخل الحكهنة ومعهم ا صاب الصنائع ذَمَهو ن -ذاءالقاطروكا نكل كادن
منهم تفرد ند مة كوكبدمن الكواكب السبعة السيارةلا:» داه الوسواه ويدى بعبدذ ال الكوكب فيقال
عمد القمرءبد عطا رد عبد الزهرةءب_د الشمس عبد المر عد المشترى عبد زحل فاداودذوا بجعافال
القاطرلاحد هم أن صا حبك لموم فةول فير بحكذا ودرجة كذاودقق ةكذات يقول للا خركذ إن فعسه
<تى بأ على بجعهسم ويعرف اما كن الكو كب من ذلك ايروحم يول املك امت أن تعمل الوم كذا
أونا كلكذا أوتامع فوةت كذا أو ركب وقت كذا الى خرماعتاح المه والكاتب قات بيزيديه يكنب
مابةول ثم يلتغفت الناطر الى أ هل الصناعات وخ رجهم الىد اراككمة ف.ذعو نيد .همف الاعا ل التى صلم
علهافى: اك الموم م يؤرخماجرى فى ذلك الو م فى صصفة وتذْزن فى خْزائن|الكركان امك اذااهمه أعى بجع
الكهان ارج مدريئة منف وقد اصطف الناس لهم بشارع المدينة ثميدخل الكهان ركاناعلى قدرص وم
والطدلى بين أيد هم وما من.هم الام نأ ظوراً عويةقد عله اهنب من ره لووجهه توركهيئة نورالشمس لايقدراً حد
هن ,ها هده
ه ذكر دخول قبط مصر فى دين النصرانية »
اءم أت التصارى اماع عيسى نى” الله اببن هري علمه السلام سموانصارى لانم سسبون الىقري ةالناصرة من
أوله سعة وثلا ين
هكذافى الس ولعل
د_واءه سسبعة
وعشرين دوافق
التخصل بعدهتأمل
اع معءىه
ك٠
أواعن أ نهوالقتل عل هنل وال معلى لصن اذازى أولاط وعلى المرأة اذا مصكنت من فس هاعمة
رالتعزير على م نقذ ف والتغر.مءلى من سرق ويرون أن الببنة على ال وا لهي على من اتكروء ند هم أنمن
افَبشئ من سيعة وثلا ثين علا فى بوم الست أوللته سق انل وم ىكرب الارض وزرءها وحصاد الررع
وساقهالما الى الزرع وحاب اللين و5 سمرالمطب واهال النار وعنن اليمين وخيزه وخاطة اللوب وغسله
ونج سلكين وكاب حرفي ن أو وهماو ا خذالصبد وذيع ال وان وانكرو من ن القَري والانتشال من نت الى
آخروالع وا لثمر اء والدق وا لطن والاحتطاب وقطع الميزودق اللم م واصسلاح النعل اذا انقطءت وخلط
انا لصو لاك ايدان دري لميتجبينة معد ولااتخياط ومعه ابره وكل منع ل شأ
اسصى به القدل ول بل نفسه ذهو
* ذكر قبط مصر ودياناتهم القديمة وكيف تنصروا ثم صاروا ذمة للمسلمين وما كان هم فى ذلك
من القصص والأنباء وذكر الخبر عن كنائسهم ودياراتهم وكيف كان ابتداؤها ومصير أمرها ه
اعم أن بجمع أدل الشمرائع 10 ععلهم السبلام من لمان والوود والنطارى قدأجعواءلى أننوحا
بوم هوالابالنافى البشمروأن العقبه نآدم عله الام امخصرفمه ومنه ذراً الله تعالى 0
ادم ذاس أحدمنبى ١ دم الاوشومن ن أولادنوح وخالفت اله مط والموس وأهل الهند والصمنذ لك فانكروا
الطوفانوزء ملعم م أن الطوفان انما حدث فى اقليم نا :ل وماوراءهمن الملادالغرسة فقط وان ولاد ست
الذى دوعند هسم الانسان الا لكانالبلاد الشرية مي لفل بهل الطوفان الهم ولاالىالهندوالصين
و ماعلبه أهل الثمرائع وأننوحاعليه السلام لا أغاهاتقهود زمعه بال فينة نزل ممه وهمتمانون رجلا
سوى أولاده تانوابعد ذلك وليه توا وصارالعةب من نوح فى أ ولاده الثلائه ويؤيد هذا قول الله تعالى
عن نوح وجعلناذ ره هم الباقى وكانه ن برذ لك أن أولاد توح الثلائه:وهم سام وحام ودافث اقنسمروا الارض
> دصارلءن ساؤى وح أرض اله راق وفارس الى الهند ثم الى حضرهوت وعنانواادرين وعابم ويبرين
ووارواادووا لدهنا وجمع أرضن المن وأ رض الحا ز» وصارلينى حام بن نوح +:وب الارض ثم ولى أرض مدمر
مغردا الى بلادا مغرب الاقدى * وصار ابن يافث بن فوح ران زر مركا الى |اصين * فكان من ذ ري ةسام بن
نوحالةضاع ون والفرس والسمرنادّونوالعيرادون والعرب اإسدعربة واالط وعاد وتود والامورانيون
والعمادى وأم الهند وأ هل الندوعدة ام قديادت وكانت ذ ريام بن نوح ن أريعة أولاده الذين هم كوش
ومصرايم وتفط وكنعان ذن كوش الليشة والزخج ومن مصمرامق_ط مصيروالنوبة ومن قاط الافارقة .
اهل افر بشة ومن جاورهم الى المغرب الاقصى ومن ٠كنعان أ م كانت بالشام حاربهم دوسى بن عران عليه
الام ودومه من ىاسرا “سيل ومخ-م أ- .أ مس عل بل ةم نالريردرجوا * وكانت م سا كن تى حام «نصمدا
جف ع و د وانتشمروا فصابين ذ لك الى االحذوب وهم ثلاثون جنا » وكان
من ذريةيافث بن نوحااصقاب والفركة والغالادونم نقبائل الروم والغرط وأهل الصين وتوم عر قوابالماديين
والءونا دون والروم الفر يقدون ودما' “ل الاتراك وبأ جوج ومأحوح وأهل قبرس ورودس وعةة بئى.افث
خسة شرج ناسكنوا القطرا نشم الى" الى اله را نط فذاقتم سم بلادهم ول تسعهم لكثرتهم لكر جوامنها
وتغا بواء ىكثيره ن «لاديى سام يننوح * وذكرالاستاذابراهيم بنوصيفثا «الكانب أن القمط تنسب الى
قبطيم نعصياة بن مصر بن حام بن فوح وان قبطي أول من سل التهائب مدمرواً ا 01
لماو رض مصريعد به مصراج وانه لق بل الالسسن وخر منراوهو يعرف اللغة التبطبة وأنه بإك مدة
مسانينسنة ومات فاغم” لموته بوه وأهلء ودذتوه فى اسكانب المرق” من الن.ل سرب تحت المبل الكبيرفقام
من بعد ه فى مك مصررا به قغطيم بن قدطيم وزء م تعض النسا بد أن مدمر بحام بن توح ويقال له مصراع ويقال بل
ريم بت هرمس بن هرداوس ذا لإ سد جحت ندر وقال دل قط باخام بن توح نتكع كنت ,نت الئل ب نترضل
ا بندافث بن نوح فولد تله بوقيروقيط أناقيط مسمرقال ابن« حاق ومن اهنا قالواان مصمر بن حام بننوحوانما
شود صر ينه ردس بن هرد وس بن ماطون بنروى بن |.طى بِنْ ونان ويه سعمت مصر فهى مقدونه وف القبط
2*١
الله عليه نلف "مني ويرْعم يبود أصبهانانه الدجال وانه مرح من ناحيتهم والعراقية تحال ف الخراسالة
فى أ وهات أعباد هسم ومد د أياءوم ٠. والشرشتائية أصصاب شرئتان زعم أنه ذهب من التورا دتمانون
سوقة أىآنة وادّى أنللتورا 5تأوبلا اانا تخ الفا لاطاه هر » وأمايهودفل طين فزعوا أنالعزير ابنالله
تعثاق ا تكو عل ارخذ :ا لقؤل ه والمالكية تزعم أن الله تعالى لاب بوم القسامة منالموق
الامن ا حت علهرار. ل والححكتب ومالك هذاه وتليذعانان 5 والناتةرء مأنالمائضاذامدت
ما 5 والعراقبة نعمل رس الث هورالاهله وآخرونءا مساب يعملون والله
اعل 2 (ضل) وهم لوبمون الايمان بالله وده ويعو. بى علد السلام وبالتوراةولايد اهم مندرسها
وتعلها وبغتلون وتوضون ولاي ون روسهم فى وضوتهم ود ءون بال السسرى وفىثئمنه خلاف
نهم وعانانيرى أن الاستنصا «قبل الوضوء ويرى امع ث أن الاستتاء بعد الوضوء ولا .وضؤن بماتغرلونه
أوطعمه أورحه ولاجيزون الطهارة منغ ديرمالم يكن بعشيرة أذيع فمثلها والتوم كاعلاالا تفز الؤضوء
علد ع ال شع يه الأرعن الا العانا خا ن لاق الوم عندهم. “قض ومن احدث ىما من ق*
أورعا فورح انسرف وتوض أو ءلى دلانه ولائّوزصلا 5 الرحل فاكل” منْثلاثه ألوابقص وسرا ويل
وملاء يتردَى يبا فان ل جد الملاءةصلى بالسافان جد القميص والسسرا ويل صلى بقلبه ولا تحوز ص لاةالمرأة
فىاقلم نأديعة أثواب وعليييم فر يضة ثلاث صاوات ف الوم وال ل عند الصبع وبعد الزوال الىغروب الشمس
ووقت العقمة الىئلت! للمل وإسحد ون ف د برك ل صلاة - “حدةطو, يله وف نوم الست وأنا م الاعساد بريد ون جس
دلوات على تلك الللاث » واهمخسة أعاد «(ع.دالفطر) وه 010
أنام لاي صح لو نسوى الفطيروهى الانام الى عخاصوا فمامنة رعون رأغرقهاللّه »وعد الاسابع)
بعد الفطيررسبعة أساسع وهوالروم الذىكام الله نعالىفمه بئى اسمرا يل من طورسناء © (وعمدرأس الشبر)
وُهوأًول تشرى ودوا الذىئذدى ف ا«ضاق عله السلامء نالددح و يسمونه عد رأسهثانا ىراس القميرا
«(وع.دصوماريا) ٠. فى الصومالعظيم » (وعمدامظلل:) يستطاونسعة أنام يران الا" س والللاف »
ويب عليه الم كل سنة ثلاث مرا لداصت ان اليكل عامس اه ويوجبون صو أربعة أيم ه أثرلهاسابع
عشرتموزمن الغروب الى الغروب وعند الععانائية هوا لدوم الذى أخذفه عت نصرالبت ه والشاىعائر
آب » والثالشعا شركانون الاتول به والرابع الث عشماً آذاره وددّدون فى أعس انض يحث يعتزلونها وشا ١
وأوائهاومام ته منشء ؟فانه بحس وح بغ لو فانهس تلم اله ردان أحرق:النارومنمسها أ وشي امن
سابها وجب عليه الغس_ل وماعشته أ وخيزته أوطصده أوغساته فكله 4 ا 0 0
ومن غ ل مسا نه س سمعة أنام لايل فيا وهم يغ لون مو ناهم ولايد لون علهم ٠ وبوج مون اخرا حالعشرمن
جع ماعلاك ولاجب حتى لغ وزنه أوعددهعانة ولاخرج العشر الامرة واسدةملابعاد اخراجه ه ولايدح
السكاح عنده, الابولى” وخامة ويلديه يروت رمات درهم! .صكر ومانة اش لا أقلمن ذلك وحضر
عندعمّد الدكاحك”' س سج روداقة هم سين ف تنالانا مالك س وبا رل عله 00
الى كن وي ول قدتزجث فلانة بذءالفضة أ وذ ذهب وهوحاء ف يدهو بهذا الل” س من اللجروعهركدًا
ويشعرب جرعة من اللهر تهون الى المرأة ويأعس ونها أن تأ خذا لمات والمرسين والكا س من بد اللتن قاذ ا
مدت وشر بت جرعة وجب عقد السكاح و يضمن أولاء 1 رأةاامكارة فاذ ذازفتالنه وكل الولى" من شف
ساب الخاوة وقد رشت شاب -ض-ت يداه د الوصك.ل الدم فانل اوجديكرا ريمت ولاعووز دهم
نكاح الاماءتى يعتشن ثم« ينكمن وا عبد يعتق بعد خد متّه لمن معلومة وه ى ست سان ومنهم من جو رسع
دغارأولادهادًا ا تاج ولاكوزون الطلاق الابفاحشة أوسصر اورجوع عن !لدين وعلى منطلق جسة
وعدمروندرهما المكرونه م ذلك لئسو نزل فىكّاها طلاقها بعد أن و قول الزوح أنتطالقمى مانةمرّة
وشتتلعة منى وف سعة أن تتزؤجى من ث نت ولايتنع الاق الها مل أبد انم الاأنع وده وبرا- جع الرجل اهس أنه
مال تترو يج فانتزو حت حرءت علسه الى الايد ه والشاربين المتبايعين مال لامع لبان » واتلدري
عنده م على هسه أوجه سرق ورم وقتل وتعز بروتغريم فاسلمرق على من زفىدامّ اهس أنه أور ته أوباعسأة أسه
كوله والعانالة اخ
يذكر فى النشر
المغار نه ها ذكرهم
فىالاف ولعرّر اه
+ توي
0
واستغنى كهنته ود امه وعظى مس منثا وكبرت حالته ذل يرل هذهالطائنة َي الوطور بريك -ت ىكان زءن
هور انوس بن شمعون الكوهن من حمناى فى بت ااقدس فسارالى بلادا!-ةرة ونزل على مديئة نابلس
وحصرهامةة وأ خذهاعنوة ورَبٍ هشكل طوربريك الى أساسه وكانت مذ ة عسارنه ما ئتى سنة وقالى» نكان
دما من الكهنة ذل تزل السمرة بعد د لك الى بومناهذ ا تقل فى صلا با حدما كانت من الارض طوربر يك
مل نابلس ولهم عمادات تخالفماعلمه الييودراو-مكانس ىكل بلد تنه هم والسمرة مكرون:وةّدا ود
ومن نلاه من الانساءوأبوا أنيكونبعدموى علمه السلامنى” وجعاوا رؤساءهم من ولدهارون عليه
الام وا كثرهم يسكن فى مديمة نابلس وه مكثيرف مدائن الشام ويذصسكرا :هم الذينيقولونلا.ساس
وزع ون أن نا بلس هى بدت المتدس وهى مديئة يعدو ب عله ال لام ونالماعنه 5 وذ اشسعودى"
أن السمرة صنئفان مما ينانا حد هه بةاللهالكوئا نوالا خر الروشا نأ حداله:فين بول بقدم العام
والسامية برعم أن التوراةالتى ف ايدى اليهود لب تالتوراة التى أوردها مومى علمه اللام ويقولون
بوراةموسى حرفت وغيرت وبدّات وان الوراةهىمابأيد مم د ونغيرهم ٠ وذكرأبوالر يحانمديناجد
البيروق أن السامية تعر فالا ساس ة تقال وهم الايد ال الذين بد لهسم يات نصر بالشام-ين سم ليود
وأجلاهها وكانت السساصى: أعانوه ود لوه على عورات بنى اسرا ثيل فا يريم ول يقتاهم ول يسم وأنزلهم
فل طين من شعت يده ومذ اهجوم متزجة دن الم ود يدوا لوست وعامتم يكونون بموضع من فلسطين يسع 'ناباس
وبا كتانسهم ولايد خلونحة بت المقدس من ذأيام دا ودالنبى“عليه الام لا نهم بدّعونانه ظلٍ واعتدى
وول الهمكل المقدس من نا باس الى ا يلما وه وت المقدس ولايمسونالناس واذام وهم اغتساواولا يرون
بشسوة م نكان بعد موسى عليه الس_للام من اننا ءينى سراميل . وفى سرح الا خل ان الع ودانقسمت بعد ايام
داود الى سبع فرق »(الكاب) * وكانواحاتاون على العادات ااتى اججع عليها المشارعم اليس ف التوراة
(والمعتزلة) » ودمالفر يسمونوكانوا يظورون الزهد ويصومونلومينفىالاء_موع ويخر ونا لعشرمن
را لهسم وكحده_مون شخ وط الدر مل ففرؤس شباممسم ويغ لون بسع أوالومو سالغون قا طهارالاطافه
(والزنادقة ) » وهم من جنس السام ة وهم من | اصد وفية ذ.ححكفرون الملائ_كواابعث يعد الموت
وجمسع الاننباء ماخلاموسى فاط فاخم يترون نبوته » (والمتطهرون) »* وكانوايفت لو نكل بوم و,ةولون
ايحو ق حماة الابد الامن مطهركل” نوم *(والاسابون)» ومعناء الغلاظ الطماع وكانوا بوجبون ع
الاوام الالهبة و شكرون بجع الانبباءسوى مومىعلها اسلام ومعبدون يحكب غيرالااساء
»(والتقشفون ) وكانوا بمنعرن| كثرال ما كل وخا العم ويمنغون من التزورح سب الطاقة ويقولون
بأنالتوراة لس ت كلها اومى و مسكور ن !تف مس وية الى ا دوخ وابراه-يم عليه ال لام وتطرون ف عم
الهو مويعسلوتب! » ( والهيرذوسيون) مموا انقسهميذلكلموالامم_مهيرذوس ملكهم وكانوا :عون
التوراة وبعملون؟افيها!2هى ه وذكر بوسف ب كرون فى تارك أن! ام ودكانوافى زمن «لكوم دورفانوس
بع فى زمن شاه البيت يعد عودهم من الكلابه الاثذرق » الفروشس ومعناءالمعتزلهة ومذههم القول
بمافى التوراةومافسره الحكاءمن سلذهم * والصدوفة أصعاب رجل.نالعلاء يال صدوف ومذههم
الول ص التوراةوماداتعلبهدونغيره » واللسدي ومعناءااصلحاءوه المشتغلون,العبادة والنك
الا خذون كل أم,الافضل والاسل فى الدينا نمهى وهذها لفرقة هى أصل فرقتى الربازين والقرّاء »(فدل)
زعم نعضهم أن الموودعاناية ومعوئية نسبة الى :»عون ااصدّيق ولى القدس عند قدوم أبى الاسكند روجالوئية
وفروصة وسامربةوعكيرية وأصبمائية وعرائية ومغارية وشرشنا لي وفلطنة ومالحكة وربائية
0 فالعانائه تقول بالتوحبد والءدل وى النشسه ه والشمعونةتنشبه » وشالغ المالوتبة فى النشده
وأما الشوممة نام تنب الى أبى سعد الفرويى- وهم يفسمرونالتوراة على المروف المقطعة »
وال.امريه.. حص رون كشيرامن نمرانعهسم ولايقرون ,ند وة. نجاء بعدلوشع * والعكيريةأسمابأى
مومى الغدادى العكرىة وا ماعل العكبرى” خا لذو ن أشاءمن الست وتفسيرالوراة » والاصمانه
صاب الى عيدى الاصبوانى: واي ااندوّةواله عريجبه الى السماء فم الرب على رأسه وانه رأ دا صلى
مفدت
الادجكله لمر اعون العمل صوص التوراةدون العمل بااقناس والتقليد ه(وأماالعانالية) » فانهم
افتسمون العانان رس اهالوت الذى قدم من المشسرق فى أيام المليفة ألى جع غرالمنصوروءعه نس المش#نا
الذىكتب من الخط الذىكتب من مط النبىمومى وانه رأى ماعلبه اليبود من الربانيين والقرّائين خالف
مامعه #صرّد نخلافهم وطعن عابهم فى دهم وازدرى بهم وكان عظم اعندهم يرون انه من ولدد اودعليه السلام
وعلى طريق فاضله”من الك على مقتضى ملتهم حم ث يرون اله لوظهر فى أنام عمارةالببت لكان نساهل يةدروا
على مناظرنهلمااوى مع ماذ كرنامن تقر يب الالفة 4 واحكرامه وكان مماخالف به الهوداس عمال
الشهوربروية الاهله على مدلل ما شرع فى الله" الاسلامية ول رسال فىأى” لوم ومع من الاسسبوع وترلك حاب
الربانين ركس الشهوروخط أ همف العمل بذاك واعقد على حكن زرع الشعير وأسمل القول فى المسبيم
عسى ابن هيم عليه السلام 6 نيت نو ة سنا جمد ص ل الله عليه وس ل وقال هونى> أزسل الى العرب الاأن
التوراة 05 شم واو نأبه عل ال لئاس يكافة 1 و »#(ذصت راكسمرة) » اعل أن طائفة
السمرة لبسوادنرن اسرا سل البتةواتماهم توم :د موا من بلاد ال مرق وسكنوا بلادالشام وتهودوا
ويشال امم من بى ساه لك كفررحكابنرى وهوشعب دن شعوب الفرس خرحوا الى الشام ومعهم
ا لبي يه ا ا ثى ومنمسم السعرة الذي ن تفرّقوافىالبلادويمال
ا نسلماني ندا ودلمامات افترقمإك ىا رسكل من بعده فصاررحيم بن سلما ن على سيط يهودابالقكدس
وملك بردم بن نباط على عمرة اس اط من بى |. مكل وك ارط ع ارون واتخذ علين دنا الاسباط
| لعشمرة الىعادم_ما ٠ن دون اله الى أن مات ذولى ملك نى اسرايل من بعدعدّة ماول على مث ل طر ممه
فى الكفر الله وعبادة الاوثنان الى أن ملكوم 0
اسه شاه بشنطارفضه وى ف ه قصرا ومسوا دنأ سم أنك_مقه من اسم شام الذى اشترى منه المكان وصسير دول
هذا القصمرمد ءاه و«ماهامد 2 ملكد الى أن مات ذا تخد هام لول بنىا سم ”يل من نعده
مداه لاملك ومازالوافها الىأنولهوشاع بنابلاوهم على الحكفر الله وعباد د ون بعل وغيره هن
الاوثنان مع قتل الاننباء الى أن سلط الله لمهم سار يب ملك الموصل لقاصر هم عدرئة معرون ثلا ثسنين
واسدكو: شاع أسيرا وجلا ومعه 0 ون مني اءمرا ايل وأنزاهم مهرا اموتط ونها وندوحلوان
فانقطع من حمنشد مَك بى اسمرا بل من مداه معرون بعد ماملكوا من بعد ملمانءلمه السلاممدةمائى
سنة واحدى ونه ينس ثم انس تار يب ملك امول نقل الى شع رون كثيرا من أه ل كوسا وبايل وجاه
وأنزاهم فيبالعمروها فبءئوا اله بث مسح ون منكثرة هدوم الوح ش عليهم بدعرون فسيراليهم من علهم التوراة
فتعاوها على غيرما ب وصاروايرؤ نا ناقصة أريعة أحرف الالف والهاءوا:لماء والعين فلا .ْطمون شئ؛من
هذه الاحرف فقرا عمسم التوراة وعرذوابينالام بال ساهسة لسكاهم بعد ئة “رون وسُّمرون هذه شى مدابلة
نابلس وق.ل لها سعرون سين مهملء" لكام سام ة ويةال معني الدهر: حفظة ونوا طبرل تزْل السمر 5سا بلس
الرالعرات نصمرالة دس وألى الموودمنه الىنا بل عادوا بعد سيعين سدذة وعمروا امت “ناما الى أن قام
الامكند رمن بلاد البونان وخرح يريد غزو الفرس خرّعلى التدس وخر حمنه بريدعمان فاجتاز على نابلس
وخر الم هكبيرالسمرة مهاوه وسنبلاط السامرى> فأزله وصنع له ولقوادموءظماء أمابه صننعا عظما وجل
النهأء والاجة وهدااجلل: وأساد تداك "١ «هبكل تله على الحبل الذى يسجى عند هم طوربريك فأ ذ ن له وسارعنه
الى نكا ربةد ا راء لكا لفرس فببى سنلاط هكا( شبيها كل القدس يسيمل به المود وموه عللهم أن طوربر يك
هوا موضع الذى اختاره الله تعالى تدده ف الأوراةشوة فبا احم[ البرك 'عسلى طور بر يك وكان سنملاط
قد زو ابننه بكاهن من صحح هان نت المّدس يقال لهمن اخقت ايهو دء مشا على ذلك وأ بعد وه وحطوهءن
هسمه عدو بدله على مصاهرة ساملاط فأقام سن لا طمنث! زوجح| بن هكاهنافى همكل طوربر يكوا تنه طوائف
من اليهود وضاوابه وصاروا ححون الى همكله فى الاءما د وبمَرٌ بون قرا اهام اليه ولو نال ند ورم
وأعشاره م وترححوائدس الله وعد لواعنه فكثرت الاموالفىهذا الهمكل وصار ضذالبت المقدس
؟قوله الماديدعكذا
ف يعض الس وهو
الدواب بدابلل
ماسد: خلافا لما
إكلاء من أنه
عدر يف نسح الال
اع ممعي
4/5
المالوت الى العراق ا ذكرعلى الموودعاهمبمذ |التاود ورءم أن لذى سد هوااى لاله كتب من الأ التى
كتنتهن مما موءى عليه السلام تت والطائفة ارناون ومن وافتهم لادعولون من الّوراة,
التى بأيد يم الاعل مافىهذا ال تاودوماخافمافى !اتاو دلابى أ ونيمولابعولون علنه م خيرتعالى اذيةول
حكانة به عام اناوحدنا آناءنا 1 نا على أمَة واناعلى؟ نارهم هقد ون ومن اطلع على مابايد يهم وماعند هم
الو ا 1 نهم ان دعو نالا النان وماججوى الا تقس واذاك لابخ فم موي
اين هعون اقرط ا ا 9 7 ين المح وهم عل رأنه الى زمننا
» ذكر فرق اليبود الآن »
اع أن اليهود الذين قطعهمائنه فلار ض, ما ريع فرق كل ذرقة َم الطوائف الاخروهى طائفة الربائبين
رطائفة الدَرّائين وطائفة العانانة وطائفة السهرة وه ذا الاختلاف حدث لو معد حر : اب أت لصربدت
المندس وعودهمء ن أرض نابل نعد أسذللا به الى القدس وعارة الست نالا وذلكانهم فى اهامتهمبالقدس
أنا. مااعمارة الشالةافتروافىدْه_م وصارواء_ .عا فلناملكهم اليو انعد الا مكدر ن فلس وهام
ع سام فى القد س دور هاوس بن شععون بن مششاواس:قَا م أعى وش هى ملكا وكان قل ذلكهووجبع
5 من ول أمراا مود فى القدس بعد عوده_مدن اللابةانماءةال الححكودن ن ألا كيرا جمع
لهورةافوس ممْزْلة ا الاك ومنزلة الكهون-ة واطمأنّ امود فىأنامه وا واسائ را عدائهم دن الام فيطروا
معدمم واخملفوا فد رهم وتعادواب سالا خدلاة ف وكان من ل“ فرقهم اذ ذال طائفة يقال لها الفروشم
ومعناه المعتزلةوء ن دذهم_م الول بمافى الدوراةعلى منى ماذ_مره المسكاءمن أسلافهم وطائفة يقاللهسم
الددوفة بفاء تدعو الى كبيراهم يقال له صد وف وه .ذه.هم! اقول بص التوراةومادل” عله القول الالهى”
قباد ون ماعداده نالاقوال وطانفة يشال اهم السدم ومعناه! لد لماءومد هيمم الاشتغال بال لك وعمادة
الله انه والاخدى لافضل والاس لف الدينوكانت الدد وفة تعادى المعخزلة عداوة شديدة وكانالملك
هورفا نو سأٌزلاعل رأى المعتزلة وهوه ذهب اناله رج امدعب اله دونه وباين المعتزلة 0
ونادى فى سا" ترملكته منع النناس لهام ن تعل رأى ا معتزلة والاخذءن ن أحد ماسم والأمعهم وكتل منرمك:
وكانت العامة تأسمر شامع المعغزلة فثارت الشمرور بين اليرود واتصلت امروب ْم-م وقثل بعضهم د بعضا
الىأن خرب الببت على يدطا ,طش انخراب الثانى بعد رفع عسبى صلوات الله علمه وتفرّق اامبود من حنكد
فى أقطارالد نما وصاروادْمَة والنصارى اهم حب اظفرت بهم الى أن جاء الله بالمله: الاسلامية مة وهم ف تفرّقهم
ثلاث فرق اردانو ن والقَدَاءوالسهرة » (فآماالريا ة)فتسالهم اومش:وودعى متذوالناق وقل لكام ذلك
لا مده تبرون م المدت الذي بئى ثانا "فلع وده نر ار به طرطش ويتزلونه فى الا-دترام والاكرام
والتعظيج مئزلة البدت الاو لالدى:ايذاا أعسارته دا ود وأته ابه سلمانءام_ما الام وخْرّيه يخت نصر
نصارحأنه,مالانع م أصصاب الدءوة الثسانة وهذها افرقة هى الت كانت تعمل بمافىالمث:االذى كلتب
بطبر يدبعسد تر ببٍ طبطش امد س وتعول فى أ سكام اشر بعةء_لى مافىلتلودالىه_ذ! الوقت الذى من
فهوشى لعددة ء و العمل بالنصوص الااهمة متبعة لااراء من ندَدّمها من الا<ماروم ناطلع على حشمقه
دينهاتميرله أن الذى ذتهمالقهه فى١! ذرآنالك ربمحق ى لاه بلاقم وانه لايصح لهم م 3 ال 0
الا تماءفقط لاانممفىالا: تناع على ا لله الموسو ب ةلاسمامنذ ظهرفيى موسى بن مهمون القر طيى بعد اخسمصانة
منسئ الهجرة معدي قانهرةه# ممع ذلك معمال: قصاروا فأ دول ديهم وفروءه أبعد ناس عماجاءيه
أنساء ناذا قضت الل من التتررائع الالمئة « (وأماالترّاء) فامسمنودقرا ومعئقترا الدعوةوهم لاي.ولون
عل ادق ت الثافى يله ود عوتب نماهى لما كان ءلمه العمل ًا لست الال وكان ,قال لهم أ صحاب الدعوة
الاوو وه متك ون نصوص التوداةولا تون الى قولمن الها ويف غونمع النص دون تقد من ساف
وعدم شع ارم ينم العداوة يحدث لا1 ون ولا نتاورون ولايد خل لعضهم؟. .سة يعض وايعال القرابى
أضا ؟ المباديولا: تسمكانوا بعملون م ادى الشهورم: ن الاجقماع الكائن بين الشعس والتمر ويقّال لهمأيضا
ه07
جاءانلّه بالاسلام فكان يقال لاواد متهم مم وذى ,ذال مه مة لية اليرسيط مهوذا وتلاعب العرب .ذلك
على عاد هم فى التلاعب بالاسعماء المعدمة وقالوهابدالمه هل" ومعواطائفة بئىاسراءيل اليهود وده الاغة
نزل القرآن وءقسال ان ول مننعىبنى انمسرا"يل اليهود ت نصمرو الله بعل وان لاتعاون
ذكر معتقد اليبود وكيف وقع عندهم التبديل »
اعلم أن الله سان لما أنزل الاوراة على نمه موودى عليه السلام ذعماشرائْع الاله: الموسو ب وأم فها أن يكتب
لك لمن إلى آعسبى اسرا “بل كاب يدون أحكام الشر يعة لبتظرؤيه ويعمليه و»مى هذا السَكّاببالعبرالة
مشنا ومعناه استعذراح الا كام من الاص الااهى” وكتب مومى عله الام يخط يدهمشنا حكانه تفسير
فى التوراة من اكلام الااوبى> فلامات مودى علمه السلام وقام من نعده به اسسرا كيل يودع بن نون
ومن بعده الى أنكانث أباء يبوناتيم ماك القدسغزاهم عات صر الغزوة الاولى وهميكتبون لكل من ملكهم
مشنا شقلونها من المشما التِى خط ٠ودى وكع وم انا-مه فا سلا ميخت نصريهوباقيالملك ومعه أعمان ى
مرا ل وكيراء بيت المقد س وهم فى ززبادة على عشمرة] لاف نفس ساروا ومعهم شع المشنا التى كدت لسساتر
طول امنا يل بأمعو الى بلاد المثسرق فل اسار يت نصمرمن نابل اللكرّةالثائمة لغزو التقدس وريه وجلا
بسع من فمه وفى يلاد اسمرايل من الاسياط الائى عشمرالى نابل أقاء وابباو بق القدسخرابا لاسا كن
فيه مد ة سي ين سبال نم عاد وامن نابل بعد سسيعين س:ة وعروا القدس و 3د وايناء اليت“ائيا ومعهم بجبع
تح المشس:ا التي شربوابها وا نامض تمن عنارة المت الثافى بعد الحلايةثثهانة وز من انين اختاف
ساسا ”مل دهم اختلافا كثيرالفرح طائفة من1 دا ودءلمه ااى_لام مئ بت المقدس وساروا الى
الثمرق كال اناؤهم أ لا وآخ.ذوامعهم شحضامن المث_:ا الى كتدت لاماولاءن مشنا مومى الى يخطه
و ارا افيا ببلاد الشمرقمن-ين رب وامن القدس الى أن جاء الله بد ين الاسلام وقد معانان رأس المالوت
من الممرق الى العراق فى شلافة أ“مرااوؤمنين أ جعذرا:صورسنةست وثلائين ومائة منسئ الهجرة
الحدية » وأماالذين أكاءوا ا ال بهد خرويح من 3 كرا الى الثتمرق هنآ لداودفائمم
يزالوافافتراق واشتلاف فىدرنهم الى أن غزاهم ططش ودب هدس انذراب! اثاى بعد قتل دى بن زكري
ورفع المتيع عبد ابن هري عليم.ال#للام وسبى بجسع من قبه وفى بلادبئى اسراشيل بأسرهم وغيب دح المشنا
الى كانت عندهم مث لق معه, من3ب المر يعسو الوراةوكتب الانسباء وتفرّق بو اسرا'دل
من وقت كاريب طمطش. نت ا:قدس فى أنطارالارض وصاروادمّة الىبومنا هذا ثم ان رجلين ممننا خرالى
قسل كدر يب القدس يقال اهما شمماى وهلالتزلا مد ريئة طيريةوكتيا كانا-هامك:! بام مشسناموسى علمه
الام وضكناهذا الم#: اللذى وضعاءا سكام الششر بعة ووافةتهماعلى وذع ذلكءدة من البودوكان ثغساى
| دهلالفزء نوا حم وكانا فى أواخر. 53 تر بس المت الثاف وكان اهلا ل ثمانون تلبذا أصغرهم بوحانان بن
ذكاى وأد د ل وحانان بن زكاى راب الديت الشافىءلى بد ط.طثن وهلال ومعاى أقوالهمامذكورةف المثنا
وهى فىسسّة أسذا راثم لعل فقه التوراةوا نمارسها النومى> من ولدداودالنى” يعدتخر يب طدطش للقدس
سانة وخ ينسنة ومات شفاى وهلال ول بكملا المسنافاً سكم ل رجل منهم يعرف هودا منذرية هلال
وحدل ليود على العءل بمافى هذا المشنا وسقةتّه انه يتضعن كثيرا ممأكان فىمث:ا النى”موسى ءايه السلام
و كشيرام نآراء أ كارهم فلاكان بعدوضع هذا المك_نا به وين سن ةتعام طائئفة من اليوود بعال هسم
السنود و ين ومعنى داك الا كابره تصرذوافىتهدرهذا المك-: برأيبم وعلوا عله كايا اممه التلودا خفوا
نه حكنيرامماكان ف ذلا امكف ناوزادوافه ا حكامامن ر اهم وماروامنذوضع هذا التاود الذى
كتبوه بايد مهم وضواوه ماهومن رأ مهم سيو ن مافهالىاتته تعالى واذلك ذمّهمالله فى القرآنالكريم
بشوله ثعالى ويل الذين ,كتبون !لكاب بأيد يهم ثم ,تولونهذاءنءنداقه لمشتروايه نا قلبلافويلاوهم
يماكاىت أيديهم وويللهم ممابكيون وهذ !الود شئةان عتلفتان فى الا حكام والعمل الى اليومءلى
هذا التلود عند ذرقة الريانزين يذلاف اتئرًا نين فامم لايعتقد ون العملى بمافىه_ذا التاود ثأمافدم عا انرا س
:
للبرودمانافاتخذااعودهذًا ال.ومء نكل" سا عبد | وصاموه * حت راللهةهالى ودعلوا . ن دعدم ومين
تخد وهما أيام فرح وسمرورداهووء هاداةمن بعضهم لبعض وه معلى ذلك الى الءوم وديماصوربءضهم هذا
الوعضودة هوون الوزير وهم العمجوو رنه هامان فاذادوّروه لوه دعد العرث به فى النار<تى ترق + ور
:مسن عدد أيامه ثلا نون بوما أبداونه دافام الذئيعرف الوم عند النمارى باع ويكون قانقاصى
عشرمنه وهوسيعة أيام يا حكاون :. ١ الفطيرو نطف ون بوهم من جل أن الله سصانه خلص ىا سرا“سل
من اشرة رعولا غنلء 19 رامن مدعي "الله مومى بن عبرا ن عليه السلام وتمعه-م فرءون
فَأَء رقه الله ومن معه وسارهومى « بد اسرا “سيل الىااميه ولماخر-وا من مضرمع دود ىكانوا نا أ كلون الل م
وانخيزوالفطيروهم فردون علاصهم من بد فرء ون فأمس وادا تاذ الغطيرواً كاه فى هده الابلمام و
الله أيهم به من انتا ذهم من الهموديةوفىآخر هذه الادام السسبعة كانغرقفر عون وهوء. د هيوم كتين
ولامكون ول هذا الشورعند الربائيين أبد ايوم الاثثين ولايوم الاربءاء ولايوم اجمعة ويكون أل اسسنبات
من ذصفه » وشوراءارعدد أ يامه نعة وعِمرونبوما وفمه عيدالموقف ودو جح الاساسع وهى الاسابمع الى
0 رضت على ىا سمرا ال فيها الفرا نض ويقال لهذا العرد فى زمننا عمد ا لعتصمرة وعمد الاطاب ويكون بعد عبد
اافطيروفيه خوطب و اسرا سل فىطورسننا كود 1 العند فى السادسمنه وذمه أبضابوم اجيس
ودوا آخرا سنا تولا,وجكونء.دا لعاصرةء ند الرنانمين أبدابوم الثلا أناءولاهوم اتليس ولابوم الست »
وشهرتموزأيامه نعة وءشسررن وما ولاس مه عمدككم مصومون قناسءه لان فيه هدم نور دون عند
تخاصرة مت تصمرله والررا مون خاصة د ودون يومالسانع ءمرمله لانقمه هدم طمطسُ سور بست ادس
وخْرّب البيت انخراب!اشانى » وشهرآب ثلا ثونبوما وفمه عمد المَرَائين دوم فى الوم السابع والءومااعاشر
لان بت ادس خربؤعيما على بد خت نصر وقماه أيضاكان اطلاق <ت نصر النارفى مد . لمهةالقدس
وف الكل ويدو مازنادون الوم اناس مبدلرتةه خرب البدت على بد طنطسٌ اخدر اب الثانى ه وهر بلول
ذسءة وءشمرون وما بدا ولس مه عمد والته تعالى عل
3 ذكر معنى قوهم جودى *
اعم آنبعة وب بن١-صاق بن ابراه داموات الله عامم! جعين- #عماواللها سرا-ل ومءنى ذلك الذى رأسه القادر
وكان له من الواد ا ثناءشسر ذكر ا يقال لكل اد ات ةا ويشال وعم الاسباط وهذه أسمازهم
ددبل. وثءهون ولاوى ويهوذا وياخر وزولون والستّة أثقاء أمهملما بنت لاءان بن وبل بن
اجوراتق! راععانفليل وكأ واشار ودان ونفّالى وبودف وشامين نلاصكرهؤلاء عالاسماط
الالناءششر هدم عليهم أبوه م نعةوب ودواسرا دلاخ يود و حدر امل اح إلا عو ةر الا نل
ناوعا ماءلى اخوته الىاً, نمات فورئت أولاد يوذ ارباسة الاسباط من بعده الى أن أرل ا تعالى وى
عبان وداهات بعادي يعغر تا دون يسور ات سنن ونتري عاهيا لباه لايع
ا لا ثن عشسرسبطا أربع فر 0 0 مالل عل رِ
وا ادا البهىقرة الثعشار أن ةدم علهم اتات ف «الوسى من الل سقديم شال 0
عام على سائرالاسماط وصا ربنوي وذا مقدّمين على سا رالاسباط من <دنئذالى أن لك اقه على
نى اسمرا ال نسهداود وهوهن سمط يوودافورثم1ك ىا سير اسل من نهد هاسْه لمان بندلود علييما
الام امات سلمان !قنرق ملكا مرا مل من بعد وص_ارادينة شعرون الي يقالى لها الموم نا بلس عشمرة
أسغاط وبق بمد مه القدس سسمطان هما سط يووذا وسسبط شا مين وكان يقال لسكان مرو نبوا سراانيل
ويقسال لسكان القدس بمو يبودا الىأنانةرضت دولة نىاسراء ل من مد لة تعرون د بعد ماين واحدى
وجسين سمه وص اروا كلهم بالقدس حت طاعة ا الوك مني بهودا الى أن قدم حت نصر وحَررب القدس
وجلا جسع ىا سما كيل الى با بل فع رذواهناكٌ بين الام بد مه وذاواسم رَهِذْ اسمة لهم بين الاءم عد ذلك الىأن
5
1 الوم وقع * و1 جلاتالت1 انسن الثووربأن ظركل-:ة الى زرع الأعير دوا العراق
والششامفهابين أل شم رسن الى أن عذى منه أربعة عشر بومافان وجد با كور :نص للفر نك والحص ادك
السئة ب مطة وار: ود هال ندل لذلا لحك ها حنذ ورةد مت المعرفه هيم ذه! لال ان من أخذ ب رأنه مرح
الشمعة ” دَق دن شفط فماط الام والبقاعالمثام له فى ا مزاح الى زرع ١١ معيرقان وحدا! فاودودولك
السنيل مد طلع عدّمنه الى الا دح :ين بوماوان ل رهطالع كب هابث هرفبعذوم رد ف الكس بثغطفيكون
5 لط ولا رَتن وتعضهم ردق نا ذرمكون؟ ذروا ذرفالسنة مرّئين وأ كثراس عمال العاناضة
اشغط دون] ذركا ن الربائة نب_تعمل] ذرد ونغيره كن لعقد من ن الربائة عل الثهور بالمس اب يقول انشمر
لمركلا يكو نأ وله بو م الاحد والاربعاءوعتته عند هم ثلا ثون نوما بدا وضضه عمد رس السنة وهوءمد البشارة
نعمق الارفاء وهداالء مد فى كول بوم منه واهم أإضافى الوم العاشرمه صوم الكبورومعناء الاستغفا روءند
الررائيين أن هذا ادوم لايكونأبدانوم الا دولا الثلاثناء عولا الجعة وعند من يعمد فى الشهورالرؤيةأنامّداء
هذا الصوم منغروب الثمس فى للالعاء شر الى غرويها من اله المادى عدمروذ لك أريع وعشسرونساعة
دالربازون »لونم ةةالسوم جساوءشسر ينساعة الى نتشتبك النهوم ومن ليدم منهم هذا الصوم قل
شمرعاوه م يعتقدونا ن الله بغة رلوم فيه بجسع الذذوب ما خلا لزنا بانحصنات وظل الرجل أخاء وجحد الربوة وفيه
أبضاءمد اقل "وشوسيعة أنام يعيد ونف أولها ولاعذرجون من -ومّ-مك!هوالعمل نوم الست وعدة أنام
اأظله الى آخرا لموم لشاف والعشمرين تمامسيعة أنام والمومااشامن ن يقال له عمد الاعنكاف وهم لون
فى هذه الادام السبعة التى أولهاخامسء لاق رن را را ار را
7 نالامحارالت لا يتنا ئرورقهاءلى الارض وبرونأن ذلك كار نهم لاظلا ل الله آناءهمق الشه بالغمام وقيه
أيضاعمد القرّائين خاصة صوم فى المو ع ا دما
الدومى اله » وشبرمرحشو شوان را كان ئلا نوما ورا كان تسعة وءشرين توماوليس يه عند # وك لو
رما كان ثلاث يوماو را كان نسعة وعشير نوم ولس قسه عبد الاأن الراثيين بس رجون على أبوا ميل
امس والعشر عنمن فهويةة أباسعوة لكك زيطو ام د تعندهم «وذل كن يعض المبابرة تغلب
على لنت امد س وقتل كان فمه هن نى اسم را يل وافتتض أ دكارهم ذوثب عله أ ولادكاهنهم وكانوا ثمالية فةتله
أي رهم وطلب اليوود زينا لوقود الهيكل ذلي دوا الابسيراوزعوهعلى عدد مابوقد ونه نالسرح فكل لله
الى تمان | ال فا غنذ وا هذه الايام عدا وسع وها أيام ال شك وهى كلة مأ خوذة من النظدف لانم تطفواذييا
الهبكل من أقذا رأ شماع ذلك امباروالقر اء “لابعملون ذلك لا نهم لايء لون على ثئ من أعى البيت الثافى » وشهر
طبدثع_دد أنامه اسعة وءمرون نوما وفى عاش ره صوم س ده أنه فى ذا الو مكان ا بسّداء محاصرة يحت نصر
لمدريئة بدت اذقدس ومحاصرة طمط ير اها أ يضافى | نراب الذانى » وشفط أياقه نذا ارون مار لس 0د عدظ
تعر رس امم عدم مكون ونين ىكل" ال 3 الأوؤلّعدد ايام ثلاثوت وما نكا تالللنه
كمسةوا واف له 6ران مشو فرك ورروضط مط لكر را اش النعت ردت
بوم ابداوقمه عند الربالنين صوماافوز فى الوم لشالت عشمرمته واافوز ف الءوم الرابع عثيروالءومالقسامس
عشزوآ مالقاو نفلتس عندة. فى اللاتة عورا آدرسوىمر:واحدةو>علونء ومالفوزق”نا ك عشيره ونعده
الى ا اسمس ع شمر و هذ | أأيضا »د ث وذ لك أن مت نصرلما ,>لى ب اسسر ”يل من نت المقد س وخريه ساقهم
جلاب الى بلادا لع.زاق وأسكذهم فىمد بل ىاج ى يقال لها أصبهان فلاءإك زد شبر بن بابك ماك الفرس واعيه
الهود اشوا ر شكان له وزير سمى هعون وحححان لليوود مذ حيريمالله هرد وخاى فبلغ أزد شير أنله
المةع وجل الفارازة د رام هك لذ ة وا تلاق مدوحاى اننعها وقية قد الوزرهمون
وعلء -لى خلاكد وهلا لذاليوود الذين ف تملكه أزدشيرورتب مع نوا ب أزد شير ففسائر عمال أن يقتلوا كل
مودى” عنده-م فىلوم عمله لوم ودوالمالث عءَسُمرمن الت يوي وحاىفا علابمة عمه عاد بره الوزير
وحثها لىاعسال .ل ف تخد ص ةومو امن الهلكة فأعلت أ زد شير بحسد الوزير رد وخاى على قريه من المماث
وا كرامهنوماكةتببه الى العمال. ندل ليود ومازااتبهنغر بهعلى الوزير الى أن ع بقّله وقثل اه وكتب
"/اع
*( كنسة ارنائين) » هذه الكابة سارة زويله” باد رب ده رف الا نيد رب البنادين كر فك
السيع قاعات والىسويقة الى عودى: وغيرها وهى كنية مص باربانين»ن ايرود
©( كنسةابنشمم ) » ددهالحكنة واراللارسة العاورية م نحارة زو يله وهى مماخختص به
طائفة الةدائين
(٠ كنبسة السمرة) ه هذ الكنيسة بجسارة زويل: خط درب ابن الكوراف” قت ص بالسعرة ويح كانس
القاهرةالمذ كورة محدثه فى الاسلام بلاخلاف :
# ذكر تاريخ اليبود وأعيادهم 5
د كات امود أولاتؤرخ برفاةوءى عله السلام تم صارت تؤْرخ ارخ الاسكندر بنفيلش وم ورسنه-م
الناعشردمراوأنام السسنة لياه وأربعة و ون نوما + فأما!لشهور فاخهاتشمرى ضَ وان كدو
طبيث شفط آذراس انار سدوان قوز آب الول + وأنامسنتهمأنام-سنةالقمرولوكانوايسة«ملونها
على ح الها لكانت أيام مسنت.م وعد د شهورهم ث أ واححد اولكنه لاخر بح .نوا سمرا”ل من مص رمع مومى عليه
الام الى النبه وتخلدواء ن عذاب فرءون وما كانواة من الع.ودية واْقروا با أه وابهكاوصف ف السفر
الثافى»ن التوراةانفوذ لك له الدوم ماهس عذمردن س والقسمرنامالشوء والزمان رع فأمروا بحفظ
هذا المومك ادال فى الف را انى ءن التوراة احفظواهذا اللومسنة لوفكم الى الدهر أردعة عشر من
الشهرالاول ولس معسى الشمرالاول هذا شم رتمرى ولكنه ع به شمر ناس منج لأ :هما موأ أنيكون
شهرااناءحرأس شمورهم ويكون أل ااسدنة ذةسالمومى عل + السلام للذعب اذكروا ال.ومالذى خرجمّ
ذه هن التعبد فلات صك لوا جبرافى هذ | الموم فى الشمرالذى بنذمرف.ه الشهرفلذ لك اضطروا الىاستعمال
اكنة انمتن لتقع اليم الرانغ عشمرم نمه ردس فى أوان الع حين نورق الام اروتزدو العاروالى استعمال
سنة القمرلسكون جرمه فبه بدرانام الضوء ف برح الممزان وأأدوجهم ذلك الى المساق الانام التى رقم بهاءن
الوقت المطلوب بالدمبوراذا استوفءت أنامشهروا حد فألدوهابهاشمراناماسموهاذارالاول وسموااذارالاصل
آذا رالثافنى لانه ردف ماله ولاه وسعوا ال :ة الكبسة عورا شما قامنمعياروهى ال رأةالحلى بالعيرائية
لام شهواد خول الشهرالزائد فى السسنة يحول المرًة ما ليس من جلتها ولهمفى اسكذراج ذا ك حسانا تكثيرة
د كورةفىالازاخ » وهم فىعل الاشهر مفترقونفرقةمن ه احداهما الربائية واستعمالهم اباهاءلى وجه
الات عسير الس والقمرالوسط سواءرؤىالهلال أول يران الشهرعند هم هومةةمفروضة دمن
لدن الا جاع الكائن بين الهس والقمر ىكل :م روذلك امكانوا وقت عودهم من المالمة ببابل الىردت
المقدس نصدون على روس اللبال ددادب بون رقباءللمعص عن الهلال وألزه وهمنابقادالناروتد ين
دان يحكرن علامة اصول الود وكانت «بنهم وبين ال اهس ةا لعداوةالمعروفة فذهرت الام ورفءو!
الدانذوق الل قبل لوي ةيوم ووالواينذاك شهورا انفق فىأوائلهاأن النمامكات متغهة حت فطن
ذلك من فى بت المتهد س و رأ وا الهلا لغد اة لموم الرابع أوا لثالث من الشبرهس تفعاعن الافقمن جهة المامرق
فعرذوا أنالساهية فتنتهم فالكجأوا الى أ صاب التعالي فى ذلك الزمان لأ منوا بماينَادونه من حا بهم مكايد
الاعد اءواء لوا وا زالعم ليا لساب و ناندع العمل نارؤي ةبعال ذ صكروها تعول أ حاب المسا ب لهم ش
الادواروعاوهم اس تضراح الاجقساعات ورؤيةلهلال وانكن بعض الرائنة حد يث الرقباء ورفءهسمالدخان
وزعوا أنسببمكراجهذا الاب هوأنعااءهمعاوا أناخرامهم الى الثدّات نفافوا اذائفرَموا
فى الاقطا روعولواءلى ار ؤي آن تتاف ءايرم فى الللمدان الحيتائة فيتشاسر وافلذ لك اسذ روا هذهالهمانات
واعءى ما العازرين فروح وأعس ودم نالتزاء .ها والرجوع اليباحد ثكانوا به والفرقةالشاشة هو المبلادية
الذين بعلونء.ادى الم هورمن الاجتساع وسمونالدَرَاء والا“معة لانممبراعونا لعملنالنموصدون
الالنفات الى النظروا لقاس ول زا لوا على ذلك الى أن قد م عانان رأ س امالوت من يلاد المشمرق فى نحوا لاريعين
ومائة من الهجرة الى دارالام بالعراق فاسع ل ال هورب رويد الاهلن على مثل ماشرع فى الاسلام وبال
اع
اسرا'يل وأيناءبعال ذلا اجتعوا كال لهمالماس الىمتى هذا الضلال انَكانارب الله فاعيدوه وانكان
بعال هواته قارجهواينااليه وقال لمشرّبكل” مناة ربانافأرْ ب أنالله وقزبوا أن لبعال خن تقل منه قرباله
ونزلت نار من السماء فأكلته فالهها اذى بعبد فلارضوابذاك أحضروا تورينواختاروا أحدهماوذ بحوه
ودا روا نادو نعليهيال بعاليال بعال والياس يسضر بهم ويقول لورفعج أصوانحكم نل لافلء ل الهكمنام
أومشغول وهم بص رون وحر< ون يديم م باسكا كين ودماء هم تسمل فلاأيوا من أن تنزل الذار ونا كل
قرباخ-م دعاالياس القوم الى نفسه 0 ورة وجعله على المذ,مح وصبةالماء فوته ثلاثٌمرَات
وجعل حول المذ يح خندها > غورا فل يزل يضبالماء ذوق لسري [متلاءاطندق من ن الماء وميه راف
عزاسعه ووال فى دعانهالله عأظهرلهذها ببساعة انكارب" وافىء مدل عامل باملٌ فا ترزل اله سحانه نارامن
السماء *أكات القرنان وسجمارة المذبج التىكانذوتها الد م وبجبعالماءالذى صب" حول فد الوم 0
وهالوانئهدأن ن الرب الله فقسال الماس خذوا أبناءنعال فأ خذواوىء بهم فذ>همكاوم ذيحاوفاللا<وْب
انزل وكل واشمر ب فان المطرنازل مزل المطر: علا ماعاك وكاناساهد قداشدَد لطاع المطرمدة ثلاث سنن
وأشهروغزرالمطرحتى ( وشتظلم احرؤب أن تغرف كاري لوتب سبال امرأًة :حو لقتل انناءيعال
وحلفت نا لهتهالما انّدوح الياس عوضهم ففزع الياس وشرج الى الافساوزوقد اغيم نماشد يد افأ رل الله
الي ملكامعه خيزولم وماءفأ كل وشرب وقواء الله حتى مكث بعدهذءالاكلة أربعينومالايأ كل ولايشرب
مجاءء الوح بأنيمنى الىدمشق قفساراليهاوصحب السع بنشابات ويقالابن حظورفصارليذه فرح من
أريحساومعه البرع حت وت على الاردن تتزع رداءهولفه وضرب بهماء الاردن فافترق الماء عن ع حاسه وصار
طر يما تقال الياس حمنئذ للبسع اسأل ماشئتةبل أن سال فى ودنك تقال اليسع أ سال أنيكون روحك
فت مناعطانعال لتديألك جسما ولكن ان أنصيرتى اذارفءتء نك يكون ماساًات وان تمصمرف/ يكن
وسلماهما تعد تثمان اذظطهرلهما كالنارذرقى نذهء ا ورقع الناس الى اكه.| “والتسع, ستتاره فانصمرف وهام
ف النبوتمقسام النائ وكان زفع الناس ف زمنيهورام ين وشافاط وين وفاةمومى عله البلا وين آخرأيام
مهورام انه وس معونسنةوهدةسوة موسىءلءه اللامأر بعونسنة ذعلى هذ ايحسكون٠دة عر
ال.اس من حين ولد بمصرالى أن رفع بالاردن الى ا أسماء «سة ائةسنة وبضع نين والذى عليه علا أهل
الاب وبماعة منعلا «الم_لمين أن الماس نح" ليت الاانهم اختلفوافه فتسال بعضهم انه هوش حاس
كاتقد مذ كرهو منع هذا بماعة وتكالوااهمااثنان والله أ علم
كندسة الصاعة ). هذه الكنسة اها ليود وهى عط المصاصة من ءدب مصرويزعو نآ نهارمت
فخلافة أميال ومن عرين الشطاب رذى الله عنه وه وضعها يعرف يدرب الْكر مه وبندت ىقس نخس عليه
وثلئمانة الا سحكندروذ لثقيل الل الاسلاممة بندوسقانةواحدى وعشرينسنة ويزعم اليهودأن هذه
الكنسة كانت مجلا لنى"اللهالياس
«(حكنبةالشاسين)»* هذه الكنيسة خط فصر الشهع من مديشة مصروهى قد يمه مكوت عل لى نابها
بالشط العبرانى” حفرافى ا للحشب انها بئدت فىسنة ست وثلاثين وثلهانة الاسكند روذ لكف ل خراب بيت المقدس
ادراب الثاى الذى ريه طسطش بنحوخس وأ ربعينسنة وقبل الهمرة نحوسقالةسنة وبهذهالكنيسة نطضة
من التوراةلاءةتاذون فى أنها كاها خط عزرا النى” الذى يتمال لهبالعر سةالعزير
(كنسة العراقين)» هذه الكنرسة أيضايخط قصرالة
«( حكنسةالمودرية ) ٠ هذهالكنسة جحارةالمودريةمن|لقاهرة وص خراب من ذأ حرق الخليفة
السك بأمى اله حارة امود ربة على اليهود كار نقدّمذ كرذ اك ف الخارات فانطره
» (كنسةالترّائين ) هذه الكثس كان بلك اليهامنتحاءاب سي المارستان المنصورى فى حدرة
بنهى الها حارةزويل وقدسد تالاو خذالق كانشيهنا لأفصارلايو توصل الها الامن حارة زويلهوه ىكندسة
مختص نطائفة اايهودااترٌ انين
» (كنس ةدارا +درة) » بكتم المكيقة حارةزويل” فى درب بعر ىالا ان يدرب الرايض وهى من كانس
مكذااض
الادل
. 2/٠
أنى وام عواله د وأناأءم دغ لءكمالته الذى لااله الاهووالارض والموات أنتء_دوا الله ولانشيركوا
دعاولا لواشمرا ع التورا تبغيرها م فارةهم وصعدا سبل فترضه اقلّهتعا لى هنال وأ شفاء ول بعلأ <دمهم
قيره ولاشاهده وكات بين وفاة موسى وبين الطوفا نلف وتسهّا نوست وعشمرون سخ ة وذلك ق أنام منوجهر
ملك الفرس وزعم وم أن مو ىكان ألتغ خنهم ٠ن حعل ذلك خلقة وءنهم من زعم انه انمااعتراء حين عالت اهس أة
فرعو ن لفرءون لاتقل طفلا لانعرف | هرم من القرفلادعاله فرعون ,هما جدع.اتشاول جرة فأهوى نا الىضه
فاعتراه من ذلك مااعتراء وذ كرع دن عرالوا:دى> أن لدنانهوسوكانت عله ثشنامة فها كرات ولايدل
القرآن على شئمن ذ لك فلاس فى قوله تعالى واحللعةدة من لسافدلمل على شمن ذلك دونثئ فأ هاموا
بعد ثُلاثين بوما ..صححونء له الى أن أو الله :»الى الى بوشع بن نون بترحملهم فقَاد دم وعبربهم الاردن
فى الموم العاشرمن سان فواذوا ران حكانمن. م ماهومذكورفمواضعهذهذه جل" خيرموسى
عله السلام
حكن جو جر)» هذهالكنسة. ن أجل كانس اليوود ونزعون ناشب لنى الله الباسعليه
اللام وانه واد.ما وكان تعاهد هافى طول اكامته بالارض الى أن رفعه الله الله (ال.اس) هوفتحاس بن
اأحاولقاززتكه هدمل انايد لزواسان قرزاو 01
9 وعرّب فةل الباس ويذكر هل الء. م من ىا سرا"سلانه ولد بمصروخر نه أنوهالعازرمن ن #صرمع
وى علمه السلام وعره ه والثلاث سنين ونه هوالمذ عزالذى وغل قا ا
موق سركت االغق: حتى بد عو على نقسه وقومه و وكانمنزناى ا سراتيل إشاء «الاموراين
وأهل مواب مأ كان فغضب الله تع الى علم, سم وأوقع ذييم الوناء خاتمنهم أردعة وعششرون ألفا الى أن م دم
فا سس دا على ما ٠ف ه ربل على اهس ٌة يزنى بها فنظمهماجمهعاب ره وخرح وهورافعهما وشبرهماغذبالته
رجهم الله سصانه ورفع عنم الوباءز «ركانت له أيضا " اتارمعنى ى ”الله وش عبن نون ولنامات وشم قأم من لعده
ذ هاس هذاه ووكالاب بن وفنا فصارفيتماس اماما وكالاب يحكم منهموكانت الاحداث فى ارال
فساحالماس ولس الع ون الوناووت روعت ا ساف ور ل" فالتوراةيدوام اللامة ذأول ذلك بعضهم
بأنه لابموت فا مت تعره الىأن ملك بهوشافاط نآسنا بناضابنر رحيم بن سلمان ند اود عليهما ا لام على
مط يؤداف تلكا اشنش ولك ]سوب ن عر علخ الاعتباطامن اسرا اسيل عمد يله مرو المعروفة ادوم '
ابا س وساءتسيرة احؤب حتى زادت ف القع على بجع دن مذى مله هن ملول ىا طَرْاكق ككا اعتاه كز ١
وأحكارهمر ركونالامتكرت. ثارفى فا اشرّعلى أسه وعلى سا ئرمن “عتدمةوكانت لداع 5 قال لها سصمال
اش ةأشاءل مإإدشص._دا 6 رمنه ناه وأ 25 عدوًا وا ستكارا عبد أوئن بعل الذى قال الله فيه جل" 0
؟ندعون ب لاوتذ رون حسن انل القين الله ريك م ورب > آناتكما لاولين وا قاماله مذ يحاءدرئة معرون فارسل
الله عزو-ل" الىا حوب .له الناس رسولا سرامو طنا دوق ابعر لينا لهأي كا عدا زناق عن
اله عزوحل” هن قائل وانالماس ان المرسلين اذ كال اققوم ألاتئقون أتدعون:علاوئذ رونا حن اللمالةين
اندريكم وربة آنائئك مالاواين تكذنوهولاأً س ور مدعي م حي 1
ألا كوك مطرولاناغ كاف مل :الله ستطتات أن يذه تأحنة الاردن #سكخاهن الغ :ها ما وقد منعا للقطر
السماءتى ذلكت ١١ بباعم وغيرها فل بزل الباس مّماف استتاره الى أن حف مأ كان عندهمن الماء تارك
العامتمكان ائقه ل جلاله يبعث اله بغربان مل له اللميزوا للم اناف ماه الذى كان شرب منه لامنناع
المط رأمرةاقه أن يسيا ليع ندائصداتفزج حت وافنا ا لد. نه فاذا آمسأ]: تختطب ف ألهاماءيشريه
وخبزايا كله فأق-مت لدان ماعند هاالامثلغ رذة دقمق فىاناء وشئ من زيت فىجرّة وأنها تمع الحطب لنقنات
مثه هم فى وامها فنشيرها الناس عليه الام وال لهالا > زى وافعلى ماقات لك واعلى لى خيزا تدلا قبل أن
تعلى لنف لك واولد لفان الدقى لازم ن الاناء ولا اززيت من اسار حتى بزل المط, رففعات ما أمرهابه وأقام
ع 00 فص الددى ولاالزرت بعد ذلك الىوأنمات ولدها وحزءت علمه فا أل لاس ريه تعسالى فأحى
الولد وأهمنةالله أن بسيرالى | -ؤب» لك بن اءمرا"_لى لمعل المطر عند اخمارءل يذ لك فارالله وهالله اجعبى
5ظآ2
عن مهد ارهاقول الله زول اتماراعنتزءون انه قالع نى اعم ر "تل وعد م_مماقد دصحت رع ماجاء
ف التوراة انهؤلاء لشردمة قلملون وانهملنا لغانظون ولق بههف الوم الادى والعشير يمن نان
فأعام العسكران لبله" الواحد والعثمرينءلى شاط المدر وف صدية ذ اك اليوم أمى مومى أنيضربا لحر
بعصاء ويقتصمه ففلق الله لبئى سراميل الع را عشسرطر يقاعبركل سبط م نط ريق وصازت الماءكائمة عن
بابو صسح منال ابمبال وصبرفاع الدرطر يقام د كالومى ومن معه وتبعهم فرعون وجنوده | خاضن
نو اسرّا ميل الىعدوةالطور انطمق|أهرءلى فرعون وقومه فأغرةع_ماللّه بجعا ونحاموء-ى تومه ونززل
اجرلا لينل يجبعا فى الطوروسدوامع موءبى يتسدع طو بل قد ذ كرف التوراة وكانت ميم أت مومى
وهارون أذ الدف سديهاوناءيى اسمرا ميل فى أ ثرهابالد نوف والطيول وشى ترئل النسبع لهن مساروافى
الم ثلامه أنام وأقفرت مصرء ن أهاوا ومرّمودى يدوم فذنى زادهمفى الوم الخامس من ادا رفوا الى مؤسى
خدعاريه فنزل لهم المنّمن السماء فل احا ن الوم الشالث والعشمرون منابارءطشوا وضجوا الىموسى
فدعاريه فتجرله عمننامن التذرة ول يرل سير بهم -تى وافواطورسدئين غرّة الشهرالشالث لخروجهم من مصر
ذأهى اله مو-ى نسنا يرقو ه واستعد اده لسماعكلام الله سصاله فطهرهم ثلائه أنام فلا كنفى الوم الثالث
وهوا لسادسءن الشر رذع الله الطور وأسكنه نوره وظلل حوالمه.الغمام وأظهرف الا فاق الرعودوالبروق
والصواعق وأسمع القوم منكلام» عشركطات وهى. انااتهر يكم واخد لمكن لكم معبودمن دون لاتحلقف
دمر بك كاذدا ادذحكروم الست واحفظه برّوالديكوا كرمهما لاتقدل النفس لاتزن لاتنسرق
لبد بشهادة زود لاتحد أخاك فمارزقه خصاح الوم وارتعد وا وهالوا لمومي لاطاقة لنا باسقاع
هذا ! لصوت العظيم كن السير ما ودين ريا وبجسع ما يه نايه سمعنا وأ طعنافأ م ه. بالانصراف وصعد موسى
ل الجبلق الوم النافعشر فأكام فيسه أربعينيوماودفعاتهالبهالوسين الموهرالمكتوب عليدما العشر
كات ونزل ف الوم الثالى والعشرين من سرت وزفرأى العمل فإرتفع السكاب وثقلاءلى يديه فألتاهما
وكسمرة.ما ثم يردا لمحل وذ راءعلى الماء وقتل من الوم من استحق القَدّل وصغد الى الحم .ل فى ااموم الشالث
والعشمر ين من تنوز ليث مع فى الباقين من الوم ونزل فى البوم الشافى من نلول بعد الوعدمن الله لسغو يه
لوحي نآ رين مك وباعليهما مأكان فى الاو ين الاتولين فصعد الى الب وأقام أ ربعين لله أخرى وذلكمن'نالت
يلول الى الموم الثانى عشمر من نشمر ينم أهس الله باصلاح ا لشبسة وكانطولها ثلاثين ذراعاف عرض عثيرة
أذرع وارتفاع عشرة أذ رع ولهاسرادق مضروب و البيامانةذراع فى سين دراعاو ادتفاع نس ةأذرع
ذأ خذ الوم فى اصلاحها ومائزينيه من الستّورمن الذهب والفضة والخواهرء سنة أشهرالشا ءكله ولافرغمنها
نصبت فى الموم الال من سا نف أثول السنة النانية ويقسال ا نموي عليه اسلام سارب هنا لك العرنمثل
طم وجد نس والعما لمق وجردم وأهل مدين-ى أفناهم جمعا وانه وصل الىجبل فاران وهو مكة تل يج منوم,
الامناعةصم لِك العن أوا تت الىبئى اسما ».ل غله السلام وفثائى الشجرا لباق من هذه السنة ظعن | لقوم , .
فير بذالطور بعد أننزلت عليم التوراةوجله” شرائعهاسة ا ةوثلاث عشرة شر بعة وفىآخرالشهرالئالك
حرمت عليهم أأرض الشام أنيد خلوهاوحكم الله تعالى عليهم أن ينبهواف البرتبة أربعينسنة لتقواهم ناف
أهلهالام-م جبارون فأقامو انسع عشيرةسنة فى رقي ونسع عشسرةس-نة فى أحد وأربعن موضعامشروحة
ف التوراةوف الموم اللسابع ٠ نشهرايلول من السنة النائية خسف الله يقارون وبأ ولمانه يدعاءوسى عله
السلامعليمنا اكذبواوق شه رس سانمن السنة الاربعين وفيت مسيم ابلة عمران أخت مومى عليه السلام
ولهامانهوست وعشرونسنة » وف شهراب منبامات هارون عليه السلام ولهما نه وثلاث وعشمرون سنةمم
كان حرب السكنعائيين وسدون والعوبج صاحب البئنبة من أرض -وران ف الشمورالتى بعدذاك الىههر .
مط فلا أهلم_باط أ خذموءى ف اعادةا لتوراةءلى القوم وأ ه, وسكتب نسضما وقراءتها و-مط
هاشاهدوه من آ'ناره وما اخذووعنه من الفقه وكان نها بذ لك فى الموم السادس منآدّ ار وهال لهم فى الموم
السابع مئه افىق بوب هذا اس موفدت عشرين ومادةستة وان الله قدعرّفئى انه يقبضئى سه وقد أ نى أن
أستلف عامكم بو شع بن نون ومعه السمعون رجلا الذيناخترتهم قبل هذا الوقت ومعهم العازر بنهارون
456
دواب - هنمرودوراسودا :لى دواب سودها ئلد فا رأى ذرءون ذلك سرّه مارأى هوومن حضره واغمٌ موسى
وه نآهن به حتّى أو انه اله لات ف انك أنت الاعلى وألقمافى عاك تلقف ماصنعوا وكان للدكرةثلانه
رؤساءويقال يلكانواسيءمن رسا فأ- م اليهم مومى قد ريت ماصنعح فان قهرتك مأنؤمئون ناته فتالوا
أشعل فغاطفرءون سار ةهوءى لرؤساء ا لدهرةهذاوالناس د خرونم نموسى وأخمه ويرزؤنمءا وعلهما
دراءتان من صوف وقداحتزما بيلف فاوح موسى بعداه حت غاتء ن الاعين وآقبلت فىدمة تلينعظيم له
همئان دوقدانوالنارخرح من فه وه كريه قلا + بقع على أحدالابرص ووقع من ذلك على | .د فرءون فبردت
وصارالننن فاغرا فاه فالقط جع ماعلته ادر وما أتى هسك بكانت مماوء 5><مالاوءصم اوسا ره نفنها
من الملا حين وكانت فى النهرالذى عل بدارة رعون وا تلع عدا كثيرة وجارةقدكانت جك الى م التليزريهها
ومرًا امن الى 5صرفرء ون مد لعه وكان فرء ون حال سافىقبةعلى جانب القصرايشمرف على عل |لدصرة فوضع
اميتي القغيزوذف نايدالا لالإسادة واهب النارمذريح من فيه <تى حرق مواضع من القصر فاح
ذرعونسّغمئا بموسى عليه السلام فزحرمودى التنينفانءطفا. .اع الناس ففْرواكاهمه ن يعن يديه وانساب
ريد هم فأ مك مومى وعاد فيد هعصا م صح ان ولي رالناس من ذلك المرا كب وما كان فما. اباك
والعهبى”واائاس ولامن العمد واخخارة وما مره من ماءالنبر-تى نانت أرضهاثرا ذه:-ه ذلك الت السهرة
ماهذ اءن عل الا د .ين وا اهومن فهل جما رقدبر:لى الاشياءفقال لهم مو-ى أوفوا بعهدم والاساطته
ع م يتلعكمما . ملع غمكم فا منوا عموسى وحادروافرءون وهالواه ذا دن فعل اله |السى) عولد س هد ا من ذعل
امطا با عر عوهءلى” دعلى ملك حسد امك ملى وأ ذتطعت أيد يهم وأرجلهم
من سلاف وه لبوا وجاهرنه ام أنه والمؤمن ع أذ ىكان بك م ائمانه وانصمرف» ومى فأ قام ؟صريد عوفرءون
أحسد عشمرش رامن شهراءار الى شهر سانا نّة .لل وفرءو نلا سه بلا شد جورهء_لى ى اسرا”يل
واستعيادهمواتخا ذهم -ضرنافى مهنة الاععال :أ صابت ذرعون وقومه اموا العشروا حدة.عد أخرى وهو
ينث تاهم عند وقوعها وبذزع الى موسى ف الدعاءبا لاما ميل عند انكذافهافاباكانت عذانا من الله
عزوجل”عذب الله مبافرعون وقومه هما أنماء مصرصاردما -ت دلك | كثراً هل مضرءطها وكثرت عايوم
الذفادع -تى وحخت جمعم اضعهم وقذ رت علي م عيشهم وبجسع ما كلهمو" ابر البعيوض دتى حزينع| لوا"
وماع اليم وكثرء لمهم ذ باب الكلاب حت ب جرّح أبد امهم ونخص عامهم حاتم ومانت دوامهم وأغناء. هم فأة
وعم النا سالحرب والخدرى”-تّى زاد منظره م قداءلى مماطر المذى ونزل من ٠الدماء »برد تخلوط بدواءق
0 منالناس وا1.وانات وذهب محمع الشار وكخراجار اد والهنادب الى أكات الاثصار
واستقدت أصول النبات وأظلت الدنياطلة سوداءغليظلة حت ىكانت من ن غلطلها تدس بالاجسام وبعد ذلك كله
برلاو تاخانم بكر زأولاداهم حيث ليق لاخدامتوم واديكر الالخع به فى تلاك الل له لمكون اهمف ذلك شغل
عن بتى اسرا يل وكانت الل له" اللخام_ .+ عشرمن شهر نضانسنةاحدى وقناتيك اوبى نعند ذ اسار فرعن
ارق أن اليل نفرح وم عليه السلام م من للمنه هذه ودعه بنوا رامل من ءين عمس وف التوراةا6م
أهى واعند خروجهم أنيذبح أه لكل بدت جلام, نالغيم اتكانكفا: م أوي ة كودمع جبوابم كان" ذكر
وأن ينضعواء ند مه على أبوا بم لمكونعلامة وأنيأ كاواشو اهدرأسه وأطرافه ومعاه ولايكسرواء مه عتاما
ولابدعوامنه ب أشارج ابوت وليكن خبزهسم فطيراوذلك فى وم الرابع عشمرمن فه_ل ال ربع ولبأ كاوا
اسمرعة وأوساطهم مشد ودةوخفافوم فى أرلهم وعصيم فى ايديينم وعذر جواللاومافض لمن عشا بع داك
أحرةوهيالنارو شمرع هذاعبد اله-م ولاءمانمو ليم بى هذ اعد الفح وفيهاامم أمرواأن يسستعيروامم-م
حلا كشيراعذر ونه فاستعاروه وخر-وا اتلك الله عسامععم من الدواب والانعام وأخر+واءعهم
ناروت يوسف عليه الام |استخرسه مودىه دن المدة ب ل
أاف رجل ممارب سوى النساء والددان وال رناءوشةل اله بطعمهمنالنا تم الت حت انوافيهاعلى موناه
ساروا ثلاث مسال للا ومهارا -تّى واذوا المفودة المبروت وى تارمو.ى سرمي مامت
ااطورفاتيى خيره -م الى فرعون فى لومعز ولمله: ندم بعد خروجه, وبجع قومه وخرج فى كثرة حح فال
ييف
فرعون الى لحرمع جواريها فرأنه واستخرحته من النابوتفرسجته وتقالت هذا من العبراشنين من لنا بظارتر ضعه
فقدالت لها أنه آنا 7د صسكها وجاءت بأمّه استرضعتواله ابنة فرعون الى أن فصل فأ نت بهالىا نب فرعون
وسمته مونى واشته ونشأء:دهاوقرل بل أ خذنه اهس أةفرعون واسترضع تمه ومنعت فر عور موتلا 5
أنكبروعظم شأنه فردّالمه فرعو ن كشيرا من هه وجعله من قؤّاده وكانت له سطوةم وجهه لغزوالمونانين
وقدعاثوا ىأ طراق مص فرج فى جد سكيف وأوقع بهم فأظفره الله وقتل منه مكثيرا وأسركشيراوعاد انما
فس ر ذلك فرعون وأعب به هوام أنه وابول موسى وهوغلام على كثيرمن أم فرعون فأرادذرءون أن
يس تنلفه حتى قل رجلا من أ شرف القبط لدقراية من فرعون فطلبه وذ لك انه شرح بومايمشى ف الناس وله صؤلة
مماحكانه فى ست فرعون من المربى والرضاع ذرأىعيرانيا يضرب فُعَبلالمسرى” الذى ضمريهودفله
وخر بج نوما آخرفاذا برج لين من بنى اسرا بل وةد سطا ًحدهماءلى الا خرفزحرهفقالله ومن جعل لك هذا
أتريد أن تنفتلىكاقتلت المصرى”> بالامس ونما انميرالىفرء ون فطلبه ولق الله فنفسه اللموف لمابريد من
كرامته نفرج من منف ولق عدي عند عقبة|بله:وبنومدي نم عظمة من بنى ابراهي عليه اللا مكانوانا كنين
هنال وكان فراره ولهمن العم رأر بععون سنة .فنزل عند بيرون وهوشعبب عله اللام من ولدمدين بن ابراهيم
وكان من تزويه اابتله ورعاءَه عَمْه مأ كان فأقام هنا لكتسعا وثلاثينسنة نكم فم,اصفوراءائنة شعبوبوا
اسسراءيل مع فرعون وأهل مصركا قال الله تعالى د ومو م سوءالعذات ويستعبد ونهم فلمامفذى من سنة
الفانيئلموسى شهر وأسموع كله الله جل" اسمه وكانذ لكف الوم انامس عشرمنشه سان وأسهأن
يذهب الى فرعون وشت عضده بأ مه خا رون وأيده با نات منها قلب العصا حمة وساض يدهم نغيرسوءوغيرذإك
من الانات العشمزالتى أحلهاا لله بغرعون وتومه وكان تحى ءالوسى من الله تعا ى السه وها بن ثمانينسنة م قدم
مصرف شه رأنارولق خا هارون قسير”يه وأطع_مه جلياناقنه ثر بد وتشأهارون ودوابن ثلاث ومانينسئة
وغداءه الىفرء ون وقد أوسى الهما أن بأشا الىفرعون اسءث معهمانى اسرا "مل فس َْ هذ ا نهم من هلك
القبط وحورالفراعنة وذ رجون الى الارض المقدَّبسة | اتى وعدهم الله بملكهاءلى اسانابراهيم واسحاق
وبع قوب فا بلغاذلك بنى اسسرا ل عن الله فا منواعوسى واتمعوهم حشرا الىفرعون فأهاماسايه أناماوغلى
كل مما حبة دوف ومع موسى عصاهوهبمالابدلان الىفرعونلشدة ابه حتى دخل غليه مؤمئكن
بلهويه فعرّفه أن .الاب رحاين بطلمان الاذنعلءك زان أن له هما قد أرسلهما الك فأمرنادخاله-ا
فلا خلاعله خاطبه موسى بماقصهاقه فكَابه وأراءآيةالعصا وآبّهفى اضٍاللدففاظ فرعونماكاله
موسى ود بقتله فاعه اتدسححانه بأنرأى صورة قداقبلت وص حت على أعبنوم فعموام ان ماف عن عدنبه
أهىقوما آخر ين بقل موسى فأتتهم نار أخرقتهم فازد ادغظه وهال لموسى من اي نلك هذه النوا مس العظام
اسصرة بلدى عل وله ذا أم تعلته بعد شروجك من عندنا فال هذا ناموس السماءولدس من نوا مس الارض
. قالفرعون ومن صاحبه فالداحب البننة العلافال بل تعلتهامن بلدى وأعن مومع السصرة والكهئة
. وأصصاب النوا مس وقالاعرضواءعى: أرفع أعالكم فانى أرى نوامس هذا الساحررفيعة جد ا فعرضوا
علمه أعسالهم فسسر د ذ اك وأ حضرموسى وكال له لقدوقفت على مسرل وعندى من بفوق علدك فواعدهملوم
السْةوكانبجاعة منا لبد قد اتشعواموسى فقتلهم فرعون م انه بجع بن ومى وبين مرنه وحكانوامانى
| ألف وأريعين لما يعملون من الاعال ما يمير الع مول وبأ خذالقلوب مند خن ملونات ترى الوجوه مقلوية
مشوهة منها الطويل والعريض والمقلوب جبيته الى أسفل ولحبته: الىفوق ومنها مالو قرون ومنها ماله زطووم
وأا ب ظاهر :سح انان القبلو منها ماه وعظيم فى قد رالترس الكبير ومنها٠الهآذ اتعظام وشبه وجوه
القرود يا جسادعظهة لغ السصاب رأجخصة م كبة على حبات عظامة تطيرق الهواء ويرجع بعظهاعلى بعض
.. فستلعه وحنات عذرحمن أذواههانارتنتشرف الناس وحمات تطيروترجع :ف الهواء وتنحدرءلى كلمن
حضراششاعه فبتهارب الناسم:هاؤعصى” تلق قالهواءقتصيرحمات برو س وشعوزوأذْنابِتهم بالثاسأن
تشم ومنها ماله قوائ ومنهاتناشئل هؤلة وعلواله دنا نغشى أ نصارالناس عن النظرذلايرى بعضهم بعضنا
ود شناتظهرضورا كهيئة الثيرانفى ال وعلى ذوا ب يصدم نعضهابعضاو سمع لها ضيم وصور خضراعلى
ود
شال له ظنا بنقومس كان صاعاساحزاكاهنا كان حكمادهامتصر” قا ىكل ف نّوكانتنفسهثنازعه
١ مث وين ل انه من ولد أثمون املك وق ل من ولدصا ذأحبه الناس وبمرا مراب وبى مدنامن اللمانبين ورأى
فى غومه انه سكون حد ث وشدَة وشكاا لقبط البه من الاسرايلمينف الهم عسدم فكان البطى” اذا أراد
عاحة ضر لاسرا يقق” وض مفلا يغ عله أ حد ولالتكرلطله ولك و أن ضترزن الأسطرا يق 5ك قينا
تلاط رجصز ماران “القبطااناء «الا[ اينات كات أولغت:وذلة أصاب بى اسرا “سل
وكثرظ !هم وأذاهم من القبسط واستبدالوزيرظفا بم البلديا كان العز بزمع خبراوش ولوف اكسامس لمث
فاتهسم طلان بأنه سمه فركب فىسلاحه وأ هام لاطس الملك مكان أ سه وكانابنه سر بأ معمبا فصر ف ظلناين
قومس عماكان عله من ذلافته واستخاف ربلا يقال له لاهوق هن ولدصا وأنفذ ظلاعاملاعلى الصععد
وسيرمعه جاعة من الاسيرا “لين وزاد تبره وعموه وأا لناس جره أن يشومواءلى أرجاهه فى #لسه
دتيتهان الارالاوسع لاسن تاراونا: ترك مل اونا كتلس يزلل
ممافءله مك تقد مه واستعيديىا سرا بل فا بغشه لماص والعام وكان ظل الم اصرة فعء ن الوزارة ة وخرح الى
ااصضعد تراد ازالة الملك والمرويحء نطاعته فى المال وامتنع من لدو أذ العادن لافسه وه أن بقيم
ملكامن وإدقبطر ين ويدعو الناس الىطاعته ثم انصرف عنت اك ودعالنفسه وكاتب الوجوه والاعسان
فافترق الناس ونطاو لكل واد من أبناء لوك لى لمك وطمع فسه ويقال ان روساتنا هراطلا وتأله
١ ن أ طعتى قلد نك مصمرزما ناطو بلافأجايه ورب الله اشما مبإغلام بنبى! سير “مل فصارعوناله وبلغ الملك
لخيرشروح لاعن .طاعته فوححهالدسه كائدا قلد دمكانه واه أن نشض على طبرا ويبعث به المدموثقا
فسار اله وخر بج طإاللتا بوخاريه قظدر نه ريه واس ْول على مامعه لخوزا الهالمإك فائدا جرفهزمه وساز
2-0000 جعه فبرزا لمه لمك ؤاسترباف كانت لفلذاءلى املك فقدّله اه ع0 مد مت قزل
قصرالمملكة وهذ اه وفرعوت موبى عامه السنلام وبعضهم يمه الولند ين مصعب وقدل هومن العما لد وهو
سابع الث را عنة ويقسال انه كان قصسيرا طو بل اللعبة اشول العسنين صغيرا لعينا لسمرى فى جبينه شامة وكان
أعرج وقل انه كان يكى بألىه رَدَوان اهمه الوليد بن مصعب وانه أول من خضب باسواد لما شاب دله عليه
انس وقدل ان مكان من القسط وقبل اندد بل على أنان حمل ا لنطرون لمبنعه وكات تامس قد امطرييوا
ففلبة املك مشكسوء وزضواولنة من :وامهعلعم وذاك نب خرجوا الى ظاهرمد,ئة منف انظرو نول
من بطهزعلييسم ليسكم وه فكانه وأ ول من أقمل محمارهفلاحكهوه ورضوا تحكمه كام نفسه ملكا عليهم
وآتكرقوم هذا وقالوا كان الوم اد هىم أن ياد وام لحسكهم منهذه س.ل فلا جاس ف الممكا ختاف
الناسن علمعفبذ للهم الادوال وقل من حالفه عق ا طلاعدعة حا عتدل أعرره ورتب المراتب وشسد الاعمال
و ني للدن وشددق امئاد ق وبى يناحبة ادر شن ا جبع جد ود مو مره واستخلف هامان وكان
قرب مهاف سمه وآ أنارالكنوزوصرنهافى بناء بلدا والعمارات وسف رحا بترو وين وغيرمو باخ الاراة
عصرف رْسَمه سبعة وتسعي نأ لف لف د ينا ربالد سا را لفرزعونى”وهوه ثلانه اقل ه وذرعون هواول منعرّف
العرفاءعلى الناس وكان من صعبه من بئى اس را ميل رجل يقال له اهرى وهو الذى يقال لهبالعبرالية عرام
وبالعر به 3 رانين فاهث بن لاو وكان قدم مص رمع يعوب عابه السلام ذه له جر سالقصتره ولى حفطه
وعندهدهمقا ال رد قدرأاىق كهامه وخومه انه جرى هلاكه على بد مولودمن
الا مزا“سلينة:عهم من المنا كة ثلاث سدنين التى رأى أن ذ اك المولودوادفهانأتت اما 5أهمرى اله فى نعض
اللداليشئ قد أصلحته له ذواقجها ملت منه على نارون وولدنه لثلاث وسبعين من عره فى سمة سبع
وعشبر نوما ةلقد وم بعقوب الى م صم رم أله مرّةاخرى فملت وى لمانينسنة من عره ورأىفرعون
فى خحومه انه قد حل بذ لك المولود فأمس يذب الذ كران من بن | مرا يل وانقدّم الى ا لوا بل يد لك ذوادمومى عله
الام قسنة اثلائينومانة لقدوم يعقوب الى مم صر وف سذة اريع وعشمر ين وأ ربعسانةلولادة!, براهيم الخايل
عليه الكلام ولد ألف ومتسعائةوست سنينه نااطوفان وكان» نمه ماقصه انل سدانه من كدف هله
ف التلبويت فألماهالن.ل الى كت قيرالماك وةد أرصدت أنه أخته على بعد لمنظرمن ياتقطه لخاءت! ة
ه55
مقامه بمدمر همذ كدم من مدين الى أن ريح ببنى اسرا”ل من مصمرويزعم مهود أنهاثيت هذا البنا «الموسدودٍ
دعد خراب ,بت القدس الاباك افىءلى بد طامط ش بسضع وأربعين سنة وذلك قبل ناه وراللهالاسلامية
عماشف على سه ائةسنة ومسذه الكنسة شمرة زيزلت ؤغابةالحسكولايشكون فأنهاءنزءن
مون عله السلسلام ويقولون انه وسى علمه السلام غرسءعصاءفى موضعوافأ نبت الله هناك هذه الشحرة
وأهاللتزلذات أغصان نضمرة وساق صاءد فى السماءمع حسن! ستواء وتدنا ف اسستقامة الى أن تجن
الملك الا عرف شعسان بن سين مدرسته تا اقاعة ف صكرله حسن هذ الشههرةفَقَدم بقطعها
نافع ماف العنمارة هذوا امامو أنه به من ذ اك فأصوت وقد حك و رت وتعمفت وصا رت شنعة
المنظرفتركوها واسقرّت كذ اك مدّة فاتفق أن زف يم ودى به ودية ةتهافم دلت أغصائبها وتحات ورةها
وجنت حتى لقا ورقة خديراء وهىباقتة حكذلن الىيومنا هذا واهسذه ا لكنيسة عمدب رحل
اليهود بأهالبهم اليبا ففعمداناطاب وهوف مج رسسوان وعاون: كيدل هم الخال وعدسكان
لومى غلمه السلا أنساء قدتصهااتقه تعالى ف القرآن !السك ريم وف الوراة وروى هل الاب وعلاء
الاخبا رمن المسللين كشيرامنها وسأقص عا .لك فى هذا الموضع ممرامافهكفابة اذكانذ ل منشمرط هذا
الكّاب
© (موسى بنعران ) 9 وفىالتورا غرام بن فاه ث بن لاوى بن بءةوب نا “داق بن ا براهيم لل الرجن
صلوات اه وسلامه عاء بهم مه بوحائذ بأت لاوى فهى جسة عمران والدموسى ولدبمصرف الوم السسابع م نشهر
آذارسنةثلاثين ومائةادخولنعةوبءلى لو سف علي»! الام بمدمروكان ينوا سمرايل منذ مات لاوى نن
موب ف سلة أربع وتسءيناد ول يعوب درف البلاءمع القبط وذالك أن:وسفع له السلاملماماتق
سنة تمانين من قد وم بعة وب مصسركان الك اذ ذ ال عصمرد ارم نالرران ا ا وشامه
القبط ار ب 0 شال له بلا طس فم لهءلى أذى | أناض وخالفماكانعلمه
لوف وساءت سيرةا لك حتى ا عتم بكل” اغأ ةسه ل.* عدبلة هنف وغيرهام ن الذواى فشق ذلك من فهله على
اناس وهموا تلع من الما فقام الوذيبلامطس فى الوساطة ببنه وبين اناس وأسةطا عنهم اراح لثلاث سنين
وخر فهم مالاحتى سك: وا واتفق أن و جلامن الاسرا *سيامين ضرب بعض سد نه الهساحكل نأدماذوعاب دين
الكهنة فغضب القبط وسألوا الوزيرأن تريح اء مرا “سيل من مصمر الى وكان دارم املك قد ترح الى | اصعمد
فسعلك الله كثيزه باع الاشيرا “يلى "وما كان دن القْط فى طلم ا خرايح ب اسمرا “يل من مصر فأرس ل المهأن
لامحدث فالدّوم<د عاد ون» وافانه فشغب القرط وأجعواءلى لع الملك واقامة غيره مارالهما للك وكانت
دنه ونتهم حزوب تتلؤيا خلق كف ءزطف رفي | لك وصاب ممن خالذه ساذتى النبل طوا ئف لاءصى وعاد الى
مويه .ابس م الامشمراف والوجوه من القبط ومن بن اسرا"سل
فأ بع العل” على ذمّه واتف قا نهر رك ف النمل هاجت به الررخ وأغرقه التَذوه نمعه ول اوجدجثنه الاعند
وم أقام الوزيرمن بعده فا الكابنه معاد يوش وكان صيا و مه يعضهمءهدان فاستَقام ا لامرله
وردّالناءاالاى اغتصد من أنوه وهوخاء ٠س الفراعنة فكثريو اقنزاك تل فاركه ولوحوا لب الاصامام
وذمّها وهاك بلاس الوزيروقام» من بعدهفى الوزار حك اهن يقال 1ه املاده ةنأ م بافرادبئى ا-مرا كيل ناحمة
فى الباد>ح.ث لاحختاط ممم غبرهم فأ قطعواموضعافىة _لى> عاك إلةمنفصاروا النهو نوا فنه معبداكانوا
تون يه كدف! راحم عله الام لاب رجومن الا يدض نسا .أو أذيت موه وكا هوينا
نأخيطر اقبط .لهم وداروا الى الوز يروشكوا من بنى اسرايل وكالوا هؤلاء قوم:«سونا ورغبونغن
من كتنا ولاب أن يج وروناما يد نواد يننافقال اهم الوذرقد عطي كرام لويس ال لذ هودن راوش
من لعد دوقد عم بركر: ركه لوس حي ةلم قيره وشط الندل فأخد ت جاسامصير كانه و اتطج قرغا
اسرا ميل فأء سكو الى أن احتهس معدان و قام من بعده فى املك ابنه احسك مس الذى بسعيه بعذه مكاسم
ابن معد ان بن الريان بن الوايد بند ومع الهءلبق” اوسني الع هن ارامت اناه بان
فصارذ لكا »مالكل » من شخ بروعلا مه وطالت آنا مكاسم ومات وز برأبسه فأقام من بعده رجلا من بنتالم م للكة
"5
وسمعمائَئركْ الماك النناصرجمد بن لاون التزول الىه_ذا المدان وشعرهفأرّلمن! دأ فمه بالعمارة
الاسبرشمس الدين قراس نةرفاختط ترسّهااءٍ تى تجساورا.ومتر ب الصوفة وى حوض ما «“السدل وجعل
قوقه مسبو راوهدا االحموض >وارنابريةالدوقلة أدرصكت ته عام | هوومافوقه وقدتم ةم وبقّت
مله بقمة ثم حمر دعده نطام الد, نآدم أ <والاميرس ف الدين سلار تجاه ريه قراس مدر مدفناو<وض ماء
للسسل وم عد ا معلمًا وتتابع الامى اءوالاجناد و مسكان الس ينية عمارة الترب هنال حتّىاندت
طريقالمدان وعروااط وَانة أيضضاوا خدصوقمةاندانقا «الم_لاحية لسعبد اللعدا «قطعة قد رؤدانين
وأدارواءلباسورامن حرو عاؤهامقيرة ان عموتم تسم وهىباقة الى لومن! هذا وقد وس واف تعدسَنة
تسعين وسبعيتا نه بقطعة من ثر يترقوابعروها برح الناس يتسدونترية الجوفية هذه [بإزةمن ها ارات
ويرغبون ف الدفنبم! الى أن ولى مشيذة الل انقاه الدع مس الدين جمد البلالى» فسعى لكل" أحد أن شر
ممه ما على مال بأخذ هم لهفه يرما حكثر من أعوانا لظا ومنل تنشكرطر يقَدّه فسارت جع نسوإن
وتجلس لعب وعر ا يضاعوارترية الصوفة الاميره_هود يبن خطيرترىة وعمل اهامئارة من جمارة لاتطيراوا
فىعتماوصى ناقب وع رأبضامحد الدين ا اسلابىء بريه وع والامرسب ف الدي نكوكلى ريم وعرالاميرطاجاى
الدداد ارول راس اق مايا التصمرارنة وع رالاميرب ف الدين طشْمّرااساق على الطر بىثرية وى
الامراءالى جانبه درب وى الطوا* ثى محسسن البباء ترد ءظهة وبنت خوند طغاىترية تجاه تريةطشهّر
الساق وجعلت لهاوقفا و الاميرطةاى را أنهمى” الدواد رايد وسعاها غانةاء و أنشأعو ارها جاما
وحوانت وأسكتها للصوقة والقرّاءو ب ال مرمة كلى بغ المغرى”تر بد والاميرطشقرطلدهترية والاميرأرنان
تر بذ وبنى كثيرمن الاه اء وغيره_م الترب حتّى انصات العمارة من صد ان البق الىتر بةالروضة خا رناب
البرقبة ومامات املك الثاصرستى بطل من المد ان السباق ناميل ومنعث طربقه منكثرة العمائر وأدركت
بهد سئة تمانين وسبعمانة عد دعوامد دن رخام٠ مهو به يقال اهاعوا امسدالسباقههابينقة النصروقر يب
من امَلعة وأول من عرف البراح الذى صسك انه عوام سد السسباق الاميريونس الدوادارأيام الملك
1 دامع رالاممر هاس ابن ءءَ | لك الظاهر برقوق ترية انب تربه ونس وأحمط على
قطعة كر ةساط وقبرفييا من مات من تماليك اللطان وقبرفيها الشج علا *الديين ال برامى” شي المانشاه
اتا هرية والشيئ المتقد طلمة والشيخ المعتقد أبوبكرالججاءى ذأامرض الك الظاهر برقوق أوصى أ نيد فن
تحت أرجل دؤلا الفنقراء وأن بسن على قيره تر به فل قن سد ث أوصى وأخذت قطعة مسا حتهاعشرة؟ لاف
0 الله كورين د كه تو ةج زر
0 هالتريه التى ع 0 -ه فاسهرّد لك اناق أرنع عشرة : وممائمانة أعسدت
لمات ل ار نمت اهتاذ" انا كميرا يمزل فنه المسافرون وغل انيه سوكاوى طاحونا
وحماماوفرنالتعمرتاك اس1هة بالناس كسات5ل بناء ال ان وشلت الام والطا<دون والفرنيعد كله
ذكر كنائس اللبود *
قال الله عزوجل”ولولادفع الله الناسبءضهم سعض لهدّءمت دو إمع وبع وصلواتوماجدياً حكرفيا
ا لتكت رامال دوو مع لاصابئين والسع للنصارى والهلوات كانس اليبود والمساجد
المس لين قا ا قتبةوالك يرا كله طران ةناها العر ببة الموضع الذى تمع فيه لاسلاة ولهسميديارمدر
عد انس ربا ةد مز اشر 0 للش رمن دوج لاد وعدمرا القطاط كنسة فط المصاصة
فدر بالك رمة وكنيستان خط قصيرالشمع وبالتتاهر “كت الزرو زرو انزح نس
#و(حكن.ةددوه م *# هذه الكنبةاعظ م معد لاييود بأرض مدير فانم م لاعتتافون فى اما الموضع
الذىكان يأ وى السموسى نعرانصاو 20 لغ رسالاتاللهءعزوج ل الىذرعونمدة
وقال علاء الدينأبو على عفان بن ابر اهي النابلبى
لقَد ]صم ع الشافى' الاما * مخسئالهمذهن مذهبي
ان بجحرعلم لما »ه غداوعلى قيره ع ىكب
وال اخر
أننث لقبرالثافبى> أزورة 2ه تعرضنا فاك وماعددة مجر
هات تعالىانتّهتإكاشارة » تشيربأن الصرقدضمه القر
وقال شرف! إدين أبوءمد الله د بن سعدد بن جاد البوصيرى” صاحب البردة
بقسة قير الشافى- سفنة » رست فىناء مسكم فوق جلود
وَمَذَعَاض طومان العلوم. بقعرهاستوى الفلك من ذ ال الضر يخ عل الحودى
ومئها» » (قبرالامام اللدث بن سعد) » رجه الله قد اشتورقيره عند المتأخر ين وأو لماء رفتهمن خبره_ذ|القيرأنه
وجدت مضطبة. فى آخرقماب! لصد ف وكانت قمات|ا ادف أربعما ندقية فا ,قال علها. حكدوب الامام
اافقمه الزاهد العسال اللمث بن سعد ينْء دارج نأبوالمارث ا مدمرى” مةتى أه_ل مصمركاذ كر كاب
هادى الراغيين فى زبارة قبورالكه_الين لالىت_دعمد الكر يم بن عمد الله بن عبد الحسكر م بنعلى "بن #د
اءنعلى” بنطلحة وفى كاب م شد الارللءوفق ابنعفانوذ حك رالشخ_دالازهرى” فى كانه فى الزبارة
أن أل منْى علمه وحسيزكييرا لسار أبوزيدالمممرى> تعد سامة أر نعين وسقامةول يرل المناءيتزايد الى
أن حدد الماج_.ف الدين المقدمعا. قبته فى انام الاشرف شعبا ن بن -حسين بن د ين دلا ون سل سامة
انين وسبع_ما ذنم جدّدت اناك راوع بن الظاهر برقوق على بدالشج نأب امير مدان الشين
سلبان المادح و سويت من محددت قطن اننتمن وثلاثين وتماتمائةء_بى يد
ع 2ق فايام المؤيد شي عرفت بمرحبايات ابراهسي بنع بد الرج نأ خت عبد الباسطا
رحكان اهامعروف ورت بوت فى :ناسع عشمرى ]ل عد ييه أربعين من وما نمائهوجقع لبتداة القية
فلمل كل ست بجاعة من الترّاء مسّلون القرآن لكريم نلاوة حسنة حتى تمواق ة كامل عند
السصرويقصد المميتعندهم ليك بقراءةالقرآن عدّةمن الناس ثم تفاش ابجع وأ قبل النساءوالاحداث
وااغوتا «نصاراأماءنحكرا الا دون لقراءة ولايتعظون عواعظ بل بحدث منبم على القمور مالا جوز
ات التعدق سح تداعا ان الصدسن قور و1 ممانى | تخد وهاغصس احيض وسقابات ماء
ويزعم من لاعلم عمَدَه] هكد والد راءة فكل لله سىت عمد قبراللدث بزعهمقد يمة منعهد الامام الشافبى-
ولس ذ ذلك !سمج و الكل امن لاه 1 دعذهمأ نه راه اموكانوااذ ذال >معون
للقزاءة عند قيرأبى بكرا لادفوى”
ه ذكر المقابر خارج باب النصر ه
اعلأنا تابر الى هى الااتشازحنات النضرانماعدثت بعد سنة مانن وأريعمائة وأو لتربة ثيتحناك
ترية أ ءسيرا كو ش بدرا الى امات ودفن ان هر فير أس الطاسة قال الشر د يف أمين الدولة
أبو جعف رمد بنهية اله العلوى”الافطسى وقدمرٌ بترية الافضل
ش أجرىدما أجفانيه ٠ جدثبرأسالطابيه
صدعالزمأنصفاته »
بال وما تت ديه على" الباقتسسمه
وخسارجح :اب النصمرق'وائل المابرقررز . أب كأ جدان تمدن عسبدا نتهبن هر ل
العامة مثبدالدت زنْب م شابع دفن الا اهيف المهة الى ال.وم من يحرى مصلى الاموات
الى ثواريذا:-ة وكانمافى شرق" هذهالة زر تناز ان اعرف قداانالقافسدان الل
والمندانالاسود وهومابنتلعة الل الىقبة النمبرةت اللى._ل الاجر لاحت ]ن بعد سنة عشر ين
هكذا ساضن
نسم الامل
داه
عله ونوفىنوم! جعة آخرهوم من شه ررجب سنة أريع وما دين بفسطاط مصرو حل على الاعناق -تى دفن ىق
مقيرة نى زهرة أ ولادع.دالله بنعبدالرجن بن عوف الزهرى” رذى الله عنه وعرفت أدضابتريه أ ولادا بنعبد
المكم هال القضاع” وقد سرب الناس شير هذه التريةاالمارحكة والتيرالمبارك قلعن المزنى انه
قال قنه
1 سق الله هذا القيرمنوبلممنه » من العفومايغنيهعنطالالمزن
لقدكان كفوًا للعداةومه_ثلا » ورك لهذا الدين بلايما ركن
هكذ ا وقفت علمه ثم رأيت بعد ذلك أنالمزى"” رجه الله لمادفن مر رجل على تبره واذابهانف يقول فذكرا يتين
وكالآخر
تددر الثرى كم شم من حكرم » بااشائيى> حليف العل والائر
باجوهر الموهرالمكنونمن مضر »* وه نقريش ومزساداتهاالاخر
لماولت ولى العم محككيئبا » وضرموتك هل الءدووالحضر
ولااخر ش
أكزمنه رحلاما مث ل رحل 5 مشا رك“ لرسول الله نسمه
اضحى بمصردفمنافىمتطمها 0 نم المقطم والمدفون فتريه
ومنائب الشافجى> رجه الله كثير قد صن ف الائمةفها عدّةمصنفات ولهفى تا رعق الكبر المتئى ترج ةكبسعرة
ومن ابدع ماحى من مناقبه أن الوزير نظام الماك أناءلى” لحن من على من امصاق لما المدرسةالاظامية
سغد اد فىسنة أردع وسبعين وأربعهائةأحب أن سمل الامام الشافجى”. ن مقيرنه بجصرالى مد رسته وكتب الى مير
الج.وش يدا الى وزيرالامام المستنصر بالله معد ب أله فى ذ لك وجهزله عدية جل ل" فرك ب أميرا .وش ى
دوكبه ومعه أعبان الدولة وجوه المصر بين من العلاء وغيرهم وقد اجقع الناس لرؤيته اناس القيرشق ذلك
على الناس وماجواوكثراللغط وارئفءت الاصوات ودموا بر<م أ ميرالح.وش والثورةيه فسكتهم ودعثيملم
الخلفة أميرالمؤْمنين الم تنص رد ورة الال فأعاد جوابه نامذاءما را دنظام الماك فقرىْكَابه ذلك على الناس
عند المبروطردت العامّة والغوغاء من حوله ووقع الحفرحت انوا الى لإحد فعند ما أرادوالع ماعله من
اللبنخرح من الأعد را نحة عطرة أ سحسكرت من حضرؤوق القيرحتى وقءوا صر فا ذاقوا الابعدساعة
فاستغفروا مما كان مهم وأعادوا ردم التبرما كان وانصرفوا وكانبومامن الادام المذكورة وتزامالناس
على قبرا لشاف" يزورونه +3 : أربعين بوم بلما ليبا ىكان من تسد :الازدحاءلا توصل الله الابعناءوسدقَة
زائدة وكتب أميرا بوش محضرا بمماوقع وبعث به وب دي ةعظيسة معكابه الى نظام الملث فةرئ هذا امحضر
را لكاب بالنظامية سغداد وقد جقع العام على ا ختلا ف طنما نمم لماع ذلك فكان نومام شهود اسغد ادوكتب
نظام | لك العامة بلد ان المشرق من حد ود الغرات الى ماوراء الب ررذ لك ودءثم عكنبه بانخضر وكاب أصير
الحبوش فقرثت فى تاك الممالك بأسرهافزادقد رالامام الشافى”ء:دكافة أهل! لاقطاروعاتة جبع أهل
الا«صاريذ لك وقد أوردت كاب اماع الاسساع مماللرسول من الاناءوالا<وال واللفدةوالمتاع صل انه
عله ول تطيره ذه الواقعة وقع لضر يمح رسول انه صلى انه علمه ولول يرل قبرالشافى” ,زا رو ير كيه الىأن
كان نوم الاحد لسسع خات من يجسادى الاولى سنة تمان وستائة فاتهى ماءهذهالقةالتى عل ضر مده ؤقد
أنشاها املك الكامل المظفرالمنصور ا والمعالى ناصرالدرين مد هيرا ميرالمؤْمن ين ابن السلطان الك الغادل
سيف الدين أ بكرين روب وبلفت النفقة عليها سين فد نا رمصرية وأ خرج فى وقت بنائها بعظا مكثيرة
منمة ا برحكانت هنال ودفنت هوضع من القرافة وجبذهالقة أيضاقبرا لسلطان الممك الع زيزعمان بن
ال لطان صلا الدين (وسف بن وى وقيرأته ثسة ول فباءتة أشغارمتهاقول الادب الكانب صداء
الدين ألى الخ موسى بنملهم 1
مررر على قبه الشافى” * فعاينطرق عليه العشارى
ققَاتَ لدبى لاندسبوا ذ فان المزاككك ثوقا لحار
مآ
مماخرة وأول من زاريوم الاريعاءوا بدأ بالزيارة من مث هدالسمدة نفيسة الشي الصالح أبوث#دعبدالته بن
رافع بن بحم بن رافع السارى”الشافى” المغافرى" الزوارالمعروف بعابد ومولدءسنة احسدى وستين
وجدما نه ووفانه بالهلالية خارح ناب زوه لو فى لله الشان والعنن نل من سعبا نش دنه عان وبلا ين وسياتة
ودفن دم المقطم على بريه ئى نار >رى” ريه الرديئ- وأولمنزا ارايله:اجبعة الشيخ الصاح المترىابوالحسن
ع بن أجد بن جو شن المءروف ,ابن الحباس والد شرف!ط إدين محمد بن على” ب نأجدين المياس-فمع الناس
ور زادبجم فى لله المعة فىكل” أسبوع وزارمعه فى بءض اللمالى االسلطان الماك الكامل ناصمرالدين أبوالمعاللى
ت#دبن! لعادل أبىبكر بن أبوب ومثى معه أصكار العلاء ٠وكان سيب هرد ألى المسن بن الحباس
وانقطاعه الى الله تعالى انه دول مطم: جح سك رشركد ربل فوةف عليهما مال للد يوان سنا اقصر فترأ ابن
الخساس الع 2 هال لطان املك السادل أيوبكر بن يوب فقام حتى وقف عليه
وسأله عن خيره فأعله بأنه “هين على سل كذ افأمبالافراح عه فأبى الا أن يفرح عن رفيقه أيضا فافرح
عم_ماجيهاوات نف انه مرّفى دض لمالى الزنارة بزاويه الفغ را لفارسى” نفرح وهال لهماهذهالدعة قغد
أبطلهائم د خل الزاوية وخرج بعد ساءة وأمربردابن اباس فلاحاءه قالدم على ماانت عله ارات
الساعة قوما فقالواه ل تعطمنا مابعطمنا انا باس فايالى ابجع فعات أن ذ لك هوالدعاءوالقراء: »
وأمازيارة بوم السدت فقد تقدم اله ا خسلففيهاوحى الموفق بنعمسان عن .التقضاى ”انه كان .على زدارة
اسبعة قبور وأن رجلا شكا لبه ضرق حالهوالدين فقا أ عل كبزي رسبعة قبور (٠ ألهم ) 5 النين
أ وام نعل ين #_د بن سهل بن الصائغ الد. سُورى دووف لله الثلاثنا «لثلاثعشرة بشَست من شهررحجب
سنة احدى وثلاثين وثلمانة 3 (والثانى) * عبد الصمذ بن مسد بن أجدين امصاق بن ابراهم
البغدادى" صاحب الفا ويوف سنة مس وثلاثين وثلقائة » (والشالث) » أنوابراهيماسماعبل
ابن المزق واوفسنة أربع وستَين وما'نين » (والرايع) القاضى بكارينقشدة ولوفى
سنة سيعين ومائشن » زوانببا جرة) ه القاذى المفضل بن فضالةووىسنة اثنتن وجسن وما'ن
* (والسادس) 5 القاذى أبو يحكرعبد الملك بن اسن القهى” ودوف فذىالخة سنة ائنتن وثلاثن
وأرتعمانة « (والابع) » أبوالفض ذوا لون ونان ينابرا هي المصرى” ولوق سنة نجس وأر بعين
وما “شن وكانوا أولايزورون بعد صلاةا 21 نت أيام شع الوا رشمد التمى”
السعودى” ذنواواقا كاف مع السجنت.: 3 لاع لجار لان رليم كا معو با ولا نبت طلم شق لبها
وذلكقاواخرسنة تماتمانةووق فعاشر ثمرر دضانسنة تع وتمائمانة لحا «نعسده الرَا /رشعس الدين
م -د بن عسى المرجوئى” السعودى”- ومدى الدين عبد القادري نعلا ل ا
الشهمرباينعمانفهعلادلك ومات ابنعةسان ف سابع شهرر بع الا خرءنة جس عثششرة وتمانمالة فاسمر
لزارة على ذلك وقد حى صاح بكب اسن الابر ل جك ات
اشن وهم صله بن مؤدّل وأبو مد عمد العز ير ب نأجد بنعلى> بن جعفرانموارزنى”" وسالم العفيف
نافدر وأنوع دالته تمد بنء._دالله بنالحسينعرف,اليزار وأبوال سن علل”- عرف
«طيرالوحش وأبوا سن على- بن صالح الاند لسى” الكمال وذكر اشاس يع أ خروهم عقبة بنعاص
المهى” والامام أبوعبداللّه #د ين ادريس الشافي" وأبو بكرالدقاق وأنوابرا اه يما “ماعل المرْنى”
وأوالعيا سأجداازار والفةمها بندحمة والفةه ابن فارس اللخمى” 7ص يي
الصجعوا الع لعليها فى الزنارة الا نالاامم عون طوائف لكل" طائفة شع ويةهونمناوركارا وصغنارا
وعخرج<ون ف لالىا لجع وفكلة سدت ١ ةالبارو ف كل" يوم أرما بد الهرو هه يذ كرونا قد زورون
رتع ل وين بل ارجالوالنثياء لاق لا تخصى ومنبم من يعسمل معاد وعظ ويقسال لك بخ كل طائفة الشعم
الزائرفةزلهم فى الزنارة أسورم هاما است_ن ومنهاما إلمكر ولكل” عبد مانوى
رم ارات القرافة » (قبرالامام أنىء, دالته مد بنادر؛ س الشافى" ) »ه رجهالله ورضوانه
#كذا يِاض فى
الاصل درت ىف
عض الكتب
المنضئ:_ه لا-ماء
الرواة والةدّهاء
وعم هم
(مزنى)اكبراهابنا
علارأءم عَلان
الشافمى" الذىمهد'
المذهب ول نكلام
السانيي” ا
اسماعيل يني
ابن اسماء.ل بن
عر بن -هصاق بن
مسا بن مهد لة بن
عبد الله المزى” من
كس لهم رسة يكت أنا
راغت مات عدر
سنة أردم وستين
وما'شن اد >رونه
أن متعرىه
للك
وسدين وثلبما دوا ختل” فى أنام العسادل أبى اسن بن اللا روز ر مص رف سنة سث وأربعين وسخسمسائة مم
تعمارنه مم ىق ففسنة انين وسمانة دده الشاف بى السحبد ثقَةَ الثقسات والرّراستين أنوا اسن
على "باعشانن قبن إراجم وسفن أعلبنيعتويطاي:مسوبةءنيه أ حدبى داق عه الححن
بنأبىر بعة بن المغيرة بن عمد الله سن ع رين كروما خزوى “صاب الاظرفد يوان مصر ومه دف كاب المنباج
فى أحكام الخراج وهوكاب جلب ل الفائدة ومترلكثارهذا القاضى جمدة ومقاصدهسديدة وعندهغوة
فرشة وم زة وعصدة ه وذووا نطاب أدولافقدركا ذروعا أوانتفرَةت ففسواهفضائل فى مجع ها لله قبه
جبعا ول رز ل مذ كا ني ف الامانة على صراط م حَمَيم آخذ! بقوله تعالىا خباراء والكرين
الحكرء ابعلى على را الارض افى حفيظ عليم
» (الحوض يوا رقصرا لقرافة) #ىظه را سام العز رزى >ضرةفرنالقرافة أمرت .ذا به للق الظاهر
لاعزاز دين الله واسعها اليد رصد على يدوكلها إل يف الحدث أبى ابراهيم أجد بن القاسم بن الممون
ابن جزةا اسفيئى”“العند لى> شم افر رَاءواين الطاب والنلى-
هوض جحضرة الائعوب» * ودوقصرخ عقب
» (حوض دا خل قص رأ المعاوم) * نجاورلاكرا لكبيرة: ات الدوالمب ناه ها متسب الغارمى مم
عمارة البثر والميضأة فى أيام السمدة دأ العزيز وبال انالحوض والثره وناء المادرانى” وانماحدد نه
عةاا م و
1 ضر كعب ويجاب بنرأ أننأها هات ولو وَعوَم حت تضرس كفل اوقل تراد
ذكر الآبار التى ببركة الحبش والقرافة *
* ( يراب سلامة) » وتعرف سرالغم وهب قبلى الذوببة وموضعها أحسمن موضع ف البركتوهى التىعنى
أبوالصلت أممة بن عبد العز يز بقوله
للهبوى برححكة المسش ٠ والافقبءنالضناءوالغش
والنيل نت الرياح مضطرب © كصارم ففيمين ص تعش
وحن فى روضة مفوقة ٠ه دي بالنورعطفها ووثى
ودسصتهبا بد الغمام لنا » ففدن من ها على فرش
وأثقل الثاس كلهم رجل ٠ دعاءداى الهوى قليطن
فساطى اراح التاركها » منسورةالهم غرستعش
واسقى «الكار مترعة « فهنأشئىكة: العطش
(بترغرلى" ديرص حا وسستان العبيدى”)* ودير محا يعرف الوم ف زماتنا ندبرالطين وهوعاص
النصارى
*( بثرالادرح) هه شرق ساتينالوزبراهادرح ينل بهاليها علها اماك بأعى الله وشر قباقبورالندمارى
وبعدهم الىجيهة الخبل قمدورالمودوالستان اغاورلفصة للدغرى أو لبركه :الحسٌ على لسسان اليل
المسارح الى البرك مجاورة لبثرالنعش وبثرال شادن وه بى المعروفة سثرأنى مومى خلمد وقدصارهذا الستان
الى المهذب بن الوزير
*(بارازفاق )* شرق برعفصة الصغرى والزقاق معروف اذ ال فى الل وفى أوله برص بعة كان يسق
دنها | لير والغحم
ه ذكر السبعة التى تزار بالقرافة
اعم أنزبارةالقرافة كانت أولابوم الاربعاءم صارت ليل اجبعة وأمَازبارةووم الات فتمل اناق ممة وقبل
4
نح والثلمانة ولاءرزه وانمن الفسطاط سائرا الى الام سمع وجبة النساء مدينقت_لاهنّ قال و>ون
ماهذ اقالوا النساءعلى متابرهن .ند بن قملاهنفعرعليونَ فأهس بالانصراف هالواكذ اهنكل بوم قال
فامنعوهن الامن سسب وخر حم وان من مصرالى الشام اهلال رحب سنة +س وستّين وكان مققامه نالف_طاط
شهر ين واستنلف ابه عبد العززعلى مصروضم اليه يشير بنعسوان وكان حدثانم ولى عمد املك بشيرا بعد ذلك
البصرة قال مد ثرهذاانمندق الى أيام خلع الامين مصروببعة ال لأمون وولى البلد عاد بن جمد بن <مانمولى
كندة من قبل ال أموننكتب الامين مصرالى هل الموقين فى الام ببعته وقنال عباد وأهل مصر قمع أهل
| الحوف إذ لك واس تعدواو و بلغ أحل مْصْرََأَشَازْوَ! على عباد جف ران اندق ففروا ند ها من النيل الى ابل
واحتفرواهذا المندق العسى فكان القتّالعلمه أناماعتة رَقَة الى أن تل الامين وتمت سعة المأمون مل حفر
كذ الى ومناهنتذا + .وذكزانن زولا ق أت النائد واف ااا تمل التاهزة وكثزاالارساف عشيرالرامطة
الى مص رحد رخند ق السمرى” بنالىك م ساب مد مله مصروعل عله انافىذى القعدةسنة ستين وثلمانة
دآ د اند أحفره من ركد اللي سن :وصاه
ند ق عمد الرجن بن جد م حى بلغ به فبرتمد بنادريس الشافى”ثم -فرمن الحبل الى أن وص للحندق ابن
تخدم وسط المقابرويد أنه بومالست الناسع منشوال سنة احدى وستّين وثلمائة وفرع منه قهدة
لسسارة
(القياب المع) »* هذه القبابيا خترالةرافة الكبرى مما يلى مد مة مص رهال !بن سعمد فى كاب المغرب
والقبابالسيع المشهورة بظاهرالةطاط هى مشاهد على سيعة من امغر لى”تتلهم الخلفة الحأ كي بعد
فرارالوز يرأبى القاسم الحسين بنعلى” بن المغ رلى” الى أنى | لفتوح حسن بن جعفر بمكة وف ذلك يقو لأ بو
العتاتج تن امغر"
اذائئتأنترنو الىالطفءا كا » فدونك فانظرنحوأرض المقطم
تحدمن رجال المغربى” عصابة مه مضمخة الاجساممنسالالدم
فكم تركواحراب آىمعطل » وصكمرركوامنسورةإ نحم
وقدصكرت بار المغربىة عندذكر بساتين الوزيرمن بركد الحمسش ويتعلق .هذا الموضع من برهم أن
أناا سس على بن االحسين بن على” بن جمد بن المغر بى” ماخر منبغد ادوصارالى مصرأنام العز يزبالله بن
الم زادينالتهىسنة| حدىوثما نمنوثلها تتريك ل فوكل” َشَدَةَ سه :لاف د امار وصارمن شيو الدولة
فقال بومالمؤدب وإده أ القاسم حسين وهوعلى” بنمذ مور ب نطالب المدروف بأنى امسن دوخ_له"بن
القادح سا آنا أخاف همة ,١ بنى ألى القاسم أن تنزو به الى أن بورد نا مورد الاصد رعنه فا نكانت الانفاس
ممامحفظ و 2 لك .م احفظها وطالعى مها فال أبوااقاسم فى بعض الايام لو ديه هذا الىمق
ترذى با ناهول الذى ن نمه قال له وأى” تو هدام جدومن ولانا كل بِيْنْندَليمَة آلافد ينار وأو
من شموخ الدولة فقالأريد أ نتصارالى أنوابنا الكائوالمواكب والمقانب ولا أرضى بأن يجرى علمنا
كالوادان و النسوان ةأعاد ذلك ءلى سه فقال ما أ خوفنى أن عاض يأبو لقاسم هذءمن هذه وقبض على ميته
وهاءنه ولد لك أبوالقناسم فصسارت شه وبين مؤد به وحشة وكانذ لكف خلافة الماك بأمالقممنصور
ابن العز بروتحَدث القائد أ ى عمد الله االمسينبن جوهروكان الحا اك قد أصسخؤر من قنل رؤساء دولته وصار
سعث الى القائد كلاقتلر “ساب رأسه وقول هذ اعدرى وعد وك فض على أبى ا لحن على" بن الحسين
المغريةوالدالوزي فى القاسم الحسين وءلى أ شه أنى ءمدائقه جمد ين المسين وعلى محسن ود أ خوى الوزير
المذ كوزلئلااث خاون من ذى التتعذ ةسدحة أ رهمانة فق الوزيرأبوالقاسس الحسين بنالمغربى“من مصمرفزى”
حمال للسال مندى العدة ولق حسانن المرّاحو ان
»+ ذكر الأحواض والابار التى بالقرافة »
* (حوض القرافة) » أم ,باه السدةست !املك عة الماك بأماتنهابئةآعزلدين الله فىشعبانسنهة ست
4
وأغذدت ولا أدرى ما أصف أطدب الماءفى حلا ونه وبرده أم صفاءه أم طب ربع السقابة قال فنظر الىتوقال
أريد ل" لاهى ولس هذا وقنه رفوه قصرفت ذقسال ل انلسادم مت ققلت! حسن الله جزاءلك فلولا
لهلكت وحكان مرغ الذفقة على هذه ا لعينفى بام ومستغلها أريعين لف د بنارو انك دأ وعروالكندى-
فاب الام اءلسعيدالقاص أنا نافى رناءدولةبئى طولونمم فى العين والسشاية
وعينمعينالشربعينزكية » وعدين أجاج للرّواة وللطهسر
كانوفوداائيلفى جناتها * تروح وتغدوبينمة الىحزر
فأ رهامس تامطا لمع مسا من الارض من بطن عق الى ظهر
بناءلوانّالنّجاءت عثذله » لقسل لتدجاءت بمستفظع نكر
عر على أرض المغاف ركاها »* وثء.انوالاجورواللمى من شر
تائل لازء السحابعدها #« ولا الشل برويها ولاحدول حرى
وال الثمر يف مد بن أسعد اماف الن ايد كاب الموهر المكنون فى ذكر القبائل والدطون سمريع فد
من الاشعر ينهم ولدسر بع بن مانع من بن الاشعرين أدد بن زيد بن بشصب بنعر يب بن زيد ب نكهلان ين سبا
ابن يشحب بن بعرب بن لطا ن وهم رهط ألى قسل التابجى” الذى خطته الوم ال ححكوم شرق قناطرسقاية
جد ين طولون المعروفة بعفصة الكبيرة بالقرافة
(المندق)»هذا لهند قكان بقرافة مصرةددثر وعلى شفيره الغربى- قبرالامام الشافى>رذى اللّهعئهوكان
من النمل الى الحبل حف رم رين مرّة فى زم ن هس وان بن لمكم ومرّة فى خلافة الامين تل بن هارو نالرشمد ثم
حفره أ يضًاالقَائْد جودر ها لالقضاى "انان دق هوا ندق!لذىفى شرق" لفسطاط ف المقابركان الذى اثنار
فره م سير وان بن لمكم الى مصمروذ لك فى سنة مس وستين وءلى مص بوم ذء مد ارون بنعةمة بن جخدم
الفهرى”منة.ل عمد الله بن از دعررضى الله نه فمااغه م#عرمى وان الى مصرا عد وا سعد وثا ورا ند فى
أهره فأشاروا عله يحفرا ند ق والذى أشاريه عليه رسعة بن حبس الصد فى فأمس ابن حدم ناحضا را حاريث
من الكور حفرا ند ق على الفطاط فق قريه منقرى مص رالا <-ضرمن أهلها ا لنفروكان! سّداءحفره
عْرَةٌ ا حرّم سسنة نخس وستين ف كان ثئ أسرع من فراغه, ده -فروه فى شهر واحد وكانتا1رب من ورانه
بغد ون اليهاوءروحون فسممت تلك الانام أنام الم ندق والتراو ,ماروا حهم الى لقتال وكانت المغائراً كثرقبائل
أهل مسرعد دا كانواعمري نذا وززل مس وانعين نس لعشمرخلون من شهرر بع الا خرس:ة خس وستين
فى ات عش را لفاوة.ل فى عشير ين ألفا فرج أهل مصرالى مم وان فارروه بوماواحدابعين ”مس مم تحاجزوا
ورجع أهل مصر الى خند قهسم فده :وابه وصحبةوم جموش م وا نعلى ناب انق فااصطف أهل مهم ر على
المذدق فكانواعذرجون الى أ حاب م وان فقا تلوم.م نونانونا را عامواعلى ذلك عثسرة أنام وهس وان مقي بعين
شمس وكتب م وان الى شمعته من أهل مص كريب بن أبردة بن ااص ماح الجيرى وزباد بندماطة ا أهدبى”
وعاس برْسعيد المرادى يقول انكم ذْمنْم لى ذما نال تتتومواه وقدطالتالانام والمدائعة فقامكر يب وزاد
وعاس الى | بن جد م ذم الواله أجه ا الاميرانه لاقوام لنأبماترى وقد رابا أن نس فى الصط نك وبين هس وان
وقد مل لاس اهرب وكرهوهاوتد <فنا أن يلك االناس الى هس وان فسكون حك فك فتسال ومنل بذ لك
فتا لكر يبأ نالك يه فسهيكر دب وصا حباهفى !لص على أما نكنبه م وان لاهل مص روغيرهم من شمرب ما *
النيل وعلى أن لابن تدم من الما ل عشيرة ] لاف دنار وثُلمانة ثوب بقطر بدّومائةربطة وعثيرة أفراس
وعشمر ين بغلا وجسسين دعيرا فس الصل على ذلك ودخل سس وان الفسطاط مستهل مادى الاولىسةة خ#س
وين فتزل دا رالة لفل ودفع الى بن تخد م يع ما صا مه عله وسارا بن بخدم الى ا لجاز ول يلق كل واحد
منماالا خروتفرّق المصر بون وأ خذ واف دفن قتلاهم واللكاءعليهم فسجمع هس وان ا لبكاء فال ماهده
الذوادب فقيل على التلى تال لا أسمع نائحة تنو ح الا أحلات عن هى فىدارهالعقوبة فسكتن عند ذ لك ودفن
أهل مصمرةتلاهيم فعابين| نل ند ق والمقطم وهى ا اقسابرالتى سعيها امسر بونمقابرالكهداءودذ نأ هل الشام
قتلاهم فوسابين الحذدق ومنية الام مغ وكان فتلى أهل مص رما بن السقانة الىاالبعما ند وف لى أهل الشام
/اة؟4
اسطام مكب وهوالخشمة التى تبن عليها ال غسنة ودذ ا يص 3 ق ما فالهارسطاطالس فى كاب الا" ثبارالعلوية
قال ان أهل مصر يسكنون فماا غسرعنه الر الاجر يعنى يح رالشام وقدذ كر خبراؤلؤ هذاعندذ سكر
جام اولوق
(مقامالمؤمن ) « قملآنهمؤمنآلفرعوثلانه أقامقبه ود ابعيدمن الصمة
» (إقناطرا بن طولون وبثره) « هذه القناطرقاتَة الى | لدوم من برأ جد بن طولونالتى عمد بركد الس وتعرف
هذه البرعند ناييئرءفصة ولاتزال هذه القناطرا ىأثناءالقرافة. الكبرى ومن هنال خفيت لتهدمهاوهى من
أعظم المبا نى ه قال القضاع> قناط رأ جد بن طولونو ره نظا هرالمغافركان السب فى بناء هذه القناطر أن جد
ابنطولون ركب ف عم يمسصد الاقدام وحده وَتَمَدم عسكره ؤقدكده العاش كان فى امعد شاط فاليا خناطا
أعددلة'ماء ققال نم فأنم رح لهكوزافمهماءوقال شرب ولاتمدبعى لاتد رب كد يرافتسم أ جد بن طولون
وشرب د مه حتّى " شمرت| كثره ثم ناوله اناه وهال ناف سقمما وقلت لا مد فقال ذماء 07 اللموصعاههباتقطع
وانماأخطجعتى - د أبجع تمن راويةفقال له والماءعتدم هون امعوز فقالثم خضى جد بن طولون فل احصل
فداره فال جؤفى يماط فى مسد الاقدام فا كان بأسرع من أن جافا به فلاراه قال سرمغ المهذد سين 0-7
عظواعندك موذع سقابة ويروا الماءوهذه أ لفد نا رخذهاوا دا أف الانغاق وأجرى على انلى اط ىكل
00 تأنير وهال 4 بشر وساعة جرى الما »فيا خْدوافى العملةلاجرىالماءأ ناه ميشرا فلع علمه وجله
شترىلهداوا يكنا وأجرى علمه الرزق الى نى>الدار وكا نقد ا شبرعلمه بأنيحرى الماءمنعين ى تلد
1 وفة بالنعم سٌ فقسال هذه العين لاتعرف أبد ا الابأ ب خلمد وانىأريد أن ستنط سر فعد ل عن لعين الى
إكبرة شاي بثرههذهونى عليه التناطرو ا حرىالماه الى لفسقمة الى بقرب د ربسالم 5 وقالسا
السيرةا لطولوة وأمارغبته فى لبواب اللحمرفكانت طاهرة ببنة واضحة كنذ اك بنا «الشامع والبعارسانثم ثم العين
التى بناهابالتحافروناها شةحعة ورج دوية حتى ابالس لها تظيمر لهذا اجتهد 00
الاسوالالخطيرة لحكوها فأعزهم ذلك لاوقعت ف.موضع جسيرانه كلهسممحنا بون الها وفى
ظولالهارللن كدف وحهه للا خدمتهاوا نكن لمغلام أوحاريةوالادل للفقراء وال ايد
واخدلها مس تغلافه فقضل وحكفاءةلداللها والمذىنونى لا سمدين طواون نا ء هده العنن رتل نصراق-
لبان لمّدسة ناد قبا وانة دل الى دين طولون ع تمن العشابافقال4 اذافرغت مماتحتاح اليه
فأعاى ثر ركب الوساقر اهافةال بركب الاميراليياىغد فقدذرغت وتقدم النصر انى> فرأىموضعا برا حتاح
المقصر بجبرو ا ربع طوبا نات فسادرالى عتل ذلك وأ قنل جد بن طولون أ دل العين وا تحن جبع ماشاهده
فيهسائم أقبل الى الموضع الذىفبه قدمر ليزت وتهالانقاى عليافارطو هابر غاص ت يد الفرس فه فكا
بأجد واسوءظنه كد رأنّْذ اك لمكروه ا راده.ه النصرانى” فأه نه ف* .قءمّه مأعلمه من الكّبابوضريه دهان
سوط وهر به الىالماءق وخكان المكين يتوقع من اسلا ئزة مكلخ لاد دنانيرفا تف قله انذاق سوءوانصرف
أحدينطولون وأقام النصرانى> الى أن أ راد أ جد بنطولون يّاء امع فتدرله ثلمائيةعودفقله.اتحدها
أوافذ الى الكائس ف الارراف والضاع ادراب فتصمل5 لك فأنكرهول كتتره وتعذب قليه بالفكر امه
وبلغ النصرانى" وهوف المحارق المبرقكتب البسه أن بنبه لكك تعب وتمنا ريلاعد الاعمودى القيل: نأ حضره
وقد طالشعره-تّىتدلى على وجهه فمناء » هال ولمانى جد بن طولونهذه المَابه بلغه أن قوما لاستعلون
شرب ماما فال تمد بن عبد الله ب نعبد | المحسكم الفقمهكنت لله" فىدارى اذ طرقت خا دممن حَدام أسمدن
طولون مالف الامريد عوك فركيت مذءورا معو نافعد ل ىعن الطريقفقات أينتذه ب ىقال الى
الصعراءوالاسيرفيهاناً يعنت بالهلا ل وقلت للخادم الله اللهفى" فا شخ كبيرضع.ف مسن فتدرى مابراد مق
فارجئىففاللىا حدر أت ,كون |كفى ا لسقابةقول وسرت معه وأذاءالشاعل ف الععراءو جد ين طولون
9 احسكب على باب الّا يو بينيد به الشمع فنزلت وسلت عليه اويرة دَعلى” ذنَات أيها الاميرانالرسولأعنتى
وكدنى وقدعطثت ف أذ نل الاميرق الشرب فارادالغلان أ أن سقوى فقلت ناخد لتفسى فاسمقيت وهو'
برالىوشر بت وازددت ف المرب- كدت نشم قلت يبا الاممرستَاك القهمن أجاراطائة فاق دأرويت
+465
ه (مصداميرالامراء ) ».دقن المسننه مرى” على قرئةالمبل ال ريةالمالياملى وادى صصدمومى عليه
السلام
و( كهف الودان) « مغارف الب للا نعل م نأ حدثه ويشال!نقوما من السودان نقروه قنسب الهم
وهسكا ن صغيرا مظا_اف.نا دالا <دد الاند ا سى"الشزازوزاد ف سغل ممواضع ند رها و علوه ويمالانه أنفق
فه | كثرمن ألفدرشارووسع احازالذى سا إكّمنه اله وعل الدرح النشرالتق بصعد علها البه وبد أ فى شانه
مستبل سنة احدى وعشر بن وآرهما" ندوفرغ مندق” أحمانمن هذه السنة
«(العارض) م هذا المكان مغ سارة فى الحبل عرفت ب أبى يكرد جد مسل القارى لانه تمرهاتم عرت
باه الما بأهى اله وأنشئتفمامئارةهى اقة الى السوم وتحت العارض فيزالشز العارف عير بن الفارض
رحجداته ونه درا عائل
جز قراةة تحت ذيل العارض ٠« وقلاللام علمكنااينالفارض
وص ةلقاع أر بع عشر شمرة مغارةفى الل ! ل ماما ماهوناق ولس فى ذكرها فاندة
«(اللولؤة) « هذا لكان مس هعد فى سفى | بل ماق الى بو ماهد أكان صسصد اخرابافين امام بأعس الله
وسماه ا للؤلؤة قل كان شاه فى سنة ست وأرهماندرهو بناءحسن
ه (مسصدالهرعاء ) ٠ ف ابن للؤاوة وم صد جود وهو مسد قدي يرل بالصلاةفه وقد ذ كرص د
#ود عند ذكرالموامع منه ذا الَكَابٍ لالهتة امفيه اللمعة
دكا اقضاة) + ها لالتضاى"هى ذكداممنفمة ع نالمساجد فى الحب ل كان ا لقضاة بحصر درون الها
لنظرالاهله' كل سنة ثمى عله! سبد
ه(مصدقائق ) 09 مولى .اروبه بن جد بن طولون كان سقم لحمل ممايلى طر يق مسسعحد مونى عليه
البلام
ه(سسحد موسى ) ٠ باء الوزي رأ والفضل جعذربنالفضل بن الفرات
به مسد زهرون بالعصراء) م هوض عد أنى د امن نن عرا تلمولانى"ثم عرف ,اين المسض وكان زهرون
فمه قنسب النه
هو امعد الفقاعى” ) + هو ]أ بوا امسن علي" بن ا من بنع د ادتهكان أنو» ؤتناعيابعصروه ومس دكيي ناءكافور
الاحتيدى" م جددءوزادفبه هود جدصاحب الوزرأبىالقا.م عل بن أجد الم ر حراى” وكان
فىوسط هذا الممحد عكر اب مبئى دطو ب بة ال انه من شاء حاطب بنالى بلنعة رسول رسول الله صلى الله
عليه وسلم ل التوضع قال اك ادل غتزان] دنا فىمصروحكا نأبو الحسن التمهى” قدزادفيه ١
قل ذلك
وإ(مسهدالكز) يه هذا المسعم دكان شرق" ادق وحرىفبرذى النونالمصرى”" وكان مسيرد|
صغيرايعرف الزمام ومات قبل تهامه فهدمه أبوطاهر مد بن عل* القرنى >القرقولى” ار ند
أنه لماهدمه رأى فائلا يقول فالمنام على أذرع منهذ:٠٠ . كتزفاستسقط وهال هذامنالشسطانفرأى
هذا القائل ثلاثمرّات فلااصم أمى جفرالموضع فاذا سه قبروظ هر له لو حكبير تحنه ميث فى دكا عظم
مأمكون من الناش حئة ورا سا وأركفانه طريؤل سل منها الامادلى جججمة الرأس فاه رأى شعر رأسه قدخرح
من الكفن واذاله جةذراعه مارأى وهال هذادوالكتز لامك وأعسناعادة الوح والترابكا كانو ا خرح
القبرءن سائرالحيطان وأبرزه لنناس قص_ اريزا رو بير لابه
و(محدفغر ب ىّاللندق) هأنشأهأو الحسى بن الصصساراازنات فى سدة! حدى وأريعين وأربعمانة
(محدلواوا ماب ) ه بالقرافة الصغرىبى انمه مقيرة وحفرعندها؛ براحت ايو اله .ارا درت
الماءفمال اانا راق جد ف اليترشأيا' نه حر هال لؤلؤتس ف قلعه فلاثلعهفارالماء وا خرجه واذاهو
56
موذعه الذىهوبهالوم يعسن المدلى القدي المذ كور وقالالكندى* مضاق الله لى بالناس في ماوةعنيسة
ابناءها قالضى” على مصرف أيام المتوكل على الله فم عندسة يا بتناءالمهلى الحد يد فا تدىُبينا نه فى العشر
الاخيرهن شوررمضانسينة أر بعين وما تين وصلى فمه لومالهره نهذهااسنة * وعنسة ه وا خرعرلى"
ولى مصمروآخ رز أميرصلى بالناس فى ا اسه د وهوالمةلى الذى بالصعرا اءء:دالمارودي” م جدّده الماك وزادفيه
وحعل لهقبة وذلك فىسنة ثلاث وأربءما ندوكان هي اء. صمراذاخرجوا الى صلا :عد نااه_لى أوقفوا
ا الحيل مما يلى بركة سلس لبراى الناس حتّى ينصرفواءن الصلاةخوفامنالصة فانب,قدموا
غيرمرٌة تان اع تى كن وا الناس ف مصلاهي وقتاواونببواثم رجعوامن حيث ألا تقرح عبدا لاد
اينعدالله عبد العز بز نعبد القه بن تمر بن اخلط اب غضبالقه وللت ابن مما صاب بسممن الصمة كم ن لهسم
بالدمع.د طر بهم حتى أتإموا كعادتهم فى أ خذ اناس فى «صلى العيد فكسهم وقتل الاعو ر رس هسم اعد
ماأقاوا الى الم لى فى العسد فى سنة ست و ين وما'تين و أميره صر أحدد بن طولونءلى الب وكسوا الناس
فىمصلاهم وتوا ونهبواممم وعد والكالان نمد خارف الى بلاد العة غازياف هال من ممقتلعظطية
وضايقهمفىبلادهم الى أن أ عطوه المزية ولليكونوا أعطوا أحداق له المزي وسار ف المسلين وأدل الذمّة
سيرة حسمه وسالالاوية الىأنبداً الاوبةالغدر ف الموضع المعروف ,لمر دس كالء علي رحد تدرب
ديارهم وسبى متهم عالما حسك يرا - ال سالاب يتاع العننةمزاياكوالعاليتون:
أونو- مركم مهم معهم خاوًا الى أسجد بن طولون وشكوالههن!لعسهرى فبعث المه <دثاصحاريه فأوة قع
انس وهزمهم وكا ت لهم أنباءوقد.ص الى أن قلغلا مانن كانه وأحتضيرا زأسهالى أدبن طولون
فأنكرفعلهما وضرب أعنا قهما وغل ا لأس ودفنه
ذكر المساعد والمعابد التى بالجبل والقتجراء 0
ركان جحبل المقطم ويالصمرا *التىتءرف الوم بالترافة الصغرىعدة هه اد وعدة مغاير سطع العباديهامنها
ماقدد ثرومنه شي ء قد يق آثره
و (مسصداتنور) هذا اسهد على جل المقطم من وراء «قلعة ال.لى ثمرقيها أدركنه عاعى اوفمه من يقيم
به » قال القضاى “المسم دا معروف نا امنوريا كل شوموضع” دتوزفرءوت كان بوقدله عله فاذارأوا النارعلوا
بركوبه فاتخذ وال مايريد وكذ اك اذ اركب منصرفامنءينتهس م نساء جد ين ماولون مسو داف صغرسنة نسع
وجسمن وما'تين ن ووجدت كاب قديم أن يوودا بن يوب أابوء ف عله السلام مادخ ل مع اخوته على
بودف رقم اع الطواع ماتزى اردق الشويدوا أقام ىذ روة الحدل المقطم فى هذا د
لننورفرعون الذىكان نوقدلهفسه النارم خلاذلك الموضع المزمن أدبن طولون فأ خبريهض ل الموضع
و دقام يهوداضه فا, نى فمه هدا الممحل وامثارة البىفيه وجعل فمه دهر محا الماءوسعل الانقاق ع
“ماوقفه ءلى ابعمارستان صر والعين التىبالضافروغيرذ لك ويقال ا نتنورفرعون( بزل فى هذ الموضع
ماله الى أن خرجالله قائدء ن قنواد أجد بن طولون الله ودسيف واطرميزفود مه وحفرتحته وقدرأن
عته مالافل دنه شسأوزال رم التنوروذهب وأنشدأنوعروا بكارى”" فى كاب اه اء مصرمن
أباتلسعرد القاضى
وتاورذرعءون|ادىفوة قل" *« على حل عال على شاهق وخر
بى د-ددافيه بروق ياوه *ه ويبدى بهفى الل ان ضل. ن سمرى
تخال سنا قنديله وضياءه « سمملا اذا مالاح فى اللبل افر
(القردوق) “ما لالتضاى المتحدا لدزوت:اارقؤان” دوءلى قرنةالمبل المطل على كهف السودان
ع «أبوالمه نالةرقوبى" التساهد وك التصار عصبر فس نخس ع مرة وأربعمائة وكان فى وضعه تكراب
جارة برف يعراب ابن| لفسا الرجل! لصالح وهوءلى بارا محراب
>64
كان ,المَرافه الحكيره عدّةدوريشال لادارمتمارباط على هسه ماكانت علمه سوت أزواج النبى”--لى ايله
عامه وس يكون ف ها ععائئزوالاراء ل العابدات وكانت اها راءات والفتوحات وكانلها١امامات المنمورة
رك ناا ةن
(رناط بأت اخراص ) « كان تاء مص سدالفقه تجلى بن جبع بن فا الشافعى* مؤل ف كاب الذخائر
وقاذى الآضاءة عصر
» (رباط الاشراف ) كان برحب جامع اله رافة يعرف 'اادّ رَاء وبا عبد الله وم هد القبة وهو مرق ستان
ا ألو بكر جد بن على المادرانى” ووقفه على ذ._اء الاشراف
(رباط الاندلس) » نه ا1هة المعروفة بحهوةمكنون الا مرب ةمانقدّم
» رناط ابن العسكارى”) * كان بحضرة مستصدبى مير بع المعروف با 1امع العنيق
(رباط الخجنازية) » بندهوحسته على اجنازيةفوزجاريةعلى” بن أحمد المرجراى الوزيرهووالم_صد الذى
تقدم ذكره
» (رباط رياض) »* كان>وارصعدالماة رراض
ذكر المصليات والمحاريب التى بالقرافة »
وكانف القرافة عدة مصلءات وعدّة ار بت
(مئهامنسلى ااشير يش ) »ه كان,دربااة رافة يحدرة!لحباء_ين وخطة الصدف با ٠أوعد عبدالله بن
الاردوف“الشاى- الناجر سخ سبع ود مءين وتسعائة
» (مصلىالمغافر) » ودوالائد لس جددهابنبرْالاخثبدى* ثم ننه جهة مكذ ون الا ص به فى سمه ست
وعشير ين وتصسانة
كو رافة يعرف بمصلى الاندأسبى” ) » كان ذ امصطبة فى بعة على بسمرة الطالع الى القرافة بناء
بوسف بن جد الانداسى > الاتضارئ” فى شور رمضان سلمة جس عشمرة وجسهمانة
(مصلى القرافة) »ه دده الفقيه ابن الصماغالمالى* فس نة عشي رين وتسصائه وكان >هامرة مسهود أبى
تراب تاهدارالتر
*( مصلى الف ) كانملامةالمتد الفغ ناءأ وعد القلى* المغرلىالمنهم الحافظى”
*(مصلى جهةالعادل) » ألى الحسن بن السلاروز ر مصر
«(مهلى الاطفوى”) » موارصهدالاطي الذى :ةم ذره
*( مصلى المرجانىة ) © شاه الوزرع_لى"بن أ دا رجانى* وكانتناإةرافة ااحكبرى والباندعدة
حار يب خرب تكلها
» (ءهلى خولان ) » هذها صل عرفت بطائفة من العرب ادن سد وا فت مصر يشال لهم ولان وهممن
فبائل العن واععمه نكل بنعرد بزمالك نزيد عر بت وه ده المصلى مشي الاعادويوةالناس
وخطب أوسم بها ف يوم العد خطرب جامع مرو بن العاص وابست هذه المصلى هى الت أنث أها المساون
عند فت أرض مصر وانماكانت مسلى "لع د فى أول الاسلامغيرهذه هال القضاعى” مصلى الع دكان صلل عجرو
ابن العاص متا بل العموم وهوا ,يل | اطل”على القاهرة فإناولى عبد الله بنسعد بن أبى سرح مصر اص
وله كول الىمؤضعه المعروف الوم نا اص القديمء: -ددرب! !دباعم زادفهءب د الله بنطاهر
وده هعشمروما* سن ثم شاه أجد بنْطولون فى سمة ست وسهسين وما “شن واءمه باق عله الىال.وم »ه فال
الؤإرى #ولائد* ئى الادمى ىه صروأًه ل مصرقد! كذ وامهلى بحذاءسامة أبىعون عاد العسكر
فال مالوسم وضعوامم اده فى ليل لدل5(: حقص را سبل لاس بسن القع كال عد موامدلاهم الى
©ه4
(جوسقيى غالب ويعرف برى نا شاد) » كان بالمغافريى فى سنة ثلاث وسين وآ ربعما نه والى جاه قير
الشيز أبى امسن طاهر بن بابشاد
« حوس ابن مسر ) « لامطرار عرد عقا جاء أبوع داه حمداينالماضئ أبىالفرح هة انه
وكان أبوالفرح هوان لطب يحامع مصر ونوم الغدبر ودوشافى> المد هب وهوهبة الله بنهبة الله بن المسمر
وذلك فى جادى الا خرة سنة خس عشمرة وخسمائ ةو أ:وعبداتّه هذا هوالذى كان بعد ذلك هاضى القضاة
بمصمر وهوالذى حس القماسرالتىكانت فى القشاشين بمصروكان مل قدّامهالمنارة الرومية التصاسذات
السواعد الت عليها المع لالى الوةود ات وحسكان فبمكرم ممع بأن المادرائى” علق أيامه الَكعك الصفير
الحثو بالسكرالمسمى افطن له فأ مم هو دعمل ابا لفسدّق ا ل س نال سكرالاسض المائيذالمط بالك
وعلمنه فأ ل المحالقساً عوض لبهلب ذهب فى صن واحد قتى فبه هله" وخطف قدامه مخاطفه
|الماضرون ول بعد لعمله نتن للنمن وهو وله نأخرحه بعص روكان قد معع فىسيرة أبى بك رالمادرانى:
انه عله ذا الافطنله وجعل ىكل واحد جسة د نانيرووقف أسناذ على السماط فقال لاحدالحل.اء
افطن له وكانعلى السماط عد دون منذلك الس لحكن ن مافيهامافيه دنايوالاصمن واد قلارمن
الاسما ذلا حد الحلا :على سماط اماد رانى” ةله افطن له وأ شارالى لع نتناول الر حل منه فأصاب ذلك
فاع دله خصإلله-مل ورآهالناس وهو اذا كل يخرح يأمنخه وجمع بده ويحط فى جره فتنبهوا
وتزاجواعله فقبل ذلك المعمول من ذ اك الوقت افطنله وقتل هذا القاضى فىتشس ف أنامبمرام الوزير
النصرانى:الارمئى سنة ست وعشير ين وسجسمانة
ارد بع ) . كان جوسقاطو بلاذائرية الىجانسه
ه(جوسق الشيز أبى#_د) ٠ عاملديوا نالاشمراف الطالسين وجوسق !بن صدا لحسن يخط الا حول
وجوسى البغدادى” الخرحرا ى كان قيره العاتتاه ونا بو مرحنن
امعاعل ابراهيم بن نيب الدولة الكلقى "ا موسوكى نشب مهيمر
ه(جوسقالمادرانى" ) ه هذا الحوسقم ببق منبواسؤ القرافةغ بره وهو جوسق كبيرجداءلى هيئة
الكعبة لغرب من مصلى خولان فى بحر يهعلى جاتب اممرّمن مقطعا لجار يناء أبوبك رمد بنعلى"المادرانى”
فو سط قب ورهمءن الما نه وكانلناس يمعو ن عند هذا الاوسق فى الاعمادو و قدجيعه ف لمله النصفمن
شعما نكل سنة وقودا عظما ويتصلق القرّاء وله لشراءة ا لقرآن فعرّالناس هنالك ا وهات فى :لك الله وف الاعباد
بل اكه حاسية
» (جوسق حب الورمة ) ه كانهذا الموسق حضرةترية ابن طباطبا أدرصكت:» عام اوقد خري فه.ا
خْرّره الفها “من ترب القرافة وجواسةها زعمامنبم أنفيها خباياوكان اصسكابرأ مسا «المخاعروعن بعدهم
ومن يحجرى مجراهم لكل" مهم جوسىبالقرافة نزهدفه وبغمدالل تعالى هناك وكان من هذه المواسق
ماتحته حوض ماء لشعرب الدواب وف شسة وتان وححا نالقرافة عد ةقصوروهئ النى تسهى بالمواسق
لهامناظروسساتيناة أنالدوا سق اسك ره ابفي رانين ولايثر بل مناظ رص تفعة ويقال لها كلها
قصور
« (نصرالقرافة) ,ننه السمدةنفريد اع العز يزبانته فى سنة ست وستين وثلمانةعلى يد الحسن بْعبد العز يز
الفارمسى" انحنسبهووا جام الذى كان فىغر سه وبأت المروالسما نالمعروفبالتاح المعروف يصن
أفى المعلوم وبنت جامع القرافة م جةدءالا " هس بأحكام الله وسضهفىسنة عشر ' بن وستسهمائة ول شرق"
أيه مصطبة الصوقبة وكان مقدّمهم الشيخ أبواسصناقابراهي المعروف بالمادح وكان الا ٠ ا
المنظرالذى باه بأعلى القصر وبرقص أهل الطر يقة قدامه وتدذكرهذا القصرعندذكرمناظرانالفاء من
هذا هذا اكاب ول يزلهذا القصرالىر سعالا . خر سامة ممع وشتنن وسهائة
هم ذكر الجواسق التى بالقرافة »
«كذا .اص
بالاه لل
؟ة4؛
سجعة الى مستصده وقالتلهناسيدى ولدى فى العسكر مع الافضل الله يأخذلى الم منه فانى خائئفة على ولدى
فادع الله لى أن يله فقال لها الخ نأ اأمة الله مان سين :د عين على سلطا ن الله فىأرضهاجاهدعن دنه
الله تعالى إبلصر ويظفرهو سله وبررادل ذاهوانةا الله الامندور مويد ملغر حك ليه وقد فح
الاسكندربة وأسرأعداء. وأ على أ<سن قضمة وجل طوية فلانشغلى لك سر | أكون الاخيراانثاء
الله تعسالىم انها اجتازت به تاد لمم لماه ردنا ارا جين وهووالدالامبرعبد الكريم الدرموءة
ماحب اليف وكات عبد لكر قدو مدع بددذ اك الام ةوك عبد لكر هذا امال هم
رحاشة عظهه وصولة م افتفرفوتةت أ َّالافذللءلى الصرى” تصرفد كار او ا 000
متخال. فقات ولد ىمع الافة لىوما أدرى ما خبره فقال لها الغسارال د كوراعن الله المذكور الاد.ى *الكلب
العبدااوءاين العبدال وءهذى بقاتلءولاءوه ولى الخلقكا نك واللهنا عحوز برأسه جائيزا من ها دناءلى رع
:دام مولاهنزار ومولاى ناصرالدولة انشاءانلهتء_الى والله باطقف نواد ه ن فال اك ماه عد ىق معهدا
الكاب المنافق وهولابء رفن هى ثم وقذت على ابن بادان اسالبى وكان بزازا ب وق!اقاهرة نقالتهمثل
ماكالت امار الصرق- وكأل لها مثل مأافالاها لا دالا مانا وناصرالدولة وض الاسكادرية د ثنه
والدنه الحد يث وهالت انّكان لك أب بعد ميرا.وش فهذا الشيز الاطذوى” طلا خلع عليه المستعلى بالقصر
وعاد الى د ارالممات بمصمرا جما زباليزازين نوما فلانظرالى اين ابانالحلى “قال انزلوابمة افنزلواءه فال رأسه
فضر ب تَعنّقه كد كانه أل لعبد على أحد مقدى ركابه قف ها هذا لايضييع له ئالىأن بأ أهل فتلوا
تامهم وصلالىككانالفارالصبرف” ققالانلوامبذ انزلاب فقال رأسه فض ريت عنقه تحت كانه وغال اموس
الام رأحدمقد ال ركاب ا حلس ع دلى حانونه الى أن يأ أهل ويتسإواءو+ودهواءا ل ومالهود_ندوقه
وانضاع منهدرهم ضر بس عنقَك مكانه ححكان لناخصم أخذ ناه وقد قعلنايه مابر دعغيره عن فهله ومالنا
ماله ولاذق هله الى الافضل الى لشي أبى طاهرالاطفيى” ودزيه وخصصه الى أنَكان من أعسه ماش رحناه
لسلسم
خ مسجد الزيات *
هذا المصد اورت انوا ص غر سه وسدصدابن أب الرداد يعرف عسعد الا نطاكى” ومسحدا لفاخورى”
يعرف يمسو | لبطعاء وم هد ابن أنى الصغيرة_لى" مسدب مانع ودوجادع القرافة ومسهد الشسريفةبىؤ
سة | حدى وسمانة ومصداب نأب ىكاء دل ا اطرا بدى كان تحارة الفرن يشا الاعز ينف ىكاءل والمعمد
لكان طق رس[ العقبة أ تسل هنا الى الرصد باه أو تمدع دالله الطباخ ويقال انه كان القرانة
| لكيرى اثناعدمر لف مهرد
» (القصر المعروف ساب ليون بالشعرف) ه هذا القصركانعلى طرف ابل نامرف الذى بعرف الموم
وجاء الفخ وهوميى >الخارة ثم صارف موضعه مسر عرف عمل المّس والمةس طضبيعة
كانت تعرف بأدنينسعدت المقس لا نْالعاث شر كان يةه_عديها وصاحب المكس فقلب فتمل امقس ولمون
اسم بلد عمصر بلغة السودا نوالروم وقدذ كر امس عند ذكرطواهر القاهرة من هذا ا لَدَابٍ والله تعالى اعل
44 ذكر الجواسة ق التى بالقرافة *
قال بن سسيده الوسق الحد_ن ول هسه بال ن معرّب وقال الشير يف تمد بن أ سعد الموانى” النا النسابه
فى كاب النقطعلى اللطط اموا سقبالقرافة واحبائة كانت تسم ىالقصور وحكان بالقرافة 100
وقصير ب كعب وقصر ب عَقَبةَ وقصر أبى قسل وخصر العز بر وفصر البيغدادى” وقصر يشب وفصر ابن
كرامة
* (جوسؤبى عبد الحكم) » كانبوسقاك يراله حوش وكان فى وسطالدر افه ذم ا
اله اجاج العتلق وهو ا حد المواسق الثلائه وهوجوسوعبداللهبنعبد الذكم النشه الامام وجدد
هذا الحموسق ابن الاهمب المغربى"
6١
هذا المسدغربى” مسد بىصادق جحضيرة مسد الاقد ام قبالة قصر اا كد وخذاء مسصد النار يج
يناه القاثى العادل بن العكر
هم مسجد ابن كباس »
هذا الم دكان جاورا للقناطرالاطفيعبة على يسارمن أ طر بق لامع يناه القاضى اب نكاس
ْ ' »# مسجد الشهمية * ّْ ١ ّْ
هَكَدًا اللحدحكانشرق” مبح_د الاقدام وغربى *قناطر ان طولون حاورا لغرره القاضى ابن واوس
كان يعرف ؟-صد الفقاعة من الكلاع ويعرف أيضا بمسحدشادن الفذلى “غلام الوزي رجعفر بن الفض لبن
الفرات
ه مسجد زنكادة ه
هذا الممصدكان غر فى مصاع ارين ون باهز نكادة| لحنت بعدمانات فسن ة نس وثلائن وجسعائة
ْ * جامع القرافة 0
هذا المسامغ يعرف الموم امع الاواباء وه وستصدبخ عبد اله بن مانع بن هن روع ويعرف بمسصد القبة وقد
ذكرعند ذ كرا موامع من هذا الكَاب
ه مسجد الأطفيحيّ ه
هذا المسص دكان فى البطعاء ء بخرىمجرى جامع الشل" الىالشر ق عا لطا لطط الكلاع ورعين والاتتكوع
والا كول ويقال له سحصد وحاطة بن سعد الاطفيى من أخل اطفيع شيع لدسعت وكتبالحديث فىسنة تمان
وين وأربعما نه وماقباها وسمع من الحبال وشو طدتنه وهورفق الفرّاءواءنمشرف واءنالظمة وألى
ماد كار بق أهل القناعة والزهدوالءزلا كأ بىالعباس ابناللظية ركان الافضل الكبيرثا هنشاء
صاحب مصرقد إزمه واتخذ الس اله مفترضا والحد يثمعه ثهوة : وغرضا لابنقطع ءنه و وكانفكه
الود يث قد وتم نأ خبا رالناس والدول على القد والحد يث وقصدهالناس لاحل حلولالسلطان عقتده
لقضاءحوا هم فقَضاها وصارس دده موثلا للعاضر والبادى وصدكلاجابة صوتالنيادى
ونشسكا لشي الى الافذ_ل تعذ رالماءوودوا له اله فأهس ببناءالقناطر النى كانت فى عرض القرافة منالمحرى
الكبيرة الطولونة فبندت الى المسصد الذى به الاطفيى” ومضى علم امن النفقة سة] لاف 3 ناروعل الاطفوىة
معنا ع ماءشمزق” الصد ع ظها كم الصنعة و-جاما و سا ناكان.ه فل سقطت بعد سنة سين وبجسمانه
وعل الافض لله مقعداحداء المسحد الى الثمرق عأوزنادةفى امد ثمرقمه وواعة صغيرة هى سة اذ اجاء
عند هجاس فها وخلا شف واجقع معه وحادثه وكانهذا المقعدءلى همئّة المنظرة بغيرستائ ركل” من قصد
الاطفيى" من الكنقى براه وكان الافذ ل لابأ خذه عنه القرا ار خرجحفىا كثرالاوقاتمنداراللاك.ا كر ١
أوظهرا أوعصرابغتة شترجل ويدقالباب وكاراللشيز كاكان العصابة رضى الله عنم بشرعون أبواتالنى"
صلى الله علبه وسل نظفر الابهام والمسدة يا بصب بهما الحشاصب فانكان النسيخ يصلى لابزال واقفاحى
عذرح من الصلاة وبذولمن فقوا لوال غاعنعناء فعا لم ثم يفخ فبصاءفه الافضل وهر بده التى اس يبا
التي ءلى وحهه ويدتخلف - مول الشَمْ نصرل ألله أبدك الله سددل الله هذه الدعوا ا تالثلاث د غرأيدا
فقول الافضل آمينو بقّله الافضل امسق ذاتامكان: يبالثلاثه شرق ق>الممصدالى القبل- قللاو يعرف عدلى
الاطفيى: مسكان يصل فنه على جنا 'زموق القرافة وكن سب ا ختصاص الافض ل بهذا الشيع انهلمأكان
تحاص رانزا رين المستنصير بالاسكند رية وناصرالدولة اقنكين الارمى” أحدمماليك ميرا وش يدر وكانت
أعالافضل اذذ الوه عوزلهاسعت ووكارتطوف حل" بوموفا 4ع ةالجوامع والمسادد والرياطات
والاسواق وتسستتتص الاخباروتءل محب ولدها الافضل من مبغشه وكان الاطفيى” فد ممع بجخبرها خا ' يوم
546
فلا كي رأولادها صاريأ خذ بعد ر ضفن الى أ نكيرواؤتفرَةوا وح تت كال كان قد جع لكراءحانو ت برسم
القطاطالها مع العنيق من الا حباس وكان رون بالغدد متطعة فيلمس ويقسم عليهاوان قط ة كانت تحمل شأ من
ةوعد موقم كد روط اراذما( لمولاى الذي أبى ا لسن اين فرح امض خلف هده ا لقطة وانطرالى
اينتؤدّى ذلك خدذى ابن فر يح فاذا. إباتقتيدا ذه أ ولادهانجكادا لاسر دان ب -دذ لك بقطعغددا صغارا
على قد رمساغ القطط الصغاروغد داكارا للكارويرسل >ر ز ءا اصغاراليهم الى أنكيروا
نم مسجد الفراش 5
هذا المسص كان نالقرافة الكبرى باه أ-جد فراش الافضل ب نأمرالحبوش وحوار سصدياء زيدين حسام
وماد الاحاية القدي وتريه العطاروداراابةروةنا طرالاطفتيى” كلد إك,الةرب من حامع القرافة
* مسجد تاج الملوك »
هذا المسددقةامدارالنعمانوترسّهمن ال رافة الكبرى يناه تاج الملو ,د رانين أبى الهه.اء!الحكردى-
امارد اى” وهو خوسمف الدين حسين بن أبى لهسا صو ربى رزيك وكان تجتمع أه ل مصرعند فى الاعباد
والمواءس ولمالىالوقود
مسجد القار *
هذا المسصدكان ملا صتاللزيادة التى فى >رى” مص د نالاقدام وضمه قبور المار
مسجد الحجر *#
هذا المسممدكان صحرى” مسعد عمارين بونس مول المغافروشرق”قصرال زجاح من الشرافة الكبرى بنتّهمولاة
على بن ذى بن طاهرالمعروف ,ابن ألى انخسارجى الموصلى” فى رسع الاول سنة ثلاثين واربعما نه
# مسجد القاضى يونس *#
هذا الكدانع وى حراط لدت حورا هالشعدى الملك بنعان صاب دا رالضمافة ثم#صار
سد قاضى القضاة تعصرالموفق كال الدين أنى ا لفضائل ونس ,نمحمد السك سرك حوامد خطيب
القدسالةرثى >وكان من الاعمان ول يشمربةط من ماء النمل بل من ماءالا بار ول با أ كل قط ال لطان خرزا
وكانبروى الحديث عن جده
هذا المحدكان'القرافة الكبرى ولهمنارة موا رياب رباط الجحازية وكانت الحسازية واعظة زمانها وكانت من
اخيرات اهاالقبول الام وتد ىام م الخير وكان لها مامت ا شكان لأا لاد وكانت على غاية
نالك بج اوور ودكايم أخلانها سن طباعها وكاسة انطماءعهاماحكاه الموانى-
النسابةفى كاب النقط على الخطط قالحد حتئ الشيخ أنوا.لمن بن السمراح المؤذن بالجامع صر كال كان
هذا مالاب الاول من أبواب جامع مص رماع رطب بة_دعلى الارض وبمن يديه اقفاص رطب منأٌ حسن
الاب قينا لازي الواعئلة هدءد اتوم دكار يتا لوو منباب لامع وهى فى حند تها وجواريها
واذاذلك!لرطاب مادى على قفص رطب 33 امه مععاشرالناس اشتروا الطيبة الحازية على أربعة على أربعة
بريد على أربعة ارطال رطب بدرهم فإاسمعته الخازية وقفت دل أن تخرح منءاب الما مع وأنفذت اليه بعض
الموارىةصاحتنه فلا ناهافالت .ا أن تولك الخازيةعلى أربعة مشكل لاترجع تنادى كذا وهذا
افج ل لهذا امقر لكا دا نات كربق انا لاوا عي
# مسجد ابن العكر *
اقيق
تله الاءالخرائط فى رجله ولا بأ ذه نأ حد رقعة الاوفيدهخر بظة يظنّ أن من سه سه وسوسةمنه
فان انف ى أنه صاف أحدا أوامسلرقعة دمن غيرشر بطةلايمس ثوبه ولابدنه حتى يغساها فا نمس ثوب غسل
الوب وحكان الاستاذ ون يعبةونيه ويرهون فى سساط الخامقة الحافظ العنب فاذامثى عله واتفحر
روصل مآئ اق رجللة سي وحزد فيغصك الللاغة ولايوًا ذه وعل مره الوزيرضوَان بز وتلشى” دواة حلتها
ألف د ,شار صعة فد خل عد » جاب الدولة درى الصغيرهذا وق دأ ضرت الدواة املحكورة نقالله
باولا" اسمن اد واذووقع على هذه قسكون: اك زكاتها اذالهضشه رضى ولنسه وناولهرق»ة
الشر بف القساضى سنا ا ملك أسعد الموّانى> التدوى يطلب يهار اما لابنه الشمر ب فألىعد الله مد فى الشهر
لدثنة دنانيرفوقع عليهافل كان ف الايل رأى فى نومه أميراااؤء نين ءلى” بن ألى طالب رذى الله نه وهو بقول
جزل الله خيرا على فعلك اليوم
# مسجد ست غزال *
هذا |المحدححا نف القرا افةالكبرى حو ارتريةًا لنعمان بثنه ست غَزال فى سسنة ست وثلاثين وسمدهانة
وكانتغزال هذه صاحمة دواة الل لفة لانعرف شما الا أ-كام الدوى واللبق وصح الاقلام والدواة وكان
برسم خدمتها الاستاذمأمونالدولة الطويل
# مسجد رياض *
هولوقافة المسافظ إدين الله كانت نف بين يد به با اتقصمروكان >وارا مصنعة الصغرى الطولوية البىرعىء الماء
الييامن عفصة الكبرى وحكان نه حوس به عدّة وت للنساءالمنقطعات .
5 مسجد عظم الدولة »
هذا المدصحدكانءعلقا مخط سوق الترانة احكيرى وكانءظم الدولة هذا دمّاساصاحب الستروحامل
المغالهتوكان وارهذا المسصد مسعد القساح ومسهد الدرة وسحدجهة مراد وكان القاذى أنوعبدالله
مهد بن ألى الغريحهبة انه بن المسمر ماعل قدّامه مارة النحأس الروسية ذاتال واعدواجتاز ببامن تت
سدرة المسهدفى لل" الوتود نصف شم ررب سن ثلاثين ومانةعاتتها السدرةذأه بقطع بعضهافقم لله
لاتفعل فانقطع الد رذ ورود روى أبوداد كَابٍ السغنله أن رسول الله هلى انله علمه وس قال من قطع
سدرةهوّب الله رأسه فى النارفقطعهاعلى رحك وب نده شعبان ا أسنى وصرف قفا حرّم وننى الىتنس
قتل
ها
> امشت ان بصادق..ه
هذا المسصدكانغربى” مدصد الاقدام با بنسءدونابوالمسنءلى" بن مد البغدادى” بعدسنة عشرين
وأريعما ئةوجدّده أ خ وهأ بوعبدالله المسين بن مد بن |-اسسن بنسعد ون البغدادى سنة ثلاث وأربعين
وأريعءا'ية وهوم عد أبى ص ادق م شد المدين”المالى -الحدث ومسسكان قارئ المحم ف با شامع ومصليابه
ومصدّراشه لاقراءالسبع وكان مه حنة على الم.وانات لاسماءلى القطط والكالاب وكانمشارف الخامع
وجل علمه جاريامن | لغد دكل بوم لاجل ا لقطط وحكا نعنددارهبزواق الاتفال من مص ركلاب بطعمها
ويسةيهاوربماتمع دابّهه تباث ئبثى معهفى الاسواق فال الثمر يف د بن أسعد اس وانى“النايه فَكَابٍ
النقط على اناطط دن الشيز مغ بغلام أب صادق فا جحانار لاى لشي أب صاد قكلبلايفاارقه
أبدا اذا كانرا كامثى خلفه فاذاوقفت بغله هام تيد يا فاذا رآهالناس هالواهذا أبوصادق وكابه
وحدّثى هال ولد تكلبة ىمس توقد جام وكانالمؤذن ,أ خلفمولاى-صراكل بوم لراءةالمحدف وكان
مولاى باخذ فىكهكل بوم رغمنا فاذاحاذى موضع الكلية قلع طلمانه وقطع انيز للكلبة ويرى لها بنفسه
الىأن تأ كلم سستدى الوقادويء طده قبراطا ويقول لهاغسل قد ها واملا«ماءحلوا و به لفه ملى ذلك
مكف
التواف وحكبل المهةااى ات مد الانداس ورناطه ومحد رقبة وأبوتراب هذا نولى بناء. وكان يقوم
جندمته الشجخ نيم وأبوئراب دوالذى أخرحالبسه وادالا م ف قفة من وص ذيبا حو انم طبع م نكرّاث
ونصل وحزر وهوطشل فى الشدماط فى أسةلا لعن والح وام تم فوقه ووص ل به الى اله رافة وأرضعتهالمرضعة .ذا
اسحد وى أهى دعن ع املافظ حت ىكبروصار ! (تعرى قضفه 5 ثلاجان نضعةم” عليه أبوعيد الله الم ا
11 ى "إإواعم بماناك ات ا ورانت جاور 7 وفصدهحات
# مسجد مكنون 3
دوعاني مهد الرحة يناه لاسا ذمكنون القساضى الذىتشدّم ذكره فصسصد الاندلس
ه مسجد جهة ريجات *
هذا اسددكا نف وجه سعد أبىتراب مالة دارالقرمن!اقرافة الكبرى وجدّدهأس تاذ المهة الحافظية
واءممه ريحان فى سنة اثنتين وأريعين وجسمانة
همسجد جهة بيان *
هذا الى هد حح|ان ف بطماء سصد الاٌدام >وارتربالمادرائين ننه الدهة المافظية المعروفة >هة ان
اطناى” على يدأ بى الفذسل الصعبدى المءروف ابن الموفق وك الخليفة عنه ده المهة خبراعيا قال
القاذى المكين أبوالطاهرامماع ل بنسلاءة قال ىأ ميرالمؤمنين ا سمافظ ووماناقاضى أباالطاهر قات ليك
0 قاللماحرى م نأف على” الافضل ماجرى اناق
اوضع الذىكنتمعتقلافيه رأءن حكحانفى ةد حلت فى محاس من محالس القصراعرفه وكانّ اخلافة د
0 وكا المغنيات قد خلن شين ويغنين بين يدى و بعتن جاريمعهاعود يسن هذه بلسارية
المذكورة قنك فى قول] ف العتاهية
الله الللافةمنتادة ٠ اله كَهِرْر أذيالها
فنك تصل الاله » وليك بم الالها
ولونالها ا حد غيره زلزلت الارض زلزالها
ونختك أن قت الى نان الجلس أ حذْتَ منباحقة فبيا جوهر خلا” ت أهاماه ثم استتظت ذواللهنافاخى
ماكان الالومان<تى ك 5 الحدسلماقتل أبوءلى* بن الافضل وقدللى السلام على أممرالمؤءنين فلا خرجت
وأتت أناماجلست في ذلك الحلس الذىر اه فى اانوم ودخلاللوارىمشننئى فغنت! <_د اهن وهى ذات
عود ذلك الددوت يعمئه فلت لهساعلى رسلا حتى نةضى نحن أ يض امن مَك ما حب علبناوقت الى الخزانه
وأخذت الى الذىفسه الوه رش جئت اليساوقلت لهاافتى ذا فته و<شونه جوهرا وقلت لهاا ّلك
علمنا ىكل سنة فىمثل هذا الدوم مثل ذلك
# مسجل توبة *
دوا ين مسسرة الكاتىمغنى المسسة :ركان فى مرق" الا:هوب وقبالته بر ية تنسب الى الطبالة صاحية أرض
الط.الة وكا دمافى القرافة الكرى
# مسجلد ذرى *
هذا المسحدكان فى القرافة ااتخكبرى فى رحبة الاقهوب يناه شواب الدولةدرىغلام المطه رأ الانضل
ابن أمي را وش فى سسنة ثلاث وثلاثين وس مائة وكان أرمنما فأسل وصارمن لمث دّد ين فى مذ هب الامامية
وقراًا لحل ا زاج فى هوا للمع لانجنى وكانت له خرانظءه ن القطن الاءض داسهافى يديه ورجليه وكان
تولى زان الحك وات ولايد < على سط السلاطين ولاعلى سط الخليقة المحافظ إدينالله ولايد خل
5*7
نمع لبعد ذلك مجقع فى المدرسة الناصر يدوا رقبة الشافى” من القرافة ونجةع يجامع ابن طولون وتجقع
بجامع الظاهرمن الحسننية شار القاهرة وجمع بالمدرسة الطاهربة دين القصر ين و جقع بالمدرسة الصامكسة
وتجمع بدا رالحديث الكاملية وتجقع بأنخانة اه الصلاحية عمد السعداءومجقع الجامع الماكى- وأقم
فكلء واحدمن هذه الحقعات الاطعمة الحكثيرة وعل التكازرة خوان والفقراء خوات حضر هكثير
من أهل ادير والصلاح فقيل ف ذلك
فشكرا لها أوفات برَئتبلت » لقدكن فهااتخير والي أسجعا
اعغح اتح جا 11 رمي
ولكابوئ البلطان/ بس يحورده »> وخلف قئا برآه مبنوعا
فى عس فى معروفه تعد مونه »* كا كان بعد السمل جراد هتما
ؤدامله منا الدعاء مححرّرا » مدئدهدر 3 وائله سمع من دعا
مسجد البقعة »
هذا ال عد جاور كصد الف منغر به ناه الاميرأ ومنصورصاف الافضلى
ن# مسحدل الفح 5-5
هذا ا
عرو الاصر وك الم وال دراو ايفان ار 0
عام الذى حكان أ زل م ندفنبالقرافة و» راب مسود الف منمرفءن ن خط مث القله” الى حهة المنوب
اغراها كثير ا كا ذكرعند ذكر تحار يب مصرهمن هذا الَكَابٍ واستشهد بومئذ جماعةدفنوا فى مجرىالحصا
فكاننزى على قبورهمف اللمل نور
مسجد أم عباس جهة العادل ابن السلار ه
اشير المسمدكان بجوارمص لى خولان المغافرغربى الخىابررنته بلاوةزوحالعادل بن السلار سلطا ن مصر
فىخلافة الظافرسنة سيمع وأ يعينوسمانة على يدالمعروف بالشمر . نش عرزا لد ولةاارضوى" بن القتفاص
وكانت بلاوةمة رسةوهىاً مالوزرع.اس الصتباجى السادسى" وقددثرهذا المسود
©# مسجد الصاح 3
هذا الى سدكان مما جامع القرافة المعروف يجا الاولاء عرف عتحدئى عسد الله وماد القبة ويسعحد
العزاءوالذى باه «اله.الح طلاثع بن رزيك وز برمصر وكان فأعلاه مناظر وعاريه متعنَة الرق- وأررحكت.
عاهس | الى مانعدس:ة عمامانه
1
« مسجد ولى العهد أمير المؤمبين ٠
هو الاميراً بوهام العباس بن شع بين داودالمهدى" أحدالاقارب ف الانام الماك ة كان الى جاتب مسد
الصاح وججانبه تبه وكان المسمدد من ججروبايه مول على أريع حا وتحت الحناباياب المصد وف شرقبه
بف الاميرالكييرأبوالحسن ٠ أيضاأر دع حنااوكانت دا رأىهائم هذا بمصردارالافراح ومن وادهالشير
على ابن الأميرع باس بن شعيب بن أبى هام صصح ورديعرف,الشريف الطويلوبالنبائس
» مسجد ال رحمة »
هذا المسحدكان ف صد رالةزافة الكبرى,القرب منتربة ركن الاسلام وداب نأ تاملك الصالم طلائع بن
رزيك هال الكندى- ومها معد لد رافة وهم بمو خخصن بن سس ف نواه ثل بن الحمزى” فلى”اله رافة على عبذك
اذاأغت سهد الاقدام مقالله قسضة صغيرة ة ولهمئارة يعرف عمسصد الرحجة وعرفهذا المتصد بأ ىتراب
ع5
اذا حضروا سكب اللو والشير عليه بارارو بأمه م بالاحسك منه واجل معهم وكا ن أ حبهم المهمن
دأ كل طعامه ويستدع ره واتعامهرصداتله
03 مسجد الأنطاكّ +«
هذا المسصدكان أيضا بار صد ومابرحت هذه المساحد اللائهٌ عدر انان الى ما بعد سنة تمانين
وستعمانة م بت وصارالرصد من الاما كن الموذة بعد ما أدركته منتزها للعامّة
5 مسجد النارنج 0
هذا المحدعام الى تومنا هذ افما, بن الصدواقرانة الختكرى خا مسقا ران طولؤة المتروثة عمنة
الكبرىغر ها الى اله حرى” قلملاوشوا اطل” على بركة الس شرق" الكت وقبلى” القرافة بنتهالهة الا هربة
المعروفة جهة هَ الدارالحديدة سه ا ننديئ وءشمر ين ولجسمانة أخر تله أى عفد ر أافد سار علىيد
الاستاذين ا قضارا لد ولة عن ومعزالدواة الطو بل المعروف بالوحس وول العمارة والانفاق عله الشمريف
أنوطا لب موسبى بن عبد الله بنهاشم بن مشمرف بن جع رين الم بن عسد القه بن ججعق رين مد بن ابراهيم بن مد
العاف ينعسدالله ين ه.وسى الكاظم المسدئى” الموسوى” المعروف ,ابن أسنى الطرب بن ألى طالب الوراق
وسعى مسد النارخ لانا ره لانقطع أبدا
> مسحد الأندلس 3
هذا المسعد ف شرق القرافة الصغرى مانب مسرا تفخ فى الموضع الذى يعرف عند الزراربالبقعة ودومهلى
المغافرعلى الحنا /زوية ا لاله ى عندفخ مصروقي ل فى خلافة معناوية ين ألى سضان ننه جهة مكنون
ا «مهاعل الا مس بةآءابئةالا ١ م الى بقال لهاست القصورف سنة ست وعشمرين ونمسهائةعلى يد المعروف
الدج أبىتر اب » (وجهة مكنون) هدمكانللاغة ال مس بأ حكام الله كت ب صداقها وسعل المقدّم منه
أربعدء* جبرأاقد كارم نايا متدهات ور وتروقل وعندها خوف من الله وكانت تبعث الى الاشر فك
بسلات جز بلهتوترسل الى أرياب البسوت والمس ورين أموالاكثيرة ولماود يالا "هم لهزارالملول' ولبرعش
فكل- لوممائتى ألفد ارعس الكل ممْماما لالد يتاريي بر لياع لعل وا د دق لقتناف تعدو |
قبل د خوله وقالتله والله مائد خل الى أوتبت كأمثل ماودئت لواجد منغلا دك فقال الساعة ثماستدى
افر اشين -خضروافة-ال هاهوامائة فد ارا لساءة ول يزل واقفاالى أن حضرتءثر: حكبة ىكل
َك س عشمرة 1 لاف دنار وحمل عشيرة من الفْرَاشين ففتح تله الباب ود خلاليها ومكنونهذا هوالاس تاذ
الذ كان برسم خدمت ادي الل مكنون القاذى لسكونه وهد «٠ وكان فبه خبروبر” كبيروج انب مسد الاند لس
هدارباط 00 ة مكنون هذد فى سنة ست وعشير ين ومتسمائة برسم العسائزالارامل تلاكان
فىسنة أريع وسبعين وم مائةنى االماجب لواو وَالعادلى" برحبة الانداس والرباط اناواً حواضا ومتعدا
وبجع بينم لى الاند لس وبين الرباط حا نط اهما وع لذ اك دلول العفيف حاتم بن مسا ا نقد سى 7 الشافى ”نه
ولمامات الاطان الماك الظاهر ر كن الدين سيرس البذد قدارى- بدمشق فى دمن هلك وك ايزا ؤسقيارة
وكام من بعده فى الساطنة ابه الممك | سعد جره جات لاد مرا «الائد لس هذا فاجع هنال المَرَاء
1 رامت الطاب وهيئت المطاعما سيرة وفرّقت على الزواا ومدت أسمطة عظمة باخام التىوضر بت
حولالانداس فأصسك الناس على ا ختلاف طيقاتم وقراً الك زاءختة * شر بفة وعدهذا الوفتمن
المهمات العظية المشمورةيد بارمصروكانذ لك حا ال ا على رأسسسنة من
موت الممك الظاهرفقال فى ذلك القساذى محى الدينعدالله بنعبدالظاهر
اابهاالناس اسمعوا * قولااصدق قدكسى
اإتاعرا الداطان ى »ه غرب وشرق مادى
الجر دايا كيم » يعول ف الانداس
:5
الشوارع ورع بكثيره ن الناس فى سكاها لعظم ا لقدورااتى أ ندئتبها وم تبالترب ولكثرةتعاهد أجماب
القرنالها ونوائرصَدهاحم وممه ابملاهلالقر راذةوقد نف الناس ين قر اققافة وإكثروامن نالتألئففى
ذلك واست دس ددثئ ع دعقو افى ذلك واماغرضى ا نأذكرمانشقل علسهالة رافة وف سنة ثلاث وثلائن
وأربعما نه ظهر ناأدرا انه ئَْ يشا ل له القط ريه تخزلمن حمل المقط م فاختطفت صاعة من أولاد.كاماحى
ر<ل احكاره, خونا قا وكان شعاص ا 0 لح سنال على ماره
لاوس لالى-لوان عدا إراعا: م ل أي حو 0 زا ماه ا خلفه فل يشعر
0 تمع ا مون بالقرافة
وتنش كمورهموتأ كل أجوافهمو: اث ركهم دطرودين قامناع :ع الناس من الدفنفى الدر افة زمنا حت انقطعت
تلكا لصورة
+ ذكر المساجد الشهيرة بالقرافة الكبيرة ه
اعلأنالقرافة. بعصرا -هم لموضعين القرا فة الكبيرة حيث لامع الذى يقال له جامع الاولياء والقرافة الصغبرة
ومباتبرالامام الششافى> وكانافى أول الامى خطتن لقسل” من العنهم من المغافر بن بغفر يقال لهم .' “وترافة
ثم صارت القرافة الكبيرة حمانه وثى حدث مهلى ولان والبقعة وماهوحول جامع الاوليا ذفان هكان شقل
على مسساحد ورئط وسوق وعدّة م سكن م نها ما خرب ومنها ماه وداق وسترى من ذ إل ها تسرد كرم '
مسجد الأقدام #*
هذا المسصد القرافة خط المفاف قال القضاج* اكد أن اند سوه ولس من الخطط ومعى بالاقدام
لانّمى وانبن! لاج م ادل مص روصا أ هلها ونابعوه امشنع من سعتّه ثمافون رجلامن اللغاؤرسوى
غيرهم وهالوالاتنكث سعة ابن الن بمر فأ ص ع وان بقطع أيد يهم وأ رجاهم وقتلهم على بربالمغافرفى هذا الموضع
دج المسحد ممسم لاله . على 'نارهم والا نار الاقدام يقال 0
أعرهمبالبراء: من عل نأف طالب رنى الله عنه فل سر وا منه فقنامم هنا لوقلا نماسمى مسصد الإقدام
لانقسلتنا <تلفتافيه 3 تدئى انه من خطتها فقس مأ بد نه وبزرحكل قسلد" بالاقد ام وحص لاقر مهمامنه
والقدمءن هذا المده دهورابه والاروقة الحمطةبه وأماخارحه ةر زبادةالأخث سد والزبادةالحديدةالتى
ريه لسمءون المطاقفى ب اهم إدولة مولىالسحارة لام موي مس
الاقدام لانمكانيتد وله العباد كانت جارته كذانا فأثرنها موضع أقد امه فسمى لذلك
الاقدام
مسجد الرصد *ه
هذا المسصدناء الافض ل أبوالقاسم شاهنشاه بن أميرا بك وش:بدرا به الى: بعد ينا نه لامع المعروف بجسامع
الفمل لاجل رصد اكوا كب: بالا له التى يقال اهاذات الحلق كاذ كرفمانقدم
+ مسجد فيق الملك *
هذا المسدد موا رم عد الرصد باه تُقَى امك خسر وان صا حب ستّالما لأ حد خد اما لقصر فأنام الللشفة
الافظاد يناه ففسنة| حدى وأربعين وجدامانه وعل ذه للعافظ ضمائه عظىة حضرقها نُفسه ومعه
الام اء والاستاذ ون وكافة الرؤساء وكانفمكرم وسعوهمة وكان لا جد القرافة والحبل عندهروزناجج
بأهماء ٠ أرباجمافينفذ ليسم فى أيام العنب والذين لكل" مسد قفص رطب وبرس ل فى كل" لملهة من لمالى الوقود
-2 مسر خروف شواءوسطل جوذ اب وحام حلوى ولاسماازااحكان ا 'نانىهذا المنصد فانه لابأ كل
حتى يسيرذ ام لمن اسمه عنده وكان بع_هل ان القطا نف الحث وبا للوزوا لسكروالكافور والمسك وقيعاماقنه
5545
ابن المغافربن بغر وقمل انقرافة | حسم أمعزافروض ابى سمف بن وائل بن اسديزى" قد صحف القضاع"
فى قولهغه-نالغين الهمة والاقر بمافاله الكتدى*» لانه اقعد بذ لك وفالءاقوت والدرا افة بفع القافوراء
ميْفة وألف خضفة وفاء »الاول مقيرة عصرمدهورة مم أة يقت ل" ه قافر يشال ليلع حو دراودا لكات
القرافة محلةبالاسكند رية مفو ب الى الق له أيضا وتأل الريك عدن سشدا لوا وحح تار النقط
وقدذ كرحامعالة رافة الذى يقال له الوم جاءع الاولاء وكان-جصاعة من الرؤساء بلْمون النوم يبهذا الجامع
و لون ف لمالى الصف 36 نونف القمرف نه وفى الثناء شامونء ندا ابر وحكان حصلا لتعه
الاشربةواملوى واارانات وكان الناس يحبون ه ذا الموضع ويلزمونه لاجل من يحضرء دن ارؤساء ات
الطفنالة ديو اللذاحا هيه ناك ابجع وكذلكاحكمراللاحد ااتى بالقرافة والحبل والمشاهد لاجل
ما عمل المباو بعمل فيها من الخلا واتوا للعومات والاطعمة وقال موسى بنْمد ين سعيد كاب المعرب
ع نأ خبا را مغرب بويت لما ىكثايرة بقرافة الفسطاط وهى فى ششرقببابها منازل الاعنان بالفسطاط والقاهرة
وقمورعليها مان معدى ما وفيها القية ا لعالية العطية المزحرفة التى فيهاقبرالامام الشافى” رذى اللهعنه
وها مسد جامع ور بكثرة عليبا واف اترّاءومدرسة كبيرة للشسافعسة ولاتتكاد حذومن طرب ولاسهما
فى الامالى المقمرة وهى معظم تمجتمّعات أهل مصر وأ ؛ شهورمنتزهاتهم وفبهااقول
انالقرافة قدحوت ضدّينمن « دلا رأخرىفهىنمالمنزل
يغشى الخلشع مها الماع مواصلا » ويطوف-<ول_ورهاالمّسّل
كراد بتنايها وندعنا 5 لحن نكاد يذ وب منه المندل
والندرقدملا” السمطة نوره * فكانمائد ناض مئه حدول
وبدا بشاحك وهنا حاكيئه » لماتكامل وسهه المتبال
وفوق ا لقرافة من شرقها جبل المقطم وليس لمعا ولاعليه ا خضرا روانم ا يقصد للرك وهونبيه , إنر ف لكان
وفى سفعه متب رأهل الفسطاط والشاهرة والاجاع على انه لس فى الد نيا مقير: قيرة عب منباولا أهى ولااعظم
ولاائقاف منابئنتها وقبا بجاوح رهاولاا عب ترب ةم اصسك انبا | لكاذوروالزعفرانمقة-: ف يجبع الكتب
وحينتشمرف عليهار. اها كا ” اجامديئة سضاء ٠والمقطمعالعايهاكا” نه حائط من ورابا وهال شافع بنعلى”
نتمبت من امس القراة اذغدت » على وحثةالموقلها قلمنا بصبو
فالفيتهامأوى الاحية كسم © ومستوطن الاحبابيصيولهالةاب
وهال الاديتأ وميد هد ين جد العميدى”
اذاماضاقصدرى(اجدلى ٠ مقرٌ عباد: الا القرافه
نم برحمالمولى اجتبادى وولهت ناصرى ل ألق رافه
واعل أن الناس فى القديماماكانو ايقيرون موتاهه قصابين مسصر اله اخ وسف المنطم واعَدْدُوا الترب الل له أيضا
فمابيز مم لى خولان وخط المغافرالتى٠وضعها الآ كان زاب وتعرف الا "ن بالقرافة الكبرى فلادفن
الك ا لكامل ممد بنالعادل أإىيكر بن أبوب ابه فىسمئة تمان وسهدائية حوار قبرالامام عد نادروس
الشافى” وبنى القبة العظمة على قبرالشاذهى- زأجرى اها ا مساء من بركد لمش بفناطرمةص له منهانةل الناس
الاإنةمن القرافة الححكيرى الىما <ول الثافي» وأنك أ واهنا ل الترب فعرفت ال رافة الصغرى وأخذت
عمائرها فى الزنادة وتلائى امس تلك وأما القطعة ااتى :لى قلعة |الحمل معدّدت بعد ! لسبعمانة من سئئى الهحرة
وكانمابينقبة الامام الشافى” رجه الله عله وبا بالقرافة ممداناواحدا تنسسابقفسه الاهراءوالاجناد
و مم الناسهنالك التفرٌ على اليا تمد الامراءنسايق على حدة والاحنادتسانق فىجهة وهم
منفردون عن الاصاء والشمرط فالماق منترية الامو درا الىماب! لقرافة ثم]ستم د أ اءدولةالناصر
مد بن قلاون فى هذه سلهة العَرب فبنى الاميريلية.االتركانى> والامر طقتّرالد مش والاميرقوصون وغيرهمءن
الامماءودعهماللندوسا اانا قينا التزتينوا نانك والاجنواق والطوا-ين والمامات حت صارت
العمارده ن بركدالحسش الى ,اب ال رافة ومن حدّمساكن مصرالى الحدل وا نقسمت الطرق فى القرافة وتعددت بها
25
عرفت بتر به الزعفران قبروافيها أدواتهم ود فنرءمتهمء من ماتمنهم فى القرافة الىأن اختطت اللسارات خارح
اب زويله فتبرسكا سام وتاهم شارح ناب زه يله مايلى لامع قهابين جامع الصالم وقلعة لحيل وكثرت تابر
بباعند حد وث الشدةالظمى أيام القليفة ل تنصرثم ل امات رموش دراج ال دفن خاربجنا ف النسنة
فاعنذا لناس هنالاك مما برموناهم وكثرت تابرع ل الإسينة فىهذهاطاهة مد نالناس الامواتخارح
المناكرة امومع الدع عرق ع دان الي فسابينقلعة الحبل وقبة النصر ويواهناك الترب اليل ودذن
اناا مارج لاه رةفمابين ءاب الفتوحوالكا لق ولكل دقيرة منها. اتام ».أ خبارسوف أقص علدكْ
من أنبائها ماانّهت الىمءرفته ةد رقا نشاءالله تعالى وبذكر أل العنا ' الامورالمتقادمة أنالنا _ر
فى الدهرا لال ل يكونوايد فنون مون هم الى كان زه ند وناى الذى يدى سبد البشمرا لكيرة ماعل ارين
المنافع فشسكاالبه أهل زمانه ما. أذ ونيه دن ح مه ناه م فأم همأ د اوهم فى خو/ 'لىوبدوا روعبنا
ففعلواذلك قتكاندوناى أل من دون ال ود 1 5 :قبل أدم حرطو بل صسلغه علوت
أافسنة وهىدعوى لانم وفالفراآنالحكرم تت أن فا سل ابنآدم أتول من دفن الموق وان
أصدق الشَائلن وقد هال الشافى >رجدالله حكره أن يعظم مكلوق م وى على قبره مدا محخافةالفينة
عله وعلى مدن ع لعيك ه
# ذكر القرافة *
ردى الترمدى من حديث أى طبسة عبد القهبن مسل عنعبد الله بن بريدةعن سه رذعهمن مات من أحصاي
بأرض بعث تاد ا ونورااهم بوم القامة قال وهذا حد يشغر سوقدروىء نأنىطسة عن انْبريدة هرسلا
وهذا أصع قال أوالقا سم عبد الرجن بن عبد الله بن عبد لمكم فى كاب فوح مصمرح د ئناعبد انق بن صالح
-دثنا الله مثا بن سعد تعال سأل المةوقس عبرو بن العا ص أن بيعه سشح المقطم بسسبعين لف د شارفعيب عرو
منذلك وال أ كتب فى ذ لك الى أميرالمؤمنين فكتب بذلك الىع ررذى الله عنه قكتب المه عرسل ل أعطال'
به ما أعطا ل وهى لاتزد رع ولايستنبط مهاماءولا .شتفع مهاف أله فال انالتعدصفتهافى ا لكتب انذيهاغراس
المذة فكت ب بذ اك الىعر رذى الله عنه فحكتب البهعرانالا تعمغ راس اللنة الا المؤْمنين فاقيرفيهامن مات
قلكٌم ن المسلين ولاسعه بشئ فكان ول من دفن فيبارجل من المغافر يقال له عامس فقمل عبرت فقال المقوخس
اجتهروماذ اك ولاغل عاذ أعا الحا لوقه اياك بن لعز تيدم + وع نان لهمعة أنالمقوةس قال
لعمروانالعد فى كان أنمابينهذا المبل وحمث تلج لنت فه شم ار له الى عر نا نطاب
ززقى الله عنه فقسال صدق قا حتعاون] مقيرة الممتلين فقيرقيها عن عرق ل ن أصحاب رسول الله صلى اللهعلمه وسم
خسة نفرعرو بن العاص السهمي > وعد اللّه بن حذافة الهمى” وعبد الله بن جزء الزسدى وأ:واصيرة
الغفارى وعتّبة عام امون" وبال ومسلة بن مذلد الانهارى” انتبى ويقال انعاهس! هوالذىكانأول
من دفن بالقرافة تبره الا ن تحت حائط معد الفح اشرق وقالتضمهاهسأٌةمن العرب
قامت نوا كمه على قيره من لىمن تعد ل ناعاص
ثركتنى ف الناارةاغرية 5 قدذ لمن لس له ناصر
وروى أو سعد عبد الرجن بن أ جد بن بونس انار #2 مصير من حد بث حزه هتبن بر ا نكال حدّتى عيربن أى
مدرل المولانى* ء نسهمان بن وهب الدولانى” قال سان نامع مرو بنالعاص فوسفى هذا الل
ومعنا اقوس فقاللهعروبامقوةم ى ماال جا جتكم هذا أقرع لبس عله نات ولاشصرعلى و بلاد
الشامذةاللا أدرى ولكن التهغ ىأه لهذا الننلءن ذاك ولكنه نحد ته ماهو خيرم ن ذلك قال وماهو
كال لبدفان تنه أوليقيرت تحنه قوم . بعنهسم اله يوم اقيامة الاحساب علي مقا عرو الها جعليى منبسمقال
حرماه بنع رانفراً أنت قرعر وبن العساص وكير ى بصيرة وقبرءقبة بن عاهص فه ور حأبوعدى الترمدى” من
عدوك اناا عبد الله بن م لمعن خ عمد لله بن بريد 5ع نأ سهرفعه من ماتم نأ حعالى بِأرض بعث فائدا لهم
ونوراهوم القساسة وكال القناذى أو عد اله د :سن سلامة القضاى” القرافة هم موغض بنسسف بن وائل
ا المغافروق سعرة وا 3 كل لوغ روالك: 0 او >ض بن سف بن واثل بن اديرى” سْ احيل
44
لنفسه فانمكان قد انتهت المه رياسة جى حسن فأ حضمرهمن المدريمة وشابه ماله انه تلهره كد ب الناقل:
عنه هن علمه ورده. الى المدبمة مكرما فلاقدمها بعث الى الذى وتى به بهد بول يعتبه على مأ كان منه ويقال
اند كان جاب الدعوة قرت يه امسأ وهوف الابطم ومعهاا بن اماعلى يدها فا ختطفه عقّاب ب فسأ تالحسنبن
زيدأنيدعواتهلها بردهفرفع يد بم الى السماء » ودعاريه فاذا بالعقاب قدالق الصغير من غي أن يضرته شىء :
فأخدته أمّه وكان بعد بألف من الكرام ولماقدم تالسسدةنفسة الى مصرمع زوجها | سحاق بن حعف ر نزت
ال اضوعحة وكان > وارهاد ارفي قوم من أدل ا اذمّة ولهسمابنهَ مقعدة لم مقط فلا كان فى بوم من الانام
ذهب أهلهاق حاجة من حواتهم وتركوا المقعدة عند ا لسسبدةنفسة فتوضأت وصت من فض ل وضوتها
على الصدة المقسعدة وسعت الله تعالى فقامت نسعى على قد ميها لي بها يس البتة فلاقدم أهلهاوعا. وها
َثىأوا الى ا لسمدة نفيسة وقدمقذوا م |نتهم كان بعر ركهتدعائها وأسلوا بأجء هم على بد .افا شتهردلك
عصروعرف اله من بركاتهاونوق النيلء نالزنادة ف زمنهاخضرالناس اليهاوشكوا الهاماحصل من نوتف
الندل فد فعت قناءهااليهم وقالت اهمأ لقوه ىا لنيل فألةوه فيه فزاد ححتى بلغ اديه المناقم و راان لاما
ذمية فى بلادالرومقاً نتالىالسمدة نفدسة وسألتها الدعاء أن بردّاه ا نهاعليهاف لا كان الامل ل نشعر الذكلة
اناما وقدههم علبيادارهافألتدعن خبره فقالبأماء ٠ل اشع رالاويدقدوقعت على القمدالذىكان ىرجلى
وقائل بول طلقوه قد شفعتفسه نفسة بنت الحسان فوالذى ليه باأمالقدكسرقدى وماشعرت
نغسى الاوناواقف باب هذه ألد ارفلا صحت الذئية أأنت الى اليد ةنفيسة وقصت عليها رو سبلت هى
وابمها وحسن| سلامهما ه وذ كرغيرواحد من عدا الاخبارعصرأنهذاقيرالسدةنفسة بلاخلاف وقدزار
قبرهامن العلناء والصا ين لق لايحصى عددهم ويقالانأولمنخ على قبرالسمدة نفسة عسد الله بن
السرىبنالمكم 1 أميرمصر ومكتوة بف الاوح الرخام الذىءلى باب ضر ه حها وهوالذىكان مصقها بالحديد بعد
السملء”مانصه نصرمن الله وف قر يب اعبد الله وولمه معد أبى تدم الامامالمستنصينالله اميزأ ومح لات
اتفعله وعلى آنانهالطاهر ين وأينائهالمكرّمنأميعمارةهذا الباب السمد الاج لأميرالحبو ش سلف
الاسلام ناصرا الانام حكافلقضاةالمسلين وهادى دعاة الم منينعضد الله به الدين وأمتع بطول يقانه
المؤمئين وأدام قدرته وأعلى كلته وش عضدهبو بولده الاجل الافض سيف الامام جلال الاسلام شير فالانام
اسرالين بل أمبرالمؤْمنينزاداله فعلانه وأمتع المؤمنين بطو بقائهىشهر رسع الاخرسنةائتتين
وثمانن وأربعما أنه والقمة التىءلى الضر بع جددها الخلمفة الماظ إدين الله فىسنةا انشن وثلاثئين وسمانه
وأغى بعنمل الرخام الذىانحراب
»# مشهد السيدة كلثوم 5
ه ىكلثوم بنت القاسم ين مهد بن جعف را لصادق ين مد الباقرنع_لى” زين العابدين,ن الحسينين على”
ابن أى طالب موضعه بمقابرقر يس بمصر>وارانهندق وهى ا م جعفر بن موسى بن سماعمل بن مومى الكاظم
ان ترا لصتادقعانت من ازا عدا تالعايياات
» سناوتنا +«
دةسال انهم من اولاد جعفر بن مد الصاد ق كانا تتلوان الشران! لكريم فى كل لملهفانت احداهمافصارت
الااخرى نلو وتمهدى واب قراءتهالاختها حتى مانت
+« ذكر مقابر مصر والقاهرة المشهورة +«
القبرمد فن الاننسان وبجعه قبوروالمقبرة موضع القبركاال سيبويه المقيرة لس على الفعل ولكنه اسم وقيره بقبيه
دفن وأقيره جع لقبرا وال أن لاهل مد بنة مصر ولاه ل القاهرة عدَةَمقار وهى القرافة كاذنا
ف سفح الل بقال له القرافة الصغرى وما كانمنها شرق مصر وارالمساكن يقَا لله القرافة الكيرى
وفى!اقرافة|اإحكرىكانت مدائن أموات الم]ين مدذ افتحت رض مصير وا ختط العرب مدبْة القنسطاط
ول كن لهم مير سواهاف ل اقدم الفائد جوهرن قبل المءزلدين الله ون التاهرة وسكا الخلفاءا تخد وامائر ءذ
4١
سحي و اي لي ا بن الحسي بن على" وأماعلى” وابراهيم
وزيداخوة نفس ة من أسها فأتهم أعواد ند أمء د الجمد وأماعسد الله بن الحسن بن زيدفأمّه الزائدةننت
بس طام بن عيرين قس الشيبانى” وأما اساعمل واسحاق فهمالانى راد وكان ا ماعل من أل الفذل وكليد
ضاءب صوم ونسكٌ وكان بصوم نوما ويغطربوما وأمامى بن زيد قله مهد معروف المثاهد يأ ذكره
انشاء الله تعالى وير بج ب فسة رذب الله عنها امصاق بن جعف را لصادق بن مد الباقر ين على > زينالعايدين
ابن ا سين بن على” بن أبى طالب عليهم الام وكا ن يقال له اصاق تمن 413 نأهلالصلاح
والديروالفضل والدين روى عنه الحد يدث وكاناب نكاسب اذ ا حدٌ ثءنه يقول - تت ااثقة الرضى اسدا قبن
بجعفروكان ل عقب بمصرم'هم بثو اارق ولب بنوزه رةووادت نفيسة من اسصاق ولدينهما لقاسم وأ كتوم
لم بعقبا» وأماجد نفسة وهوزيد بن امسن على ”فروىعن أسه وعن جابروا بنعبا ص وروى عنه ا به وكانت
ببتم ابن عد اشن جد اين ا تفده حسويه ود نايا على الولدد ين عبد ا الك وكان يأ امبعة من ممانة
أسال وكان اذاركب نطرالناس الله وعبوامنعظم خلقه وكالواجده رسول انه وكاب المه الولمدينعبد
الملك يأك أن ايع لابمه عبد العز يزويخلم سلوانبنعبد الك ففرقمنه وأجابه فنا ستخلفسلمان وجد
كاب زيديذلك الىالوالئدفحكسسى الىأنى بكر بن حزم اميرالمد. 27 5 اع ويذان الفسلتل تقر الكتكانى فان
عرفه ذا كتبالى”وان هو نكل فقدّمه فأصب ناه ند منيررسول الله صل الله علمه وسم انه ما كتبه ولا
أمىيه ناف زيد الله واعترف فكتب بذ لك أبوبكرفكتب سلمان أن يضر به مان سوط وأنيد رعه عباءةويمثسه
حا فا فس عر بنعبد العز بز ارسول وقال بج اكه امبرالممؤه:ين ما كتبيه قوز يخال الرسؤل
لاتخرح ذان اميرالمؤمنين مم يضر مات سلمان وأحرق عرالَكَاب ه وأماوالدنسة وهوالمسن بنزيدفهوالذى
كات والى المدريمة النبو امن قبل أى جعفر عبدانته بن مد ا منصورءكان فاضلاأد_اعالماو مه أعولد بو ىأبوه
ودوغلام وترلْعليهد.. شاأريعة آلافد بسار خلف السن وادذ أن لايل رأسه سقف الاسقف مسح د رسول
الله صلى الله عله وس اوت رحل بكامه فىحاجة حى ١ «قضى دين أ سه فوفاء وتضاءغة ذلك ومنكزمة انهاق
سا بثشارب أدب وهوعامل على المد. انة فال ابن رسول اتقهلا أعود وقد كال رسول الله صب الله علمه
وسا أ قسلواذوى الهيا ات عثرا تسم وأنا! ب نذلى امامة بن سبل بن حف وقدكا نبى مع أبس ككافد علت هال
صدفت فيل انت عاند قال لاوانته فأ كاله وأعس له خمسيند مشارا وهال له ثرو بح مها وعدالى" فتابالشاب وكان
الحسن بن زيد تحرى عله النفقة وكات نشسة من الصلاح والزهدع_لى اد الذى لاهن يد ءلمه فشال انها
حت ثلا شن حة و كانس كر عرة التكاء ند قسام اللسل وصماء النبار فقل اها أ لائر فتين نفك فقالت كف أرفق
افونت 2ل ني تار ب لق اران ان وات انا عل آلآ كله تلوث لآل
نة وا نتن ؤلانا كل من غيرزوجها شم أ وقد ذ كرأن الامام الشافى” مجد ين ادرد تع
وراء الاب وال اهاادى لل وحكان صميته عبد الله بنعبد الحكم ومانت رضى اله عنبا بعدموتالامام
الشافعى” رجة اللهعله بأربع سنن لان الشافى” وق سل شهرر جب سنة أريع وما “نين وقمل انها كانت فمن
محى عل الامام الشنافون- ولوفمت السمدة نفس ش فى م ررمضانسنة تمان وما'شن ود فنت فى منزلها وهو
الموضع الذىبه قبرهاالا , ن وبعرف 2ط درب السماع ود رب ,زرب وأراد اماق بن الصادق وهوزوحها
أن يحملها لءد فنهابالمد.نة فسأله أهل مص رأن يثركها ويد مها عند ه, لاجل البرك وتبرالسيدة نفس ةأحد
المواضعالمعروفة ناجابة الدعاء مص روهى أر بعة مواضع سن نى” اللهبوسف المدَينْ عليه السلام ومود
نول عاداتا قد علد وخوالا قد ار غيا»! لكك تضدة رش تباذ شدع الذى طق بسار للق
قبل:مصد الاقد ام بالقرافة فهذالمواضع ل يزل المصر يون ممناصابنه مصدبة ا ولقته فاقة أ وجائحة يمضون الى
أحدهافبدعون ااتعالتستصالهم مرب ذلك انتهى * ويمال انها حفرت قبرها هذا وقرأتفبه 3 لسعين
ومالةخمة واتبالماا حشرت خر<ت من الدما وقداتهت فى حزما الىقوله تعالى قلانماق السموات
والارضةللهوحك:ب على نفسه الرجة ففاذت نف هارحها الله نعالى مع قولهالرجه ويقالانالاسن
ابن زيدوالد السسدة نفس ة كان اب ا لذعوة مد وحاوان تضصاو: ثبى به ا ىأ لى جعفرا المندورآنه بريدالملافة
توه امهم لجهكذا
فى النسحو لاخنىما
فىهدها لعبارةمن
السقامةوالنافق
والظاهر أن فبهاسقطا
و الاصل فأمماالتاسم
ومم_د وبحى وام
كنثوم فأمهم الح ما
فأمهمنالفاءوكذاك
اي
0 لكيه
كك
الشام فأسرأهل اشام هسم رجلاومة وايه الى «وسف بن عرفة ل فلارأى زيد خذلان الناس اناه عالةد
فعلوها حسى الله وساروهو هزم من لقيه حتى اتهى الىداب المسحد عل | صصابه بد خلون رابا تم منفوق
البابوهولون ااهل المسحد اخرجوا من إ لل الى العراخرصوا الىالدين والدثيافانكم ات سم فدينولادنيا
وزيد بول واللهماخرحت ولاقكمقّاتي هذا ف دقر ل الفران وأنقنتالفرانض واكك الات
والا ذاب وعرفت التأويل كاعرفت التنزيل وفهمت الناسم والمنسون وا محكم والمنشايه وا لماص والعسام
وماتحتا اله الامّة فد ها م الايد لها منه ولاءَتى لهاعته ران لعلى دنه من رلى فرماهم أهل المسحد را بالخارة
من فوق المتحد فأ صرف زيد فعن معه وخرحالببه ناس من أهل الكوفة فنزل دارالرزق فأأنا هالربات وكاتله
وخرح أهل الثاممساءنوم الاردعاءاسواً: ئظنا فلا كان من الغد أرسل يوس ف بن عمرعة تعلءوم العباس بن
سعد المزْنى” فلهمهم زيد فاقنتاواىمًا لاشديدا ان زم أصحاب العباس وقّل مهم ومن سيعين فلاحكان
العثى"عبى بوسف بن ع راالحبوش وسسر هم فالنقاه_م زيد عن معه وجل علهم حوى شزمهم وهو شبءهم فبعث
لوسف طائفة من الماش ةفرموا أصماب زيد وهويقائل حتى دخلا للمل فريى يسهم فى جبرنه االسمرى'ننت
فى دماغه فرجع اصحابه ولايظنَ أه ل الشاما نهم رجعوا للمساء ٠ واللبل ذا نزلوازيد| فىداروأًلو, بطبيب
فاتتْع النصل ةضيع زيدومات رجه الله للسلتين خلنا من صفرسنة اثننين وعدم رينوما ورا نتانوا ردعون
سذة ولمامات ا ختل فأ صماءه فى أهيه فال بعد هم نط رحه فى المماء وال يعضهم بل غزْراً سه وناقمه فى الفتلى
فتسال ابنه يحبى بن زيد وائله لاي كل لم أبى ا لكالاب وكال بعضهم ند فنه فى الحفرة التى يوخذمتها الطين ونجعل
عليه الماء +ففعأواذ اك واجرواعا.» الماءوكان معه مولى سندى” فد ل عله وقمل واهم مدارفد ل علمه وتفرّق
الناسم نأ صحابز يدوسارابمه يحي خرصت ربلا وتشع بوس ف بن عررا سخ رخ ف الدو رح د على زيد
فوم جعةفاً خرجه وقطع رأسه وبعث بها لى شام بن عبد الك فد فع لمن وبل يه عشمرة آلاف د رهم وتصبه
على ناب دمشق ما أرسله الى امد به وسارمتها لى مصمرواًماحسده فان وسف بن عرصليه بالكاسة ومعهةلاثه
نكانوامعهوا كام الحرسء ل قسكث زيد م بويا كثرمنس_نتين وى مات هشام وولى الوليد من بعدده وبعث
الى نوسف بنع رأ ن أنزل زيدا وأحرةه بالنارفاً رزْله وأحرقه وذرى رمادهفىالريح وحكان زيد لماصلب وهو
عردان استرخى بطنه على عورنه حتى مايرى من سوءنه أئومرّزيد مرَة بم مدان الحنفية فنظرالبه وهال اعيدل
الله أن تكون زيد بن على" المدلوب بالء راق وال عبد الله بن حين بنءلى” بن الحسين بن على" -معت أبى يول
الهم انهشامارضى نصلت زيد فاسابه ملك وان وسف بن ع را حرق زيدا اللهرفسلط علمه من لاب رجه اللهم
وأحرق حشامافى حبانه إن نت وال فاق هدم وهيل نت ال ا ا 1
دمدق ورأيت لوس ف بن عبريد مش مقّطعا على كل" داب من أنوا بد مشى منسه عضوةتملت اا حاموافةتت
دعوتك للها اقدرفة اللاءاجئى” دل صعت ثلا نه أنام من شهررجب وثلائه أنام من شعبان ولاه أيام من شهر
رمضان كنت أدوم الاربعاءوا تدس واببعة ثم أدعو الله علهما ».نعسلاة العصر بوم الجعة س1 ضاق
المغرب وبعد قل زيد انمض ملك أمة وتلاثى الى أن | زالهم الله تعالى .»
بين كعانمد إبلة مصر يرك ل الناس بزبارنه ويقصد ونه لاسمافى .وم عاشوراء والعاتة تسعمه ز ين العابدين
وهووهموا نمازين العابدي نأ بوه وليس قير بمصمر بل قبرهمالبةسع ولماقنل الامام زيد سودت الشعة أىلدت
الواد وكا نأ ول من سود على زيدشزنى هائم فى وقته الفضل بنعسد الرجن بن العباس بن رسعة بن
الحارث بنعبد المطلب بن دا شم ور'ناه بتقدمدة طو يله" وشعره جحة! حت به سمو به لوفىسذة نسع وعشم رين ومائة
د أاعيساس *« وهذا المكهدياق
*# مشهلد السيدة نفيسة *
قال الشمر يف النقيب النسابة شرف الدين أبوعبى” مد بن أسعد بزعلى” بن معمرينعرالحسينى"الموافى”
الماتى" ف حكناب اروضةالانسة بفضل مشهد البدة:فية رضى اللهءنها ٠ه تفسةائةالحسن
اين يد بن اسن بنعلىي” بن أغطا ا بعلم السلا مامّهاامَ واد وا خوتها الاسم ومد وعلى" وابراهم
وريد وعسد الله وى وا“ماعبل واتحاق وم كاثوم أ ولاد اسن بن زيد بن امسن بن ءلى> تأتيددا 1
واس هاز يني ابل لمن بن اسن بن عل - وأمهاأء وادتروج أعكلنوماخت نفضة عبداق.بنع-1 > 9-١
كيف
طااب حتى قال والمسن من بعده نابعوه ثم وشواعلسه وانتزعوارداءء وحرحوه أولس قدأخروا حدّا'
امسين وحلفوالهم خذ لوه وأساوه ول يرضوابذ ان -تىقتلوه «فلاترجع معهم فق لوا بازيد ا نهذ الابريد أ نتطهر
انت وبزعم انه وأهل به أولى مهذا الام متكم فقال زيد إداود انعلا حكان يما نلهمعاوية يذ هبه وان
حرشل مقبل علمهم فقال هد اودافى اخاف ان ر جعت معهم أتلأمكو نا حد أشدعلكمنهم
وانت أعلمومذى داود الىالمد.بمة ورجع ند الى ا الكوفة فاناه سله بن حكهيل فذكرله قراسّه من رسول
انقدصلى الله عليه وس لوقه اح ن تم هال نشد نك اقدكيايعك هال أربعون ألا تقال فكمنايع حِدَكْ هال
ماو نألفا هال فت -> كم حصل معه وال ثلمانة قال ندتكاتهأنت خير أم َك ال قالفهذا
القرن خيرم ذلك ااتر نكال ذ لك القرن فاك اتابن اكتمولاة وتم دتزاوكلة جيول عمال ممناوموف
ووجبت السعة فىع. ن وعنقهم كال أفتأذنلى أن أ خرح من هذا البلدفلااءن أن محد ث حدث فأ هلك نفسى
فأذ ن فرج الى الم امةوكتب عادائله بن الس تناطب الى يد أمابعد فا نحل ف في الملانسة
حورللسربرة شوح اذ جرع واللعا 2 هم ألسنتهم ولاتتابعهم قلومهم وقد دوائر تكنيهم الى" مدعوتهم
فصممت عن ندامم ألبست الى غشاءعن ز حك رهم يأسامنهم واط راحالهم ومالهم مل الاماقالءلى>
سي اسهد وان اجمّع الناس على امام طعت وان
بم الىمشاتة نكصمٌ فلم «صغ زد الى وئ من ذ لك وأ أقام على حاله ساد بع الناس ويكى زللدروج وتزقيحنالكوفة
7 ينتقلتارةعن دهذه فب سلة قومها ونارةء:دهذه ف الازدقو. هاوتارة “بعس ونارة
فى ب تغاب وغيرهم الى أن ناور سنة | ثناين وعامر نوما نةفأمس أصصابه بالاستعد ادو خذ م نكا ن بريد
الوؤاء «بالعة يه زاغ ذلك بوس ف بنع رفبءث فى طاب زيد فا لوجد وخاف زيد أن يؤخذ تتمملقمل الاحل
0" نه وبين أهل | لضت ونة وعلى الكوفة يومئذ لمكم بن اصلت فى ناس من أهل الشام وبوسف
اين عبرناايرة فإلاعم امات زيند أن روس ف بن عرد , يلغه الذيروأنه بعدث غززيداجع الوزيد بجاعة من
رؤسهمنةالوارجك اتات ولة اق كروع زفتفال زيد زعجهنها النه وخ راوسماماء هت أحدامن أهل بتى
يدول فيهماالاخيراو نأش ةما اقول نماصسك رتم انا أ حى ساطان رسول الله ص اللهعله وسلم من
الناس الجعيزفد فعو باءنه وم م لغذلائء :د نابهم كرا وقد وأوافعد لوا فى ا لناس وعللوادالَكَابٍ والسنة هالواذل
يظإك هؤلاء 5 ا ولكك ل بظاوا واد اكانهؤلاء ل بظلوانل: ادعوالى قتالهم فقا لانهؤلاء او اكاؤئك
هؤلا «ظالمونلى ولاننهم ولكم وانماتدعوه :اكات انا شياع عند هد سل ااه وبلط والى انان أن
تَى والى البدع أنة لفاً فان أجقوناسعدتم وان اسم فلت عل سكم بوكبل ففارقوه ونكثوا سعته وهالوا
قد سيق الامام بعذو ن تدا الماقروكان قدمات وهالوا-ءفرايئه امامنا الوم بعد اسه ف سماهمزيد الرافضة
وهم بزع ون أن الم برة ماهم الرافذسة حين فارتوه وكانت طائفة قدأنن جعفر بن #د الصادق قإلىقسام
2ك ا ااي بس اوس 0
رفباغ ذ لكبو .م بنع رفبعث الى ادكمعاء له على ا لكوفة دأهميه بأن مع الناس,المه د الاعظم
0 ,وطليوازيد الفرح للامندارمعاوية بن ساق بن زيد بن حارنه الانصارى وكان ما
ورفعوا النيرانونادوايامنصور-ت طلع افير فل|اصهوا نادى ا صاب زيد اشعناره ونازوا أضقابشَكم
دروب|/ اسوق وأبواب ال.هد على ا لناس وبعث الى (وسف بنع روه وبا مير ذأ خيره المبرفاً رسل المه سين
فارسالبعرذو ١ الاسيرف اروا<ق عرفوا الذمروعادوا اله فس ارت الخيرة َّ بأشمراف الناس وبعث ألفين من
الفرسان وثلمانةرحالة معع سم النثاب وأصبع زيد فكان بجبع من وافا تاك اللدلية مائى رحل وتمانة عشر
رجلافتا سحا ناه اين الناس ف ل اخبه فى المسحبد الاعلام محصورون فال والهماهذابعذران ايعناوً قبل
قلقيه على جمانه الصابد بين دمانة» نأ ل الشام -فمل عامهم ثمنمعه حتى هزمهم وادهى الى دار نس بن
عم رالاردى> وكان فمن نابعه ودوف الدارفتودى فل ب فناداءزيد فلم رح اله فقالزيدمااخلفحكتم
قدفعلترها لله سكم ثم سارونوسف بن عر لط رالمه وهوفىمائتى ربل فاوقصدهزيد لقمله واليان شع نار
يد يالكوفة فى أهل الشامفا خدرنة ف لمستركة و ونغل الكو فةفسار بعض اصابه الى احياند وواقعوا أهل
1:0
ع.روبن حزم فقال ابن أبىتراب وان حس_ين الس فه أماترى لوالءا.لْ ما ولاطاعة فشّالزيداسكت أيها
التقمطانى” انالا ئدب ملك قال ول ترغب عن واه افى برهك وبخيرء نأك وأتى شيره ن مَك فتضاحك
زيد وتوال بامع د مرقر ِسُ هذ | الدين قد زه ب أ هذهب الاحساب فواالله ذه .دين القوم ومائذه بأ حسام
فْعَامْ عد الله بن واقد بن عمد الله بنعر بن الاطاب فال ححكك بت والله أيه القعطانى” ذو الله لهوخيرمنك
1 وأنا وأتاوه :ةدا وتتاوله بكلام كثير وأخذكنا من حصياء وضمرب م١ الارض وقال والله انه مالناعلى
هذا من ديرو هام ثم ننداص زيد الى ششام بن عمد الماك سف ل هشام لا يأذن له وهو برفع المه القدض فكاء ا رقع
5د يكب هشام فى اسفلها ارجع الى زاك فول زيد واللهلا أأرجع الى الدأيدا انه اذنله نوما بد طول
حدس وصعند زيد وكان ناد نافوت فى بءض الدرج ودو بقول والله لاعس الدذا أحد الال صعد وقد سجغ له
م اعل الساء لم اس فر لامها معطو بد" لف او شام على ثئ فقالهشاملا أ صدقكفقال
زيد المؤمّل للغلافة وماانت والللافة لاأح اك وأنت ابن أمة فقسال زيدلا أعل أحداعندانقه افذ لمننى”بعثه
ولشدبعث الله سا وهوابنأمة ولرصكا نيه تتصيرعن ممتهى ابل سعث وهوا ماع ل بن ابراه والدبوة
اعظمهعزلة من الملافة عند الله ثم ل عملعه الله »ن أن جه_لء أ باللعرب وأا للجيراالبشرت_د صل الله علمه وسلم
وما قمر بر+ل ا بوهرسول الله حصلى الله عليه وسل وبعدأى قاطمة لا انفر بأَمّفوئب هنام من تكله وتفرّق
الشامونعنه وفال طاحمه لإستهذافءسكرى أبدانفرج زيد وهويةول مأكرهخومقط جرةالنوف
الاذلواوسارالى الكوفة فال ادح بن عر بن على" بن أنى طال أذ كرك انلهيازيد ل الحقت بأهلك ولاتأت اهل
الحك رنةفان.ملابفون اذم يشل وال خرح شاهشام اسراءعلى غيرذنب من الجا ز الى الشامم الى
اسلز برةمالى العراق ثواى دس نف بلعب بسار نشد
يكرت عون الحتوفكاتى ه أصدتءنعرض الحماةبمعزل
فاجبتها ان المنبة مزل «* لابد أنأسى بكاس المبسل
فاح بأنه حسام آل طلحة بن عببد القه اك بن .ما ءامد مة فأ رسل المه لموكل وكلاويرحلءم!فلارأى الح
من يوسف فى أهره سارت الى اتاد 4 وقبل التعاسة فتبءه هل يصسحوفة وهالواله ف ن ربعو ن لفن
ينافنك أحدنضرب عذلك ,أب فناوايس هاهناء نهل الكام الاعدة بس برةو يعض قبائلنايكفيم
اذن الله ولذوالهيالايمان المذائلة هل يقول الى ناف أن تدذاونى وتساونى صصح فعلكم ,أبى وجندئ
'* لفون ققال4داود بنعلى > لايذ رلا بن عبى هؤلا»ألبس د خذ لوامركان أعزءليهم مناك جد ل ءلى” بن أبى
ضة
ماكان فى دل زيد بن على مثل زيد ولارأ بت فيومأ فد ل منه ولا أ فص ولا أعل ولا أشدع وقد وف لهمن:نابعه
لاقام معلى امن الوااذح وسثل ب عفر بن د اله سادق عن خروجه فال خرح على ماخرح عامه آناؤهوكان
بدا لزيد حلمف الشران وهال موت نااققرآن ثلاث عذمرةسنة أقرأه وا تدبره ها وجدتفطاي الرزق رخصة
وماوجدت انّغوامن ةضل الله الاالعمادة والفقه وهال عاصم بن عبد اللهين عرب الطاب لقد أصيب عندكم
رجلماصحكان ف زما نكم ماله ولاأراه يكونبعدهه « له ريد بن ءلى” لتدرأيته ودوغلام حدث وانه لسمع
الدُمء زنك رالله فبغثىى عامه -تى يسول القائل ماهو بعاد الى الدنيا وكانناسُ خاتم زيد اصيرتؤحر
اصد قنخ و رأمرّة قولهتعالى وام جولوا شغي لوغ غلايكووا أمثالكم فقسال انهذا لوعبد
وتديدمن اله .فال لا لاتجعانا من ولى عنلك فاتيد لتيهبد لاوكان | ادلكلهانسان وخاف أن مجم على
أعس ذا فمنه م أئمافال لهياعبد انه هلك أمس ككف كف | امك اليك لك الاظرانفسك ثم يكف عنه
ولايكامه وقد ختاف سيب قرام زيد وطلبه الام لنفه تقل ان زيد بنءلى” وداود بنعلى” بن عبدالله بن
عباس ود ين عرينءلى> بن ألى طالبقد مواعلى الد ين عمد الله القمرى” العراق فأ جازهم ورحعوا الى
المدريئة فلاولى بوسف بنع رالعراق بعد عزل خالا كت ب الى هثام عدا الك وذ كرهان خالدا اماع
أرضاالمدئة #ن زد نعشمرة 1 لافد رخارع رذ لاوس عق حك شتام الىعا دل المد . مه أن يسيرهم.
الله :فعل ف أ لوم هشام عن ذ لك فا قرّواباللما” زهو أسكرواماسوى ذلك وت لوا فصة قهم وأميهم بالمسيرالى
الوا يهلا «لواخالدافساروا علىكره وها بلوا خالدا فد د قوسم وعاد وال والمد. بل انزلا القادسمة راسل
أهل الكونة زيدا فعادا ابم وقبل بل ادع خالداالقسرى” انه أودع زيد اود اود بن على" ونفرامن قرش
مالافكتب بوسف بنع ر بذاك الى اليف هشام ين عبد الك فا حضرهم دشام من المد له وسيرهم الى لوسف
اججمعهم وخالدافتد مواعابه تقال بوسفزيد ا نخالدا زعمانه أودع عذدل مالافقالزيد حك.ف ودعى
وهو دثُ مم أناءى على مشيره فأ رسل الى اد قا حضر: ه فىعما 5٠ وهال له هذا زيذ ند أ تكرا اود عته شا فنظر خالد
النه مه والىد | ود وهال لموسف اتريد أن تجمع امك مع انمنافىهذا كف أودعه وأناأشمْآناءه وأشُمهعلى
المنبوفقال زيد نه الدما دعا الما صنعت ققال د د على العذاب فادعدت ذلك وأملت أن يأف الله برح قبل
قد وم كذر حعواوا أقام زيد ود ا وديا لحسكوفة وقسل ا ن يزيد ين خالد ا لقسمرى" هوالذىادّى أنالمال ودبعه
عند زيد فلاأمره م هشام بالمسير الى العراق الى لوسف اس تق الوه وفامن شر بوسف وظله فال أن أكتب
اللقياتك عي ادف نر 50 ه لشمع ودف نسم وبين بزيد فال بريد لبس لى عند هم قلمل
ولاحك نير فا لله بوس فم بأ ميرالمؤمنين فعذيه بومئذ عذاءاكادييلكه ثم أعى بالق رشيينفضر نواوترل
زيدام ا ستعلفهم وأطلة يسم تلحقوانااد. نه وآ أقام زيديا لكوفة وكان زيد هال لهشام ا أه:بالميرا ى (وسف
واللهما امن انبهثتنى اامه أ نلا تمع أناوأنت حمسي ن بدا قال لاندء نا مسبرالله فاراليه وقب ل كان
السب وزاك نزيدا كان امم اإباعه عفري امسن نامدن باعل فوقو ف على" رضى الله
عنه فزيد ذا صم ع نى د ين وجعفر ذا صمعنبى حس ن فسكانا راغا نكل ابه ويةومان فلا يعيد ان ما كان
بشبما حرفا ئلامات جعفرنازءه ء .د الله بن |1 ن بن اسن فنا زعانوما بين يدى خالد بن عد الملك بن االمارث
المدة فأغقظ عبد انه لزيد وال يا بن السند ةفك زيد وهال كان ماعل عليه ايلام ابنامة ومع ذلك
فقد صبرت أن بعدوفاةسدها ول يصيرغيرهايءنى فاطمة بنتالحسينأمعبد الله فانهائزوحت بعد سه اسن
ابن اس اسن ان زيد اندم واستكى من قاطمة ما ماعته و0يد<لالها زمانا فأرسلت اللهرااين أى ايلاع
أ نأك عند لك كام عبداتته غنده وكات لعبداققهبلماتلت لا زيد أماوائله لنم دخ له المومكانت وذ كرأن
خالداقال لها اغدواعامناغد فلت !بن عمد الماك انل افه لى سنكافبانت المدرسة نغ ىكالم رجل يقول فائل
قال زيد ستككذاويةول هائ لقال عبدانته كذافلا كانمن الغد جاس خالد فى المبصد واجتع الناس من بين
شاءت ومهمومفدعابهماالدوهوحب” أن ,شا انذهب عبد اه كام فق ال زيد لاتعهل با أباتد ا عق
ر يدكل" ما عاك ان خا صمك الى لد يدا أقبل الى الدفقال4 لقدجعت ذدية رسولانتهد_لى اللمءامه وس
لام مأ كان جمعهم علمه أبو كر ولاع ر: فال خالدأمالهذاالضه أخد ف كام رج لمن الانصارمن؟ ل
وله فى وفوف على
الزهكذافىالسم
ولعل #رّف عن.
رقوق جع رق ععى
العصفة لاشقالها
على حكم ونصاتح
مثلا واعرّر اه
تمه
41
أنم علهمامايقارب جسة ع لف درهمو تخلف من طائمسه الك عرزا الدين أميران وأنم علمه رامس ةدمشق
ثم نقل الى امىة بصفدثم أعبد الى مشق وتر ل الامسة وانقطع نامر ويردداليه الأ كراد منكل قطروبجلوا الله
الاموال مم انه أراد أن يخرح على السلطان بمنمعه من الاحكراد ىكل بلدخاعوا أموالهم واشتروا
اللفمل والسلاح ووعد رجاله .نمانات البلاد ونزل بأرض اللدو ن فبلغ ذلك ال لطان الماك الناصر دين قلاون
فكتب الى الاميرتنكزنائب الشسام بك ف ]يا رهم وأ مك السلطاان مرنكان نهذ الزاوية العدو به ودرل'
على أميرطبروا سْتّلفت الا خبارفة.ل امم بريد ون سلطنة مصمروة ل بريد ون ملك العن فقَلى ال لطان لام هم
وأهمه الى أن أ مسك الامرتشكزءرا الدين المذ كورو-حنه فسنة ثلاث وثلاثين وسبعما ئةحتى مات ودرّق
الااحكراد ولول تدا رلك لاوشك أن يكون اهم نويه
# زاوية السدّار »
هده الزاويةبرآس حارة الد يل بنا هاا لفقيرالمعتةد على ” بن 3 ار سننة سبعين وسيعما ئةودوفى سنة ثلاث
وسمعن وسبعمانة
» ذكر المشاهد التى يتبرّك الناس بزيارتها »
# مشهد زين العابدين *
هذا المشهد فمابين! لامع الطولونى”ومد م مصمرتسصه العامّة مهد زين العايدين وهوط أوانماهو
مشهد رأس زيد بن على" المع روف بزين| اعابدين بن الم_ين بن على" بن أنى طالب علمه الام ويعرف ف القديم
سعد محرس انامى” فا لالقضاى” مسد تحرس انادى” على رأس ز يدبنءلى” بن امسن بن
على" بن ألى طالب حين | نفذه هام بن عبد | الك الى ٠ صر ونه ب على ا ثيريا كامع سير قه أهلهصرودفنوه
فىهذا الموضع ه وفالالك:دى فى كان الامراء وقدم الى صر فى سنة ااننتمن وعشمر ين ومانة أنو
الحكم بن أبى الاسيض القبى> خطيبا برأس زيد بنعلى" رضوان الله عليه يوم الاحد لعشرثلون من بحادى
الا خرةواجقع الناس البه فى الأسدد ه وفالالشمريف ممدين أ سعدالموانى“فى كا رٍالموهر المكنون
فاذ كرالقبائل والبطون وبموز يد بنعلى” زين السابدين بن المسين بزعلى” ب نأف ى طالب عليهم الام الشهيد
بالكوفة ول وله عليه السلام غيرر اسه الى نالك هد الذى دن الحسك>ومين دمر نطر يق سيامع اين طولون
ويرك الفيل ودومن الخطط يعرف عسحد رس اللمى- وااصل ب كدفواعورته قشع العنكبوت فترها
نم انه بعد ذ لك احرق وذرى ف الر رح ول يبق منه الا رأنه التى جعصروهومث هد صحع لاله طد ف يها بعصرث تت
على ا أمبريا_لمامع بمصرف سسنة اثننينوءشر ينومائةفسرقت ودذنت فى هذا الموضع الى أنظهرت وى عايها
مذهد » وذصسكرابنءيد الظاه أن الافذ_ل بن أميرا!. وش لما بلغته ستكايةرأس زيد أهريكث فى الم حد
وكانوسط الا كوام ول ببق من معالمه الا راب فوجد هذا العضوااشر ش وال د بن من يبن الصيرق*
دك الشمر يف نفرالدين أنوا اوح ناصرالز يدى” خطا بم صر وكان من جل” من حضرا لكش ىقال
لماخرحهذا العضوراًته وهوهامة وافرة وف اللبرة أثرفىسعة الدرهم فذحن وعطرو- ل الىدار-تى عمرهذا
المشهد وكان وحدانه لوم الاحد نأسع عشرى رسع الاول سسلمة موس وعلمر بن ولسوا نه وكان الودو لبه
فىلومالاحد ووجدانه فىبوم الاحد » (زيد ب نعلى”) بن الس بن على "ب نألى طال سكندته أبوالحن الامام
الذى تنسب البه الزيد يها حدى طوائف الث_يعة سسحكن اد بمة وروى عن سه على> بن!- سين الماقب ز ين
العابدين وعن أنان بن عفان وعبرد الله بن أى رافع وعروة بن ال بدروروى عنه ممد بن ماب الزهرى” وزكر با
ابن فى زائدة وخلق ذ كره ابن حسان ف الثقسات وفال رأى بجاعة من ااعصابة وقل عقر بنمجدالصادق
عن الرافضة انهم تير ؤنمنع لك زيد فال بر الله من تر أمن ع كان واه اق رأ :الاب النه وأفةهنافدين
الله وأوصلنا ار<م والله ماتر لك قسالد نماو الا رةمئله وقال أبواسصاق ال سريت زيد بنعلى فل أرفى
أدله مثله ولا أعل منه ولا أفذل وكان افصديم أسانا وأحسكيره_م زهداوسانا وال لشعى- والله ماولد
النساء فض لمن ز يد بنع ولا أفقه ولا شع ولاازهد وكال أبو<شسفة شاهدت زيد بنعلى- كإشاهدت
أهله قار نتف زمانه أكْعة هيه ولاأء_-ل ولا أسرع جواباولاابين قولالقدكان ممْدّطع القرين وهال آلا ع
16
مره وبرزع ون أن الدعاءعندهلا.ردّفنة أضل اك.طانمما كثعرامن الناس وهمعلى ذلك الى ومناهدذا
زاوية الأبناسى +
الشاتجى” قد م من الريف وبرع فى الفقه واشتهر ب لامة الساطن وعرف باتذيروا لدهلاح وكتب على الفتوى
رونا جات الارهرة عاك وضدى لابغال للطله عل سار وول عيضا جلو اشاة هالصلا حمة سعد
السعداءوطلبه الاميرسسف دين برقوقودولومئدا نايك العساكر-تى يقلد مقضاء »القضاأة بديارءص رفغ
فرارامنذ لك وتزهاعنه الى أن ولىغيره و 1 ولادنه قل سنة ةس وءشير ينزوسيعوانه ووفاته عنزلة
المو يلوم نطر بق احازبعدءودهمن اللي فىثنامن الحرّم سنة اثنتيز ومانمانةودفن بعبونا لهب
# زاوية اليونسية *
هذه الراويةشاريح القاهرة.القربهن باب الاوق تنزلها الطائفة اليونمة واحدهم وى نضم الماءالمعية
اننم من تحتها ودءد الماءواوث نون بعدها سينههملةه” فى خرهايا *اخرا مروف نسسبة الى اوس ربوس
اللشوك] لج اكه لبود عيروا جو ونيو عبد رحن اعت مرف لش سر انين
أنمعيوده عل ءر. شه م نلا كدو ان ححانه و أقوى منا كالكرى" تحمل ردلاه وهو! أكوىمنييها
وق دكفرمن زعم ذ لك فان اللهءته الى هوا الذى مل العرش وجلته ودذهالطائفة البون.ة منغلاةالشيعة
والمونمة أيذاة رقة من المرجئّة يمون الى بو نس اا لسموى” وكانراء م أن الايمان هوالمعرفةبالته واللضوعله
وهوترك الاستكارعله واغبة لفن اجقعت فيه هذه انخلال ذهومؤمن وزع أن بل سكأنعاراباقه غير
أنه حك فرباس:كاره علمه وأهم (ونس بن بونس بن مساعد الشيبانى> ثم الخارق م و الفقرا *النونسمة
شعن صا له كرا مات مجورة ول يكن شي بل 2 ا بأعالدازا فىسنة
نسع عشمرة وسيعمانه وفدناهز سعين سنهة وكيره مشهور بزارو. برل به والسه شب هله الطائقة
المودسمة
زاوية الخلاطى +
هده لزاويه حار رح نابا لنصمرمن الفا هرة نا لقرب من راويه لشم نصرالمتيى” عرفت وكانت لهم
وحاهة منهم ناصرالمرين مهد بن عللاءالدين على" بن جد بن سين اللخلاطى” ماتفى نصف ممادى الاولىسنة
يم وثلاثمن وسمعها نه ودفنبما
+« الزاوية العدوية *
أنه بالقرافه ناس ب الى السيع عدى” بنه افر بن| «ماعمل بن مومى بن هس وان بن ا لحن بن هس وان
الهكارى” الذرنىالاموى”وحكانةر حبء 3 :. ن المشابعكعةيل الماجهي” وجادالدياس وعبدالقادر
الهروردى وعبدالقادر الحلى” ثم ا:قط اع ف جبل الهكارية دن أعالا رسكل وراد غالالمه أهل
لاوا ى يلوا ملا 0 دمع لأراب الروا]مثه حدق مات سمه ا وجسمائةودذن
فى زاوينه وقدمابن أخه التمتف كرو اننا كرم وأنيم عامبسه داهس ة ثمتركها وانقطع فىقر به
الشام تعرف ست فارعلى دمّة الملولك مناقتناء الول ال ودَةَ والمهاليك والموارى وا املاس ول
الاسمطة ا ملوكة فافتتنت به بعض نساءالطائفة القعر يه ودالغت فى تعظهه وبذات له أموالاعظمة وحاشسيتها
تلوه «هافبه فلات.ئ الى قولهم ث نا لواحت أ وقفوهاء ل ودوعا كف على للنكرات نغازادهاذلك الاضلالا
وفالت أنسّتنكرونهذا علدهانما الشيم ندال على ريه وأ أناء الاميرالك._برع ل الدينسههرا الروادار ومعه
الشباب تود لكل هه فى أل دولة الامرف خلمل بن ةلاونالىقريتسه فاذاهوك للك فى فاعته للتحم ل الظاهر
والاشمة الزائدة وال رش الاطاس وآ الذهب والفذة والنضار ااصبئى” وأث.اءنفوت العد الىغيرد لك هن
الامرية الله الالوان والاطعمة انوع فأساد خلاعله ل يحتفل .ما وقبل الاميرسريده وهوجالس ليم
دق فاتماقة ا عددثه وزين الديند أله ساعة مم أهسه أن بحاس فاس على ركبتيه متأدَ بايد يهف احلفاء
204
وسيعيا نهو أنزل فها فقمراعف امن ذقرا «الشئدى” الدين رجت يعرف الس 22 زاإدين لتمسى > وكان يعرف
صناعة المو سق وله نغم هلد يزه وصوتمطرب وعناء جمد فأقام ما النأناناك فأتحهة ثلاث وعشر ن
وسبعمائةتغلبعليها الجا براهيم الصائغ ا ى أن مات بوم الاثنينرابع عشرشبررجب سنة أردع وين
وس عما نه فعرفت به
» زاوية الجعبرى *
لاا بي ل يبب يبيبح
هدوللزا وبمخاريح باب لنصرمن] لماه رةتن سال لشي برها الدين ,١ براديم ب:معضاد بن شداد بن ماحد
المعيرى” المعتمّد الواعظكان بحاس للوءظ فتدشمع المه الناس ويذ كرهم وبروى اد يث ويشارل فعا ا لط
وغيرهم ن العلوم وله شعرحسن وروىعن اكضاوى” و-د تعن اليزراى" وكانة اسان لتر 01
ويغلون فى هه وكان لابرا دالا عظم قد ره وأجله وأئى عله و-ةفات عنه كنات طعن عليه سهها ور
حتى ازا لانن سنة لاص ض أ أن خر يبه الىمكان قبره فلا وتض عله قال قبير وحالد ببرومات
بعد ذلك سومفى ووم الست رابع عشرى ارم سنة سبع وتمانين وسسقّانةوا1»ابرة عذةمنم
زاوية ألى السعود *
هذه الزاوية خارحباب القنطرة دمن الةاهرة على سافة اليج عر وت لشي اليارك أبوب السعودى" كانيذكر
انهرأى الش أناالعود بن ألى العا روس لك على يد يه وانقطع بده الزا ويه وتيرل'الناسيه واعتقدوا احانة
دعائه وعر وصار حم ل لهزهعن امار صحكة حتى مات عن ما نهس_ممه أول صف رسنة أريع وعشرين
وستعمانة
# زاوية الحمصى «
هذه الزاو بابحا لماهرة : خط -صسكرخزائن الاح والاوسية على شاط ليلذ كرم نأض انس
حو ارالدكة أن أها الامرناصر الدين تمد ويد جى طم .وش ابن الاميرنفرا الدينالطنيغا ا ليدبى أحدالاممراء
ف الانام النباصر به كان أبوهء ن اهس | «الظاهر سيرس ورتب مسد ه الزاو بتعشرة من الذشراء شهاهم منهم
ووتف عايهاءدة أماحكن ف سوارها وخصة من ةربه نور يمن قرى سال الشام وغيرذ لك ىسنة
نسع وسمءما ةفل اخرب ماحواها وارتدم خلج الذكرتعطات وهى الا نقد عزم مستحقو ريعها على هدمها
لكثرة ما أحاط بها من ادراب من سائرجها ها وصا رال لول اليها وكا دهد.] كانت تلك الخطة فغابةالعمارة
وف تهنادى ست عَتش رين وَسَعمًا ددمت
* زاوية المغربل 0
هده الزاوي ةخارج القاهرة يدرب الزراق من اللكرع رفت بالشيز المءمقد على" ا ربل ومات فوم أجلبعة شامق
جادى الا ول سنة اتندين وتسعين وسيع-ما نذرين فشكا ابدوادن من سسئة حت وعاانة خريبت
االمكور وعد درن زرا وعتة
* زاوية القصرى *
هذه الا ويه خط المس خاريح القاهرة عرفت 2
2 اع ب ع
ألى عمد الله #د هوه وى عمد الله ين ح<ن الةقصمرى”
* زاوية الجاكى 0-3
هذه الزاويه ف سويقه ارس من <١ حكورة اا تح الساهرة اا ار عرؤت بالشيالمعتقد
1 الماىومات 9 وان سمه 00
.19 161 765 كه
- عشرة ونا هانةة أل اتناس الى زارةقر, وكاناهم هناك 5 5006 0
1
المباحة واقتصرواع_لى رعابةالرخصة ول بطل واحقائقالء زعسةوالتزمواأنلايدخروا سسأو ركوا لجع
والارتححكنارن ن الدد دأو تقشفوا ولارهدوا ولاتعبد واوزعوا أنهم قد قئه وا بطب تلوبم مع الله تعالى
واقتصروا على د لك ولب عبد هم نطلع الى طات مز يذ شوئ عالق علمه من طب القلوب » والغرق بن الملامتى”
والتلندرى أن الملاءجٍ "يعمل كم العبادا توالقلندرى تتمل تر بِالعتاذا توا لامعا تس كل
ادواب البروالخيرويرى اافضل فه الاانه > فى أ-والهواً ع-اله وتوض نفسه واف العوام فى هته وملءوسه
تتشعرا للعال حدى لايذطن 4 وهومع ذ لك متطلع الى ا اأزيد من العبادات والقاندرى: لا يقد بمئة ولايبالى
بمايعرف»ن حاله ومالادهرف ولا,عطف الاعلى طب القَلوبٍ وهورأسءاله
هنو الزاوية خارج با بالنصرمن الشاهرةمن المهة التى فيهاالترب وار التىتلى الساحك نأ نأها
الي حسن الموااق” القلندرى” أحد فقراء التدم التاندريةعلى رأى اموا لقة ول اقدم الىديارمصرتقدّم
در الدولة التركمة وا قبلواء! يهواعتقدوهفأرى ثرا 0 زائدافى سلطنة المت العادل كت غاوساف رمعه
من مصرالى السام كاتف قن ال اطان اصطادغزالا ودفعه المه لحمله المصاحب جاه فلا أحضره اله
السه نشر بفا من حر برطر زو خش وكاونة ز ركس فقدم بذ ل على الاطان فا خذ الامراءف مداعبته وثالوا
له على سدمل الانكارك. ف تلس الحربر والأذهب وهماحرام على الرجال فأين التزهد وساولك طردق الفقراء
ووذ اك فعند ماحضرصاب -جاهالى مجلس الاطانع_لى العادة قال لها خوند ادش علت مي الاهراء
الجر برى” خاريح دمشق وصسكان-هم النفس بجيل العشيرة اطيف الروح حاق ابته ولايعس ثم اهرك اماق
وصارت له امة وتعمموعاء دور فيه وكانت له عصبة وفسه هى و+: وعصدة وما ت بد مشق في سنة | نتن وعشمرين
وسبعم انه ومازالت وذهالزاو به مزلا لطائفة الق اندر يواهم اشح وفهاْهم عددموفوروف شهردى القعدة
سمه |احدى وسدّن وسسعمانة حضرا ل لمطان | الك ا لناصرح<سن بن مد بن قلاون م مخانةاء أ سه املك
الناصرفناحة 0 س ارح الشاهرة و3 لشي الش وخ سماطاكانمن له" من وةفءلمه بينيدى
الالطانالشر «هعبيل” 2 زاوية التاندريةهذه فاستدعاء ال لملان واتكرعليه لق ابته واستتابه وكتبله
وقعات سلطا تبامئع فيه ده الطا نئقةم ن تحلءق داهم وأن. ناا هرمبذه السدعة قو بل على فعله ال رم وأن
يكونشنا على طائفنهجمبسكان مادام وداء وامةسكين بال النبويةوهذه البدعة لهامنذ ظهرت مابريد
على أربعما نةسنة وأول ماظهرت بده شق فى سن بذع عشسرة وسها نه وكتبالى بلادا اشام بالزام القاتدر به
بترلازى الاعاجم وا حوس ولاءكن أحد من الدخول الى بلاد النام -تى يرك هذا الزىالمبتدع واللباس
الستشع ومن لا, يللتزم بذ لك برد شرعا وشاع من قراردقلعافذودى بد لك ىدم الى ق وأرحاها نوم الاربماء
سادس عشمرذى ألخة
> قبة النمصر +
هذه القبة زاوية سكم افتراء! لدم وهى ار التاهرةنا'صعراء تت أل الاجر را خرممد ان القبق من بحر يه
جدّدها !الك انا صمر د بن قلاون على بد الاهمرمال الدين أ قوش نائب ا لحكرل
ه زاوية الركراكى *
هذه الزاو ةحار القساهرة فى رض انس عرفت بالشي المعتق د فى عبدالقه مد الركراكى” المغربى"المالكى”
لاقامته مم-اوكان فقهامالكا نقد لامعال انار .. يرك الناس بهالى أن مات بهاوم ا جهة 'نانى عشر
جمادى الاو ل سنة أر بع نتن وستطا د ا 0 0 بلدة.المغرب فى أحد
ماس سوا حل المغرب ,شرب ال را لط تنزل فبه السفن ذلا تخ رج الابالرراح العاصفة فى زسن الشماء عند
١ 53 زاوية إبراهم الصائغ *
دول سوس لد لاعييه نطل> على برحصسكة الف ل عرها الاميرسيف الدين طغاى بعدسنه عش رين
2
هذه الزاويةه وضعهاءن له أراذى الزهرى وثى الا نخارج باب زو يله بالتقرب نمع ةيد فرييم أنشأهاالامير
سسف الدين برل التلاحدارالمنصورئة سد أمراءالمك المنمورقلاون فسنة النتنوتمانن وسهانة
وجعل فيهاعدّةمن الفقراء الصوفية
»# زاوية الحلاوى *
ءا ويتجط الادينمن الشاهرة اقرب من الجامع الازهر أنشاها الح مبارل؛ الهندى” السعودىة.
الخلاوى” أ د الفقّراءمن أ صصاب الث يز ألى| اسعود بن أنى العشا” رالباريى الواسطى” فسنة ثمانوثمانين
وسةّائة وا هام.ها الى أن مات ودذن فيا فقسام منيع_دهابل» الثيخ 2 سارل وصحإن تله
ممساعات وه وبا ت ثم هام من بعدها به “مذ:-جال الدين عمد الله ابن| ِ تعر بنءلى” ناش مارك المندىة
وحدّث ف-معناعلمه بها الىن ماك 13ل لعفا وتممائمانة وبباالا نواده وه من الزوانا المشهورة
بالقاهرة
0 زاوية نصر *
هذه الزاوية خارح باب النصر من القساهرة أنث أهاالشي نر بنسلمان أبوالفع المنبهى” اتاسيل اقدوة
وحد ث,بهاءن ن ابراهيم بن خليل وغيره وحسكان فيا معتزلاءن ألناس مغل لمناءة يترتدالمه ١ كارالناس
و أعمان لدواة وسكا ن للامبرركن الدين. سيرس كوه سماد قيرفلاو ل سلطنة موب ل قدره
وأكرم “له فورعالناس اليه وبوسلواءه ق-وا نجهم و وكات تغالى كمة العارف © ىالدين مد بعر فى
الدوفت وذ ككانت شه وبن د تم مناكرة حسكبيرة ومات رجهالله عن بضع
وتمانينسنة فى لله السابع والعد اتن م نجادى الا - خرة سالمه أسع عاشمرة ة وسيعما أنهودؤن يما
# زاوية الخام *
هدوار ات ناباللنه مر فهابين دق باب الفة توح من الكسسمئية وبين شه الخسشة خار ناب الندر
اناه لطواتى بلالالة رَاجى" دا الخدم ش الاجنادفسنة سبع وأربعين وسقانة
زاوية تقى الدين »
هذه الزا وي تحت قلعةٍ الحبل أنشأها الك الات عير فلاوك بهذ تحط عد ار ا ا ك2 فى الشيم: قَ
الدينرجب بن أشيرلة الععمى - وصحان وسيراترماءندأمراء الدولة ول يزليمالىا: .ما تنوم الست
انان زرخ سسنة رم عشَرَة يما نه وما زالت مزلا لفقرا العهم الىوسناهدذا
ه زاوية الشريف مهدى +
هذهالزاويةع>وارزار ب الشجزاق “الذين المذ كوريناهاالامرصر رعش ففسنة ثلاث ونجسين وسعمانه
اسه مامد 0 بالطرا ا فيسخة رس الك رتحدن
. من أهل ا نويروا لصلاح ونزلا أ ولا فىمةّدورة بالجامع الازدرذعرفت هما ثم عرفت بعدهما عقدورة السام
الحفدئى"> والدالاميرالوز برناصرالدين دين ا خرارواقالاول غاءلى ازححن
الغرلى” ومتزل هده الزاوية عاعسة الى أن كانت نمق باك: مه سس بوايهنا مناائة وخرب خط زريسة :تودون
ومافى قبلمه الىمنث أ:المهراى” 0
# زاوية القلندرية +«
222221 2 22 2
القلتدرية طائفة د فى الىااصوة. 4 ة ونارواسم ى انفسها مل ضدة ودضصعه ه القلندريةام-مقومط ر-وا التقمد
ا اتات ب انمالسا ت والمخاطبات وق أعمالهى من الصوم والصلاة الاالذرا نْضَ ول سالوا بتناول”ىء من اللدّات
20
الم خضريال الجسارة وكان ريع السام ةكت اللعبة بغر عسمراوى وف لسانه عمة مع سعة مدر وكرم
شما لوكا عطاءةن تقرقة الذحب والفظة وع ل الأمعياة الفناخرة وكات أسوالة عت لاتنكف واقرال
الناس فيه مختلفة منهم من يلدت صلاحه ويمشقدء ومنهم من بريه بالعظلائم وحسكان عبرال اطان بأمودتقع
اانه أاحاصراًرسرف وهى ولف دوحانه فالهمى ناخد هذها اده فعينله وما اخذهانب» فأخذها
فى دل الوم بعسنه واتفق لهم ل ذ لاك ىفع قب ساريةفاذلك 5 ثرا عتقادهة 4 الا جين مزال اشر بش شد بن
رضوان النا -خ فى ملازمة ال لطا نكف أسفارم
ماالظاهر الاطان الاماالا لدبا بذاك لنااالا -< م تير
الل وات ل مسزافة 5 ورين الكل عبن تار
ار نا لشم . بقدمسيعه ه أبداعل:ا انه الاسكتدر
ومابرح على رابيته الى'ناء ناعتترشوالسنة امندى وا لارام لطن عللة واعةةل بشلهة المبل ومئع
اناس هن الاج قاع به و,قهال ان ذا سسبب أن اس اطان كان | عطاه تحفاقدمت من الونمئوا كر ينى” مليع
الى الغابة فا عطاه خضمر لبعض ا١ ردان ذبلغ ذلك الامر بدرالدين اللازندار النائب ورحكانقد ثقلعل.ه
دكثرة #لمطه دي لقّد كال لهدرّة >ذمرة ال لطان 1 تشذق على السالطان وكل اولاد وخ 1 م امف ل قد
بأولادااء وا ولح ات رَالمي” الى الساطان فاسةد عاهو<ضمر ماعة حاثةوه على ا*٠ور
كثيرةمنكرحكااواط والزنا ووه فاءةةله ورتب لهماءكف.ه من مأ كول وفاكهة ولوى ولماسافر
١ لطاتال. بلاداروم قال خضمرامءض ا حعاءه اناا 00 طم رءلى اروم وبر جتع الىدهق شدوتبها : بعد
أن اموت أنابعثمر ين نوما فكان كذاك ومات خضرف محسه بقامة ابل امن ادي قادح ين ساتقة
ست وسيعين وسسقااية وقد أناف على الس ين 5ل الى أل ومجلو. الى زاوّه هذه ود فنوهفيما وكان السلطان
10 ب بالافرايعنه ققدم البر يد بعدمونه ومات الساطانيدمةى فى سابع عشرى ارم الم ذ كور بعد خضر
يعمزايق لها واحذهالزاويشافنة لقا لاوم
زاوية ابن منظور »
هده الزاويه جارح الفاشرة 2تط لذ كرة 95 افا كنت باخ مسال لدين شد بن اسهد بنم:ظطور بن بس
ابن خايفة بن >بدالرحجن أبوءبدالله الكانى" الع ةلافى" الشافى" الهو" الامام الزاهدكانتله. حارف
و نساع وض بد ون ومعر كه بالحديث <دث> نأف الفتوح اللا لىوروى عه الدهساطى >“والدوادارى وءدة
هن الناس ونظرف الفشه واثستهربالةض ل وت دراو وصد قات وه ولد فىذى الدعدة نه سسع وت »ين
وجا نه ووقاته برا وه فى لدل' الشالفى والعشثمر ينه نم رر«ب الذردب_مه ست وتعن وسئ_ايهوكانت هذه
اوس لف ا البغدادى>
ه زاوية الظاهرى »
هذه الزاويةحار حناب اأهر نطاعر التساهرة عند حسام طرغاى على الخايج النادمرى كانت أولاتششرف طاهاحما
على رالنمل الاعظم فلااغسرالماء عن سال اماس وحفراالك الناصر مهد بنةلاون الام الناصرى"
ضازت تشمرف على اننا اح المذكورء نبر” الثمرق” واتسات ااناظ رهنال الى أ كانت 1 وادث مزسنةست
وعلاعانت خررك ا ادها وأنقامر صكاير ماكان هنال ٠ والإظووا نوين
ع :انعرف ولابعيد اجن صرف" الامير سال اللدين الاستاد ارلانه ألا نشأه مدقل عنه » والظاهرى*
0 0 21171001 .د الله أبرالء .اس محال امدين ا إظاهرى” كا نأ بوه د بنعبدالله عنيق ق الك الطاهر
ساب الاين غازى وبرع حم هارن حافطا ووفىامل" اللا ناء لاريع بين من رسع الال سكةست
وتسعين وس انه را لقاهرة ود ذن بترانه خارح ناب الخهمر 5 واه عتمان بن اجد بن مد بن عمد الله نكرالدين
ابن بجال الدين | ظاهرى” الحلى” الامام١! «لاءة مث الصالح وادىءنة سيعين وسقاية وأسمعه أبوه
ا بدا رمصمرو ا لشام وكان مكثراومات بزَاوّه هذه فىسنة ثلاثن وس_معماية
«* زاوية الجميرة *
أ رم نا ثناراانى” د * .نزارهاسموق!دمرورماره
باعين دويك فانظرى وعاعى * انلم تريه فهذه اناره
واقتدى بهمافى لك أبوا زم المدنى فال
باعينك ذاتسف_ينمدامعا * شو الرب المصطؤى ودياره
انكاندمرفالد هرعافك ءنرها * تمنمى ناعسين قفا ناره .
» رباط الأفرم +
هدا الرراط قم سارف الذى عليه اردد وهو دشر ف على بركد” لمش وَكانَ من ]دن منتزهات أهل مصّر
أنشاً «الاميرء زالدين| بك الافرم أ« يرخازئد ارالصاللى >العمى* ورتب شه صوفة وشعناواماما وجعل فده
مايرا تاب عله للدمعة والعكين ةراوه #البرنن ]رداك ارضة عالهم ردك سيت ثلاث وسمين وسها 5
وخوناق الاانه(تجي رتنا ك3 مذراب ما -<وله ولد الىال.وم متحدل من وثفه والافرم هذا غوالذى شب اله
<سمرالافرم خارح مصروقد ذ كرعند ذ كرا هورم نهذا الكاب
+ الرباط العلالى »
هذا ارناط خار يح مهم رط بين الزعاقين شرق الهاج الكبير يعرف اليوم خانقاءالمو اصله وهوايل الى الدنور.
اراب ما-وله أنث أ الممكعلاء ٠الدين أبوا ل سن على “ابن المإك ال اهد مف الدين | «عساق صا حب الكزيرة
| بن اللكا-يم بد رالدين اؤاوص احب!اوصل كواردازهوعنامه وطاعونه وتسعلالة فه مد فناووقف عامه
سما ن ادرف وس ما نابا حمة شيراوعدة حصص من قرى ذا سطين والسا-ل وأ حكاراودورا انب اباط
ومات نوم المعة “.انر بسع الا > خرسإةاحدى وثلاثين وسيعما نه وموادهنومابجعة “نان عد سرى ارّم
سسخة سبع وس ين وسسجنا نه جز برد ابن > روكان دن ن اام وسمع الحديث من ن التعرب الترافة وابنعرنيئن
واءنعلاف ودة ن قمه ويد الى الا , د يمه وحضمره الفا نوما فىالا.وع وه م عشمرة ذم منهم 00
معاد وخرّاءوكاناولاءعموراسكج طرخ نكا انرق ذا | لش ل نا للكتراة ادو ف النارة
# ذكر الزوايا »
+ زاوية الدمياطى *
هده الزاويةقمابين خط المع سقابات وقنطر 5ل ارج مصسرالى جانبٍ وض اليل المود ا شمرب الدواب
أنشأهاالاميرءر الدين انك الدسباطى” الص الى الفهمى”أ حد الاهاءا دمن الاصكا رف أنام األك
0 لاه رسيرس وبجادفن امات بالتاه رة لبت الاربعاء ناسع شعبانسئة ست و-هين وسسمانه وا لآلا ن
يعرف اللوض ال اوراها وض الدصاطى
زاوية الشيخ خضر *
هذه الزاويةخارح باب الفتوح من ن التساهرة 2ط زهاق الك عل ةشرف سا رت بااشيخ خض بن
ايكرت مودى !للرا ف المدوق “شيع ال لطان الماك النذاه ريرس صسكان أتزلاخد انقطع جل المزة تخارح
د مشى فعرفه الاميرس دف الدين د َرَالعَم بى” وئرة دالمه ذال له لا بد أن نتساط ن الاميرسيرس البئدقدارى”
فأخبرسيرس بذ لكف لاصارت المملكة اله نعد قل لمك المتاغرقطا زاشقل على اعدّقاده وهر به وى له زاويه تيل
المزة وزاويةرظاد ر تعليك وزاوية ماه وزاوية يدص وه دده ازا عاص القادر توك كني سانل
فالسسنة و الثلاثين ألم درعم وأنزلهبها وصاريتزلال» فىالاسبوع مِرَّةأُودرَئين و«طلعهءلىغوامض
أسراره وس تشيره فىاموره ولاعترج عسايشيريه وبأ حذ همعد ف آمشا زو طَاوائداؤماةهه فى ملكده ذهدم
ندسة |ليوود تمتو هلم كلم اننا رح بالقدسكانت تعرف ,ا ادلية وعلهازاويه وتلق سها مده
رهد م كنس للروم الاسك :د رية كانت سنك راى النصسارى ورزءون أن. جارأس حى بن زكرا وعاها سعدا
ماد المذسرفاتق جائه لاص والعام حتى الاميريدرالدين لك اللمازندارنائباللطنة والصاحب بها
الدين على" بن -:ا وملو ل الاطراف ركان كاب الى طاكحي عا وكطع لاخر ء اذاطلب حاحة مامةاله
تا
25
هذا الرياظ بروضة مصر نطل على النل وكان به الشمز الملك ولهدنّ مضنا العارف الادرن هكذاساضش
شهاب الدين جد ب نأنى العباس المساطراادمممورى حدثبةول فالادل
رون اشاس سوفة هه هومنية ازطاارز اميد
لهم على الح رأبادعلت 95 وشضهمذاك له المنديهى
وال الامام العلامة مس الدين #د عبد الرسهن بن الصائُغ المننى ”
المل' مرّت مشا سلوة »# انرمت 7 هالهاعةها
لاسلغ الوامف فى وصفدها اممدليولا لق له مندهى
بسدمع المءشوق فى روضة * ونلت من خرطومه المشتوى
إن رباط الآثار نآ
ابن امتح هذا الرراطعمره الصاحب تاج الدين محمد بنالهاحب فراادين جد وندالصاحب بهاءالدين على >
؛ بن حمنا وار تان المعدوق وما ترسهالله قبل نك.لته ووصى أن بك ل دن ريم سنا ن المعشوقكاذا
كلت عارنه يوقت عليه ووصى الفمّمه عزالدين بن مسكينؤء رضنه سسأ يسيرا وأدركهالموت اليرحجة الله
تعالى وممرع الصاحب نادير لدين مهد ولد الصاح بياج الدينفى تكملته فعمر فبه شيأ جمدا انه وا تماق لله
رباط الا “نار لانّفمه قطعة حُدب وحدند بَالان ذلك منا*بار رسول الله صب الله عليه وسل اشتراها
عندهم «ورونةم نواد الى آخرالى رسولاللهه ل الله عليه وس لم وجاوا الىيهدا الرباط وه به الىياليوم
برك الناس يها ويعتقد ونالافع بها وأدركالهذا الرباط بهعة ولاناس فمه اجقاعات ولسكانه عد ةمنافع من
يعردّد اله أنامكان ماءالنيل تحته داتما فلا انسرالماء من تداهه وحدثت الذن من س ةسبت ومامانه
قل بردّد الناس اامه ومه الى الموم بشَة ول كانت أنام املك الاشرف شعمان بن حسب ين بن مهد بن ولاو نرر
فمه درس با لافةعاء االشافعمة وبءل له هدر ساوعند هعد ة دن الطلءة واهم جارف كل شم رمن وقف وقفه عايهم
وهوباق يضاوف أنام الممك ا اظادر بردوق وتفقطعة أرض لعمل المسمرالمتصل بالرباط وبهذا الرباط خزانة
كتنب وذوعامى بأهله »(الوزيرالصباحب) :ناح الدين دين الصاجب فر الدين د بنالوزيرااما حب
بها *الدين على بن سليم بن حنا ولد فى سابع شعبانسنة أرنهين وسقسانةو-مع من سمط السائى؟ ود ثوالّهت
السورناسة عومره وكانصاءب صمانه وسودد ومكارم وشا كلة حسنة وبزةفاخرة الى الغايه وكان تناشى
ف المطاءموالملاس والمنا كم والمسساكن وود بالصدهات الكثشيرة مع التواضع و2 فقوا تاغل
ااصلاح والما لغة فى عدّقا دهم ونال فى الدنيامن العزوالماءمال بره جد والضاحب الكبيرم «الدين بيثانه
لمانقلد الوزيرالصاحب تفرالدين بنانكالى الوزارة سارمنقلعة الم لى وعايه نشسر يف الوزارة الىبدت
الصساحب ناج الدين وف ل يدهو بلس بين بده ثم انصرفالىك_اره وما زال على هإًا التقدرٍ من وفورالعز الى
أن:قلد الوزارة فىلوم اجيس رابع عشمرى دفرسةة ثلاث ونسعين وشا نه داعال الؤزء الامزسبر
الأمصاى "ذل ينب ووقفت الاحوال فىأ.امه حتى احتّاج الى حضارتقاوى الواح المرصدةبها التخضير
واستبلمكهام صمرف ف بو م الثلاثناء امس عشمرى بحادى الاولىسة: أريع وتسعين وسقانة بذ رالد بين عمان
ابن الخ للى” وأعبد الىالرزارةرّةثمائية فل ينه ْ وعزل وسار الشصاى فردهءن ابه وضريه شسباوا دا
بالمفارع نوقق,يده م أفريحعنه على مال وماتفزايع جادى الا خرة سل ة سيمع وسبعمانة ودفن قروم
بالقرافة وكان له شعر جمد ولله درءشطناالادرب حلال الدين,ت#د بن خب دارا الدمث*ق” البدسماق"
حيث يول فالا “بار
باعين ان يعدا مس وداره * ونأت مرادعه وشط مياره
فلقد ظفرت من الزمان بطائل *« انلريه ذهذله ا'ناره
وفد سمقه لذاك الصلاح خلمل بن ايك الصفدى” قال
2
يدف
اكاب ومن !اناس من بول رواقالغداديةوهذا الرباط بنته الست الل" تذ كارباى انون اسْهالملك
الظاهر سيرس فى سنة أريع وثمانين وستسائةلاشخة الاطة زنتبابنة فى البركاتالمعروفة سنت البغدادية
فأئزلتهانه ومعها الناء الثيرات ومابرح الى وثمنا هذا يعرف سكانه من النساء بالخيروله دا اشضةتعظ النساء
وتاححردن وندموهن وآخرم ن أدركافيه الشجنة المساطة سد ةنساءزمانماأم رش قاطمة بات عماس
البغدادية توفت فى ذى اة سنة أريع عذمرة وسبعم اوقد أنافت على المانين وكانت فقي دواذرةاله -ل زاهدة
قأثعة ناا مرعايد دواءظه حر بصةعلى النفع والتذ كبرذات اخلاص وخثة وهنا اعروف | تفع بها ءك: يرن
ا ووقع ف النفوس معاي يي 2 تي هذا الرباط
ناانسماء يقال اها اليغدادية وأدرمًا الدهنة الصاطة اليغداديةا قامتيه ع- سين على امسق
شيوناق متت ين انيت مان بين دن ادى الا كرو نة بوتاو وم 2 نا
الرباط اودع فنه النساء الا فطل نأ وهعرن حت تجن أويزجعن الى ا زواجونّ ص-مائة اون اسأكانفنه
دنثة: ااضمط وتابة الا<ترازوا مواظبة على وظائف العبادات حتى ا نخادمة الفقيرات يه كانت لاتمكن
ا ن استعمال ابر زق ببرنوز ودب من شرح عن الطر دوبماتراه مغ اند تالا وال من عه د حد وث
ال ور. نبعدء سنةست وما ان ةتلات أمورهذا الرباط ومنع #اورره من تعن النساء المعتذاتبه وفمه الى
الآ نيقاءاءن خيروبلى النظرءلمه قاضى القضاةالمائى*
» رباط الست كليلة »*
هذا الرناط خارح درب بطوط من بل حكرسكرااونى”ملادق ا وراطخر خط سوق اعم وجامعأ أصلوتفه
الاميرعلا «الدين البراداه على الت كلمله” المدعوةدولاىاشة عمد الله اتنتارية زوب الاميره_.ف الدينالبرلى
السلا -دارالظاهرى” وجءل مسد اورباطا ورتب فمه اماما وم وذ نأوذلك فىثنااث عشرى شوال سنة اربع
وتسعين وسقانة
*« رباط الخازن 0
هذا الرباط بعَرب قبة الامام الدنائهى” رجة اش عله من قزافة مَصِر يناه الامبرعل الدين تحر بن عبد الله
ان1ازن والىالةاهرة وه دهن وهذا االمازنهوالذى شسايه حك ران 1ازن ارج القاهرة
+ الرباط المعروف برواق ابن سليمان *
هذا ارواق حارة الهلاامة خارج ناب زويلهة عرف بأسجد بن سلما ن ينأ جد بن سلهان بن ابراهيم بن أ الم الى
ابن العباس الرحى البطائحى ارفاعى شح الذقرا الاحجد يةالرقاعية بسباره صركان عبد صا له قبول عظيم
عن عدا «الدولة وغيرهم وينقى اله صسكثر من الفقراء ٠ الاجدية وروىالهديث عن سمط السابى” وحدث
كانت وفانه امله: الا تننسادسذى | طخة سنة ا حدى يعن وسقانة .ذا ازواق
» رباط داود بن إبراهم *
هدا الردو 0 بركد لفل فى سذة ثلاث وس_ممن وسهائة
+ رباط ابن ألى المنصور *
هذا الرباط إهرافة مصرعر الت صق “الدين ا سسين بن على" بن أن ىالمندوراله وف المالكى” كا
ستوزارة فهر د وسلك طر بهل الله على يد ااشي فى العباس أحدبن أبىبكرا زا راتصبى" ا مغربى وتروح
ا سه وعرف بالركد وحكدت عن هكرامات وصاف كاب الرسالة ذكرذيباعةة من المشابم يوروى الحديث
وَحدَدث وشيارك فى الفقه وغبرهوكا أت ولاد نه فى ذى القسعد ةس خة حس وتسعين وجعانه ووفا نه برباطه هذا
وم اكليعة نأف عشمرشور رسع الا.. خرسلة الثتين وانين وسقالنة
+« رباط المشتهى *«
5*1"
هذه المانقاه نا حل اليزة تحاءالمقا سكانت منظرة من اعظم الدور وأأحستهاأنثآها زكىء الدين أبوبكر
على" الخروبى" حكبررا لتهسار م وارثباء من بعدء أولادا كرون الما رمصر ف تل بأيد يهم الىأننزاها
اللطان و الودج نوع الاين لاتغت تبررسب الفردسينة إلكن قري اما نمواتام بهافامتذى
رأنه أن ع اها خانقاء فاستدى ابن نارول لمشتر يهامنه فتبرّع عماعذصه متها وصساراليه باقع افتقدم
الى ا لامرسف امراف بكرن االستروق الاسمادار نعهلهاحانقاه وسارممما فى بوم الاريعا ساد س ءشمرة
فأخذ الامير أنويكر علها حتىكات فى آخراانة واس قرفي مشهتتها ثعس الدين مدن المنى الدمثنى”
المنلى> ولع علمه يوم السثثددت سنة ثلاث وعدمرين ومانمائةورتب هف ىكل لوم عشرةم زيديه عنما ميلغ
مسبعياد رما ارساسوق البزواليكن وتز يعن دمغ تولةمن لمر اء لكل منهم مع اديزم يدىة فى كل بوم
لخاءت من | سن * 2
0 كر الربطا ه
اإطعو زاك وهودار يكم أهل طر دِى الله قال! بن سمده الرباط من اليل انلجس فا ذوةوا والرباط والمرأدطة
ملازمة تغرالءدو وأص ل أن بردط كل واعضيدة نالفر بين خ- لدنم صاراز ومالثغررباطا ور بماسعمتاتفيل
تفسهارباطا والرباطواارباط المواظية على الام قال الفاربى” هوئنان من ازوم الثغر ولزوم الشغر'نان من وباط
لديل وةوله تعالى وصابروا ورابطوا قمل معناه جاهد وا وقلل واظ.وا على مواقت ااصلاة وقالابو حفص
الشبرؤردىة فى كاب ءوارفالمعارف وأصلارناط ماتررط ذه الدول”م: .ل لكل ثغزيد فع أهله عن وراعهم
رياط فالغاهد المرابط يذفع ا بسانت دقع بسعانة اسل ميدن ن العباد واليلاد
وروىداود بن صالح قال فال لى أ بوسلة بنع ل الرسجن باابن أ ىه ل تدرى فىأى ثئنزات هذءالا نه اصيروا
وصابرواورابطواتات تلاهال ابن ىل يكن ف زمن رء ول الله صل الله عل.ه وس عزو تربط فنها امل ولكنه
اتطارااصلاة بعداادلاةفارياط جهاد النفس وامقي فى الرياط عابط مجا هد نفسه واجقاع أهل الربطاذاصع
على الوجه الموضوع لمالربط وتحّق أهل الربط يسن المعساء له ورعايةًا لاوقات ونوقما بفسدالاع ال و«
الاحوال عادت اايركهةعلى البلاد والعباد وشرائط سكان الرباط قطع المعاء مله" مع الللق وفع ع المعامله” معالمى
ورلالاحكت اب ١ كدفاء بكثالام_س الاس.اب ودس |انفس عن الخالطات ا
وءوادله الامل والباريالعمادة متعو ضابباع نكل عادةو الاشتغال حفط الاوفات وملازمة الاوراد وانتظار
بتعلزات وإا ا الفادت امكو نيد لك م انطا ماهد ا * والرراط هودت الصوفبة ومتزاهم ولكل توم دار
والرباطدارهم وقدشابهوا أهلاصفة فى ذلك فالقومفى !رياط ع انطون فقون ءلى قصد واحد وء زم واحد
وأحوال ممناسبة ووضع الرباط لهذا المعئى » لال :ته رتنه اسمولا تباذ ارس ولإرنا باح لسن اباي
وه ون سول لهل لله عل وملا خذلثقر اء اأععابة ا لذين لاي زون الى أ هل ولامال مكانامن مسصه مكانوا
يشمو نبهعر 0 نوابأهلالصفة
# رباط الصاحب *
هذا الرباط مطل على بركد الحدش نكأ «الصاحي نفرالدين أبوعبد الله مد بن الوزيرالصاحب بهاء «الدين
ألى امسن على ”بن تك بن سليم بن نا وودف علمه أبوه الصساحب بهاء الدين بعد موته عقا راعد,بمة مصر وشرط
أن سكنه عشرة من الفقراء الْحرّد ينغي رالمتأهاين وذ لك فىذى الحة سنة تمان وستين وسققانة وهوباق الى
بومنادنا ولد لاجد وباكيتا د لواش د لط ع اناك
# رباط الفخرى *
هذا الرباط ارج ناب الفتوح ذمنا شه وبين ناب النصمر بنا «الاممرعزالدين|_ك الفذر: ى > أحدامياءالملك
الغذا در س0
* رباط البغدادية *
هدا الرباط بال الذرى الاصم رتكا انة اه سرس حم ثكان المهرالزى ذ حك رعندذ كرالةصر منهذا
ا
والعنثاءوناهك بمن وصل الى مد اومة !بهل وااين فى كل بوم ودما نس مايؤكل فا عساه يكون يعدذلك
وكان القاضىكرسمالدين والاميرتجاس وعدة من الاهراءنترجاون عند التزول ويمشون ببنيدى فته ويشاون
الارض لها كا بفعلون بالسلطان ثم ع يها الا ميريث:الافىسنة تع وثلاثين وسبعمائة وكان الاميرتتكز اذاجهر
من دمث ققدم الى ا لساطان لا بدن يكونتلوند طغاى متباحزء وافرقامات السلطان الملك الناصراسعرت
عظمتها من نعده الىأن مانت فى دم رشوال س:ة نسع وأربعين وسيعمانة أنام الوا ناءعن اف جار به ومانن
خادما خصساواًءوال خكايرة دا وكانت عفيفة طاه رم كثوة الكو الصدهات والمروف -هزت بتار
حواريهاوجعلت على قير لها بقية المدرسة النادمر بهبين القصر ين كرا ووهفت على ذلك وكذما وحعلت من
سلته خيرا بفرّق على الفة راءودفنت هذه هالمانقاه وهىءهناع رالاما كن الى ومناهذا
خانقاة يونس
هده اللانتقامه من له مسد و قم دا كموقي ةالتصرجارج ناب اللضادر موضعها ويه عواميد
له 0 وهأ لمكان هناك * أنثأهاالامر يو الدوادار) كات من
مالك الاميرس.رف الذي حر حى الادر دبى” اد الاعرا «الناصر رذرا خنع اله شرق فى اندم من اخرأيام
الماك الناصرمهد بن لاون الى أن صارمن ول الطائقة المليغاوية تإلاقتل الامير يلبغا | لمامكى” لخدم بعده
الاميراستد م الناصرى" الانايك وصارمن جلء"دواداريته ومازالسةل فى اندم ال ىأ ن كام الاميربرةوق
بعد مل االك الاشرف شعمان ذفكان * ناعانه وقا تل معه ذرى له ذلك ورقاه الى أن جع أ ميرم نه مقَدم أ الف
وحءلود واداره اا :لطن فسإك فى رباسته طر مه جحلل" ولزم حالةج له من كثرة السمام والصلاة واقامة
الناموس الماك وَحْدَةالمهانةوالاعرا ضعن ن اللعب ومداومة الع.وس وطول اللوس وقوة البطش لسرعة
غذءه و#مةالفة راءو<ضوراكماع وااشغف,ه واكرا مالفةهاء وأدل الع وأنك بالقاهرة رتعاوفارية
عط لاد انين وتريه تخار حاب الوزير تت القادة وأنا بظاه رد مشق مد رسة بالشمرف الاعلى وأنشأخاناعظها
ارج مد شةغزة وجعل يحانب هذه اللماة ا مكنياية رأفمه ايام المسلين كاب اقهتعالى وى بها كور
سمل المه ماء التدلى ومازال على وذو رحرمته ووذ كله الى أن خر بح الامبر يلغا الناصرى نانب حلب على
الك ماهر وكوف لنة! حدى وتسعين وسبعمانة وجهزا لاطان الاميرا.#ش والاميربونس 0
ها ركس اللملى" وعدة من الاصس!ا «والممالنك! ماله فلهوه يدمدشقى وقائلوهفهزمهم وقال اتحللى” داعس
الىدمشق وخمابونس ُفسه يريد «صمرفا خذم الاءيرعيفاين على امبرالاعى اء وقد يوم الثلاماء "نا فىعشرى
ست ا لو ا بي ل لافسهءل د مدائن ففغرمامد يله
68
خانقاة طييبرس ه
هذه لما نقاءمن له آراضى دان اشاب ة:ابين القاهرة ومصرءلى شاط النيل انها الاميرعلاء
الدين ط.برس اللمازندار تقب البو ففسننة سيع وس كدالة ختوَا, رجامعه لمم ذكره عند ذ كرا جذوامع
"لكات وقرّربها عذةهنالدوفة وجعل لهم هناوأ حرى لهم المعاليمول لتزل عامس :الى أن حدنت
ال نه نسنة شت وعاعانة فاناع شضص الوءكالةوا بين امد روفي بريع بك رواجامين ونقض ذلك نذرب
امسن ع رك شمرة ومُانمائةنة ل الاضور منهذهالحانقاه الى المدرسة
الطريرسية موا را مامع الازهروهى الا نبضد دأنتد ثرويعى'نارها
خانقاة اقبغا *
هده المانماءه ييفوشع مرا لدرسة الاقيغادية يرا را طبامع الارهرافرد ءالا ماعنا عب الواحد وحعل
ضهطا نغة >ضرون وظبفة الندوّف وا قام اه م ضارا ذرد لهم وقفا عختص بهم وى اقية الى ومناهذا وله
اغا لاء ,اراح
ع خانقاة الخروبية »>
حي
باب اصط.له وحسكان ممالهعلى الساطان من المرتب فى كل بوم ميان أذ عنما من بيت المال كل بوم
سبع ما'نتدرهم عن كل شخفمة ثلا يتوخسيند رهما وكان اس اطان اذا أنم على أ-ديثئ أوولاه وظيفة قالله
روح الى الامير بكم وبوس يده وكان جمد ااطماع <د بن الا لاق امن لمان سهل الا نقادزجه الله
خانقاة قرصون »
ه_دهالومانةادقت_الى القر افد مما: بلى قاعة | ىل اه والح "لاون آنثآها الامرسسف الدين : دودكونئ
وكلت عكار ساق سنديت وله ين وسسم ما ' نه ووررفى مها ته الشجخ نس الدين أن اثنا »#ودب نأف ى الما
جد الاصفهانى ورتب له معلوماسنيامن الدراهم وانهيزوا للم وا ادابون والزيتوسا رما كتاج البه حقى
جامكية غلام بغلته واستفردلك فىالوقفه ن نعنده لكل م 00000 بها وترّربهاجاعة كثيرةمن ن الصوشمة
ورتب أوسم ا أطعام واللع وان ايز كل يوم وف الشمرااعلوم من الدراهم ومن الملوى والزيت والصصابون
ومازالت على ذلا الى أن كانت الحن من سن ست وما نمانة فطل الطعام وانامزمئا ومساريصرف لمستصقيها
مال من نقد هصمروتلائى اهس ها من بعد ما كانت من اعظام جهات لبرت وا كثرهانفعا وخهرا وقد تقد م ذكر
قوصون عندذ كرجامعه من هذا الكاب
خانقاة طفاى النجمى *
هن المبافى 1ل ار وجعلشيذهم الشزيرهان الدين الرشيدى وا تن
وغرسفة. 0 وعلل انتب الام حوضما لديل زدء الوا ووس عل داك ناذا وغافبم أن
الام واموض تعطلا دّة فلاماتت أرزباى' زوجة القساضى فح الدين فح الله كانب السر” فىسنة ثمان
وعانمانة دذهاخاريح باب الاصرواً حب> أن عل قبوهاويوقف عليه اأوتافائ د اله متقلها الى هذءالخائقاء
ودفنها بالقءة ااتى فيها وأ دارا لاقبة وملا الموض ورتب لمَرَاء هذه نلمانقاهمعلوماوعزم على تحديد مانذعث
من بناتماوادارةح ام هام بد الهذأ نك أ عا نب هذه للحانقاه تر يدول زوجته مرّةثمالئة !لعا وجعل أملاكدوقًا
على ترسّه ه ( طفاى مرا أضحمى- ) كأندو ادارا ماك لالم | -مساعل بن مد بن دلا ون ف_امات !لصالا سَمَرّء
حاله فى أنام أيه الماك الكادلى شُعبان وا لا الاظفرحاى وكان نحن الاشكال وأبدع الوجوءتقدم
فى الدول وصارت له وجاهة عظية و خدءه الناس ول يزل على حاله الى أن لعب به اغرلوا فمناعب وأخرجه
الىالشام وأللقه بن أخذه من عرة 03 ق 0ل عاد الا خرة 5 سنة تمان وأربعين وسيءما' نه وطغاى
ذا أؤلدوادار ا <.داصة مان وتقّدهة ألف وذلك فى أو ل دول الماة رحاحى وانا: أت واقعة الامرملكر
الخازى” والاميراق سنقروءةةدن الامراءفى لام تسروكتم الا "رسنة ان وأرعين وسبعمائترى
طفاى عرسب, ة وإ بغيرس ف نعضر لوم ثم ان املف رأ عطاسيفه واسهرٌ وكانواداتت وام روأ خرح هو
والامرث مالدين مود الوزير والامبرسيف الدين دم البدرى” لى الهسمن الى الشسام فأدركهه الاممر
سف الدين منحك وقتلهم فى الطريق ربى
ه خانقاة أم أنرك ه
هس ده انلسانقاه ارح ناب الرقةبالتصراء الى ان أتها نما دون طغاى تجساءترية الامرطاشمر الاق سفاءت
عن 11 الممانى وشعات بها صوفية وة 7 أ ووتفتعليها الاوقاف الكثرة وقرّرت ت لكل جارية من حوارما
ايا » (طغاى امون ةالكبرى) زوجة السلطان الماك الناسس رد بنقلا ون وآ ابه الاميرانولك
0 دق أعنةها وتزترجها ويقا ل انها نت الامنراقبغاع بد الواحد وكانت بد يعة لمن باهرة
المكان انا اسعادة ماليرهغيرهامن نساء «الملوك الترك بمصرو” نعمت فىملاذ ما وصل سواها ثلواو(يدم
الساطانعل مية عر سراق ودارت دوئدة بعداءئه وحكاءدوا أ كبرنساله <تى من ابئة الاميرتتكز
وج بهاللتاذ ىكر يمالدين الكبيروا - م
الابقار اللاي فسسارتمعها طول لطا ريق لال الاين ااطرى”وعل لين ورحكان يدلى
أي
داك سما نافعمرت: لك اللخطة وصار.هاسوق كبيروعةة سكان وتنافسالناس فى مشيزته| الى أ كانت انحن
من سنة ست وما نمائة ف بطل الطعام وافيزنها واتتقل السكان متها لى القاهر دوغيرهاوخر بتالجام والستان
وصارندمر ف لارراب وظا نفها مبلغ من ند مصمرو ا قأم فيا رجل رسها و رز ماحكاننيها منالفرش
والا “لات الضاس والامسكت والردمات والقناديل ااتصاس المكفت والقناد يل اتساج المذه وغبرذلك
من الامّعة والتفائس املو كيه وخرب ماحواها الوه منالسكان (بكقرالاق) الاممرسسيف الدين
سان حدد مسالب كالما الف سيوس اللمائ.ن حكورفلا اسَقرَالكُ الناصرسد ين فلاونف المملكة
تو اد فى-ه_له م نأ خذ من تمالمك سبرس ورقاه -تّى صار .د الامماءالاحكاروكت ب الى
اوم كرو ماهد اع ينذا لتك والاقرك بنذ عفات كرك لق انتم داق
كون لك بدلامن طغاى| كتب البه بماتريد من حوا كك فعظام بكقروعلا هله وطارذكره ركان السلطان
لا يما رفه لملا ولانبارا الااذا كان ف الدورال لطائة م زوجه يحمارته وحظيتّه فوادت لمكقراشها جد
وصاراللطانلايا كل الافى منت بكم رممانطضه لهأ أجد فى قد رم نفضة وبنام عندهم ويقوم واعتةدالناس
أن أ جد واد ا للطان لكثرة مابطل جله وةقب له ولماشاع ذكر بكرو امع الناس به قدّموا البدغرائب
كل ىدوأ هدوا البمكل نفس وكان السلطان اذ اجل اليه أحدمن النوَاب تقدمة لايدأن يشت لمكث رمثلا
أوقر سامتها والذى بص ل الى الاطان يهب لهغالبه كرت أمواله وصارتاشارنهلاترد وهوعبارة
عن الدولة واذا رك بكان بعن يد به ما" تاعدا نقب وعرله السلطان القصرعلى برك الفيل و امات بطريقالخاز
فىسنة ثلاث وثلاثين وسبعما لةخلف من الاموال والقماشس والامئعة والاصئاف والزردخاناه مابريد على
العاد:والحد وس هب العاتل من ذكره فأخذالاطان م ن مله أريعينفرسا وقالهذهلى ماوهيتهاناها
0 مبلغ ألف اف درهمفضة ومائتى ألفدرهم وتمانين
سيا لح و رات وام الساطا نبالزرد اناه السلا جغاناءالتىه على الاميرقوصون بعد
ماأخدمتبا ممرحاوا حد ا وسمفنا ا لقمة عن ذ لك سق ا ةا لف د نا روا خذله السلطا نثلاثه صناديى جوهراممنا
لاع قمة ذلك وسع لهمن الصيى والكتب وادع والريعات ونس العطارىة والدواءات الفولاذ والمطعمة والبصم
بقطالذهب وغمرد لدو من الوبروالاطلس وانواعالةماشالسكندرى” واليغدادى” وغمرذلكثئ كثير الى
الغايةالمفرطة ودام السسع لذلك مدّة جور راتت لياط رك ا ال را ناص من حضوزالسع
واستّعنى من ذلك فقمل له لاى ىئ *ذعلت ذ للك هال ما أقد رأصيرعبى غمنذ لك لانالما نهد رهم شاع بد رهم وللاخرجح
مع السلطانالى الجا زخرح تحمل زائد وحتمة عظهة وهوساقة النا سكاهم وكانثقله وجالهنظيرما اللطان
ولكن يزيد عليه بالزركس وآ لات!١ اذهب ووحد فى خزا نه بطريق الخاز يعدمونه جسم انةتشر يمتها مادو
اطلس بطرز زركس وماد ون3 لك من لع رياب السروف وأراب الاقلام ووجدمعه قود وجنازير وتذكر
اللطان لهفىطر ب الخازواستو<س كل منهمامن صاححمه فاتفق انهم فى العود مض ولده جد وهس
من بعده هات ابه قبله ثلاث أنام خم ل فى ابوت مغسشى يلد «ل ولمامان كم رد ذن مع ولده بل وحث
السلطان ف المسير كان لا ,شام فى تلك الفرة الافىبرج شي و بكقرءنده وقوصونعلٍ الماب والامياء
المشابعغ كلهم حول البرج بسب وذهم لاما تبكتررر ل السلطان ذلك فعم اناس أن احترازمكان خوفامن
بكقر يمال ان ال لطاند شل عليه ودوم يض درب الجا ز تال له بسن وسنك الله فقال له كل من فعل
شمأ يلتقمه واسامات صرخت زوجته أعابله أجد وصحت وأعوت الى أنمعهها الناس تنكام بالفيج
فح السلطان من جلته أنت :قتل مملوكث أنابنى اي كان فقسال لهاس تفشمر ينها ىمفانج صناديقه
فأناأءرف كل ثئ أ عطمته * نالمواهرفرمت المفاتع اليه فأخذها ونلارص ل الاطان الى قلعة الذنق
اظهرا حزن والندامة عليه ولحل حا مكيار اع زماله وقدمة أله وكا ن جول تانق 0700
وم ملت حنده وحثة ابه الى خانقفاهه هذه ودفنسًا بقستها وردت من اللمطا نامور م: نعده وزت بكر
فان هكان يكتدرءلى السلطان وبمنعه من ملا لم كثعرة وكان َِلطف الناس ويٌضى حوا نجهم ويسوسهما حسن
سسا سة ولا الفه الى لطان فى ثئ ومع ذلك فل يكن له جاب ة ولارعاية ولالغلانهز حك رومن المغرب يغلق
نيف
على الصوضمة كيزان اشرب الما وض اهم كد ورهم | لحاس ويعطون حتّى الاسمان.لغسل الايدى من وضمر
العم يصرف: لك من الر قف لكل منهم ديا هسام الاق لتد لبك أبد انهم وحلق رمم فتكان المنقطع جا لا>تاح
الىنئ غيرهاو ره لعيدادء ثم اعد بعد سنة تعين وسبعسا نه مباجاماً خرى بع تيجا رماوات
علىمادحةت ونا الىأنكانت الحن 0 فبطل الماعام وصار دصرف لهم فى ثمنه مباغ من
نقدمصروهى الآن على ذلك وأدركت من صوضنتها معتصاشضا يعرف يابىطاهر شام أربعين وما بلاابها
لا نشط فجاالبته ثم ب تشط أربعين نوما لا نام فى لملها ولانهارها أ هام على ذلك عدّة أعوام وخرهمثهور
ا ل ل كنف لوم الا كغير من الناس ثم حسكارنومه حت بلغ ماتقدم ذكره
رمات مذهالمانقاه فى نحوسنة تمانمانة وماق لف المانقاء وماأنثاً واللطانها
سروس ناةوس وانزل يفنا » أرجاءها باذاالنبى والرشد
تلق محلا للسرور والهنا » ف هممام للق والزهد
نيه يشول فى مسيره »*ه شبى باعذيات الرند
وروضه اران من خلهه » يمو لدع ذ رأراضى شد
خانقاة ارسلان *»
هده انمانشاه "ماين القاهرة ومصرءن جل آرانى منشأًةالمهرانى:1نشآهاالاميربباءالدين ارسلان الدوادار
» (ارسلان)الامعرمها «الدين الدوادأرالنااصرى” كان أو لاعند الاممرسلا ريام ا له مضب رصيصايه حظما
عنده فلاقدم الماك ناص رد ين قلاونمن الحكرا ا ناك عونل الريدائية لاد رالقاهرة ف شير
رمطارسة صم وس ةمايةا طلم ارسلان على أن-جاعة تراط اشختيت ررد النشنانوشكوابه
بوم العمد اول شُوّال-فاءالمه وعرّفه المسال وهال له اخر ب الساعة واطلع التلعة راء.امسكها ةنام الساطان
وفع ناب سر الدهليزوخرح من غالباب وصعد قلعه |1 حل وحلس على مر برالملاك فرع الاطانله هذه
لمناصعة وى أ ترح الامبوعز ادي أيدمى الدواد ارمن وظل.فته رتب ارس لانف الدواد اروكان مكحتب
خطا ماصاودريه القاذى علاءالدين تعمد النلاهر ورّحه وهذيه فصار بكتب ذطه الى كاب السرتعن
الللطانفى ا همات نعسارة مستا واف بالق ودوا لتو ل المتلطان يحنت [ ,سكن لغيره فىأنامه
ذ كرو يشت رنذرا الدين وكري الدين بعظية الابعده وا تهد افى| بعاده مات راءلى ذلك وفىأنام وليه الدوادادية
السلطائة أ نثأهذ. انها نكادعل شاطي عالنسل وكان بزل فى كل لله ثلا'ناء اليسادن ع |الشلعة ويسسبها
وحمذل الناس للعذورالهاوورسلءن -الالطانالىه هنا أمير لعرب ونفع الناس نف | كبيرا وقلد هم مذ جسهة
وماتق“بالث عشرى شم ررمضان سنة سبع عششرة وسبعما ةو وجد فوت كته أ ف ثوب أ الس ونضائس
كثيرة وعد واق.ع ومناشبرمعلة فا أنكرا لسلطان معرفتها ونب المه اختلاسها وا أل من ولى متها بق
الدين بو لبقاء دين .هف ربنجد بن عبد الرحيم الشر يفاك بن القناءى الشافى” جد ادي عبد الرحيم
القناءى” الصا المشهرر وأبو فضا لدي حعض ركان فقباشافساوكان نو المقاءهذاءالماعارفازاهد الل
التكاف متقللا من الداممع الحديث وأ-معه ولد سنة +س وأربعين وسستا نه وما ت ليله الائنن والعععر
جمادى الا وى سنة تمان وعشر بن وسيعمانة ودفن,الةرافة فنداول مشوياما القضا لجع الىأن
كانت آخرا دشنا هاضى القضاة صدرالدينع ,د الوها بن جد الاخنائى” امات سنة تسع وثمانين
وسبءء ا نه تلمَاها عنه عزالدين بن الصا<ب ثم وليبامر: دعدها سه دعس الدين مهد بن الصا<ب رجه الله
خانقاة بكتمر 0
هذه ا اناه يطرف القرافة ست ابل ماب بركدا لش أن أهاالامير بك رالاق وا بد الحضورهها
ىلوم الثلا ناء“نامن سم رر جب سنه ست وعثمر ين وسعمانة وأول من استقرّفى مشهامم! النمسى” مهس المدين
الررى” ورنب عن مععلوم المشعنة ىكل شهرما نتدرهم وعن ه اوم الامامة مبلغ نسي درهها ورس معه
عشر ين صو فبا لكل منهم فى الشمره ماخ ثلائيندرهما فاءت من أجل مائى ععصر ورتب مما صوفمه وقراء
وقزدلهم الطعام وانظيزق كل يوم والدراهم واماوى وا بت والدابون كل شورونى بها جاماوأنم
4
الناصري ةوسلا “عسنهبالمال قتوسط له مع املك الناصر- ىأ منه وأصبع ىداره ويجبع الناس على ابه م تقلد
وطفة ناحيوس وا خختص نال لطان ومازال يه حتى استرضاءءلى الاميريشبك ومن معه من الاعسا٠وظهروا
من الاسنار وصاروابقلعة الحبل نفلع علمم اللطان وأمرهم وصاروا الىدورهم نمل ا
مكان فح الدين ف الله حسكاتب الس فسعى به حتى فض علمه وولى مكان كاب السر” لمكن من أغراضه
نلا اسحمرى كا ار أخذ فى نقضْ دولة الناصرالىأنمله ماده وصارت الم ول كلهاعلى الناصرتفلايه
وخمل له وحسن له الغرار اناد لموتراى عله فأعد 4 رجل نأ حد همامن ماله ومعهما فرسان ووتفا هما
وراءالقلعة وخر بح الناصروقت القائله” ومعه م لوك من 6 المكه يتنا لله سغوت وركاالفرسين وسارا الىناحمة
طرائم عادامع فاصدى اينْغرابٍ فىه ىكب م المرا كن النملية ملا الىدا راينغراب ونزلاءنده وقدخى
ذ على - جبع أهل الدولة دقام ابنغراب سولة عبسد العز يزب برقوق وأجلسهعلى تخت الملذعشا + ولقبه
الكالتصورود, برالدولة 5 أحب مدّةسيعين نوما الىأن١-س من الاهراء يتغيرفا رج الناصر لاوبجع
علمهءدٌةمن الام اءوالممالدكوركب معه بلامة اهرب الى ا لقلعة فلم يلب ثأصماب الممصور وا مزمواودخل
الناصرالى القلعة واسةّولى على الما كد“مانيا فاق مقمالدالدولة الى اءنغراب وفوض المه ماوراءسر بره
وتطمه فخاصته وجعلهمن اصسكابرالاماء وناط به جبع الامور ذأصبح مولى نعمة كل" منالسلطان
والامساءمنّ علدهم بأنه أبق لهم مهسهم وأعاد الييم سا ئرما كانوادد سلبوه من ملكهم وأ مدّهم بمالدوقت حاجتهم
وفافتهمالبهو يفخروكثر بأنه أقام د ولة وأزال دولة م أزال ما أقام وأقام ماأزال من غيرحاجة ولاضرورة
أنه الىرشئْمن ذلك وانه لوشاء “أخذالملك انف وترك كا ها لسر لغلامه وأحد مَّابه نفرالدين بن المزوق
ترفعاعنهاوا حتقارابها ولس هئة الام اءوهى الكلونةوالقباءوشدَالن.ف ف وسطه وتحرّلمن دا رهالنى على
برك لفل الى دار بعض الاهى اء حدر لبةرفغاضيه القضاةوكان عند الانتهاءالانخطاط ونزليه مم ص الموت
فنال مضه من السعادة ماليسمع عذله لا حد من ٠! جنسه وصارالامير يبك ومن د ونهمن الاعساء
يتردونالمه وأصكغره ماذاد خل عله وقف ها نما على قد مسه حيّى خر ال تمان ف السوامة
عشرهردمضان سنة تمان وه انمانةول يلغ ثلائين سنة وكانت جنازته أحسد الامورالتسة عصرلكثرةمن
شهد هامن الام اءوالاء.ان وسائرأريابٍ الوظا تف مث استأعر الناسالقائف والحواندتلشاهدتما
ونزل ا للطان للصلاة عله وصعد الى القاعة ذدفن خارح دابا محروق كانم نأ حسن الناس شكلا وأ حلاهم
منظراواكرمهم يدامع ندين وتعفف عن القاذورات وبسط يدمالصد ات الاانمكان غْدَارا لاوانىعن طلب
عسد وه ولابرضى من نسكبته يدون ا لاف النفم فك ناطم كبشا وتلعرشاوعابم جبالاشامخة واقتلع دولامن
اصولهااراءضة وهو ند من قام يتخ يب اتلم مصعرفانه مازال ,رفع سعرا لذهب حتى بلغ كل”دإنارالىمائتى
درهم وخسيند رهما من الفلوس بعدما كان بح وت ة وعشمر يندرهما فضد ت ,ذلك معاء له الافليم و وفلت
اموال وغل تأستعارالمسعات وساءتأحوالالناس الى أن زالت الببسعة وانطوى باط الرقة وكاد الاقليى
بد كاذ كرذ لك عند و الاطكياث اانا عننا رامس مهدا الكارعفاالتهعنه وساتحه فلقدقام
بموارا اذالاف من النا ص الذين هلكواف زمان! نحنة سنة ست وسنة سبع وتمائمانةو حكفينهم فلس
اللهلهذلك وستردكاسترالملينوما كان ريك ذسسا
ه الخانقاة البندقدارية »
هزءاتفانتها اقرب من الصلبسة حسكانموضعها يعرف قد يمابندويرة هود وهى الا : كّ تحا مللدرسة
الفارقا له وجامالفارفانى> أنشأها الامبرعلاء «الدين ايدكين|ابند قد ارى” الصامى” النحمى”" 5-0-5
لله تعالى وخانقاه ورتب فيهاصوفبة وقرّاءفىسنة ثلاث ومانين وسقائة وَقيعة ة تمان وا ربعين وسمايه
استنابه الماك المعزأ سك فواظب الملوس بالمدارس الصالحية مع نوّابدارالعدل اها كن دأ شب
الممكالظاهر سيزس السندكدارى- ب أولاعلوكه اتقلمنه الى لمك الصالم نهم الدين بوب فعرف بين
الممال كالم ريه يرس الما د قدارى” وعاش ابدكين الى أن دا رسيرس سلطا ن مصر وولاء ايه اللطئة يحب
فسن تبع ونخسين وسقائةوكان الغلا ٠ نبا شديد فلإ ثط ل أنامه وفارةهابد مش مد حارءة سنق رالاثقر.
25
والقيض عله فى حاد ى عش رصفرس ممه تسع وين وسسها نه فاقام فى النسابة نحوشهبر وصرفه الاميرغلاء
الدين ط .برس الوزبرى” فلاخرح السلطان الى !اشام فىسنة ا<دى وسنتن وماد وأقام بالطور أعطاه
اهىة عصر وطيخخاناءفى ريع الا نات ففرسع الا خرسنةأريع وثمانين وسسقانة ودفن بقبةهذه
التاعناة
+ خانقاة درم 0
ف ماداكة سرد كنا ل و
مساكن للناس فاشتراها الامرشيذوم نأرنامها وهدمهافى امْحرّم ءن هذه النة فكانت مساحة أرضهازبادة
على فدّان فاختط فمانلهانقا.وجاسين وعد حوا أدت يعلوها وت لسكنى العامة ورتب .ها دروساعةة منبا
1 “الاربعة وهم الشافعبة والحنفية والمالكية زاختابر وا ديت التبويا
ا ومدركةس
الحنفية وجعل المه النظار أوهاف اللمانقاه وقررى” 0 سن الشافعية الشي مها الدين أ جد بنءلى" السسكى”
وى تدرد س المالكية لشي خللا وهو متعند الشكل ولهاقطاع فى االقة 10000 قاضى القضاة
موفق الدين. الح د لى>ورتب لكل من الطلبة فى الو م الطعام والاعم وا يزوف الشورا الخلوى والزيت والصابون
ووقف عليهاالاوقاف اليل" فعظم ةد رهاواشتر ف الاقطار ذكرها وكَرَ مها كشيرمن أهل العلم وأررت
فالعا ندعل ارهاب ارقد را ى أن مات الشيمْ1 كل الدين ف * + ررمضان سنة ست ومانين وسبعمائنة
فولمها من بعده جاءة ولاحدثتال2 نكانها مبلغ كبيرمن المال الذى قاض عن مصروفها فا خذهالملك
الناصرفرج وأ خذت أحوالها تنناقس حتى صاراله_اوم أ خرصرفه لارراب الوظائفبباعةة| شبروهى الى
النومعلى ذلك
ج الخانقاة الجاولية *
هذه | نلانقاهعلى جبل يشكر يحوار مناظرالكش فمابين القاهرة ومص رأ نشاها الامبرعل الدين سضحر
الحا ولى” فى سنة ثلاث وعشر بن وسسبعما ئة وقد عد مذ كرهافى المدارس
1 خانقاة الجيبغا المظفرى *
هذا سانقاء ارج باب النصرفما بينقية النصر وتريةعئمان بن جوشن السعودى” أنشاها|الاميرسيف
الدين الحسغا المطفرى وكانبباعدة م نالفقراءيةمون بها واوم قبا ويحضرون ف كل بوم وظ.فة التصوف
ولهم الطعام وكيز وكان جحائيها وض مأ «لثمرب الدواب وسمابةم! الماءالعذب لشير ب الناس وكاب يقرأ
فمه اطفال الملمين الا يام كاب الله تع الى وشعلونان1خط واهموؤهحكل” اي يي 2
الى أن ا خرح الامير برقوق أوكافها فَعطلت وا أقام. ا جاعة من الناسمدة نم تلائى أمرها وعى الا أن ناقمة
من غم رأ ن يكون فهاسكان ود تعطل حوضها وال محكتب البل »* ا الخاصى
نقدمفى ام االك” المظفر حاحى بنالملك النامسرت#_د بنقلاون تقدما حكييرابحيث إيشاركه حند
فى رئته فلاقام الملكالناصر ح من نن مهد بنقلاون فى الاطنة أُقرْه على ينه وصاراً حدأعىا٠المدورة
الزين يصد رعهم الامى والنببى ثانا شاف أهراءالدولة أخر. جالىدمشق ف رسع الاؤلسنةتسع وأربعين
وسحما نة وهام بدمشق الى مان وسار الىنايةط رابلسعوضاءن ن الإميريد رالدين م سعود بن الحطيرى”
فيل على نيابتهاالمشهر ربيع الال سنة جسين وسبءسمائة بصسحتب الى الامر أ رغون شاء ناب د منق
يسما دنه فالتصيد الى الناء م فاذنلهوسارمنط رابلس وأغام على بحسيرة :جص أناما يتَصدم ركب لبلا
عن معه وساق الى ان لاحين طاهرد مدق فوصلاو لالبار وأقام نه لومه م ركب منه عن معه لسلا وطرق
أرغونشاء وهوبالةصرالا. بلق ود.ض عليه وقمدهفى لس له" | لجنس ثالث عشمرى شبررسعالاول وأصبع وهو
0
وق امل ةاستدى الام اءو أ رح او مكاب ال لطان ءامسا ا أرغونثاء فأ ذغنواة ادتولى عل اموال
عونا لكان يوءا بلس ة راع عشب أصع أ رغون شا ذبوسا تشاع اليبغا نر ور 20 2
:سه وؤ يوم الثلاثناء انك رالاضى ا أمىهوأثاروا ريه فركب وا لهم وانتصرعاء)م'وةتل بماعة ممم وأخدذ
الا موال وخر ح من دمدق وسارالى طراباس عام إن موود ا لايس سا الى دكن بانكار كل ماوقع
والاجتباد فلك اللسقا قرجسة عكر إشنام|الزرئة فرّهن طرا بابس ,فاد رق هسك رطراباسل .ل بيعروت
وحارنوه حت فبضراعليه وجل الىعسكرده ثق فقدد ومن بقاعة د مشق فى لله السحت سادس عثمر رسع
الا خردووذ اسن اباس دسا خلتمون اللنائلا كل ص مامه مشي مط وس ايسايق ووسط معه الامير
خفرالدين اياص وعلقاءلى للشب فىثنان عُرر شع الا . خرسنه +سين وسبعما ا
خا طرّشارره رحك أنه اليدر<سنا والغدن اعتدالا
م خانقاة سرياقوس *
هذها نل انقاه خاري القاهرةمنمعاامواعلى وبر يد منها بأ لتمه بنى اسسراسيل سماسم سمرباقوسأنثأها
السلطان! لك لا صرتد بن قلا ون وذاك انه ما المسدان والاحواش فىيركه !لاب كاذ كر فى موضعه من
:هذا اكاب عندذ كريركه الب اتفق انتركب على عادنه للصيد هناك فأخذه أل عظي فى جوف هكاد يأ قعلمه
ودوك لدر ك ماس كَرَفْرْ عمد الال يتزايد به فنذ دنقه انعاقاء الله لمينين فى هذا الموضع 0
بعد الله تعالى فمه نف عله ماحد هوركس فت تهمنه ٠ن الصرد وعاد الىقلعة االخبل فلزم الفراش دام
م عوف رك لنسه ومع عقاةة ن المهند سين وأ شط على قد رمم له ن نامة -مرباقوس هده انلها نشاه وحمل
فبها مان خلوة لمائة دوف وى انها مهد انقام نه المع وى ماجا .| رطضا وكانذ لك فى ذى الحة سنة
ثلاث وعشمر ين وسبعما ئهفلاكانت ساد سس وعمر ين وسبعمائة كل ما أرادمن بثاها وري اليها .نف» ومعه
الامراءوالتضاةوه سا الحوانك,وء1تهنالا قله عظة بد ال لماه الوم ا لمعه عام جادى الا حرة
ونصدرفاضى الهَذاة بد رالدين تمد بن جماءة الدُافعي” ا وق رأعلمه ابه عرالدين عبد
العز بزعشمر ين د ًا نساعماو-م اللطان ذلك وكان جعا موفورا وأجازكاضى المَذَاةًا الك الناصرومن
حذمر برواية ذلك وبجبع موزل روايّه وء :ل ما! شذى حا اس السماع ورّرا لسلطان فى مده هذ :الحا نكاه
الشيئع د الدينموى ب نأجد هود الاقصمراى ولقبه بشي ايوخ فصاريقاللهذلك ولكل”من ولى
بعده وكان قبل ذ لان لا بلقب يشيع الشموخ الاش انقاه عبد ا لعداءواً حضرت النشاريف ال لطائية نفلع على
هاذى الدَضاديد راادين وعلى ولده ع عزالدين وعلى اذى الةضاة المأككية وءلى الشحز مد لدي ألى حامد موسى بن
د بن#ودالاقصراء شع الشموخ وعلى الشيمعلا «الدين الةونوى” شم خانةسادسعبد السعد ا«وعلى اليم
قوام الدين ألى جمد عبد الحمد بن أ سعد بن د الشيرازى” الموفس اط ايع الجديد ا مركم خارح
موي هن وعن ات 1 وخلع على سا" برالاهس اءو رياب الونظا ئف وفرق بها ستين أاف درهمفضة
وعاد الى قلعة الى لى قر عت لاسن ف السك حو لهذهالمانتاهودوااادوروالوا اننتوانلياناتق صازث
بلد:صكييرة تعرف ذا نةساه سر نا قوس وتزايد النا س بها -تى] نشئفيها سوى جام انلمانةاءعدة جامات
وهى الى اروم بلد ةعاهسة ولانو خذبها مكس اليه ممابباع ه.نسائ رالاصناف احتراما ان انخانةاهو يعمل
ناكف يوم ا لجعة سوىعظم تردالناس اليه ن الاما كن البع.دة ساع فبه نشل وا لهال واجيروا لبقروالغم
والدجاج والاو زو ا صناف الغلات ونوا ح الذياب وغيرذ لك وكانت معاليم هذه المانكاه من اسجى معلوم بدبار
مصر بصرف لحتل موف" ف اليوممنلم الضأن الام رطل قدطخ فىطم شهى" ومن السيزالنق”
أر بعة أرطال ويصرف له لسار ميلغ أر يعر درهمافضةعتراد. شاران ورطل حازى ورطلا نز ساهن
ريت الز يمون ومت ل ذ اك من الصابون وبصمرف له ئمن سك وة ىكل سنة وبوسعة ىكل هر رمذ-ان
وفىالعيد ينوفمواعم رحب وشعبان وعاشو راءوكطاقدءت فاكهة يصرف لهمماء لغ لشمراتها وبالمانقاه
زان بها السكروالاشر به والادويتوبراالطبائي- والخرا تحبى” والكمال ومسل الشعروقكل” رمضان يمرن
204
هذه اللسانقا شار القساهرةءلى جانب الخايج من اليرّ الشرق تجاه جامع نشتَاك أنشأ ها الامسيرسف الدين
شتا الناصرى” وكان فحها أرل بوممن دى الخة سذة ست وثلاثين وسمعما نةَواس مرف متام شهاب
الدين القدمى” وتمرّرعندهعدّة من لصوفمة وأحرى لهم الديزوالطعام ىكل لوم هرذ لك مدة م بطل
وصاريدمرف لاربابها عع وضاء نذ لك ف ىكل مم رساغ وهى عاهىة الى وشناهذ! وقد نسب اليهاتماعة مهم
الشيئ الاد يب السارع بد رالدين جد بن ابراهي المءروف بالبدرالشتى
+ خانقاة ابن غراب »
هده السانشاء شار القاهرة على الحليع | السكبيرء ننه الشيرق" وار جامع شنال منغر به آنشاها
القاذى الاميرسعدالدين ابراههم بنع دالرزاق ينغراب الاسكندراى" ناظرالشاص وناظرالخبوش
وأسادارالسلطان وكاب السسر وأ د أهاءالالوف الا كابرأسل جد هغراب وناشريالاسكند ريه حتى ولى
تطرالئغر ونش أ! نه ءبد الرزاق هناك فولأ يضا نظرالاسكندرية ووادلهماجد وابراهم فلا تحكمالامر
ال لد ين ن#ود بزعلى” فى الاموال بام ا الك الظاهر برقوق اختص بابراهير وجإء الى ا اقاهرة وهوصبى”
واعتئى به واس شكتبه فى اص أمواله<تى عرفها قنذكرت رد ءلمه لامر بد امنه فى ماله وهر به قباد رالى | لامير
علاءالدين على” بن الطبلاوى وتراتى عله وهوبومئذ كدنافس مود افأ وص اه بال لطان وأمكنه مر ماع
كالففات دنه ين كر مؤال مود ووغر صدره عليه 3 ديه وأسيسى موا ناد شير عبد ومدرسة
تود منهذًا الاب وولى!بنْغراب نظرالدوان المفرد فى حادى عشم رصفرسنة تمان وتسعن وسبعماندوعره
00 ا وخ وهاوهى ول وظ.فة ولييسافاتص نابن الطبلاوى”ولازمه وملا عمنه بكثرة امال معد
له فى وطمفة نطرا: ماص ع وضاعن سعد الدين ألى الفرح بن تناح الدين موءىى فوايه! فىتاسع عشمرذى القعدة
وعْص بمكان ابن الطبلاوى فعهل عله عنداللطان حتىعيردعشله وولاهواصه فُدَبض عليه ؤفداره وعلى
سا را سبابه فشعبان فى سنة تمانمائة م أذ.ف المه نطرا .وش عوضا عن شرف الدين جد الدمامئى”
فى تاسع ذى القءدةسسنة تماتمائة ذف عن ”اول الرسوم وأظهرمن الث روا لحشمة والمكارم أعس اكبيرا
وقد رالله موت السلطان ف مُوَال سنة ا حدى وتمانمائة بعد ما جه لمن ج له" أوصما نه فباطن الامير يشبك
دازيد ارعلى ازالةالاسيرالكبيرا تس القا بد ولة الناصرفرح بن برموق وعل اذ لك أعاالا<تى كانت الحرب
دعد موت السلطان لمك الظاهر بين الاديرا. تمش وبين الامير يث بك فى ربع الازلسنة انتتينوتمانمالة الى
ارزم فمها اتش وعد من الاهىاء الى الشام وتحكم الامير يشبك فاستدى عند ذلك بنغراب أخاه نفرالدين
ماجد امن الاسكتد رية وهوبلى نظرها الى قلعة الحبل وفوّضت المه وزارةالملكالناصرفرح بنبرقوق فقاما
بسائ رأمورالدولة الى أن ولى الاير يليغاا ل الى الاسّاد اربة ف إِك معه عادتممن الما فسة وسعى به عند الامير
يشبك<تى قيض علمه وتقلد وظيفة الاستاد ارب ةعوضاعن ا المى” فى رابع عشر رجبس:ة ثلاث وتمائمانة
مضا ذا الى نظرا تلاص ونطرا وش فل يغيرزى” الَكَابٍ وصارلهد وا نكد واوينالامراء ودنت الطبول على
نانه وخاطبه الناس وكاتموه بالاميروس سارف اك سيرة . لوصسكءة م نكثرة | لعطاء وزبادة الاسمطة والاتساع
فالاموزوالآزدادمنالممالك وادول وَالأسمكتارم ناكول واللواشى -ى ل يكن أ حديضاضه فى شى'
م نأ حواله الى أ نتضازع الاميران حكم وسود ونطازمع الامير يثك فكان هوالمولى لبرتاك الخروبم انه
خرح من الشاهرة مغاضيالامياءالدول:وصارالى ناس تروجة بريد بجع العرنان ومحارية الدولة فلم بملهذلك
وعاد فد ل القاهرةءلى حي غفله فنزل عند جال الدين توسف الاسّادارفقام ناص_لاحأميدمع الاهراء
حت حدل له الفرض نظهر واستولى على ماحكان عله الى نكرت رخال الدولة على الممك الناصرفرح
فقام مع الامير يبك يحرب السلطان الى أن اخ زم الاممريشيك بأصصابه الىالشام فرح معه فى سنة نسع
وتمانمانةوأمده وه نمعه بالاموال العظمة حت صاروا عند الاميرشيئ نائب الشام واستفز العساكرلقتال
لك الناصر وحرضهم على ال# ير الى حر به وستريح من د مش قمع العس اك ر ريد القاهرة وكان من وقعة السعيديه
مأ كانعلى ماهومذ كور فى خرالملك الناصرء:_دذ كرا لانشّاهالناصرية منهذا الكاب فاخت الامير
شبك وطائنفة من الام اءيا لقشاهرة ولق | بنغراب الاميرا نالماى بن قماس وهوبوءئذ احكرالاساء
هكداساض
بالاصل
مغ
ذرتواله وامهذوالماءه ونزلالناصرمن| لاحت ا 1 من سيرس
وأخذالعسكر يسيرمن سصرالى ااناصر شا بعد “يءوسارالاضرمن طاه رالكرلْبريدده.” ددى ف عَرّة شعبان
كعة ةنع وسبعي اند مزق لك وذ رج لاجر ل زعا أل دم ةمومهم ارا للقة
ود شلوابه الى المد به وقد قر حوايه ذر ساكثيرا فى “ناف عشمرشعمان ونزل باإشلعة وكاتب١! 'وَابٍ فده واعله
وضارت مالك التيام يلها تيا عت كس لها ويد المه مالها ثم شرح مند مدق الغيا رش مض
وأعس سير صكل> بومى: نقص الى أنَكان نوم الثلاثنا وشا نى حار ميان قترلة سبرسالمملكة ل ع لقت
الحم ل ومعه خواده لكيه باب إلقرافة والعاسَة نص عليه وتسسبه وتربجه دا خخارة عصسة للملك النادر
وحماله <تى سارعن الّرافة ودعاالحرس بالملعة فى بوم الار بعاء ال-لال الناصر فكانت مل ةسلطنة سيرس
عشسرةأشهر وأربعة تايناكما ات لساك لقلمة يدل ]دل به دن شوال وجلس على تخت
المملكةواستّولى على السلطنة مرَة نالثة ونزل سبرس باطفجح مسارهنها الى الج فإألاصاريها تفرّقعنه منكان
معه من الام اء والمماليك فصساروا الى الماك الناصرفتوجه فى نفر يسيرءلى ط ريق السو يسبريد بلادالئام
فقبض علمه شرق غزْة وجل ممّمدا الى الما الناصرذوص ل قلعة الى بوم الاربعاء 'نالث عشسردى الةعدة
واوقف بينيدى السلطان وقمل الارض فعنفه وعددعلمه ذنوباووخه ثم أعريه فسن فى موضع الى لله الجعة
خاسس عشسره وفي اق بريه تعسالى -فمل الى القّرافة ودفن فىتريه الفارس اقطاى ثم نقل منها بعدمدة الىترنته
بسع الام برجا رمانا طن ياد ثم نقل هما “بااث مرّة الى خانقاهه ودنن بدبتها وقبره هناك الى يومناه ذا
وأدركتاللمانا «المذ كورة شنا من صوفمهااً خيرنى انه حضرنقله منثرسّهبالقرافة الك ةاتلمانقاه وانه
ول وضع ف فته مينة وحسكان رح ه الله خيرا عتم ا مر حال القدرعظها
فىالنفوس مهابالطوة د فىأام اهس نه فإنائلقيبالسلطنة ووسمنا سس الملا انض دروو تفج عاد
ورمع شه وتغلب عليه الامراء والممالنك وم تحسم مقساصده 0 ند بيره الى أن انقضت أيامه
و أناخيه جامه رءه الله
+ الخانقاة الجمالية *
هذه نه اناه :ا قرب من درب راشد ب لك اليها من رحبة ناب العمد بناها الامعرالوزيرمغلطاى ا الى" فىسَةٍ
عمانين وسسيعما نه وقد تَةدَم ذكرهاعند ذكرالمدارسمنهذا الكّاب
الخانقاة الذاشن ية »
فسللةبث ماين وظيعها 0 وامع حراهدا اكاب
# الخانقاة الشرابيشية »
هده مانا فهابين امع الاهر وحارةبرجوان فا اضر الزىكان للغلفاء ودر يعرف الموم بالدرب
الاصفرو نوصل هتها الى اإدرن الاصفرتحجادخا حانهاه سيرين ونابها الاصلى” من زفاق ضسيق بر سطاسر ىو ق حارة
برجوا نأ نشأها الصدر الال ووراادينعلى "بن دين اسن الشرا ى > وكان من ذ وى الغ والتسار
صاحب ثراء متسع ولهعدة أ وعاف على جهات اليرت والثرراتوماتق
+ الخانقاة المهمندارية *
هده ل 0
منهذاالكاب
»د خانقاة بشتاك +
١ هم
نيت ىأرضدا رالوزارةمنملاكها بغرا كراء وهدمها فكان قباس أرضانلماناه والرباط والقسة نحو
فد ذان وثلث وعند ما شرع فى ينا ها حضرالمه الاميرناصرالدين مد ابن الامير باش الفدرى- أميرسلاح وأراد
التمرّبٍنلماطره وعرّفه أن ,القصالذى فمه سكن؟. سه مغارة تت الارض كبيرة يذكر أن فيها ذ خيرة من دخائر
اللجلفاء «الغناط مب ينوا نهم ل قتصوها ل جد وامها سؤزى رشا مكتيرفة وها وتعوَضوا لذ ممافيهافسمر بذ لاك
وبعث غل من الامس| عفتجوا المكان فاذافمه رخام جلمل القّد رعظي الوسّة فه مالابوحد (٠ لعظمه فنقله
من المغارة ورم منه انخا نقاه والقبه وداره التىبالقرب من السند قاين وحارة زويلهة 21 عىكشير
عهدى انه مكتزن با نلانقاه وأظنه أنه باق هنال ولاكلت فسن تسع وسبعمائة قرّربانخا ناه أريعمانة
صو وبالرباط مانم القند ؤائقاء عالنا س الذي قعدبهم الوقت وجعل .ما مطحذا فو ع كل منهم ىكل"
يوم الم م والطعام وثلاثه أرغفة من خيزا لبر وجعل لهم الحلوى ورتب بالقبة درساللعد يثالنبوىله#مدرئتس
وعندمعدةمن الحد ثين ورتب القرّاءرااث بال الكبم نارون ال راءةفه للاونباراووقف عايباعدة ضباع
بد مشى وجاه ودمة | تخلص ناكيزة من أرض مصبروبالده عمد والوجهالدرى” والريع والقسسارية,القاهرة نلا
خلع من السلطنة وقبض عله املك الناص رجمد بن قلاونُ وقل أمى بغلقهافغلقت وأخذسا ترما كانموةوفا
غلبا وعخاانجه من الطرا زالذى بظاهرها فوق الشبا نك وأقامت ف وعشر ين سنة معطله" ثم انه أه بفتحها
و ار ِنْ وسبعها لفتحت وأعاد الهاما كان وتوفاغ لبها واسقّرّت الى أن شرقِ تأ راضى
مصرلقهورمة الندل أنام لمك الا عرف شعبان بن حسين فى سنة ست وسمعين وسبع .مان ةقبطل طعامها
وتعطل سطجذو اواسسقرَامبزوم بلغ سبع ة دراهم لكل" واحدفى الشمر يدل الطعام م صارلكل واحدممهم
فى الشهرءشرة دراهم فلاقصزمد النبل فى سنة ست وتسعين وسبعمانة بطل اللمبزاً يذاوغلق ا نخيزمن الخانقاه
وصارالدوفمة يأ خذون ف ححكل شه رمبلغامن الذلوس معا مل" القاهرة وهم على ذلك الى الوم وفد أ دركتها
ولايمكن بوّامهاغراً علينات الور لجاز لا 5فهالمالها فى انفوس من المهاية وبمنع الناس من دخولها
الفقهاء والاسنادوكان لا نزل .باص دوفعاجاعة. نأهل الل وانليروقد ذهب ماهنالك قزل يها
الوم عد ة من الصغارومن الاسااصح مْة وغيرهم من العامّة الاأنأوهاذهاعامية وأرزائهادارة يحب
نقود مصرومن حسن بْاء عهذدهدائنا.: نقساهانه لل يح فيا الى ممه مند, 0-0 ا وصصده بار
وكلهاءقود #حسكمة بدل ال قوف اللهشب وقدممعت غيروا جد يقول انه ل دنا انين مسا د عبن ضننائا
ه (الملك المطفردكن الدين يرس ابلا شسكيرالمنصورى”) * اغجرا « امك المنصورةلاون صغيراورقاءفى الخدم
الملطانة الى أن سع_إء أ حدالاماءوأ أقامه جامتكيروءرف بالصماعة فلامات! الك المندورخدم اله
املك الاشرف للا الى أن قله الاميردرا ساحبة تروحة ة فكان أو ل من ركب على . سدرا فى طلب ثبارالملك
الاشرف وكانمهاباين شد ا شينه كبوا سعه وكان من نصرتهمعلى , سدراوةماقد د كرف موضعهةاشنهز
زصت رهوصارأستادا رالساطان ف أيام الملك النادسر د ب قلاون فىسلطده القانة رضقاللاميرسلار
اب اللطنة ويه قويت الطائفة البوجية من المماليك واشسةّ3 ,سم وصارالملك الناصر تحت ريرس
وسلارالى أ ناف من ذلك وسارالى الكرل تأخى سيرس فى السلطنة بوم السدت“نالث ءشسرى 0
تمان وسيعمانة فاستضعف انيه واغط قدره ونقصت مهامّه وتغلب علمه الام اءوالمماا كواضطربتآ مور
المدالكةلمكان الاميرسلار وكثرةحاشيته وسل القلوب الى الك الناصر وف أيامه عل المسمرمن تلوب الى
مد إبلةدمباط وهومسيرة بومين طولاىءرض أريع قصبات من أعلاه ولعناح ان أشي سان
يسيرعلله سمه من الفرنانمعابحذا٠بعضهم وأبطل سائرا نجساراتمن السوا-ل وغيرهامن بلاد الشيام
وسا كان من افر عليه ال لطان وعوّض الاجنسادبدله وكسست أما كن الريب والفوا<شبالقاهرة
ومصروار نت امور وضرب اناس كثيرفذ لكبالمفارع واب ع أماكن الفساء وبالغ فى ازالته ولريراع فَدلك
ند امن لكان ولامن لاهسا 1ن ”لح العا الاق رادزوال يرق زات ا شسهأن
نعث الى الممك الناصمر بالكرل' يطلب منه ماخر به معه من امل والممالءك وجل الرسول أليه بذلك مشافهة
أغلط عليه فيا فاق من ذلك ماس ل راس كرما عله به وترفق هم وتلا فيهم
45
واستَمرفيها سمعمدنه سأله أن يدث فى | لنظراعان له فد وكانت عدّةالصوفية بها وا لثامنةرجل لكل مهم
فى المومثلاثه أزغفة زتها ثلاث ارطال خيزوقطعة لحم زتها ئلك رطل فى سق ويءمل اوم الحلوىفى كل" شهر
برق فيهم الصانون وبعط ىكل منرم فى السنة عنم نكسو ةقد رأ ربعيند رهما فنزل الامبرسود ون عند هم
جاع هكثيرة ا ل 0 ما ذكرفتطعت الماوى والصانون والكسوة م ثم ان نأ -مة د همرو
شرةت فسن انسع وتسعين لقصورماء النيل فوع العزم على علق مطح اللمانقا دوا بطال الطعام فم تسمل
الصوفمة داك وكرت شكواهمللملك الطاهريرقوق فول الامبريلبغا الا لى” النظروا مس »أن يعمل يشرط
الواقففلا نال الى المانقاه وتحدثفيهااجمع بث الاسلامسرا جح الدين عمر بن رسلا ن البلقشبى” وأوتفه
على عاب الوضنا ماها امل كرا لزاه هران انا ه تكون وقفا على الطائفة الصوفة الواردين
من البلادا لشاسعة والقاط:ين .الها هرة ومص ران ( بوجد واحكات على الفقراء من الفةهاءالشافعية
والمالكة الاشعريةالاعتقادت انه بجع القضاةو هوش الاسلام وسالرصوفة الخاتماء دبهاوترأء له ركاب الوتف
د ل ل رجلان من الصوذبة هما ين الدي نأبو بكرالقمى” وشهات
الدين جد العبادى” المنئى> وارتفعت الاصوات وكثر ا للغط فأشارالقضاة على الالى” أن يعمل يشرط
اذام لق نار جا ار اق “وغضي من ذلك وشنع
بأنالا! ى قد كفروبط لسانه بالقول فبه ويدتمنهسع-اجات فقبض عله السالى وهوماش بالقاهرة
وأجمع عدةه ن الاعبان وفْرَوا نما فبلغ ذلك السلطانفاً حضرا لقضاة والفقهاء وطلب العبادى” ىلوم
اتلس ”نامن شهرر جب وادّ عليه السالمى" فاقتضى الخال نعز بره فعزر وكش ف رأسه وأخرح من القلعةماشبا
بين يدى القضاةوو الى القساهرة الىماب زو يلل فسن مس الد يل ثم قل منه الىحس الرحبة فلا كانبوم
ا سر الى ارات الجا حال الدين تود القسصرى المنئى” وضرب يحضرة
الاميرعلاءا لديز على بن الطبلاوى” والى القاهرة نحوالاريعين ضر ب ةبالعصاتحت رجابه تم أعد الى الحدس
وأفرح عله فى امن عشره تاماعد شع الاعتلام شه ولانددالامريلعا ساني المسامع الاشروعل لهمثيرا
وأقمت به الجعة فشهر رسع الأّلسنة ا حدى وتمانمالةالزم الك بالخانقاهوالدوضية انيصلوا المعةيه
خصاروا يصلون! جعة فمه الى أن زالت أام الالمى” فكوا ١ الاجتفاع الجامعالاخر وإ بعودوا الىما كانوا
عليه من الاجماع المامعالباكى ؟ ونسى ذلك ول يكن .بذه اللمانقاءمئذنة والذىبى هذهالمل دنه شعو ولى
مشيضتهافىسنة بشع وتمانيز وسبعدمائة يعرف بشهاب الدي نأ جد الانصارى” و وكانالناسعرّون فى كدن
المسانقاه بنعالهم خدد نص من الدوفبة بها يعرف بشهاب اإدين أ جد لعفا" هذا الدرابزين وغرس فبه
هذه الا ممصاروجعل علها وتفالمن تعاهد دا ,الخدمة
/ # خانقاة ركن الدين بيبرس *
بالشاهرة ناذا دسمهاتمذ اننا وتتباضتنعة اها للك| اشير الي ا بتكل
أن يلى اال لطنة وه وأ ميرفبد ا فى ينا مها فىسنة ست وصبعما نشو حا' ها رياط كبيزا توصل البهمن دا خلها
وحعل حانى انلا نقادقبةيباقره واهذها تقبة شبا سك تشيرف على الشارع المساوكُ فيه من رحبة با بٍالعيد
الىداب ا لندمرمن جلتها الشماكاالكبسيرا لذى جل الاميرأدوا _لمارث السساسيرى” من بخداد لماغلي الخليفة
القَاتم العبامسى> وأرسل بعمامته وشباكه اللذىكانبدا ران للافة فى بغدادوتهلس الخلفاءفنه وهوهذا. لقيال"
كاذحسحكرف أ خباردارالوزارتمنهذا الَكَاب فلاوردهذا الثباك من يغد ادع ل بدارالوزار: واسير
فيا الى أنع. رالامر دمرس المانقاه المذكورة ذء لهذا الشسسال بش ةاتلانتاه وهو .ما الى ومنا هذا وانه
شاك جل القدرحشم يكاديتسين عليه أببة اخللاخة ولاشرع قبن" تبارفقبالناس ولاطفهم واسظاتا
أحدافى بناباولا! حك ره صاعا ولاغصبمن؟ لا بايا وا نما اشترى دا را لاميرء زالدين الافرم الت ى كانت
عد يرنه مصمرواشترىدارالوزيرهمةالله بنصاعدا لما" رى' 7وأخذما كانف,مامن الانقاض واشترى أيضا
دا رالا نماط اأنّ كيزا حالة لودو من الماهر: وقضها وماحواهاواشترى أملا كا كانت قد
+416
م الخانكاة الصلاحية دار سعيد السعداء دويرة الصوفية *ه
هذه ات دا نكاء ط رحبة باب الغمدمن القاهر كانت “ا ثلاد ا راتغرنة قلدوةة لما للمتر ارب التداء
وهو لاسا ذقتبرويقال عامروذ كرابن ممس رأن امعه سان ولقيه سعمد العذاء ٠ أحدالاستاذين اممنكن خْدّام
القصرعسق ا لان ا 0 ا ل ل د
ثم صلبت شه ساب زويله من ناحية االخرق وكانت هذه الدار مقابلدار الوزارة فلاكانت وزارةالعادل
رزيكين الصاح طلائع بن رزيك سكنها وفتج هن دارالوزارة الباسردانا تحت الارض لعرّفسه ثم سكنها الوزير
شاور بن جيرف أنام وزارنهم انه الكامل قلا استيذًا لاص رصلاح الدين لوس فين أ لوب بن شادى بلك مصر
بعدموت الملفة العاضّد وغيررسوم الدولة الفاطمية ووضع ٠ن كصرانللافة وأنت نضه أهراء “دولته
الاكرادعل هذه الدذ ارير- مم | لفشراءالوفمة الواردين من البلاد الشاسعة ووقفها علبهم فسنة تسع وسحّين
بان ان حوار ركد الفيل شار القاهرةوتنارية الشيراب
بالقاهرة وناحمة دهمرو من الهنسا ونه وشمرط أنمنمات من الصوفمة وترل عشم ريد ينارا كاد ونيا كانت
لالغقراء ولا عرص لها الديوان ال لطافى” ومن أراد منهم السفر يعطى تسقيره ورتب لاصوفة فى كل” بوم طعاما
0 وى لهم هاماوارهم فكات أل خانكاه ملت بدبارمصر وعرق تيد ويرة الصو فة ونعت
شم الشسموخ واسمَرَذلك بعده الى أنكانت الحوادث والحن منذسنةست وتمانمانة وانضعت
5 ال إنلاشت الرتب فلق بكل شعن خانكاه بشي امون وكان سكانبامن الصوفنة يعرفون ,العم والصلاح
وترجى بركتهم وولى مشينتها الاكاير والاعان حك أ رلادمم الشبوخ بنجويه معما أكانلهممن الوزارة
والامارة وتد برالدولة وقمادة المسوش وتقدمة العا كرؤولها ذواارراستين الوزيرالصاحب قاضى القضاة
نوق الاين عبد الر دن ندى الرراستين الوزيرا لساب فاضي القضلة ناح الدين اتبنبنت الاعزوجاعة من
الاعسان ونرل مها المكبرمن تر ا 11
الجعة يأنؤنمن مصرالى القاهرة لدشاهد واصوفمة اناه سعبندالنعدا ععندماتوحهونمما الم صلا
البعة الا مع الحاكوكى تحصل امسو الهكة لوعن هدم وكانامسم فيوم ابيع هئ فاضلةوذ لاله
ترح :اتفانقا «منها وبين يديه دام الربعة الثمر يفة قد جلت على رأأس | كبرهم والصوفية مشاة 00
وخفرالىياب السامع اانا > ى” الذى بلى المنيرف سبد خلون الى مشّم ورةكاتت هنال عل نسبرةاادائخل من
النابالم حكور تعرف عقصورة السم له قائه مها الى النوم تسعلهة فدكتنت بحرو كارف هلى الشي تحية
المدحد تحت سعابة ب منصويةلهدا تماوتصلى انلبماءة ثم لون وتفرَقعليهمأ زا الرنعة شقرون القران -تى
وْدْن| لود لون فود الاحزاءمنهم ودشستغلون,التركم واسقاع االمطة وهم متصتوناتهون فاداقضيت
الهلاة والدعاء بعد ها هام هارى من قرأ اتسانةاه ورقع صوه بقرا اءدما. للسسمرم ن القرآن ودعاللساطان صلاح
الدينولواتف لامع ولسا” راللين فاذافرخ عام الشجخ من مه لاه وسارمن ن اللدامع الى ا المانشاه والدوفية
معهم حكان نوجههم الى االجامع سكون هذاء ن ]جل عوايد القاهرة ومابرح الام على ذلك الى أنولى
الاميريليغ_اال_المى” نطرات1.انهًا ه المذ كورة فىلوم| بلجعة *نامن عشير جادى الا " عر نت ةجع ونين
سما ئة قزل الها وأجر كان الوق وأرادا لعل بناضه مل شراط الواتف فقطع من الصوفبة المتزلينيها
عشمرات ممن لهم نصب ومن هوم وو رامال وزاد الفقراءالحرّدين وهم المقمونيها فىكل نوم رغبفا من اهيز
فصارلكل” رد أربعة أزغفة بعدما كانت ثلائه ورتب نانفا ناه وظطمفيق ذكر بعد صلاةا لعشاء الا خرة
ونعد صلاة الدب فكثرالكيرعلى السالى- من ألخرجهم وزادالاثلاءفقال عض ادي العصرفي ذلك
اهل خانق الصلاحأرام «: مابينشال للزمان وشاتم
يكفكم ماقداكلم ناطلا؛ ه منوقةها وخر جم الال
وكان سيب ولابةالسالى” نظر 0 الملأضكورة أنالعادةكانتةد يما أن الث هوالأى يدث
نط رها لا كانت ايام الظاهر برقوق ولى مشينتها تخ يعرف بالشيئ #بدالبلاق قدم من البلاد
الشامية وصمارللامرسودون الشؤئونء نائت الس لطتة' بد بارمصر ةمه اعتقاد فاإلاسه له في المؤذة
21
+ ذكر الخوانك »
اللدوانك سبع خانكاهوهى كلة فارسمة معناها ب دت وقمل أصلهاخونقاه أ الموضع الذىباً كلف هالملك
وانذوانك <دثنت فى الاسلام فى حد ودالاربعمانة. سق المسرةوحهلت لذلى الصوف. د فيه لعادة الله تعالى
5 ال الاستاذ أبوالغاسم عبد الكريم بنهو از ن القشيرىة رجه الله اعاوا أنالمإين بعدرسول الله صلى
ادعليه ول يفسم” افاضلهم فى عصرهم بتسعبة عم سوى صعبة رسول انته صل القهعليه وس اذلافضيل:
ذوتهائت لاه الصسابةود درا اهل العصثر شاف سهى من صعب السعساية لابين ور واذ اك أشرفاسمة
ممقبل من بعدهم أسباع النادعين ما ختلف الناس وار نت المراتب فقمل نهواص خواص الناس من لهم شدة
عنابة بأ الدين الزهاد والعباد ثم ظهرت ابيع وحص ل التداى ين المرد تل فررىادءوا أنفهم زهادا
فانغرد خواص أهل السنة المراعون انف هممع الله الحا تون قلوييم عن طوارق الغفل تناس التصوف واشتور
هذا الاسم لهؤلاء الاححكابرقيل الما'تينمن الهسجرة ا على هذما لطائفة فال
11076 وللسماعة الهوفمة ومن ,توصل الى ذلك بالك متصوّف والجماءة المنصوّفة ولس دِهد لهدا
الاسم من حنث العرببة قئاس ولااشدَتَاق والاظهرضه ان كالاب فأتماقول من فال انه من اله وف ونصوف
اذال س الصوف كا بقال نقص اذا لدس القمسص ذَذَاك وه ولكن الوم ل يختدوا بلس الصوف ومن فال
اهم نسبونالوصفة سعد رسول الله صل اله عليه وساف لنسبة الى ال مة لانجى »على خحواالصوقى” ون
فال انه من الدفا عفاشتقاقالصوفى" من الصفاء تعد فىمقتطضى اللغة وقولمن وال انهم تق ه 0
نصح أهم ف الم الاول بتاوءم من عنتا فاح رامع الامطاق لسع نكن ن الاغة لانشتضي
النسبة من الثم انهذه الطائفة اشهره ن أن يحتاح فىتعسنهم الى قماس لفط واسصقاق اشتقاق 1
وهال الشي* هاب الدين أب وحفص عر بن ممد السهروردى" رجهالله والصوى”" يضع الاشما ء فىمواضعها
ويد برالاومات والاحوا ل كلهابالع_لبة بق اخلق مشامهسم ويم أعى ادق مما مه و ترما شق أن يسترويظهر
كك انين ونأك لامر زد راحدهاً يتوزع ور ص تسد وا لسار ذل انال
فقوممن المفتونين لسوا ألسة الموفية لينسبوا الييووماهم منهملثئ لهم فىغرور وغلط . كرون بلاسة
الصوضة لوقنا نار ودعوة أعرى وي هجون مناه أهل الاباحة وزع ون أن ضمائرهم خلفت إلى الله
تعالىوأنهذاهوالظفريا رادوالا رتسام بمراسم الشمر بعةرتمة العوام والقاصرينالافهام وهذاهوعين
الا لحادوا ردقه والادء اد وله د رالفاتق
تنازعالناس فى الصوف: واختافوا » شه وظاوهمث تتام نالمسوف
ولستا لهذا الاسم غيرنق صافىوصوفى ستى سعى الصوق.
قال مؤلفه دهن والله ماهلالك وضارت الصوفمة كاقال ل الشين ف الدين دين مد بنسبد الناس النعمرى
هاشروط السو ف فى عصرنا البو مسوى سحة ه بغير زناده
وهى :لك اللوقوا لسكروال طب إر: والرتص والغناوالقساده
واذا ماهذى وابدى التحادا » وحلولاه سلل إواعات:
واى المنكرات عقفلا وشرعا 95 فهوشي زاك وخذوا واد
متلائى الآ نحال الدوفمة ومشاعذها <تى صارواء من سقط امنا علا بون الىعل ولاديانةوالى الله المنتكى
» وأتول من اعد سّاللعيادة زيد بن ضوحان بن صيرة وذ لك انه د الى رجال من أهل النصرةد تفْرَغوا للعمادة
ولس لهم تجارات ولاغلات فبى لهم د ورا وأ سكتيم فيا وجعن لهم ماءة.وم عدا لهم من مطم ومشمرب وملنس
وغيره ها بومالءزورة فس أل عم م فاذ اعد الله بن عاص عامل النصرة لاميرا لموْمنينعثمان بن عفان رذى الله
عنه قددعاهم فأناءةقنالله ابن عامس ماتريد هن هؤلا “القوم كال أريد أن اقريهمفيشفء وافأشنعوم وي ألوا
فأعطييم ويشيرواعلى” فأقبلمنهم ذقال لارلاحكرامة فتأنالىقومقدانقطعوا الإ
بد شال وتشركهم ا حت اذاذهبت أدائمسم أعرضت عنبسمفطاوالااىالدنبا ولاالى الا" خرة قوهوا
فأرحعرا الىمواضعكم نامو انام كان عا قانطن بلفظة ذ كره أ بونعيم
+1١6
الخانكاة الصلاحية دار سعيد السعداء دويرة الصوفية ه
هذه تدا نكاء خط رحية باب الغمدمن القاهر كانت انان انا نك اران نا ميد العامة
وهوالاسا ذقترو يال عتيروذ ثرا مصرآن| سعه سان ولدّمِه سعمد العداء ساد ن المحنكين خدام
القصرعسى اتكلمة المستتصر قل فسابع شعبان سنة ذ أربع وأزبعين وجسعانة ورب رأسه د
صلبت حثته ساب زو يلام من ناحية اشرق وكنت هذه الدار مقسابلدار الوزارة لاكانت وزار تالعادل
رزيكين الصاح طلائع بن رزيك سكنها وفت م ندارالوزازة الباسردايا تحت الارض لهِرّفِه ثممسكنها الوزير
شاور جيرف أنام وزارنم ابنه الكامل فلا ا ستيذا لاص رصلاح الدين لوس فين توب ب نا دى بلك مصر
بعد موث الخحلفه العاضّد وغيررسوم الدولة الفاطمية ور وضع هن قصراللخلافة وأسجسكن ننه أعراءدولته
الاكرادع ل هذه الأارير. م الفدرا *الدوضمة الواردين من البلاد الشاسعة ووقفها علبهم قسنة تسع وسدّين
وجدسما 1 يحوار ركد الفيل شار القاهرةوتنارية الشيراب
بالقاهرة وناحية دهمرو من المهنسا ونه وشمرط أنمنمات من الصوفية وترل عشمرينديينارا تاد ونها كانت
انغقراء ولا عرص لها الديوان ال لطانفى” ومن أرادمنهم السفر يعطلى تسقيره ورنب للصوفية فى كل بوم طعاما
ا ا م رهم فكات أول خانكاءعلت بدأ رمصر وعرف تيد وبر ةالصوضة وزعت
شم الشموي واس مَرَّدلكٌ بعده الى أنكانت الحوادث والحن مندّسنةست وتمانمانة واتضعت
65 إنلاشت الرتب فلق بكل شيخ خانكاه بشيخالشبوخ وكان سكانها من الصوفنة يعرفون ,العم والصلاح
وترجى بركتهم وولى مشيةتها ال برو الاعان ص لامش الشموخ بجويه مع ما كان لهم م نالوزارة
والامارة وتد ببرالدولة وشا المموش وتقدمة العا كروولها ذوالرياستين الوزرالصاحب فاذضى القضاة
َو الاينعبد الرجن بنْذى الرراس تين الوزيرالفضاحب فاضي القضلة ناح الدين اتنبنت الاعزو_جاعة من
الاعبانونزل بهاالا كبرمن فر اكه مجع 1 111
الجعة بأدونمن مصر الى القاهرة لشاهد واصوفية حاقاء سعبندا نعدا ععندما و حهونممما الى صلا
البعة لامع الما كوكق تحص ل لهسم الك والميرجشا هدتم-م وكان !هسم فىيومابببعة هيئة فاضلة وذلكانه
ترح شيا نمانقا «منها وبين يد يه دا م الربعة الشمر يفة قد جلت على رأس ١ كبرهه والصوفية مشاة 00
وشفرالى ,اب الشامع انار َى” الذى يلى امبرف سبد خلون الى مش ورةكاتت هنال ل
البابالمز حكور نعرف عمقصورة السمله فانه مها الى السوم سول" قدكتنت بحرو ف كارضه لى ال:
امد يحت سعابة به منصوية لهدا تماوتصلى انججاءة ثم >لسون وتفْرّقعلممأ زا «الرئعة 0
وْدْن المؤذ نون فَوْحْدْالاجزاءمنهم ود ستغلون,التركع واستاع الخطبة وهم متستون ناعون فأذاقذيت
الهلا والدعاء بعد ها هام هارى من قرأ اتانةاه ورقع صونه بذرا اءدّما نسمرمن الث رآن ودعاللساطا ن صلاح
الدين ولواتتف اللمامع ولسا" برالملين فاذ فرغ تفام االشيغ من مهلا وسارمن المسامع الى | الم اناه والدوفية
معهماهكان توجههم الى الجامع 5 ونهذاء الكاهر: وما الاسوعل ذلك الىأنولى
الاميريليغاال_المى” نطرات1انقاه المذكررة فىنومالجعة *نامن عسشمر حادى الا خرة ةسه سمع وتبعين
وسمعمانة قنز اليها وأخر كاب الوقف و رادا لعمل بمافيه من شرط الواتف فقطع من الصوفمة المنزلينيها
عشمرات من لههنصب وهن هوم تو وربالمال وزاد الفقراءالحرّدين وهم المقهونيها فى كل نوم رغمفا من اهيز
فصارلكل” رد أربعة أزغفة بعدما احكانت ثلائه ورتب اثلها قاء فقن كر بعد صلا 5العشاء الا . خرة
وبع د صلاة المع فكثرال كير على السالمى “من ألخرجهم وزادالاثلاءفةال عض اديا عالعصرفيذلك
اهل خانقة الصلاحأرام «: ماببنْشال للزمان وشاتم
يكفكم ماقداكام باطلا؛ ه من وقذها وخر جم الام
وكا نس نيه ولانة! ل الى> تطراطاتقاء لامكو رة أنالعاد ةكانت د يما أن الثيز هوالاى يدث
نط رها قلأ كانت ايام الظاهر برقوق ولى مشنتبا هن يعرف بالشيز #سدالبلالى قدم من البلاد
الشامية وصمارالامرسودون الشينو:نائت السلطئة'بدبارمصر مه اعتقادٍ فلاسه له الششهنة
3 لف
ه ذكر الخوانك ه
الدوانك مع خانكاهوهى كله فارسية معناها بدت وقدل أ هلها خونقاه أ الموضع الذىيا كل فيه الملك
وااوانك <دثت فى الاسلام فى حد ودالاربعمانة. نس المعرة وسدءلت لذالى الدوف. + فيما لعاد: الله تءالى
95 قال الاستاذ أبوا لقاسم عبد الكريم ينهو ازن القشيرى” رجه الله اعاوا أن الاين بعدرسول الله صلى
اله عليه وسل ل شسم” افاضلهم فى عصرهم بتعبة عل سوى صعبة رسول الله صل الله عليه وس اذ لافضيل
ذوتها فصل لهسم الصعسابة وما أد رك أ هل لعصرا لكا سمى من صعب العصابة التابعين و رأواذ اك أشرفسمة
نم قل لمن بعدهم أتباع النادعينم ا ختلف الناس وتان تالمراتب فقس لنهوا اص خواص الناس من لهم شدة
عاب ةبأم الدين الزهاد والعبادحٌ ظهرت البدع وحصل التداى بين الفرق فكل فر يق ادّعوا أنفهم زهادا
فانفرد خواص أهل السنة المراعون انف هم مع الله الما قناون قلويم معن طوارق الغفلةتياسم التصوف واشور
ا لهؤلاء الاحكابرقبل المانتن من الهمحرة قالوه_ذ: الدمية غلبت على هما لطائفة فال
رحل صوق" والجماعة اله.وفمة ومن صل الى ذلك يال متصوّف والجماءة المندوّفة ويس دثشهد قدا
الاسم من حنث العربة قباس ولااشمَقَاق والاظهرضه انهكالانتب فأتماقول من فال انه من اله وف ونصوف
اذ الس الصوف كا يقال نقص اذا لس القّسص فذ لك وه ولكن الوم ل يختدوا بلس الصوف ومن فال
انم رنسبونالوصفة سعد رسول الله صل الله عليه وسا فا لنب الى الصخة لان »على خحواالصوقى” ومن
هال انه من الصفاء فاش تماق الصوفى”من الصناء بعد فىمقتضى اللغة ؤقولمن فال انه مدق من الصف
تتمحك مخ فاالدفا الأول بثلومم مرا نت الهاشر ذم افد تاق ا مم تع لكن ن الاغه لانشتضى هذه
النسبة من الث انهذه الطائفة اشهره ن أن يحتاح فى تعمن, الى قباس لفط واستكقاق اشتقاقواتتهاعلم »
وهال الشين* هاب الدين أب وحفص عر بن مد السهروردى" رجهالله والصوقى” بضع الاشما ء فىمواضعها
ويد برالاومات والا<وال كلها نالع( ة بق الخلق مشامهم وبةم أعى ادق متنامه وب ترما شِع أن يسترويظهر
فاق 2 هروتاف لامر مز جر حي ضدوزضل رد لدو لسار وزيا و زا خلالئل
فقوممن المفتونين لسوا ألسة الموفية لينسبوا اليووماهم منهملشى لهم فىغرور وغلط . خرون بلاسة
الصوضة لوقما نارةودعوة أخرى ويهجون مناه أهل الااحة وزع ون أن ضمائرهم خلدت الى الله
تعالىيوأنهذا هوا لظفربا! راد والا رتسام براسم الشمر يعةرسمة العوام والقاصر ين الافهام وهذاهوعين
الا لحادوا ردقه والادء اد وله د رالفائل
تنازعالناس فى الصوف:واختّلفوا »* مه وظاوهمث تتام نالموف
ولست ا لهذا الاسم غيرفقى > صافىوصطوق حت معبى معى الصوق.
فال مولفه ذهب والله ماهلالك وضارت الصوقية قال اتج ع لت عد نه بنسد الناس التعمرى
هاشروط الدموفى فى عصرنا البو مسوى سئة يغير زناده
ووش ود مارت وا لك والاكفت ان والرتص والغناوالقساده
واذا ماهذى وابدى اتحادا » وحاولامن جه ل أراعاده
واى المشكرا ات عقلا وشرعا » فهوشيزاات.وخذوالسواده
م تلاثى الا نحال الدوفمة ومشا ها <تى صارواء من سقط ا متاع لا تبون الىعل ولاديانةوالىالله المشتكى
» وأتول من اعذذ سّاللعيادة زبد بن ضوحان بن صيرة وذ لك انه ع. الى رجال من أهل النصرةقدتفرّغْوا للعبادة
ولس لهم تجارات ولاغلات فب لهم د وراواً أسكتهم فيها وجعن لهم مابدةوم عد ا لهم من مطم ومشعرب ومس
وغيره فاءبوماليزورهم ف أل عنوم فاذ عبد الله بن عامس عامل البصرة لاميرا لمومنينعتمان بن عفان رذى الله
عنه قددعاهم فأناءفقالله ابن عامس ماتريدء نهؤلاءالقوم هال أريد أن اقرمهم فبشفع واف أ شنعهم وي ألوا
فأعطيهم ويشيرواعى” فأقبل مم ؤقال لاولاككر ا فتأىالىقوم قدانقطعوا 0010
بدلا لوتشركهم فى أ ل؛ حت اذاذهب ديبم أعرضت هم فطاوال الى لديا ولا الىالا ” خرة كوهوا
فأرحعرا الى موا ضعكم فقاموافاً م كبن عامس قانطق بلفظة ذكره أ أ بولعيم
دانع
ومامات حتى رأىم ن أولادهعدة مل وك وصاريمًا لله أنوا الول ومد حه العماد الاصبا نى”بعدة قصائد ورناء
الفقهعارة بقصيدته الى أولها
هى | لصد مدا لا ولى كن دأن صيره * على هول ملقاء تعاظماص
# مسجد صواب *
هذا المسحصد شار القساهرة مخط السلببة عرف بالطواءمى نمس الدين صواب مقندم الم لبك السلطائة ومات
فى'نامن رحب سنها ننتينواً ربعنزوسها نه ود ذن بهوكان خبراد, با فبهوصلاح
© المسجد بجوار المشهد الحسينى *
هذا المصدائبى قمتهل شهررجب سنة اننتين وسّين وداه للملك الظاهرركن الدين سيرس وهو بدار
العدلأنم-صدا على داب مش هد |السسمد لين علمه | لسلام والى جانبه مكان من حشوق التقص ربع وجل
مُنه الدبوانوهوستة ا لافدره_مفأ أل السلطان عن دورةالمسودوهذا الموضع وهل حك منبما
بمغرده أ وعلم_ماحائط دا" برقت لان بنبمازرب قصب فأ م برد المبلغ واد بق الجمع مسصد | وأمي بعمارةذاكٌ
مسد الله تعالى
# مسجد الفجل *
هذا المسمحد خط ببنالقصرين تجاه بنت البسمرى” آصله سن مسا -د انكلفا عالفاطمسين أن دعلى ما هوعليه
الآ نالامر سنالك لأ خذقص رامسلا حودارأقطوان الاق وأحدعش رسصدا, وأربعة معاي دكانت من
انلود جلها فى عسارته التى تعر ف | ليوم بشصصر ستاك ول ترك منالمساجد والمءايدسوى هذا
المسححد فط ويجلس نه بعض نُوَاب القضاةاالكية للحكم بين الناس وسهيه العامَة مهد القل وتزْعم أن
النيل الاعظمكانعرْهذَا المكان وأن الغ لكان يغسل موضع هذا المسصد فعرف ذلك وهذا الوا ا
لا أد لله وهدتشدمفىهذا الابما كان عليه موضع القاهرة قبل بنائها وماعلت أن الن ل كان هرهنا لذ بدا
وبلغى انه عرف عسمد القجل من | جل أن لذ يكان يقومنهكاندءرف بالفسل واللّه اعلم
مسجل تبر #»
هذا المسهد خار: بح القاهرة نما لى المند ق عرف قد يا بالكر وا ميزه و الات عر
التن وهوخطأ وموضعه ارح القاهرة قر امن المطرية وا لالقضاع" #سهدتيرى على رأس ابراه بنعبد
ذه بن حسن بن الحسين بنعلى> بن أ قطا لب رضى الله عنه!نفذه المنصورفسرقه أهل مصرودفنوء هنا وذلك
لانللة دن وأردهين ومانة ودهرف مسد المثر وا هيز وهال الكندى” فى ماب الامراءثم قدمتالخطباء
الى مصر برأس ابراهم بن عدا لله بن سن بن ! لحسين بن عللى” بنأفىطالب ف ذىالخة سنة هس ؤاربعين
ومائه لمتصيوهق المحد شامع وقامت الخطباء فذكروا اعره بج وير هذا أحدالامراء ٠ الأكابر فى انام
الاستاذححافور الا خشدى"ذفلاقدم جوه رالقائدمن المغرتبالعسا كزثمارتيزالا خشدى” هذافى جاعة
من الكاقورية والاخث ديد وحاريه فانم.زم يمن معه الى اسفل الارض فبعث جوهر يتعطفه فلم يحب واتقام
على الالاف فسير اليه عسكرا حاريه شا حمة صهرحت فاتكسر وصار الىمد, شةصورال كانت على
المطالبة علنه وعرتةنا لاط وقضتت امواله وح سعدّة من عا به بالمطيق فى التسود الى رسعالا اكرام
عه واتقام أناماهى يضاومات فسبل بعدمونه ولك تونق لبن وفالاءن عبد الظاهرانه
حشى بللده ”دنا وصلب فر بمامءت العامة مستصده بذ لك ل انصكرناه وقمل انتبراهذ خادمالدولة المصرية
وقيرهرالمتحد الم كورهال مؤلفه هذا وهم و اتخافل: تيزالااخث.دى”
» مسجد القطبية »
هدا !لمسصدكان حمث المدرسةالمتصوريةبينالقصرينوالئه اعم -
4
مد بن نائك البطائحبى” قدضم اليه عدةمن مالك الافذل بن أميرالمبوش من حلتهم انس وجع لو مقدّما
على ممسسسان جطسه وسل المه بت ماله وميزه فى رسومه تظارأى المذ كور فلمل الندف من شهرر جب يعنى
سنة ست عثرة وسجسمانة ماعل فى المسصد المستز قياله أ اخزويتة تن الهسمة ووفورا ارات ومَلازمة
الصلوات وما حصل فمه من المثودات كب رقعة يأل فيها أن يفسم ل فى ينا +مسصد باهر باب سعادة فل مه
المأمونالى ذ لك وهال له ماثم مانع من عمارة المساجد وأرض الله واسعة وانماهدًا الساحل نه معونة للمسلين
وموردة لل شائين وهوص مى مى! كب الغل:والمضي :فى مضايقة المسلينفبه منه ولول يكن الىصد لعي
قبالةياب الموخة محرسالما| سعد <تى انال مخرح با ته الاولى فان ردت أن”ننى قلى > مسصد الرين أ وعلى
شاطلء :١ ايم فالطريق ثم هل فقبل الارض وامتئل الامس ذإ ابض ءلى المأمون ورا مليفة بانس المذكور
ول مزل تلد الى أن ستعندمه فى ححبة,ابه سأله فى مل ذلك فل يمه الى أن خذ الوزارةفيناءفى المكان المذكور
وكانتم دنه نير: فتوقى قبل اتمامه وا كاه فَكم ل أولاده دعد وفاته انتبى وقد نمدم خبروزارة أبى الف ناظر
اوش بانس 00 هذاعند د كرالحارةالنائسة من هذا الكاب
> مسجلد باب الفوخة *
هذا اللسصد ا با ب الاوخة بحوا رمد رسة أبى غالب » قال ابن .أ مون فى “يا رمه من حموادث سنه ست عشمرة
وجسمانةولاسكن المأءونالاجلدارالذهب ومامعها يعن فى أيام النبل ااخزهة عند سكن الخليغة الح
بأحكام الله بقصراللؤلؤة :مطل مل اليم رأ اناب اللرحةعرانأنتدى كلد واس ادنيل ارك
المذ كورويدئى موضعه مسحد ا وكان الصناع بع لون ف لملاونبارا-ى انه تتفطر بعد ذلك وا مح الى تديده
« المسجد المعروف بمعبد موممى »
هذا المسحد خط الركن الخلق من الشاهرة تاه ياب المامع الاق را جاور لحوض السسدل وعلى يمن من سلك
من بين القصر ين طالبار<ية باب العمد أأول من اختّطه القائّد جوهر عند ماوضع القاهرة قالابنءبد
الظاهرو مان القائد جوهرالةصرد خل ف »ديرا لعظام وهوالمكان المعروف الا ن,الركن الخلق قال حوض
الجامع الاقر وقر يب دي رالعظام والمصر نون بةولون بثرالءنلمة فحسكره أن يكون فى القصردير فنةل
العظام التىكانت به والرم ادير ياءفى المندق لان هكان يقال ا نباكانت عظام جماعة من الهواريين وى
مكانم | مسصد | من دا خل المسور يعى سورالمصر » وهال جامع سيرة الظاهر سعرص ولوذىا! له سنة سين
وسستانةتظهريالمتصد المذى بالركن الخلق من الشاهرة جرم حت :وب عليه هذا معبد مومىين عمرانعليه
الام فددتعارنه وصاريعرف عبد مومى من حمثكذ ووتف علمه ربع ماله وهوباقالىوقنا
هدا :
ه مسجد نجم الدين »
هذا المحدظاهرراب النص رن أءا مك الافضل غم الدين أبوس عدأ بوب بن شادى يعسقوب بن مص وان
الححردى"روالد ا للطان صلاح الدين بوسف ب نأ بوب وجعل الى انمه وض ما «لسسبل رده الدواب
فى سنة ست وستّين وما ةوه مالدينهذ! ترد قريا نت أ جد الات جزكود لدد ال ناد المبغداد
وت جاورق 3 الطدم ع مان زرا را نشلعة نكر يت ومعه أخوهث انه اتقلعنه!الى خدمة الإ كالمنصور
عسادالدين !نايك زنك .اموس ل تفدمه حتى مات فتعلق يخدمة ايه امك العادل نور الاين مود بنزدى
فرقاه وأعطا «نعلبكوج من دمشق سسنة هس ونمسمانة لدم ابن صلا مدن يوسف ينأ بوب مع عه أسد
الدين شيركوه من عند فورالدين ود الى الشاهرة وصارالى وزارةالعاضد بعدء وت شيركوه قدمعلمه أبوء
َه مالدين فى جادى الا تر سنة نخس وستن وسعسمائرة وخر بح العاضد الى لتائه وأنزله نا طرا للؤاؤة دفلا استبة
0 عدموث الخيفة العاضد اطع أا غم اين الاسحكند ربنوالصة ا أدمات
بالقاه رف نوم الثلا'ناء ثلاث بقن من ذى ا طخة ساة تمان وستين وجسماية وفيل في ".امن عشمره من مقطة
عو طبار فريس عار اب النصر فم امىد ارم نات بعد أيام وكان مرا جواد امتد نا محا لاهل العلل واالخر
54١١
قاد القواد ول يتعرّض منه لثئوكثرت صلات امام وعطاؤه ووعانه فانطلق فى ذلك ذاتص( يه عن أمين
الامناءيعض التوقف لفرحت المه رقعة مخطه فى النامن والعشر ين من شهرر حب سنة ثلاث وأر: مانه
هتما يسم القهاارجن الرحيي اذه #افؤامل
اصح لاأرجوولاانق * الاالهى وله الفضل
جدى نبى وامائىأبى »* ودئالاخلاص والعدل
ماعندم نفد وماعنداللهباق المال مال اهدع زول" وانذلقعدال الله ون أمناؤه فى الارض أطلق أرزاق
الناس ولاتقطعهاواللام »ول يزلءلى ذلك الى أن بط لأ ممدفى بمادى الا خرة منسنة خس وأربعمانة
وذلكانهدركبه دع المساك على عاد نه فإلا حص ل ار ةكَامة ار بح القاهرة ضرب رقبته هناك ودفن فىهدا
اوشم ياوا شرا »ةكب بداو الوزن «الدواوين عا رتولا مكل واحد منبم وأ هم
0 انت مدّة نفار ابن الوزان فى الوساطة والتوقع ع ناللضرة وفى
مه الوزارة سنن وهر ين وعشير ين لوماوكان نوقبعه عن الحضرة الامامية ١4د لله وعلمه وكلى
مسجد الحلبيين *
دذا المسحد تحت قلعة الحبل بأل الرمس ل تجا شيا ساك مذ رسة ال لطان حن بن دين قلا ونا لق لى نابا
الحكيرالذىس دما الك الظاهر برقوق أن شأهذ خيرة ا ملك جع فرمولى الشرطة * قال ابن المامون
فانارعنه وفىهذه السنة يع سنة ست عشهرة ومخسمائة استضدمذ خيرة| مك ب عفرف ولايةالاهر والطحسمة
سحل أندأء ابن الصيرفى" وحرى من .ذه وظله ماهوهتهوروئ الم هد الذى مابينا لبا بالحديد الى الخبل
الذى دوبهدعروف ومع ى مهد ارال ء حكم انه كان عض اكاك ٠ نالطر بق وبع فهم تكلفونه
و يولون دلاااقه .تدهم ويستعملى فمه بغيراً عرة ول يعمل فمه نذأ نشأ «الاصانع مكره أوفاعل قدوكتت
عله هذهالاسات المشهورة
جى مسد الله من غير-_له ه وكان حمداللهغيرموفق
اكطدمةالا سام نيا 0 لك الويل لا تزف ولا صدق
وكات قدأ برّْحْق غذات اطبا وهل الفا دوتر يعن ن حكم السَكّاب فا لى بالاهماض ان1ارجة عن المعتاد
ات فتساعل هذ نات حوقيك كانت تعد كاد #علمه وصكرعنه فى حالتىغ ل وحلوله بقيره
ما بعذ الله كل" ملوم من مثله وكال أبن عبد الظلاهر مسصد الذخيرة قت قلءة الل وذكرما تقدم عنابن
المأمون
# مسحد الكافورى *
هذا الممحد يحارة لبا ة عرف .لشي لالم رسلا ن لاعامته به وقد حكبت عن هكرامان وما تيه سن
اخدى وتشسعينة وخسهدائه وكان قوت م نأججرة خباطته اللباب واب ة عبد الرحن ب ن جمد بن رسلان! بوالقاسم
كان فتهها محد نامقر ثامات فس نة سبع وعش رين وسققانة
مسجد ابن الشيخى 5
هذا المسحد خط الكافورى” مايل داب القنطرة وجهة اللي يجا ورادارابن الشيى, نشأء هالمهتار ناصرالدين
تمد بن علاءالدين على >الٌوين” ما را لسلطانءالاصط. لات لالطائية وترّرفه شضنانق"الدين مد بنحاتم
فكان يعمل فبه مبعادا يبع الناس فبه لسمماع وعله وكان ابن الشيى هذا حشما نفورا خيرا يحب أهل العم
والصلاح ويكرمهم ول تر بعده فى رتنه مثله ومات لل" الثلا 'ناء أل بوم من شهر ربع الاول سنة ثلاث وتسعين
وسيعمانة
# مسجد يبانس »م
هذا الممصد كان تحادنان سعاد: ارج القاهرة ه قال ابن المأمون فى تناريضه وكان الاج ل المأمون يع الوزير
ده بكون عشمرات هكذا
فىااسم زانطر مامعناه
زاءلى المراد ما:_عن نشود
ود.ساغات الم كايؤخذ
#ادهل ولعوّراه مصوى
4٠
التوس » ومات ابن المناءها افى الع الاوسط من شهرر بع الا خرسنة احدى وتسعين و خسم انةوائف ىلى
عزدهذدا امود أعس .ب وشو أنى مر رت من هنال لومااًموام نضع وانين وسيعما نه والشاهرة بومئد
لاعرالافان شارعها -تى باق عناء.ن ةا زدحام الناس لكثرة مىورهمركانا وها فعند ماحاذيت
أر لهذا امود اذابرجل يمذى أماتى ودويةول ارفمقه واللّه با أنى ماهر رت ,هذا المكان قط الاوا نقطع نعلى
ذوالته مافرغ ان وجا اص من كثرة الزحام على م وخ رنعله وقد مد رجإه ليخطوفاتقطع تجاءياب
المسهد فكانهذ امن يحائب الاموروغراء الاتشاق
مسجد الحلبيين *
هذا المسحد ذمابين اب الزهومة ودرب شعس الدولة ق مز عن تاس لجا شفواقه طالما البند فائنين
نى على المكان الذى قآلى فمه الخلمفة الظاف مسرب عماس الوزرودفنه 2 تالارض فلاقدم طلائع بن رزيك
من الاممونين الى القاهرةبا.ستدعا «أهل القصرله للاخ ثاراللمفة وغلب على الوزارةاسخخذرج الظافرمن
هذا الموضع وتله الىترية القصروبى موضعه هذا المسصد وسماءالمثهدوعل هنا بين <دهماه دا البباب
الموجود والباب! شا كان ّوصل منه الى دارالمأمون البطا تم و ا ا
وقد سد هذا الماب ومابرحهذا المسحد يعرف ,الممد الى أن ان 'قطع فبه تمد بن ألى الفذل بن سلطان بن مار
ابن تمام أبوعبدانه الحلبى” الإعبرى” المعرو ف ,ان لطبب وكا ن صا ا كثيرالعبادة زاهد امنةطعاءن :الثامن
ورعاوممع الحديث وحدّث وكان مواده فى شهر رجب سنة أربع وعشرين وسهّا نه بشلعة جعير ووثاته بهذا
المسحد وقد طالت اكامتهفه بوم الاثنين ساد س عشي ر جادى الا . خرةسنة ثلاث عشيرة وسمع ما نةودفن
ابرراب النصررجه اله وهدًا ديد لتم مسا حد القاه رد وأمعها
هذا 2-2 من القاهرةما 2 البطائ *
فىسنة ست عشمرة دوجدما نه وبولى عمارته وك له أبو اليركات مد بن عنما ن وسكت ب امعه علمه وهواق الى
اليوم عط الكافورى” ويعرف هناك ب صد الخافاء وضه محل ومح روه وهس خم برخام حسن
# مسجد رشيد *
هذا المددخارجح داب زويله” خط تحت الردع علي بسرة منْ 1كين دارا لتعاع ريدوطرة دا نارق باه رشيد
الدين الباق"
+ المسجد المعروف بزرع النوى »
هذا المسعحد ارح ناب زو يله" مخط سوق الطبورءلى بسمرةمنسلك من رأس المتعسةٍ طالبا جامع قوصون
والصاببة وتزعمالعاتة الى على قبررجل يعرف بزرع النوى وهومن أصعماب رسول ننه صل الله عليه وسلم
وهذا أبضامن افتراءالعامّة الكذب فانالذينافردوا أسماء «التعسابة رشى اتنهعنهمكالامام أبى عيذ الله
تمد ين ماعل الضارى” فى ناريه الححكبرواين أنى خيمة والمافط أبىعدد الله بن منذ روا مافظ الى
نج الاضفهاني” والطافظ أبىعر بنع بد الي والفقمه الما ذظط أ بى شد على- ود ا لمر
أحدمنم صا ببابعرف بزرع النوى وقد كرف أخبا رالقرائة من .هذا الاب من كبر عصرمن الصصابة
وذكرفى أخبارمديمة فدطاط فصمر ا يضامن دل مصرمن العهابة ولس هذامتهم وهذا انكان هنال قرفهو
لامينالامناء أ ى عمد الله الحسين بن طا هرا لوزان وكان من أهس: أن انحل فة امام بأمى الله أناعلى” منصورب
الع زيزبالله خلع عليه للوساطة ينه وبين الناس والتوقيع عن الحضرة فى شور رسع الاو ل سنة ثلاث
وأدبعماثة ركان قبل ذ لك ولى يت امال فاستضد م فيه أخاء أن فخ مسعوودا وكان قد ظفريساليكونعشيرارن
وصماعغات وأمتعة وطرا أف وفرش وغيرذ لك فى عد ة آد رعصر وبسعه مما خلفه عاد القواد الحسين بن جوه
القائدضاعالمتاعو اضاف نه الى العين فص ل منهمال سكف يروطالع الماك بأه النه به أجع لوده
للق
على مشعل «*: هالسسويه وأما المسصد فانم جعلوة اسم للبت ول نأتعلى فعل يفعل فال ف المدق
انه اسم للعلود يعي انه لس عل لى االفعل ول وكا ن على االفعل لقسل مدق لانه آالتوال” لات تى* على مفعل 5 درن
ومكنس ومكسم والمدحدةا+ رةالممهودعليها وقوله تعالىوان الاج داه قبل هى مواء ضع السحودمن
الانان المببة والبد ان واارحكبتان والرجلان وقال الشير بف #د بن اسعدالموّافنى> 0
على الخطط عن الشانى أنى عبد الله القضاع" تازاف شين مدا لك استامد يع ونلا ونا
معد » وال المسدى> فىحوادثسنة ثلاث وأربعمانةوا حصى أميرا ومني ن امام بأمر الله المساجد
اى لاع وكات تمانماية مسد فأطلولها فىكل” شبر هن بست المال نسعة كلاف وما" شن وعر ير
درهما وى سنة نخس وأربعماانة حبس الاك بأه القمسبع ضسباع منها اطفيع وطوخ على القززاء والمؤذ نبي
بالموامع وعلى مل » المصانع والمارستان وفىثمنالاحكفان » وذكرابن امَو أنعدةالمساجد بمصر
فى زمنه أربعما نةوثمانون سهد اذكرها
ه المسجد بجوار دير البغل »
قدتقدّم فى أخبار الكائس والديارات من هذا الَكَاب خيردبرالبءءل وانه يعرف يد برا لفطيروما كان فىسنة
نخس وسبعين وداه خر حجاعة هن ال لمين الى د برا لبعل فرأ وا ” بارحار يب يحوارالدبرفعرّفوا الصاحب
مهاء «الدينين حناذ لك فسيرالمهندبين! كت ف ماذكرفعادوا اليه وأخيروه انه آنا رمتصد فشاورالمك
الظاهر ,رس وعره مسصد امات ادرو دوعامي الى الا نوبت به وشو من حنم نات مرو رف
جد وض نب قوم نصارى الد-
م مسجد ابن الجباس »
هذا امنحدشارجاب زويل:بالقرب من مل الامواندونياب البانسبة عرف بالشيع أبىعبدااقدتحدين
على" بن أ-جد بن مد بن جو شن المعروف نان الحباس يحي ورا “موحدة بعد ها لف وين مهمله" القرش *
العم الى: الفقسه الشافى:المقرئ كان فاضلا صا مازا هداعايد امم رما كتب يخط هكشيرا وسمع الحديث
التبوى وموادهيومال :سابع عش رذى القعدةسنة اثنتن وثلاثينو-قمائة بالقاهرة ووفاته
» مسجد ابن البناء ©
هذا البجدادا خل ياب زو يله وتسممه العواع سام بن توح الى "عله السلام وهومن تحلمَا نمم التى لا اصلاها
وانما يعرف عسصد ابن البنا وسام بن توح لعله يد خ ل أرض م الب ان انه سصانه وتعالى 1-انى نسه بوجا
من الطوذان خر بح معهمن | لسفينة أ ولادهالثلائهه وهم سام وحام ويافث وم نهحذهالثلاثة درا تمسائرق
آدم ما فال تعالى وجعلنا ذرتهه مالباقئفقسم نو حالارض بن أولاده الثلاثهاه فصارلسام ين فوح العر اق
وفارس الى ا اهند ثم الى حضرموت وعنمان والعر ين وعابل وببرين والدوووبار والدهناء وسائرأرض العن
وا خسازومن تله !الفرس والسمرنا دون والعبرا ون والعرب والنبط والعماليق » وصار كام يننوح الخنوب
ممابلى أرض مصمرمةر الى المغرب الاقصبى ومن له الحشة والزنج والقبط س حسكان مصرو هل النوبة
والافارقة أهسل افريقسة وأجناس ابره وصارليافث بن نوح بحرا مزر مشسهاالىالصين ومن نف إوالصقا لبة
والفرئج والروم والغوط وأهل الصين والمونائ.ون والترل' » وقد بلغى نى أن هذا الممعدكان حكنبة
وود الاين تعرف يسام بننوحوأن اماك بأمراللهأخذهذء الكنيسة لماهدم لكان س ومعلها سصدا
وترْعم الود القرّايون الا ن بعص أن سام بن نو حمدفونهناوهم الىالا أن يحلفونمن سل متهم مدا امسجود
أخيرنى به قاضى البهود ابراهيي بن فر بح انله بنعمد الكافى الداودى” العانانى” ولس هذا بول ثئ + خبلقته
العامة .« (وابنالبناء) هذ اهوتحدينعرين جد بن جامع بن البناء «أبوعبدالتهالشافى” المقريّ سمع
من القساذى لى وأبى عبد اله االحكيزاتى” وغيره ود ث وأقرأ القرآن واتتفع به جاءة وهوملتطع بهذا
المسمور وصتكا ن يعرف خطه مما بين المابين عرف خط الاتفالمين مم هالا أن يعرف خط الضيسين وباب
كوله قد تشم الجخ فداه
مد مذالكوا عااخبار
الكاس والديارات سأى
ذكرها كر لكان 5
تير
هكذاسِض لهف الادل
0
قددعالك ودعاعلسك منهوخيرءئى وذصسكر قول الى صلى الله عليه وسل الهم من ولى م نم أمتى
شأ فرفق مم فارذق به ومن شق علييم فاشةق عليه وانممرف فصارالشصاى” من ذلك فى قاى وطلب الشيم
لق > دين جد ين د قدق | اعمد وكان له فمه اءمقّاد حسن وفاوضه فى حد دثالناس فى منع الصلاة المدّرسه
وذ كرف أن السلطان انماأراد حا كاةنوراادين الكهد والاقتد قتداءيهلرغبته فى عل الميرفوقع الناس فى القدح
فهولم يقدحوا فى نورالدين فال له اننورالدينا سر بععض مأو ل الف رخ وهصد قله ففدى نفسه بتسليم جسة
قلاع ونسم.ائةألف د نارح أطلقه مات ىطر بقه فلى وصوله مارحكنه وعر نوراادين ذل كالمال
مارسنانه بد م من غير مس دث كن ين بأء عسل الدين تجدمالامئلهذا المال وساطا نامثل نو رالدينغرأن
السلطان له نبته وأرجوله الخير بعمارةهذ! الموضع وأنتانكان وقوفك فىعل بد نفع اناس فلك الاجر
واكان لاجل أنيعل أستاذلك علودمتك خاحدات على ثئْفقال الشصاع”> الله المطلع على الندات وقرّر
اند ىالعبدفىتد رس القبة »(فالمؤلفه) انكانالهرَّح منالصلا 5 لاج لأ خذالدا رالقطبية
م نأهاهابغيررضاهم واخراجهممنهابه ف واستعما ل نقاض القلعةبالروضة فلعورى مائلك ى 1 يوب
الدارالقطسة وباوهم قلعة اروضح واخراجهم أ هل القصورم نقهورهمااق كانت بالقاهرةوا ا
ارس من ماكنهم الاحت أذ قلاون الدارلكورة ونائه مماهدمه من القلعة المذدكورة وا خراح
مؤنسة وعمالهاءن الدارانقطسة وأنتانامعنت النظروعرفت ماحرى سينا أنماالقومالاسارق من
مار ا م اب ع الصلا :لاجلعسف العمال وتسضيرالرجال فذئ “خربالله عرف
فافغبرعارف من منهم ل بلك فى أعالههذا السسل غيرأن بهذ عضهم أظل من بعض وقد مد حغيرواحدمن
الشعراء هذه اعمارةمنهم شرف الدين البوصيرى”ذقال
ومدرسة وداللورثق اله » إديها حظير والسديرغديي
مداحه عر والدارض حوليةا 5 قرى او فوم يدرهنّملر
تسدّت فأخن الظاهريذنورها » ولس ظهرللهوم طهور
بناء حك أن الل هند س تكله ٠ ولانتله كالشمع به صخور
لعا فبشاع سعبلة » مباسعدت قبل المد ارس ثور
ومن حماوجهت وجهك وها * اتلقنك منبانضرة وسرود
اذا هام يدعو الله فييامؤدذن ٠ خادوالا للنتعوم سعير
ه المارستان المؤيدى ه ش
هذا المارستاننو, قالصق تجاه طبخ اناه قلعة الل حرث حكانت مدر سة الاشرف شعمان نْ حسان
التىوهدمهاالناصر فرح بنْبرقوق ددايه وحم ثكان اب المدرسة الاالهضيقعأكان»أنشأ المؤيد شيخ
فىهدة أولها جادى الا - خرة سةة ا حدى وعدمرين وماعانة وآخرهارحبسنة 0
ذه المرضى فى صف شعبان وعملت مصارفه من للا أوفاف الجامع المؤيدى” الاورلماب زويله فلامات
الملكالمؤيد فىثاء نارم سنة أردع وعثمر ينْتعطل فلملا ثم سكنه طائفة من الهم التحدين فىربع الاول
منباوماره نزلاللرسل الواردين من البلاد الى ال لطا نم عل فبه منبرورتب له خطدب وامام ومو نون وبوواب
وقومة وأدمت به ابلبعة فشهر رسع الا - خر سسلة نس وعش رين وتماتمانة واسهرر حامعاتصرف معاليم
أرباب وظائفه لذ كورينءن وقف المامع المؤيدى
3 ذكر المساجد *
8 وال ابنسيده امعد عد الموضع الى سد ف وقال الزْجاحكل” موضع . يتعمدقيه فهومحد ألائرى أن النى*"
صلى الدعليه وسل تقال جعلتلى الارض مد اوطو ورا وتولهعزوحل- وم نأظلل ممن ملع ملكاحداف أن
يبذحكرفه امه المع على هذا المذه ب الهم نأل من الى بل الا سلام وقدكان حكمه نلا يج «على
مف ريطم اسم المكان والمصد رمن فعل يفعلأنيعى »على مفعل ولكنه أ حد المروف التىث.ذت لاءت
.ع
عد ة المرضى يل جع لوس جملا لمكل من برد عامه مِنْعَنى” وفقيرولا ددمل لاقامة المر يض به بل برب منه لمن هو
عي فض بد ازه سابرما تاج اله ووكل الامير عزالدينا سك الافرم الصالحى أميرجندارفى وقف ماعينه
منالمواضع وترئئب أرباب الوظا تف وغيرهم وجعل النظرلنفسه أيام حماته ع من بعد لاولاده م من بعدهم
لماك المسلين الشافجى” فضعن وه كّانانار ذه بوم الثلاثناء' نات عشسرى صفرسنة مانن وسقانةولاقرئ
علمِمكَاب الوقف هال للشصاى” مارأيت خط الاسع ذكاتنى مع خطوط القضاة أ بصر ابس فس ه زغل حتى
ماححكت عله قازال يقرب اذهنه أنهذا ممالايكتب عليه الاقضاة الاسلام حبى فهم ذلك فبلغ مصروف
الثمراب منه فى كل لوم جسمالة رطل سوىا لحكر ورتب ضشهعدة مابين أمى ومباشر وجعل مما شر بن
للادارة وهم لذن يضمطون ما يشترى من الاصنا ف وما حضرمتها الى المارستان ومباشمر ين لاستذ راح مال
الوقف ومماشرين فى المطمخ ومبا شري ن فى عمارة الاوهاف الى تعلق يه وترّرف القبة سين مقّرًا تشاوبون
قراءة القرآن لسلاونبارا ورتب مما امامارا ناوجع( بهار سالا وذ ننعند مايؤذ ون فو منارة لس
فى اقل مصمرا الما ورتب .هذه القيةدرسالتفسررا ادرانفبه مد ر”س ومعبد ان وثلاثونطالما
000 ح حي ا ا ول برات زراوتير مريب وما
راماومتص درا لاقراءالترآن ود روسا أربعة للفقهءلى المذاهب الاربعة ورتب بمكتب السسدل معاي ن يقرا
الأخام ورنب للا مام رطاينم نايز قكل” لك ير لق القت از الام
ا ا رالمارستا ن أن أيه فاعة للمرذى وخحتالجخارة المسئى”ما الحد ركلها حت
صارتحأنها حديدة وحدد ذهب ا'طراز ظاهرالمدرسة والشبة وع ل خم نظل الاقفاص
طولهامانةذراع قاميذلك م نمالهدون مال الوقف ونقل أبضاحوض مامكان برسسم شعرب البمائم من جانب
داب المارسدان واطل تادى الاس كز رائحة ما مع قدامه من الاوساخ وأنث سمل ما شيرب منه
الناسعوض الموض الملأححور رند ورع طانقةه ن أهل الديانة عن الهلا :فى المدرسة المتصورية
والقبة وعاءوا المارستان لكثرة ع ف الناس فى ع ل وذ اء انه اوفع ا شا رااد مطانءلى عل اإدا رالقطسة
واسكتانانيب الطواثى 0 0 بلالا المغمئى” لالكلام فى شمرا ااام فذلك تواناقه-
ردول 0 ل ا
أن يعبلوا لاحد ف المد نين شغلا وشدد علييم فى ذلك وحكانء هابا فلا ز.وا العدل عنده ونقل من قلعة
الروضة مااحتاحالسهمن الع #دالدوّان والهد الرخام وااة دواعدوالاءناتب والرخام البيديع وغيرد لك
وصارركب الهامحكل- لوم وسشتل الاناض المد كورة على الل الىالمارتان ويهود الىالمارستان
يتمع المسناع على الاساقال -تى لاموانوا فىعله وأوتف مماليكه بن القصرين فكان اذامرًاً حد
ولوحل” زوه أن برفع حر اويلقنه فىموضع العم ٠سارة فغزل الحادى” والر/نس > نفرسه دىى به_عل ذلك
فترك١ كثر الئاس ارورم نهنالوردواده د الفراع دن العسارة وتزتيب الوقف قنيااصورتها مايقو لأممة
الدينفموضع أخرح أهلمنه حكررذا وعر بع كثين يعسذون ااصناع وأخرب ماعرهالغيرونةل آلبه
ما كان فمه فعمريههن توا لدلاة 00 ٠ الفقّهاء لاوزفهااصلاة دمازالالجدعسى
اي ناللك.اب حتى أوقف الشصاى- على د لاك فشىعل رار ادر اع للد رح لله رده
وأعلهم بالفتسافل حجبه أ حد متهم بشيئسوى شين جداار جانى” فانه هال أناافتنت بنع الصلاةفها وقول الاان
انه حكره الدخول مننايها ونرض تائمافانذض الناس واتف قيضا أنالنجاى” مازال بالشيم مد
المرحانى” ال سوا واه أن يع لى معاد وعنا بالمدرسة المتدورية لسواعات بعد ملع ديد خضرالتصجاى”
وااقضاة وآخدالمرحانى» تت را الا تومن 0 والامراء والقضاة وذءمن بأخذ الاراخى
غصسيا ويستحث الال فىع-اره وبنةص من أ+ورهدم وم بقولهنعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول
المتئى ا تحذت مع الرسول سدلاءا ويام تى لمتنى ل أغ د فلانا خليلا وهام ف أله النصاع" الدعاء «له فقا باعل الديس
5
أجد بن طولون وا ا در لق على صادره فأم هم أن يحتفظاوابه
ثم لم يعاود بعد ذلك النظرفىالمارس_مان
*« مارستان كافور نا
اوه ما انتكانور ا لاستردى وهوفا سد يبرد ولة الاميرآبىانتا سم أنوجورين شمد الا خشيد
ه هارستان المغافر #
بالقرافة بساء الف بن اقان فى يام أميرالمؤمنين الم وكل على اثله وقدياد أ ثره
» المارستان الكبير المنصورى *
هذا المارستان خط بينالقصر ين من القاهرة ححا ن فاعة ست الماك ابئة العز يزبالله نار بن المعزلدين
الله ألى تيم معدم عرف بدارالاميرنذرا الدين رس عدزوا ل النولة الغا نامج ويد اسوك و ا
المفضل قطب الدي نأ جد بن الك العاد ل أب يكر بن بوب وصاريق ال لها|ادارالقطية ول تزل سد ذريّه الى
أن أ خذها لماك النصورقلاون الالنى» ااصاللنى” و لالت اْه الملك العادل المعروؤة بالقطية
وعوضت عن ذ لك قصر ازمر ذبر<به نا بٍالعيدى نامن عشمرى رببع الاولسنة اثنتينوممانين وستقانة
بسغارة لا مبرعل ا إدين سصرالشصاى” مدبراامالكٌور. .م نعمارءبامارسمًا ناوقبة ومد رسة فتولى اللمجحاى”>
أ العسمارة وأظهرمن الاهقام والاحتتفال مال مع مثله حتىتم الغرضن فى أ سمرع مدة و د ا
وأنامموحكان ذرع هذه الدارعشرة؟ لافوسهوا نذراع وخلفت ست الملك ماتمالة؟' لاف حاريه وذ خائر
جلم له "منها قطعة باقو تأ جر زنّها عشمرةمشاقل ركان الشمروع فى بنائهامارستانا أل رسعالا ٠ 2
ثلاث وممانين وسها نْهَ وكان سدب إبشانه أن املك الماصورلماوحه وهو مير الىغزاة ة الروم فى ابام الظاهر
سبرص سن ة هس وسبعين وسقنائةآضَابه مقا نم عظم فعا له الاطباء “بأدوبة أ خذ تله من مارستان
توزاادي التهمدفرأوركب هد امنا راكنا عب ,ودرا نكناءاتتة الاك أن هيما رسا نا تان
أخذفعل ذلك فوقع الا شار على الدارالقطسة وعوض أهاها عنباقصرالزهر د د ؤولالامرع_ لالت سور
التصاى” أمرعاره تاق القاعة على حاالهاوعلها مارستانا وهىذات الوانات أربعة تكل” اوان
درم اودري مات ل هنبا لملان ارارم نات نامدا د بسر 201306
المدرسة المتصوريه فوحد سق اشنان من ناس ووحد رضقه قتماخاسا مختوماءرداص فأحضرا ذإك الى
الشصاى "فاذاف المق فوص ماس وباقوت وبلنثر ولؤلؤناصع يدهش الابصار ووجد ف النهقمذهبا كان
دلت ذلك تظهرماغرم على العمارة فمله الى سعد الدينكوهما الناصرى- العدل فرفعه الى السلطانولماخِزت
العمارة وقف عليها! الك المندورمن الالال بديارمصر وغيرها مايقارب أأا ف ألفدرهم ىكل" سنة
ورتبمدمارف المارستّان والقبة والمدرسه ومكب الا عامغا نشد قدحامن شمراب المارستان وشربه
وقالقدوة فقت :هذاعل م12 خ دوق وكتعتموهاعل الك والمناول والندئة والاممروالكبيروالصغيروا لطر
والعمدالا مكورر والاناث ورتب فمه الع قا قيروالاطباء وسا برما ماح المه من نه همض من الاهاضص
وجعل الساطانفبه فرَاشينمن الرجال والندساء ت1دمةا1 رذى وقرّرلهم الميإلب ونصت الوسراة وللمرذخى
وفرشه ا جميع الفرش المحتاي المهافى امرض وأفرد لكل طائفة من المرذى موضعا ذعل أواوينالمارستار
الاربعة للمرضى بالمسات ونحوهارافرد فاعنة لار. ددى وقاعة لمعرحى وفاعة لمن به اسهال وفاعة للنساء ومكانا
للميرودين هس بقسهعين قسمم لا رجال وتم للنساء وجعل الما يجرى فى بجع هذه الاما كن وأفردمكانالطي
الطعام والادويةوالاشرية ومكانا لتركب المعاجين والا ال والشسسافات و وها ومواضع يخزنفيها
الموادل وجعل مكانا فرق فنه الاشرية والادوية ومكانا جلس نه رء دس الاطبا »لالقاءدرس طب ول يخص
16
الوزبرعلالدينع دالله بن زنموربغيرام السلطان وأخذ أمواله وعارض فى أهىهالاميرشيخو والاميرطاز
ومسل عنم ولإيزل ست لع ابإطان الماك الصاح واعمد الدام رجز ين تمد بن قلاون فلا ,أ خريح
الامبرشدوا نفرد صرعاٌ شدبير أمورالمملكه ونفم قدره د كه فعزل هضاةمصير والشام وغر
| نوّابءالمما لك والسلطان كد علمه الى أن مسك فى |العشر ين من شهررمضان مسنة نسع وجسين وفيض
معه على الاميرطشهرالفاعى حاحب الاب والايره الكقّرا لهدى- وجاعة وجلهم الى الاسجحكد ربة
فسنواما ومبامات سرعش 2 ين وان عشمريوما من نمه ىذى ا غة سنة تسع ونغسين وسبعمانة
وكان ماي الصورة جل الهئة يقرأ القرآن لكريم ويشار ف الفقه على مذ هب الحنفة وجاك لانت
لذهسه ويقرّب الهم ويكرمهم ويجلهما جلالازائداويشد وطرفاء ن الكو وكانتأخلاقه شرسة ونفسهقوية
ذاذا >ث فى الفمّه أوا الغةا* را 1
البريد الابعرسومه ومن ع كل من يركب البريد أن يحمل معه اا ودراهم على خل العريد واشمدَفى أمى الاوقاف
فعمر تف مماشرته وأساقض علمه خذ السلطا ن أمواله وكانت شمأ كثيرابكل عنه الوصف
5 ذكر المارستانات *
فال الجوهرى” فى لعصاح والمارسستان ست المرذى معرّبعن ابن!ا_رحكبت وذ كرالاستّاذ ابرا راهم بن
وصمفشاه فى كَابٍ أخبا رمصرن! اك منا قروش بن أ مون حد ماو ل القبط الاول د ماس لي
عل البمارسا نات لعلاحالمرضى وأ ودعهاا لعتاقيرورتب فيها الاط. باءو أ جرى عابم مايسعهسم ومنا قوش
هذاهوالذى ب مدبنة اجيم وى مد بنة سنتريه » وقآل زاهد العبل| أن و سعد منصور بنعسى أول من ا خترع
المارستان وأوحدهبقراط بن بوقلمد س وذ لك أنه على اقرب م ند ارهفى موضعم ن سان كانله موضعا
مفردالامرضى وجعل ذه دما ءةّومون دا واتهم وسماءاصد ولين أ جمع المرضى وأول من المارسّان
فى الاسلامودا رالمرذ بى الوامد ين عبد الماك وهواً يذ ا أو لمن علدا رالضدافة وذاك فىسنة تمان وتمانين
وج عل فى المارستان الاطباء وأجرىاه_مالارزاق وأص حس الحذمين لثلا روا وأجرىعليهم وعلى
الوسميان الاررات وال امع السيةالطواو يود 7ت ر بناءجامع ابن طولون وعل فى مؤخرهممضأًة
وحرانةث* شراب فيها - بجع الشمرابات والاد وبدّوعليها خدم وفيا طدب حالس لوم اللبعة اد ث >د ث للحاضرين
للصلاة
مارستان ابن طولوكن *
هذا المارستان موضعه الا ن فى رض العسكروهى الكمان والععراء الى فمابيجامع ابن طولون وكوم
المارح وفمابين قنطرة الةالتى على ادليع ظا هرمد بل حش روز اكول اذى يفسل ين القياة: ودن مصر
ومددثرهذا المارستان فى جل" مادثروم ب سو لهائر » وهال بوعرا التكيدى"» فى كاب الاهاء وهس جد بن
طولون أيضابناء «المارس ان لامرذى فب لهم فىسنة نسع وخسين وما'ثين » وهال جامع السيرةالطولونية
وف سنة احدى وستين وما "نين نى أححد ين طولون المارستان وليكن قبل ذ لك بمصرمارستانولمافرغ منه
حس عله دارالدوان ودوره فى الاسا كفة والقسارية وسود 5 الرئمق وشرط ف المارستان أن لابعابلم
كمه حندى ولاملول ول جاءين لاما رستان احد ا هماللرجال والاخرى للننا عحسهماعلى المارسمّان
وغيره وشرط أله اذابجى»بالعلسل تتزع ثسابه ونفقته وحفظ عندأءينالمارستان ثم بلس اخداتهرناة
ويغدى علمه ويراحنالادوبةوالاغذيةوالاطاءحتى يبرا فاذا أ كل ذْرَوجا ورغمفا أمر,الاانصراف وأعطى
ماله وثمابه وف سنة ا نندن وستين وما' شين كان ماحسه على المارسان والععنوالمسعد فى الحبل الذى يسمى
بتاورفرعون وكان الى انفق على الما رستان ومستغله ستي نفد نار وكان يركب بنفسه فى كل لوم بجعة
و فقد خرائ المارس تان ومافيهباوالاطاءواظا رالىالمرخى وسا" رالاعلاءوالحموسينمن المحانين فد خل
مره حتى وقف بالجمانين فن اداه واحد منسم مغاول أ يبا الاميراسم عكلا ى مانا نون وا غساعلت على” حملها
دف نضى شه وةرمانة عر يشمة احكبرما يكون فأه 1 بها من ساعته ففرح .ها وهزهاف يده ورازها ممغافل
+٠١4
الدولة والامعرطا ترالةاعى” حاحب الاب والاميروةتاى الدواداروعاةة عزن | «الدولة وتذاةالتضاة
الاربعة ومثاءع الع لورتب مدر س الفقه ماقوام الدين أمرحكاتب بن امبرعرالءميد بن العممد أمير
غازى الاتشانى> فال اموا مالدرس مم دحماط جل لنالهمة المأوكة وملات الركد الى .مكراد اذب
بالما ذأ كل الناس وشربواوا ع سي هو+ءل الاميرص رعش هَدَه ا لمدربته وقفاعلى
التعيناء «الحتفية الا ' فاقسة ةَ ورتب مهادرسا للعديثا اشوى >وأجرىاهم جمعاالمعاليي دن وقفرسه لهم
وفال دياء العصرفم_اشعر احك ثرافة_ال العلامة ثعس ال إديين محمد بن عمد الرسجن بنا لصاد لغ المننى”
بنك باستر ما ماه * لاخرال ىد الا من حسن شان
بهبزدهى الترخركالزهرمعة ٠» ذلله منزهر وللّه من بانى
وشاع فى هذا ال.ومعلى القوام خلعة سنية وأركبه بغل:رائعة رأجازه بعثمرةآ لاف د رهم على ابا تمد حه بها
فىغارة السماجة وهى
ارأيمَ من حاز الرما 3 قرا ولنى رسا
دا علا وسما كرما «* ونما قدما ولقد غلبا
سق وهدى وندا وحدا « فعدا وسدى وجبى وحما
يدى سننا أحوسننا «ه حلى زمناعند الاديا
ماخر يواه تضم أبام ١ ]رط اتات
وأزالاسادب الىيخصب ه والشنك الىرغدتلبا
ناعانة مسار ربى هه ذىالعرش وقديذ ل النشبا
عاك نوكن لبوق انان بسحن زكالادنا
ملك الكيرا دلك الاميا » ملك العنا ملك الاديا
تحرطام غبث هام » قدرسام حا القرا
سْاشته وبماحته »* وجاسته حلى الكريا
ودياشه وصناشه * وفااشكةه حازاارمًا
ابهى صلا افق نالة »ه اعطىفذلا مأوى الغريا
نم المأوى مصر لما هه شملت توما تبلا نجما
قف ورا وسمت نورا » وعلت دورا وأرت طر ا
نسقتدررا وسقتدررا »ه ودعتغررا وحوت أدا
وخطابته اثقذرت وعلت » ١
جد د دوسلا [يين بت ونعاعتبيازيب قوللا
من نازءى نىىعلنا '» فاراب لنا نعمت نسما
صبكدره ا نداب ول الي بناذفها
عش قرحم طرى نا » من متعب عب عحما
»(صرعقسش) التاصرى" الاميرسيف الدين رأس نوية جليه الم واحا الدوّاف فسمة تمع وتلائين
وسسعمايه فاشترا تراه السلطان الماك الناصرعمد ين قلاون بمائتى ,لف د رهم نضة غنها بومثذ شو أ ربعةآ لاف
مشعال اجام على اموا حا تمر د به ا كاملا حياصة ذهب وكتبله بوضعا عساعة مانةألفدرهم من
مخجره فل يع بأبه ال لاا نوضار أيامهم نب له:ا بهد ارية وكى عن نالقساضى ثمرف الدين عبد الوهاب ماظر
االخاص ان السلطان أنم على صرغةدثر هذا بعشمرطافات أديمطائى >فلاجاء الى النشوترددالمه هماراحى
دفعها ال ول بزل خامل الذكياك سكنت باع رساك وغ دا لذن شخت دزا مع الاميرنفرالدين
لالس لاج دا مستتو يلاعا من علب رق اللدمة ومكنعندالتلفروقو جه خم
امسج نخد فلارو و0 بلغخاروس وصارالسلطانبرجع الىرأءه فناعادمند مش ق مك
.- .0ه عٍِ
وسعت وزرت وحوت آاددىا
57
أوقاف جال الدين الىورهته من غير ستمفاء الشمروط فى الحكم بل تبؤرضه وجازف وإذلك ساب متهاعنابة
الإمرحة كمال لبرية اننا دار انان لتقل اله اناج الإم ركذا يعد شت اناك ريتوت استتر
حال الديناستادارمما كان أستادار عداس تقدمه خدمةالغة وخر الامير شع الي يلاذالشتام واستتر
فىماية طرابيلس م فى نياية الشام وخدمة بعال الدينله وهاشيته ومن بلوذيه مسقرَة وأرسل مرّة الامرشيخ
عن 3مك قالطتداواادران الادفى- المذكورف الرسالة الى املك الناصروم ال الدين حينئذعز زمصرفانزله
وأحب رمه وأنم علمه وولاءقضاء ليق وكماية السب دم ق وأعاده النه ومازال معتنا بأ مور رالاممرشيع
حتّى انه اهم أنه قد مالا”ه على السلطان ةقيض علمه السلطان الماك الناصر بسب ذلك وتكبه طاقتل الناصر
واستول الامير شع على الاموريد دار صرولى قضاء! لحنفمة بديا رمصرلصد رالدين على" بن الادمى المذ كور
وو أ سبتادارهيد را لدين حن بن مب الدين لطرا بلسى” أستنادارال لطا نخدم شرف الدي نأبو الكش الف -
زوحاشةأ حال الدين عندهموقعاوبمكن منه فأء را بشع المدينفع الله كانب السسر حتى أ من حرا حة
عند الملك امو دشم ونكبه بعد مات لطن واستعان أيضا بقاضى القضاة صدرالدي نين الادى” فانه كان
عشسيره وصدديقه من يام بال الدين مستا ل ناصيرالدين مد بنالارزى* موقع الاميرالكبيرشْحْ فقام
الثلاثه مع ممس الدين أستى هال الدين حتى أعد الى مشعنة خانكاه سيرس وغيرهامن الوظائف التى خذت
منه عند ماقيض عله الملك النااممروعاقبه وتهد ثوامع الاميرا لوحكبيرف ردأ وقاف مال الدين الى أخيه
وأولاده فان الناصرغصم منهم وذ أموالهم ودبارهم بظله الى أن فمدوا القوتووهذًا من القولحتى
ح ركوامنه قدا عاسناعل لبا ص يزو ارا منةصم ونال الال دن ووب القوم فى الإباطن ”أ خرفخ
اليئوالا شاع نانول عليهبم و<ودهمعهم فأم عند ذ لك الاميرالكبير يعقد مجلس حضر ه قضاةّالقضاة
والاماء وأهل الدولةعندهبالحراقة منناب السنلل” فى لوم الست تناسع عشرى شُمرر جب سنة جس عشسرة
وتقدم أخويجالالدين لبذ على فت الدين قت اه كاتب السرة وكان قد عسا بذ لك ووكل بدرالدين حسنا
البردئى” أحدنْوَابٍ الشافعية فى ماع الدعوى ورد الاجوبةفعند ما جلس البردين* لأميىا كة معأ نى جال الدين
بره الاميرالكبير وأقامه وأ هس بأن مكون ف نع الله هوالذى بدذى عليه فل عد بدا من جلومه هماهوالاأنا دق
عليه أخوبجال الدين بأ وضع يد هعلى مدرسة أخيه بال الدين وأ وكافه بغيرطر يق فباد رعاشى القضاة صدر
الدينعلى”> بن الادبى”> الحنى” وحكم برفع بده وعود أ وقاف هال الدين ومندرسته الما نص عليه هال الدين
وَتعْذبئقة القضاة حكبه وانغضواعل الك #امبطتوك ا وجا له الدين وصهره شرف الدين على حاص ل كبر
كان قد اجتّع باد رسة من فاضل ربعهساومن مال بعمه املك النساصرالبها وفرّقوه حتىكت, واكّادااخترعوه
من عند انف هم جعاومَكَابٍ وقف المدرسةتزادوافمه أن هال الدين اشترط النظرعلى ا درس لاخيه هس
الدين المذ كوروذ ريه الى غير لك مماافةوهيشهادةقوماسقالوهمخالوامم أ 'نتواهذا الكّاب على قاضى
القضاةصدرالديننن الادى” ونفده بقّمه القضاة خاسةر الام على هذا اللرتان المختاقٌ والافكالمفترى مدة
ثم بأرنعض صوفة هرهالمدرسه و١ أثبت ضرا بأن الافلرلكاتب السمز لانت ُلك نزع تيد خى هال الدين
ء نالتنسرّف فى امد رسة ونولى نط رهاناصراإدين #د يبارز ىكاتب السسرواءق الام على هذا فكانت
قصة هذه المدرسة مناعب ماسمع به فى تنا قض القضاة وحكمهمباإظال ما تسوه ثم حكمهي بصعم ماايطاوء
كل" ذلك مبلامع اداه وحرصاءلى بقاءرباستم_م ستكتب * ادنم ويشألؤت
آنا المدرسة الصرغتمشية
هذه المدرسة شار القاهرة >وا رجامع الامير أبى العباس أمد ببنطولون هما بره وبين قلعة اهبل كان
و ا و ا 0
الناسرى "رأس نوي النوب وهدمها وا سّدأفىبناءالمدرسة لوم الهس من شهررمضان سنة ست وين
وسبعما نةوانتهت ف يجادى الاولىسنة سيع وجسين وقد جاءت من أبدع المبانى وأ جلهاوأ حستها قالما
وأببسجها منظرا فركب الاميرصرغةس فى بوم الثلاثماء ٠“ناسعه وحضيرا لله الامرسف الدين شين والعمرى” مدبر
ودياك
مود بن د المعروف,الشيئ زاده الخرزبانى "وف ند ريس المسالكمة معس الدين مهد بن الساطى و وميا
الحنا لفت المدين أءاالفيج عمد بن خم الدين جد بن الباهلى” وفىتد رس الحد يثاانبوى شهاب الدين أجد بن
على" بن خروفى ند ريس النفسيرسع الاسلام قاضى القضاة جلال الدين عبد الرجن بن الى فكان حاس
من ذحكرنا واحدابعدواحد فى كل بوم كانتي قد التمسمروكن مساك الخناء وقان الام
حضرمعه وبلسهما يلمويه من ا ملاس الفاخرة وتو رعندكل” من المد ر سين السمّة طائفة من ااطلبة وأرى
نكل وا حد ثلائه ارطال من ايز كل بوم وثلاثين د رهما فلوسافى كل شور وجعل لكل مد رس ثُلمانةدرهم
فحكل شهرورتب بم اماماوقومة ومؤذنين وفراشينومباشرين واكثرء نوتف الدورعلها وجل
انض وقنها مصروفا اذرةه لغاءت ف أ حسن هندام وأتم كالب وأنفرزى” وأبدع تطامالاانهاومافبامن
الآ لات وماوقف عليه أخذمن الناسغصما وعل فيها الصناع بأ ؤس أجرةمع العف الشديد فلاقيض
عليه السلطان وقئله فى بصادى الاو س:ة اننتى عشيرة وما نمانة واس تولىءلى امو الدحسن سماعة للسلطان
أن.,ودمهذهالمدر سة ورغوهفى رخامها فال غايةفى امسن وأن يسترجع أ وقافها فان متحصاها محكشيرفال
افوص عليه نكرد3ا لاا ما دازف تند كانيه المر واستثنع أن يهدم نت على
اسم انه بعلن فسه بالاذ ان هس مرّاتَ فى الوم والل لها ونشامنه الدلوات انلجس فى جاعة عد يدة' وحعضره
فى عص رح كل لوم مائةوبضعة عشمرربلايقرؤن القرآن ف وقت التدوّف ويذكرون الله ويدعونه وتلق به
الفقها *ادرس تفسيرالةرآن لكريم وتفسي رحد يث رسول اللّه صل الله علمه وسل وفمَه الائمة الاربعة ويعم
فنهأ و المسلين كاب الله عزوجلء ورى على هؤلاء المذكورين الارزاقفى كل بوم ومن المال ىكل
و0 اراك هون رجه فى الدين قصرّد له ومازال بال لط ان برغمه فى بقاثها على أن يرال منها اسم ١
حال الدين ونب البه قائه من الفتن ددم مله وت وذلك ام ار 0
أحس ند ببروه أن موضع هذه المدرسة كان وقذا على يعض الترب فاستبد ليه هال الدين أرضامن جل*
ارات ى الخراحنالميزة وحكم له تقاضى القضا كال الدين عمرين العديم بححة الاستبدالوهدم البناءوئ موضعه
هذه الملدرسة وتم ولىموضعهاالارض المستمد ليبا الىأن لهال الدين وأحصط بأموالهةفدخلفها
أحبطره هذه الارض المستبد لب وادّى ال لطا نأن يمال الدين قتا عليه ىأخذ هذ الارض وأنه ل يأذن
فى سعهامن نت المال فأفتى حمنئذ مد مس الدينالمد ف الماك بأنناءهذهالمدرسة الذى وقفه مال
الدين على الارض التى ل عذكهابوجه صحيع لاح وانه باق ءلى ملك الى حين موته فندب عند ذلك شهود القمة
الو المدرسة نقوموها نات عش ر الف دنار ذهيا واندوا امحضرالتهة على نعض القضاة خكمل
ا مبلغ الى أولاد بال الدين وى 1 دوباعوا. ماء 0
وأشبدعلبه اله وت أرض هذء الم رسة بعد مااسستبدل بها وحكم ساك حننى ننىلعدة الاستبد الثم وض البناء
الذى اشترا موحكم بعد ده أبضائما ستدى كان ودف جال الدين وتخصه ثم من قمود داب وقف ضهن
5 .مع ماقرّره مال الدين فى كاب وتفه من أرمانها لوظاتق هامدق نايز ىكل نوم ومن المعلوم فى كل شهر
وأطللما كان لاؤلاد جال| اينف ناض الوفيك ا داه هالمدرسه مماكان ىل الدين حعل و:فاعليهبا
عد مو اضع تقوم بكفاية مدمروفها رزادفى أوقافها أ رضاءا1يزة وجعل مايق من ا وقاف حال الدين على هذه
الملدرسة بعضه وتفاءلى اولاده وبعضه وقفاعلى التربة الى أنك أهافىقبة أسه الماك الطاهر برقو خاريح.اب
النصروحكم القضاة! لارنءة نحدة هذا الَكَابٍ بعد ما حك وانصة كَانٍ وق فبجال الدينثم حكموا سطلانه
نمام ذلك > بى من هذه المدرسة اسم مهال الذين ورنكه وكتب .عم ال لطان الك الناصرفرح بدا ترعنهامن
اعلاهوعلى قناد يلهاوسطها وسوفها تمنطراا -للطان فىكتيها العاية الموقوفةيما فأقرّمنها له كتب بظاهركل
سقر مب فصل كمعن وقف | لا لطا ن له وجل كشيرم نكدّهها الى قلعة ال لى وصسارت هله المد رسبة نعرف
بالناصريةبعدما كان يقال لها لمسالية ولٍتزلءلى ذل -تى قل النناصروقدم الاميرثب د الىالقاهرة
واستولى على امورالدولة توصل شعس الدين#د أ خويهال الدينوزو انه لثمرف الدين أفى كران اموه
موقع الاستادارالامي رح حتى أ -ضرقذ ا القضاة وحكم الصدرعلى* إن الاد نمضيل النضباة الك كيزة
2*0
ولىندرسما فأذى التضاد:ق "المدين دينرزين| هوى" د عد عزلهمن وظ.ذه القضاء وررله أده المعاوم
فلامات ولها اليتق الدين بندقيق العبد بريع المعلوم ذناولى الصاحب برها ن!لدين انلخ مراك نمارى:
ان الشاهدءه كَا ب الوقف
# الدونية الملكلمية*
اليأدلة وتشديد اللامالبالدى ا[ اس ل الذين جد ب يسير ).أل كرو
وكسمرالسين المهء لها مرا آخراخروف يعد داراء ومات ف سنة ست وسبعين ومسبعمانةقبل أ نتم" وك
بتكملتها وأ فرد اهامالاووتف عليهبادورا وأرضابناحمة قوب وشر. ط أن يكونيبامدرسمالى- عن
شافى "ومؤدّ ب أطفا ل وغمر ذلك فكملهاءولاءووصه الحكبركافورا نامى- الروى” بعدوناةاستاذه
وشهى الا نغاس:وباغ ابن ماهد امن وفورالمالوعِظعالسعادة مالم سلغه أحد ممنأدركاه مث انه جاء
للك هذا زلام امام اسه بار شير يك كز التاق على الفة راء مقتراعلى نفسه الى الغابة
ولهأ يضامطهرة عظعة بالقرب من جامع عرو بن العاص ونفعها كبيروله أيضا دا رجلل: على ساحل النبل
عصروكان أبوهتتاجرا سفارا دهدماحكانبالانصاه رابن سيرورزق مدا هذ امنا بنته فنشأءلى صسانة
اتن الوافرق! أتصارة وى! اعد فكان .بعث أ حد هم مال عظي الى ا اند وبع ث آخر بمثل ذاك الى
بلادا لتكرور وسعثآخرالى بلا دا لمدثة وعثءدةآخرينالىعدة جهاتمن ن الارض امم من بعود
الاوقدتضا عفت فوائد ماله أذهافامضاعفة
# همدرسة أينال 03
هذه المدرسة خار ب ناب زويلهبالتهرب من ناب حارة الهلالمة خط القما حمن كانم وضعها فىالقديم من
قوق حارةالمنصورة أوصى بعمارتها الاميرالكبيرسسيف الدين ينال اوس أحدالءالمكالمليغاوية
فامدأ بعملها فىسنة أريع وتسعين وفرغت فىسنة خ#س وتسعين وسبعمائة وميعمل يبا وى قرّاء
ينناوبونقراءة القرآن على قبره فانه المامات فى بوم الاربعاءرايع عش ريجادى الا خرةسنة أربع وتسعين
وبسيعما نةدفن شاريح ناب الندمرحتى اندّهت عسارة هذه المدرسة فنثل اللباودفن فيها و(اينال )هذا ولىئياية
حلب وصار فى] خرعره "نايك لامك ربد يا رمصر -تى ماتوكنت جنازنهكثيرة المع مثى فيها
السلطانا ملك الظاهر برقو زالعساكر
# مدرسة الأمير مال الد ين الأستادار 0
هذه ا لمدرسة برحمة ناب ا لعندهن القاهرة كانم وضعها قبارية بعلوهاضبا قكاها وقف فأ خذها وهدمها
واسّد أ بشق الاساس فىبوم لدت خامس بمادى الاولىسنةعشمروثمانمائةوجع لهالا لات من الاعدار
والا شاب والرخام وغمرذ لك وكان عد رسة املك الا .ثمرف شُعما ن بن سين بن مهد بن قلاون!اى كانت بالدوة
تعاء ا لطسان | ناممن قلعة ابل بق من دا شلهافييا شيا دمر ناس مكةتبالذهب رالفضة وأنوان مصفعة
- وسم ل سيم ويه اس
ذلك منا ملك الضالح المنهورسابى بن الاشرف بلغ سقا نةد ينار و وكانت تمتها عدمراتمثال ذلك ونقلها
المداره وكات نافيا عشيرة مصاحف طو لكل معمف منها أ ربعة اميا رالى جس-ة فى عرض شرب من ذلك
أحد ها يط باهوت وآخرط ابن لواب وناقيها خطوط مف ويةواها لود فىغايةاالمسن معمولة فى١ كاس
الخريرالاطلس ومن الكت النفسة عشمرة أسجال ج.ءهامكتوب فى أله الاشهاد على الممك الا شرف بوقف
ذلك وممرّهفى مد رسته فلأكان نوم انيس “الث شور رجب سدنة احدى عدمرة وثمافهانةوةد ا تهت ممارتها
بجع يها الامي تحال الدين القضاةوالاء .نوجس الشخ هام الدين مهد بن جد اناوارزى الشافهى“على
مضادة المشخة وعله شخ التصّف ومد رتس الشافعية ومدّماطاجيلا اأكل عل.مكل”من حضم روملا" البرك
التىلو سط المدرسة ماءقد اد يب فنه سك رمح جاءاللهون وكان نومام هوداوقرّرقتدريس المنفية بدرالدين
ق23
القساهرةأ نشأتها الس ت! لد ل" الكبرىبركد آم السلطان! الك الاشرف شءمان بن <سسين فىسنة | حدى
وس_معين وسنعما واف اذ روسل مهلك لقمة 3 وعلى نا ماحوضماأ عالسمل وعىءن المدارس
الملل وفهادفنابئهاالملاك الاثشرف بعد قنله (بركه) الست اطلرله” شو أ ألرف الأنر كاعر نين بلطن
كانت أله وات فلاأقي ابنهافى ملك دصرعطمشا أممساوعت فى سنة سمعين وسيعما نه امل كثرور ح
رالذو عل محفتها العصائب ا للطائية والكؤسات تدقم»هسا وسارفى خدمت,امن الامراءالمقدمين َال
العمرى” رأس نويد وها درا له الى” وماانة لول من الما ليك الساطائية أراب الوظاثف ومن جتنن كان مها
قطارجال حل" محسائرقد زوع فبها ابقل وا ضراوات ا ىغيرذ لك مما مول وصذه فلناءادت فسن احدى
وسيعين وسمعما نه خريح الساطان نعساكره الىاقاثها وسارالىالدو بس فيس ادس عشيرا رم وتروجت
بالامعرا لتكميزا ناي التوسو- وم اطال واسطال مانت ىثنا من عطارذى التعدةمسة أ رع وستعن وسي 0 +
وكانت خيرة عضفة لها, بر >كثير ومعروف معروف #د ثالناس بحدتها عد ة سين الاكان لهامن الافعال
الله فلك المشاهد الكرعة وكان لها اعتفادف أل الميروتحبة فى السالكين وقرهاء وجود بقبة ه- ده
اللازسينة وأسف الللطانعلى فقدها ووجد وجدا كيرا لكثرة حبه لهاوانفقى أخبالماماتت أنشدالادن
هاب اادين أحجد بن مه ىالاعررح العدى
فى نامن العشر ينم نذى قعدة » كانت صبصة موت أالاشرف
قالله برجها ويعظم أجره » ويكونفءاشورموت اللوسى”
فكان كا فال وغرق الماى الموسئى انمد م ذكرهفى.وم عاشوراء
ه المدرسة الأيمشية »
هذه المدرسة خار يح لقاهر: دا خل ناب الوزيرتحت فلعة ال. ل بزآعن النبانة أنشأها الامراا لجحكبرسف
الدينا نمس الصامى”ثم ااظاهرى: فىسنة خيس وم انين وى_بعماية وجعل .بادرس نه للعنضة وبنى يجائيها
فند قا كمعرا, رسع ومن وراتها ارح ناب الوزير وض ما *لاسدل وريعاوغى مدرسةظطريفة »(ا.نمش)
ابن عبد الله الاميرالكبيرسيف الدين الى" ما اظاهرى” كان د الممالنك اللبغاوية
5 المدرسة المجدية الخليلية +
هده] لد ردي مصر يعرف يونم يدرب اللاد ع زجاالشع الأمام جد لديا وعدعية الدويات 3
الامام أمين| لدين أى على> الحسين بن ا مسن بن براهيم للخل لي" الدارى” فمَتَفىشهرذى!2ة سنة ثلاث
وستين وسسةانة وقرّرفيه مدر ساشاذع.اومع دين وعشر ين نفرا اطاءة واماماراسا ومؤذناوتها لكندها
وفرمها ووقودمصابحها وادارة ساقيتها وأحرىالماء الىف تس ها ووقف علها غمطا با جد بارنبار من
أعسال المزاجبتينو يسسّاانا؟ هله" الامعرمن المزا-جستمن بالغر سد وغطابنا ح.ة نطو س وردع غدط بظاه رثغر
رشبد وبسسا نا ونصف ان يناحمة باس ورباعابعد نه مصر» ود الدين هذاءوواادالصاحب الوزيرنفر
الدين عر بن الى" ودر > س بهد هالمدرسة الصاحب فرالدين الى دين وقانه وبوفى معد الدين يد مدكى فى'بالث
عشمرريع الا ٠ خرسنة ثماننوسهَا نه وكان مث هوراءالدلاح
# المدرسة ته قفا -
مولام سر ا ا 000 تاف" و
من لعلو معن التدر بس أربعيند ناا معناء ل دمر ف كلد نا رثلائة مم ردرهماوثاتدرهم وعن معلوم
ال غارفا وقاف المدرسة عشمرةدنانرورتي ددر ن اللي ىكل يوم سين رطلا نا اصرى” وراوتئمنما الديل
وحعل قبا معد ين وعدة دن اليه ووقف علما جاما عوارها وذ فرناتساهها و-واننت نطاه رها والمزيرة
التى يقال لها جتزيرة الف لل برا لندل شار القاهرة وولىئد ريسماجاعة من .الاسك ار الاعنان ثم خلت
من مد رس الاينزسنةواصت:: فيها بالمعم دين وهم عشمرة أنفس ذإ كانت سنة مان وسيعين وسمانة
4
له المدرسة ارح ناب زو يلهاه ن القاهرة فيسابين حدرة البقروصلبسة جامع | بن طولون وهى الا , ن محجواريجام
النارفانى” تجاه البند قد ارية ينا هاوا سام الاوراواالاميرركن ن الدين سبرس الفارهانى* وهوغيرالفارهانى"
لنسوبالمه المدرسة الفارقانية بحسارة الوزير يمن الشاهرة
ا د الملاوسةااللشاورف
هذه المدرسة مارج القفاهرة بحكرا ناز ن المطل على بركدالغمل كان موضدهامسصدا عرف عسه دسنقر
السعدى” الذىبى المدرسة السعديةذهد مه الاميرا لطوائى سعد الدين يشيرا بجدارالناصرى- وى موضعه
هذه المارسة فى_:ة احدى وستَين وسيعمائة وجعل ما خزانة كتب وهى من المدا رسا للطفة
# المدرسة المهمندارية *
هدهالمدرسة خارح ناب زو د سل ثمابينجامع الصالح وقلعة لحمل بعرف خطها الوم خط جامع الماردانى"
شار الدرب الا-جروشى تجا دىلى الامواتءلى يمنة منسإِك من الدرب الا-جرطالا جامع الماردانىة ولها
داب خرف حارة البانسسية بناها الاميرشهاب الدين أجد بن اقوش العزيزى” المسمند ار ونقي سٍالمموش
فىسنة نخس وعشر بنوس_يعما نه وجعلها مدرسة وخانتاء وجعل طلمة د رسها من الفقهاء «الحنفة وى الى
جانهاالقساريةوالريع المو-ودينالان
ه مدرسة الجاى »
هذه المد رسة ارح ناب زو يله" بالقرب من قلعة الحم لكان م.وضعها وما -ولهاهقيرة ويعرفالاان خطها خط
سو يمه العزى انث أهاالاميرالكبيرسدف الدينالماى فىسنة ثمان وستن وسيعما نه وحعل ممادرسا
لافقهاءالشافعءة ودرسا للفةهاءالمنفءة وخرزان ةكتب وأ تعام .ما متبرا نطب علمه بوم ابيعة وهى من المدارس
المعتبرة | لحل ل :ودر س مباشية:] جلال الدين البنانى> ل وكانتسكنه (المأى) بنعبدالله الدوسى لامر
لعا وان لكاو ار اانا م امار لاشتتد ع النا ف ع بعر
الدوله بعد يل الامير يليا المادى العهرى فى شوّالسةة تمان وستين وسسيعما ةقيض على الحاى فىعدّة
من الاهى اءوق د هم ودعءثُم م الى الاسكدد ري قسصنوا الىءاش رطف رسنة نسع وين قارح الماك اللاشرف
شعمان بن <سين عنه وأعطاهاهىة مانة وتقدمة اف و جه لء أ ميرسلاح برا اق ثم جعله أمير سلاحانايك العساكر
وناظرالمارستان النصورى”عوضاءن الاميرمثكلى بغاالدهسى” فىسئة أريع وسبعين وسيعما نةوتزةح
ذوند برك أم ال لطان الماك الاشرف فعظم دزو وا سردا كزه وتحكم ف الدولة كا زائدا الىهوم الثلاثناء
ساد س الحرّم سدنة :س وسبعين وسسبعما ةف ركب يريد تسارية ا لساطان ب ب طلبه ميراث آم السلطان
عسد موتها فركب السلطان وأم اد ونات الفريقان ليلهة' ها ربعاءءلى ا لاستعد اد للقمال الى بكرة هارا لاردماء
نواقع الماى مع أهم| “الساطان! حدئ عشي وقعة | نكسرّفى انها النائ وفرٌ الى جهة بركد ادش وصعد
من الل م نعند الل الاجر الى قبة اللصرووةف هنال فاشدد على الساطان فبعث المه جلعة شانة جاه
فقال لاالوجه الاوءجى ماايبى كاوسم وبديع أ والى فال بوافقه السلطان على ذلك وبات الفر شانعق
الحرب فان ل" اححكخره لمكا ماى ف اللمل الى ا ءلمطان وعندماطلع التبار لوم الهس دعثالسلطان
1 حاوس لاى شي النمين فل يقاتلهم وول موز ماوا لطلب وراءه الى ناحمة الح رقا بشاطئالنيل
قرنَاه نقلءوب فصير وندأدركه الف رفاًاق نفسه بفرسه فى اله ربريد القصا :الى الي الغربى” فغرقٍ بفرسه
ثم خلص الفرس وهإك اداى فوقع النداءبالقاهرة وظواهرهاعلى | حضارمالمكه تأمسك منهم بجاعة ودعث
السلطان الغطاسين الى اأه امن ع ا وى أخربوه الى لير فىيوم الجعة تاسع ارم سسنة جس وسيعين
وسبعمائة لفمل فى:نابوتءلى لباد أجرالىمد رستّه هذه وغل وكفن ودفن ما وكان مهاباجبارا عسوفا
عا تحدث ف الاواف فش دعلى الفمّها ٠ وأهانجاءة منرم وكان معروفابالاةد ام واللمباعة
# هدرسة أم السلطان »
هذه المدرسة خار يحنابز ويل 'نالقر ب من قلعة لحمل يعرف خطها الا نءالشمانهوموضعها كان قد بمامتيرة لاهل
مونم
ومعه من الاشرفسة أريعما ئةفارس تحفظه حتى يعودمن! للتّاءالى القلعة فعند مأواقاهبقبة النصر وتعانهًا
أعله بقل ال اطان فش ق علبه ولاوقت بحت د الام اءس ىنهم وارتفعت الضيعة فساق طفيى من 0
وراء الى أن أد ركد قرافوش الظاهرى” وضريه سف ألقاهعن فرسه الى الارض ممتّافَْرَ تكرت
وقتل وجل طشسى فى هن بله” من هن أ بل | سام على هار الى مد رستّه هذهفدفن مهاوقيره هناك 97
وكان تثله فىبوم ادس سادس عشر رسع الاول»نة تان وتسعين وسهّا نه لعل هسه أنام من قل لاجين
ومتكوغر
03 المدرسة الجاولية 95
هعد هلد ركيته بحوارالكس فمابين القاهرة ومصي را نشأها الا ميرعل الدين صر الماولى”" كته تلدث
وعششر ين وسبعما نوع باد رساوصوفة ولها الى هذه الايام عدّة أوواف (ستحر) بعد الله الاميرعل الدين
المارلة حكان ملول جاو ىأ حد أه اءا مك الظاهر سعرس واتشمل بعد موت الا معرجاولى الى ست قلاون
وخرج فى أيام ال شرف خلءل بن قلاون الى الكرك واستَقرَف هله ابصرية بها الى ثيام العادلك تتبغا ضر
من عند نات الكرل ومعه حوا تجسناناء فرفعهكتبهاوأقامه على الوشضاناه السلطائية وصعب الاميرسلار
وواخاءفتقدم ف الخدمة وبق أستاداراصغيرا فى أنام سبرس وسلار فصساريد خل على السلطان الملكالناصر
وخرحوبراى مصاحه فى أ الطعام وَيّمَرَّبٍالمه فلاحضرمنالكرل جوزه الىغزة نابا فىبحادى
الاولىد_مة ا حدى عشيرة وسيعمانهة عوضاء ن الاممرسسف الدينتطاو أقترع بد اللمالق بعدا مساك
وأضافالبهمع غزْةاالساحل والقدس وباد الملل وجبل نابلس وأعطاءا قطاعاكبيرا بحم ث كان الواحد
من ممالمكه اقطاع يعمل عشمر ين ألفا وخسة وعشمرين ٌالفاوعل تابةغزةءلى القالب اها 'راى أن وقعت
نه وبين ا لاميرتنكز نائب | اشام بسسبب دا ركانت له تجاه جامع تشك نارح دمشق من ثمالها راد تنكران
تتاعهامتهتألىعله تَكنب فه الى املك الناصر مد اونا كدق “امن عشمرى شعبان سنة عر ين
وسنعمانه واعنّةَله نخو امن ممانسسنينثم أفرح عنه فى سنة نسع وعشر بن وأعطاء امى: أرين نم بعدءدة
اعطا داعس ةمانةو25 مه على ألف وجع له نأعسا «المشورة ف يزل على هذا الى أن مات المإك الناصرفتوى
اله ودفئة ذاو الاك الفسائح اممتاعبل بن عمدبن ملاو نسلطنة مص رأ خرجه الى نمارة جاه فأقام.بامتة
ثلائه أشهرتم نقله الى ناي غزة ضر الها وأ قامبها نحوثلائهاشهر بضاغ حضرء الى القاهرة وقرّرهعلى مكان
عله وولى نظرا ارس مان يعد نائى الكركٌ عند ماأخرجح المنابةط زاملسن موجه مصارالناص راد بن
تمدن قلاون وهومشنع فى ا لكرل؛ فأ مرف عله فى بعض الادام الناص را جدمن قلعة المصكرل' وستوواتجه
فقاللهالماولى” ثم أناشت نمس ولكن الساءة ترىحالك مع الشيخ افصس ونقل المصندق الىمكان يعرفه
ورك به فل يخط القلعة وهدم مثا جانبا وطلعبالعسكروا مس ك جد وذيحه صبراويعث برأسه الى الصالح!ماعيل
وعادالى مصر فل يزل على حاله الى أأن مات فى نغزلهنالكس بوم اليس اسع رمضان سنة مس وأربعين
وسبعما نة ود فن مد رسته وصسكا نت جنا زه ساذله الى الغاية قد سعع الحد بث وروى وصنف شرا كبيرا
على مس_ند الشافى* ره الله وأفى فى 1 اخرعره على مذ هب الشافى > وكتى خطه على فتاوى علديدة وكان
خبيراءالامورعارةاسساسة الماك كفوالما ولمه من الشابات وغيرهالايزا ل يذ كرأ صما به فىغبدتهم عنه ويكرمهم
اذاحضرواعندهوانتفع به بجاعة من الَكَابٍ والعلاءوالا كابرول من الا “مارابملالفاض ل جامع مدرشة
غزة غايةالحسن ولهجا أيضاجام ملع ومدرسة للفقها «الشسافعة وان الل وهو الذى مد نْغرْة وئىمما
أبضامار سنا ناووقفعلمهء نالملك الناصر ا وكافاجل_ل:وجعل نطره لنوابغزةوع رما يشاا مدان
والقصر وى سلد اللخلم ل عامه ال لام جامه_استفه مه حرنةروعل لمان العظي باون واالحان بقرية
التكعبر لقان نابت رمازهه وخا راسينلدن فىسجراء سان ودارابالقرب من,ابٍ النصرداخل القاهرة
وداراع وارمدرستهعلى الكش وسائرعائره ظر يف القة حكمة متّقنة مليعة وكان ينتهى الى الامبرسلار
بحل ذكرء
* المدرسة الفارقانية »
ونا
تعائل فى لله "المعية 'نااث سمادى الاولى وشوص دض فات ماف لمله” الاحد ناسع رحب سذة نسع وتسعين
وسبعمائة ودف من الغد بمد رسته وقد ناف على الستينسنة وكا نكثيرا لصلاة والعبادةمواظياءلى قمام اللمل
الاانه كان مدهصام_كاشرها فى الاموالرى الناس من فى رمابهالبذائع بدوا اذا نستتة اماما لجداث امن
بعده كأنت عاضة تر رمو رن الفلرس ارس رك نمكي حال اقليم مصر وكان جل ماحل
عدم لكوع هذه مائةقنطا رذهبا وأرره ين قنطا راعتها ل فآ افد رما روأ ردهمانةألفدرنارعمنا وألف
ألفدرهم فذْدَ وأخذلهم ن البضائع والغلال والقذودوالاعسال ماقمته لف افدرهم وا كثر
هذ المدرسة جحارة حلب شارج التاه عند جام قارى بئاها المكيم مهذب الدين مد ب نْآبى الوحس 9
المعروف ,ابن ألى سليةة تصغير حلقة ركس الاط .اءيد بارمصرول رباسة الاطبا فى حادى ءشررمصًان سنة
أريع وممانين وسستنائة واستقرّمدرَ ص الطبالمارستّانالماصورى”
# المدرسة السعدية *
هذه المدرسة خاري الشاهرة بشرب در المشرءلى الشارع ااسلول فبه من دوش ان هنس الىالصاسة
وهى فعسابينماءة اميل وبركة الف لكان موضعها يعرف خط بستان سيف الاسلام وهى الا نفىظه ربدت
تودون ما بل لماب ااسك ل دن فلعة 1-1 لل يها أ لامير؟ءس الدينسنةراسعدى نقس المماليكا! لملطائة
اسه دس عسرة 5 وسيعما ةو بها يضارباطالناء ال قدلة,1ازأغلة فخ المسلنا زط الاوززا غة كت
المال ظاهرالغى وهوالذىعرالقرية التىتعرف الموم نالل ريرية منأع_-ال الغرسِة وكانت اقطاعه ماله
من تقض سان 0 ف ىأ رض أخذهامنه لازال ابم ومجامات
* المدرسة الطفجية *
كد المل ربل فما تحت زة لاد رأيض انث أها الاميرسيف الدين طني بىالاشرف ولهاوتف سد ( طفم فتى) الام
سف الدين حكان من لها مالك الماك الا عرف لل بن لاون ترقىفى خدءته حتى صارمن لد أغراء
دارمص رف اقل املك الاشرف وام طفهى ف المماللك الا مرشة وحارب الامير سدراالول لقدّل الاشرف
حتى أ خذه وده فأسا ةم مم املك الناصر د 010 غدل سدراصارطفيى من | كابر الاهساء
واسمرٌ على ذلك بعد خام! ملك الشاصر يكنا :امه الى أن خلع امرك إنعادل مكديقا وهام في بلطلة طبرن
المزك المنصورلاجن وولى #لوكه الادرسفف الدين مشكوقر د لابه السلطنة يديا رمدم رقا خذ بوا< اساء
الدولة سد وءتصر” فه وانفقأن ىج قا ةج زا كين :باتكو تر انود انها دين
اميم يذ رجه الى ط راباسو ض على أخمه الامرسمف الدي نَكربى فعند ماقدم طفيى م نالحازق صفرسنة
مان ونسعين وستها ةرسم له بنماية طر اباس فتقّل علمه ذلك وسىى بأ خوته الا ثمرضة حتى اعفاها ل لطانمن السفر
فسطط منكوةر وى الاسفرطة فق وبعث الله بازمه بات ولوكاة لاضن بيغا ذا لمنيكو: ترلاعنالفه فىثئ فتواعد
طقيى وكرجى ملعتن ار لاك وةشلوا لا جين ونلى ةم إمكرسجى وخربج فاذ ا طفييى فى اتنطاره على ناب القله:
من قلعة ابل فسمر” بذ لك وأه نا <ضارمن ٠ بالقلعة من الاهساء وكانوا حمنئذ سئون بالقلعةداتماوقتل
مشكومرفى تلك اللاله” وعزم على أنه يتس لطن و يقي ركرسى فلاب الاطنة نخذله ا لامراء وكان الاميريد رالدين
كاش الت تدرى "أميرس لاح قد خرج فىغ اه وقرب حذدوره 00 بمايريد الى أن ضرفا خرسلانته وبق
الام اء ىكل بوم حضون معه فاب القله: وتجلس ف مجلس النسابة والاهناءعن بسنه وشماله و دسماط
الساطان بيد يه لاض ميرسلاحءن معة در ن الام اءنزل فى والاهس | الىلقاء مهم بعد مأ | شاع اسْنا مْناعا
كثيراوئر كك كرسى حفط القلعة عن معه من الما لك الااثمرفة وقد نوى طفسى لشم إلاهى ا الذين قد خرح الى
اهائهم وعرف ذلك الاهما «المكهون عند هق القلعة فاسةء د والهوسارهووالامما «الى أن دوا الامير بكاش
ا
وأحاطوابه وضمرنوهير يد ون :حل لولا أن الله أنماله بوصول الخيرالى الاميرالكبيرا عفان سكن رامن
اأقاعة خركب ينفه وساق حتى أد ركه وذرقعنه المماليك وساريه الىمنزله حتى سكنت الفدنة ثمشمعه الى
دارهفكانت هذه الواقعة ممداً الالامىه فانالسلطان صرفهعن الاستادارية وولى الاميرالوزير ركن
الدينع رين فاب-ازفىيوم انس رابع عشره وشلع على الامبرجمودقبا ٠بطرز ذهب وا شترَءى ام نه م صرف
ابن فامازعءن الاشتاداريه وأعمد#ود فىبوم الاثنن خامس عشمر رمذسان وأنم على ابن فاعمازدامصة
طمناناء خددث: لامكل ندا رترت لا لمر انيه الوزن ن حمنكذا حمل حال الفلوس بدبار
مصمرشم لاخرج الملك الظاه ر الى لبلادا لشاءمة فىسنة ست وتسعونسا رف ركايه ثم <ضرالى الشاهرة فبوم
الاربءا “سانع صغرس:4 سمع وت عون وس بعسم ا أن قبل <ذ ورا لساطان وكا ند خوله بومامشهودا فلاعاد
ات ساطان الى قلعة ابل حدث منه تغيرعلى الام برتمود فى يوم السبت ثالث غشمرى رببع الاول وهعنالا قاع به
فنادارالىداره بعث اليه الاميرعلاء لين ءلى ”نالطبلا وى “بطل منه تجسها 1د إنناروان لوقف حيط به
وإنضمر به بال مشارع تنزل اله ور رالحال على ما نه وسجسين لف د ,نا رفطلع على الء ٠ادة الى | لقلعة فى بوم الائنين
خاءس عذمر يه فسسبه المماليك السلطائية وريجوءثم ان ال لطا نغ بءلبه وذمريه فوم الاثنين "الث رسع
الا لاسب أخرالنفقة وأخذأم,ه يتل فولى الساطان الاميرصلاح الدين د ابن الاميرناصرالدين مد بن
الامرسكر َأْسْسْتادا ره الاملاكالساطائة فىنوم الاثنين حامس رحب وولى علاء الدين على" بن الطبلاوى”
ف شقان الَدّث فدارالضربالقاهرة والاسكندرية والععدث فى اأتعرالاطاى” فوقع ننه وبين الامير
شمودكلام كشيرورائعه ابن الطبلاوى” جعي الالااو وخ فين دار لتر هه ا الاندرهم
فضة فألزم اللطان ممودا حمل ما ة وين أفد ,نار فماها وشاع عليه عند تكم ل سجاها فى بوم الاحد
ناسع عشيرى رمضان وشلع أبضا على ولدهالاميرناصرالدين وعلى ححا تمه سعد الدين ابراهيم بنغراب
الاسكتدازااة وعلى الاميرعلا ا لديينءلى “بن ا لطبلاوى"ثم ان ##وداوعك بدنه قنزل اله الساطان فىيومالاثنين
“الث عشسرذى ا لشعددة يعوده نقد ملهعد:نقادم .لل بعذها وردّبعضها و تحدث الناس أله استقلها ظاكان بو م6
السدسادس صفر»نة تمان وتسعينبعث ا لساطان الى الاميرمودالطوا ثى شاهين الحسى” فأخذزوجشسه
وكاشه سعد الدينا براهيم بنغراب وأ خذمالاوق ا شاعلى مالين وصاريهما الى القلعة هذا ومه#ودم دض
لازم الفراض ثم عاد من بومه وأ خذ الاميرناصرالدين تمد بن تود وج_لهالى الشلعة م نزل ابن غرا أبومعه
الاميرالىياى اللمازندار فىبوم الاحد سابعه وأخذ امن ذ خيرة بدا رنود نخسي نألف دينا رو لوم اليس
حادى عشمره صرف مود عن الاسّا د ارية واستمَرّء وضه الامبرسف الدين قطاونكالعلاءى” أستادارالامر
الكبيرا نش وقرّرسعد المدين بنغراب ناا رالديوان المفرد اقم مع ابن لطبلاوى” على عداوة #ود والسعى
فى اهلا كه وسل ابن #ودالى| بن الطبلاوى فى ناسع عشمرر بسع الاول لتخلص منه ماائة ألفد شار ونزل
الطوائى صند ل اأنتصى” والطوائى شادين الى" ناث عدم ريه ومعهما ابن الطلاوى تأ خذا من خرية
خلف ما رسة #ود زيري كبن وخسة ازبارصغا را وجدفها أاف الفدره مفضة حملت الى القلعة ووجد
أيضاءبذه الخريةحرنان ىأ حد اهم اسّة] لافد ,اروف الاخرىأربعة لان جيعد طليكارنها
وفيض على مماشرى ##ود وهحاشرى وإده وءوقب #ودم أوقعت الدوطة على ه وود #ودفى .وما دس
سابع جادى الاول اووس علدا الشلاوفب 1ك وأخذمالصته» واشاعه بالمة جد 27
الك صغاروظهرت أمو ال #ودشأً بعد: ئْنم سل الى الاميرفر حَمادَالدو اوين فى خامس جادى الا خرة
قاذ لدان وعاقه وعصمره دفىلا: 4 ثمن لف شعمان الىداراين الطبلاوى" فذمربه وسعطه وعصمره ذل يعترف
شئ وى عنه انه قال لوع رفت أف أعاقب مااءخرفت بشىى'ءن امال وظهرمنه فى هذه لحنة سات وجلد وصبر
مع قوةنفس وعدم خذوع <تى انه كان :سب ابن اطبلارى> اذادخل اله ولابرفع لههدرا ثم م ان السلطان
ااستده لماز وار تيت أ لاا ريا تو ريقو ولينرسة لديو راد 1
ورافعه فى وجهه -<تى استغضب لاطا ن على #ود وام عا فته حتى بموت فأنزل الى ست الامير ام الدين
حسين| بن أخت الفره ص شاد اللدواوين وكان أستادارئ ودفل يز لعذد هف العقوية الى أن نل منداره الى خزائة
وم
بالمفارع سدّة وتمانين حضرة الاسرةطاودم اللمازنداروالامرمامور حا جب الاب فلا أنزل من القلعة
وه ومسمرءلى ابل أنشد ش ش
ا قلى تحمل فدىلتحله
لكمنقلى المكا نفل لاتحله
قالانكنتمالكا ذل الاممكله
وماهوالا أن وت ف سوق الكل تحت القلعة واذا جما ليك بركد قد أ كبت علمه تضريه يسموفها حتى نقطع قطعا
وحزراسه وعلق على ناب زو يل و:لاعنت! يد ممسمفأ خذواحد أذنه وأخد واحدرجله واشترى] خرقطعة من
جه ولاحسكها مجع ماوجدمئه ودفن بمدرسته هذه فقال فى ذلك صاحبنا الاديب شهابالدين
أسجد بن العطار
بدت أحزاء عرّام خل_ل هه مقطعة منالضربالثقبل
وأبدت أبحر الشعر المرائى * #رّرة بّةطيع القليل
« المدرسة المحمودية *
هذهالمدرسة خط الموازنئين ارح ناب زو يله تجاددارالةردسة بشمه أن موضعها حكا نف الةّديم من
جل" الحارة التى كانت تعر ف نا نصورية أ نشأها ا لامير حال الدين ئ#ودبن على الاستا دار فى سنة سبع وتسعين
وسبعما ورتب ببادرسا وعلل ذيها خرزانة سح ب لابعرف الوم يدارم صرولا ا لكام مثاها وهىناقية الى
الموم لايذربح لاحدمنها كاب الا أنيكون فالمدرسة وم ذه يزان كتب الاسلام مكل ذنّ وهذهالمدرسة
من أ حسن مد ارس مصر » (مود) بنعلى>بن اصفرعينه الاميربمال الدين الاستادار ولىشْدَبابٍ رشيد
بالاسكند ربةمدة وكانت وافعة الفرخبها فسن ة سبع وستين وسبعماانة وهومشة فبقال انمالهالذى
وجدله حه_إوبومئذ انه سا رالى القاهرةفلاصكانت انام الظاهر برتوق خدم أستادارا عندالامر
سودون,اقثم اسنَةَرَشَادَالدو اوبن الى أن مات الاعرمادرا سى :> أستاد ارال لطان فاسنةرّعوضاعذه
فى وظفة الاستادارية بوم الثلا'ماء “الث بحسادى الاتترةسنة تسعين وسسيعمائة ثم شاع عليه فىيوم اجيس
خامسه واس مر م شمر لد ولة فصسار :#ُعدث فى دواوين! اساطنة الثلائه وهى الدبو انالمفرد الذى :كد ث فمه
الاستادار وديوان الوزارة ويعر ف ,الدولة ودنواناتلاص المعلق بنظر اللمواص وعظام اهمه ونفذت كلنه
لتصرفه فسا رأمورامملكة فلازالت دولة امك النلاهر برقوق بحذورالامير يليغا الناصرى نانب حلب
فى بوم الاثنين نامس جادى الا"خرةسنة اححدى وتسعن وسيعمائ ةدع كر الشاءالى ا لقاهرةواندى الطاهر
ثم امسكد هرب هو وولده ذنهيت د ورد انه ظع رمن الاسئتار .هوم اليس امن جادى الا خرةوقدم للامم
يلب اا لناصرى”مالا كثيرافقيض علمه وقمده و-صنه بقلعة الحبل وأ قم بدله فى الاسمّا ارية الامبرعل »الدين
اقبغااالموهرى” فلازالت دولة بلبغا الناصرى ,شام الامعرمنطاش عليه قبض على اقبغا|الموهرى ثمنقض
عليه من الاعس ا وأفريح عن الاميرثودفى بوم الاثنين“نامن شهرره ضان وألسهقباءمطرّزا بد هب وأنزله
المدارهم فض علءه وسصن ران لاص فى بوم الا د سا دس عشسرذى الحة فىعةة من الام اء والء اليك
عندعزم منطاش على الغ ررب برقوق عند خروجه هن الكرل ومسثيره اهدهش فكانت بجلة ماله
الامر#ود من الذهب العين ا مير يلبغا ا لنساصرى” وللاميرمنطاشلة وهسينقنطارامن الذهب المصرى
منْبامائة عشرقنطارا فى ل لل واحدة ذلم يل ف الاعتتقال الى أن رح المماليك مع الاميربوطا ف ليل" تلج سثنانى
صفرسسنة اثنتين وتسعين وسيعما نة فرح معهم وأقام عنزله الى أن عاد الك النلاهربرقوق الى المملكة فى رابع
عشي ر صف ر فلع عله واسمَةر أستاداراللطان على عادنه فى لوم الائنين ناسع عشمرى -جادى الاولى من ٠
الدنةالملاحكورة عرضاعن لامر قر قاس الطشتّرى بعد وفاته ثم خلع على وإدها لاميرناصرالد ين هد بن
مود فى لوم ا للهدس“أنانى عدسرى صفرسنة أريع وتسعين وسبعمانةواسسَقرَنائْبٍ السلطنة شغ رالاسكند رية
عوضاءن الامير ا اطشغا المع( فو بت حرمة الامير ود ونفذت كلنه الىلوم الاثنين حادئ عشين زتجك اط
السنة المذكورة فثارعليه الممالسك الاطائية ب_س:أخرسك وهم ورموه م نأعلى القلعة باجبارة
لم
حم
اناد ن الشافقى>وخعل فيباتصدبرقراآت وخزائه كنت وكانايةر أضها ا م المسإمن وى نما وبيندارهالتى نعرف
بتتصرسايقاإدين حو صما «للسدل امه الا جالالدين الوم #الاستادار لما داره المجاررةاهده
المدرسة وولىشايق الدين تقدمة الما للك يد نطوائى شرفت المذين مختصر: ١ اطغمّرى "فى صفرسنة ثلاث وستين
وسبعمانة م تتكرعله الاموليغا لاسي الائبدوفة الك الاشرف شعبان إن حدنين وضريه سان
عصا وسصنه ونفاه الى اسوان فى آخرشهرر ع الاولسنة مان وستين فلم «حسح ن غبرد ل.ل <تى قل الامير يلبغا
فاستدىى الاشرف ساب الدين من فوص وصرف ظهمرالدين ارا المعروف بشاذروانءن الَقدمدةق]عاده
الها فاسمرًالى أن مات سنة ست وسبعين وسعمانه
النرسة القيسرائية ا
هذه المدرسة يحوارالمدرسة الصاحسة بسويقة الصاحب فها منها وبين,اب االموخة كانت دارا يكنم القانى
ارس مس الدين جد بن ابراهي القدسسرافى* أحد موقت الدست تالقاهرة فوتفها قل مونه مدرسة وذلك
فى رسع الاولسنة احدى وخسين وسسيعنما نة ولوق سنة اثنتين وخسين وسيعما نه وكان حشم | كبير
الهمة سى بالا ميرسف الدين .هادرالد م دا* شى فق كانةالية بالقاهرة سكان علا ٠الدين على" بنفذ_لىالله
العمرى” فلم نس ذ لك ومات الاميرمادرقاغط الله وحكانت دناه واسعة <دا ولهعدة مالك توصل هم
الالثؤوناء راضه عندأمىاء «الدولة وكان بذسب الى* دم كبير
د الشرسة العامة 1
هذه المدرسة خط رأس البند ها مينمن القاهرة فمابين المندفامين وسو يقة الصاحببناها الامبرالطواشى
زينالدين مقمل الروى” زمامالا ١ در الدمر بفه لاسلطان الظاهر برقرق فى سنة سبع وسعين وسسمعما نه
ا ا ومنها وبي نالمدرسة الصاحبة دون مدىالصوت
تسم عكل” من حل بالموضعين كير الا - خروه ذاو تطارميالقاهرة من شنم ماحد ث فىغيرموضع ولاحول
ولاقوة الانالله العلى” العظم على ازالة هذه الابتدعات
* المدرسة الصغيرة و
هذه المدرسة فمابيز البند ماين وطواحين الملمدين ويعرف خطها ست محب الدين ناظرا وش ويعر ف أيضا
مخط بين العوامد بخبا الت ابدكرازوسة الاشرصفدا لاين حك البالشرعاة فىسنة احدى وتجسين وسبعمائة
© مدرسة تربة أم الماح *
هذها اد رسة محوا رالمد رسة الاشرفءة بالةرب من المشبد النفسبى” فمابينالقاه رة ومصر موضعهامن
جلما كان بتّانا نش أها املك المنمورقلاون على يد الاميرع .ل الدين سم راالنمصاع* فىسنة اثنتين وتمانين
وسمّا ةبرسم أ الملك اله الح علاء الاين ءلى> بن١ الك المنصورقلاون ظ ا كل :اوها نزلا ليها املك الم مورومعه
ابه الصالحءلى” ونه دق عند قبرها يمال حر بل ورتب اعاوتفاحس :على قرّاءوفةها “وغيرذ لك وكانت وفاتها
فى سادس عسسرسوا والسئة ثلاث وتمانن وسمائة
0
..
+ مدرسة ابن عرام ه
هذهالمدرسة بحوا رجام الامير<سين بحكرجوهرالنوبى” مني" الخليج الغ ربى” شارح القساهرة أنشأها الامير
ضلاح الدين خليل بنعرّام وحسكان من ذذلاء ا لناس نول ابه الاسكند ريه وكتب نار يذ وشارك فىعلوم
فنافتل الاممريركر: سحن الاسكندرية ثارت مالتكة على الاممرالكبيرر و الامير برقوق قتله
وبعث الاميربوئس النوروزى” دوا داره لكش ف ذلك هنس عنه قيره فاذافه ضر بات عدّةاحداهنّفىرسه
فانم ابن عرام بقتله منغيراذنله فد لك فأخ رح بركةمن تبره وكان بش ابه منغبرغل ولاكفن وغ_له وكفنه
وأخشر ابنْعرّام معه فصن حوانه مُمائل داخل ناب زويله من الشاهرة ثم عصروا خرح نوم انلجس خامس
عشير رجبسسة الاين وثمانين وسسيحمائةمن خزانة ثمائل وأهى به ف هرءربان بعد ماضرب عد ناب الدّله"
"7
رزةه وكثرحسده وترّرمع اللطان أن بلزم الوز برناطراادوله وناقارايقواهن بامدضار ارراق فى كل بوم
نشول على اصل الما صل وما جل فى ذ لِك الدومه نالبلادواايا توماصرف و 4لاضرف كرد أوةالمتة
الا نم اال لطان وعله فإا ضر الوز برالجالى”ا: نححرعدله||_لطان وقال ا الدواوينتلس بك وام
فأحضيرالتاحاسصاق وغبريال ومجد الدين بن لعسة وقرّرمعهم أن #ضروا أخ ركل- وم أوراها بالحاص ل
والمصروف وقدفصلت بأ سعا “ما متاح الى صرفه والى* شرا نه وسعه فصاروا ع>ضمرون كل" بومالاوراق الى
السلطانويةر أعامه فصرف ما تار وبوقف مأبريد ورسم أأيضا أنمال اسديزة ة كله ىل الى اللطان ولا
بصرفمنه خم لاصكانت الفلنة ث: رالامكة را بي نأ دلها وبين لفر نج وغضب ال#لطان على أهل
الاسكند ريد بعث نا الى" اليم عانفارمن إِلاة رةفى الناءرجب سنة سبع وعدم رين وسبعما نود خل اليا
لها 4س واسدََ وجوه هل لاد وقض على كثيرمن قات و رقع ماق رجهم
ومسادرأرياب الاموال-تى ليدع أسد الهثروة حتى الزمه بمالكثيرفباعالناس - حتى شاب نسائهى ق هده
المتكادرة وحن نالهسارثسيا حكن يرامع ترفقه بالنناس فمابردءلسه من الكتب ١ فك الدماء وأخيذ
الاموالثم أ ضير العدد ال ىكانت بالثغرص صدة برسم الهساد فياغت ستة 1 1 لافعدة ووضعءها فى حاصل
وخ عل#+ وخرح من الاسكذد رب بعد عشمري نوما وعد سفك دماء «جكامرة وأخذمتبامائنى ألف دنار
لطان وعاد الى القاهرة خليزل على حاله الى أن سرف عن الوزارة فى لوم الا-د'نانى شا ل سنة مان وعش رين
ورسم أن وفروضفة الوزارة من ولاب وزيرذل ب قرا حد ف الوزارة وبق ق الجالى على وظمقة الا :اد اريةوكان
سدب عزلهءن الوزارة'و:ف حال الد ولذوتل” الواصل اليا فعمل علمه الف رناظر ا ليش والناح| “ضاق سب
2 500 بن لعسية فانه كان قد اسشْقرَ فى نطر الدوله والععبة والروت وذ كمف الو يروت ل تساده
لسع نات فى الوزير وأنه أخذمالاكشيرا من مال اديزة فرح الاميرأ تش الدى بالكشف علبه
وهءالساطانيا بقاع الموطة يه فقام ف حقه الاير بك راالساق-تى عنى عنه وقض عل ىكتبرمن الدواوين '
ثم انه سافرالى الحا زفلاعادوفى بسطع عقبة ايلا فى لوم الاحد سابع عشمرا رم سئة ا ننتينوثلا ثين وسمعمانة
فصيروجل الى القادرة ودفن.مده المانة أهفى لوم ا لهس حادى عشرى ارم الملاحكوريعد ماصلى عله
الجتامع انا كى” وولى ال لطان بعد هالاستّادار يه الامير أ فيغ اعبد الواحد وكان نوب عن| الى" فى
الاستادارية الطنةش مماول الافرم انها من ولايد الشركة وك اماق سن لداع لان شرع
2 0 رعليه فى وزارته الهم يتل على أحد بولاية مباشرة ونشأ نابا كما وص د من
تخائرا تان وكان يقل |الهد اباويحب التقسادم فلت له الدنياوبجع منباشباً كثيراوكان اذا أخ دمن حد
تت أعلى ولاية لابءزله حو بء رف انه فدامحك:.س ةد رما وزنه له ولواً كثرعا .ه فى السجى فاذاعرف انه أخذ
ماغرمه عنزله وولىغيره ولبءرفعنه انهدما: ا ساد مالا وكانت أنامه قل له ال مر الاانه كان
يعزل ويولىالمال كزان لاش ف اناس وكانله عب بالاهرة غيرصا مين ولامصححين
* المدرسة الفارسية *
هذهالمدرسة خط الفهادين م نول العطوقية بالقإهر ةكان موضعها حك:بة تعرفبكنسة الفوادين
فلا كانت واتعة النصارى فىسلنة ست وسين وسمعما نه هدمها | لاسرفارس الدينالكى” قريب الامير
سيف الدينا اللاي ال جز ادر سو ل 0 ووتف عليماوتا يقوم بماتحتاحالمه
» المدرسة السابقية »
هذهالمدرسة داخل قصرانخلفاء “الفاطممين من <-إه"القدمرا لكبيرا لشسرق” الذىكانداخلدارالللافة
وول الى هذه المدرسة الاآن من هجام البسمرى” خط بين الَصر ين وكان توصل اليها أيضامن باب
اقص را معروف يباب الريبح من خط الركن الخاق وموضعه الا نقساريةالاميرسجال الدين يومف الاستادار
بى هذ هالمدرسة الط واثى الاميرسابقالدينمتال الانوى” مقَدّم الممالكٌ ال لطائة الأشعرفية وجعل با
د رساللفةهاء «الشافعية ور فى تدريسه شهناشج الشموخ- سمرابح الدين عر بنعلى” الاضتارى” المعروف ابن
شمف
هذه الدرسة واراب سر المدرسة الصاامة اله..ة كان موضهامن جلةاتر بهالقصررااتى عدم ذكرها
فندش عاص من! !ناس ب + رف بشاصرالدين جد بن مد بنيد برا لعبا.مى” ماهنا لك منة ورائكلناءوأ نكأ هذه
المدرسة فىسنة تمان وخسين وسيعما نه وعللفيباد رس فمه للفهّهاء علدا سمةدر اس به شنا شيخ الاسلام
1 ابحالد بنعرين نضمر بنرسلانالبلة.نى- وهى هلل رسة صغيرة لا يكاد يصعد الها أحد والعباسى” هذا
من قر به| طرف ارم ل يقال اهاالعماسة وله ىمد له بلس مدرسة وقد تلائت بعد ماححكانت عاصة
فاط
ه المدرسة الملكية *
هذه المد رسة خط المشهد اللسيئى” من القاهرة اها الاءير احاح سمف الدي نآل ملا' االموسحند ارتحاه
دارهوعل فها د رسا لافةهاء! أشانعمة وخزانه كاب مءتيرة رجعل لها عد أوهاف وض الىالا نمن المدا رس
المثهورة وموضعهامن جل رحمة قصيرالشول؛ وقد تدم ذحسكرهاءن د ذكرارعابمنهذ االْكَابٍ
نمدا رموضع هذهالمدرسة داراتعرف بد ارابنكر مون صمرالملك الصالح
ا ». المدرسة الجمالية +
هذه ال رسة بم واردرب راشدمن القاد, رة على ناب الزواق المءعروف قد مابدر سف الدولة نادرماها
اوم مغاطاى الهالى” وحعلهاهلدمرسة للعنضة وخانتاء للصوفمة ووى درسها ومشهاه
التدوفاء با لشن علا »الدين على> ينْءنمان التركاى النو>وتد اولهاابنه عاضى القضا 5-جال الدين عمدالله
الإركان> اللنيق” لوال راض لتع لطر زالايت عل اعد قه/1 12 - اللركانى- الحننى”ث قر هم مد الدين
عباذ وق : الا أن سدابن .د الدينالمصححوروكان شأنه ذه المدرسةكبيرا يسكب كارفةها «الحنفمة
ونعده نأ -ل مدارس القاهرة ولهاءدة أوواف بالقادرة وطظوادرهاوفىالملاد الشاصسة وكت و عر
هذه المدرسة لو عولا مها وخر يهنم أ وهافيناوتعطل دنا كور الأرتق واقطوفا :وار زلا
نكنه. ا خلاطعن تنسب الى اسم الذةه وقرب اناراب منهاوكان بنا وه فىسنة ثلاثين وسبعما :2 »(مغلطاى)
ابنعبكالله اوت الام «الدينعرف#> رز وهىلالتر تنه 6 .سارةعن الديك بالعر سة اشترا للك
الناصر تجدينتلاون وله وَهوثاب م نالمامكية الى الاهسة على اقطاع الاميرصارم الدين ابراه يم
الاراشميى ”نمس المه اامك الساطائية المعروف بز رالاهص د فى دفرسنة تمان عشمرة وسبعما نه وصسارالسلطان
تتلا توح الى ارجات لاه به وبطلعه على رهم بعثه أسيراار جكب الى ا خا زفىه.ذهالحنة
تمض على | اشمر يف أسدا دين رخ بن أبى ب ”صا حب مك وأ حضمره الى قلعة الحمل فى "نا من عشمرا حرم سنة
تسععمرة وسبعمائةمع ال ركب فأ نك رءلبه ال لطان سرعة د خوله ما أصاب الجاح من المشقة فى الاسراع
بهم ثم اانه جعل استادا راك لطانلماة.ض على التساضىكر يم الدين عبد الكر يم بن المءلم هبة الله ناظرائلمواص
علد وسو اومن دتو تدش رة از اء حم ر حي لدان ويا لل قوم دهي جاع عليه ول لال |
عن الاميرسمف الدين يكقرااءلاى” وذلكفى.جادى الاولىرس نه ثلاث وعشمر ينوسبعمالةتمأضاف اليه
الوز ازة وخلع علمه فى يوم اللجيس'نامن رم ذ سان سنة أربع وعمرينعوضاعن! امساح ب مين اللمك>بد الله
ابن الغنام نعد ما اسدعنى من الوزارةواءتذر بأنه رج لعتى “فلم يعفه الى اطان وقال أنا! خلى من يباشر معك
و يعرّفك ماتعءمل وطان مس الدين غير بال ناظرددسشق متاو حعله "ناظرالدولة رف شاللوزيرا الى" فرفعت
قضةالى السلطان وهوف القصرمن القلعة فير الخط على الساطانب دب نولمة المالى الوزارةوالماس حاجبا
ا 0
الملولفقدواست تالخابة من لابعرف ه حكم ولا كام بالعربى" ولابعرف الا كام الشمرعمة وولمت الوزا رة
والاستادارية لشاب لايعرف يكبا ممه ولابعرف مابةالله ولاَصرف فىامور المملكة ولانفىالاموال
الدرواية الاأرراب الافلام فانهم بأكاون المال ويحملون على الوزير فلاوقف اللطانعليبا أوقعليرا
الشاضى شفرا/دين د بنفضل الله المعرروى بالفغر ناظراسادش قال هذه ورقة الكاب المطالين م نانقطع
5م
سف الدين بكم رالئو جحكرى الساضرى ووقفهاعل الفقهاءاللاقة وى حانها خوضماءالسسل
وسشابةومكننا الا يام وذلك قسئة انتتن وسبعين وسيعمائة وى قباتها بامعافات قبلا تمامهوكان
ب حك داربد رالدينالاميرطرنطاى المحاورة للمدرسة المسامية تجاه سوق!+وارى فلذ لك نشأ هذه
المدرسة بهذا المكان لقريه من لما كانت سنة هس عشمرة وثمانئهانة جدّد هذَه المدرسة منبراوصاريتا مها
ل 0
* المدرسة البقرية 5
هذهالمدرسة فى الزفاق الذى تحاء.اب |المامع الا كبى” اجحاورلامئر ووصلمنهدا الزقاق الىناحة
العطوف اها الر'دس ثيس الدين شاحكر بغز بل تصغيرغزال المعروف,اينالرى” أحدمسااة الَبط
وناظرالذخيرة فى أام الملك الناصراط سحن بن شهمد بنقلاون وهوخال الوزير الصاحب سهد الدين نصرالله
ابن البقرى” وأصله من قري تعرف بدارالبةرااحدىقرى الغر سه نشأعلى دين الاصارى وعرف المساب
وباشرا الذراح الى أن أقدمه الامرشرف الدين ين الازحكنى: استادا ر السلطان وءشيرالدولة فىايام
الناصرحسن اسل على يديه وخاطيه بالقاضى مس الدين ولع عليه واس تر به فى نط رالدخيرةاللطانة
وكان تطرها حمنثذمن الرتب الحل ل" وأضاف اله تظرالاوقافر الاملاك السلطائية ورسه مس وفيا عدرسة
الناصر لكل فتجكرتطر ننه وجدتث سير نه وأطهر سمادة وحدسية وقرّب أدل العلممن الذةهاء
فتفة ل بأنواعمن الت ونأ ذه المدرسة ف بع كالك. ب وأبسم ترئيب وجعل م-ادرسالافتهاء *الُسافعية
وقرّرفى ندررسها نا سراح الدينعمرءن على > لانصارى المعروف ,ابن الملقن الشافجى” ورتب فبهاممعا دا وجعل
شنهاضتاجمنا الشي كا الذي تن موس الدميرى الشانعى” وجعل امام الصلوات لمر الفاضل زين
الدين أنامكر بن الشها بأد النموى- وكان الناس بر حاون المهفى ثم ررمضان لسماع قراءنه فىصلاة 5التراويع
أ خاصوته وطبى لغمته وحسن أدانه ومعرؤته بالقراآت السبع والعثمروالشواذ ول يزل ابن البقرى” على
حال السمادة وااإج رامة الى أن ميض هم ص ونه فأنع د عنه ٠ ن بلوذيه من النصارى وآ أحضرالكال
الدميرى” وغيره من أهل الحيرهازالواءندهحتى مات و«و مهد ]ذه الأكلام فمناتجة سات وشعان ولبعقائة
ودفن بدرسسته هذه وقيره .با تحت قبة نايد لمن وولى نظرالذخيرة بعد أبوغالي م استمد فى هذه المدرسة
مذيرواً قعت بها اللبعة فيتماسع صادى الاو ل سنة أربع وعشمر ين وتماتقائهباشارة عي سيييسة الكوبر
لامر
95
إن المدرسة القطبية نا
هذه المدرسة بأل حارةزويل" مايل الح رنشف فى رحبة حكوكاى عرفت بالت اللمل" عصة الدين
خاونمؤنة القطية المعروفة بدار اقبال العلا اينة ال# لطان الماك العادل سمف الدي نأب ىيكر بأ بوب
انشادى وكان وضهانى سنة نجس وست انه وها د رس للفشتهاء «الشافعنة وتصدبرقرا آت وفسّهاء يرون
هدرسة ابن المغرلى *
0 احرذرب الصشالية تجايندو بقَهَ المسعودى” وحارة زويله”بنا هاصلاح الدين توس بن
ابنالمغر فى ريس الاطباء تناه داردو ماتقمل! كلها فدفن بعدموته فقبة تجاه امعه لمطال” على اليج
الناصرى" قرب ,ركد قرموط وصارت هذه المدرسة كائمة بغيرا كال الى أن هدمها يدض ذ ربته فسنة أرد
عشمرة وما نمانةوباع أنقاضها فصبارموضهها طاحونة
» المدرسة يك 0
اخ
الايد مسي ى”
# المدرسة البديرية *
مكذاماض
ف الاصل
انا
أوساطهم وأصهم بالاسترا س وقدمغ اانه وحواشهف! الل ورخكب وقت الصباح فى طلب عظيم وكانت
د ممالكسقائة ملولاقد جعلهسم سدوله ثلاث حلقنات وأ ركب أرغون الى جانبه وسارعلى غير المادة حتى
غارب حلى ثم عبرهاف العشر بن من حرم وأعاد ا رغون بعد مانم علسه بألف دنار وشلعة وخل وتحف
وأقام عدرمئة حاب خائفا يترقب وشر ع يعمل الله ابلص وهاد ال ريانواختص بالاميرحسام الدين
مهنا أميرالعرب وبابنه موسى وأ قد مه الى حلب وأ وقفه على صسكتب ال لطان البه بالقيض عليه وانه لم يفعل
ذلك ول زليه السام نه بين ا لسلطان ثم انه بعث يسا ذن! اسلطان فى الي ذأ عب السلطا نذ لك وظن
انه نسفره يلها ند ببرعلمه لم كان فيه من الا حثرازاالحسكبيرو أذ نه فى ال فرويعث البه بألنى د سارمصربة
نفرحمن حلب ومعه أر بءمانة ملو ل معد :بالفرس والمنب والهسعن وسار حتّى قار بالكرلك فبلغه أن
اللطان صكت ب الى النوّاب وأخر حعسكر امن مصسرالمه فرجع من طر يق السعاوة الىوحلب و يها الامير
سمف الديئن قرطاى نائب الغسة فنعه من العبور الى المدريمة ول يمكن؟ حدامن ماك قراس شق رأن يخرح
شالق انان فو علي تا ان عر حول لاد الى مهنا | مير لعرف واستحاريه فأحسكرمه
وبعث الىالسلطان بشع شه كرد اسان بدا من قمول شفاعة .مهنا وخيرقراس نه رفمايريد تمأخرح
عسكرا من صروا شام لقتال مهنا وا خذ قراس :قرفباغه ذلك فا ترس على نفسه وكتي الى الساطا ن أله
فَصَرَحْدَ وقصديذ ل كّالمطاولة فأجابه الى ذ لك ومكنه من أح د حوا صل التى يحلب وأءطى لوك أ فد ركلا
قدمعلمه م نطمن وعيرالى بلاد الثمرق فىس_مة الى عمرة وسمسعما نه فى عندة من الام اءبريد خرش د! فلا
وصل الى الردمة بعث ,ابه فرح ومعه شئام ن "ماله وخ.وله وأمواله الى الساطان بمصرلمعتذر م نقصده
خر يندا ور-ل عن معه الى ماردين قلعا #المغل وكام له واب ريد ابالاقامات الىأنةرب الاردوائر كن
خريدا البه وتلقاء وا كرمه ومن معه وأنزلهم منزلايليق بهم وأعطى قرا سنقرالمراغة من عمل اذربمان وأعطى
الاميرجال الدين أ قوش الافرم همد ان وذلك فىاواثلسنة لذتى عششرة وسيعما ةفل بزل هنال الى أن مات
ند] وهاء قن هد ا و سعد ركد بن شر بد افشقذ لك على ا اطانوأعل الل فل تراس عر وا هرم
وسيرااهما القداوية خرت ليسم <طو ب صكثرة ومات قراس نقر بالاسهال سلدالمراغة ف تسحه عا
وعشمر ين وس بعسانة يوم الدت سابع عدمرى شال قبل موت السلطان يرفلا بلغ ال لطا نموته فسادى
عشردى التتعدة عند ورودالخبراله قال ماصسكنت اشتبى يموت الامن تح تس وأ كونةدفدرتعله
د بلغت مقصودى منه وذاك اهكان قد جهزالبه عدا كيرا من الفد اويةقتلمنهم سسببه مائة وعشمرون
فداوباءال هم سوى من فد ول بوضهءلى خير وحكان قراس در جسما جليلا صاحب رأى وثد بر
ومعرفة ونشاشة وحه و«ماحة نفس وكرم زائد يحمث لاتترعل! جد ام حت الخرين وعظم
المهماءةوالعادةالطائل' و بلغت عدّة مالك سقانة ملو م|منهم الامن له نعمة نلا هرة وسعادة وافرة ولهمن
الآ 'ماربالقاهرة هذه المدرسة ودارجلله حارة.باء الدينفي ا كان رتكنه
+ المدرسة الغزنوية *
هده الدارسكة برأس امود ضع المعروف بسو يقة أمرا وش تهاءالمدرسة الازسكوجة ساهاالامر
حسام الدين فايمازالعمى رماوا قي دين نوب والدا موا وا أقام .با الشسيز شهاب الدين أبوالفضل ادبن
بوسف بنعلى” بنعهد الغزنوى”المغدادى”المقرئ الفش هالحن* ود رس بهافعرفت,ه وكان اماما فىالفمّه
ومع على الشافط السلبى> وضلاء وق وا بتفليه ومكرخ مشر ترد وان فاضلا داليم ا وحدث
القساهرة يكاب لامع لعبد الرزاق بن دما مبفرواهعنه بساعة وبج كاب ى الشيب والعمروقر عليه أبوالمسن
السضاوى” وأوعرو ب نالماحب ومواده سغداد رسع الال سنة النتين وعشرين وممسمائة ودوف
بالقساهرة يوم الاثنين النصف من ربسع الال مننة نسع وتسعين ومتصهائة وهيى من مد اوس المنفية
* المدرسة البوبكرية #
هده المدرسه 2واردرب ااعماسى قر _امنحارةالوزرية بالشاهرةيناها الاميرسبف !أدبن
8م
و بين الامسا؛والمساليك حتى زالت الوحشة وظه رامن بت الامبرحكتيغا نأ حضرهما ببنيدى السلط!
ودلا الارض وأفضعليهء| النشار يف وجعلهما اهس »على عاد مهما ونلا اليد ورهما مل اليم .ا الامراء
ماحرت العادةيه من التقادم فلم بزل قراسنةرعلى اهرنه الى أن لع امال الناصر د بن قلاون من “اباطنة
وكام من بعد الماك العادل زين الدين كنبشا فاسمزعلى ساله ىأ نثنارالاي رسام ارين لاجيننائي | اللطنة
دباره صر على الاك العادل كتيغاينزلة ال.وجاءمن طر بده فركب معه قراستقروغيره من الاهاء “الى
أن فركشسغا واسرٌ الام سكام الدين لاحين وتدقب بالك المنصورفا|اسةة ربشاعه الخبل خلع على الاميركر اسنقر
وجعله ناب الساطنة بديارم صرف صفرسنة ست وتسعين وسة.ائةقساثر الثباية الى يوم الثلا'ناءالندفمنذى
الفعدة تقيض عله اط عمو جوده وح واد ل ونوابه ودواووينه بديارمصصروالثام وضين علمه واسّة ستَرّ 3 ا
الساطنة بعده الاميرء تكوتمروءة الساطانمن ساب القبض علا دمرافه فى الطمع وكغرة ال+سانات وتصلى
الول مار جوه م عكثرة ماوةم من شكابةالناس من مالك وم نكاسه شر ف الاين يعوب فانه كان
تدغكمنل. ده تحكازايدا وعظءت ناعمله وكثرت و متف ا كاد الممالين وانادموابمك
ف اللعب الكثيرونعذى طوره وقرانق لامع فهكلا ماو ديه الساطان بسسببه وأعاتاى القول وألزرمه
دضر به ونأ ده أواخراجه من عه « فم يع أبذ لك ومازال قراسنق رف الاعتقال الى أنة: “ل الل الماصورلاحيز
وأعمد الماك الناصر تمد بن قلاون الى ال اطنة فأفر بح عنه وء ن سيره * ن الام ا«ورسملهبشابةًا صسة
نخريحالبام: نقل مها اك ساي جاوره_د موت صاحم ا الملك المطفرنة > الدين #ودسهارةالاميرسبرس
الى اشنصت يبروالا يرسلارن تقل من نايد جساء بعد ملاكاة التغرالى نيا ب حلب واستقرّعوضه فى ناب جا
الاميرزين الدين كتيغا الذى ولى ملطنه مصرواكُ ام وذلك فس نة نسع وتسعين وستها” نه وده وقعة شتعب
مع الملك النساص رد بن قلاون ول يزلء_لى لسابة داب ب الى أن خلع امك الناصرون لطن الك اأظفر سبرمر
الماشتكر وصاحب ااناصرف الكرل لامرك لطلب الك واستدى نَوَاب الممالك أجابه قراس نقر
وأعانه برأبه وتد بيزه ثم حضرا لمه وهو بدمشق وقدمله شأكئ م ا وسارمعه الى مصر-وٌ 0
بقاعة الحبل فولا وبابه دهدشوقعوضا عن الامير دزالدين الافرم سوا ل سا نسئة نسع وسمعما نه ورج اليبا
فسارالىعزة وعد :لوا رش واعل ادر ا وطلز اللي
300 00 برس رصده 00 ١
«ساوء.ء
بج ا ا
لض رمع سبرس و وكان قد أراد تقيض علسه فبعث الاميرنو غاى ا لتاق" أميرابالشام لمكو نهعبناعلى
الا ميرقراسنقرذغ طن قرا سنقرلد لك و: #مرع نوغاى تحدثقىحق قراسنهر مالا بلق <نى ثقّل علسه مقامه
فقبض عله بأمس ا اطنة وسكن بشلعة د مشق ثم انا لطا ن صرفه عن لابه دهن وولاه أسابه سملب بؤاله
ول د فى اخحرّم سنة احدى عثمرة وسبعمائة وكتب السلطان الى عد :من الام اءبالقّض علبه مع الاميرأرغون
الدوادارفم تكن من الهرث ف ذال يصسكغرة ماضبط قراء_نق رأ مور ولازمه عند قدو ه عله قد نباي
حلب يحمث ل نكن أرغونمن الحركةالمكان اذ وقراسنقرمعه كثراديث بده شق أ نأرغون انما ضر
' كك قراستقرحتى بلغ ذلك الاح اءوسوعه قراس قرفا ستدى بالاهى اءوحضر الاميرأرغون فقال قراس نقر
بلغئى صسكذ | رها أ نا أقول انكان <ضرمع كه سومنالة.ض ءلى> فلاحاجة الى قمنه أناطائع السلطان رهذا
سمي ده وما يد ه وحل سمه من وسطه ال أرغونوقد علأنه_ذا الكلام مكمدة وان قرا قرلا يمكن
مننفسه فى أ ضرالا قلمد الاميرناية حلب بمرسوم السلطان وسوال الاميروساشالله أن ال لطان يذكر
فى سق الا مير شأ من هذا ففال قرا سنقرغد ان رسكب ونافروا نفض | لس فبعث الى لاه ا أن لاركب
أ-دمنهم لوداعه ولامخرح من انه وفرّق ماعندهمن الحوائص ومن الدراهم على مم لبك لنتصملوا به »-لى
"8/6
أهراء عام لهعد :وذ خاودم الى الصاحب نفرالدينا1لملى> بأنبء_ءل أوراها نامعن أسماءأررابٍ
الروا: 0 .تلع أجكير هافر ند خل سي عان سني الوط وا برو ارخا تالدعم من
0 ررادحسى آرك د السلطان أن عث بالامير طعا الى دابة طراباس لح مل طغامن د لك فل بعسفه
الاطانمنه ول :حكوءر فىاخراحه وأغاط رز 2 3 الشرل زسظا على سلارو سيرس انا ششكير
رأ نظارهم وعْض منهم وكا نكرسى * ععرس !ل حاو لكب الك را سر يع عضب فهن كدر رَدَنالفتك متكوغر
وف 0 سكروتحت اهو تدا دن
أنامالى ساجةيالشابة ريد ارس الشفراً: :انق اله لوعن اك استدكا نونيت اناو وروا تاف
بعد أيام ثم تقض على كر حى بده فنقل هذ اللاهىاء ذه الذوا ونتلوا الساطانكاتدز حك رق خره وأول
من باغه سخبرمةةلى السلطان الاميرم سك وترفشام الىث_.الك النبايةبالقلعة فرأىداب القل: وقد انف وخرح
تالحرب فبعث الام اءالمه به بالاميرا سام أستاد ارفعرّفه على | ل لطان وتلطفءه خى نول وهوم شد ود
الوط ؟: 3 بل وساريه الىماب اقل والاميرطة ع ى قد جاس فى هشة النساية عدم الىطفم عى وقبل بد هفقام:
اليه وأجاسه انيه وهام لاعس اءفى اهس شكوت ريك فون قبه فأهرية الى أحاب وار «دفه وعند ما اسحدرٌ به
١ دليت لها اقسفة التى نزل فمم! وتصايحو اعليه بالود نطلع عايوم واذا كرجى قد وقف على رأس الب" فلْعَدَة
من المماليك الساطائة فأخذيدب مدكوكر ويوماه وضير به بات ألقادوذه سده على الاب> وتركد
وانهصسرف فكان بمنتتل د م ا من الل#_لى وذلك ىلل الجعة عاشر رسع الاول سدحةعداق
وتسعين
» المدرسة القراسنقرية *
هد ا ادرسه تحادخاقاه الصلاح سعدا اسعداء فها بي رحمة ناب العيد وباب النص ركان هوضعهاوموضع
الرنع أأذى امه لفق مع اناه يرس ولاق متها الىسجناء الاغسرنونات الجواية كل ذلك مندار
الور زارة الكرى تقد م نترهاأنك هنا الاموشعس الدين تراسنقر الماصورى”نائب السلطئة سنة سعمانة
وى عو ارنامها مسصد ا معاقاومكتيا لاقرا «القام المسبين كاب اه للفو ن وين لوي كوه ااا
ووةف على ذلكدارهالتى محارةما دين وغيرهاول بزل نطر. فده [ادارسة سددر "نه الواف الىرسمة جس
عشيزة وما نمائةم انةرضواوهى من المدارس الملحة كانه البريديذاذ اتدمو ! من الشام وغيرها لاننزلون
الافىهذه المدرسة حتى يتم أسفرة سم وق يال ذَلات هن سئة تسعين وسمعها نه 5 (تراس قر بنعبد الله)
الامرثة ى الديناالموتكندارا نصورى” صارالى الماك المندورقلا ون وترق فى خد مه الى أن ولاهلساية
السلطنة حاب فى عبان سةة النتمنومانينوسهّا نةعوضاء نالاميرع_لٍ الدينسهم رالساشةردى” فليرل
مها الى أن مات الملكالمنصور وكام دن دعده أنه الماك الاشرف خالل نتلاونةألالوحه الا مرف الى فت
قلعة الرومعاد بعد :كه الى حلب وعزل قراسنقرءن ن تسا سها وولىعوضه الاميرس.ف الدين بايان الطناجى"
وذلك فى أوائل شعان سنة |احدى ونين وكانت ولا نه على حلب نسع سين فلاخرج حالساطاندنمد ماله
حلب شرح فى خدمته وؤجه مع الامير بدرالدين درا نائب الساطنة بد بإ رمصمر فيء -دة دن الاهراء لقنال
أهل حال ك. روان :لاءادساز مع السااان م داق الى الشادرة وم بزل مماالى أنخمارالامير_درا
على الاشرف فتوجهمعه وأعانعلى قل فلاقل سدرافر: راسنقرولا+ين ف نصف الم رمسنة ثلاث وتسعين
وسيا ب وا ختفساءالتساهرة الى أن استّة رالا لا لك | اناصرتهد بن ةلارن وهام فى بايد ال لطنة وتد بيرالدولة
الامبرزين الدين حكتبغا فظهرا ىنوم عبد المطروكاناءندفرا رما نوم كال. د را أ طاعا الامير بيعص الزن
لوك الاممركتيغانائب السلطنة ع-لى -الهمافاً 20 بأمرهما وتاطف يدحت تحداث شان سامع
ال لطان فعفاعنهمائم تحدّث مع الامير كاش الفغرى الى أن ذمن له لد مع الام اءوس فى الصلبنهما 5
امم
وةبذواعلبه فا خذه اللكم من كل" جانب وا لطا ن يعدد دنويهويذ ل كلرلها سا *نه وسسمه ال لهيا<وئد ه دا
جعه ود عاته معك وقده ذءت الموث بين يدى” ولكن والته لتندمنّ من بعدى هذا والايدى تتناوب علمه حىان
بعش اللماصكبة قلع عينه وب الى السحون فر حكتبغااوهويقولابش أل ويكزّرها فأدرك الطاب وقبضش
عله أيضا مم 1 لا سكنيغا بعددلات الىأن ولى سلطنة مصير وأوقع الاشمرف الموطة على اموال طَُ رنطاى
وبعث الىداره الاميرع ل الدين سرالنصاى “فوجدلهمنالعنسها نه ألفد مار ومن الفضة سيعة عر
ألفرطل ومانة رظل مصمرى عنهازبلدة على مان وسسعين تنطارا فضه سوى الاوانى ومن العدد والاسمة
والاقثة والا “لات واللسول والممالك ما يتعذراحصاحيته ومن الغلا ت والاملاك ثئكشير ددا ووجدله
من البضائع والاموال المسفرةعلىا -مه والود انع والمفارضات والقذودوالاعسال والايَاروالاغنام
والرقسق وغبرد لك * نول وصف هعد اسوىمااحنا «مساشروه عمصر والشا م ثلاجلت أموالهالىالاشرف
جعل يقلبهاويةول
من عأش بعد عدره ٠ لومافةد بلغ المى
وانفق بعد موت طرنطاى أنابله سألا لدخو ل على السلطان الاشرف فا ذ نل قلاوقف بن يد.ه -ء ل المنديل
على وجمهه وكاناعبى مم مديد ه و كى وكال الله وذكر أنلاهل نا ماماعند هم مابأ كاو: نه فرق له وأ فرح ءن
أملاك طرنطاى وهال شسلغوابر بعهافستحانمن بده القبض والسط
# المدرسة المنكوتمرية »م
هذ ها مارسية خنارة.باء لد يمن الشاهرة اها وار ذارهالاموسس ف الاين متتحكوتر التاق"
35 نب السلطنة بديارمصرفكمات فى صفرسنة تمان ونسعين وسقانة وعمل يها درسا للماالكبة رّرفيه الشيخ
شعس الدين مدي نأبى القاسم عبد اال لام بن بجمل الونسىت المالى” ودرسالعنفة درس فبه-
وجهل عا خزانة كسس وجءل علها ود فا سلاد الام وهى الموم سد قضاةا لنفية يلون نطرهاواهميها
متلاش وهىمنالمدارس المسنة » (منكوةر) هو أحدممالك! ل كال اصور-سامالدينلاجن
المندورىترق فىخدمته واختص بهاختصاصازائدا الىيأنول رقنا تنا فوم بت وسنعن
وسقائة عل أحد الام بديارم صرت خلع عليه شلع سابةالساطنة عوضاعن الاميرئمس الدينقراسشقر
المنصورى” توم الاربعاء عالنصفم من ذى التعدة فرح سائرالاماءفى خدمته الىدارالنناية وباشرا التنانه
بتعا ظ مكثيرو ا عطى المنصب حقه من اخرمة الوافرة والمهابة الت تذررح عن امد وتصر ف ف سائ را مورالدولة
منغ رأن يعبارضه الساطانى دئالبتة وبلغت عيرة اقطاعه فىاللمة زنادةعلى مانه ألفد يسار *ولماعل
الملك المنصورااروك الم روف بللروك امسا ثى>فوّض تفرةة منالات اقطاعات الاجنادله خلس فى ثالدار
النباءة بقلعة الحبل ووقف الاب بين يديه و أعطى لكل تقدمة منالات فل سر أحدأن تعدث ف زادةولا
أقصان خوفا منسوء خلقه وش دة-جقه وبق أناما فىتفرقة المالاتوااناس على خوف شديد فاناقل”
الاقطاءان حكا ن فى ارام الماك المندورقلا ون عشسرة آ 5لاندرهم فى السنة وا كثزه ثلائيناًلفدرهم
فرجع فى الرول؛ فى" كرا سناءات اللاقةال ساح ين شل رمم مادو ارافان ذل عل الانا
وتقدمطا ثفة منهم ورموامنالاتهم البِى درفت علم_م لان الواحدمنهم وجدءماله>ق النصف ماكانهقيل
الروك وهالوا لمحسكوت را ما أن تعطوناما ,قوم يكافناوالافذوا أخبارم ون خخدم الام ٠١ ونصير بطالين
فغضب منكوق روأ حرق بهم وتقدّم الى ا عخاب فضربوهم رادو اصرق ذأ دوقم لبون وذ عنامت
الاهراء عش ويقولا بماقوّادشكا من خيزه زه وبقولنقول للسلطان فعلنّبه نه وقعات ابش دقول لل لطان ان
رض ندم والا الى لعنة انه ذشق ذلك على الاح اء وأس اله اشر نان بزل بال لطان حت قبض على الام
بدر الاين بسمرى وحسن نأا خران! كا برالامىاءمن مصرفْرّده مالمسدس وأصع وقد خلاله امول برض بذلا
حتي تحدن مع خوشداشته بأنه لاب أن ينث ئؤلهدوله حديد :و خرح طفيى وكرت من مصير ثم انه جهز جد ان
ان صلغاى لع ححا ضور اله يسلتتهدل لعب كريضن سدس وقد وملعه رضن على عَدَجَمن الاعرأء وأترعة:
لهف الاصل
85
أحضرهاالمه فعاقبه الله بد هاب مالهوغيره ومونهغريا
ش + المدرسة الخسامية له
هذهالمدرسسة عط المسطاحمن الغاهرةقر يسامن حارة الوزير به بناها لامير حسام الدينطرنطاى الماصورى”
نائب ال لطنة بديارمصرالىجانب داره وحعلهابرسم الفقهاءالشافعة وهى فى وشناهذا اهسوقارفق
وساك متها الى درب العداس والىحارة الوزير بةوالىسو يقة الصاحب وباب اناوخة وغيرذ لك وكان يجانها
طيقة خساط فطلبت منه بملائةأ مثال نباف يبعع! وقبل لطرنطاى لوطلبته لاستكبى منك ل طلبه وتركه وطبقته
وكاللااشوّش عله » (طرنطاى) عبد اتهالامي رسام الدينالمنصورى” رباها ملك المنصور لاون
دغيراورادفى خدمه الى أن نقلد سلطنة مصر .قعل نائب ا للطنة بدنارمصرع وضاعن الا مبرعزالدين ايك
الافرم الصالمى- وخا اع علمه فى نوم ا نلهدس را دع عدمرره ذخان سنة تان وسبعين وسقانة ف اشر ل مباشرة
لكلف ام سد لخو ن القساهرة ,ا لعساكر الى ا لحكرل ونها لمك المعود نم
الدين خضرو ا خوه بد رالدين سلا مشا بناا لك الظاهر سيرس ف رابع الْحرّم وساراليها فوا فاهالاميريدرالدين
الصوانى: بعساكردمشق ف لنى فارس ونازلا ا لكر وقطعا الميرةعنهاواستفسداريالا ات ولمعا هذا
خضمراوس لامش بالا مانفى خا مس صفروت ل الاميرعزالدين ا الموملى- نائب الشوبك مديئة الكرل
واستقرفىناية السلطنة مماوبءث الاممرطرنطاى,النثارة الى قلعة ا شل فو صل البريد ذلك فىثنامن صفر
مم قد مما الظاهر نذرح اللطان الىلتا نه ناف عشرد سع الاول وأ صسحكرم الاميرط رنطاى ورفع هدره
مم نعثه الى أ خذ صهمون و مما سنقرالا شقرفارباله ارده ن القاهرة فى سنةست وتمانين ونازاهاو-صرها
حتى نزل المه تمر نالامان وسل اليه قلعة صهمون وساويه الى المَاهرَة فرح ال لطان الى لقانهوا كرمه ول يزل
على مكاته الى أن مات! 1ك المصوروةام فى اللطنة عله | بله الا شرف صلاح الدين خدللى بن دلا ون ةقيض
عله ونوج الت نالت عردى القعد ينه تع وكاين وعوات حتى تى مأت نوم الاين خامس عشمره شلعة
الحبل ودق ثمائية أنام يعدقتله مطروحا بحس ا قلعة ثم أخرح فى للا لبعة سادس عشسرى ذى القعدة وقدلف
ف حص_بروجل على جنوية الى زا ويه الشي أبى السعودهالقرافة قة_لهالشييْع رالسعودى”» تج ارامية وكفنه
خرن ماقاودهة عار اناوه ادو اك الس العادل كتيغا فأعس بقل جشنه الىتر سه الى أن أها
عل رس حههده وكان سب الْقيض علمه وَكَل نامك الاشرف كان يكرههراهة شديدة انه كان يطرححانبه
0 فىأنام سه وبغض منه ويهين نوَابه ويؤذى من يخدمه لان مكان ؟+بل الى خبه ل الصالم علاء عالدين على" بن :
لاون ظلامات السباح على ” وا قلت ولابهالعهد الى الاشمرف خلسل بن قلاون مال اله منكان يتحرف
عنه فى حاة أ خبه الاطرنطاى انه ازدادتادىافى الاعر اضضء :ه وحرى على عادنه فى اذى من شب اله
وأغرى الملك اللاصور نشعس الدين جمد بناللعوس ناطردنوان الاشرف حتى ضربه وصرفه عنم باشرة
دنوانه والاشرف مع ذلك تأصححد حنةه عليه ولايحد بدّامن | لصيرا لى أن صا رله الام نعد اسه ووقف الامير
طرنطاى بسين يديه نيا الساطنة على عادته وهومتعرف عنه لا أسلفه من الاساءةعليه وأخذالاثعرف
فى التد برعامه الى أن نقل لدعنه أنه يدث مرافىافساد تطام المملكة واخرابح املك عنه وانه قصد أن يقل
ال لطان وهورا كب ف المد ان الاسودا لذى تحت قلعة الب عذ_د ما يقرب من باب الاصطبل فل قل ذلك
وعند هاسير أربعة سادين والاميرطرنطاى ومئ واققه عنديابسا ربة حتى اننهى الى رأس الممدان وخرب من
أب الاصطبل وف الظن أنه يعطاف ال مساق لكل التسسبترعل العادةفعطف الى جهة |اقلعة وأسرع
ودخل من ناب الاصطبل فبادرالامير طرنطاى عند اعطق |املطان وساف شعن معه أمدركوه ففاتهم
وصاربالاصطبل فمن ف معه من واصه وماهوالاأننزل الاشرفم نال ركوب تاستدى بالاميرطرنطاى
خنعه الاميرزين الدي نكتيغا اللمنصورى” عن الدخول اله وح ذرهمنه وقالله واللها ىأ خاف علكمنه
فلاتدخل عله الافىعصبة تعل| : م منعونكمنه انوقع ام مُكرهه غلم رجع ابه وغزء أن أجد الايجسرعليه
مان فى القأوب ومكاته من الدولة وأن الاشرف لايد ر.القيض عليه وهال لكتبغاوالله لوكت ناتماما حسز
خلمل رشهى وهام ومُبى الى ال لطان ود خل ومعه كتيغا فلا ويف على عأدثه بأدزالمه ابد ا اك
هم"
نفسة وصعدابما الى السلطان ن وكان سدب هذه النتحكبة انه كان قد تحكمفى امورالدولة السلطاشة وأرراب
الاشغال أ علاهم وأدناهم جما اجمعلهمن ن الوطا نف وكانعندهؤدًا ش غدذب عله ل
منءندءوخدم دا رالامرأبى كر واد اللطان فبعث اقبغاي ستدى بالقرا اله كلعهمنه
أو وحكر وأرس [البه مع أحد مالك يدول لها نىار نا : دا الغلام ولا تش وش عله تلابلغه
المملول الرسالة| * شُتَدحَنقه وسبه سب فاحثا وهال لهل لاستاذ كسم رالفراش وهو دله وكأن قبل ذلك
انف أن الامعرأنا بحكرخرح من خدمة السلطان الى سه فاذا الاميراقبغنا قد بطم مملوكا وضر به ذوتف
أنوبكر ننه وسأل اقبغاف الءذوعنالمماول وه اع فمه ذم لنت | قبغا ا لمه ولاثطا الى وجهه نشل ألويكر
جك امن ككرت انان فيا الى اتنا وادعد عدن ال نمجل» لوقوفه بل اسه رَواعدا وأبويكروائف
على رجلمه ولاقبل مع ذلك شفاءته ومضي وى نفسه منه حنو حتكبير فإباعاد اليه مملوكد و باغ هكلام اقبغا
سي هذا لعا الالال ستحافدما امنا لانسفة (أكقالاية .إن لزانتو للك الا ليد
اله من نعده وكان قد التزم امه انملك الله ليدادرن اصبغاولمضر به الخارع وقال لاغر اش اقعد فى سى
واذاحضراً حدلا خدل عرفت ما أعل معه وأخذأنبغا دترقب الفرّاشس وأقام اناسالائض عليه ذ ذل يتبسآله
مسكد فل أفذى الام الى فى بصسكراستدى الاميرقوصون ركان هوالقام حبتئذ دبيرامورالد ول وعزفه
م التزمه من ا لقب ض على اشبغا وأ خذ ماله وضريه بامةارع وذكرله ولد ةمن الامراء عماحرى لهمنه وكان لوصون
بأقبغاعناية يه فال السلطان السمع والطاعة برسم ال لطا نا تقيض عليه ومطاليته بالمال فاذافرغ ماله بفعل
السلطان لكان وأراد بذلك تطاول الذة فى أمى ا قبغافقيض علبه ووكل به رسل ابن صنابر ت انهرات
لمله قيض عله من غبرأن بأصكل شأ وفى صدوة تمإك اللمله' مله تحدث الاهاءمع السلطان فى نزوله الىداره
محتفظابه حتى ينصرت ف ماله ويحو ل بأ بعد شئفنزلمع الجدى وباع مابملكد وأ وردالمال فلائيض على
الحا ابراه بن صا برواقي ابن ثءس موضعه أرسله اللطان الى مت أقبغا لبعصرهويضريه بالمشارع ويعذيه
فبلغ ذلك الامبرقوصون ننع منه وشدنع على ال لطا نكونه ام يشريه القنارع وأعى عراجعته -فنقمن ذا
الك لسناية على الاش رقو صون ةل برل به من حطرة شن الا ع 2و سكب على مدص ودان :و صو نيد بن
ىا تقاض دولهة أ بكر ل أن كلعه وأقام بعده أخادامرا” ن الاشرف كك بنحمد بن تلاون وعمره خم والسبع
سنينوتحكرف الدولة فأ شرح أتبغاهووواد.من التشاهر 8 : وحعله من -_لن”' أهس | «الدولةبالشام نسارمن
الفاعرءق ناسع رسع الاول سنة النتين وأ ربعينوسبعما نه على حيزا لاميرمس»ود بن مخطيريد مث ومع ه
عبالهف ا عام .ها لى أن حكانت فننة الممك الناصر أجد بن ممد بن قلاون وعصما نه بالكرل على أ مه الملك
ليت ا لي ا د ب
عليه وضربت الشائر بقلعة الحكرل وأشاع أنامراء الشام قددخلوا فطاعته وحلفواله
0 مع مماوكد سشمرهظ لِك فلاوصل الى الماك الصالح كا بعساف ا شطى ذلك وصللى
فوقت وروده كاب نائب الشام الم طتزد مر يخيرفبه بأن بحاعة من ا اءالشام دكا موا أجدبالكرل'
وكانبهم وقد قيض عليوم ومن بعلم م أقبغاعبد الوا د فرسم حمل مقمدا لحمل مند مشق غوالالامك در
وقتل جا فآخر سنة أريع وأر بعين وسبعمانة وكانمن الل والطمع والتعاظمعلى جاب اكبسيروبجع من
الاموالك. أ صكدرا وأكام سماعة من أهل الشرت لتنسع أولاد الامراء وتعرّف أحوال منا تقر مهم
أواحتا الىثيء “فلايرا لون يه جّ ى يعطوه مالاءلى سس ل القرض بفائد: زيل" الى أل فاذا اسه المال
اعسقمه فى الطلب وأسكأه الى بسع مالهمن الاملاك زنكدكا لكات وتفابعنايته به وعينلعمل هذه الل
“صا بعرق؛ ابن القاهرى” وكان اذادخل لاحدمن القَذاة شر ملكأ و-ل وت لابقد رعلى ا لفته ولاحد
بدامنموانتته » و اس ماكئ عن طاحم اقبغاأن مث 3 الحاشسية د خل علمه وفى | صبعه ام ,نفص
أجرمن زجاح لابر يق فشالله أقبغا ابش هوهذا انلسات نأ خذيعظمه وذحكرأنه من ركد أبه قالبكم
<-موهعلدك فتال بأرعمائةدرهم فال أرنبه فناولهاباه فأخذه وتشاغلعنه ساعة ثم قالله واقا فته
اماد تر كلد حدر الاو قات 0 ودفعه المه وألزمه يا-ضارالار بعمانة درهم فاوسعه الاأن
كلا
أستادا رالملك النادم جمد بن فلا وك وسعل وارها قمه ومنثارةه ن جخارة*كونه وهى أل مئذندعات
يديارمصر من ا خخر بعد المتصورية وا نما كانت هل ذلك بن بالا جر بناها فى والمدرسة المعلم ابن االلسيوى”
ريدس .د سيز فى الايام االنامسر بوه وا اذى ولى با “جامع المارديئ” خاريحناب زو لهت وى مده آبضا
وهى مدرسة مظظلة لس عا امن جمس ام سا جد ولاانس سوتالعباداتثئ البتة وذاك ان أقبغاعبد الواحد
اغتصب أرض هذه المدرسة بأ نأ قرض ورئة يدم اسالى” مالاواههل د تصر فوافه ثم أعفهم فىالطلب
وأسلأه-م الىأناعطاوءدارهم فود هاوى. .وذعهاهذهالمدرسة وأضاف الى اغتصاب البمّءة أمثال ذلك
00 بأواع من الغدب والعس ف وأ خذقطعة من سورا امع <تى سارى بها ائدرسة الطميرسية
بزلمملها المتاع.2 نالبنائين والقمارين والجمارين والمرخين والذءل:وقزرمع اجمبع أنبء.ل كل
0 أسبوع دغ رأحرةفكان > :تمع ذهها فى كل أسموع سا ثرا لصناع المووديزيااقاهرة ومصر
د ون العمل نب ره ركه فاج وعليم عاولامن اليك ولامشةالعمارةرالنا سأ تومته ولاأء
ولا أشة ,بأ ساولا اقسى قلماولاامت: ثرءنمًا فاق العمال هنهم دا ت لا ودف وجا عماس سسالمولاه وجل مع
هذا الىهذه العمارة سائرماع تاج اله من الامتعة وأصناف الا لات وأنواع الا حشاجا تمن الحروا تشب
والرخام والدهسان وغيرهمنغي رأ ن يد فع فىثى: من مسا البتة واماحكان بأ خذ ذلك امابطريق الغصب
من الناس أ وعلى سد.ل ا همان من عسايرا لس اطان فانهكان دن له" ما سده شد العم ,رال لطائة وناسبهذه
الافعال انه ماع رف عذه قط انه نزل الى ه ها لعمارة ا لاوذمرب فهام ناله_ناع عد: ضريامؤلمافصيردلك
الضرب زبادةعلى عله بغيراحرة ذيقا ل فمهءكات خص الك هذه بع.ا رى فلافرغ م ن بناتها جع فهاسا" رالققهاء
وجمع القضاة ذوكانا مروف شرف الدينءلى” بن شههاب الدين اسلس_من بن مد بن الحس_ين نقرب الاشراف
ودتسب القادرة حم ذيومل إددا رن ديا وسجى عن ده فى ذلك فعمل سطا على قباسها باغ تنبا
سح لد ره نك وركتاءيا كر عت هنال امامل سوراف ابن اد رس وق!) هن : أنالشريف
بلى التدر دس وعرف أنه هوالذىا - ضرالسط التى قد فرشت فال الاميرةيغا 1 ن ضر لاأولى فىهذهالانام
أحد اوقام فتفرَو الناس وتزرفهادرسالاشافسة ولى ناد رنسه ودرسا للعنفة ولى د ريسه
وجعل ذيباءةة من السوفية واهم شح وقرّدمماطائفة من القرَ رَاءيقرؤن القرآن ,با كها وجءل لهااماما رانا
وموذناوفرٌ شين وقومة ومباش رين وجعل النغا رلاذى الشافعى” يدبأ ره صر مر ط فى كاب وقفه أنلا َ
النظ رأحد من ذرته وود على هده اسذهات دوا بدت خارج ناب زويله عط ١ نحت اربع وقرية بالوجهالقبل
وهذهالمدرسة عامة الى نومناهذا الاانه تعطل متها الم ضأة وأضفت الى ممذأ :المسامع لتخلب بعض الاعساء
موا طأة بعض النظارءلى بثرالساقة الى نت يا مها »(اقبغاءيد الواحد) الاميرعلاء الدي نأ حضيره
الىالماه رة التاجرعبد الواحد بن يد ال فاشتراءمنه الك الناص رمد بقلاون ولقيهياسم احرها إذى أ حضيره
-ذخلى عند هوءع[ شادًا لعما بر فرض فا بضة أعب منه السلطان وعظمه -تىع ل أسّاد ارال لطان بعد الامر
مغلطاى|ا الى" فى حرم سسنة ااننتين وثلاثين وسرعءانةوولاهمقةمالممالمكفقويت 0
2 0 كنف بد السلطان انه 1 بابي علي ذا ديات لدعي
1م
يلس بباعدة من الطواشفة ولامكنو نا حدا من ءبورا لقبة التى فيها قبرخوندا لجاز به الا القرّاء فقط وقت
قراءمّهم خاصة »ه وانفقمرّة أن ماص امن الدرّا ءكان فى نفسه ىمنأ حد رنقانه فاق الى كبيرالطواشية
مهد ه القنبة وقال له ان فلا ناد خل الموم الى لقبة وهو بغيرسرا وبل فغضب الطوا* ثّى من هذا القول وعدذلك
ذنما عظه_اوذعلا محذورا وطلاب ذلك المقرىُ وأمريه فضرب بعنزيدبه وصاريمو لله تدخل على خوند بغر
سمرا ويل وهرّداخراجه من وظمفة القراءةلولاماحصل من دفاءة الناس فيه وحسكان لايل نظرهذء المدرسة
الا الاهسا الااكابراتم ضاررطبينا لام وغيرهم وكان اذشا زعافنسئة اححدى وتستين وستتعمائة ومناوق الاشير
جال الدين اوسف الحاسى- وظمفة أستاداريةاالسلطان املك الناصرفرح بنبرقوق وعمرحان هذه المدرسة
دارهثم مدرسته صارععدس ف امد رسة الحجازية من بدادره أويعاقبه حت امّلا أتبالمسصونن والاعوان
المرسعينعلمهم فزا لت نلك الاببة وذهب لكا لناموس وافتد ى يحما ل الدين من سكن بعدهمن الاسحّادارية
فىدارء وجعلواهذه المدرسة -حناومع ذلك فهى من امي مدا رس اله هرة الىالا ن
المدرسة الطيبرسية »
هذ المدرسة بحوارالمامع الازهرمن الشاهرة وهىغرسه مما .لى الهة الصرية أنشأ ها الاميرعلاءالدين طبيرس
لكا نار لكت اكد وات وجعليا متضة نزت اراد اتا الا رفور تر زعا درساافقها” ء الشافعية
وأنشأ وارهاةأة وحوضما »سل ترده الدواب ونأنق فى رشامها وتذهسب سقوفها حتىجاءت ف ابدع
انالك وأجمج ترننب لمافيها من انقسان العمل وجودة الصسناعة بحسث اله ل يدر حد على محا كاة
مافيها من صناعة الرخام فان جبعه أشكال الاريب وبلغت النفقة علييا لها حكبرة راتّهت عارتها
لقلنة سنه تع وسبعما نهولها بط تفرش فى لوم| بهعة كاها منةوشة َأ شكالَا ار بس أيضًا وقيياخزانة
كتب ولهاامامراتب «(طسيرس)بنعبدالله الوزيرى” كان فى ملك الاميريد رالدين لبك ماولء الخازندار
الظاهرى” نائب الالمطنة ثم ا شل الى الامير بدراادين درا وتنقل فى خدمته - د شازراك المسستورائ
منامالامنصورلاجين بد على انه يدير سلطا نمصر وذلك قبل أن علد الاطنة وهونائت الشام فوعده
انصارتالمه اللطنة أن يقد مه وْوَه به فإسا تلك لاجم اسّد عاء وولا دنقابه لمش بد بارمصرعوضاعن
بلبان الفا خرى” فى سمُة سيع و وتسعين وستمائه فباشرا الثقابة مساشر: مث حكورة الى الغاية من اقامة
ا ردة وأداء “الاماتة والعفة المغفرطة حمث انه ماع رف عنه أنه قبل من ح_دهديةالبتة مع العزام الديانة
والمواظبة على فعل المروالغئى الواسسع ولهمن الآكمار اهل" المامع والخائقاه بأرانى كان ناتان
المطلةتعلى الشبل خارح القاهرة فمابث,! وبين مص رو اا ل لق 372 راق بسنا ن تلان
وقد:ةدمذحكرذا رهن *داره؟ نضاهذءالمدرسة البديعة الزى ولهعلىكل منه_ذء الاما اواك
جلل' ول يرل فىنعابه الحدش الى أن مات فى العدمر ينمن شهررسع الا . خرسنة نسععشيرة وسيعما نهودفن
ف مُكأن عد رسته هذه وتعرهيهالى وقّناهذا ووجدله من لك مال تار 1 وا ند الى الأسزعاد «الدينعلى”
اكور وحع_ل الناظرءلى وصنته الاميرأرغوننائب اللطنة واتفق انهل مافرغ من شاءه د الدزتيكه
أحضراليهبا شمروه حاب صروفهافلاقدم اليه استدى بطثت فيه ماء وغل اور اقالمساب بأسرها
منغيرأن يقف على *منهاوقال خرجناءنه تله تع الىلا نحاسب عليه وله ذه المدرسة شبا بك فى جدار
الجامع تشرف عله وتوص لمن بعذها المه وماعمل ذلك -تى استفتى الفقهاءفبه فأفتوه >وازفع_لدوقد
ندا ولت ايدى نطا رالوءءلى اوقاف طبرس هذا نفربٍ! حكثرهاوخرب المامع والخانقاه وشت هده
المدرسة عرهاالله.ذ حكره
+ المدرسة الاقبغاوية *
هذهالمدرسة محوارا امع الازه رعلى د دسمرة من يد شال اليه من بايه الححكييرا لعرى” وهى :سرف نما سك
على لامع مسكبة فى بجداره فصارت تجاءالمدرسة الطيرسبة كان موضعهادارا الامير الكبر َ زالدين !دغل
الحلى” نائب السلطنة فى أيام ارك الظاهر سبرس وممطأة العبامع فانثأها الا مبرعلاء «الدين اقيغاعبد الواحد
ام
# المدرسة الناصرية »
هذهالمدرسة حوارالقمة المنصوريةمن شرقها حكانءوضعها جاماناًم اللطان! ال كالعادل زين
الدين كتيغا النسورى “نانشاءمدرسة موضعهافا د فى عللهاووضع أساسها وار: نفع بناؤها عن الارص الى
نوالطرازالمذ هه الذى ظاهرها فكان من شاعه ما كان لاعادالسلطان اشخ عه وان
ملك مصر فىسنة تمان وتسعين وسهّا نه أهم ناتماء عا فكمات فىس:ة ثلاث وس.عما نه وم 0000-7
مسانى القاه رةوامامناع ب ماعلته ايدى نى آدم ماله من ا( مام الا.يض البديع الزة الفائقالصناعة ونقل
الىالقاهرة من مد. بلة عكاوذ لك أن املك الا شرف خليل بن قلاون ماف عكاعنوة سابع عشر جادىالاول
جانة تتتعين وستقاائةا عام الامترعل الذين نالصا" لهودم أسوارطا وز نن كاك بافوخذهةةا لوال
على بابك ندسة من كانس عكاوم وعن را تراغ هارا أعضادهاوعد ها كل ذلك مد ل دعضه تعظل دمل
الجسع الى القساهرة وأ فام عنده الى أنقتل املك الاش رف وتمادى ال ,ا على ه -ذا أنام_اطنة الملك الناصر
د الا ولى فلا خلع و#إك حكتت.غا أ خذدارالامرس سف الدين بلنانارشيدى” امعملها مد رسة فد على
هذه ا لبوّايد أذ هامن ورثةالامير سد را فائم | كانت قداتتقلتالمهوءاهاحكتيغا على ناب هذ هالمدرسة
فلاخلم من الملك وأقيم الناص رمد امترى هذهالمدرسة قبلا تمامها والا ماد وقد ها وولى شرا اءهاوص_ءه
قاضى القضاةز ين الديينءلى ىن مخلوف المالى” وأنثأ حوارهذهاادرسة م نداخلناءها قبة لل لكا
دونقبة سه ولاكاتنقل اليهاأسه بنت سكاى بن قرا جين ووقف على هذه المد رسة قسار بدأ ميرعلى مخط
الشرادشين من القاهرة والربع الذى دعاوهاوحكان:» رفءالدهدشة ووقف علها أضاحوانت خط ناب
الزهومة من القاء رةودارالام خارح مد بئة دمث ق فلامات| 4 انول من الحاهون طفاى فى يوم ا جعة سابع
عشر رسع الاو ن هك العدئ5 أربعينو سمعما أةوعرهتمافى عشسرة سةة دفنه يم ذا لشمة وع ل عليما وقفا
مص بها وهوداق!لىالموم صرف لقَرّاء وغمرذ لك »ه وأولمنرتت فىتدردس المدرسة الناصر به من
المدر سين قاضى القضاة زين الدين على- بن مخلوف ال الكى” ينعا افا ال د
وفاضى القضاة شرف الدين عمد الغئى"! ران امد رس فقه الحا بله: بالا يوان الغربى وقاضى القَذا أجدبن
السروى الحنى” لمد رس فقّه المنفية بالابوان| اشرق والشيخ صدرالدين دين امحل المعروف بابن
الوك ل الشافى” ادر س ذقه الشافعة بالانوانالصرى- وقرّرعندكل- مد نس مهم عدّة من الطلبة وأحرى
عليهم المع لب ورتب بما| مامايؤ ّنا لناس فى! اصلوات! ناس وجغل بها خززانهكتب جل لل وأدركت هذه المدرسة
وهى محترمة الى الغا جاس بد هلميزفا عدّة من الط وائسبة ولامكنغر يب أن بدعد اليهاذكان يفرّق بباعلى
الطلية والقرّاء وسا ترأرراب الوظائف ,ما السكرفى كل- ا م نبب ويفرّق علهسم اوم
الاضاءخ فى كل سنة وقد بطل ذلك وذهس ما كان اومن الناموس وهئ:السوم عاهسةمن | حل المدارس
المدرسة الحجازية »*
هذه المد رسة برحمة ناب العندم نالقاهرة >وارةهمرا الخازذتحكان موضعهانااء ن أنوابالةصريعرف
عاب الرعرذا نناتا متا لكل الكرى خرن مرا اريةانة الحلطان الماك لاجر مدن قل إزار 1ه
الامير بكر الختارئ” وبهعرفت وجعلت ,بذ المدرسة درسا لافةها٠الشافعية قرّرتفمه شضنا شين الاسلام
سسراج الدين عدرين رب لان البلقى “ود رما للموها الما لد وسعلتا جعلت ما سشبرا ياب عليه نوما لجعة ورنيت لها
اماماراتسايقم بالناس الصلوات نجس وجعلت م خرزانة "كنب وأ نش أت يوا رهاقرة مندا خاهالندفن تحنها
وربدت دشماكٌ هذهالقية عدةةداء زَاء بنناوبون قراءةالقرآنالكري لملا ونهاراواً نشأت بها مناراءالمامن جارة
لبؤذنعابه وجعات يوا اللدرسة مكنيا اسيل نه دمن يام الم مين ولهم مدب مم اران لكر. َ
وبحرى علهم فىكل- بوم لكل منهسم من اللميزا لنق”خسة رع وسبلغ من الفلوس ويقام لكل منبم يكوق
الشناء و اليف وجعلت على هذه ا ذها تعدة | وقاف جلمل” بص رف متها لارباب الوظا نف المعالي السنة
ركان بغرّق فيهم كل سنة أيام عمد الغطر الكعل والتحتانك وفىعدالاضم ى الهم وى شر رمضان ناخ لهم
الطعام وقد بطل ذلك و0 دق غيرالمعلوم كل روه من المدارس الكسة وعهدى سا رمه الى الغاىم
م"
صاحب الاب ود أ سمطة جل له” مه ذه القبة ثم صرف الامير واس له فى طول شارع الشاهرة الى افلعة أ هلل
ل ا د ممتتره هناد م نسدله" مذمزهات الاهرة وقد بطل ذ لك منذ ا رضت دولة ى :لاون »
ومن جل" سا رهد هالقبة انه لما كان فى لوم الس مس-_ملى الوم سنة تدعين وسسقائنة بعث الك الاشرف
صلاح الدين خاءل بن قلاون > له مال ص3 و به فى هذه القة ثم اهس ةل أ سه من القلعة فرح سائيرا لامي1ه
ونائب اللطة الامير سد رايد رالدين والوز برالهسا حبس الدين مد ينا لللمعوس الا وى وحضيروا
بعدصلاةا لعشاءالا حر ومشوا بأ ججعهمةدامنالوت لمك المنصور الى الام الازهروحضرفيه القضاة
ومشاحالصوقة 3تخدم فاذى القذماة نق” الدين بن دقيق العدوصلى على اك :از وخرح الجسع أمامها الى
القنة المتصورية حجى ددن فمما وذلك قلسل العة الى الى رم وقل عاشره ثمعاد الوزيروالنائبمن الدهلز
شار القاهرة الى القبة المنصورية امل ةم سب قزاءة خقة حك رعة فى لله الجعة'نامن عشرى صفر
دنا وحضيرا ءا وا لقرَاءوالقضاةفى جع موذور وذرّق فى الفقراء صدوات جز يله ومدّت أسمط هكثيرة
وتفرّةت الناس اطعمتاحتى امتلا'ت الايدى يما وكانت| -دى اللءالى الغركثرالدعاءفها لاسلطان وعساكر
الاسلام بالنه مرءلى أعد اءامالك: وحضرا ماك الا شرف بكرة وما بابعة الى القبة المنصورية وفرّق مالا كثيرا وكان
لمك الاشرف قد بر بريد لمسيرلهادالفري وأخذمد, ْه عكافارلذلك وعادفى العشمرين من شعبان وقد فح
الله لهمدلة عكاعنوة بالف وخرّب اسو ارها وصكحانء ..وره الى الشاهرة من ,ابا لنصر وقد زينت
القاهرةزئة عطي فعنه ماحاذى باب الم ارس مان تزل الى القية المتصور به وقدعصت بالقضاة والاعبان
والقرّاءوالمث اب والفسةهاءقتاقومكاه_مءالدعاء<تى جلس فأ ختذالقرًا ١فى القراءة وهام ل م الدين محمد بن فج
الدين همد بن عمد الله بن» »اهل بن غْاث بن نص رالمعروف ,ابن العنبرى” الواعظ وصعد م يرا ندب له خلس عليه
وافتتينشدةومدة نشقل على ذ كرا +هادومافنه» ن الاحرذل بعد فبها حظوذ اك انه افتههابقوله
زروالديكوتف على قبريهما » فك يك قدنقاتاليهما
فعند ماسمع الاشرف هذا المدت تطيرمنه ونهض تائماو<دو دب الاميرسدرانائباللطنة لدْدة حنقه وفال
ماوجد هذ ا شس أ بدولهسوىه ذا التفاخذ -درافىن حكين -نةه والاعتذارلهعن| بن العنيرى” بأنه
قد انفرد فىهذا بالروت يي ]لوعن ولانظرلاقه الاانه ليرزف سعادةفىهذا الوقت قت فلم رصغ السلطان الى
قوله وسار فانةض الحلس على غيرثىء وصعد ااسلطان الى قلعة الب لثم بعد يام سأل ال لطان عن وقف
الماسلتاك وأحب أن > ددله وتفامن بلادعكاالتى اقنه ا بسسمفه فاستّدى القضاةوثاوره متصاهربه
دن ذلك فرغوهفمه وحدوه على الميادرة البه فعين أرب ع ضياع دن ضماع عكاودورلمةفها على «صالم
المدرسة والقبة المنصورو ينما تضاح المه من كن زيت ومع ومصايع وسط وكافة الساقية وعلى سين مقرنا
برتمونلقراءة اله رآنالكر منالقبة وامام رانب يصب بال:اس الصلوات! :ناس فى محراب القبة وسنة خدام
يمون نالقمة وهى الكابرة وتل الثوخ وكردانهّوضواحيها من عكاومن ساحل صورمعركدوصد فين وكةب
بذلككات وقف وجعل! لظا رف لك لوزره الصاحبث يس الدين 6د بن السلعوس فلنامة اك هدم ستل
#قع نااقبة لقراءةخةة كرعة وذ لك ل له"الاثنين رابع ذى القعدة سنة تمعين وسها به فاجمع ادر اء والوعاظ
والمتارع والفقراء والقضا اذك وخلع على عاسة ارباب| لوطا تف والوعاط وقرقت ف الناس صد هات بجة ول
مهم عظيم ا حتفل ذمه الوزيرا حتفالازائد اوبات الامير يدرالدين سد را نائب السلطنة والاميرالوزيرسعس الدين
مد بن اللءوس نالقية وحضرا ل لطان ومعه الشلشغة الماك نام الله احجدوعلمه سواده قطي اللفة
خطبة بلمغة حر ضن فيه على أخد العرا ق من التتارفلافرغه نامو افاض الساطان على الوزيرتشر يفاسفيا
ووم اميس حادى عشمررسع الاؤلسنة احدى ونسعين وسقاْةاجقع القرّاه والوعاظ والفةهاءوالاعمان
ااقبة المنصورية لقراءة حقة شريفة ونزل اللمطان الماك الا شرف وتصدّق بمال كثير وآخرمن نرل الىالقبة
المادورية من ملوك بى قلاون ا سلطا ن املك الناصر سنك بدن فلاون فؤسية ا حدى وسّين وسبعما نه
وحضمرعندهبالتبة مشابخ العر و جثوافى العل وزارهراً نه وجدهم خرح فنظرف اه المرضى با المارستان
ونوحه الى قلعة االخبل
"م8٠
الى تحاههاوالمارسةّان !الك المنسورتلا ون الاان فى الصا ”على يد الاميرع_ل الدين ستمهرا الماع" ورتب
بمسادروسا أرنعة اطوائف الفةها «الار بعة ودرسالاظب ورتب الةدة درساللعديث اللسوى” ودرسالتفسر
ال رآنالكريم وسعادا انك هدما د 17 لاطا لأ لل النقهسا" تين هن النومكاقتل
نصدرالتدر بسكل" مووس ٠# بلسد سهمىنالةقّمه المدرتس
فق لاه ل العل أن عثلوا ه ست قديم شاع ف ىكل مجلس
تقدهزات حو ندامن دزالها » كلاهاودي سامها كل”مفلس
» (القبة الانصوريه) هذه لقبة تجاه المدرسة المنصور بدّوهما جع امن داز با بٍالمارسّان المبصورى”
وهى من أعظم المسانى الللوحكمة وأجاه اندراوم اقيرتضمن| اك المنصود رسمف الدين قلاون وابه الملك
الناصرحمد ين قلاون والملاك كالصالط عاد الدين اسسماعلل بن د بن قلاون وبمساهاعة جا لل" فىوسطها فقمة
بصل اليها الماءمن فوارةيد بعة الزى وساثره ده القساعة مفروش بالرخام الملوّن وهذهالماءة معدة لاهامة
ادام لموحسكية الذينيه رفون الوم ف الدولة التركية بالطواشسية واحدهم طوائى وهذه لففلة كة
معاد ب مما 00 ى وهوائلمى” ولوزل دكت وممأيكفنهم
»ا »م هي عرنى -
ف عبادةو انب وفاش ع دس ا ل د
وبرون مع سعة أحوا حوااهم وححخرة أ موا اهم من تام نفرهم وكال سماد هم أغناءه م الى خدمة القبة
المتصورية ثم:لاثى الال بالنسبة الدكللكان زا خلقاام هن ءالساعة الى ألتوام وفس ةالو باماغة الث ام
فىهذهالماعة ااتَى توصل الى الم ةمنهااهامة ناموس املك بعد المو تيأ كان فىمدّةاالحساةوهم الىالسوم
لا بسك : ون! حدامن !اد خول الى القبة الامنكانءر: أهاها ولله در>بى بن حكم البكرى” الاق المغربى”
الممتقبءالغزال اله حمث يقول
أرى أهل الثراء اذااوفوا »* يوا تلكالمتابر بالعذور
أنوا الامساهاة وتنها » على الفقراءحتّى فى الور
وفىهذه القبة دروس للفةّهاءعلى المذاهب الاربعة وتعرف بدروس وف الصانل وذ لك ان املك الصالح عاد
دين ا سساعمل بن محمد بن ةلاونقصه عمارةمدوسة فاخترمته املية دون بافغ غرضه فقام الاميرارغون
العلائى زو مه فى وقف قرب ةتعرف بدهى شنا السام من الاعنا ل الشرقة ع نأءا لك الصا قائنته بطريق
الوكالة عنها ورتب ما كان الماك الصالم ا-ماعمل قرّره فى حماته ونشأ مدرسة وجعل: ذلك الامبرأرغون مما
أن بقومنه فىالقمة المتدورية وهووش جل ل كط ون لوقه ف والاريعة آلاند شارذها
ثملماكانت نت الهوادث وخر بتالناح.ة الملأحك ورةتلائبى امروةف الصالم وفمه الى ا لسوم بقمة وكانلايلى
ندر بس دروسه الاقذاةا لقضاةفوه الآ ناادسيان ومن لابؤدل لوحا الانمافكه »* وق3هذه
القبة أضاقرّاء يننا وبون القراءة بالشبا بك المطله على الشارع طول الل والنهاروهم من بهة ثلاثه اوقاف
مطائفة م ندهة ودف املك الصاح اسصاعلى وطا” نقه دن جهة الؤتف السسائى” وهومدوب الىالملك
المنصورس.ف الدين ألى يك راي الماك الناص رد بن لاون عد ومهبذهالقمة أمام راتب بد نانْخدّام والقرّاء
وغيره م الصلوات اهس ويشع لهاب فهسا بين اله وال رابيد ل منه من به الى من الناس ثم يغيق بعدا نتّضاء
الصلاة » وبهذهالقبةخزائة جحلل حكانفياءذ: أجالمن :كس فى انواع العلوم مماوتفه الماك
المكورو ود دف لام لد ا ا 0 » وى هذه القبة خزائة ثاب
المقبورين بباولهم فراش معلوم بمعلوم لتعهد هم وبوضع ما بتعص لمن مالا وتهاف الممارسستان يهذها لقي تحت
ابدى ادام وكانت العادة انه اذا أمرالسلطا نأ حداءنأ أمىاء مصمرو ااام فاته ننزل من قلعة الحبل وعلمه
اشر نف وا لشمر بوش ولودلهالقاهرةفه رَالىالمدرسة الصالكمة بين | لقصر ين وعل ذ اك من عهد سلطئة
اأء رَا دوم ن دعل مدلل ذلكالىالقمة الخ اعتورنةوصاوالامتز عند لقم االطتتك رن وض علد
ييا
وأن لاب تعمل فيه د ابغيرأبرة ولا .نقص م نأبجرنه شل يآ فل اجسكان بوم الاحد ناس صفرسنة اثنتين
وستين وسهّائة اجقع أل اله-لِ مها وقد فرغ منباو<ضرالترّاء زجلس أهل امدرو سكل طائفة فرابؤان
منها الشافة بالابوانالقيلىتومد سم -مالشجؤتى"الدين جمد بن الحن بنرز ين ل+وىة والمنفضة بالانوان
الحرى” ومدتسهم الصد ريد الدين عبد الرجن بنا لصاح يكال الدين عر بن العديمالحلبى- وأهل لد يث
الانوانالشرق” ومدرسهم الشيزث رف الدين عبد المؤمن بن لف الدمساطى والدرّاء بالقرا آتالسبع
بالابوانالغربىً وشضهم الفضدكال الدين ا نحلى> وقرّرواكاهم اللدووس وتناظروا فى علومهم مم مدت الاممطة
لهم فأ كلوا ركام الاديب أبوالمسيناللزارفانشد
الاحمكدا بل المذا رين زيف ه ومن غالى فى الثوابوفالثنا
لمدطهرت لاظاهر الك همه 3 بها | ليوم فى الدار ين قد بلغ المنا
تجمع فياكل حسنمفرَق » فراقتقاونا للانام وأعينا
مذ جاورت قبرا لشهمد فنفسه الل #فسة منبافىسرور وفىهنا
وماهى الاجنة الخلدأزافت * لكفىغدا شار تسلهاهنا
وقال السراح الوا قأيضاتصدةمنها "
ملك له فى العم حب" وأهل لله حب لس فيه يلام
فتيدها لاعلمدرسةغدا عرزاف]لباين ا 7
ولانذ 50 وما نظامسة لها م فلس يضاهى ذا النظام نطام
ولاتذكرن 5-1 فسبرس مالك «ه وكل- ملءك ففيديه غلام
وللماشاها زعت كلد معة *» متى لاح صب فاسمّةرطلام
وقدبرز تكالروض ف امسن البأت ه بأنيديه فالنوال تمام
الور تكرايا حكاأنّ ازاهرا » تشع عنهن الغداة كام
وال الشيخ جمال الدينبوسفينالمشاب
قصد الملولك جال واثللفاء » فاخفر فان مرك الموزاء
أنت الذى أ مراؤه ببنالورى ه م لالملول وحنده امراء
ملك رينت الممالك بامعه « وتحملت بمدكه الفصماء
وترفعت لعلاء خيرمدارس »* حلت بها العلاء والفضلاء
سق كانبق الزمان وملكه » باق له ولماسديه فناء
كم افر واللتشار سابه هبشل تاها الغشووالاعماء
وطريته لبلادهم موطوءة » وطريقهم لبلاده عذراء
دام تله الدنيا ودام لد » ماأقيل الاصباح والامساء
تلافرغ هؤلا «الثلاثهةمن! نشاده مافيضت علم 0
على امهات| لكتب فى سائرالعلوم وى انها مكتيا لتعلي أنسام الملي كاب اننه تعالى وأ بجرى لهم المرايات
والحكدرة وأو عليسار بع ال لطان ارح بابيزه سايناب زو لواب افرح و يعرف ذ انل
اليوميه ة نمال خط تحت الر بع وكانر يعساكبيرا لكنه خربمله عدةدورفل تعمروتحت هذا ار يععدة
حواندث هى الا ان من أجل الاسواق وإللناس فى سكا هارغية عظية وبدنافسون فها ا'لنافسابرتفعونفبه الى
المكام وهذهالمدرسة من اجل مدارس القاهرةالا! نباقدتقادمعهد هافرئت ويها الى الا نش ةصالحة
ونطرهانارة حكون بدا منفمة وأسمانا سد الشافعة وشازع فى نط رهااً ولادالتطا هرضد فعونعنه ولله
عاقةالامور
ه المارسة المنصورية +
هذه المدرسة من دابخل ,اب المارستان الحكممرالاه ورى” يخط ببنالقصرينءالماهرة أنشآها هى والقبه
كرا
وتفقد دا بئف» فان وقف فيساعلى خلل عاقب متوليهاأ 12 الءقو به فءعمرت أرض مصرف أنامه عسارة جمدة
وكان كذ رح من ز كو ا ّالا موال التى تحى من الناس سومى | اذهراءوا1 سسا كين وبعين مصمرف ذلك مهمه
شرعاويفرزمنه معالي الفقهاء ٠ وا لدلحاء وكان ححا سكل ل لتسبعة مجل_الاهل الءل فصتمعونعنده لامناظرة
وكان صح ثير السماسة حسن المداراة وأأقام على كل طر بق شفرا »سافظ المافر ين الاانه كان مغرما مع
المال محتهدافى >ه.لم وأحدث ف البلادحوادث سماهاالمةوق تعر فى قمله ومن دُعره 5وله رجه الله تعالى
اذَاعَمَقمَ ماءند صاحكم * منالغرام قذال القدر يكفيه
انم سكدمٌ فؤادى وهومتز عزلكم # وصاحبانيت تأدرىبالدى فمه
وهال له الطب عل الدين أبوالنصر جر جس بن ألى حلةة فىالوم لذ مات كه حكبنف وم السلطان
فى للتهفا نشد
, اخللىة خيرانى :صدق » كقفطم الكرىقانىنيت
وده أتولابة لعة دم ث قم نغ الى جوارجامع نى أممة وقبرده:ال رجه الله تعالى
0 المدرسة الصيرمية +
هد هالمدرسهةم ندا خل ابا بهلون الصغيرالقرب من رس سو بشة أميرا مبوش فمابنباوبينالخامع الخابجى”
محوارالزنادة شاها الاميرجا ل الدينثو عبن صيرم أ حد أهراء الماك اتكامل تمد بن أبى بكر بن أ بوب ووق
فى :اسع عش رصفرسخة ست وثلاثين وسهانه
ه المدرسة المسرورية +
هذهالمدرسة بالشاهرةداخلدرب مهس الدولءكانت دارثعس الاواص مسرور أ حد حُدَّام القصر فعلت
مدرسة بعد وقانه بوديته وأن يوتف الفندقا لصغيرعلم_اوكان اوها من تمن ضبعة بالشام كانت ده سعت
دعدموته ولولى :لك القانئن كال الدين خضرودرسفيهبا وكان مسسرورممن ا ختص بالسلطان ص لاح الدين
وس ف بن بوب فد مه على حلقته ول بزل معد م الى الاءام الكاملمة فانقطع الى الله نع الى ولزم داره الى أن مات
ودف نبا لقرافة الى جانس مهد م وكان له برت واس .ان ومعررف ومن *ناره بالشاهرة فندق يعرف الوم ان
مسمرورالصفدى”وله ربع بالشارع
المدرسة القوصية *
هيدو الم رسينه بالقاهرة فىيدرب سسف الدولة بالقرب مندرب موا أننأها الاميرالكردى” والى
ص
5
+ مدرسة بحارة الديلم *
+ المدرسة الظاهرية »
هذه المدرسة بالقاهرة من له خط بين المَصمر ينكان هوضعها من القصرالكبير يعرف بقاءة الهم وقد تقدم
دزصطل رهاق أ خبارا لقصروممادخل فى هذه المدرسة باب إذهب المذ كور ف أبواب القصرفلا ومع الملك
الظاهر عرس البندقد ارى” الموطة على القصوروا ماظن ركانقدّمذ كرمنزل القاذى كال الدينطاهرابنالفقبه
نصروكل نت المال ونم فاعة امير هذ هوا بناعها شين شعس الدين مدن العماد ا براهي المقد.ى” -
الحنابله ومد رس المدرسة الصالمة ا أعهممة ممناعهاالم د كوراس لطان تمس .هدمها وناءموطعها مدرسة
فاسّدئ بع ارتهانى ابافي رسع الا . خرب_مه سين وسدهّا نه وفرغ ماما فى سن ادن وسّين وسها أنهولم بتع
الشروع فى بااحتى رتس اللمطان وقذها وكانءاثامز حكتب مارضه الى الامير ال الدين بن يغمور
لاا
فىالقدس مخروح المسإين منه وتسامه الى الذ رخ فكا نأ امهولاءنثة: البحكا » والصراخ وخرحوا
بأبجعهسم فصاروا الى ميم االكاملى وأذنواعلى داب فى غسيروقت الاذان فق عليه ذلك وأخذ مله أ سور
وقئاد يل الفضة والا | لات وزحرهم ودمل لها مضو احدمث شنم فعظام على لين هذ ازكثرالاتحارعل لمث
الكامل وشنعت المقالة فسه وعاد الانبرطورالى بلاده بعد مادخل القدس وكانمسيرهى] خرجادى الا خرة
سينة ست. وعشمر ين وسيرا لكامل الى الا فاق ينسكين لوب المسلين وانزعا جهم لاخذالغرث القدس ورح لمن
تل العهوزر يدد مث والاشرف على محاصرما دف القسال واشتة الام على الناصرالى أنتراى فى الل
على الملك الكامل فأ كرمه و عاده الى قلعه د مشى وبعث من تساهسامئة وعرّضه عند مدق الكرل'والشويك
والصلت والبلقاء والاغوارونا بلس وأعمال القدسمْمثرل الشوبكالكامل مع عه تماذكروت ل الكامل
دمثى فى ول تغمانت وأعطاها للاشرف وأ خذمنه مامعه من لاد الشرق وهى حران وار هاوسروح وغير
ذلك ثم سارالكامل فأخذسجاهونوحه مْبافْقط الفرات م سارالى جعمروا لزقة ود ل حران والرتهاوزتب
أمورهاوأنه الرسلمن ماردين وآمد والموصل وآر بل وغبرذ لك واقمت لهالاطة بماردينو بع ثيستدى
عساكر الام لقتال اتلخوارزى” وه و يخلاط ثم رحل الكاء ل من حرّان لامزرحد نت وسار الى مصرقفد خلها
فى شهررجب سنة سبع وعثمر ين وقد تغيرءلى ولده املك الصالح م الدين أدوب وخلعه من ولايةالعهد وعهد
الىابنه الملك العاد ل أبى بكرم سارالى الاسكند ريد فسنة تمان وعثمرين معاد الىمدمروحفر مخ رالنبل
فمابين اتناس وب مصمروعلل فبه سفسه واستعم ل فبه اللو من أهل والاعىاء واند فصا رالماء دائما فهارين
طرو المقساس و انكد الم غصابين اشاس واليز هزد فى أيام احتراق النبل وخر حمن القاهر :ال بلاد الام
فىآخر -جادى الا شر سنة تع وعشعرين واستنتق ع دبا رمصرائه العادل وأسكنه قلعة الوا خذ السام
معه فدخل د مشق منطر بق لكرل وخربحمنبالفتال التتروجعلابنه الصاح على مقة مه فسار الىحران
فر-ل التترعن خلاط ثم رجل الى الزهباوساراليآمد ونازلها ىأ خذهاو انم على اببه المبالح يحص نكيفا
وبعثه البه وعاد الى مص رق سنة ثلاثين فقيض على عدة من الاي الام جرح ف سس اذى ودلانين الىد صق
وسارمتها ودخل الد ريئد ا هر عساصكره فإنه اجقع معه تمائة عشرطلا لعائة عسمرملكا
وكا لهذه العبساكرلم تمع لاحد من ملولد الاسلام ونزل على الم رالازرق بأل بلدالروم وقدئزلت عار
الرومواً خدت علمه وأس الد ربد ومنعوه قصيرلقله” الاقوات عندءولاخ :لاف ملولى وب عله ورحل الى
مصروهد فسدما ده وبي نالاشرف وغيره وأ أأخذمال الروم الرهاوجران نالف قمورا زالكاءلى وخر يحنعساكره
اماه وه اثلث وثلاثين وسار الى الرهادنازلها-تى خذهاوهد م تلعتها وأخذحران يعدثال
شديدو بعث ب كان ذيمامن الروم الى القساهرة فى لقود وكانوازنادةعلى ثلانه 1 لاف نفس ثم خر يح الى د نسمر
لوس ون رمح وتم تسمه أرنع وثلا ثعن ثم خرح فىسنة لجس وثلاثين ونزل
على د مث وقد امشنعت علمه فضابثها-وَ ىأ خذهام نأ خبه لمك الصاح اتماعبل وعوّضهعتها تعلبك
ونصرى وغترهماق تاسع عشر جادى الاولى ونزل بالتلعة وأخد د تدهزلا خد حلب وقد نزل به ركام فد خل
فا بتدانه الجسام فائد فعت المواد الىمعدته فتتورم وثنارت فيه جى قنباء مالاطباء عن التي »وحد رودمنه فلم نصير
وتشأخات لوقته فى خرنم_ارالار بعاء عاد ى عشمرى وجب سممٌ جس وثلاثن وسقفائةءن سكين سنه منها
ماحكه أرض مصرغ وأر بعينسنة استدّ فيا بعدموت أسه مدّة عشير ينسلة وجسة وأر بعينبوما وكان
حب العل وأهله و يؤث رجا لستهم وشغف س ماع الله يثالنبوى وحددثو تدارا لد مثا لكاملية بالتساهرة
وكات شاط رالعلاءو .م عسسائلعر د من فةه وفوخ ن جاب عنبا حنلنى عند ه وحسكان بت عنده بقلعة
الل عدوم نأهل الطرعلى أسرنة مانب سر بره ليباه وه وكان للعسل والادب عن ده نفاق تتتصسه ءا اناس
اذك وصسار يطلق الارزاق الدارةلمن بتصيده لهذا ركان هانا حزما سديدارأى جبسن الدد ببرعفيفاعن
الدماموكان يا * شرا مور لكيه نضه من غبراعقاد على فزير ولاغيره ول ب توزر بعدالصاحب دق >الدين
عند الله على" ك1 خاو اكات تدب من عتتاره لتد ببرالا مغال وض رعندهالدواو ين وتحأس ممم
ينف» واذاا يدت زياد النيل خرج وك ف اك ورورتب الام اءلعملهافاذا انتهى عل امسو ررح ثائيا
ام
لهاد الفر ثم وكتب الماك الكامل الى آ خمه الاك الاشعرفموءى شاه نه على المذوروصة را لكاتة
مذهالاات
بأمسعدى انكنت حمٌاسءى + فاخمض بغير تلبث وازئف
وا<ث فلوص مر قلا ومو حذا ٠ بشم فى سيرها وتعف
واطوالمنازل مااستطعت ولاخ اللاعلى ابالم.ك الاشرف
واقرالسلام عله من عب دله 0 مدوقع لعاومةه متشوف
واذا وصلت الى-جاءه فمفإله ©»# عنى سن واصل وتاطف
انتأت عمدلك عن قل تلقه »*» ما بين كل مهد ومئقف
أومظ عن" المحاذه فلقاوه” » كف القسامة فىعراص الموقف
ود االكامل فى قال الفر نث وأ بالنفيرفى د ارمصروأ” نه ا لول من الاطراف فد اله أذ الفر نج لدسباط
بعد ما حاص روه استة عشمرشهرا واثنين وعثمر ين بوماووضءوا الف ف أهاهسافرحل الكامل من أشهوم
رئزل الله ورةوبعشنس ةف رالناس وقوى الفر ثج <تى بلغت عدم فوالمائتى اف را:جل وعشيرةآ لاف
فار وقد معامّة اهل أرض شل مصرو تت |أدداته ن البلاد الشامية وغيرها فصارالم-أون ىمع عا مم الى
الغساية بلغت عد فرسا نمم خاصة فو الاريعين ألذا وكانت بين افر يقي خطوب آات الفموقوع الم وتسم
المساون م نه دهماط ىنا ناسع عشمرى رحب سنة تمان ءنمرة وسقائة بعد ماأ قات د الشرخج سنة وأحد
عشمرْهراتنةص سدّة أنام وسارا لف رغ الى ,لاد هم وعاد الساططان الى قلعة الحم لى وأخر ب حكشيرا من الاهىاء
الذينوافةوا اءنالمشطوب ٠ن القّاه الى الشام وذرّ قأ خا زهمعءلى ممالكه مم توف منأه انه ىسنة
احدى وعشمر ين ماهم الى أيه | الك لظام فة.ض على جا عة دنم وكاتب ااه | الاك الا شرف فى موافقته
على المعظم ذو بت الوجة بين ا لكاء ل والموظم واشد <وف الكامله هن عسكره وه أن ارح من الشاهرة
لقتال المعظم ذل حسمرعلى ذ لك وقد مالا شرف الى الشاه و فسزت باك سرور قرا وج لاب لاك ري
من القاهرة فال مع المءعظم تصمرالكاء مل فى أهمه وددث الى ملك الفرخ سد عمه اىعكاووعءده بأن يمكله
من بلا دا لسا<ل وقصد يذ لِك أثث لكك محر انا م فسا بلغ ذلك المدظلم ماب للساطان جلال الدين
الاوارزى” وبعث يستصديه لي التكائلى اطال الاش لرمكا] مل فر بح السكامل دن الها هرة بريد #سارمه
فرءضانس:ة أريع ' وعشمر بن وسا راف العياسة عاد قادة اسك ل ومبض قلط جيل الامراء ومالك
أ-ه لمكانتهم المعظم وأنذى فى العسكرفا” 3 ى موت لك ا اعظمفى» ل دى الشعدة وقام اْه املك الناصرداود
بسلطنة دمثى وطلبههن الكاء ل الموادعة فبعث المه شلعة ساية بشو كت ا سلطا ول ننه إن وول 8ن
نجه ا توويك واشبنع لبا رمن داب فوةءتالمناة 555 وعهد املك الكامل الىاينه الملك!اصالم خم
الدينأبوب وأرححكبه بشع اراد لطسنة وأنزله بدار الوزارة وخرج دن القاهرة فى العساكر بريددهسق
فأخذنا باس والقدس نفربحالناصرداود من دمكق ومعه ع-4 الاشرف وسارا الىالكامل بطالمنان مةبه
الدلح قلا بلغ ذلك الححا مل رحلم ن نابل سبر يد القاهردفتدمهاالناصروالاشرف وأقام.باالنادمر
وجارالاشرف اجاج الىالكامل فأدرحتاء ل ال#وزفاً كرمهما وقرّرمع الاشرف انتزاعدمشى
دن الناصر وأعطاءها للاشرفء_لى أن ,حك ون انك دل ما بون عقية أفيق الى القاهرة والاشرف من
دمشى الىعةمه هدق وأن بعين ماعة م نملولى بوب فانذى ته ومالك الانبرطورالىعكاباسندعاء الملك
الكاء لله قهيرالكامل فاه لعمزوءن محمارته وأ ذبلاطفه وشمرع الفرخم عدار يد ةا
مناصفة بين المإين وان رج وسورها خراب قا باغ التعادمزدوافقة.الاشزف الككاء ل امنا 01
دمششق واسبّعة لل رب فسارالبه الا شرفدن تل ا لتموزوحاصره يدم ثى وهام الكاء ل تل القوز رقدورط
مع الفر ع ا واعزات و النسس تل اد د دسوره وأن2ق العم در : والاقدبى مع المسلين ويكون
حكتم قرى الدد س الى اأس ينون القرى التى ثمابين عكاوبافاو و بع إدوالة دس للذر ث راتعقدت ااهدنه
ع-لى دلاء اد عنمر ساءن يناث ار اراز نكن توماأواها تادر بع الاولساة مت وعشمرين ونودى
يض
فأصيم السلطانان ونزلا الى ا لقية وحضمرالقضاةوسائ رالممالكر أهل الدولة وكافة الناس وعلمتالاسواق
نالةاهرة ومصر وعبل ع زاء للم لك الصالم بين النصر ينما لدفوف مدةثلاثه أنامخرهابوم الائنيز ووضع عند
القر سنا بق الملطان وشّعته و ركاشه وقوسه ورتب عند« الترّاء على ماشرطت شخ رة ادر فىكَابٍ وقفها
وجعلت ا لنظرفهاللصاحب حهاءالدين على" بن حنبا وذريّه وهى نندهم الى الموم وما أ حسن قول الاديب
حال الدين فى المظف رع سد الرحعن ب نألى سعد جد بن شجمد بن عبرب أبى القابهم بن تمس الواسطى”المعروف
نابن السغيرة الشاعر ل امرّهوؤا لاميرنورالدين: حك ريت :القاهرة بين القصمرين ونظرالىتر به الماك الصالم
هذه وقد دفن شاع ةشيز المالكية فانشد
نيت لارباب.العلوم. مدارسسا ٠. لتهوببامنهوليوم امهالك
وضاقت علي كالارض تلق مزلا ه تحبليه الاالوجنب مالك
وذلك أ نهذه ! لتبةاتى فيبافبرالملك الصالم مماورة لا بوانالفةهاء المااحكية المنين الى الامام مالك ين
انس رضى انه عنه قةدد التور بهالك الامام المشهور ومالك خازن النارا عاذ اانه منها
* المدرسة الكاملية »#
هذهالمدرسة خط بين القصر يمن القاهرة وتعرف بداراحديث الكاءلمة انشاها ا لاطان الماك الكامل
ناصرالدين د ابن الماك العادل ألىبكر بن بوب بنشادى بزعى وان فى سنة اثنتين وعشمر ين وسهّايوهى
'نانى د ارعلت للعديث فانأول مني دارا على وجه الارض للك العاد ل نوواادين مود بنزتدى يدمشق
غنى الكامل هذه الدارووفهاعلى المكتغلينبالمديث النبوكة ثم من بعدهم على الفتتهاءالشافعية ووقف
عليهاازيع المذى وا رهاع_بى ناب الم رنش ف وعد الى الدرب المقايل للجامع الاخر وهذ االربع من انشاءالملك
التكامل وكان مورضعهمن -جله" القصرالغربى> ثم صارموضعايسكنه القماحو ن وكان موضع المدرسة سوا
للرقيق وداراتعرف باب نك ستول + وأتول من ولىتند ريس الكاملمة المافظ أبوا نطاب عر ملسن ين على>
ابندحم ةم أخوء أبوعروعهمإن بن اسن بنعلى” بندحية ثمالحافظ عبد العظيم المنذرى” ثم الرشد العطار
ومابر حت ساد أعبانالفقهاء الى أنكانت اللوادث والحنمنذسنة ستو نمانمانة قتلاشتكاتلاشى غيرها
ووكىند رم هاصى>لا يش ار الانابى الاالصورة ولاعمازعن الججمة الادالنطى وا مر فيها دهرا لايد رس يها
حت ندت] وكادتضيى دروسها ولاحو ل ولاقو الابانته »(الانكالكامل) ناصراادين أنوالمعالى دين
الممك العادل سف الدي نألى يكرد بن نحم الدين بوب بنشادى بنهس وان الكردى” الانوبى” خامس ماول
ى أيوبٍ الا كرا ديد نا رمصر ولد امس عد مرى رسع الاولسنة ست وسبعين وتسم انه وشلف أناءالملك
العادلهلى بلاد الشمرق فلااسةول على ملك مصرقدم املك الكامل الى القساهرة سنة ست وتسعين
وحم ماية وتصمه بوه تتساعلميدناره همر وأقطعه١ لشمرقمة وحعل وى" عهده وحل ف هالامراءوأسكن.
قلعة الحبل وسكن'لعادلف دارا لوزا رةدالقاهرة وصارتحكم ندب رمصرمدةغسة لمكا لعادل سلاد الشام
وغيرهاعفرده خلامات الملك! لعادل سلاد ا لشام استقل الملك ا لكاه لعملكه مصرفى بجادىالا خرةسنة
خس عشيرة وسقائة وهوعلى حار بد الفرخ بالمنزلة العادلية ق رسامن 2 مساط وقد ملحكما الي رّالغريى"
فندت أقتالهم معما حدث من الوهن بموت | لسلطان وثنارت العردان ينوا ىأ رض مصروكثرخلاذهم واشت
ضمررهم وهام الاميرعماد الدين أجدابن الامعرسسف الدي نأب لين على" بن أسجدا لهكارى” المعروفدابن
المشطو ب وكلن أجل الاحراء الأكابروله لقنف من الاكراد الهكار يدير يد لع الملك الكامل وتل كأ خه
الماك لغائيزابراهيم بن العادل وواخقه على ذ لحك يرمن الاحس| ٠ف د لكامل بدذاءن الرحمل فى اللبل
جريد ة وسار ن”العساد لية الى أ هوم طناح ونرل مسا وأُصع ا لعسكر بغي رسلطان فرك ب كل واحد هوا ول يعزرح
واحدمنم على روز حكوا ثقالهم وسائرمامعهم اعتمم الفر ث الفرصة وعبروا الى بر دساط واستولوا
على ججبع .مات ركد الإو ن ركان .]على اوه | ملك! لكامل با رقة أأرض مصرٌ ان الله تعالىثيثه وتلا حقت
به العساحسكر وبعد بومينقدم عله أو الملك المعظم عسي صاحب دمثق بامموم فا :3 عءضده بأخية
وأشريح ابن المشطوب»ن العبكرالى الشام ث أ خري الفائئزابراهير الى الملول الابوسة بالشام والشزق ب تنغرهم
ا
لبغراءةعلمه فقال لهسم ريت السارحة النبى” صلى الله عله وسلم وهوبةول يكون فرج على يدر ل من أهل
يبتى صتحيم النسب فبدمماهم فى مد يث واد بغيرة مارت من جهة القرافة فا نكشفت عن الشر يفا بن تغلب ومعه
الموجود كله قلا حضرعرّفها للبساعة المنام فقال باسسددى اش سهدعلى أن بجعا لك رقف وصد قةٌ شكرا
لهذه الرؤيا وخرج ع نكلما بملكهوكان من هله ذلك المد رسة الشر يفمة لا ها كانت مسكنه ووقف عله ملاكه
وكذ لك فعل فىغيرها ول اللا نمه الملك العادل ومات امك العادل بعد : ذلك وماتالفضه بعده عدةومات
الشر يف اس عمل بن تعلب بالقاهر ةف سابع ءعشرر ب سدة ثلاث عشرة وسوا نه
المدرسة الصالحية *
هذه المدرسة جخط بين لقصر ينه ن القاهرة كان موضعها من جل القصرالكبيرالتسرق” فبنى فنه الممك الصالح
م2 م الدين بوب بن الكامل د بن العادل أبىيكرين أ بوب هاتينالمد سنا مدأ مهد م م وضع هذ المدارس
فى قطعده نا لتصرف لالع اح وت وثلر ين وسهّا أنهودك أساس المد ارس فى رايع عشر بجع
الا خرسنة أردعين ورتب فيهادروسا أ ربعة الفقهاء «المنقين الى المذاهب الاربعة سمه | حندى واريعين
وستمائمة وهو أل من عل ديا رمصرد روسا ربعة فىمكان ودخل فىهذه المدارس باب التتصرالمعروف
ساب ازهومة وموضعه يت الا نث اختط ماوراءهذ والمدذارس قستتة بو رجاس واننتنا ©
وحمل حكرذ لك للمدرسة الصااية وأو لمن درتس ها من اهنا بله:فاضى القضاة ممس الدين أو بكر مدن
العكيامًا اعم و عدالوا د نعل" شرورالمقدسى “التق "الصالرى” وى بوم الست بالث عشرى
شُوّال سنة تمانو أ ريمينوسقانة اهأ ءالملك المعز عزالدين بك الرانى" الامبرعلاء الدين ايد حككيز
البندقدارى الال فى ذانه السلطنةيد بارمصرفواظى الملوس بالمدارس الصالمة هذه معنو أتذار
العدل وا تقل كدف قلاز راش جاوسه بها مد ان امك السعمد ناصرالدين تمد برك ان!بن! للك
الظاهر سبرص ودف الصاغة الى تحاهها وأما كن نالقاهرة وعد لة امحله الغرسة وقطع أراضى برا بر بالاعمال
اديزيةوالاطفيعية على مد رسي نأ ربءة عنذكل مد رس معد ان وءدّة طلبة وما كتاج المه م نأ ممه ومؤذنين
وقوه وغمرد لك وندت وقف ذلك على يد وا نى | لقضاةنق” اللدين مد بن المسين بن رين الشافهى” ونفده قاضى
القضاةئعس الدين أبو البركلت مد بن هة الله شكرالنالئ وذلك فى سن سمع وسسيعين وسوا : به وهى
جاربةفى وقذها إلى السو مفلاحكا نف وم لبعةحادى عشرى ربع الاولسنة ثلاثين وسيعما نةرتب
الامير-جال الدين أقوشالمعرو ف ,نائب الحكرل مال الدين لغزاوى” خطاياءايوان الشافعية منهذه
الدرسة وجمل لوق كلش كتين وه نزوت صلءه وح سؤذطن وفنا لبا امح ةد رَتَ الخطبة هنال الى ٠
بومناهذا» (غبة الصالم) هذهالقبة حوارالمدرسة الصاك ةكانموضءها فاعة شح المالكية ينتهاعصمة
الدينوالدة خلب لشم رةالدرلاج ل مولاها لك الماح غه دين ؟يوب عندمامات وهوع_ى مقائلالفرج
بناحبة المنصورةفى لل النصف من شعبانسنة سبع وأر بعينوس ها به زوحته شعرة 5 الدركموته خؤفا
من الفرشج ول تعويذ لكأ حهااسوى لامي فرالدين بن بوسف بشي كوخ والطوامى بجال الدين سن فقط
مونه ع نكل- أحدويضّت امورالدولة على حالها وشم رةللدر عترح المناشيروالتوافييع والكدب وعليها
علامة خط ادم يقال لهسهل فلا يشك أحدفى أله خط الامطان وأشاعت أن" ل لطان مسَوَرَ المرض ولايمكن
الوصولالبهة الإيجسس رحد أن فو بجوت ال لطانالى أن نهذ الى حصن صسك .فا وأحضيرت املك المعظم
ور انشاء بن النسالح وأما الماك الصالح فان ”عير الدر أحضرد نه فىحرافة من المنهورة الىقلعة الروضة تجاه
مد له مصر منغ رأن يشعريه أحدالامن ع ارات نيا عفادن فاعات قلعة الروضة الوم
الجعه السابع والعشمرين من هر رجب سن تمان ور بعين وسقائةفنقل!لىهذه القمة بعدما كانت ثم رةالدر
قدعرتباعلى ماهى عليه :ولعت نفسها من سلانة مصرونرنلت عنهالزوجهاعزالدين بك رع
المعزاييك ونزل ومعه الك الاشرف موميئ من لل المسعود وسا” واللعالدة الكرهتو اه واوا زاك
قلعة ابل الى قلعة الروضة وأخرى الماك الصالح فى'نابوت وصلى علمه بعد صلا ة! بلبعة وسائرا الامراء وأهل
المدولة قد سوا الياض حتزناعليه وقباع المسالكشعور روؤسهم وساروابه اللىهذه الشبة فدفن لله السنت
م
السوت و وأنارهم وهدمدنارهم وتقر يب الاسقاط وثمرارالفقها » وكا نلا بأ دمن مال اللمطان فلساولا
81 ب“ اروظم رأمانةمغرطة فاذالاحله مال عط م |احتحنه وبلغ اقطاعه فى النةما نه ألف ديا روعشرين
ألفد بساروكان قدع ائ فأ خد يطور. ا 001
حوانه شول قددوا الاون!افلالى> شرنلا نوا لسدعر اق الخاخيا تان روزي أمم ورهف معرذة مكان
المشارالءه برموزومقدمات تكابرفهاد وا” رالزمانوكان ننه فى ترسله بالقاضى الفاضل وفى محاضتراته
الوز برعون الدين بن هبيرة حتى اشتمرعنه ذلك ول يكن فبه اهلبةهذا لكنمكان من دها ة الرجال ان انا
"حنص الا قنع ل الأيكثرة الغنى ونباية الرفعة واذاغضب على أحد لابقنع فى شأنهالاجسوأثرء من الوجودوكان
كثيراما. شد
اذا حقرتاغسأ فاحذرعداوته » مننزرعالشول لم #صديهعنبا
وبندد كثهوا
1 نود عدوى ثم عم الى مي صد يمان الرأى عنك لعازب
ل ر:هى ض من -جى :وو د وحد ث به |النافض وهوف نجلس ا سلطا ن هذا لا شغال انا ثرولا ا لق جيه
الى الارض حت ذهبت ودوحكذ اك وكلن عزز على الملولكاالحسابرةوتةف الرسا *على دأيه من نصف اللمل
ومعهم المنساعل والمع وعند ا لصسباحيركب فلايراهسم ولابرونه لان تمأ نيرفع رأسه الى السماءنيها وما
أن يعرح المطريق غيرالتى هم بباواما أن يأ مس المنادرةالتى ف ركايه يضرب الناس وطردهم من طر بقه
ويكون الرجل قد وتفع_لى ناي طول الامل امامن أله أومنئ نصفه لغلانه ودواءهة : قبطردعنه ولابراه هوكانله
واب دمن لاسن هالا كشيراومع ذلك ممنه م اهانة نف ر طة وعلسه للصاحب ىكل لوم بجسة نانم
منهباديمار برسم الفضاع ا د ناثير برسم الملوى وجحكسوة غلانه ونفقاته عليه أيضا ومع ذلك اقتى
1 دن بغد ادرسول الخلشه الظاهر وهوثكدى الدين أ والمظفر
انالموزى” ومعه لعه الخلمة» للمإك الكامل وخلع لاولاده وخلعة الصاحب ص ا إدين فلسها شفرامدين ن
سليانكانب الانشاءوقيض الك الكام ملل على ا ولاده ناح الدين لوسف وء زالدين سمدوحب هماو ومع الموطة
على ساكرمو<ودهرته الله وعفاعنه
المدرسة التشريفية *
أبونصرا-صاعيل بن حصن الددلة مفرالءرب ثعلب بنيءةو ب بن هبن أبى جيل دحبة بن جعفز بن موسى بن
ابراهيم بن اسعساعبل بن جعف ربن جمد بن على" بن عبد الله بن جعفر ب نأب طالب رذى الله عنه المع فرى الز فى"
أمير افاج والزائز ين وأ حد اها مصرف الدولة الالوسة وت تفىسدة ااننتى ءشمرة وستائة وهى هن مداوس
الفقهاء لثائعة * فال ابن كد لاحر و جر ويه 3 اورمه احتكا نامع المقدم -ماءالين نالور اوذلك
أن الا" شعادل سف الدين نايك ربءئىابنأنوبلما ل ردج ابعل فل الابايك لباك سورد
ابن العز يزعمنان بن صلاح الدين بوسف فقوى عامه وقصد الاستبداد الماك فأ حضرالناس لعلف وكان من
دلتهم الفقسه ض_ماءالدينين الور اق فا شرع الناس ف اماف قال الفقمه ضسماءالدين ماهذاالحل ف ,الامس
حل امنصو ناك نت لك الايمات نا طلء” فهد دناطلهة وا نكانت :لاك صحيحة فهذ دباطله:ذةال الصاحب صئى”
الدين بنك رللعادل أخسدء لك الامورهذا الذقنه وكان الذقيه ضير الى بنتكر ولاس عليه فأمى العادل
بالجوطة على جمع مودودالة شه وماله وأملاكد واعدقالهبالوصدمم-ماعلهقنه لان كانم دده فأقام
مم دنعل هذه الورة فلا كنف بض الايام وجدغرة: :من المتر- مدن فض رالىدارالوزارة القاه رةفبلغ
العنادل حذوزه : قر يجام ه فال له الذة -4 اع واه ا ىلا الاك د ولاابراً نت تضق 31 ابت ؤم هدم الي
رأنابع دل اطاليك يينيدى الله تع الى وتركه وعاد الى مكانه فضت الشير يفشفرا إدينبن ثعلب الى الك العادل
ع لمت فأله فعرَْهِ تقال .امولاناول ترد الم فىنف لك فال خذ كل ماوتدت الحوطة عليه
كل ماا- ترج ن أتجرة أ لاكه وطدب لخاطره وأما| افقده ضاء الدين فانه أصبم وحضرت ال -جاعة من الطلبة
ام
فى سمة سمع وتم نين وسج هاه ومن حنشذ ات رذ كره وتخد ص املك العساد ل فلسااسةلل عه لككة مومرقستة
ست وتعين وجسمائة نل قدره ثم استوزره بعد االصضعة بن لحارلل عنده ل الوزراء «الكاروالعلاء
المشاورينوباء شرالوزارة: سطوة وجيروت وتعساظم وصاد ركاب الدولة واس :صئى | موااهم ففرَّمنه القاضى
الاشرف ابن القاضى الفاضل المنغد ادواسةثفع بالطلفة الناصرو ا ضرَكّايه الى لكا لعادل يد فع فبه
وهرب منه القاذىء-للالدينا -ساعل بن أبى الواح صاحب د نوان اسلدش والقاضى الاسعد اسعد ين مما
ساحبديوانالمال والصا أ الى الماك الظاهر يحابفا هاما ع ده 22 تىماناوصادربى جد انون الحباب وى
لنت وات لكان رانلل ماس ف 4 ؛ ومع ذاث فَكَان ثرا لتخطن عل الشلطانو يتن علمه
وهو>ة_اه الىأنغذب فى سذة سسمع وسهّا نة وحلف أنه ماق عخدم فلم >5 له وولىالوزارةعوضاءنه
القاذ ى الاعزنفراادين مقد ام بن شكرواخرجه منم دمر ممع| 85 الدوحرمه وغ انه وكاننةليء على ثلا ين
جلاوا<دأعداؤهفاغر اء «السلطا نيه وحب:واله أ نيأ خذمالهفاً بعلم -م ول بأ خذمنه شما وسارانى امد
فأقام باعند ابن أرنق الى أن مات ا لك العادل فى سنة هس من وس مان فط لبه املك الكاءل مد بن الماك
العادل لمااس تيد بلطنة دارءصر بعداً ه وهوف نوبة قتسال الذرخ ءلى د مساط حينرأى أن الضرورة
| داعمة لظوره بعدما كان بعادهه ققدم عليه ف ذى القعد ةسم_اوهورامنزلة الاسادلية قر امن ده ماط فلماه
وأكرمه وحادثه فمائزل بهء ن مووت| سه وكا ريه الفرن وغذا لفة الاممرعاد الدين أ جد ين المشطوب واضطراب
أرط مشر شووة الغزنان وكثرة لاخ هم فد معه وت كذل له نح ل ا سال وند ببرالاموروسارالى! اتساهرة
وضع يدهفىمصادرات أرباب الاءوال :صمروا لقاهرة دن الَكَابٍ واأتصار وقرّرءلى الاملال مالاواً حدث
<وادث سكثرة نبت «الادا ايد اللطان دونه وكويت يده ونوذرت مهاه يحمث اله
لما نقضت نويد مساط وعاد الماك لتكامل الى ةلعة الى كان ينزل المه ولس عنده عنظرنه ات 32
اللخليم وعدت معه فى مهمات الدولة ول يزل على ذلك الى أن مات مالقا اهرة وهووزرا قلوة أبلعه نامن شع .أن
سنة اننتئ وعشمر ين وسهّا نه وكان بعمد ا لغوربجاعاللما لضا يطالهءن نا لانفاق فىغيروا حب قدءلا” تدمته
المكلدوروانقتادلة على الرغنمؤاارتئ اللهتوز ود رات الرجال وأضرم رماذا لم عخطرا أبقاده على بال
وباغ عند الماك الكاء هل يحدث انه بعث ثالتهبانيه امك الصالح نم الدين أبوب والملك العادل أى بكر لرورا:
فى يوم عبد فقاماءلى رأسه هاماوانئدرحت ى” الدين أبوالقاسم عد الرجن بن وهب الةوصى” الصساة
رادفمها حين رأىالمللكينتماما على رأسه
لول نةم ننه <ق قسامه ماكنت تقعد والملولقام
رقطع فى وزارته الارزاق كانت لتم أرب مائة ألفد ينارق النة وتسارع أرباب ادو انم والالمماع
ومن كان افه الىابه وملؤاطرقانه وهو ينهم ولاعفل يتم نم وشوعال وأوقع بالرؤساء وأرناب
الببوت-تى استأصلشا فتهمعن آخرهم وقدّم الاراذل فى مناصبهم كان جلدا و ياحل بدمرّة دوسطاربا
قويةوأزمنت فس منه الاطباء وعندمااشتدَبه الوبجع وأشرف على الهلا استدى بعشرة ه من وحوه
الكاكاو افوحس + وهال انم فىراحة وأنافى الال كلا والله واسضرالمعاصيروا لا تالعدذات وعذ
خصاروا يصرخونمن العذاب وه ويصرخ من الالمطول الل#ل الى الصجم وبهد ثلاث ه نام ركب وكان يفول
كثيرالم سق فى قلى حسيرة الا كونالبسانى" تزغ شميته على عتبانى بعى القاضى الفاضل عبد الر<يم
النسالى" فانه مات قبل وزارنه ركان درى- لون تعاوهجرة ومع ذلك فكانةطلق الحا حلوللسان حن الهيثة
ماح ب أطاءمخ جوح وسشبث طش ورعونةتقرطة وعد لأ تضونازه هم ورظ نَانه رشقم فبعودوكان
لا .مام عن عد وهولا ةل معذرة أحد ويتضذ اروساءكاهم أعد *ه ولايرضى لعدوه بد ون الهلا والاستنصال
ولايرحماً حد ا اذا ا نتق م مئه ولا بسالى يعاقبة وكان له ولاهله كلة بروهاو بعماون مها كابء_هل بالاتوال
الالهمة وهى اذا حكنت دق ا فافلا تكن وتد اوكان الواحد متهم يعمد هاف السوممرٌ ات ومحعلهاحه عند
التشامه وكا نقد استولى على امك العادل ظاهرا وناطنا ولايمكن أحدا من الوصول اله حتّى الطبيب
والساحب والفرّاش عليهم عدون4لا. م مأحدمم مفذ ل كلة خوفامنه وكان اك را غراضهانادةأر راب
ا
رس فاضل مذ كور ومامات حتّى صار بد جد ودوءلى: المكانةوافر الحرمة فى لله اجمعة متيل" ذىالخة
سسنة سمع وسيعين وسسقانة ودفن بتر به مرز قرافة مصر ووز رمن بعده الصاحب برهان الدين الحضرين
حسكرة “شراء 7 السيحارى” وكأن بده وبين بن حنا عداووةطاه (#وباطنة وحدو ناز وكافئة فأوقع اموطة
على االصاحمد ناح ح لد ين مد بن حنا يد مسشى وكان مع الملك الس عمد مها الإ شخطة عانة ألفك دنار وحهزة
على الريد الى مصمرلب ضرح منه ومن خمه زين الدينا-جد وا بنعبه عا لدينككمله للهانةألفد ساروا حبط
بأسمابه ومن يلوذيه من اصمابه ومعارفه وعلانه وطولءوابالمال»وأولء من درس مهذهالمدرسة الصاحب
شراادين #د اننا !لورلا يها *الدين الى أن مات يوم الائنين حادى عشسرى شعبان سند ثمان وستين
وسوا نه فولها من بعدهابْه حى الدين اسهد بن مد الى أن وف يوم الا حد “امن ش عبان سخة انندن وسيعين
وسجّا نفد رس فيه بده الصاحب رين الدين جد بن اصاحب 'ة ادن جد بن الصاحب مهاء عالدينالى
امات في لوم الاربعا عسانع ده رسنة أريع وسبعم انفد رس يباراد «الصاحب شرف الدين ودوارثهاأ ساء
الصا<ب باون نظرها وتدر سها الى أنَكا ن آخرهيم صاحبنا ائيس شمس الدين مد بن احد بن د ين جد بن
مهد بن ا-جد بن الصاحب مهاءالدين وليها بعداً سه عزالدين ووليهاعزالدين بعد بدرالدين أحمد بن جمد بن مهد بن
الصاحب بماء «الدين فإسامات صاحمنا مس الدين مهد بن الصاحب لامله "قدت من جمادى الا - خرةسنه ثلاث
عسمرة ة وتماتهانة وضع بعض نواب القضاةيدهءلى مايق اها من وقف وأ امت هذه المدرسة مدّةأعوام معطل:
من ذكرانته وا قام الصلاةلا بأ ويا حدتط رات ما ولهاوم] خصض يت يا ى لاسر ماما من أ واب ورخام
وكان لها خرزانة كتب #ليله قل للها * مس الدين جد بن الصاحب ودا رتت بيده الى أن مات قتفرَّتت فى ايدى
|الناس وكان قد عزم على نقلها الى ًا طىئ النبل بمصمرخات قبل ذ ل. هه وا كان فى سنة اثنتى عشمرة وتمانما نه أخذ
الملك النادمرفرح نْب ةوق علد الرخام التىكان تيم ذه المدرسة وكانت كثيرة العدد جلب ل القدروع ل بدلها
دعائم تحمل الستوف الى أنكانت أبام ا الك المؤيد شي وولى الامير باج الدين الشويى” اادمثشق ولاية
القاهرةومصرو-<سية السلدين وشد العماثراللطا ب فهدم هذه المد رسة فى أخريات سذة سبع عشرة وأوائل
سن ةعاق عممزة رعنا مانهوكانت من حل مذارسس الديما وأ عظم مدرسة صر تنافس الناس مرء ,طلبة العم
ف التزولبهاودشا حنون اسك فى سوتبا<تى يصيرالبيت الواحد من سوم! كن فبه الالنانه ن طلية العم
والثلانه متلا * مور راعود سنت يى هلل مت وس»> هل عن قر دب موضعها ولله عاقمة الامور
2 لعتطاكد الصاحبية *
الد يساح أن كأهاااصاحب ص الدينعبدالله ينعلى" 0 ما على المالكية ومهاد ب
وخزانة حكن ومازا زالت -د أولاده لكان فى شعبان سنة تمان وين وس.عسماانة ةد عمارتها
القائى عل الدين ابراهيم بن عبد اللطا.ف بن أبراهيم المعروف ,اين الزبمرناظر الدولة فى أنام الملك الناصر سن
ان مهد ين قلاون واسسة 1 فيهام :يرا فصار به_لى ما لجعة الى بومناهد اول يكن : قل ذ لاك .ما سنعرولانهلى فمها
الجعة » (عداتلهينعلى”بناللسين) بنعبد الهالق ين الس ينين اسان بنمذه ور بنابراهيم بنعمارين
متصووس ع1 “مع فى الدين أ وممد الى" الدميرى المالىالمعروف ناب شكرواد بناحمة دمعرة| دان
مصيرالدر يلاق نأسع صة صو رسن تمان وأربعين وجسمانة ومات أنوه نزوت أمّه بالقساذى الوزيرالاءزنفرالدين
مقداما بن القاضى الاب ل ألى العباس أجد بن شك رالم الى 0 فرباه ولو مناء»هلانه كان ا نعه فورفبه
وإ لان شكر ويم صى “الدين من الفقمه ألى الفلاه رامماعيل ينمي بنعوف رأ الطدب عبد انم بن
عى وغيره وحدث بالقاهرةود دشى وتذقه على مدهب مالك وبرع فمه وصنف كناف الفق دكا نكل من حفظه
نال منه حظاوافرا وتصد يذ لك أن َشبه بالوزيرعون!لدين بنهميرة حك نت بدا به أ هسه انه لماسل السلمطان
صلا الدين لوس فين لوب أهس الاسطول لاسخمه !ملك العاد ل فىبكرين أ لوب وأفردله من الابواب الدوائة
الركاة. صر واس اللاموثى ناابين والاطرون واناراج ومامعه من من !:قرظ وسا-ل السنط وااارا كب
الذوانه واسنا وطنيدى استخدم العاد ل فى مسا شرةّد وانه_ذهالمعامله لص تيك رضناكان :اك
.م
من الوظا تف فتالفى كل وطمقة منها ويكونمن العربد ون الهم وكانت له مكارم جهزمرّة! بن عقيل الى احج
بمو سمانةد مار
المدرسة الخروبية *
هذه المد رسة عط الت ون قلى” دارا لاسي طا هرمد .مه مصراً نكأ هاعزالدين د بنْصلاح ادي نا جدين
د بن على" ا نر وبى” وهى | كبرمن مد رسة عله بد رالدين الاانه مات سخة ست وسمعين وسيعم انه ىل استقاء
ما أراد أن بجعل ذها فلس لهامدر س ولاطلبة ومواذه سلة ست عثمرة وسعمائة ونشأفى د شاع ريظة رجه
الله تعال
نه الكدرسة«الصاحيية الببائية. +
م -ذهالمدرسة كانت براق القناد بل من مد إل مصمرةرب المامع العسيق أن أها الوزيرالصاحب ما «الديبن
على بن د بن سليم بن حنافى سنة أ ربع وجس_ين وستائةوكان ناذا زفاق القناد يل أع رأخطاط مصر
وانماق لله زهاق القناديل من أ+ل انه كان سححكن الاشراف وكانت أبواب الدوربعلق عل ىكل باب متها
تنديل » كال القضائء ويقال ان هكائنه مان ةقند يل نوم دكل* لله على أبواب الا كابر» واءن حناهذاهو
على" بن جد بن سليم يفت اين المه#. لوصح سسرا للام م باءآخرا اروف بعدهامي ابن <ناحاء.ه.لل
مسحت .ورة ثم نون« س3 دةمشتوحة » -دها اف الوزيرالصاحب بها ا لدين ولد عصرق سنه ثلاث وسهانه
وتنقلت به الا<دوال كانه الدواوين ن الى أن ولى لاطب الل لي وام
ودزابه فاستوززء السلطان الماك الظاه رركن الدين سرس الننذقدارى- 6 "نان مرو سعالاول سلةتع
وحجسين وسقا نه بعد ا لقبض على الصا حب زين الدين يعةو ب بن الز بعر وفوض! لمهتد بيرالمملكة وامورالدولة
كلها فتزل من ملءة الحبل يخاع الوزارة ومعه الاميرس.ف الدين بلا نالروى- الدواد ازوجع الاعبان والأكابر
را ى وقامبأ عماء »الدوله من ولاءاتالعهال
وء القع تر اود الوا دولا جيرا ض أحد عله فصارم جع بجيع الاءورالته ومصبد رهاعنه
ومن شأ ولاءا تالخططوالاع.الءنقلله وزوالهاء ن أديابب الا بصدرالامن قبله ومازال على ذلك طول الايام
الظاهر بد فأ اقام ا للك السعمد بركدفان بأه المملك بعد موت أ الماك الظاه رأقرّه على مأكان عليه فى -ماة
والدهف دبرا لاموروساس الا وال وماتعرّض له أ-د بعداوةولاسوءمع صكخرة. كات ناوره من الاعمياء
رغيرهم الاوصده الله عنه ول ما يعاق يه عليه ولاما لغ به مّه ودهمنه وكان عطاؤه وا سعباوصلانه وكلفه
للاهما٠والاعيانودن ع تلود بهو تعلق مخد مته مخرح عن ا لخدا الحتثر غرة و تساوزالعدرى التستريع دين
طن نالغة راء وصدق العقمدةفى أدل الميروالد لاح والة. مام معو هم وتفقد أحوالهموقضا أثةالهم والمبادرة
الىامتثال أواهس هم والعسفة عن الا.و ل فى انه لم يقل من د فى وزارته هدية الا أن نكون هدب ةفقير
ود مايه لجن مره و اع ل عه د د 11
الفارق فه
رتكفاته وعرفت فىالدولة مضه
وفاثل فال لى لىدهلتا عهرًا عدن قل أن علما قفدشهلى
اذا كمرح نتنا بها لعن ب يو نحاجة فليم حسبى التباهعلى
ودول سعد الدين بن مس وان الفارق فى كاب الدريحا مختص به أيضا
عم علافهووعرالادى * وناده ف المخلع المعضل
فرفده يحرعق محدب » ووفده مفضالىمفصل
تمع انمبر اطقلا 0 أسرع من سبل ا من على
الاانه ا حد ثف وزارنه حوادث عظهة وكاس أراذى الاملالاصرواةاه روأ خدعلي_امالاوصادراريابٍ
الاموالوعاقم حتى مان حكثر ْم عدت العتو يدّواسةم: رح حوالىالذمة مضاعفة ورزك بفقّد
ولديه الصا<ب نفرالدين مد والصاحبز يبنالدين فعوؤضه الله عنهه.ا بأولادهمام ابم الانحسصدر
1"
سين افد رشاروجعل بو ارها ء حكتب سيل لكن ل هل مها مدر سا ولاطلة ولوف نانى عشرى
ل سنةست وكعاحائة عبمالء عظم أخذمنه الساطان! الك الناصرفر ب بنْبرقوق مال ةألفد. اد
2-2-2 لجس وأر دعين وسبعما نول يكن مشكوراليرةفى الدائةولهمن الما" ثرْ جد يد جامع عروبن
العاص فائمكان مدتدائى الى لسقوظ فقام دعمارته حت عادقر سا مما كان عليه شكراتهلهذلك
المدرسة الفارقانية »
هذه المدرسة ناما شارع فيسويئة حارة الوز بر يةمنالقادر: تحت فى بوم الالنين رابع بجادى الاو سنة
ست رسبعين وسقانة وموادرس للطائفة الشافعية ودرس لاطائفة المنفية انث أهأ الاميرشمس الدين نر
امار ات 11 الع نا ريات لوكا للا مسرم م الذي أميرحاجب ثما: دقل الى الماك الظاهر يرس فترقعنده
فى الخدم حتى صاراً حدالاماء «الاكابروولا «الآمتاداريةوتاب عه بدي رمصرمةةغته ود مه على
الع احكرغيرمرَة وقع له بلادا لنو به بد ركان وسعا جما موا عامقد ا ماحازما صا حب دراب دبالامور و خبرة
بالا كال الت كات مب را اداو كفا ليك والسفقة ولمامات املك الظاهروهام من يعد.فى لك مصرابنه
الك السعد, بركدقان ولاهثاءة السلطنة يديا رمصريه_د موت الاميريد رالدين ايك اللمازند ار أظهرالحزم
وم البه طائفة منهم شعس الدين ااحوش وقطله|الرومى- وسمف الدين قلي اليد ادى” وسيف الدين بعو
البغدادى” وسسف الدين عات برش كارو بكثاللالاتي روات التاس ةذ يكزهمذانفقولمع
تمالنك سك الخازند ارءلى القيض علبه ود توامع الماك لسعمد فى ذلك وما زالوايه حتى قبضواعلمه بمساعدة
الامرسف الدي نكوندل"الساق اهم وكان قد رب مع ال عمد ف المحكتب فل يشعروه وقاعد ساب القلاءن
القلعة الاوقد سحب وضرب ونتفت للبته وجرّوقد ارتكب فى اهانته أهس نمع الى البرح فسن به لبالى
قل لثم أ خرحمنه ما فىالناءسنة ست وسسيعين وسقانه وجهل قبره
1 و المفارشة المهلايئة (*
هذه المدرسة خار جناب زو لمن خط حارة حلب وا رمام قارى ام مهذب الدين أ بوسع.د
جمد ينعم الدينبن ا بن ألى انميري نأ بى سلمان بن ألى -لمَة رس الاطباءكان جةهالرشيد
0 نصرانامَقَد ماف صناعة الط تاعزانلا غلالدينفى حسانه وكا لانولدله وادضشعمسش فرت ته
شى حامل نه فائلا بقول ه ل تبلقة فضة قد قصل ق نوزم وشاعة اوضع من نط ن 6ه عب ادنه ولوضم فها
الخلقة عات ذلك فعاش فسساهدت أته ا .أن لايقاهها من اذله فحسكبروحاءنه أولاد وكلهم بوت ذوإدلهابنه
مهاد لذين ]ا وسكد فلتلل خلفة فعائى وكان شلدث اعتبارة بأ وشلاقة أن الملك الكامل دين العادل
أعى بءض خدامه أن يستدىبالرئسيد الطبيب من الباب وكا نبجاعة من الاطباء,الياب فال اللخادم من هو
دنهم فا ل السلطان أ بوحلقه نفرح فا تدعاه بذاك فاشتهر بهذا لاسم ومات الرش د فى سنة ست وس «ين
وسماة
ه المدرسة الخروبية 0
هذا لمدوهة ذا غرمقايئة ممصبركاه المضاس عخط كرنيى”! مير نش ]ها كبر لطر رئئة يبر الذين تمهذ نهدن
على" اتمروبى" بغ نت انلها المعهة وتشديدااراء عالمهملك" وضعهام واوساحسكنة بعد هاباءموحدة مما «آخرالكروف
اذا رق :لكا 1ه روز ايها بعد _نت ميت وسعناك رادار ين الفقة بها بنرا المدين عمد الله بن
عبد الرحدن بن عق لل والمعمد الشي سراي [ادين عر اللقيق ونات نز نتن وين وضبعمائة ونش نضارنعن
خط دارا ننتصاس من مصرعلى شناطئ انل وربعينء سابل المنباس ,القرب من مدرسته ولبدرالدينهذاأح :
من | سه اسنّ منه يقال له صلاح الدين أحجد بن د بن على الفرّوى" عاش بعد خبه وأغب فى أولادهوادركت :
لهم اولادانماء “وكات ولاقلمل المالل م مول وأنشأتري هكبير دالقرافة فا بينتريةالامام الشا فى - وريد اللنت 1
ابن سعدمقا بل السمروةين وجد دها <فسده نورالدينعلى” بنعزالدين حمدينه لاح الدين وأ ضاف الهامطهر:
سمه ومات س:ة تسع وسّين وسيعما نه وشرط الود ود 0
يمن
والى جاتب ه كان س_دل وى بعك رباطا
د المدرشة السيفية +
هذه المدرسة بالقاه ره فمابين شط البند قاين وخط الملين وموضعها من سج إءتد ارالد يساح لان مد
التااغركانت داراوهن من المدارمة القلسةف صكم ا شي اك.و يعن صد رالدين د ين جويةوت
فى وزارةهئى” الدين عبد الله بن على" لكل الاستلوم ررته نارول ماعن 4 الور قاد
حتد ولزن معان وبال ك8 لالجو توا لمخم صر يزازب * (طفذ حكين)
ظطهيرالدين_.ف الاسلام الماك المع زين خم الدين بوب بن ثادى ين هر وان الانوبى سيره أخوه صلاح
ا ل ا رس رو وَاسدول على كثيرمن بلادها
وكان داعا كر ماه شكوراسسيرة حسن السسماسة قصل هالناسءن البلاد الشاسعة ب-قطرون| حساله
وبرتهوساراله شرف دين بن عذين وه حه بعد ةقصائد بد بعة فأحزل ص حالدنه واه كعم ن الاح اناليه
واكتس بدن هته مالاوافراوخر بجمن المن نافد م الىهصمروالسلطان اذذاك الماك العزيئ عمانين
لاج الدب اراته ايارو ان اكز رفع رتعجكاة باع زاكر فعول
ما كل من يتسهى نالعز يزلها »ه أحآل ولا كل برق ممه غل نه
بين العز زينفرق فىذعالهما 5 هذالبءطى وهذابأ خذالددقه
وبوفسف الاسلام ف شُوَال ساة ثلاث وتسعين وسهانة با انصورة وهى مد ب بالمن! تطهارحه الله تعالى
# المدرسة العاشورية *
هذه المدرسة محارة زو يله من الشاهرةءالقرب من المدرسة القطسة الحديدةورحبة كوحكاى قالابن
به البذاع تاتادار الهو عدا تع الطيس ركان 14 نكت لقراقوش فاش ترممام ته الدتعاشوراء
بات ساروح الاسدى” زوحة الامير أناز كو حالاسدى” م :ف وكانت من الدورا لحسنة
وفد:لادت هده المدرسة وصارت طول الانام منحاوقة لا: 55 ع الاقلب_لافانهافى زهاق لايسكنه الااليبودومن
شَربِمممسم فى الندب
ه المدرسة القطبية +
هده المدرسة فى أو ل حارة زول بر<بة حصكوكى عرفت ,الست الحا.ل"ا لكبرى عصعة الدين موف خالون
ا معروفة بداراقسال العلاق”> ةلك العادل أبىبكرين؟ بوب وشقدة لك الاخ_ لقطبالدين؟جدوالبه
لعو د انس ثلاث وسقسانةووفام اليل الرابع والعثمرين هن ربع الا خرسنة ثلاث ونسعين
وستمائة وكانت قد سمهت اللسد يث شري او الممافنا أبوالعباس؟ جد ين مد الظاهرى” ا كات
حكنت مها وكانت عاةلى"د لمة فصيدة لها أدب وصد كان حك ير وزركت تمالاح: بلاواًوصت بناءمدرسة
عل فيها فشهاء وقرّاءوشترى اهاونف يذل فمندت هذه المدرسة وجعل بادرس لاتْافعسة ودرس
تحاغمة وقرّاء وعى الى الوم عامىة : شْ :
|
ا المددرسة الخرؤلية +
عولد وام نا لذلى من مديمة مص ر نك أهاناج الدين مد بن صلاح |لدين جد بن مد بنْء_لى
لمرو لماانكأ ناصكبيراء قا بل بدت اخمه عزالدين قبلمه على ا طئ اميل وجءل شه هذه المدرسة وهى
أأنافءن مدرمة أخبه وعنرها مكتب سد ل ورقف عليه وا فاوجءل ب امد رس حديث فقط ومات جك
فى خرا حزم سئة خ#س وممانن وشعمائة
خ# مدرسة الى #2
هده امد رسة على شاط اذل داخل صناعة المَرظاه رمدينة مصيرأك أهار.س التصاريرهان الدين!, راهيم
ابيع ران 12> ال لى> ابن بات العلامةث س الدين مد بن للسان وينتى فى نمه الى طللحة بنعسد الله أأحد
العذمرةرضى القهعنهم وجهلهذه المدرسة بمو ردارهالتىعرهاف مدّةسع سنين وأنف فى مها زيادةعلى
0
ولدشهالء رائب مع الاكشارأخبرنى ا حد الفضلا «النشات المطلعين عل د
فى احلدات والتعلششاتف الاوراق اذ جعت ماتتصرعن مايه ودو*.د فأحكثرها وفالعبد اللضشف
اليغدادى” مه م ا 2 ا م ممما
تلع ب ألوان الاركات لقَوّة حرصه فى اخ را لكلام وكانه يكتب مله أعضا' د وكانلهغرام فى الَكَايد وتحصيل
الكتب وكان ل الدين والهفاف وال والمواظمةعلى أورا دالامل والصمام وقراءةالدَرآن وكان ةلل اللذات
حكن يرا كنات داع ااتتصد ويدتغل بعلوم الادب وتفسيرالترآن غم أنمكان خف ف البضاعةمن النعو
ولكن قوة الدراية وجب ل قله اللعن وكات لايكاد يضبع من زمانه شأ لافىطاعة 0 بن كا *مالميكتبه
غيره # وحى لى ابن القطان/ حدكّايه قال لماخطب صلاح الدين بمصمر للامام المسسةضذى» بأهس الله نقدّم الى
القناضى الفاضل ,أن بكانب الديوان العز يزوملول' الشمرق ول» حك يعرف خطا مهم واططلاحهم فاوغر
الى العماد الكان ب أ نكتب تكد واحتذل وحاء “.ها مغضوضة ليقرأهاالفاضل متحجبعا هافق اللا احتاح
أن أقف عليه وأ م جنت.ها وتسليها الى ا لتماب والعماد صر قالثم اهمرنى أ نأ لالتحاب سلس وأن
إفض الكدت وأصك صدورها ونهايتها نفعلت ورجعت بباالسه نكي عل تا رهارع ماعل
السلطان ذارتضاها واه ,ارسالها الى ربا مها مع لتاب وك كأنمةة إلا مطع_مه ودلمكعه وملبه ولباسه
النساض لاساغ بجسع ماعليه د .نارين ويركب معد غلام وركابى ولايمكن أحدا أنبتعبه ويكثرزبار:القبور
وتش سبع انا يز وعيادةالمرذى ولهمعررف ذاليه والعلانه وا كتراونانه بقط ر بعد ماّهوّراللمل وكان
ضعدف المنمة ركد قالصورةله جدية بغطها الط.لان وكانفهسوء حا 0 وشدة ولاضرَ أحد انه
وَلاقكانالادنعتسد» نفاقت سب ناليسمولاعءن لع بوْثر رات اتوت والغرماء ول كن له انام من
أعدا نه الابالاحسان الهم أوبالاعرااضءنهم وكاند حل فى كل س#مة من اقطاع ور داع رضاع سي نألف
د.مارسوىمّا جره لاهند والمغرب وغدرهما وسكا ن بتدنى الكتب م نكل فنّوحتَام! منكل <هة وه ناخ
لايفترون و لدو نلا-طاونهاللى دض من عند مه ف الكتب انعد دهاقد بلغ مانه ألف رأر بع وعشرين
ألفاوهذ اقل مونه بعشر بنسحة +« وحى لىابنهورةلحكدى أنابئه التساذى الاشرف الس م مى
أن أطاى له نسطزة الجاسة لمقرأها فأعات كارتشاب الات[ ولسسعاردن لخادم الجساسات فأحضيرله جا
وتسلائين نخد وصارسةض ذضة سكة ويقول هذ هط نلانوهذه عامماخط فلان حت ان على االجسع
وقاللمس فيهامابه لاصدسان ومن أن أشترى له سهذة دشار
» المدرسة الأزكشية »*
هدهالمدرسه بالشادر على رآ سالسوى الدى كان يعرف بال1روة .ين ودعرف الموم و به آميرا موس ناعا
الامبرسيف الدي نأبازكو الاسدىه ملو أسد الدين شيركود وأحد أهراء «اللطان صلاحالدرن وسفبن
ألوب وجعاها وقفاءلى الفةها من المنفية ذقط فىسنة ا'ننتين وتسعين وجسه._ا' از كوج راس الا ءاء
الاسدية بديار مصرف نام لطا نصسلاحالدين وأيام ابشه الملك العز بئان وحكان لامر نفرالدين
جها ركس رأس الصلاحية ول يزل على ذلك الى أن مات فى لوم بإبعة 'نامن عشمر رسع الا خرسةة تع وتسعيز
ونم مانة ودؤن نسفس الممتطم بالآرب من رياط الاسير نف رالدينبنةزل
ا المدرسة الفخرية *
عمان بن قزل الماروى* أسادارالملاك الكاءلى ل بن الءادل وحكانالفرا اغمنهافى سنا نتن وعشرين
وستانةوكان موضعهها أخيرايعرف بدا رالا مير حسام الاين ساروح ب نأرتق شا دّالدواو ين ومواد الامبرنفر
الدين ف سنة احدى ونيسين ومائة حلب وتشقل فى لدم حتى صا رأ حد الاهس!٠بدبارمصمروتشدم فأنام
املك الكامل وصارأستادارهو اليه أم المملكة ود بير ها الى أن سافرالسلطان من الةاهرةّبريد بلادالمنرق
فات ع ران بء ددم ص طو دلق 'نامن عشمردى الحدسنة نسع وعشر ين ودقانة وكان خيرا كنم
الصد قه فد رياب السدو ت ولههن الا نارسوى هذه المدرسةالمسصد ا اذى تا ههاوله] بضارباط بالقرافة
وي 0 مهدا الكان باناسع عت عر با ويه
ا نتن وبسيعين وجسمانةووتف على مسب نحةيها اثنين وثلاثين حان ونا خط سويقة أميرا .وش وباب اافتوح
وحارة برجوان وذ صسكرف آخ رناب وقذها أن الواقف أذ من حض رججله من ع العدول ف الشهادة والتضاء
على لفظه بمانضمنه ال طورفشمد وايذ لك وأ نوا شهاد ته مآخره وحكمحاك المسإمنءلى صدة هذا الوقف
بعدماخاصم رجل من أهل هذا الوتق ف لك وأمضاء لكنهم يذكرف الكَابٍ امصال القاى شونه بل ذ كر
رسم شبادةالشهود على الواتف وهم على” بن براهيم بن خا بنغنا مالانصارى” الدمشق” والقاسم بن بن
عمد الله بن فأسم الرزورى” وعبد الله بنع رين عبد الله الشافجى”وءبد الرجن بنعلى” بن عبد العز رين قرش
الخزوى*ومومى بن حك ربن موس الهدداف” ىآخر ين > وهذه المدرسة فى أل مدرسة وقفتع_لى
التفيزيدا سيروم ات اينوم
> المدرسة الفاضلية »*
هذه المدرسة بدرب ملوخساءن القاهرة ناا القاضى الفاذل عبد الرحيم بنعلى” اليس انى” تحوارداره
فىسمة تا نين وخدسها نه ووكفها على طا فى الفقهاءالشا فعبة واللىم اححكمة وجعل فيبافاءة للاقراء أت راذا
الامام أبومعغ_د الشساطى> ناظم الشاطسة ا اليذماو سه اقندينء رالقرطى” غالشيم ا
دهان وغرهم دراب تدر يس فق الذهين افق أ,اقاسم عبد الرحن ياسلامة الارمحت:رران-
وود هذه المدرسة جلها عليه من الكت ىس فىسا برالعلوم يقالانما كا نكما هاف لد وذهت كلها
وكان أصل ذهابها أنالطلمة ١ 5-2 نت بمالماوقع الغلاء بمصر فس أر دع وتسعين وستما لذو اتلطاق
بومئذ الك العادل حتت +ا المنصورى ممم الضرفصاروا سعونكل” مجلد برغيف خيزدى ذهب معظم
د ع ا 5 *عل.هابالعاريةفْتذْرقت ومهالى لان دصع ف قرا نكبير
القدرحدامكةو بناناط الاو لالذىيءرف االحكون- تسميه الناس مععى عه انين عفان ويهالان
القاذى الفاضل اشتراهدف وثلاثين ألف درشارعلى أنه مصعدف أميراومنين عممان بنْءفان رضى الله
عه وهو فى حزان مقردةله انب امحراب من غر به وعليه مهانة وجلالة والى اناد رسة كان
برسم الاإحام وكات هده المدرسة م نأ نلم مد ارس القا دروا حاها وقدثلاثت كرات مآ حولها 5
(عبدالرحيم) ينعلى> ناك نينأ جد بنالفرح بن جد القانى الفاضل مي الدينأبوعلى “ابن القائى
ال شرف اللخمبى العسةلافىالبسانى>المصرى الشافعى” صكانأوه ينقد قضاءمديئة سانفلهذا
نبوا اليها وكانت ولادنه بد إلة عسدلان فى خامس عشير بجادى الا خرة:ة تسع وعشير ين وجمانة
ممقدم القساهرة وخدمالموفق وس بن مهد ب نالملالدا حب ديوانالانشا عفى ام المافظ لدين الله وعنه
الخد صعتاعةالانقناء ثم <دمطلاءمحجكت د ريه مدةفلاقام ور زار د مصرالء ادل رز ز يك بن الصالح طلائع
اين رزيك خربح هسه الى والى الاسكةدر يءٌ يتسسميره الى الاب فلا حمر ا سد مه حضيرته وبيزيديه فدوان
دمر ش فالاماتالموفقى بن الال ىسنئة ست وسين سهان ةوكان الشائ بىالفاذخل .لوب عنه فد لوان
الانشاءعمنه الكامل بن شاوروسكىلهءند اه الوز رشاورين بر فأخرّهءوضاعن ابن الللال فدنوان
الانشاء »تاماك سدالدين شرصك وه احا الىكاتب فا حضرد وأ به اتقانه وسمته ونصحه فاستّكتيه
الى أن ملك صلاح ادن لوس ف بن بوب فاسةالصه وحس-ن اعتقاده فه فاسمعا نيه على ما أرادمن اناك
الدواة اليا طهةيك مز واحادنث له وديرة ومشسيره بحم ث كان لايصد رأعسا الاء ند سُوريه ولا الفذشساً
الاعن رأيه ولا حك, ف قضمة الا .د بيره فلامات صلاح الدين اسمرٌ على مأ كان عله عند ولده الملك العز بر
عتمان فى المكانه والرفعة وتقاد الاص فإلامات العز بز وهام من بعده و
الافض لكان معهما على حاله الى أن ومسل ا الك العاد ل أبوبكرين أ بوبم نالشاملاخذدارمصروخرح
الافذل لتشاله مات مكوبا أ<وج ماكان الى الموتء:_د ولى الاقسال وا قبال الاديارفى-كر نوم الاربعاء
سابع ءشرر سع الا خرسنة ست وتسعين ومانة ودفن بترشههن القرافة السغرى » كال ابن خلكان
ورج لقان ساوع اللة ونشية د رمه نمنه غابةالمكن وررزفصناعة الانشاءوفاق التقدمين
ه56"
ابنه الماك العز بزعتمان وسعل | الك الطفر كافلاله وفائما شد بردولته يلعا ذلك الى وجادى الاولرسنة
اثنتمن وممانين صرف اللطا ناه الماك العادلءن ن حلب وأعطا لان مصرفةضب الماك المظفروعبرياً صحايه
الىا ساعزدير بد الس عرالى بلادالمغرب والإعساق بغلامه مباءالدينةراتوش الادرى” فباغ السلطان ذلك فكتنب
الله ول بزل بهت َال مابه وسازالى! ل اطانفقدم عله د مشققى الك عشترئ شكان قاقر على -جاه والمعرّة
ومنيج وأضاف المه ما فارقين فلدى به أصمابه ما خلا مملوكد زين الدينبوزيا فاله سارالى بلاد مغرب كانت لدفى
أرض مصرو ؛ بلادااام أخسار وقدص وعرفت له مواتف»_ديدةف الخرب مع الفرجج ونارفالمدسافات
وله فى أنواب اابِنَ نكال 3ط ولهعد له الف.وم مد رستان! حداهماللشافعية والاخرىالمالحكية
وى ددرسة عد 2 تون سيت ا الحديث من السائى” وابنعوف وكان عندهفذل وأدب ولهشع رحن وكان
واد امحاعامشد ا ماشديد اليأس عظي اله.ة حك ثيرالاحسان وماتىواى خلاط لله الجعة ناسع
وتمانين وسكهائة وذة ل الى جاه فد ذن مافى تر به ناه اعلى قيره انهالملكالمه ورد
# همدرسة العادل *
هد ةالمدشقه مج جد حدييت حي دن مدانمه دصر الذى وقف على الدنافجي" #رزحاللك
العاد ل أبوبكرين أنوباخوا ل لطان ص لاح الدين بوسف ب نأ بوب فدرس بماقاضى الاضاةتق الدينأبو
على سين بن مرف | دين أبى | لفضل عبد الرحيم بن الفقّمه جلال الدين ألى مد عد الله بن خم بن شاس بن
زا رن عثسا رين عمد الله بن د بن شاس فعر تبه وقمل لهامد رسة اين شاس الى الوم وشى عامية وعرف
خعلها بالقشا شن وهى للمالكمة
شبرردضان 3 .2
هده المدرسة للها لك.ة وهى خط جام الر اس من مد ينه ٠ه مركان ا لكاتم هن طوائفالكرور لماوصلوا اك
مصر فى سد بذع وأربعين وستنائه واصدين اتيم د فعوا لادَانىع.ل الدين ين رشق مالا بناهابه ودر س يها
ذعرفت به وصارلها فى بلاد التكرور مععة عظوء وكاتوا يبعثون اليرافى غات السنينالمال
* المدرسة الفائزية 0
هده الما رسة فى مهمر خط آنشآها الصا<ب مرف لدينهمة الله بنصا عد بن ودمب الفا/زى قبل
وزارته فى سنة ست وثلاثين وسسمّا نود رس بها لقاذى #>ى الدين عبد النّه بن قاضى الذضاة شرف الدين عد بن
عن الدولة ثم اذى القَضًاةصدراادين موهوب اللزرى وه للشا ئعسة
# المدرسة القطبية *
هذه المد رسة بالتاهرة فى خط سو يقه الصاحب بداخل درب المررى: حكاات هىوالمدرسة الساضة
دن حدّوق دارالدساج الى عدم ذكرداواً نمأ هذهالمدرس_ة الا معرقطب الدين خسمرو بن بلبل بن ”اع
الهدانى: فى سنة سبعين وجسمائنة وجعلها وقفاءلى الفةها ءالشافعية .وهو ادامرا ٠ اسلطان صلاح الدين
بوسف بن أبوب
* المدرسة السيوفية *
هذءالمدرسة بالقاهرة وهى منج له:دارالوزير المأمون البطانععى” وقفهاا ل لطان السمد الاج ل الماك
الناصمرصلاحالدين أبوااظفر بوسف بن أبوب على اسخافية > ااي اوت كو ا
المي ورتب له وحك شرا حدءشر د بارا وباق ريع الوقف «صسرفه على مايرا «لطلية الحنقة
الدَرّر بنعندهعلى قدرطبقا مهمو دعل النظرالعبتى ومن يعدهالى من له النظرفىادو رالشلان ورا الدوسة
السموفة من أجل أن سوق الس.وفون حكان حائذ على بابباوفى الا ن تماهسوقالدنادقبين وقدوه
القاذى تحى الدينءمدانله بن عبد الظاهر كان كعات اررسةالزاء رةفى خططالمعزية القاهرة
مدرسة الت وفبة وشى العفية وقضها عزالدين فر شاءقر يب صلاحالدينوما أدرى حكيف وقع لههذا
الوه سمفا ن كاب وقذهاموبود:دوقفت عليه ونلدتمنه ماذكرنه وفيه أن واقذها ال لطان صلاح الدين
د.
7
الخليفة الغز بزبالله ووضم علها أبضاقربة نعرف واول مئولى التدريس جاابن
زين التتصارفعرفت بهم درس .م بعد ابن قط طة بن الوزانم من بعدمجال الاين أ جد يشيع الشبوخ وبعده
الششر يف ااشاضىى مُعس الدين أبوعبد الله د بن المسيئين مهد لحن > هامى اله صسكرالارموى فعرف تبه
وصل لهاالمدرسه الشريفية مع هده الى الدوم ولولاما تناو الفةهاء من المعلوم .ماخر بت ان الكمان
ملاصقة لهابعد ما كان حولهاأ م رموضع ف الد نيا وقد ذ كرحس المعونةعند ذكراهون منهذاالْكَابٍ
هده المدرسة وار ا مامع امسق عصركانء وضهها يعرف بدارالغزل وهوقساريه ماع فها الغزل فهدمها
الاطان صلاح الدين وس فين بوب وأنشأ موضعها ٠.درسة للفةهاء!لمالكة وحكان الشروع نبا
النصفمن ارم سنة ست وستين ومسهانةووةف عليها قب ارية الور اقين وعلوها بمصروضيعة بالف.وم عرف
الحندوشة ورتب فيها أربعة من امد ر سين عن دكل مد رس عدة من الطلبة وهذه المدرسة] <ل مد رسة للفقهاء
المالك.ة ويتحصل لهم من ضمعتهم التى بالفموم شم فر قفيهم فلذلك صارت لاتعرف الابالمدرسة القصمرة الى الروم
وةد حاط مها االحراب ولولامأ ندل منهاللفةهاء لدثرت ه وف سعبا نسنة لجس وعثمر ين وتمائمانةأخرح
الساطان الماك الاشر ف برساى الدقاق” حبق الاعلام وا المندوئية وحكا امن وفنا ال ليان الك
الناصرصلاحالدين بوسف بن أ بوب على هذه المدرسة ؤائم موما على تمل كين من مما لتك لمكونا قطاعالهما
هدرسة يازكواج »#
هذه المدرسة سوق الغزل فىمدمة مصروهىمدرسة معلقة بناها
# مدرسة ابن الأرسوق 2
هذه المدرسة كانت بالبزاز ين التى تحاور خط | أضا لين بمصرعرةت ,ابن الارسوفالتاحرالعقلانةوسكان
واف سنة سيعين وسهانة وهوعف ف الدينعبد الله محمد الاروفى ”مات بمصرف بوم الاثئنحادى
عشمرى ر بع الاول سنة ثلاث ونسعين وجسعانة
مدرسة منازل العر »
هذهالمدرسة كانت مندورالخلفاء الفاطمبين بنته! َل لمفة العز بزبائله بالمعز وعرفت بنازل لعز
وكانت تششرف على | انل وصارت معدّة نزدة الللفاءوةن كحم ناصراادوا ل حين بن جد ان الى أن
قل وكان حا نه جام برف تحما م الذهب من دل" حقوةها وهىناق.ة فلازااتالدولة الفاطمية علىيد
ال اطان صلاح الدين بو ف أنزل فى منازل العزا لماك المناغرةقء المرين عرين شاهنشاءين ,بوب فسكنامدّةمْ اله
اشتراهاوا ل+ام واالاصطبل الجا ورلها من بنت المال ف شم رشعبان سنة ست وستين و-مانة وأنشأفندين
مصر خط الملاحين وأ نأ ربعا > وار حد الفندئين وا شسترى زبرة مصرااتى تعرف الءوم بالروضة فلااراد
أن رجح من مصرالى ا لشام وقفمنازل العز على فتهساء الشافعبة ووتف عليها اجنام وما <ولها وعر
الاصطبل فند اعرف بغندق لاله ووقفه علماووتف علها الروضة ود رس مها شباب الدين الطومى وكاشى
القضاةعاد الدين أبوالقامء.دالرجن بن عبد العلى* ال حكرى- وعدّةمن الاعسان وهىالا ن عاهصة
بعمارةمحولها ٠ الم كالمظفرتقالدين أنوس عد عر بن نورالدولة شاهنشاه بن خم الدين ابوبين
شادى بنع وان هواب نأ نى السلطان صلاحالدين بوسف بن أنوب قلدم الى القاهرة فى واستنابه
الاطان على دمشف حرم سنة احدى وسسبعين ثم نقله الى سابة جاه وسل اليه ستصار كا خذهافى'انى
رمضانسنة مان رسبعين فأ قام سأ وطق | لساطانءلى حلب فقدم عليه سادع صف رسن تسع وسبعين
فا هام الى آنبعثه الى القاهرة نا ساعنه بديارمصرعوضا ءن املك العادل أى حت ري نأ وب نقدمها
ف شهررمذ سان سنة تسع وسبعين وأثم علبه الفيوم وأعالها مع القاات وبوش وأبق عله مديئة جاه
ع خرح بعسأكرمصي الى ا انان وهو يدمثق فى سنة تمان نلا جل خذا لك رل من الفر نج فساراايها
وحصمره امد ةنم ر جع مع الساطان الى دمشق وعاد الى ا لقفاهرة ف شعمان وقد أ كام الساطانعلى ملك مصر
م
فى | امماسة سغد اداستزاد فى الذرع بعد أن فرغ من نقد برماآرادف ملعن ن ذلك فدكرآنه بريده لبنى فمهدورا
ومساكن ومقاصير برتب ىكل موضع رؤساءكل” صناعة ومذدب من مذ اهب العازم النظرية والعملية
ويحرى علم_م الارزاق السنة ليقصدكل من ا بارعا أ وصناعة رئيس ماكتارهفيا خذعنه ه والمدارس
اك الا سلامولرتكن تدرف فزمنالتسايةولالتايعين وانماحدث لها الاريسمائة من سئي
الفحرة رأول هن حذظ عنه انه ى مدرسة فى الاسلا م أهل تابو رشدت با المدرسة السهضة وى ما أيض
الاعتزنضتز ين سك :كين مدرسة وى با خواك لطا ن همود بن سسكتكين مدرسة و يباايضا
الملدرسة السعد بذ وى .ما أيضا مدرسة رابعة وأثم رماءئ ف القَديم المدرسة النظاميه بغداد لاماازل
مدرسة ترّرماافةها *معاليم وشى منسو بد الى الوزير نظام !الك ألو على" اعد ردل” نْ اسحاق بن
العباس الطوسى” وذيرء [ك شاءين الب أرسلان ند اود بن مكال بن سلهوق فى مدرلة بغدادوشرع اها
ل سمع ونة_ ينوا زر تعما نه وفر غت ف ذى القعدة نه لسع سد ين وأربعما نود رس فيباالشجخ
أبواسحاق الشعرازى” الفيروز بادى صاح بكّابا لننسه فى افةه على مذهب الامام| لشافمى” رضى الله عنه
ورجه ذاقتدى الناس ىه من حم ذف بلاد العراق وخر اسان وماوراء انبرو بلاد الإزيرةود.ارجكر »
تامامص فإ تا كانت .سد اتخلفاء الفاطميين رمذدبم الف اود الطر بقة واتماهمشيعة
اسماعملسة كانقدم وأول ماعرف اقامة درس من كل التلطّان ععوم جار لطا ثئية من الناض بدنارمصر
فى خلافة العزيز بالله: ززارين المعزوورارةبعتوب ب نكاس فعم ل ذلك باسك امع الازه ركأنقدم ذكره دان
افاي ار وت كان لمن ضير نك :كا نككان: دشرا كاب فقه على . «ذهبيم وعم أبضامجلس بجامع
عروين العساص من مدر يئة ف طاط مصمر لقراءة كاب الإزاردع ك ناكا انلهأ انوعلى” مند ور بن العز ير
دارالعل بالشادرة م .هذا اكاب اا نقرضت الدولة الفاطمسة على يد ااسلطان ص لاح
الدين بوسف بن بوب أبطل مذ اهب الشيعة منديارمهسر وأ قاممهامذهب الامام الشافى” ومذهب الامام
قالك وائتذى نااك لعتاذل ورا لدين ودين رت ذاه ى يدمشق وحلب وأعمالهماءةةمدارس للشافعبة
والمئفية وى لكله نالطائفتنمدرسة عل له مصر » وأولمدرسة أحدثت بدبارمصرالمارسة
الناصر بذ واراطا مع العنيق بجصصرمالمدرسة التحعبة الجساودة لامع أيضائ المدرسة السبوفية الى بالاهرة
اقتدى يا لطان صلا لذبن ينا المدارس بالشاهرة ومهمروغيره_مامن أعسال مصر وبالبلا: د الشامية
والدز برةأولاده وأ عازه شم حد ا حذ وهمء ن مإك مصمر دعد هم من ماو ل الترلٌ وأ امم وأتساءهسم الى
بومنا هذ او سأ ذكر مايديارمهمرمن المد ارس وأءر رف تحال من ءاه اعلى ما اعتدته فيهذا الكاب. ن التوسط
.دون الاسبيات وبائه استعن
# المدرسة الناصرية *
بحوا وا مامع العس قلطن مد سه مصرمن قبلمه © هذه المدرسة عرفت أولابالمد رسبة الناصر بيثم عرفت ,اين رين
الحارودوا والعا سأ جد بن المظفرين اين الدمثق”> المعروف ابن زين التصارأحد أعان الشافعة
دترس مبذهالمدرسة مدّةطو بله: ومات فى ذىالتعدةسنة | حدى وتسعين وسمانةتم عرفت ,الملارسة
لاغلو رض ل وه الا الاك تعرقة ناك وكا سوط ] كال 0 القمراة رذكرا سكياى أباحطة مين
انمعد بنعباذ: الانسارى” وعرفت بدارالفلفل وهال انعد ال حك م كانت نضاءقبل داك وقبل
حكان هى والدارالتى الى جا.ها لنافع بنعبدالله بنقس الفهرىفأخ_ذها منه قس بن سعد
ومعمت دارا لفاف ل لان اساءة بن زيد الننونى” ما حب الخراح بمصرا ماع مسن هوم بنوردان قلفلا تعدم ين
ألفد شار ليده الجرصضاحب اروم دونه فيياواافرغعسى بن بر بدالملودى من ياءزبادةالجامعرى
مسا طدق سخ ثلاث عدمرةو ماين مم صارت مصناتعر ف المع ونة فود »ها ال لطانصلاحالدين
لوساف بنأبوب فى أل اغرّم سن ست وسّمن ونتسوانة ونث أهامدرسة برءس الفقهاء الشافعة وحكان
حمنئد دول وزارة مصيرالغلفة العاضد وكانهذامناءمام مانزل بالدولةوهى تون موز عات ذبار
سقرؤوأناكنازقن علها الصاغة وصكانت يحوارها وقدخربث وبق منبائىءيسيرقرأت عليها ا-م
م
عالى لاشمر يك له واذلك' ل ال اسلف ش امنا أحاديث الصفات مع عاناقطعاأنهاعت دهم مصر وفة
عمانسسوالله طنون11هال من مشسا مهتم الصفاث الخاؤفين وتأمّل 6د الله نعالى اذ سكرا نخلوقات
الوادة من الذكروالاانى فى قوله كانه خاق سكم من انفسكم | زواجا ومن ن الانعام ازواحا يذر كم فمه عم
سصانه ماعتطر مَلوبٍ الحلقفقال عزمن هائل ليسكئله ثئ وهواميع النصير ه واعل أن السب 0
احكحثترالطواشفء ن دبائةالاسلام أن افر س كانت من سعة املك وعلوالمد على جبع الام وجلالة الخطر
انف ها بحمث ا:بمكانوا سهون انف هم الاحراروالاساد وكانوا يعد ونسائرالناس عسدا لهم فلا متمنوا
رزوال الدولةعنهم على أيدى العرب وكانت العرب عند الس اقل الامم خطرا نعاظمهم الاهى وتضاعفت لديهم
المصسة ورامواا كد الاسلامنانحارية ىاو قات شىى و ىكل ذلك باهرا تنه تعالى لق وكان م نيهم
ا الي 2 0
أ نكده على الحم له" انضجع لهرقوع سي الاسلؤم واسقالوا أهل النشسع باظها رمحبه أدل بت رسول اتهملى
لعل وس اراس شاع رع بن ألى طالب رضى الله عله تلكو اهم مسالك شبى حتى أخرجوهمعن
طر بق الهدى فقوم أد خلوهم الى | لول بأن رجلا نتظريا بد المهدى” عنده حقمَة الدين اذ لاحوزأن يؤخذ
الدع نكفاراذ نموا أصحاب رسول الله مل اللهعليه سل الى الكفروقوم رجا الىاالقول.ادعاء
النبوة قوم سعوهم به وقوم سلكواجم الىانةول بالحاول وسةوط الشمرائع وآخرونتلاعبو اهمفاو-مواعلهم
سين صلا 5 فى كل بوم وله 0 سسمم عشيرة صلاةفى كل صلاة جس عششيرة ركعة وهوقول
عسدالله نعروبنالمارث الكندى- كل نسار خ امت رت ا طهر عبد الله شيا لري”
الييودى” الاسلام كمد أهله فكان هوأصل اثنارة الناس على عنمان بن عفان رضى الله عنه واحرقءلى*
رضى انتهعنه ماهم طوائف اعلنوا:الهبته ومنهذالاصول د ثت الاسماعملية والّرامطة » والمق! لذى
لاريبفه أن دين الله تعالى ظاهرلاءاطن فمه وجوه رلامر” تحن وهوكله لازمكل ا حدلامسامحة فبة ول يكم
رشو لاه سل انه علمه وس( من الشمر بعة ولآكلة ولا أطلع أ خص الناس به من زوجة أ وولدعم ام
الشربعة كته عن الا جروالاسود ورعاة الغ ولاأكانء ند صل الله عليه وسلم > ولارن 000
النا سكلهمالمه ولوكم .ألما بل كأ ومن قال هذا فهوكافرباجاع الامّه از كله بدعة فىالدين
البعدع نكلام الى والاخرافعن اعتقاد الصد رالاول-تى .الغ القدرى” فى القد ريفدل العد خالقالافعاله
وبالغ الحبرى: فى مما بلنه فلب عنه الفعل والا نما روبالغ المعطل فى التمزيه ف لب عن الله تعالى صفات الحلال
ونعوتلكال وبالغ المشبه فى مقا بلئه فل كوا حدمن الشروبالغ المرى »فى سلب ا لعسّاب وبألغ المعتزلى>
فى التخلمد فى ا لمذ اب وبالغ الناصبى” فدفع على “رضى الله عنه عن ن الامامة وبالغت الغلاة <تى جعلوه «الفإوبالغ
الى" ف تقديم أفىبكررضى الله عنه وبالغ م ارافضى” فىنأ خيره حتى غره ومبد ان لطن واسع وحكم الوم
غاب قتعارضت الفانون كارت الاوهام وبع كل فريق فى الشمر والعناد والمعى والفساد الى اقدمى ابه وأ بعد
نها به وماغضواوتلاعنواواستحلوا الاموالواستباحوا الدماءوا نص روابالذول وابسمعانوابالملول' فلوكان
أحدهماذانالغ فى ام نازع الا . خرق العريتت فان النا نلاسعدعنالان حكمرا ولا شهبى ف المنازعة
الى الطرف الإ رمن طرف التقابل لكنهم أبوا الاماقدمنا ذ كزه من الند ابروا ماطع ولايزالون فين الا
من رم ريك
0 ذكر المدارس »
قال ين سيد درس ا لكاب بد رسه د د رساودراسة ودارسه من ذلك ححح أنه ماوده حتى انقاد مفظه وقد قر
مهما ولمةولوادرست ودارستد احك رتم وحىد زعت عكرت قوف دودات ودرات لى قدذ ا شار
قد عفت وا معت ودر ست أ مبالغة والدراس المدارسة وفال ابن جتى ودرته ابا وادرسته ومن الشاذ
قراء 5 أبن حموة توبما كد م تدرسونوالمدرس الموضع الذى يدرس فبه وقد ذكرالوافدى” أنء بد الهاي نم
محك توم قدمءهابرا الالمدريمة مع مصعب بن بير رضى الله عنما وكمل قدم بعديدر سسيرقئزل دارالقَرّاء
داااً رادا ن1اافة المعدذد ناه أبوالعياس أ جدبنا لوف ونالئهأبى] جد طلة ين المتوكل على الله عفرا :قصمره
لشن
يألله تعالى اتماهو بطر دق التنزيهه4عن اتاد وت وءعن اركب ومن الافةقا رويصفوته سصانه
بالاقتد ارا مطلق وهذا التمزيههوالمشمورعتلا ولا عدا عمقل صلا فلا 1 نزل الله شر بعده على رسوله د هلى
اللهعليه ولوأ كلد نمكان سسل العسارف نائنه أن جمع فى معرفته بالله: بين معرةةين| د هم_االمعرفة الي
تقتضيهبا الادلة العقلدة والاخرى امعرفة اج جات بها الاخبارات الالهة وأ نير دعل ذ لك الى اقهتعا لى ويؤمن
به وبكل ماحاء تبه الشمريعةعلى الوجه الذى أراده الله تعالىمن غمر:أويل,حه ره ولاع سكم ضهه بزأيه وذاك
أنالشرائع انغاا: اها الله تع-الى أعد م استلال العقول الشير بياد را حقائق الاشساءءلى ماهى عدهقء عل
الله وأنى لهاذلك وقدنة.دت بماء: مدها دن اطلاق ماه الك فانوه باعلا مراده من الاوضاع الشمرعمة
ومهاالاطلاع ءلى < 0 م نكال لال .ف العارفه_ذهالمنة الى :سكره فان ناز ينه
لربه تعسالى بشكره يحب أن يكون مطا بقسام أنزله سصمانه على سان رسولهدلى الله عليه وسم من الْكَابواالنة,
والاذهوده_الىمتزه عن تم به عقول السْر بأفكارهافائمامق.د :بأ وطارهافتنز #وهاحكر ال مقد حسما
وعو< ب آأحكا “هناف تار هنا لاد الك عنااهوىفانها حثئذ كئى الله اه االغطاءء نصائرها
ا ع ل ا رذة,الاتكارالعاديتوقد بع المساونماطبة على جواز
روابةالاحاديث الواردة فى الصفات ونشاها وسليغ هسا من غير خلا ف بنهم فى ذ لك ثم ابجع أل لمق منوم على
أن هذه الاحاديث٠ صصروفة عن | <مّالمشامة الخلق اول انه نعالى لسكثل. ئ وهواكمبع البصيرواقول
الله تع الى دل دوا الله أحد الله الدمدل يادولم نواد ور يكن نله كوا حد وهذهالورة شال اهاسورة
الا.خلاص ود عظم رسول الله صلى الله عا + وسلم شانها ورغ ب امه فى تلاوما<تى جعلهاتعد ل ثلث القران
هن اجل | ما شاهد ةبه الله تعالى وعدم الشسبه وا اثل لهس انه وسعمت سورة الا خلاص لاش مالهاءلى
اخلاص التو-مد تله عن أن يث ويه مل الى نك هيه باللحلق وما كاف التى فى قوله تعا لى لس سك ئله شىءفا نما
زائدة وقد تدر أن الكاف والمئل ىكلام اله رب اتباللتشيبه فمءهم الله تعالىم ننى بم ساعنه ذلك فاذائبت
اماع الملمين على حوازروابةهذهالاحاديث ونقلها مع الجساعهمء كلل أن ا مض ؤفةء2 نالنشسه ليبق
1 ادنع الى برها لانن التعطيل حكن عدا ٠١ ارسلن عو ار ممسعانه اسعاءنفواقياعفاته
لل رن كنا رعركة دهان الس لات 0 «المادد فا -ماه سد انه فتتال
رسولاتلهلى الله علمه وسل هده الاحاد ؛ م على ذ كرصفات الله العلا وتقلمباعنه أصماب البررةغنقلها .
عنيعائمة الملين <ى انتهت البناوكل” منهم برو يبابصفتها منغيرتأو بل لشئمنمامع عإنا أ مكانوايعتقدون
أن اند سكانه 0 0 ؛ وشوالسممع البصير ذذهه :امن ذلك أن الله تعالى أراد بمائطق به رسوله
دم -لى الله علس» وسلم مر: نه ذه الاحاديث وتناولها عنه الععارد رضى الله عنبم و بلغوه الامنه أنيغص بها
ولتارى لاد ونه كران د حك تكن 15 ف سيم ا را رالمنتدعةه نأل الطبائع
وعباد لعل لذ اك وصف انقهت»ا ل نفسه الكرجة وا كناب ووصفه رسول القهصلى الله عليه وم أيشاجا
عه واندت قد ل على أن المؤمن اذا اعتقد أن الله لسكثل: | المع البصيروانه أحد كد لم يدول نواد
ولرجتهت له كفوا أحذكانذ كره لهذه الاحاديث تمكين الاثبات وشحافى حلوق المدطل” وقدهالالشافى”
رجه الله الائات أمحكن ندل المطالى و و يلغناء نأحد من العغاية والتابعينوتنابعيبما أهم أولواهذ.
الاحاديث والذى بمنع م نأو ياما اج_لال الله تعالىعن أن تضربك الامشال وانه اذانزل القرآن:صفة
من صف ات الله تع الى حت وول سعا نه يدالله فوق أيدهم فاننفس:لاوةهذا يفهممم! السامع المعنى
المراديه وحكزراةوله تعالى بل يد اهم وطتان عند حكا <ه تعالىءن الهود نسم -ماناه الى المسل
قالسان: إلى بد اهمس وطبّان رلفق حك ف بشاء فاننفستلاوةههذا مندشة لأمعسى المقصودوايضا
فان تأ ويل هذه الاحاديث يحتاى أن يضعرب ته تعالى فيب| الئل وةولهم فىقوله تعالى الر-دنء_لى العرش
استوى الاس:واء الاستبلاءحكةواك استوى الاميرءلى البلد وانشدوا قداستوى بشرعلى العراق
فلزه هم تشده البسارى تعالى ببشمرو اهل الاثسات نزهو اجلال انلمع نأن يشبهوهنالا جام حققة ولامجازا
وعلوامع ذلك أنهذا النطقيشة على كنات مدا ولة بين انإسالق وخلقه وت حو أن:ةولوامشتركه لازالله
م
وكلآمه الىجواز كدف مالايطاق لقوله ان الاطاعة مع الفعل وهومكئف بالفعل قله وهوغيرم تطبسع
قبل على مذهبه تهال وجبع أفعال العباد لوقة مبدعة من ل افله تعالى مكتب.ة العبد والحكب عمارة عن
الفعل الماع بعل قد رة العمد هال وانخالقهواش نعالى حقمقة لاإبشاركه فى املق غيره فأ خص ودفه هوالتدرة .
مجع اع توت كالوكل- مو جود نصع أن برى واتله تعالى وود قصم أنيرى وقد
بأن المؤْمنين بر ونه فى الدارالاخرى فى الكابوال_نة ولا يجوز أن ,رى ف مكان ولأدورةمقابل”
مسال شماع اناكم حال وماهة ايل قبارابن حد هما نعل صوص يتملق سود دوث
العدم والشاف انه ادرالورا «العل وأنت ت المع والبصرصفتينازليتينهماادرااحكا ن ورا العاروايت
البدين والوجه صفات يريد ورد ا لسمع مم اقيصب الاعتراف يه وخالف المعتزلة فى الوءد والوع.د والسمع والعقل
م نكل وجه وهال الامانهوالتصد يق القلب وا لقو لما للانوالتمل,الاركانفروع الايمانة.ن ن داق ااقاب
أى أقربوحد ائية الله نعالى واعتر ف بالرسل نه د يق الهم فباجاؤابه فهومؤمن وهساحب الكبيرة دخات
من الد ييا منغ ينو د حححكمه الى الله اما أن يغغرله بردته أوبث مع رسول الله صل الله عليه وسم
واما أن يعذ نه بعدله م يد خل المنة بررجته ؤلاخلد فى النارممن قال ولا أقول انه ب على انلّسصانه دول
بوبه تحكم العمل لاله هوام وجب لاتب عليه * ى؟ أصلا بل قد ورد المع بقبول نوب الا "سين واجابةدعوة
المضطرّ بن وه والمالك :لله يفعل مايشاء وحككم مابريد فلو دشل انالا ئق يأجعع_م النارم بمسكن جورا ولو
ادخلهمالمنة يكن ا بها ولا يتصورمنه تالرولا. مب اليه جورلانه امالك الطلق والواجباتكاها سععية
ذلا بوح ب العقل ص شأ الستة ولأمقتنئ تحسهنا ولا نشقبي_اخعرفة الله تعا ىود بجت رالماموا نايدا لطائع وعقاب
العام 315217 عسي السعم دون العمل ولا يب على الله ئ لاصلاح ولا اصلم ولالطف بل الثواب والصلاح
والاطف والنم كه اتفضل من الله تعالى ولاير جع ال.ه تع الى نفع ولاش ذلا تفع شحكر شار ولايتضر
كف ركافر بل يعالى وتقدس عن ذ ان ودعث الرسل جائرزلاواجب ولامس_تكمل فاذابعث الله تع الى الرسول
وأبده رامع تعزة انإسارقة لاعادةو#>دى ودعاالناس وحب الاصغاء اليه والاسماع منه والامتثال لاواصه
والانتها عن ذاه وكراماتالارناء سن والاعان عاساء ق ترا والكنةمر الاختنار عر :.الاموراافاسة
عنامئل الاوحوالقل والعرش والكرمى”وا:ة والدارحى وصدق وكذ لك الاخبارءن ن الامورالتى سدع
ىالا خرةمثل سؤال الآيرواكثواب والعةساب فيه وا+ثمروالمعادوا يزان والصراط وانقسامفريق فى الحنة
وفردق فى السعبركل” ذلك حق وصد ق بحب الايمان والاعتراف به والامامة تش تبالاتفاق والاختساردون
النص والتعيينءلى واحد معيز والائمة متردون فى الغضلترتهه فى الامامة هال ولاأقول فعائثة وطلحة
والزبعررضى انلهعتهم الاام_م زجعوا عن انطأ وأقول انططمة والزبير منالعشرة الممششر ين بالمنة وأذول
فى معاوية وعمرو بنالعاص انهما بخماعلى الامام ال على” بن ألى طالب رضى القهءنسم فقا تلهم مقائله أهل
الءىى وأقولان أهل انبرو إنااث رامع الماركون عن اين وانعلا رضى الله عنه كان على الاق فجمع
أحوالهوالمقمعه حثدار * هذهل من أصولءقدثه التىعليهاالا نجاهيراً هل الامصا رالاسلاميه
والتى من حهرخلافها أر يده والاشاء رةتسعون الدفائية لابساتهم صغات اللهتعالى القد ةم اتترقوا
الالفاظ الواردةفى!!-كان وال _نة حك لاستوا حواء والزول والاطبع والبد والقدم والمطورة ولكلدت
وال بى ءعلى 5 رقتين فرقة نؤزل جسم ع ذلك على وجوه >5 له اللفظ ودر قد 0 رَدُوا التأودل ولاصاروا الى
النشسه وبال اهولا “الاشعريةالاسر يةفصار للمإين كلدك حسة أخوال حدها ا عتمّاد ما بفهم مثله هن
اللكة و5 ها السكوت عنها مطلقا وثالئها السكوت عنبابعد نت اراد ةالتلاهر ورابءها جلها على ا نمحازوخامسها
جلهاعلى الاشتراك ولكل” فريق د لة وصاج'ضمنتهماصت :ب أصول الدين ولابزا لون محتلفين ا لامن ررحم
ررك واذلك خلقهام واللهيعكم نوم لوم القيامة فما كانواضه تلفون
«(فسصسل) اع أنالله سحانه طلب من اقمع رفته بقوله تعالىوما لقت النّ والانس الالنعيدون
هالا بن عساس وغيره بعرفون خلق نع.الى الحاق وتعرّف الييم بالسنة لك مرائع المتزلة فعرفه من عرفه سسانه
مذهمعلى ماعرّفهم فم اتعرّف به اليم وتد حكان الناس قبل |: نزال الشمرائع سعثة ارسلعلهم السلامعاهم
ذة *
يكونمذهب اللمنابلهة أنساع الامام أنىع بد الله أ-جد بن مد بن نبل رضى الله عنه فانم مكانواءلى ما كان
عله ال اف لارون تا وبل ماوردمن!لدفات الى أ نكان بعد السمعمانةهن سن المعرةاشتبريدهشق وأعالها
نق”الذين بو العناس الجدين عبد المتكمبن عبد السلام ,نهمة اران هذى الاتصار لمذه بالف
ومالغ فى الردءلى سذهب الاشاعرة وص دع ,النصكيرء لمهم وعلى الرافضة وعلى الدوفة ذافترق الناس فنه
فريقان فريق يقتدىبه ويعول على اقواله وبعهل برأبه ويرى أنه شي الاسلام وأجل” حفاظ أهل ا اله
الاسلاسة رفر د و عه ورضلله ويزرى عل ناشانها لصذذاتو لقره علد بز هر الام ملت ودام زعو
أنه خرق فمه الاجاع ولمكن لدفيه ساف وحتكانت لدواهم خطوبكثيرة وح ايه وحس| بهم على الله الذى
لا فى علمه شبىء فى الارض ولافى! لعاء وله الى وة تناه ذاعة: أ ماع بالشام وتلل مصمر» هذا وبين الاشاعرة
والمائريد يدأ نساع أبىمنصورت د بن ممد بن #ود المائريدى” وهم طاافة الفقهاء الحنفسة مقلد والامامألى
حنيئة لمان بن"نابت وصا حسه ألى لودف؛ بعةوبينا براهيم الاضرى وت#سدبن الحدن الشهيانى»
رطىا لتءنهم من افلااف فى العقائدما هومثم ورف موضءه وهواذاتتبع يلغ ضع عشمرة مألة كان يسيها
ادل سو اين وتنافروقدح كل" منهم فى عمد الا اخرالاأنالاصا لآخرا الى الا غذاءولله الجد فهيدا
اء رْ الله سان ماحكانت عله عتَائد الامَدمن .انداء «الامس الى وقت! هذا قدفصلت قمه مال أدل الاخمار
اماو لثما طالب العل” اول ماك نه جمدى وأطلت ,دبي سورى ركذى تصني دواوين
الاسلام وكتب الاخمار ةد وصل السك دذو | ولانه عضوا بلاتكاف مشقة وا اذل 2 مودولكن لله عن لى
من يشاءهنعماده » (أبوالح عي عل ألى شرا “مساق بنس الم بن |ساعمل بن عمد الله بن
وسى بن ,لال ب نألى بردة عاهس ب نأل موسى وا عه عمد لله بن قد 0 الصرئ" وإدسنة ست وسّين
وما شن وة. 5 .ل سنة سبعين ولوى جذاس يع ونا ثن وثلهانةوة. :ل سنة أر دع وعشرين وثلغهانةسمع زكرا
الكساني وأباخليفة الا وسول بن تحر ثمد بن بعةوب المقرى وع._دالر حجن بن خلف الضى” المصرى”
دددك عنم فى نفسيرهكثيراواذ زو ح أت أي على مدينى_دالوهاب اللساقت وافتدى برأنه فى الاءتزال
عدّةسنين حتى صارمن اثمة المعتزلة نم رجع عن الول لق القرآن وغيرهم نآراء اممتزلة وصعد يوم الدعة
جامع البصرة سماونادى بأعلى صوته منء رفى فد عردى وه ن0: يعرفى نا رَفه بنفسى أنافلان بن
ذلان صست: ك1 فول لال رآن ون الله لابرى ,الادصاروأن أفعال |ا* شمر أناأفعاها وا ناتاب مقلع معتقد
الردعلى المعتزلة مين لضا نحهم ومعابيهم وأ خذمن حمنئذ فى الرد عليهم وساك بض طريق أ مد عبد الله
مد بن سع..د بنكلا ب لآطان وب على 5واعده وص مف ةو سين لدنم فاه نهاكّاب الام وكاب الموجر
وكاب ا باح البرهان وكّابا نسي زعلى أصول الديين ورصكدا ب الشسرح والتفد_لى فى الردعلى أهل الاذنك
والاضلال ركاب الانانة وكاب نفسمرا لق رآن ,تال انه فىسمعين محلدا وكانت غلته من ضسعة وثفها بلال بن
أى بردة على عقيه وكانت نشقته فى السسنة سبعة ءشسرد رهه ا وكانت فده دعايةومزح صسكثر وقال مسعودين
شعبة فى كناب التعل م كان حت فى المأهبمعتزلى الكلاملانهكان ربيب أن على الحساق” وهوالذىرباهوعله
الكلام وذكر الخطب أنه كان يداس أيام البعات فى حلقة أى ا ساق المروزى الفسشيه فى جامع المنصور
وء نأي جكر نالصبرفة كان المعتزلة قدرفعوا رؤسهم لان الاشعرى” شُمزم فى أقاع
السعاسم * وجل عمد نه أن الله تغالى عا ل بعل واد ر يقد رهج" جحماة هريد بارادة متكا م نكلام ممع د ممع
نض سصروأن صفاته أزلة فائمة ب اندتعا لابنا لم ى شوولاه غيره ولالاهى هوولاغيره وعله راحد علق
جع امعلومات وقدرته واحددة علق بجميع مالصم وجوده واراديه واحدة التعلق ممع مايقل
الاختصاص وكلامه واحده وم ونبى وخبرواس بار ووعد ووءمد وهذه الوجوهراجعة الىاءتيارات
فكلامه لاالى :فس الكالام والالفاظ المنزلة على لسان الملا تكد الى الانبا ٠دلالات على الكلام الازلىة فالمدلول
وهوالقرانالةروءقد :م ازلى” والدلالة وهى العبارات ودى القراء: مخلوفة محدثه" هال وفرق بين القراءة والمقروء
والتلاوةوالمناوكافرق بين الذكر والمذ كور وال والكلام معسى قائمالنفس والعمارة دالةءلى مافىاانفس
وانما تسعى العرارة كلا ما مجازا تقال وأراد التهنه الى سبع الكاثنات خير هاوشتها ونةعهاوضرها ومال
"4
سنة سبع وثلاتين وأر بعمانةوا ظورواه ذهب النشبع قو يت بهم ااشعهوحكتنبوا على أنواب المساجد
ل وجسين ونلتمائه لعن الله معاوية بن ألىسفسان ولعن سن اغْضْب فاطمة ومن منع امسن
أنيدفن ن عند جده ومنْننى أباذ رالغفارى”" وه نأخرجالعباس منالشورى فإلاحكان اليل حكدبعض
اناس فأشارالوزيرامهلى” أنيكتب باذ ن معرالدولة لعن تنه الظالمين لاهل الببت ولايذكر ا حد ف اللعن غير
معاون ففعل ذلك وكثرت بغد اد الةتن بين الكسيعة والسنمة وجهرالشيعة ف الاذان يح على خير العمل
فى الكرخ وفشامذهب الاعستزالبالعر اق وخر اسان وماوراء ابر وذهب اله جاءة من مشاهيرالةتهاء
وقوى مع ذلك أمر الفا “الفاطمسين ,أفريقءة وبلادالمغرب وجهروا ذهب الاسماعملية وموادءاجهم بأرض
مصمرفاستحاب لهم حل قكثعرمن أهاها »اك وها سنة تمان وجسين وثلمانةوبعثوابعساكرهم الى اشام
انتثمرت مذاه ارافضة فعامّة بلاد المغرب ومصرو الام ودياربكروالكوفة والبصمرةوبغدادوجبع
الء راق و.لادخراسانوماورا «النبرمع بلاد الخازوالمن وا لصرينوكانتب- م وبين هل السسخة من الفعز
وااروب والمقاتل مالا :سكن حصره لكثرنه واشتجرتم داهب الفرقمن القدريةوال+همية والمعتزلة
والكرّاسة وانفوارح واروافض والُرامطة والباطنة <تى ملا'ت الارض ومامنهبم الامن أظرف الفلسفة
وسلك من طرقهاماوتع عليه اخشباره ذا تمق مصرمن الامصارولاقط رمن الاقطار الاوفبه طوائ فكثيرة
ممحنذحكرنا ٠ه وكا نأبو المسنءلى” بن اسصاعل الاشعرى” قدأخذء نأ على" دن عدا لوهاب
الحبانى” ولازمه عدّة أعوام ثم يداله فتركٌ هد هب الاءيّزال وسلك طر بق بى خ-دعبد الله بن مد بنسء د بن
كلاب ونس على قوا': ننه ف الصفات والتقدر وقالبالفضاعل الختاروترلاتقول,التصسين والتفيج العقلين
وماق ل فى مسسائل الصلاح والاصم وتنك أن ااءقل لاوجب المعارف قبل الشمرع وأن العلوم وان حصلت
بالعةل فلا تحب يه والإيصية المتتعنا لامالسمج ون الله نعيالى لايضبين ملابنه موي ررق السو ات من ع اللا" زات
العقلية والواجبات السجعية الى غسيرذ لك من مسائله التى هى موضوع أصول الدين
» (و-ققة مذهب الاشعرى”) رجه الله أنه سلك طر يقا بينالننى الذى هوه ذهب الاءتزال وبين الائبات
الذى هومذهب أخل التمسيم ونانارعلى قولههذاواحت لمذهبه غمال اليه بجساعة وعولواءلى رأيه منهم القاشى
أبو يكرد بن الطب الباقلانى>المالى وأبو. يك رمد بن الى_ن بن فول والشين أنوامصاق ابراهم بن
تمد بنمهران الاسفرائ" والشي أبوا-صاق ابراهسيم بنعلى- بن يوسف الشيرازى:والشي زا بوحامد جمد ين
تمد بناجد الغزالى> وأنوالفع حمدبنعبدالحكري بن اد الدبرستانى” والامام نذرالدين حمدبن
عرين الحسين الزاو4ء وغيرهم مسن طول ذ كره وأصمروامذ هبه وناظرواعلمه وجادلوافيه واسّد لواله
فىمصنفا تلا تححادعصرنا دشرم ذهب أنى الس نالاشعرى* ف العراق من نوسن تمانين وثلئمائة
وانتقلمنه الىالشام اماك السلطان املك الناص رص لاح الدين وسف بن بوب دارمصرحكان دو
وفاضمه صدرالدين عبد الماك بنعسى بن د رياس امارانى> على هذا المأهسقدنشا أعللهمذ هكانا
فىخدمة الساطان الممك العادل نورالدين #ود بن زنتئيد مدق وحشنا صلاحالدين فى صسباءعقدة
ألفهاله قطب الدين أبوالمعالى مسعو د بن مهل بنهسعود النسسابورى” وصارحفظهاصغار أولاده فلدلك
عقدوا اللشاصروشة وا البنان على مذهب الاثعرى” وجاوا فى أنام دواهم مكافة الناس على التزامه فقادي
الحسالعلى ذ لك بحسع أيام! مول م ن,ى لوب فى أيام مواليهم الملولك من الاترال واية نفق مع ذلك لوجه أبى
عمد انه مد بن ورت أحد رحالات المغرب الى اله راق وأخذعنأبى حامد الغزالىء مذه الاششعرى” آنا
عادالى بلادالمغرب وقام فى المصامدة بفة وهم ويعاهم وضع لهم عقدة لقفهاعنه واكت قات لخلفه بعد
حولم قبة ابيع القسى تلب بأميرالمؤمنين وغاب على مالك المغرب دوو ا ولاده من لعدهمدة
سنين ولسعو ابالمو حدين فلد اك صارت د ولةالمو حدين سلادااخر بتسنيم دماءمن الف عقدة ابن ورت
اذخوعنده م الامام المعلوم المهدى” المعمومنكم أرانواس سس لمن دماء خلائق لاح صهها الاالقه
غالقهاسهانهو تعالىكاهومعروف فى كدي التار بح فكانهذا هوالس فاشستها زمذهب الاشعرى”
واننشارهفى امصارالاسلام شان غراةطن المد اجن نهذ اندوع نرق انارق مذ ها انور انان
/اة"
أنضاوزعم أنعلا ل: تعمل .ؤانه تن وأنفه المزء الالهى” واه هوالذى رعىء فى السححاب وأنارعددوته
والبرقسوطه وانه ل بد أن ينزل الى الارض فلا "هاء دلا كا ملئت جور اومن ابن سنياهذ اتشعرت أصناف
الغلاة ناز افق وماد إقواوي بالف يعنون أن اااي موقوةة عل انيل معنن لغول الامامية بأ
فى الاثمة الاق عشمروقول الا-ماعامة بأنها فى ولد سماعدل بن جعفرا الضادق ونه نيا )2 وا الول تدعة
الامام والةولبرحعته بع دالموت الى الدنما كاتعتّقده الامامسة الىالبوم فوصاحب البردات فالات ل
تناع الارواح ونه دوا أياالقول ,أن ا حزء لاله كلف الاغة بعد على بنأنىطااب وانمميذاك
انتسو) الامامة بطريق الوجوبما | ستح قآدم عليه السلام مدودالملاتكة وعلى هذا الرأىكان اعتقاد
دعاة الخلفاء الفاطسين سلادمصر وابنس بأ هذا هوالذى ا "نارقنة أميرا مؤمنين عتمان بنءمان رضى الله
عسي تلكاة كو فاتيضة ابنسبام كاب التاربعخالكبيرالمئى وحكان هعد :أ ماع فعامَة الامصار
وأسعا بكثيرون فى معظ م الاقطارفكثرت ذلك الشبعة وصارواضدً|!: لخوارح ومازال امهم بشوى وعد دهم
بتر » لمث سغجبراليشابذرشى معنم اذ هت قت رفوا ناهد انرق ليت القن ؟
فانه ننى أن بكو ن لله ته الى صفة وأورد على أهل الاسلام شكوكاً برت فى الله الاسلاممة ] بارا قسهمة توإدعنها
بلا ءكبيروكان قسل المائة من سبى الهمرة فكثراساعه عق اقواله النى تؤول الى االتعطل تأصكر اهل
الاسلام ,دعته وتمالوؤاعلى انكارهاوتض لل أهلهاوحذ رواءن اطه.ة وعاد وهم فىاننه وذمّوامن جاس
الهم وكتبواف الردعلهم ماهومعروفءند أدل وف اثناءذلك خدتية ؤت الاطزالا تدز منالحسن بن
الحسين البصرى رجه ائله بعدالما نينم ن ست الهعرةوصنفوافبه مسائل ف العدل والتوح.دوائيات افعال
العباد وأن الله تعالى لاعذلق لسر وبهروا بأن الله لابرى فالا خرة وأنححكروا عذاب القبرءلى البدن
وأعلنوانأن !ترا آن مخلوق مد ث الىغيرذ اله نمسائلهم فتبعهع خلائق ف بدعهم وأ كثروامن ن التصايف
فى نصرة مذهبهم بالعارق الحدلية فتبىابمة الاسلام ء نمذهبرم وذسّواءل الكلام وف دروا من ينكل ول يزل
و ليله بشَوىواً ساعه» "تح ارومذ هم ستشمرف الارض »ثم حدث مذهب العم ا أضادلذهمب
الاعةزال فظاه رهد بن كرام بنعراق بن ستزاية ابوعبد الله التاق" زعي الطائفة الكرامية بعد المائتين
من سا عرة بوانت الصفات <تى انتبى فيه الى التسسيم والنشبيه وج رقداع الثيام وما تبرعزة 0
سس ست وةسين وما" شين قد ن بالمقدس وكان ه :امن أصصابه زبادةعلى عثمر ينأ لفاعلى التعبدو التقئف
سوىم وكش يقنيها سلادالمثمرق وه ملا دون لحكثرممم وكان اماما لطاثفى الشادعية والحنفية وكانت
بين الكرامية بالمسمرق وبيناللءخزلةمناظرات وماككرات ونان كثرة ستعدّد: أزماتباهذ وأ الشبعة فشر
فى الناس ستّى حدث مذهب الترامطة المنو بين الى جد ان الاشعث المعروف بشرمط من ا جل قصبرقامته
تمل الي سس تنا ذا «امى قرمط هذا فىسنة أر بع ونين وما'نين وكا ن ظهوره
بسوادا لكوفة فاشتهرمذهبه بالعراق وهام من ن القرامطة سلاد الشامصاحب الال والمدثر والمطوق وقام
ادر ينم نسم أبوسعب دا لناب من أدل حنابه وعظمت دولته ودولة إشه من دعده حت أوقعوا بعساكر
بغد اد وأ خافوا خلفاءنى العناسوفرضوا الاموال|اتى تحمل الهم ف كل ساد على أهل بغداد وخراسان
والشام ومصبروا لين وغزوا بغدادوا لشام وءصرواحازواتشرت دعانهم بأنطارالارض فدخل جماعات
من الناس ف دعوتمهم ومالوا الىقواهسم الذىسموهءسلالباطن وهوتأو بل شرا نع الاسلام ودمرفهاعن
طواه رها إلى امورزعوهاء نعند أنفهم وتأو يل آناتالة رآنودعواهمفها تأوبلا بعس دا ا تصلوا القولبه
بدعاا شدعوها بأهوا هم فذلوا وأ ضاواءالا كرا 5 هذا وقدكانالمأمونع يدانه نهارون
الرشيدمابع خلفا +نى ا لعباس سغد ادل اشغ ف ,ا لعلوم القد مة نعث الى بلاد اروم من عرّب له كب الفلاسفة
وأناهبباىأعوا م اضع عشسرةسنة وما شن من سن الهعرة فاتنشرت مذا هب لفلاسفة فى الناس واشتبرت
كتبهم بعسامة الامصارو قبا ت المعتئلةوا لرامطة وامهممة وغيرهم عليها وا كثروا من النظرفيها والتصفم لها
فاخرّءلى الاسلام وأهل من علوم افلاسفة مالالوصف من البلاء والحنة فى الدين وعظمبالفلفة ضلال أهل
الدع وزادتهم 37 را الى كفرهم نلاوامتدوله ىوه سغدادىسنة أديع وثلاثين وبل اب ةواسهَرْوا الى
ك5"
بالشمر أومنقول انخوا ررح شر سا نف_نالدين الله فتن للك شراةوقمل انه من قواهمششاريتهأى لاححته
وماريتّه رقمل شرى الرحل غذمااذا استطارغضيا وفل لهم هذا لشدَةغضهمعلى الملمين
ه ذكر الحال فى عقائد أهل الإسلام منذ ابتداء الملة الإسلامية إلى أن انتشر مذهب الأشعرية ه
ال أن الله تعالى م ابعث من العرب مه مدا صلى الله عليه وسلم رسولا الى الناس بجعا وصف لهم رهم
يدانه وتعالى ببماوصف يه نفسه االكرية فى كاب العز يزالذى نزل يه على قلبه صلى الله عليه وس الروحالامين
ويماأو اله ره تعالى فلي أله صلى الله عليه وس أحده العرت بأسرة قروبهم وبد ويهمء ن معجى ثىء
من ذلك ماصحكانرا بأ لونه صل الله عليه وسلء ناه الصلاةوالركاة والصمام وايم وغيرذ اك ممالله
ف سكانه أص ونبى وكا سأ لوه وصلى الله عليه وسللء ن أحوال القسامة واللنة والناراذ لوسأله انان هم
عن شىء من الصفات الالهمة لنق ل كانقلت الاحاديث الواردة عنه صلى الله عليه وسلم فى كام الملال
والمرام وف الترعب والترهب وأ < الالشامة والملا<م والنخن وذوذلك نما تضمنته كتب الحديث معاجها
وم اندها وجواءعها وم نامعن النظرفدواوين امد يثالدوى” ووقف على الآ “بارال افمة عل أنه لمبردقط
من طر يق صتحيم ولاسقيم ععن أأحده نالعصابةرذى اللهء* لبتم على الختلاف طبقاهم وكثزةعددهه انهسأن
رسول الله صلى الله عله وسلمءن ن دعي * ثىء ساوصف الرب” سس | نه يه به :هس ا لكر يمه فى القران الكرء م وعلى
لسان:سه تدب الله عليه وسل بلكاوم فهموا لعج ذلك وسكتوا عن التكلدع ف الطفهات نم ولافرّق أحد
منرم بين كونباصفة ذات أوصفة فعل وانما'تواله تعالصفات ازلية من لعل والقدرة واللمساة والارادة
والسمع والبصروالكلام والخلال والاكرام والود والانعام والعزوالعظمة وساتيرا لكلا م سكا واحدا
ودحكد| اتشوارطئ اه عم مااطاقة أبله سحانه على نفس الكرعة من الوه واامد ووذلكمعنق
مائلر"اخلوقينقاً سوارضى الله عنم بلانشسه ونزهوامن غرنعطل وم قمرطن مخ داك أحد مهم الىتأو بل
شمن هذا ورأوا بأجعهم احرا ٠ ااصفاتكوردت ول سكن عند حدمنهمما دل به على وحدائة
الله تعالى وعلى الات نوة تمدص ل اللّه عله وسلم سوى كاب الله ولاعرف أحدمئبسم شما من الطرق
الكلامة ولاسا أل النلسفة خضى عصرالعهابهرضى انه عنهم على هذا الى أن حد ث فى زمنوم اقول بالقدر
وأن الامر أنفة أى ا ناته تعالى ل يقدّرءلى خاقه شيأ ماهم عله ركان وله نْ قال بالتقدر فى الاسلام
معرد ين الد المهنى” وكان الس الح سن بن سينا لبصرى”: كلم فى ا لقد ربالبصرة وسإك هل الننصرة
م# لك لمارا واعروبنعسد يتكله وا خذمعبد هذا الرأىعن رجل من الاساورة الله أنونونس سنسوبه
ودعرف بالاسوا رى >فلاعظت الفشنة به عذيه | لماح وصلبه بأهى عد الملك بن هس وأ سنة تمانين وا
عد الله بن عرين الخطاب رضى الله عنمسمامقالهمع بد فى القد رتي أمن القدريةوامتدى بجعبد فىبدعته هذه
جماعة وأ خذ ا لف رجهم الله فى ذم القد ررةو-ذ روامن,مكاهومعروف فى حكتب اد يث وكان عطاءبن
إسا رعاضمابرى القدروكان يأ دوومعبد اطونى” الى الكسدى التصمرى" فقولانله انهولاء يسعكون
الدماء وَسولزت انماتمرى أعمالنا عرد رَاقَمُفها لككذ تك أعد اءائثة خط غلنه مبذاومثله وحدث أيضا
فىزمن التعايةرذى الله عنهم مذ هب الحوارج وص حوانالتكغيربا !زنب وانخروجعءلى الامام وقتالهفنا ظرهم
عبد لله بن عماس رذى الله عنممافليرجعوا الى المق تلهس مالم متي نعل" ين أبى طالب رضى القهعن
وقتل منهم بجساعة يا هومعروف فى كتب ب الاخبار ود خل فى دعوة االخوارح خاق كثيرورى جاعة من ٠اممة
الاسلام ينهم يذهبون الى مذ هيوم وعد ممم غيروا حد هن رواة الحديثكادومعروف عند أ هله وحدثأيضا
فى زمن الصصاية رضى الله عنم مذهب انديع لعلى” نأ ى طالب رطى اتمعته والغلوفه ذلابلغة ذلك امكرة
وحرّقبالنارج.اعة من نغلافمه وأنشد
لمإوانتالاغ ام اشكرا 5 اححت نارى ودعوت قثيرا
وقام فى زمه رذى انتدعنه عبد الله بن ودب بن سما المءروف ,ابن السوداء *البأى وأحدث الول اوصية
رشول القه سل الله علنه ول لعلى 7 "نالامامة من بعد هف وودئ” رسول الله صل اثلنهعليه وسل وخل فته على
أمَنَه من بعبدهنال: كدت الول رن ل بعد موه الى |إدما وبرجعة رسول الله دل الله عليه وسلم
هة*
ازدادوا كنرا غْجت رهم وأجازوا نكاح بات البنات ويناتالبننوبئات أولادالاخوة وبناتأولاد
الاخوات فقط » والانبعة الشعسة وهم طائفة من المماردة وافقوا المعوشة بجع بدعهم الانى
الاستطاعة والمئمّة ذفان الممونة ماات الىالقدرية 8 والشامنة الجز ية ]شاع جزة ب نأدر ل الشناى"
انان كراسانق خلونة ككارون 0 لخر و حك مواد فض جرع ع عسبى بزعلى” عامل
خراسان وقتل متهم لق أكثيرا فا هزم منهعدسى الى كابل وآل أهس جزة الى أنغرق فىكرمان بوادهنال؛
ف رفت أصصابه نار زية وكا يتول,القدرنحتكذرنه الازارقة بذ لك وقال أطفال المشسركين فى النارفكفرنه
القسدرية بذاك ون لاب تل غنات أعدائه بل بأمر باحراق بجع مايغمه نهم ه والتاسعة المازسة
وهم فرقة من العاردةقالوافى القد روا شي ةكقول أهل السنة وحالقوا المواريج ف الولابة لقاو شعار!
بزل الله نعالى شما لاواما نه وميغضا لاعدانه ه والعاشيرة المعلوسة مه مع الجهولمة 5 اف مالن
احداهما قالت المعلوصة ٠ 31 يعرف اللهدته الى ج مع أسمائهةووحكاذر وقالت ال هولية لايكونكاذرا
والقانة وافقت المعلومسة كلسي فىمأه القدر والمكئة والجهولمة وافقت القدرية فذلك ٠»
والجاديه عشر الصللية أضاع عمان بن ألى الصلت وهم طائغة من العمارد: تفرد وا بدو من أسلم
ولا ,لحك نت أمن اطفاله لانه ل س للا طفا ل اسلام حتى سلغوا 2 والغانهعشر والثالثه عشر
الاحسننة والمعبديةودماة رقنا نمن الثعالية أنساع تعلبة بنعامى وكان تعلبة هذامع عبد الكري بن عرد
ثماختلنا فى الاطفال فقا ل عبد لكر تنه قبل البلوخ رقالنعلبة لانت أمنهم بل نفول تول« امعان
فلرئزل التعالبة على هذا الىأن خريح رجحل عرف ,الاخنسفقمال : وف عن يع من دار التقمة الامن
عاباشي راونا لاون جرفاتت حكذرزا تي أنامنه ولاحوزاً نمدا أحدابقتال فت أتمنه
الثعالةو-عوه بالا خنس لابه خلس منهم أكارجع عنم ثم حرجت فرقة من من الثعالبة قسل لها المعبدية أساع
معبد نفالفت النعالبة فى أخذالركاة من العسسد وا لهام وصيكفر تكل” فرقة منهما الاخرى ه والرابعة عشر
الشسالة أساع شيبان ين سلة لسار فى أيام أبى مم االحراسانى” القائميدعوةالخلناء *العنا سمين وكان معه
قتي أتمنه النعالبة لعاوته لالى:لودو أو لمن اظهرلقولبالنشسه تعالى انه عن ذلك 95 ا ل
عشمر الشببة أساع شمب بنبزيد بن أى نعي لمارف خلافة عبد الماك بنهس وان وصا حب امروب
العطوشيع احاح نينت لفق وهمءلى ماحكانت علبه المللمية الاول الاانهم انفردوا 900
وازامامة المرأة وخلافتها واستةلى بيب هذا أمّه غْزالةفد خلتالكوفة ودامت خطيبة وصلت الصع
بالممحد الجامع فر أت فاردكعةه الاولى بالبقرة وفالثائلة 1 لع ان وأخبار شب طو يل" 3
والمسناذفهء: شمر الر سد يةأ نساع رشمد ويقال لهم يضا ا لعشمر بةمن أل !: خبمكافوا نا شذون ناصف العشر
ماقت الانهارف ال اهم ناديع مد ارد لتاقي القت ترات كزارقة منالازرىوحكفرتها
بذلك م والسابعةعشر المكرصة « أناع أبى الحكرم ومن قولد مال الصلا كافرول سكفزه ترك القلذة
لكر بلع اء ناكد انوك سار لكان والثامئة عشر الحفصية أشاع حفص ب زالمقدام أحد
امار عبد الله بن أناض تفرد بول منء رف الله نعالى وكفريماسواءمن رسول وغيره ذه وكافرولس شر
فاتكرذ لك الاداضة وهالوابل هومشرا؛ 3 والتاسعة عشر الاناضة أساع عبد الله بن أياض من نى مقا عس
واسعه اكرث بن عروويقاليل فسمون !الى أياض د نض الهمزة وف قري بالعرض من المامة نزْل ادبن
ماف أو دك للمراباض خالا هر واذ لبك افا غْلاةالحكمة « والفرقة العشيرون اليزيد به
أنساع بزيدي نأىا'سة وحكاناداضمافانفرد سدعة قبمة وهى أن الله تع الى سدبعث رسولامن لقم
وينزلعلهكانا-_ل” واكميدة ينح ب شريعة تمدص ل الله عليه ول .2 وءن فرق ان وَازاكزذنا
الإكالفاة والاصومية أنساع حى بن أصرم والسهسمة ة ألناع أبى البسهس الهمصم بن<الام نين سعبد بن
ضعةحكان ف زمن اجاح وقتلءالديبة وصلب والمعةبوسة أساع بعقوب بنءلى” الكوفى”
ومن فرتهسم الفضلدة أساع فل ننعبدالله والشعرا مة خبة. أنساع عبد الله بن شمراخوالغصاحسكية أساع
اغصال واللحوارحية.اللهم الشعراةواحدهم شارىمثة 0 ومن شرى الرجلاذاألح أومعناه يتشري
* 64
وشهد اين االحنفسة ثم فى ألى هاشم عبد الله بن مد ابن الحنفة وانتقات منه ا ى على" بن عبد الله بن عماس لوصيته
الله ث الى أب العباس ال لماح ثم الى أن سلة صا <ب دولة بى العباس وهام بنا حبة كس فماوراء الور رجل
من أهل هس وأعور يقال له هاشم اذى أن ناسل كان الها اننقلالمه روح الله م انل البه بده فانتشرت
دعونهدنالوا حب عن | صعابه واعخذله وجهامن ذهب ذعرف بالمصبغ ثم انا جعايه طلبوا رؤته فوعدهم
أنبر .هم نفس ان ل يحترقوا وعمل تجاه هس آدهىآة ممرقة نيكس شعاع الثعس فلاد خاوا عله احترق
بعضهم ورجع الباقون وقد قننواوا عتقدوا أنه الهلاتدرك الابسارونادواففحرويهمالهيته » والتاسعة
عشير اللعفر يذ ٠ والعثمرون الصباحمة وهم والزيديةأمثل الشسبعة فاخم بةولون:امامة ألىبكروانه
لانص فى امامة على” مع انه عندهم شل وأو بكرمفخول ه ومن فرق الوافض الاويهوالشاعية
والشمر يكبة بزعمو ن أنء لما شريك مد صب الله علمه وس وا لننامية القائلون ان الارواح"تنا-خ واللاعنة
والمخطئة الذين عمو ن أن جبر بل أ خأ والاعصاقة والدلضة اإذينيةولونلاوزااصلاة خلفغيرالامام
والرجعبة القائلون سيرجع على بن ألى طإ لب و ,نتم من أعد امه وا مت بسسية الذين ير يصون حرو المهدى”
والارئياوا لمسية والملالنة والكوسنة أشباع أى ريب الصريزواطرنية اماع لباقم بن عرو لازيال"
« (الفرقة العاشيرةالاوارج) 0 ويقال لهم التواصب والكرورية تبه الوستروزرراء موص حجري متدا دامج
على على رشى الله عنه وشم الغلاة فى ب أبى بكر وعبر وبغض على" بن ألى طالب رضوان الل عام أجعين
ولا أجولمنهم انهم القفاسطون المارةون خر:جوا على على“رذى الله عنه وانفصلواعته با اله وير ؤامنه
ومنهم من صحبه ومئهم من كان فى زمنه وهم جماعة قد دون النا سأ خبارهم وهم عشمرونفرقة ه الاول
يقال اهم الحكمية لا نهم خرجوا على على" رضى الله عله فى صفين وتعالوالاحكم الائله ولاحكم للرجال
وانحازواعنه الى حروراءم الى النبروان وسبب ذلك أنهى جلوه على التعها كم الىىمن حكم يكاب ابه فلارضى بذ لك
وكانت قضمة المكمين ألى موسى الا عرى” وه وعد الله بن كس وعروين العاص غضبوا من ذلك ونايذ وا
علا وهالوافى عارهم لا حكم ا لاننه وإرسوله وكان اماموم فى اكيم عبد الله بن الكواء ه والثانة الازارتة
أنساعأىر اشدنافع بن الازرق بن قدس بنْنما رين انان بن سد بن صيرة بن ذ دل بن لدو ل بن حنفة امارج
دا لبصرة فى أيام عمد الله بن ال ببروهم على الى من عمْمان وءلى”والطعن عامما وأن د ارخا لفهم دا ركفروأن
من أقام بدارا لكفرذي رحست فر وأن أطفا ل ما لفهم فى النارو>ل قتاهم وأ نكروا رحم الزانى وكالوا من
قذف محصنة حذومن قذف محصنالا>3 وبقطع السارق ف القليل والكثير ه والثالئةالتمداتوليئل
فهسم التحدية لبف رق بم وبين من انب الى بلاد تحد فامم,_م أساع نحد زعو عر وهوعام الما الشارج
بالمامة وسكان رأسا ذام ماله مفردة ولعى بأميرالموّمنن و دعث عطمة بن لاسود الى مستا ن فأ طهر
559 عروفعرفت أساعه بالعطو بدومذ هيم أنالدين امراك حدغننا معرفة الله تعالى ومعرفة رسوله
وتحر بمدماءالمسلين وأموالهم والثانى الاقرار ماحاءمنءمد الله تعالى -ه ل" وماسوى ذلك موالماع
والتخايل وسائ رالشرائع فان | لناس يعذرون بحهلها وانهلابأنم المتهد اذا أخطأ وانءنغالف أنيعذب
اجتبد فد سكف روا سحاواد ماءأهل الذمّة دارالتضة وهالوامن تطرنظرة محر مة أوكذ بكذية أ وأمر"
على صغيرة ول ينب منها فه وكافر وهن زف اوسرق أوشرب را منغيرأن :صر على ذلك فهوهؤمن غركافره
والرابعة الصفر به أساع زياد بن الاصفرويتال أ شاع النعمانبندفروةل بل نوا الىعبداللّه بنصفاروهو
أحسد بئى مق اءس وهوا مارث بن عر ون كعب بن سعد ينزيد مناة بن تير بن أدبن طا عذة بن الساس بن مضر
| ثرا روضل عبد الله بن الدفارم نب صوعرين مشاعس وقمل مموابذ لك لدغرةعلتهم وزعم نعذجم أن الصفرية
بكسسرالصاد وقد وافق الصفرية الازارقة بجمع يدعهم الافى قل الاطفال ويقاللاصفريةأيضا الزياديةتويقال
اهم أيضاالنكار من اجل نهم دون نص ف عل "وثلث عممان وسدس عائشةرنى اللهعهم » والخلامسة
العتارردة ا اوعس لتر د *# والسادسةالهوئة أماع مون بن عران وهم طائفة من الداردة
وافقوا الازارقة الافى* سيدئين أحد هو اقولهم 2ب البراءةن الاطفال -تى يلغوا ويصفوا الاسلام والثانى
استدلال أموال المخالنيز لوم فر ستل المموئية مال أحدخالفهم مام يتل المالك فاذاقتل صارمالهفبأ الاانهم
ووم
لعنه الله ه والثرنةالثامئة المغير به ]ماع مغيرة بنس مد العهلى” مول خالد بن عمد الله طلى الامامة لنفسه
بعد تمد بن عبد الله ين الس ننفرج على الدين عمد الله القسرى”بالكوفة فىعشير بن رجلافعطعطوابه فال
خالدأطعمون ماءودوعءلى المنبرفعيريذ لال والمغيرة هذا هال بالتشييه الثا حش وادّى الندوة وزع أن معدزنهعله
بالا م الاعظم وانه ي>حى الموق وزعم أنالتهلمااراد أن عاو و العالمكتب ,اصيءه أعال عباده فغضبمن
1 دن عرقه > رانأ حد هماما والا لترعدذب فل من الهعرا العذبالشعة وخلق الكفرة
من الصرالمم وزعم أنالمهسدى” عذرح وهومد ينع سبد الله بن لمن بن ا لسسين بن على" ب نأب طااب
والفرقة التاسعة الهش مية وهم صنفان أ حد هما أ شاع هثام ين لمكم والثانىأ لماع هشام المولق”
وهما يقولان لات وز المعصسية على الامام وتهوز على الانباءوأن مد اعصى ريه فى خذ الفداء من «مركابدار
كذبالعنرما الله وهما أيضامع ذلك زالمشمة هه والة رقه العاشرة الزراريةاً ماع زرارة بنأعنن أحد
الغلا فى الرفض وينعممع ذلك أنالتهتعالى يكن فى الازل ءالما ولافادرا حتى | كدب لنقسه جع
ذلك قعه الله به والفرقة اللساديةعشسر المناحيبة أتباع عبد الله بن معاويةذى المنا حين بن أىطالب وزعم
أنه الهوأن العم لنت فى قلسهم”: عكاايككت: وان روح الالهدارت فى الاسا كا كانت 0 وأولاده
صارت نيه ومذهيهم استعلالانلهر واميتة ونكاح لحارم وأتكروا الشّامة وتأولوا وله تعالى لس على
الذي نآمنوا وعلوا الصالمات جناح فماطعموا اذامااتتوا وآمنوا وعماؤا السالحات وزعوا أنكلماى
القرآتمن تحر يم الممتّة والدم وسكم انز ركمابة عن قوم يازم نغضهم مل أبىكر وعمروعة-ان ومعاوية وكل ما
فى القرآنمن الفرائض اابى أه الله . بمأكانة عن بلزم موالاتنم مث ل على *والح, والاسين وأولادهم
- وإلقاة على الطلورت» تناع أ وسور لمر" أحد الغلاةااشببة زعم أن الامامة اتتقاتاله
بعد ثتمد الماهر بن على" رين العابدين بن اسان بنء_لى" بن ألى طالب وان عر يجيه الى السعاء »عدا تقال
الامامة اليه وأ ن معيودهمسم سدءعلى رأسه وقال 4يابق- بلغ عن آيةاالحكف الساقطامن السىا عفىقوله
تعسالى وان يبروا كس امن السعاءساتطا يقولوا- حاب ممكوم الاآنة وزعم أن أهلالئة قوم تحب موالاتهم
مثل على” بن ألى طا لب وأولاده وأن هل النارقوم تحب معاد امم مثل ألى يكروعر وعممان رمعاويةرضى الله
عنهم * واامالئةعشر الغراسة زعو العنمم الله أن جبريل! خطأ فانه أرسل ال على بن أنى طالب خفهاء الى
مدص لى انله علمه وس( وجعاواسُعاره_م اذا ا جتّهوا أن بشولوا العنواصاحب الريش يعنون جبريل عليه
الام وعلهمالاءنة » والرابعةءث شرا لذقية بفع الذال المة 2 وا أخزاهم ا لله أن على" بن أبى طااب بعئه
اله نبباوانه بعث هد اصلى الله علبه وسل لبظاه رأمىء اذى النبؤة : لنفسه وأرذى علما بأنزوحهابنته وموّله.
ومنهم العليائية أنساع علسان بنذ راع الدومى” وقلل الاسدى” صحكان بذذ ل علياءلى النى” صلى الله
علمه وسل وبزعم أنعاسابعث د اوكان اعنه اله يزْم الذى” صلى الله امه وس ازع أن شمد ا بعث لمدعو
الىءلى" فدعا الى نفسه ومن العلمسانية من يدول بااهمة د وعلى” جمعا وية د مون د افى الالهمة ويقال لهم
المعمة ومنبم من قال بالهءة جب وهم أ صاب الكساء د وعلىوفاطمة والمسن وا سين وهالو خسم
شئواحد والروح حالةقيهم بالسويةلاذذل لوا حد ممم على الا خروحسكرهوا أن بد ولوافا طمة بالهاء فقالوا
فاطم فال بعضهم
تولمت بعدالته فى الدين خجة 5 نا وسطمه وش اوفاطما
* واللداسة عثمر البونسية أشاع يونس بنعبدالله القمى"أحد الغلاة تالمثمهة م والساد عه سير
ارزامية أساع رزامنسابقزءم أن الامامة !قات بعدعلى- بن أنىطااب الىا ينه ثمد ابن الحئفية مالىانه
أب هاشمم الى على" إن عبدالقه ين عباس بالوصية نم الى اسه محمد ين على" عنما عفااطان مدن
دا ماو عدا تسان القال اردق امنا عون اللظاه ل طمن ق أهل الت *« والسابعة عشرالشيطائه
أساع مد بن النعمان شسطان الطاق وقدشارل المعتزلة والرافضة جع مذ هرم وانفرد بأ عظم الكف هاه
اللهودوأنه زعم أن انه لايل الذئ - حت بمَدَره وقلى دك ب ستل عله 93 والثامئة عشر السلية وهام
من الراوندية زعوا أنالامامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسل صارت فعلى” وأؤلاده امسن والحسان
؟كة*
والمسين وقمل بل لتقل الى ألىها * دع غتتداشبان داب للدت وقالت الحكر ب اماع أن ربيآن
ابن النضة حى” بت وهوالامام المتنارومن قول الحتكسائية أن البداجائزء-لى الله وه وكفرصر ببح
ه والفرقة الشالثة اللطاسة سناع أفى الخطاب مدي نأبى ثور وقيل شمد » ألى بزيد اه
الغلوق حعفر بن ثهد الصادق وهواً بضضامن المشمة وأ ألساعه ب ون فرقة و لهم متفقون على أن الائمة مثل
على وأولادهكاهم ا نساءوانه لابدّمن رسولين لكل”امَة أحد هما ناطق والا خر صامتفكان ممدناطقا
وعلى> صا م اوان عفر بن مد الصاد ق كان بات انتقلت النبؤة الى أبى الخطاب الاجدع وجوّزرا كلهم
هادة الزورلواةةيهم وزعوا أتممعالمون بماهوكائن الى لوم القسامة وتعالت المعمر بدمنهم الامام بعد أنى!ناطاب
رحلاممه مهمر ورْعوا أن الد م الاتفئى وان الحنة هى مابهمبه الانسان من الخيرف الد نا والنارضة ذلك
وأناحوا شرب انلجر والزنى وسائرا رمات ودانوابترك الصلاة وعالواء لتنا -ح'وان الناس لابمويون وانماترفع
أروا<همالىغنره_م وقالت البزيغءة منبم ان جعفر بن مد اله ولس هوالذىيراهالناس وانماك.هعلى
الناس وزعوا أ نكل" مؤمن بوسى المه وأنّ مم من ه وخيرمن جبر بل ومتكا'يل ود ص لى الله عليه وسلم
وزعوا أنه برو ن أموام م ربحكرةوعشيا وقالت العميريةمن,م أ تساع عيرين سان الهلى> مثل ذلك كله
وخالفوهم فى أن! لناس لابمونون وافترقت انلطا ة بعد قل أبى الاطاب فرقامنهافرقة زعت أن الامام بعد
ألى | لمطاب عيرين سان اللى“ومق امك قَالة اليز بغة الاأنهؤلاء اعترفواعوتم ونهبواخمةءلى كاسة
الحكونة عبةمون فباعلى عبادة جعف را سادق فبلغ ذ لك رايد بن عبرفصلب عير بن. انف كاسة الكوفة
ومن فرقهم المغذاية أ ماع مفضل الصيرق* زء مأن عفر بن مد اله ذا رد هولعنه وزعت الخطاسة بأجعها
أن «عفرين محمد الصادق لي للد الخال لطر قاد ماحتاونالمه من ل الخ وتتتكازالغران
وزعوالعنمم الله أنةوله تعالىا نالل يمرك أنتذ جحوا بقرة معنساءعائشة أءَالمؤء :من رذى الله عنباوأ نالجر
والمسس رأ و بكروعر رضى الله عنبماوأن + د والطاغوت مغو ب ذبن أبىسفسان وعروبنالعاص رذى الله
عنبها » والفركة الرابعة الزيدية أنماع زيد بنعلى” بن المسين بن على" بن أنى طالب رذى اللهعنهم القائلون,امامته
واعان جروا مييق يكال العم والزدد والشمصاعة وأن مصكون. نأولاد فاطمة الزه امراش
عنه حسنيا أ و<سينيا ومنهومن زادصبا <ة الوجه وأنلاتكونشنه؟ فة وهم بوا فون المعكزلة فى ا صوله-م
كلها الافىسألة الامائة واكد مذهب زيد بنعلى” ونال ءا وحكان يفضل علا على ألى
بكروعرمع القولنامامتما وهمأربع فرق االمارودية أتساع أبى المارود وى أناااه م زنادينالمندر
الصدى" رء مأنالنى" صل الله عليه وسلم اقوكل امامة عق الوذ لاراتسية زوه اناج حك ةا
تركهم مبايعة على رضى الله عنه والم سن والحسين وأولاده_ماوا حر ير به أتساع سليم بجر برومن
دول ل يكفرا لناس بتر كهم مبايءة على» لسارو الامسل رفوع" وكفروا المارود يه شكيره الصصابة
الااهمكفروا عتمان بنعفان ,الاحداث اا تِىأحدثها وقالوال .” نص على على امامة أحد وصار الاح من بعده
شورى ومنهم المتر يه أنساع لمن بن صالم بن كشيرالابتروةواع م ا نعاما أفضل وأولى«الامامة غرأن
آنأبكركان اماماول نكن امامته خطأ ولا كذ رابل تل ءلى» الامامة له وأماءمان فو ققش ومثهم اعقوم 8
أناع داس 5 0-00 ب بلسي وو اتالىالدنا
قبل يوم القسامة يدير ون ممندان بها الااخبنم متفةونءلى تفضسل على على أبى بكروع رضن غبز تفش شسةهدها
ولاتكفيره_ما ولالعتبها ولاالطعنءلى أ-_دمن الصعاية رضوان الله عام ابمعين »* والفرقة الىامسة
السياشة مة أماععبدالله بن سما الذى قال شفاها اعلى” بن ألى طالب أنت الالهوحكا ن من الموودويةول
فى لوشع بنلون مث ل قوله ذلك فى على" ورء مأنعلال يقال وانه سج" لوعت وانه فى اكاب وان اعد صونه
والبرق سوطه وانه ينزل الى الارض بعد -ين قده الله »ه والفرقةالادسة الكا دلسة أ ساعابىكامل
احكفرجيع التصابة بتركهسم ببعة على >وكفرعلما بتركه 5بالهسم وعال يناما حز الانوارالالهة فى الائمة
« (وا لفرقة السانعة) « ااسالة أساع سان ين-ههانزعم أن روح الاله حل فى الانرساء ثم فىءلى” وبعده
فىتد ابن الحافيةم فىابنه أبىهاشم عمدالله بن د ثم -ل بعد أبىهائم فى سان بن ممعان يع نفسه
أهم
فانصرف تموماواعة ل <نى مات وهم اصح رم عتزلة الرى” وجها :با رهم نوافةون هل الس نة فى م ألة
التذاءوااةد روا كتساب العياد وف الوء د والوء._د واماءة أنى بكررذى الله عنه ونوافةونالمعتزلة فنق
الصفات وخلق!اقرآن وف الرؤيدوهم ثلاث فرق البرغوشة والزءفرالية والمتد ركد
»(الفرقةالشامئةالومية) » أنساع جوم بنصةوان وهم نوافةون أه_ل السسنة فى هب أله !لقضاء
واتقد رمع ميل الى الخير وي فون ااصفات والرؤيةويشولون نان القرآنره_مذرقة عظعة وعد ادهم فى المعطل”
الجيرة
» (الفرقة الناسعة اروافض) الغلائفى حبءلى- بن ألى طالب وبغض ألى بكروعروء مان وعائشة ومعاوية
فى] خخر يمن العصاية رضى الله عنرما جعين وسموارافضة لان زيد بن على» بن الس ين بن عابى > بن أفى طالب رذى
القجوم مسنم نلعن أفبكروعررذى الله عمما وقاله.ما وزيرا حدى لد ص_لى الله عامه وسمم فراذوا
رأنهومم ممن فال لانم رفذوا رأى العدايذرذى التدعنهم حدتبابعوا أنابكروغر رذى اللهءئ. | * وقد
اختلف النساس فى الامام بعدرسول القهمسلى الله عليه وسلإقذ هب ابجمه ورالى اله بويك رااه ديق رذى الله
عنه وقال العياسمة والربويدية أتساع ألى در برد الريويدى” وقبلآ ال الا ا هوااعياشس
ابنعبد المطلب رذى الله عذسه لانه الم" والوارث ذو وأ حق هنابناام” وقال العثمالية وْوأسةهوءةانبن
عفان رذىى الله تعالىعنه وذدب اخرون الىغسمرذ لك وال الرافضة ه وءعلى” بنأنى طالب ثماختلفوا
فى الامادة ا ختلافا كثيراحتى بلغت فرقهم للانةفرقة والمذهورهماعدمرونفرقة * الزيدية والصباحية
اقرّواامامة ابى صحكررنىانلهعنه ورأوا انهلانص ففامامة على" رنى الله عنه واحْداذوا فىامامةءمان
رذى اللهعنه فأنكرها بعذهم وأقرَ بعضهم أنه الامام بعدعر بن اناطاب رنى الله عنه ألكن #الواعلى” أفذلل
م نألى بكروامامة المفضول جائزة وكال الغلاذهوءلى”:الاص ثم امسن وبهده المسسين وصار بعد اين
الاهس شورى وىال بعذهم ل يرد النص الابامامة على" فقط وقال] خرون :نص على على" بالود ف لابالعين والاسم
وفال بعضهم قدجا «النص على امامةائى عشر آخردم امهدى” ا اندطروة 0
دين الامامة نعندد رنيؤل الله صلى نعلت وجل فرعم | كبر ه م أن الاماءة فى على" بن ألى طااب وأولاده
بص النى "صلى الله عليه ول وأن العاية كاوم قد ارندوا اه وأناذرالغفارى”
وسلان الفار.بى وطائفة بسعرة * وأتول من تنكام فى« ذهب الامامرة على" بن اسماء ل بن هنم القاروكان من
أحصاب على" بن ألى طالب وذهمت القطعمة منهم الى أن الامامة فى على" ث فى 1-١ نمم فى 1-1 ينم فى على" بن
امس ينم فى تمد بن على ”م فى جعذ ربن مد فى مودى بنج فر فى على” بن مومى وقطعوا الامامة عليه هوا
القطعية اذلك ول كنبواامامة دين دودى ولاامامة ااب_ين بن د بن على" بن مودى وقأات الاساووسية
بدنوان تدلوت ودورسى نتظروفاات المباركية أتساع سارل الا.ام بعد جعذر بن مد ابلهاساعيل بن
سجعف رتم سد بن اسعاعيل وعالت الشعرطية أتباع: كب بن نط الاحجدبى كان مع المختارفائدامنة 0
أميراءعل 8 جدش البصرة يتا تل مصعب بن الزبيرفقم ل بالمدارالامامة بعد جع رف ابه عدوأ ولادهو قالتالمعمرية
جور الامامة تعد عفر فى الله عد الله بن جعفر وأولاددويشال اهم | ادا لعة لا نّعبد الله بن جعف ركان
الرجلين وكالت الواقفسة الامام بعد جعفر به ويد ن جغفر وكوسىٍ ىل يت وه والامام ا لطر و-هوا
0 أودونهم على امادة دو-.ى ووالت الزرارية أنساع زرارة بن أعين الامام بعد جعفر ادع .لد الله الاانه
سألهء شتائل ذل مكنه الوا ب عنهافاتى امامة مودى بن جع رمن ن بعاد نه وقاات اافضلءة أتاع الافضل
أ أ بنعروالامام:هد جع فرائهموءى وانه فنك 21 احة ماشه دوفو افوص من
الامامية انالله اله زعنات شق هد الى الله عليه وسيم ونو كو اائه لق لهال وتديهه وفال بعذهم إل نوض
ذلك الىعلى- بن ألى طاات ه والذرقة النازسة هن ذرقالروافض الكاسا ل أشاعكس ان» ول على" بن ألى
الت وأشذعن جدابن النضة وقدلى ,ل سح يسان اسم الختارين عسد التق >الذى هام لاخ ذثبارا !سين
رنى اله عنه زتموا أن الامام بعد على" بنه مد ابن المنضة لانه أعطاء الراية يوم ابول ولان الي نأ وصى اليه
عند خروجه الى | لكوفة ثم اماه واف الامام بعدا بن المافية غمة فةا ل بعذهم رجع الام بعدد الى أ ولادا لحن
إن
والرجاءوننى الوعد واتهوف عن المؤمنين وهم ثلاث | صناف ه صا بجعوابين الرجاء وا لقدروهم غبلان رآنو
شع ره نْرى حدشفه ه وصا:ف جه وابين الارحاءوالمبرمل بهم بن صفوان » وصنف هال بالارجاء| خض وهم
أربع فرق ه البونسية أتساع ونس بنع رووهوغيريونس عبد الرجنالةمى” الرافضى زعم أنالايمان
معرذة الله والخضوعله والنحية والاقرار بأنهواحد لس5 هله ثىء ه والغسالة أتساعغان بن أنانالكوف*
المسكرنيوة عسى عليه اللام وتلذ لد ين لحن الشسانى” ومذ هبه فى الإمان كد هب يونس الااله بقول
كل ده لمن خ ال الايمانتمى بعض الايمان وبونس يول كل خصلة لست ,ايان ولابعض ايمان وزعم
عسات أن الاعسان لاز بد ولامةص وع:د ألى <نفة رسجه الله الاتمان عرفة بالقلب واقرارباللسا ن فلابز يد
ولا..نة ص كقرص المس ٠ والثوابة أتساع ثوبان امرجم الدار حي المعتزل> وصسكان يقال له جامع
النقساص هابر ان اصائص وم نةوله الايمان هوالمعرفة والاقرار والايمان فل ماهدب فى العمل نعل
فأوجب الا يمان ,الع قل قبل ورود المرع وفارق الغسائية والواسمة فى ذلك » والدوهممة انماع الى معاذ
التؤمى” الفسلوفزءم أن من ترك فريضة لايقال فاسى على الاطلاق ولكن برل الفر يضة فى وزعمأن
هذه لهال الى تكون جام ايمانافوا د ةلس تاايمان ولابعضايمان وأنمنةتل نا كفر لالاحل
لقتل بل لاسخضةا فه به وبغضه له » ومن ذرق المرجمة ار يسمة أ2اع نشمر بنغدا ثالمردسى" حكازعراق”
المذهب فى الذقَه لذ اللقاذى ألى وسف يعقوب المضربى”وفال بن الدفات وخلق القرانفاً كفرته الصفائية
ذلك وزءم أن فعا ل العبا د لوقه ننه تعالى ولا استطاعة مع الفسعل فا كف رته المعتزلة بذ لك وزعم [تالاعان
هوالتصديق بالقلب وهومذهب ابن الرروبدى واماناظرهالشافىى” فى أل خلق القران ون الدفات الله
نفك كفراةولك > لق القرآن وننى الدفات ونه هك مومن لةولاك.القضاءوالقدروخاى! كناب العبادوشر
معد ود من | عله انفبه الصفات وقوله لق القرآن ه ون فرق المرجئة الكالىءة أشماع صالم بن عمرو بن صالح
والخد رية أ ماع حدرينغد الممى والزباد ده أتساع #د بن زباد الكو والشسسة أتساع تخد نبب
والناقفية والبوشعة » ومنالمرجئة بجاعة من الاكسة كسء .سد بن جم وطلق بن حدس وعرو بزمرّة
ومارب بن دنار وعرونن ذروتهاد بنسلمان وأبىمةائل وخالفوا التدريهواناوارج والمرحئه فى نهم
( يكفروا بالكائرولا حكموا بتخليدمى: ححي اف النارولاسبوا أحد امن التصاية ولاوةءوافييم »وول
من وضع الارحاء! بود الحسن بن جد المعروف ناب الحنة.ة بنعلى” ين ألى طالب وتكام فبه وصارت
المرحئة بعدءأرءسة انواع الاؤل هس جئة اندوارج الشانى هس جئة القدريةًالشالث هس جثة الخعريةالرابع
ع جئة الصالحية وكان امسن بن مد ابن المافمة يكت ب كيه الى ! لامصا ريد عوالى! لارحاءالاانه ل يؤخر
العسمل عن الايمان كاقال بعذو-م بل قال أداء الطاعات وترك المعسادبى ابسن الابمان لايزول بزوالها
ووالا بن قندبة أول دن وضع ا لارجاءيالبصرة <سان بن بلال بن اكارث ا مزنى” وذ كر بعضهم أن أ ول من وضع
الارجاءأناسات السمانو مات سنة اثنامن وبين وماانة
»(الفرئة الادسة المرورية ) * الغلاةفىامات الوعد واناوف على الم نين والخامدفىالنار
مع وحود الامان وضمدوم مدن الذواصب اللوارريح وهم مضمادون المرحئة فالاسى والائات
والوعد والوعسد ومن مفرداتم-مأنمنارز حك بك .سيرة فهو مشر ل ومذهب ءانه ا الحوارح ان هكافر
واس عشرلك وال بعضهم دومنافق ف الدزك الاس ل من النارقفعد الخرودية أن الاسم غير بارنكاب
الكسيرة ا لواحدة فلا إسمى مؤمناب لكافراه مركا واالمححكم فيه انه علد فى لسار واتفقواعلى أن الايمان
دوا تناب كل معصية ودلى لوم الأرور به لاخوم خر-وا الى حروراء لقال على” بن أنى طالب رذى الله عنه
وعدتهم الناعشرا لفائم سارءلى رذى انلدعنه الييم وناظرهمثم وأنلهم وهم ريعة | لاف فانضم اليهم جماعة
حى بلغواائ عشيرالقا
* (اافرة قة الابعة التاربة) 5 أساع اسن بهد بنعسدالته النصار ألى عبد اه كان حائكاوقبل انه
ححكان يعمل امو ازين وانهكن من أهل كان من جل الجر ومتكاميهم ولدمع النظامعدةمناطرات
ممم انه ناخارهمرّة طال ين تححته رفه الأظام وهال له قم أ خرى الله من سبك الى ثيئ من العم والفهم
كن
آسودلاالفرح واللعمة 3 والناية #أشضاع مج | من ممهان العا "ل هوعلى دورة الانسان وملك كله
الاودهه اااهر الا 0 “ها لك الاو-هه * والمغير به أنساع مغيرة بن سعد اليهلى" وهو ا يضامن
الروافض وم شنا عه قولهانأعضاءمعبودهم على صورة حروف الهجاء ذا لالف على صورة قد ممه وزعم أنه
رحل من تورعلى رأسه ناح من توروزء م أن الله كتب باصسبعه أ عمال العباد من طاعة ومهدسمة ونظرفيهما
وا يت تعر فاجع دن عرقه > رانعذب ومالح وزعم 7 مكان لاخاوعنه مكان .
وا نبالمة أ صصابمتبال ينمعون * والزرارية أماع زرارة بنأعين 5 والنولتسية أنماع بونس
| بن عمد الرسجن المى” وكاهمه رما 0 ان شاء الله تعالى ومنهم أيضاالاة والشاكية
والعمدة والتاشية والبدعية والعشمر به والاترية و ممم ا أنه مة ألساع شمد بن كرام ااسستاى"
ودم طوائف الهدضمسة والا مائة والختدية وغيرذ لك الخدم بعدون فرقة واحدة لا عضوم لإيكفر
بعضاوكاهم مجدعة الاأن فيومم 0 هوقا يفسه ومأهم من ها قال هوأ حزاءمؤتلقة وله هات ونهاءات ومن
فول لكرّامية أنالايمانه وقول مذرد وهوقو ل لا الهالاالله وسواءاعتتد أولاوزعبوا أنالله جم وله د
ومانةمن حهة السفل رتدوزعلمه ملافاة الاحسام الى تمه وانه على العرش والعرش ماس له وانه سمل
الموادث من الول والارادةوالادراكات واامر“يات والمموعات وأن الله لوع_ لأ حدا منعباده لابؤمنبه
لكان خلقه اناه معمثاوانه عوزأن بعر زلنسادن الانماءواارسل و>وزءنده سم على الا ساءكل ذنب لالوحب
دا ولاسقط عد ال وانه »ب على الله تعالى نوا عل ا
ومعاورة ححكاناامامين ف وقت واحد الاأنعاما كانءلى ااسنة ومعاويةعلى خلاذها وانفرد ابن كرام
ف الذقه بأشاء مم أن المسافر يكف من دصلا :ترفك كرتن زابانا لسلا فون متته رقو الما
وزء م أن الصلاة والصوم وانحكا: وال وسا” رالعباد ات تصم يغبرنية وتكى نية الاسلام وأن الندة تب
فى النوافل وانه وز ادرو حمن الصلاة »الكل والشعرب والجساع عدا ثم البناء عايها رزءم بعض الكزامية
أن لله علين أ حد هما يعل نه بجمع المعلومات والا" خر يعليه العم الاؤل
» (الفرقةالثالثة القدرية ) 1 الغلاةفى امات القد رة للعبد فى اثمات الحلق والا حاد وانه لاحتاح فى ذلك
لى معاون من حهه الله تعالى
(الغرقة الرابعة الخبرة) « الغلاةفىننى استطاعة العبد قل الفعل وبعده ومعه وننى الا <شسارله وننى الكسب
وهانان الفرقتانم انان افترقت المجيرة على ثلاث فرق « المهمية أشاع جه-م بن صذوانالترمذى”
مولى راسب وق ل ىآ خردولةى أتدَ وهو ين الصفات الالهسة كاها ويشوللا وز أن بوصف البارى
نعالى:دخة بوصف .اخاته وان الا فا نلايةدرع_لى ثىءولابوصف بالقدرة ولا الاستطاعة وانالجنة
والسار يقئيان وتنقطع حركات أدلهما وان من عرف الله ول .نطق بالا يمان( ,بحس فرلان اله لابزول
بالدمت وهوم ومن مع ذلك وقدكفردالمعمزلة فى ننى الاستطاعة وكف ره هلل السئة بنى ا لحفات وخلق الشران
و( فى الروبة يي لم عر داه م أنء-ل الله حادث لابصفة (وصف هباغ يره 3
وال ربةأشاع بكرا بن عبد الوا<د وهو دواذق لظام ف أن الا ان هوااروح ويزْعم أنالبارى
تعالى برى فى السامة فىصورة غذلةع اوكا 11 اس كت تاوق الدَرّك الاسقلّمن
الشاروساه أسواً منسالالكافر وحم أ كل النوم لقا وار كك الاستوه تن كرف 0
اماع ضرار بنعروانفر دناشاء.: نمسا أنا لله تعالىيرى فى | لقسامة >اسة زائد ةسادسة والحكرهرا
مسعود وش فَدَِنَعَامَةالمسلين وقال ءاه م حكفاروزءم 0
ومن له الخخيرة البطضية اتساعامساعبل البطيقء والصباحية أتساع أي صماحبنمعمروالقحكرية
واللوضشة
*(الفرقة الخامسة المرحئة) « الارجاءانمامشدّق من الرخاءلانالمرحئة برجون لاسماب المعاصى
الثواب من الله تعالى فةولون لابضم- مع الايمان معصية كأ أنه لإتقع مع الكمرططاعة أو يكون ماسج
الارحاءودوا التأخبرلامم أخرواحكم اصعاب الكاثرالى الا حرو لشت الرحكة اهنا الغلاة فى الساتالوعد
"4
وأنلافعءل للانان الاالارادةوماعداهاذهووحدث * والقاسة عشراط1احظية «أماع أىعمان
عرو ن يرا الماحظ وله مسائل يز ها ء ن أصابه منبا أن المعار فكاهاضيرور به ولس ىعن دالك من
أفعال العبادوا تماهى طسعمة ولس للعباد مسكسب سوى الارادة وان العباد لايخلدون فى النار بل
يصيرون من طسعتها وان اننه لايد خلأ حدا الناروانماالنارتحذ ب دلهابئفها وطسعتها وانالقرآن المَزل
من قسبل الاجسا دويمكن؟ نيصيرمرّة رجلاومرة حموا ناوان الله لابريد المعاصى وانه لايرى وان الله بريد ععى
ولايعانا ولمع فى حمّه الشهوتك رانه يس عمل العدم على ال واهشرمن الاجسام » والسادسةعشر
الخماطية » أحعاب أبى ال ين بن لىع رواخياط شيع أبى القناسم الكعبى من معتزلة بغد اد زعم أنالمعدوم
ءادف الشدع مع انكانفى سد ويه جسعاوع رض انْكان فى حد ونه عرضا »م والسابعة عشيرالكعبية
#أماع أفى القاسمعبدالله بن أسجها .ءن ت#ود الى - الم,روف بالكعى > من معتزلة يغد ادا نفرد ب بأشسماء منها
أناراد د لهاست صممة فائمة بذانه ولاه ومد بر إذانه 0 ف حل وانمايرجع ذلك الىالعلم فقط
والسمع والبصسريرجع الى ذلك أيضا ا نكرالرؤية مال اذاقلنا اله برى ام رميات فاتماذلك برجع الىعلهبها
وتسيزهاقبل أن لود » والثامئة ءَشمرالحاءية » أماع أبىعلي” تمد بن عدد الوهابٍ الحبانى” من معتزله"
التدمرةنة رَدَعمَالات منبا أن| لله تع الى -عى مطمعا للعبد اذافعل ما رادالعيدمئنه وأن اله حمل لانساء اق
الوأدقمن وأتكلام الله عرض بو جدف امكنة كشايزة وف مكان بعد مكان منغ رن يعسدم من مكانه الال
يدث فى لشاف وكان دش فى فضل على" علبا ف ك رول ىك رعلى على موادا كول ا نأناكرخيرمن
عبر وعة يان ولاءةول ا نعلما خيرمن عروعمان » والتاسعة عششرة الرئعمة » أشاع أفىهاشم عتذااك لام بنأبى
ع2 الحياقة انفرد ببدع فمقالاته مم القول استصقاق الذم من غرذ نب وزعم أن الفناء ومشاصبوزا نعلو
الكل والترك وأنالقاد را أمورالمبى اذالم يذعل فعلا ولاتركيكونعاصا ممق العقاب والذم لاعلى
الفعل لانه م عل ماأعس به وانالله يعذب الكافر ين والعصاة ة لاعلى فول مكنسب ولاعلى د ث منه ووال
التو بلاتصم من قبع مع الاصراد على جم آخر بعله أويعتقده فبيما وانكانحنا إفاتالتوية لصوم
الاصرارعلى منع نع حسةة واحمة عامه وان و به الزانى بعد ذعفهء ناماع لاتصع وزع أنالاهارةغيروا جبة
ل د :فى حالكونه متطهراوان الطهارة تَرَئْبالماءالمغصوب ولازىالصلاة فى الارض
المغدو بد وزعم أن الز خ والتروالونودهادرونءلى أ نيأ واعالهذا اله رآن وهال أبوعلى” وابنه أبوهائم
الامانهوالطاعات المفروضة ه والغرقة العشمرونمن المعتزلة الشمطالية » أنساع مد ين نعمانالمعروف
00 نالروافض شار لكلا من المعتزلة والروافض فيد عهسم وثلايوجد معتزلى” الارهو
فضى الافللامهم انفرد نطاسّة وهى أنالله لايل الذى +الاماقدره وأراده و أماقبل تقديره ستل
1 العم وللمعتزلة سام مهنبا الثنوية نموا ذلك
اقواهم الخيرمن ن الله والشرتمن العبد ومنهم الكسائة والناحكتة والاجدية والوه_مية والبترنة
والواسطسة والوارديه تع وادلك ا الموقنون النبار وامنايزدون دلا وم نأدخلالنار
لامذرجء افا ومثهمامرقية لنولهم الكفارلا عرق الام وا افثفة القائلون بذناءالطنة والناروالواقفية
القاثلون .الوق فى خاقا لقرات ان ومنهم اللفظمة القائلو نأ لفاظ اله أ رآنغمرخاوقة والملتزقة | لقسائلون الله بكل
مكان والقيريةالقائلون بانتكارعذا ب ٍالقبر
* (الد رقة القائية المشسية ) + وه م بغلونفى انا تصفات الله: لىضد المعتزلة همس مع فرق *
الهشامية ه ألساع هشام اسك تاحنالى] ألدنامللكيي؟ ردق وام لا تال كوب السدكة
الصافة د ل من جوانبه وبرمون«هقائل بن سلمان بأنه هال هوكم ودمع-لى صورة الاسانودو
طو بل عر يض عنيق وأنطوله مثل عرضه وعرضه مث ل عه وهوذولون ومام ورائحة وهوسبعة بار
وشبرنفسه ولح هذا القولءن ندقائل » واللواشة ه الساع شام بن سالم الموانَ وهومنالرافضة
أنضاوم نش نسع ذوله أن الله تعسالىعلى صورة الاندان:دفه الاعلى جورف ونضغه الإمدل تت 2
و وأسس بلحم ودم بلى #ونورساطع وهس حواس كواس الانان.ويد ورخل وذم وعين وأذن وشءر
“مدان
حتى انه انك رآن بكو نالله هوا اذى لف بينتلوب المؤمنن وانه ب الايمانلاءؤمتن وانه أأضل الكافرين
وعاند ماقى اله رآنمنذ لك وها للا عفد الامامة قرم نالفئنة واختلاف الناس واناللنة والنارغير لوقن
ومنع أن يتسال حسيناانقه ونم ال وركمل وال لان الوك ل دون المركل وهال لؤأسبغ أحد الوضوء ودخلق
الصلاةبنية القريةنه تعالى والعزم على ا تمامها وركع وسصد #تلساف ذلك كاد لاأن اله عل أنه يطعها ىآخرها
فان أل صلانه معصبة ومنع أن حكون اله هرا نفلق اومى وأنعصاه ا نقابت حمة وأنعسسىاً حئالموق
باذ ن الله وأناأء مرافثى للنق” صلى الله عليه وسلٍ واكك ركثيرا من الاموزالى نوائر ت كصرعمان:ن عفان رضى
اند غنه وكتله بالغلمة وال اتماجاءنه شرذمة قل_ل: توعماله ودخلواعله وقدلوه فلايدرى فاتله وهالان
طلية والز بيروءلى” بن أبى طالب رضى انق عنهم ما جاوالاقتتال فى حرب ابل وانمابرزوا النشاورةوتقف) تلأنباع
ان ر ينف ناحبة أخرى وانالامّة اذا اجتقعت كلها وتركت الظال والفساداحتاجت الىامام وسها فأما
ا ذاعضت وفرتٌ وكتلت واليهافلاتنعقد الامامة لاحدوئ على ذلك أن مامة على- رذى الله عنه ل تعمد لانها
حكانت فىحال الفمنة بعدقتل عيمسان وهو أًبضامذهب الاصم وواد_ل بن عطاء وعبرو بنعسد وأنكر
افتشاض الا بكار فىالحلدوا أنكرأن الشمطانيد خل ف الانسان وانمابوسوسله من خارح والله بودل
وسوسةه الى قلب|ابنآدم وهال لاءةا ل خاق لله الكافرلائه اسم العبد والكفريجيعا وأتكر أن يكون فى اءماة
الله الضار النافع + واللادية عثمرا خا نطة 5 الساع أجد بن حائط أحد أحعاب ا, براه بنسمارالنظام
ولهبدع شنيعة منبا أن للغلق لهي نا حد هما الق وهوالالهالقدي والا خرعخلوق وهوعدى ابن هم وزعم
الاسم ابن الله وانههوالذى بحاس انلق فى الا خرة وانههوالمءعى” بول الله تعالىف الشرآ نهل نظارون
الاأنبام م الله فى ظلل من الغمام وزعم ف قولالنى ص_لى الله علمه وس ل ان انه لق آدم على صورته أن
معناه لقه اداه على صورة نفسه وان معنى وله علنه الس_لاما: رصسك, ستررن ربكمكاترون القمر له الندر
انماأراد.ه عسى وزء م أن ف الدواب وااطمور والمشر ات دج ئىاامق والمعوض والذناب انبساء لآو لاله
لجال امن أنعة لوخي نر وقول نف الن مال دائة ف الارض لاس “ريطيرعناحمه الاأم مثا لكم
ماذرّط رطنافى لكاب من ننئ ولول رسول اله صلى ا تنه علبه وس ل أولا أن لكالا ب مد من الام لامرت بقتلهما
وذهب مع ذلك الى القول بالمناسم وزء مأن انه امد ًا لال فى المنة وانماخرج سوا منإادانعلاية وطغن
ىال بى”صلى الله علمه وسمم سنك رقة حص لوقا اراد زالفازعة” اظطك وأتلسطرتضه انونجم
أذكل من نال خيرا فى الدنيا ا تماهو عم لكانمنه ومن ناله هس ض اراقة فذان ححكانمنه وزعم أنروح
انتهتنا سات ف الائمة » والثائية عشرالمسارية» أتساعتوم»ء النتاعيك ل دمن ن مذ ههم ان المسوخ
اننا نكافرمعتة_دا لكفروان النفل روحب المعرفة دواع لاه وذ اك الماع أدبب الواد فشاك
فىخالقالوادوان الا نان اق انواعامن!الموانات نطر دق التعفين وزعوا أنه يجوز أن بقدرالله العند على
خلق اداة والقدرة » والشالثةعشرالمعمرية» أتساع معمر بن عباد السلى> وه وأ عظلم القدريةغلو” | وبالخ
ف رفع ا اصفات والقدر اله وانغرد مسائل منها أن الانا نيد برا المسد ولس > ال نمه والانسانعذد هلس
دطو بل ولاعر دض ولاذى لون وتأدف وحركد:ولاحال ولا ممكن وان الاثنان* ئغيرهدا الحسد وشوج"
عالم عادر اروس هو؟هر -ل' ولاسا 5 ن ولامتلون ولابرى ولاياس ولا>لل” توظدا زلايج و كان يري
الانسانبوصف الإلوةءندهفانمدبرالعالمءوصوف عن دءكذ لك وزعم أن الا نانمنم ف الماةوموزر
فى النارواس هوف انه ولافىالنار-الا ولامقكا وال انالته لم خلق غيرالاجسام والاعراض نابعة لها
متولدةمماوأنالاعراض اننا ساهى ىكل نوع وأن الارادة من الله الشئغيرالله وغر<لقه وانابله لس
يقد لانذلك أخدة ن5دم بشدمذووقدم 5 والرابعة عشمرالقسامية » أساع مسامة بن أشيرس الغيرى” روجع
بين النقسائض وقال لعلو مكلها ضمرود بءفكل” من ل يضطرًا لى معرفة الله فلس عأمور بها وهوكالبهاتم وغدوها
وزعم أن البهود والنصارى والزْنادتة بصيرون لوم القسامةترارًكالببائ لاثواب لهم ولاعفاب عابهم البته لاثهم
غيرسأمور بن اذهمغيرمضطزين الىمعرفة الله تعالى وزعم أن الافغال حكاهامةوادة لا فاعل لهاوان
الاستطاعة هى اللامة وصعة |1 وارح وأن العمل هوا إذى سن و« يشحم ذهب معرذة الله قل ورود الشرع
فذاق
هذاهالهؤلاء «اعتزلوا فوا من حمنئذ المعمزلا وقمل ان تسعستهم بذ لك حدئت بعد ا لسن وذ لك أن عرو بن
عسدلمامات الحسسن وجلس قتادة ملسه اعتزله فى نفرمعه فسماهم قتادة المعتزلة الفاءد ةالرابعة القول بأن
احدى الطا ئفتين من صاب بل وصف ون خطئة لا بعسها وكان فى خلا فة هشام نم الملك » والثائة
العمرونة» اسعاب عروومن قوله تلقو على" بن أى طالب وطلحة والزبيررضى انه عنهم وهال بن مبه اعتزل
عبرو بعد وأجعاب له الحسن فسهموا المعتزلة ه والثالئة الهذلبة » اماع أبى الهذ يلد بن الهذيل العلاف
شح المعتزلة 'أخذعنعممان بن خالدالطو لعن واصل بن عطاء وتظارف الفاسةة ووافقهم فى كثير وتقال بجبع
الطاعات من الفرائض والدوافل ايمان وانفرد بءشمرمسائل وم ى أنع-ل الله وقدرنه وحسانه فى ذ انه وائينت
ارادا ئلاممللها يحكون البارى مر بد الهاو فال بع ضكلام الله لافى محل وهودوله كن وبعضه فى محل
كالاهس والنبى وفال فى امورالاخرةكذهن احبر بذووال”اتبى مد ورا تالله حت لابقدرءلى احداث ثئ
ولاءلى افناءشثيءولااحماءئئ ولاامانة ىطع سركات حل ابنةوالاسارووضيردت سكو داخب فال
الاستطاعة عرض من الاعراض لوال لامة والتعمة وفرق بي نأعال القلوب وأعمالالموارحوفال تحب
معرفة اللهقبل ورود السمع وانالمرء المقتول ان يعمل مات ف ذلك الونت ولا يرادا لعل ولا نقص حلاف
الرزق وهال ارادةالله عين المراد وا غحة لانقوم فمساغاب الابحبرعثمر ين * والرابعة النظامية * اساعا, براههم
ابن سما را لنظام يتشد يد الظاء الممهة زعيم المعتزلة وأحد السفهاء انفرد بعد مسسائل وه َزّْل ان الله تعالى
لالوصف بالقدرةعلى المروروا معاصى وانبها غبرمةد ورد لله وفال لس لله ارادة وافعالالعنادكاهاحركات
والنفس واروحهوالاف_ ان والمدنا نماهو ا لذقط وانكل ماجاوزالدرةمن!لفعل ذهومن الله وهوفعله
وانحسكر اوه را لفرد وأ حدث القولءالطفرة وهال الموهرمؤلفه ن أع راض اجقعت وزعم أن الله خلق
الموجودات دفعة على ماهى عله وأنالاعاز فى ال رآن من حثالاخبارعن الغرب فقط وانكرأنيكون
الاجاعحة وطعن ف الصصاءة رضى الله تع الى عنرم وهال قده الله أنودر بر: أحك زب الناس وزعمأنه
ذمرب فاطمة ابن رسول ائنه صلى الله عليه وسل ومنع ميراث العترة وأوحب معرفة الله بالقكرة.ل ورودالشسرع
وحرّم نكاحالموالى ا لعرسات وال لائه وزصلا 5التراو بتع دنمسىعن ميقات اليج وكذ ب بانشتاق القمرو ا حال
رؤيدًا أن وزعم أن من سرق مائتىد بشارقادومال. يفسى وان الطلاق,الكابة لايمع وا نكانبضة وانمن
نام » ضطمعالا .تقض وضوءه مال يخرحمنه الخد ث وهال لا يازم قضا ٠ الفلوات اداناتفا كه اال اه
الاسواريةه انماع أفى على" عرون اند الا سوارى” القائل ان الله تعالى لابةد رأن يفعل ماعل أنه لايفعل «
والسادسة الاسكاضنة » انماع ألى جعذر نهد بن عمد الله الاسكافى" ومن قود ان الله تعالى لايتد رعلى ظطل العقلاء
ويد رعلى طلم الاطفا ل وامحانمن وانه لابقال ان الله الق المعازف والطنا بيرو انكان دوا لذى لقأ حامهاء
واأسابعةا لعفرية 05 الماع عق برك رموه وان فى تاق هد الاقة من هوكات: م نالعوود
والنصارى وا حوس وأسقط الحدّعن شارب الله روزعم أن الدغا ثرمن الذنوب بوحب علد فاعلها ف الثنار
وأن رجلا لوبعث رسولا الى امراً: لمذطبما خا ءنه فوط امن غيرعقد ل يكن عله دو رنكون وطؤء اناهاطلا الها
»* والثامئة النثمر به » الساع شمر بن روه ن قوله العام وا للون والرائئحة والادراكا تكلها من السمع يجوز
أن مهل مواد ة وصرف الاسةطاعة الىسلاء البدة واموارح وهال لوعذب الله الطفل الهمغيرلكانظطالما
وهو يقد رءلى ذ لك ووال ارادة الله من لد" أنعاله ثم هى تنقسم الى دفة فعل ودف ذات وهال اللطف الخزون
وأنالتهل علقه لان ذلك بوحب عله الثواب وان الثوية الا ولى متوقفة على الشاشة وانهالاتنفع الابعدم
الوقوع فى الذى وقع شه فان وقع لتنفعه التويد الاولى ه والتاسعة المزدارية» أنساع ألى مومى عسى بن صيم
المعرو ف بالمزدارنا. .ل يمر ين المعتمروكان زاهد اوة.ل له راهب المعتزلة وانفردعس.ائل مها قولهانالله قاد رعلى
أنبغال ويكذب ولايطعن ذلك فى الريوبة وجوزوتوع الفعل الواحدمن فاعلين على سل التولد وزعم أن القران
ممايقدرعله وأن بلاغته وفصاحته لانهه زالنا سبل بهد رونعلى الا شان مثاهاواً حسنمنها وه وأصل
المعتزلة فى القول يذاق القران وهال م نأ جاز رؤيةانتهدالاده سار بلا كف فهوكافرواكال؛ فكفركاذرأيضا
ه والعساشرة الهشاءية »أ تساع هشام بنع روالفوطو > الذى بالغ فى القدرولا.نبب الى انه فعلامن الافعسال
>
هوارءاضى” ووضع بعد ذ اك أرسطوصاعة الاطقوحكانت الدَوٌةفى كلام القدماء فأظطور: داورتهاواسم
الفلاسفة؛طاق على جاعه من لاتق للست ون رابزا قد ولمطر وا ذلةاشي يدة,وجكرواق ةسنا
ويطاو قأبضاعلى العرببوجهانقص وحكمم دم ترجع الى افتكارهم والى ملا حظة طسعة ويقرّون بالنبوات
وهم أ ضعف الناس فى العلوم وءن | لغلا سفة حكاءالروم وه مطبقات كنم أسا ءامن المكمة وه ماقد.هم ومنيع
اللشاؤونوا حاب الرواق وأ#عساب أرسطووفلاسفة الاسلام »كن فلاسفة الروم الك “السبعة أساطين
المكمة أهل ملطية وقونية وهم ”الس الملطى وانكساغورس وانحجكسمالس وابئاد ديس وفشاغورس
وشكلاط زا دلوطرن دهزلا عفلوطس وبدراط ودءة راطس وأسعروالنساس » وملم حم 'الاصول
من القدماءولهم القول,السماء ولهماً ألتزارانلواص زان كناش الاناء “الفعالة والحروف واهم علوم
واذر علوم الهند وعلوم البونائيين ولس منموضوعكابناه ذاذحرراحهم نلذاك ركادا
»* (القسم الشانى فرق أهل الاسلام) » الدينعناه مالنى” صلى الله عليه وس بقوله ستذترق مد ثلا ناوسعين
0 ة نان وسيءونهالك: ؤوالسدجناسحة رمفايفلة. كا انما وذالوذرالرلبضئةة ماهم ديت
ألى هريرةرضئ 'اللهءعئه قال قال رسول لقصل الله علمه وس م افترقت اليهودءلى احدى وسبعي نأ واثنتين
وسيعين فرقه ونه ردت الاصارى على احدى وسيعين أوا تين وسبعين فرقة وتفترق أمتى على ثلاث وسبعين
فرقة قال الس.وقى” حسدن ديم وأخربه |الماصكم وابن حران فى تمه دوهف أخر جه فى الم تدرلك من
لتك لال مضه م زوع اانه نأل شريرةبه وقال هذ احد يثكثيرف الاصول وتدروى
عن سعد بن ألى وقاص وعبد الله بنعر وءعوفبنمالك ءن رسو لالنه مب التدعلله ول غثله وقد انج متطال
معد بنعروء نادشلاعن ]ىق ريزة واتفا مها اتاج بالئنة لبن مواتى روتفوتعة بارال أبيغرق
المسلينجسة أهلالنة واارجئة والمعتزلة والشسعة والإوارح رقدا فترف تكل“فرقة منها على خرق ذا كار
اق أهل السنة فى الفشاونبذ يسيرة دن الاعدقاد داتوبقيه الفرق الاربع منباء نالف أهل السنة الللاف
البع.د ومتهع من خالفهم اندلاف | اقر يب فأ قرب فرق المرجمة من قال الايمان| نماهوالّهد يق بالقلب واللسان
معائتط وان الاعماك انماهىذرائض الايمانوشرائعه نط وأبعده م أتحاب جهم بن صفوان وشمد ب كرام
وأقرب فرق المعتزلد أحداب اين لععار ويدمرينغ.اث المرسى ”وا بعده, أ سا بأبى ا لهذ يل العلاف وأخرب
مذاهب الشيعة أحفانا لمن بنْصالح نس وابعدهم الامامة وأماااغالة فلسوامإن وااحكنم
اهلردة وشرل وأقرب فرق انذوارح صاب عبد الله بن بريد الاناذى” وأبعدم مالازارقة وأما البطض.ة
ود نحد شأ منالة ران أوفارق الا ماع من لخاد وش رهب: كنار بجطاع الاج ود الضفتترت القرق
الهالكر عر طوائف
» (الفرقة الاولى المعتزلة) » الغلاة فىنى الصفات الااهبةااتائلون بالعد ل والتوحمدو أن المعار كلها
عَما :4 حدولاووجوبا قبل الشرع وبعد.واحكارهم على أن الامامة بالاخساروهم عشيروثتر' قد بي
احداه االواصدة 5 أصصاب واص ل بن عطا ألى حذيفة الغزال م ولىبى ضمة وقبل مويك مخزوم ولد
المدرشة سنة قيانين ونشأ بالبصرة ول أناهاشم عبدالله بن مد ابنالنفبة ولازم مجلس الحسن بن
الحسين البصرى” وأكثر من الوس يسوق الغزل لمعرف النا عالمتعففات فهمرف اليب نّصد كته فقس لله
6 نا<ل ذلك وحكان تلو بل العذق جد اح عابه عروين عسديد لك فقا لمن ه كال وعتمه حكن
تكد هلبع لين هاعرو وما عات الفراشا وكان يلغ بالرا “ومع ذ لكان فصي ال نامقتدرا
على الكلام قدأ خذ جحوامعه ذلذ اك ادمحك:ه أن أستط سرف الراء منكلامه وامناب اروف صعب
د الاسمامثل ارا » لكثرة استّعما اهاوله رسالةطو يله" يذكرفيا حرف الراء أحد بدائع الكلام وكان لكثرة
صمنه يظنّيه كرس نوّفىسنة احدى وثلاثين ومانةوله كاب المتزلة بنلزلتن وكاب لفشاركاب التوخيذ
وعنه أخذ جاعة وأخنارمكثرة يرة يقال لهم يضما الحسينية نسبة الى الحسن البصرككة وأخذواصل العم عن أبى
هاشم عبد الله بن جد ابن المنفة وخالفدف الامامة واعمزاله يدور على أربع قواعد هىننىالدفات والقول
بالقد روا لقول بنيزلة بين المنزلتين وأوجب انلبلودفى النسارءلى دن 2-0 فلاتلغ امسن البصرى عنه
6
سلطنة ا لكا لظاهر سيرس | ابندةدارى”ولى بمصمروا لقاهرة أربعة فضاة وهم شا ذى” ومالى” وحنى” وحنبلى ”
ةرذ إل من سسنة دس وس دين وسستنا نه <تى لم سق فى يموع أنصارالاملا م .ذهب يعرفهن مذاهب
أدل الاسلام سوى هذه المذاهب الاربمة وعقدةالاشعرى» وعبات لاهلهاا لاد ارس واموانك والزوا ا والر با
فسارممالك الإجازم وقد من ثمَذ هب بغيرها وانكرعل.ه و م بول قاض ولاقملت شهادة أحد ولاقدم
للخطاية والاماءة والتدريس ع وود عام جه وام
المذة بوجوب الماع هذه المذاهب وتحر بم ماعد اها والمل على ه_ذا الىاليومواذعديا الال ق سيب
اختلاف الامة منذوفىرسول الله ملى اللّهعليه وسمٍالى أن استهر الع ل على مذهس مالك والشافهى” أوأفى
حنفة وأ جد بن حسمل رجة الله عل نالدحة راختلاف عشَائد أهل الاسلام منذ كان الى أن التزْم الناس
عّمدة لشي أنى ان الاشعرى” رجه الله ورذى عنه
# ذكر فرق الخليقة واختلاف عقائدها وتباينها »+
اء-ل أن! اذين تكلم وا فى أ طول الدنانات قسمان هم امن خالفم له الاسلام ودار مها » فأمااتحالفرن
ال" الاسلام فهم عشير طوائف » الاولىالدهرية » والثائة أصعابالعناصر » والثالثة الثذوية وهم
الحدوس ويشولون بأصلين هما الاور والظلة ويزعون أن الور دوبزدان والظلة هواهرمن ويقرون شوة
نض لبه لالم وه-متمان فرق الك.ومرئية احماب كك ومرت الذى يقال انه آدم والزروالة
أصصاب رروأنالحتكبيوازرادشتة صاب زراد شت بن وو ثت المتكي واثنوية أصصاب الا نين الازلين
رالمائوبة أصماب مانى الحكم والمزركبة اصصاب مز رل امار والسصائية اصحاب سصان القائل
الاصلين قد ين والفرقونية القائلون,الاصلين وان الشرر ترح عن سه وان نؤادمن قكزة تكروز نافيل
فلاخرح على أسه الذىه والاله بزعهم عزعنه ثم وقع الصل ب بن.ماعلى يد الندمات وهم ا الاكة ومنب من
بول بالتناءخ ومنام من لك رالشرائع والان لمكن خرن وبزعو أن النفوس العاورة:فيض
علهبم الفضائل » والطائقة الرابعة الطبائعبون 5 والطائقة اللنامسة:الصابئة القنائلونيالهتا كل
والارراب السعاوية والاصنامالارضمة وانكا روات وهم اصنا ف وبثم وبين الحافاءمنا رات وحروب
2-7 ووفاك سل إسذاهن و اللككية الملابةومئم_م اصحاب اروحا اتوهمعباد ا للحكوا كب
وأصنامها ااتىعلت عل تمثاالهاوالحنفا “هما لقائلون ,أن الروحانءاتم هاما وود هابااتوّة ومنها ماوجودها
بالفعل ماهوالةو 5 محماح الى من بود بالة دعل وبدرون شوة ,١ براه وأنهمنهم وهوطوائ الكاظمة
صا بكاظم بن نارح ومن قوف أن امق فى ابجع سين شر بعة ادر بس وشريعة توح وشر بعة ابراهيم عليهم
السلام ومنيم الندائية أصصاب دان الاصغرومن ن قوله اعمةادسوة من يفهمعال الروح وأنالنيوّةمن أنعنات
الاامسة ومتهم التتنطاريةا صاب تتطارين أُرنفشدويةر زخو وح ومن فرق السابئة أصصاب الهباكل ورون
3 من الكو الهواسئرًا ثيه ومن قولهم ال عبودواحدبالذات وكثيربالا عناص فى رأى العين وهى المدبرات
دن الصحك راكب والارضمة ارئية وااعالمة الفاضل" » واإطائفة الادسةالبود ٠ والابعة
0 » والشامنة أهل الهند التسائلون ««مادةالاصنام ورزعون نما موضوعة قبل آدم ولهم حكمعظلمة
وأحكام وضعهاالكم اعنلم كامهم والمهندم لل والبراهمة قبلذ لك البراهمة أصصاب برهام أل من نكر
دو البشر ومن دم البردة زهادع, .اد رجال الرماد الذين سرون اللذاتالطسعدة وأسماب ارراضةالتامة
أن ا صاب الرو-اةة وال لاد ريةوالناسوتية والباهريةوالكا؛ بلمة أهل الل ومنهم
ترقأ عجان رراسلة (لقاعر بده تى ان مئرم من صجاهد نفسه -تى بلمطها على دسده فنصعد فىااهواء
على ال ركونه وف اليبودءماد الناروعادالشعس والقمر واأحوم وعناد الاونان ه والطائف ةالتاسعة
الزنادقة وهم طوائفمنم القرامطة هه والعاشرةالفلاسفة أصهاب الثلفة وكلة ف لوف معناها تحب
اللكمة فان ف ارب وسونا حكمة والمكمة قولة وفعلة وهل المكاء لمر أربعة افواع الشالق-
وامدنى” وارناذىت والالهى> والموع نادمرف الىع_ل ماوعلم كرف وع لك فالعا الذى يطلب فيه
ماهات الاشما +دوالااوى” والذى يطلب فه؟ مات الاث.اءهوالطسى” والذى يطلب فبه كنات الامياء
ابراه
ورا
لجسة لاف جروا حدى ومةسمِنْ جره فنها | لعل وغرق من عسل الت ل قد را حدى وخسسؤززيرا «
وفىمادى الآ رةس نة ثلاث وأربعانةاشدةالانكارعلى الناس بحب سع الفماع والرزس والسمك الذى
لاششمرله ريض على بجاعة وجد عند هم زسب فضمريت أعناقهم و-حنت عدّ: منهم واطلدواه وف سوال اعتقل
رجل ثم شم رونودى علمه هذا جرزاء من سب أنآكروعر ونثيرا لفئن فاجتمع خل قكثير ساب القصرفاس انوا
لاطاقة انا بمخالفة ممصن ولاتح القة لمث ويةمن العوام ولاصبزلناعلى ماجحرى وكتبواتضضًا فصرفوا
ووعدوا بالحجى > فىغد فبات كثيرمئهم ساب القّصروا جتّءوامن الغدفصاحواوتوا الفريحاليومهائد القواد
غين باهم وأعى هسم عن اميرامؤسنين الماك بأه الله أن عضو الىممعابثهم فانصرذوا الى قاضى الَْضَاء
مالك بنسعمد الفارق: وشكوا المه قرم من ذلك خضوا وهم من سب السلف ويعرّض بالناس ذشرىٌ حل
فى القصربالتر-م عل ى السلف من الصعاية والنبىعن وض ف ذلك وركبمرّة فرأى لوحاعلى كسا ريةفيه سب
ا ردومازال واقفاحتى قلع وضرب,الحرس فسا 'رطرقات مصير والقاهرة وقرئ-ل بتع الالواح
الماصوية علىسا”' بر أنواب القماسروا لوانت والدوروائهانات والارباع المشهلى” وبا ع رات
الصالح رججهب م الله نااسب واللعن وقلع دلكو دوتعضة ابره وثدوماءلى الممطان م هدة ايان وازاله
بجبعها مئسائر ا1هات حتى لايرى لها اثر فىحدار ولانتش الوح وجتارفي من اله ولد بالعقوية
عم نض ذل كله وعاد الام الى ما كان عله الىأن قل الخلمفة الا مس بأ حكام الله أبوعلى” ماصور
اين الى تعلى بالله ألى القاء م دين المتصمر باه أبى تيم »3 وثنار أبوعلى” اجداللقفى ككفات
اب نالافضل شاهنشاه ب نأميرامدوش واسمولى على الوزارة فسن أريع وعششر ين ومسجالة ومين
الحافظط لدين الله أ المعون عرد جمد ين الاميرأبى القاس مد ين الخلرفة المى#:نصر الله وأعلن م ذهب
الامامنة والدعوة للامام المنظر وشرب دراهمنمَدهاالله الحمد الامام مدورتب ق سمه جس
عن العاة قصاةاتنناك السوعلنا اماى” والا خراسماعلى” واثنان ا حدهمامالر- والا : خ
شاف" غخصكمكل منب.ا عذهه وورث على متضاء وأسقط ذحكراءعا عبل بنجعة رالصادق وادطل
من الاذان سه على خيرالعل وقواه-م مد وعلى” خيراللشمرة لاقل فى ارم سنة ست وعشمر ينعادا لام
الوم كان عله من مذهب الا-ها عيلنة ومابرح حتى قدمت عساكرا اك العاد ل نور الدبن ود بن ذنكى
مز دمشق عليها أسدالدين شركوه وولى وزارة مصمر الغ لفة العاضد ادي نالله أبى ند عمد الله بن الامير
دوسف بن اللا فط لدين الله وماتففاء ف الوزازة سهان سمه اللاطان لمك ناص رصلاجالدين وب يبن
أ:وب ف بجادى الآخرة سنة أريع وستن و-مالة وشرع فىتغميرالدولة وازالتها وحرءلى العساضدواوقع
«أهاءالدولة وعسا كرهاو انث أ عد بة مصرء د رسة للفةهاء الشافعة ومدرسة لافقهاء الما احكية ورف
قضاةمصرالشع ة كلهم وفوّض الدَسْاء «الصددرالدين عم الاك بن در باس ماران" الشافى” فل يتنب عنه
اقل مصرالامن حكا نئانى” المذهب فاظاهر الناس من حكد .مدهب مالك والش.افى” واحدقى
مذهب الشس.ءة والا-ماعملية والاماضةحى وقد م انض تطركال! وكذلك كان اللسلطان الملكالعادل
توا لذي ود بن عاد الدين زتى بن اق س مر حنضافمه تعصب فنشر مذهب ألى حنفة هَ رنجه الله لاد
الشام ومنه كثرتالخاضة عصروخدم الها أبضاعدة من بلاد الشمرق و لهم السلطان صلاحالدينيوسف
ابن أنوب المدرسة السسوفية ,القاهرة ومازال مذههم متشرويقوى وذةها وهم تكثرمصروالنام من حبك د
و وأما العقائد فان الساطانصلاح الدين سمل اللكافة على عقسدة الشجز أب ال شان عل ” بناسماعيل الاشعرى”
تلبذ أبى على الحباءى” وشرط ذلك فىا وكافه الى بدبارمصركالمدرسة الناصر ب بذ يجوار قبرالامام الشاذبى” من
القرافة والمدرسة الأساصر ب ةالتى عرفت بالشير بفدة وار جامع عمروبنالعاص بعص روالمدرسه المعروفة
القجعرة بمصروخانكاه سعد السعداءنالةّاه رة قراطل على عقمدة الاشعرى” بدا رمصر و بلادالشيام
رض اطفازوالمن وبلادالمغرب أيضا لادخال مجدبن ومرت رأى الاشعرى” الببا -ى انه صارهذ | الاعيتقاد
بسائره د.ا لءلاد يحمث ان من خالفه ضرب عنقّه والاهر على ذلك الى الموم ول يكن ف الدولة الالوسة مر
كغيرة كلاه أ ى باش وألجتين شال اشتبرمذه ب أنى حنسفة وأ جد بن حنبل فى آخرها * يذلا كاك
526431
العزيز بن جمد بن النعيان فقّد موا من سا را لذواحى والضماع فكان للرجال بوم الا<د وللنساءبومالاريغاء
والاشراف وذوى الاءد اربوم الثلا'ناءوازد حم الناس على الدخول ف الدعوة هات عدّةمن الرجالوالناء»
ولماوصات تقافله الحا حمربهم من سب" العامة وبط هم مالالوصف فانم ارادوا جل الماح على سب الماف
فأنوا قا هسام مكروه شديد » وفجادىئ الا . خردمنهذه السنة فيحتدارا لم حككهة القاهرة
وجاس فهاالدرٌ رَاء وج تالسهء تب المهاءن خا القصور ود خل الناس اليها وجلس فيهاالقرّاء والفةهاء
والمنده ون والنحا:واحباب اللغة والاطباء وحدل فيا من ا لكتب فى سائيرالعلوم مالميره :1 تمعاواً حرى
على من فيا من ادام والفقهاءالارزاق السنسة وجعل فيها مامح اح المه من ا-أبروالاقلام وا حابروالورق ه
وفبوم عاشوراءمن سنة ست وتسعين وثلائ كان من اجتماع الناس ماحرتّيهالعادة وأعلن دسب"
ال اف ضه فقس ض على رجل نودى علمه هذا جزاء من سب" عائشة وزو هاص الله علمه وسل ومعه من الرعاع
مالابقع عله حصروهم مون ا للف فلاتم” النداءعلله ذمرب عنقه واستهل شبررجب من هذه السنة
سوم الاربعاء فرج أعرالمام بأهس الله أن بؤرتخ سومالثلا ثاعوقاسسنةس ع وتكين وتلمانة قيض على
جاعة من بعل الفقاع ومن الما كين ومن الطباخين وكسدت ت المسامات فأخذعدة من وجد بغيرمزر
فضرب الجبعلخالفتهم الامى وشهروا ه وف تاسع ربع الا تراس السام بأع الله بمحوما متكت
على الما جد وغيرها منسي”الساف وطاف متو الشرطة وألزمكل حدجمعوما كتب على المساجدمن
ذلك نمقرئ- ل فى رسع الا ترس نة نسع وتسعين وثاهسانة بأن لا حمل شئ من النسذ والمزرولا تظاهريه
ولادشئ منااف#_ةاع والدامنس وااسعك الذى لاةشمرله والترمس العفن وقرئ-كل ف رمضان على سا رالمناءر
بأنه يصومالصائمونءلى امم ويفطرون ولابعارض هل الرقية فماهمءامه صاءون ومفطرون صلاة
إن سالدين فعاحاءه هم فيها يصاون وصلاة الغمى وصلاةالتراو كلاماع لهسم مها ولام ميد فعءون
1 اكرول لقا راموك ولاجنع من البرسع علينا امو يعون دؤذن ىك "على خيرالعمل
المؤذون ولادؤذكى من مها لادؤذون ولاك نين من السلف ولاةتسب على الواصف فيوم ب اوصف
والمائف متهم بماحاف لكل مل تود فيد يله اجتهاده والى الله ريه معاده عند مكابة وله حسابه »
وقالزة رس ةاوه مقبدر باس روؤا سنب بيع سناع وارلا ويفير ريز 5 وف اناسع
شرك شال أهى اسلا بأهى ائته برفع ماحك انر وخذمن اناس والركا دوالفطرة والتحوى وابطلقراءة '
حالس المكمة فى القصروأمربرة التثويب ف الاذان واذن اناس فصلا :الخ وصلاة التراو ببح وأ
لمؤذنين ,أسرهم فى الاذان ,أن لا بقولوا جى- على خبرالعمل وأنيةولوا فى الاذان للف رالصلاة خيرمن الذوم
م اهم فى "بانى عشرى ر سع الا خرسنة ثلاث وارع.ا أنهباعادة فول حى ”على خير العمل فىالاذان وقطع
التثو يب وتر ل قواهم! اصلاة خمرمن النوم ومنع من صلاة لق /وسسلوةاتتزاق بشع وفع ناب الدعوةواعبدت
قراءةٌ اجنالس نا اقصرعلى ما كانت ت وكان بن الماع من ذ لك والاذن فه جسة اشوروضرب فى-جادى من هذه
اللسئهةجاعة وشجرواسدب بع الملوخما وا لمك الذى لاقثمرله وشرب المسكرات وتتبع بع السكارى فضمق
عليم * وفى نوم الثلاثنا “سابع شرى شغبانسنة! حدى واربعمائةوقعكانئ القضاةمالك ينسعيد
الفارق” الى سائيرا لثهود والامناء روي حالاص المعظم بأ نيكونا لصوم نوما للمعة والعسديومالاحد 8
وف شعنانت:ة انين وأريع.ا” ند كر “هل يث ةد ذه الكيرءلى بع اللموخياوالفقاع و والدمك الذى لاقشسرله
ومع النسساء م الإجباع الما تمومناتساعاللنا 'زوأحرقالمام بأهماته فىهذا الشهرال: سب الذئ
وجذف مخازن التحار وأحرق ماؤجد منالشطرع وبجع صيادى الملن وحلفهم الامان الؤحكدة
* نلا بصطاد وا سمكابخيرقشر ومن فعل ذلك ضر بتعنقه وأحرق فخ سة عثمر نوم فين وثمائمانة وأربعين
وطعة زبدت بلغ تن النفقة عليها سمانةد ينا رومنع من ببع العنب الاأريعة ارطال اد ونا ومنع» امتهاره
وطرح عنما كثيرافى لط رقات وام بد وسه قا منع الناصم نالتظاهرئءمن العنبف الاسواق واشْْدالاص
فيه وغرق منه ماجل فى الندل وأحصى ماناميزة من اللكروم تت ماعل كاسن لعن وطاروع سات كات
تحت أرجل البقراتدوسه وفعل مثل ذ لك فى جهات كثيرة خم ءلى مازن | لعسل وغَرَقمنه فىأربعة أنام
1
أدمرالمؤمنينءلى” ين ألى طااب عليه ال لام »ه وفصفرسنة ةس وستنولسائة جاس على" بن الذءعمان
القاضى امع القاه رةالمعروف ,المامع الازهرو أ سلى مختصي را يبه فى الفقه عن أهل البيت ويعرف هذا اخصر
بالا ماروصكا ن بج عظماوا نت أسعا «الخاضيرين # ولماولليعقوب ب كلس الوزارة للغز بزبالله
رزارين المعزرت فىدارهالعلاءمن ن الادماء والشعراء والفقها “وال مكامين وأحرى بجبعوم الارزاق وألف كّانا
فى الفقه ونصب له مجل_اوهوووم الثلا ناء مع ذبه الفقهاء وسماغة من المتكامين لي
المنافارات وحككان يجا سأ زضافى بوم البعة ذيث رأ مصنفانه ءلى الناس بافسه وحضرعنده القضاة والفقهاء
والقرّاء والتعاد واحصاب المديث ووجوه أهل الءسل والشهود فاذا انقضى الس من القراءة ام الشعراء
لان شاد مد اهم فمه وجعل لافةهاءفى شبررمضان الاطعمة ولف كانافى الفقه يضمن ماسمعه من الم زلدين الله
ومن ا بنه الع زيزبائقه وهوميوّب على أبواب الفقهيكون ند ره مث ل نصف دي الضارى” ملكته ووقفت علمه
وهو نشول على فقّه ا اطائفة الاسها علمة وكان م امراك ,1521| 1!لكا عل لناس تنقيه وبط ند نشوا
الناس وءواتهم وساتراافذها «والقضاة والادناءوافتى الناس به ودر سوافيهبالمسامع العتق وأجرى العزين
الله بلبساعة من الف اء محذمرون مجاس الوزيروبلا زمونة أرزاكا تكفرهم فكل” شورو هس لهم ببناءدارالى
جانب الماع الازه رفاذا ححا ن نوما بعة ادو افهبعدااده_لا ةا ىأنتهلى صلا 5 العصروكان لهمم 3
مال الوز برا يضادل' افونت منج وثلاثون رجلا وشاع عليهمالعز بزبالله فى بوم عمد الفطروجاهم
على بغال 3 وفىسنة اننتن وسيعين وثلمائة أه العز يزين المعز بط صكلدد ذالتراو بح من بجع اايلاد
المصرية دةوفسحة اتحدى وتمانين وتلمانة ضرب رجل بمصر وطمفف به امد بن من احل أنه وجدءمده
كاب الموطأ مالك بنأنس رجهالله » وف شهر رسع الاتول سن ة خيس وثمانين وثلممانة جلس القاضى
تبن النعسان على حك ررسى”التصرف القاهرة لقراءة علوم أهل | اميت على الر.س المتَسَدّم له ولاخمه عدر
ولاسه با مغرب هات ف الزجة أ<د عشرر حلا ه وف سهادى الاوللسنة ا حدى وتسعين وثلهانةقيض على
رح من أهل الشسام سمل ع ن كرا اوسن غيه بن ألى طالب رذى الله عنه فقاللااعرفه فَاعدَمَله قاضى
القضاةا لسن بن النعمسانتاى أميرالمؤْمنين الم بأمم اله على القساهر 5المعزيةودصروالشامات واهرهين
والمغرب وبعثاامه وهوق ادم نأريعة من اله ودوسألو. فأة- رَ بالنى ك1 إلى | لله عليه وس_لم وأبه نى” هس سال
وستلعن على بن أبىطااب فمَال لااء , فه فأهس كائد القواد احلشين بن جؤغر باحضاره مقلابه ورفقق
القول هفل برجععن ا تكاره معرفة على" بن الى طالب قطولع الام بأهسه فأص اضمرب عدْهَه خضرب علقه
ودلب » وقئئنة ثلاث وتسعين وثلمنافة قيض على ثلاثه عشي ز رجلا وض ر يوا وشمرواعلى اال وحسوائلائه
أنام من | جل :مد واصلاة| لتعمى » وؤ.سنة خس وتسعين وثلمانةقرئ -هل فى او امع بمصروالقاهرة
والزيرة بأنتلس النصارى والمهود الغا روالزناروغنارهم الس وادغ ارا لعاصينالعباس.ين وأنث دوا
الزناروفسه وقوع وسفس فى حق أبى بكر ومررضى اللّهعم_ماوترئ مع آخرفب» منع الناس من أأحكل
الملوخما لحني ة كا ت معاويةين ألى سف ان وم: نهم دن ع كل لمعل الها بالك رصير انوي د لعائشة رذى الله
داش انوك المبيزرانة لك الاتوكل والمئع من عمن الخيزنالرجل والمنع من احكل | ادلينس ومن ذيح
الم رالاذاعاهة ماعدا أنام الممر قانه يذ ,م فبها المقرفقط والوعمد لاغناسينمتى باعواعبدا أوأمةإذى” وقرئ
مص ل آخربأن يؤذن صلا :الظهر ول اساعة الابعة ويؤذن لصلا 5 العصرفى ول الساءة التاسعة وخرئ
أيضاءعل,المنع منعل الفسقساع وعه فى الاسواق اادؤثرءن على" بن ألى طااب رضى الله عنه منكراهية
شرب الفسةاع ونرب ف الطركات والاسواق بالحرس ونو دى أن لايد خل أحد الججام الاجتزرولاتكد ف
اهرأة وحههاىطريق ولاخلف -نارة ولاشرح ولاساعثئ' من ا لسمك بغ_مرةشمرولاإصطادهاً <دمن
الدمادين وقيض على جاعة وجدوا فى الجام بغيرمزر فضرووا وشهروا 5 وك فى صفرمن هذه السنة
على ايرام اجد وعلى امع ا لعشيق بمصيره ن ظاهره وباطئه من بجع جو انه وعلى أبواب اموا ننت وا جر
وعلى المقابر واأعصراءسب" الاب اتنب وندس ذلك واوؤن,الاصماغ والذهب وعل ذلك على أبواب الدور
والقماءس واحكره لناسء_لى ذلك وتسارع الناس الى الدخول ف الدعوة فاس لهم فاذى القضاةءبد
7314
فصارالى امد مة ومات.م! » وفامارةهارونين ماروره بن جدين طولوناز كر رحل من أهل مصر
أن يكونا د خرا من أدل المنت فوثيت المه العامة فضمرب بالسماط نوما ههه فى جادى الاولى سنة لس
وتمانينوما'شن وفامارةذ كا الاعور ءلى مصركتب على أبواب المامع العتدى ذكر الصعايه والقرآن
نرتيديج بن اناس رليم ا لربتيلاجت لذاى زورركيا بس ل باجا لدان 200 عل
ما أذن اهم فمه فوثب|لئد بالناس قرب قوم وجرح اخرون وثم ى ماكب على أبواب لامع ونوب الناس
فى المسصد والا سواق وافطرا ند بومئذ ومازال ام الشبعة يتوى صر الىأند خلت سنة جين وثلمانة
فى يومعاشوراءكانت منازعة بين ا للند وبين بصاعة من الرعبة عند قركاثوم العلوي ةسيب ذكرا للف والنوح
قل ؤي جاعة من الفر بقن وتعصب اءودا نعل الرعمة فكانوا اذااةوا أدا هالواله من خالك فان ل يقل
معاويةوالانطشواءه وشلموهمم حصكثرالةولمهاوية خالءلى” و دعل باب الجاع ارين ق سيان من
العامّة ,بأساديانفى كل بوم جعة فى وجوه الناس من لاص والعام معاوية الى وخال المؤمنين نوكاتب الوحى
وردف رسول الله صلى انلهعاء ده وس و وكانهذا ايها ابولونه والافقدكانوابةولون معاوية خال على من
هاه ويشيرون الى دل الاذن ويلقون أناجعة رم )ا سين فدةولونله ذلك فىوجهه 0
دصي دا تمامعاوية ال ءلى* فقلى يتنس أنام القائد جوهر » ولماوردالايريشامنى حسن عكة ومحاريئهم
|الماجو هم شرح خاق من المصر بين فى شو ال فلةوا احكااؤور الاخث_مدى” بالمدانظطاهر مدنئة مصر
وضدواوصاسوا معاويةخال على > وسألوه أن سعث لتر :الماحعلى الطالسين ٠ وف هررمضانسنة
ثلاث وهسسين وثلئمانة أ خذ رجل يعرف ,ابن أنى ا للمث ا الطى ".نب الى المع فضرب مائتى سوط ودرة
مم ضرب فى شوال جه هانةسوط ودرة وحعل فىءدقه على وحس وححان نقد فىكل- يوم لثلا خف
عذه و سصى فى وحدهه غات فى به مل للا ودفن قذت بجساءعة الى قيره لبن ث وه وبلغوا نيط دم
سجاعة م نالاخش.ديةوالكافوريةةأبواركالوا هذاقيررافضى- فثارتقنه وضرب بجاعة وندوا كتبراحتى
تفرّق الاس : ١ ست وجي ن كتنب قصة رعلى المسا جد ذكرا لصا بد والتفضل فأه الاستاذ
كاذورالاخشدى” ازالته هده ماعة فى اعادة نكر المه ساب على المسا جد فقال ما أ حدث فىأنالى مالميكن
وماحكا ن ف أنام غيرى فلا أ زيله وما كتب فى أناتى أزيه مما هس دن طاف وازالهمن الماجدكاها » ولما
دخل وه رالقائد بعل اكرا اع زلدين الله الى هصروب القاهرةاظهرمذ هب الششبعة واذن فى جبع المساجد
الجامعة وغيرها حى "على خير العمل وأ علن اسفضمل على" ين ألىطا لبعلى غيره وجهربااصلاة عله وعلى الاسن
والمسسين وا طمة اله راءرضوان الله علم م فشكا لمه ساعة من أهل المسهد لامع أ عوزعيا نشد
فى الطريق :أ مها ست فسر الرعمة بدلاك ونادوا بذ كرا لصصابة ونادوا معاويةخالءلى" وخالالمؤمئين
فأرسل حوه رحين بلغه ذلك رجلا الى المامع فناد ىأ يها ال ناس أقلوا الدَول ودعوا الفضولفانماحسنا
العموزصمانةاها فلا,مطةن ن أ حد الا حلت به العقوية الموجعة م أطاق والععوز » وف رسع الال سنة انثتين
ا :ينء زرسلوسان بنعروةالحنسب بجاعة من الصسيارفة فشغبوا وصاحوامعاويةخالعلى” بنأبىطااب
فوح جوه رأ ن يرق رحبة الصبارفة سكن ى على دامع وأعى الامام ججامع مصرأن هريالمل:
فى اصلاة وكانوالا.هعلون ذلك وزيد فى ص لا ذا بلجءة التنوت فى الركعة اناس وأع ف المواريث,الرةءلى
ذوى الارحام وأنلايرث مع البنت أ ولاأخت ولاعم ولاحد ولا بن أخ ولا بن عسم ولايرث مع الولدالذكر
أرالا'ثى الا الزوج أوالزوحة والانوان واسلائة ولايرث مع الام الامنيرث مع الولدوشاطس ب أنوالطاه رمد بن
اجد قانى مصرالتاند حوهر الى بنت ماح واله كدان حكم قد ماللبنت,النصف وللاخناباق وال لاافعل
فلا أ عليه ال ياعاضى هذ اعد او لفامامة عليه! السلام فأ مس أبو لطا هرول يراجعه بعدف ذا وصارصوم
دُعررهضان والةطرءلى <ناتب همأ شارالشهودعلى ااقاذى ألىالطاهر أن لا يطلب الهلال لانّ!ادوم
والقط رءلى الرؤية قد زال قناع طلب الهلال من مهمروصام القاذى وغيردمع السائد جوهر؟ايصوم وافطروا
كانفطر #* ولمادخل المع زلدين الله الى مصر ونزل,قصره دن القاهرةالمعز زب أمر فى رمضان سنة التنين
وسسايز ونام انة فكب على سا" رالامادن عل يله ه ص رخيرا لناس يعد رسول الله صل الله عليه وسلم
رم
الختنى عند عسامة بن عرو بقرية طرهغرض مما ومات فتيرهناك وجل عسسامة الى العراق فس الى أنردّه
اللهدى> مد بن أبى جعفر الى مصروما زالت شعة على” عصرالى أن وردكّاب ا توكل على الله الى » صمردا مس فمه
بأخراح؟ ل أن ى طللى من مصرالى الء راق فأ خرجهم امحاق بن عد اللذلى > أميرمصر وفْرّقَفيم الاموال
لدم لوامها وأ عطىكل رجحل ثلا ثلاثين دارا والمرأًة جسة عشمردينارا نفرجوا لعشرخلون من رجب سانة ست
وثلائين وما" شن وقدموا عر ير الا ممدرمة فى شال منها واستارم كان عصمزعلى رأى العلوية <تى
ان يزيد عبد الله أمترمصرضْترب رجلاء نالحند فى شىء وجب عله فأقسم عليه يحق امسن والمسين الاعفا
عنه فزاده ثلا ثيندرة ورفع ذلك صا حب البريد الى ال توكل فوردالكاب على بريد دذمرب ذلك الحندى” مانة
سوط فضر مها و-جل تعد ذ لك الى الء راق ىد والسنهة ثلاث وأربعين وما تور ضع زيداروامس ذماومالى
الء راق ودل ف شعبانءلى رجل يقال له مدن ءلى” بن ان بن عبلى” بن | سححسين بن على ” بن ألى طالب اله بويع له
ناعون وضع الذى حك ن به وأخذهفأةرزعلى جعه من الناس نابعوه فضرب يعضهم بالساط وأخريحالعلوى
هووجع من؟ ل أبىطا لب الى لعراق فى شهر رمضان ومات ال وكل فى شال فقام من بعدها بنه مدالمستنصر
فوردكابه الى مصمربا ن لابق ل علوى” ضمعة ولابركب فرسا ولاب افرمن الف طاط الىطرف من أطرافه!
وأنمنعواء نا تاذ العسد الا العبد الواحد ومن : حكان .نه وبن أ حد من الطالبين خصومة منسائر
الناسق ل ةول خصمهفمه ومبطالب بسلة وكتكك ال العتال ذلك م دن خروهام
المستعين ف أخر ح بزيد سة رجاله ن الطالين الى اله 4 ل ل 10 شن ثم أخرج تمالية
منهم فى رجب سنة ادى و سين وخر بح جابر بن الولدالمدسلى ” بأرض الاسكند ريةفى رسع الا . خرسنة اننتئن
وين واجقع ابه كته رمن ىم ديم ذبءث اليه تمد ين عسبد الله بن رلد طش من الانكتدريةفهزتهم
وظفر بمامعع_م ودوى امي هوأناه والناسم 00 ناحية وضوى الكل من يو البه بشدّة ونجدة فكان من
اثناه عمد الله المريسى” وكان اصا خسيئا ولق يه جر ب النصرانى و خرا مارت واولى بأسهم ولحق به
أبوحرم فرح النوبى” وكان فاتكاة.قد4 جابرءلى سن,وروسنا وشرة.ون وب ناخضى أبوحرملءفى جش عظليم
فاخرح العمال وجي انراج وى به عمد انله بين | حجد بن مد باعل بن مد بن عمد الله ين ءلى: بن الحسين
انعلى” بن ألى طالب الذى يق الله اءنالاروط فده أبوحر لل وم اله الاعراب وولاهينا وبوصيرو-عنود
فبعث يزيد أأميرمصر مع من ن الائراك فى -جادى الا . خرددقا تلهم | بن الارقط وقال منم نم دّواله فا نمزم ول
| كنا لكاروا سمزة: ا بألىحره ل لطر لام نام مرف
00 بن خافان من العراق فى د ش غارب أناحرمل” 1 عراف سان السام ن ابن الارقط
فأخذوأخرح الىااء قاقز الأول اكه لزن رق ونا من قفر مهم ثم طفربه وحدس ثم مل الى ا لعراق
فى صف ر سمه ةس وين وما يكاب ورد على احجد بن طولون ومات أبوحرمله والع رةه شمن
رسع الا . خرسنة ثلاث وجسين وأأخذ جابربعد حروب وجل الىالء راق فى رجب سنة أربع وخسينوخرجفى
اهس ةأر<ونالرى “رجل من العلويين يقال ل بغاالا كبروهي؟ جد بن براهيم بن عبد الله بن طباطبايناسماعيل
ان ابراهيم بن حسن بن سين بن على > الصعبد فاريه تعاب أرجون وفرمنهم غات م خرح بغاالاصغروهوا جد
اين ند بن عبد إنله بن طما با فعابين الاسكند ريه وبرقة فى بجادى الاولل سنة خ+س وجسين وما'ين والامير
يومئذ مد بن طولون وسار جع الى الصعمد فل فى ارب واقبرأسه الىالغفطاط فَكعان ران
الصوقى"العلوى "المع د ودوا الت ا ا لي لدت رار بن ألى طالب ودخل
اسنا ف ذىا تعدة سنة لجس وجسن ونمسها وقتل أهلهافبعث المه | بنطولون حش خاروءنهزمه-م
ف ربع الال سنة ست وجسين بهو فبعث| بن طولون الله يش آخرالتشاءاجي فى رسع الا ارام زمابن
الصوف: وتر ل جمع مامعه وقتلت رجالته فأهام اين الصوفى”نالواحسنتينم خرج الى الامعونين ف الْحرّم سنة
تسع ومين وسار الى اسوان ارب أبى عبد الرجن العهرى فظفريه العمرى ومع <دشه وقثل منهم ماله
عطىة ولق ابن الصو بأسوانفتطع لاهاها ثلمانة أ لف غ ل :فبعث اله ابن طولون دعا قفاضطر باه همع
اصعارةقر مم ومذى الى عد ذاب ركب الكرالى مك فقيض علب» مها وجل الى بن طولون هزه ثم اطاقه
ليشن
منع عد العز يمن المسيرمنهافغرقت الواححدة ونحابعضها وانهزمت المموش ونزل هس وانعن مس
نفربح اله ابن #دم فى أهل مصر مصحارروا وا :اقل فقتل من الفر بقن خلق كثيرتم انكر يب بن ابرهة
وعاس بن سعيد وزباد بن حناطة وعبدالر-ون بن موه المغافرى” د خلوافى لصم بين أهل مصر وبين
هس وان ذسّ ود خل مس وان الى الفسطا ط لغرَة بجادى الاو سنة نجس وس :ين ف كانت ولاية بن حدم
تسعة أشهر ووضع العطاءفبا بعه الناس الانفرامن المغافرالوالاخذام ببعة ابن الز بيرفقتل منهم تمانين رجلا
قدّمهم رجلا رجلافضرب أعناةهم وهم يقولون اناقديايعناا بن ال ببر طائعين فإ نكن لنلكث سعته
وضرب عنق الاحكدر نحهام بن عاص سمد نهم وشهنها وحضمر شوو لوه ف مصمر وكانامن بارال
عمانرضى ابلّهعنه ننادى المتدقتل الاكدرقؤق حدس لبس سلاحه ُض راض وان نم زيادة
على ثلاثينألفا وخشى ه وان واغلق بأيه ع1 انأه حكر بب بزابرهة وألقعله رداءه وهال العند
انصرفوا أناله جار خاعطف أحدمئبم وانصرفوا امنا زلهم وكان النصف من بمادى الا خعرة وبومئذمات
عبد الله بن مرو بن الععاص فإ يستطع أ حد أن خر حجنا زنه الى المقبرة لغ الحند على هم وان ومن
نشد ذ غلمتالعهانية على مصرفةطاهروافهاسب على رضى اللهءنه واححكوةاللفناء العلوية
واللدواريح * فلاكات ولاءه : كه بن شر يك العسى" على مصرمن قبل الولمد ين عبد المزك فى سنة نسعين
خرج الىالاسكندرية فس نة ا حدى ونس_هين فتعاقدت السسراة منالفوارح الا حكندريا عن
الفنك.ه وحكانت عد هم غوامن ماةَةسمّد وال سهم مها حر بن أبى المئنى التصبى” أحدى فهمعلهم
عدد منارة| لاسكند رب وبالقرب مهم رجل يكى ابا بثزة معز واعهتأامقبأن افا
ممسهمق فىاصلمنارة الامحكند ربد وأحضرقرَة وجوه المند فأاهىة فأفرّوافقتلهم ومضى رجل
ف نكان برى رام مهم الى أبى سلمان فقتل فكان بزيد بن ألى حبدب ناذا ارا ذ أن تتكل شىئ ؟ فمه نقمه من الللطان
ا أناسلمانم هال الناسكاهسم مر ذلك لموم أبوسلمان 0 فلاهامعبداته بنيحى
الملقب دطالب لمق فى الحا زعلى هر وان ن تمد المعدى> قدم الى مصرداعمته ودعاالناس فبابعلهناس من
كت بوغرم نيع دلاليت ازا بعتا هته ماشه القبرظة #استطربهم فقسلهم حوثرة بنسهمل الباهلى” أمير.
مصرمن قمل هس وان بن مهد فلاق ةل مى وان وانقضت أنامى أمية بد العساس قىسدذة ثلاث وثلاثين ؤمانة
جدت بجرة| ماب المذ هب المرواى” ومن الاين جكاوا برو عق" بنأنى طالب وي ونمنه وصاروا
مندظهريْ والعباس يخافون القّل ويخث ون أن بطلع عام أحد الاطائفة حكانت بناحمةالواحات
وغبرهافانهم أقاموا على مذهب المروائية دهراحتى فذواوم يق لهم الا ن.د.ارمصروجودالبتة ٠ فلا
كان فى امارة جمد بن.4طبة على مصرمن قبل أبى جعفرالمذه ورقدم الى مصرعلى” بن تدس عبد اللّه بن |الحسن
ابن ا سين ينعلى” بن أى طالب داعمة لاسه وعمه فذكرذ لك + .د فقال هذا كذب ودس المه أن تغسب ثم دعث
الله من الغدذم يجده فكب بذاك الىأبى جعة رالمنهورقعزل جبدا وسغط عليه فذى القسعدةسنة أريع
وأربعين وما نه وولى يزيد بن حاتم بن قسصة بن المهاب ب نأبى صفرة فظهرت دعوة. تى حسن بعلن" بمصروتكام
الناس بها وباي عكيرمنهم لعلى* بن مد بنع د انه وه وأ ول عاوى> قدم مص وقام بأم دع ته خال ان سيد
ابن رسعة بن حبدش المكيد 3 وكان حده رسعه بن حمدش من نخاصة على" بن أن ى طالب وشضعله وحضرالدار
تلع مان زطئ اقاعنسه واستتشتازجالد أنحا به الذين بادعواله فأشارعله له بعضهنم أن سنت بز يد ين حاتم
فى العسكروكان | لامراءقد صاروامنذ قدمتعساكرتى العباس بنزلون فى العسكرالذى ب ارح لغسطاط
من ماله كاذ كرف موضعه من هذا السخاب وأشارعلمه آخرو نأ يحوزييتالمال وأ نيكون خروجهم
فى الامع فكره لدان يسدت بريد بن حاتم و خشى على المانية وخر منبم رجل قد هدا مهم حتى اف الىعبد
الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن خد ب وهوبومئذ على الف طاط نفيره انهم لاملل" عذرجون فضى عبد اله الى
بريد بن حاتم وهو العسكر فكان من أ همهم ليصا مزال سنة نجس وأربعين ومائة فانهزموا
قدمت ااطباء برأس ابراهيم بن عبد انقه بن لمسسن بن الحسين فى ذى اعفدة من السنة الم كودة الى مصر
ونصبوه ف المسحد ا امع وقامت اللمطباء فذكروا اميه وجل على> بن جمد الى الى جعفرا ماه ور وقمل انه
ضض
الصد بق منة. على رضت انه جني وجع فصلا خبادجرا جهاند الها مقعم ن ررم ضانسنة سبع وثلاثين
فلهمه قدس بن سعد فقال لد انه لا بمنعى نتى للعزلهااى ولقدعزلى ء نغيرودن ولاعنز زفا-دنط وض ا
بارغ ماد عاك بعاد جر ب ومسل بن تخلد وسمر ب نأرطاة ومن ضوى اليم على ماهم عليه به لأتكفهم
عن رهم ذان ولا ول يشعاوا فاقباهمر ان تخلهوا عنك فلا: تطامم وانظر هذا ال نو مدير فانت ]فل ممق
فأار ناهم جنا حك وة رب علمهم مكانك وارفع عنهم حا يكوا نطرهذا الى” من ديل فدعهم وماغاواءلمه,كفوا
عنك شأتهم وأزل | ماسم ن تعدءلى فدرمنازاهم فا استطع تآن تعودالمرخ ذى ونمهد الحنا تزفافع ل فانهذا
لانم صك ولن نعل انك والله ماعلات دلتظهرا تلاء عوتب الرباسة واسارع الى ماهوسانط عنك والتههوفقك
فعمل مد يذلاف ما أوصاءيه كس فبعث الى ابن خد يع وانكارجة معهيدءوهم الى سعنه ذل سوه ذبعث الى
دوراتكارجة فهد مهادمر ب أموالهموسم نذ رايهم قنصبوا الهاارب وه وانالمروض ا لبه شلاعل أنه لا كود له مهم
أمك عنهم ثم صالطهم على أ نيس يرهم الى معا ويه وأن لطي لهنم جرير|ستسوس وزو عل +ولاي جلو
الفسطااط ذفءلواولة واععاورةفلااً جع على" رذى الله عنه ومعا ويه على |1 -كمين اغفل على أن ترط على
معاوبة أن لاينًا تل أ عمد س فليا نرف ع1 - العر اق فيا ديازت ى التدص هرد بن العاص رخى
اللّهعنه فى حم وش دل الشام الى هه مر فاقوا قنالاثٌديدا امزمفه أدل مصر ودخل عرو بأهل الشام
الغ طاطوتغيب مد بن أفى ,كرفا قبل م عا وبةن دع فىرهط من يعمنه على منكان بمنى فى قتّل عتما وطلب
اين أفىيكرفد لتهم علمه اهس أ ةذل | حفطوف فى أل ىيكرة سال معاويةبن خد يع قات ثمانين رجلاسةوى فى
عسان واتركك وانت صا حمه قله ثم جءلء فى جدفة -جسارمت فأ حرقه بالنا رفكانت ولاب مد بن ألى بك رةسة
اشهرومقل لارنع عشرة خلات من صغرسنة تمان ودلاثين ثمولى عمرو بن اعاص مصمرمن بعده فاسّةيل
ولاه هده الشائة شهرر ع الاول وجعل اليه الصلاةواناراج وحكانت مصرقد جعاها معاويةله طعمة
بعد عطاءب :د ها والنفقة على دصلحتاثم خر بج الى | المكومة واستخلف على مصيرابنه ء.دالته بنعرو وقل
خارجة بنحذافة ورجع عمروالىمه. مرفأ قام ما وتعا قدنومد عبد الرجن وقدس ويرنيد على قل على” رضى الله
عنه وعبروومعا وي رضى الله عنما وبواعد واعلى ليل ان خفن ىكل منهم الى صا حبه فلاقتل
على بن أنىطاب رضى الله عذه واسدةرٌ الام معاون حكانت مصمرجند ها وأهلث كتهاععانية وكثيرءن
أهاواءلوية قلامات معاويةومات ابنه يزيد بن مها ويه كان على مهم رسعيد برزيد الازدى” على صلاثما ذإيزل
أهل مصرءلى الشنان له والاعر ا ض عنه والشكيرءلمه مندولاه يزيد بن معا ويه - مات يزيد فسنة أريع
وستين ودعاءمد الله بن الزبيرالى نفسه فشامت اله وار #صرف اهىه واخاهروا دعو يخكاوا مكسمونه
على مذههم وأوذد وامئوم وفدا البهءفارممم ل والاافينمن مصروسألوه «أن ع الهم بأمر نةودو لمعه
ربوازروته وسكا ن وريس بن أبرهة الصماح وغيره من أشمرا اف مصرءةولون ماذائرى من ال نأ نهذ
الطاائفة المكتقة نأهس فنا وتنهى ون ع لانستطييع لم ا سات سرام صر اه
وححكا نأ ول من قدم مصربرأى الدواريح حر بنالمارث بنةس المذجحى” دقب لحر بنعرو ويكق بأبى
الوردوشهدمع على" ما م لح لوي 1 وارح
واقام مها حتى شر يح منها الى ابن الزبيرفى امارة مسلمة بن تخلد الانصارىت على دمر » فأسامات بريد ينمعاو 1
ولو بع | بن الزببريعد ميا نلافة بعث الى مصير يعمد الرحجن بن جد م الفهرى فقد ها فى طائفة من انك وادحذودوا
على سعد بن يزيد فاعتزاسم واعسقرًا بن تخد م وكثرت المواررح بمصرمبار من قدم من مكد فأ ظهروا فى مصر
اكيم ودعوا المه فاستعنلم اند ذ للك ونايعه اناس على عل فى تلوب ناس من شمعةبى أصة منسمكر يب بن
ابرهة ومقسم بن جرة وزياد ينحنا طة التمبى” وعاس بن سعيد وغبرهم فصارأ هل مدمر حبنئذ ثلاث طوائف
عاوية وعمانة ونوا رح * فلابو بع مموان بن الحكمبالشام فىذى القعدة سنة أربع وستين حكات
عله ن أشل مصرمع ابن بد م فكاتمودسر” اع افحصوف 1 شرا فكثيرة ودعث| ينه عمد العز نمس وان
فت ال ل ليد خل من هنال مصرو أ بجع ابن بحد م على حريه ومنعه .ففرا مدق فى رودو اللندقالذى
بالقرافة وبعءث يمرا كب فىالصرليضااف العا لات أل الشسام وقطع نعم فى لير وجو زحدشا آخرالىايل”
غرف
ال امحكدند ري فبعث أبن أبى حذ بفة دش آخرعليهم ددس بن نعرمل فافنتلوا يخ ربا أو[ ا«أبررمضان سئة
ست وثلاثين فقا قبس وسا رمعا ويةب نأل سفيان الى مص رنزل مبلنن من حك ورةعبن مس ف شوال فرح
السداءنأبى حا بفة فى أهل مصرهنعوه أ نيد خاهافبعث المه معاوبةانالانريد كتالاح داعا تناف أل
التوداعمان ادفعوا البنافائليه عبد الرح نين عديس وكنة بن بشروهمارأس القوم فامتنع ابن أبى حذيفة
وهال لوطلمت ماب .ديا أرطب السسرة بعئمان ماد فعناه الل فقال معاويةين ألى- فسان لابن أبى ند يفة ا جعل
اشتاوسكم رهنافلا يكون يننا و سكم حرب فققال ابن أبى حذيفة فى رضي بذ لك فاستطلفا بنأبى حذ يفة
على مصرالاحكم بن الصلت بن مكرمة وخرح فىالرهن هوواءنعسى وكانة بن شير وأبومعر بن ابرهة
وغيردم من هله عتمان قطابلغوا لد سصنهم بها معاوية وسارالىد مثى فهربوا من اسع ن غير الى “مر ننابرهة
فانه هال لا أد خله أسيرا و خر يح منه آبقا وتسعهم صاحب فلسطين اهم واتسع عبد الر-دن بنءد يس رجل من
الفرس فقا لله عبد الرجن بنعد يس اتى الله فد فافىنايعت الا صل الله عليه وسل تحت الشمر: دّفةالله
الشصر فى العصراء «٠كثيرفشاله 5 وقال مد بن أى حذ يفة فى اللسله:التى تل فى صما -هاعممان فان يكن
القصاص لعممان فقتل من الغدفمتل من الغدوححا ن قت ل ابن الى سذيفة وعبدا رجن بنعديس
وكانه شر وء كان معهم من ازهن فى ذى الة سنة ست وثلا ثين » فلابلغءلى ين ألى طالب رضى الله عنه
مسابا| ىأنى حذ يفهٌ بعث قدس بن سعد بنعباد:الانصارى” على مصروبجع له الخراح والصلاة فدخاها
منت - شبردسع الول سج مع وثلانين وا سال جارج مدع الهم اعطاحمم ووفد عليه وفدهم
فأ كرمهم وأحسناليهم ومصر « ومئد من حسٌ على” رذى الله عنه الاأدل خرياانلمارجينما ه فلاول
على رذى الله عنه قدس بن سعد وححكان من ذوى الرأى حهدمعاورة بن أل سنسان وعمرو بن العا ص على
أن عت رجاه من مدمر لبغليا على أهس هاذا نع علم_مابا لدها ٠والمكايدة فلم بقدرا على أن يلهامص رت ىكاد
معاوية قبا من قبل على- رضى الله عنه فكان معاوية حدث رجالامن ذ وى رأ ى قرس شق وما ا دعت
من مكايدة قط عب الى” داكا لد لو نيا 1ك عاد بحن ا سي * دى وا لهل لاملا تلبلدوامقها
ولاتد عوا ال ىغزده. فانقبالناشعةنا تنا كته وتصطعيمه سر ٍ ألائرون ماذا بفع لا خوانكم النازاينعنده
بخر نا يجرىعلم م أعطباتهم وأرزاة ا 1 همهم ه فالمعاوية
وطفقت ا كتب بذ لك الى سعتى من أهل العرا اق فمع بذلك وا سس على" بالعراق فأنها ٠ اليه مهدي نأبىبكر
ل د لسع انك اليه بأهى هيقال أدل خر نا وحر سا لومذعشرة ١ آلاف تأبى تس أن
بقائلهم وكتب الىعلى” رشى القدعنه انهم وجوء ادل مصرواً: مرافهم وأهل الفا متهم وقدرضوامى بأن
أومن سربهم وا جرى عليهم أعطيا توم وارزاقهم وقدعات تأنهواد ممع معاوية فلت بكائد هم بأم سأ دو نعلى”
وعل من الذى أ فعل يهم وهم سود العرب متهم سمر بن ارطاة وساة بن تخلد ومعاورة بن خديجحج تأبىعله
الاعالع م فأ قيس أن يةا نيهم وكنب الى على” رذى انلهعنه انكنت تتم فاء زا وادعتغرى وكترث بعاوية
رضى الله عذه الىبعضبى أممة بالمد. سه أن حزى الله قدس بن سعد خيرا فانه قد كف عن ا<واننا من أهل مصر
الذين تالوادم عنمانوا كقواذ لك فا كاف أنيعزله على "ان بلغه ما نه وبين شنا حتى بلغ علمارضى الله
عنه ذلك فال من معه من روسا عأدل العراق وأ هل امد له بدل قرس وول فةالءلى وك مانه ل شعل
فدعوف هالوا دءزلنه فانه قد يد ل ذل , بزالوايه يتان كوا سنت المعريك باه ل عل 230
وفلاه الاب هال هذامن رمعا وي ولولا كم لكر تيه مكر نت ل عليه تسو ل كين عفان
عزلعتبها أربعة!* “جروخسة أيام وصرف نلهس خلون من رجب سنة سبع وثلائينثموليها الامشترمالك نالحارث
انعديغوث الى" من ق ل اميرالمومن على بن أى طااب رتى اللهعنه وذلث أن عمدالله بن جعفركا ناذا
أراد أ نلا بمنعه على سسا هال له >ق عفر فق ال له اساًاك يحق جدفرالادهثت الاشترالى مصرفان ظه رت فهو
الذى ب والا استرحت منه ويةال كان الاشتر قد نه لءلى على "رذ الله عنه وأنغضه وقلاءفولاء وبعثه فلا
قد م فلزم مدمراق تايا العما ل يه دنال فثحرب مريةء ل هات فإبااً خبرعلى” بذ ل قال للمد ب, ن ولافم وسعع عرد
ابن العاص يموت الاشترفق ال ان لله جنودامن عل أوقال الله حنودامن الل » نم وها جمد بن أبىيكر
مم
وتأخرعسارفورد الخبرالىالمدرمنة بأله قد اسقالاء._داللهابن ال وداءفى بجاعة فأهىءثمانع- الهأ نبوافوه
بالموسم فقد مواعلمه واستثا روه فكل” اشساربرأى ثم قدمالمد به بعد الموسم فكان بينه ويمنعلى> نأ ىطالب
كلام فيه بعض اللفاء سيب اعطا نه أقاريه ورفعه اهم على دن سواه م وكان المنحرذونءن .ءمان قد نواعدوا
يوماء رجون أبه بأمصاره_م اذ إسارعم| الام اءفل. :4 أ لهسم الونوب وه:د مارجع الام اء من ا موسم
تكاتب الخسالفون فى التندوم الى المد له لننظرواهمابريدون ورحكان اميرمصر من قب ل عدسان رذى الله
عنه عدد الله بن سعد بن أنى سمرح العاميرى 0 0
بعدهءقبة بنعاهى ادوى" فى قول اللمث بنسعد وقال يزيد بن أبى حييب بل استخلفءلى مصنر ااسائب
خشام اعامرع وجدل عل الاي الى فاتزى خد بو حذيقة نعنة ربعي خبقافس
ابنءمدمناف ف سوال م نالسنة المذ كورةوأخرحعتمة بزعامم من الف طاط ودعاالى لع “مان رغى الله
عه وأسء رالبلاد وح رض على عهانبكل * ئ نقد رعلمه فكان نت الكتت على اسان أزواح رسولاللههلى
الله عله وسل ويأخذ الرواحل قبضدر دا كار كل على ظهورالسوت ووجوهه الىوجه التعس لتاوح
وجوههم تاويعم المسافرثم بأهس هم أن روا الىطر يق الدرشة عصرم برسلون رسلا يرون بهم
الناس لملقوهم وقدأههم اذالقهم الناس أن يقولوا لس عند ناخ_برا فيرف الكنب فى ءرسول اولئك
الذيندس فذكرمكانهم فتاماهم ابن أنى حذيفة والناس بدولون: دلق رسل أ زواج رسول الله صلى الله علمه
و سل فاذالقو هم فالوالهم ما الخيرقالو الاخبرعند ناعلكم بالمدهدلءة رأعلكم كما ب أرواح بح النبى صل آنله
عامه وسلم تجتمع النامنق متمد اجماعا ادس فمه تقصيرثم يوم الَارئْنا لكاب فقوا 0 الىالله ,
واليكم ماعل فى الاسلام وماصنغ فى الاسلام فبقوم اواك الشبو دن تواسى المتصديالبكاء ٠ فبسكونتم يغزل
عن الماير و. دَفْرّق الناس بماقرى علموم كارأ تذاك5.عة عمان رذى الله عنه اعتزلوا جد ن ألى حد بفة
ونا وهوهم معنأوية بن خد ع وخارحة بن حذافة وبسسر بن ارطاةومسلة ناد وعرو بن .قزم اللولائىة
ودقسم بن جحرة لو اتن بوثو جك روسن قال لازا" وخالد بن"نايت الفهمى” فى جع
اعم السب ا الع مان لصخيره بأهى هم وده تع ابن ألى حذ بغة فبعث عما ن رضى الله عنه
سعد بن ألى وتواص لمصل عه م فبلغ ذلك ابنأ لى حذ بده نفمطى! اناس وال ألاانالكذاو الكذاقدبعث
اليك تقد تقال ا جا 0-00 مسكر وبوقع التمادل . شكمفانغروا تحن
وها ركباخرنث قسطاطه وهوقائل تقلواءاسه تسطاطه وغوه وسموه ذركب را-لءّهوعادرا جعامن
حدث جاء وقال ضمريكم الله بالذل”والفر أ وشت مرك وجعل بأ سكم سكم ولااوضا اك بأمير ولاأرضا «عنكم
ازاكة معدا وزع 5 الغ جح مرا اتتلزم خاذا مذي ا( واوا د ل ال ويلكم
دعولى أدخ لعل حندى ذا أعلهم بماحئت به فافى قد جعم جذيرفابوا أنيدعوهفقالوا لله أوددت الىدخات
عاسم و أعاتمتم عاحئتنه به تمدت تأندمرف الىءسةلان وأسجع د بن ألى حذ ذ بدة على دععث حدس الى أ معر
الزقطو او راغ قناز اللهعنه ذتالمن تثمرتط فىهذا البععث تكترعلءه من مط فقسالا نمأيكفينا
ماسك, سهان ةرجل فتشمر”طه ن أهل مومرسسقانة ريل عب ىكل مائةممم-ه ر"سس وعلى بجاعتهم عبد الرحن
ابنعدس الملوى”> وهم كانه بن بثمربن سلهان التحبى* وعروة ين سلم اللبنى” وأبوع-روين يديل بن وراء
المزاعى” وسودان بن ربا نالاصدى” وذرع بنر؛ حكرا لاني" و-هءن رجاله ن أه ل عصنرف د ورهم منرم
تراك ارا ومعاوية بها بن د م فبعث ابنأ حذ يفة الىمعاوية نخديم ع وه وآرمدكرهه علي السعة
فلا بلغ ذلك كانه بن بشم وكان رس الشسعة الاولدفعءن ن معنأونة 0 الا امدق
ذىالخحةسكة نخس وثلاثين قد خل الركب الى «صمروشوبرثةزون
خذها السك وا حذر نأ الحسن بها نائمرالهرب اص ارالوسن » بال.فكى تمد نيران لفئن
فلاد خلوا المسهدصا-وا انال:اقتل؟ عنما ولكن الله كل » فلارأى ذ اك شيعة مما نكاموا وعقدوالمعاوية
ان خد رج عاممم ونابعودعدلى الطلبب معان اريم معاوية الى الصعيد فبعث الي_ما فى حذ يقة
فالتوابد :ناس من ححورةالهنا فه زم أحان ابن ألى - بذ يش وسطى معأ ويه دئن بلغ برقة ثم رجع الى
ف
امف
رمه وجل انف على ما كانواعلبه ٠ ن العناءوالخكراء: وا طرمة والاءر زازوتقتم الهمنآن لالقوا
أناحامد ولا شذواله حمًا ولابرواعل دَطلاِما وشلع على ألى مد الاكفانى” وانقطع أبوحامدعن ٠داراتللافة
وظهرالتضطعله والام راف عنه وذلك فى سنة ثلاث وتسعيز وثلهسائةواتصل سلاد الشام ومصر» (أولمن
قدم دعلمالك) الى مصرعبد الرحيم بن خالد بن برزيد بن يحى مولى م وكان فقيبا روىعنه اللدث وابن وهب
ورشمد بن سعد ونوفبالاسكندر يدأسنة ثلاث وستين وما نانم نشمره ب#صرعبد الرجن بن اقاسم فاشتهرمذ هب
0000 أى -نغة لتوذرا حاب .لد عصرول ,كن: ذه ب أبلى حنيفة رجه الله يعرف بمصر
قال ابن ونس وقدم اسعاع.ل بن البسع الكوؤء فاضا بعد اين لهمعة وكان من خيرقذ]” تناغيرأن هكان يذهب
اقول وصنافة ولتكن أل سوا رغرةاي ابا تأ تزع بدا لادب امه راان
أشل مصروس؛ءوه وم بزل مد دب مالك مثم راعهدس- وى قدم الشافى" تمد بن ادرد سرا له «صرمع عبد الله
اين الغناس بن هوءدى بنعسى بن مودى بن نهد بنعلى” بنعبدالله بنعداس فىسنة تمان وتسءين ومانه
فصحنه دن أهل مدمر نناعةه ناعنا انرا كينع إبليكمروا زجع بن سامان وأنى ابراهي اسماعيل ' بن>ى
المزنى- وألى بع شوب لوسف بن البو يطى وكتنزاءع ناث 0 ملق وعلواعاذهباله ول بزلا
مذهيه بقوى عصر وذحكر شر * كال أوعروالكندى” كات هلو انمره زا أهل مص ريل
الجهربالسول: فى الإامع العسق الىتنة ثلاث وين وما' تين قال ومنع أرجون صاحب شمرطة هن ١م بن
22011111 ع اهدر بالسول فل الضاؤات مهد المجامع وأهى ااسين بن الرسع امام المسحد الجامع
ترككهارذ ال فرح سنة ه ثلاث وسحمن وما شين ول رزل أهل مدمرعلى امه ريم افى المدد ونام ديه
الاسلام اانه مع ممما أرجون قال واه أن تصلى التراو رش فى شهررمضان +س تراو ول بزل أهل مصر
يداون عت راويج حتى جعلا أ رجون .اف 5 ررمضا نس نة ثلاث وخجسين وما أسنين ومنع من الندُو + 32
وأهربالاذ ان يوم اللجعة فى مؤش رالمسحد وأمربالتغلس بصلاة الصجم وذلك انمأ أسفروام اوقازال مد جيلقااث
ومذهب | لشافجى” رجه ما الله تعالى يعهلى مما ا هل مدمرويولى | أقضاء نكا نيذهب اللهما أوالى .ذهب
الى حضشفة رجه الله الى أن قدم القائد جوهره ن بلاداة ريقية و سنة تمان وسين وثاهانة .وش مولاه
المعزلدين الله ألى تيم مهد ونئى مدرملة القساهرة كن حمنة_ذؤشابديارء صرمذهب الشيعة وعلءه فى القضاء
والقسا وانكر ماخالفه ولق مذهتٍ سواه وةدكان التشيع وض ل دعرسين وفاتبلذلك » فا لأبوعرو
الكتدى- كا تَالموالىء ن عمد الله بن اهيعة انه ها لهال بزيد بن ألى حدب نشأت بمصروهى علوي ةفقلبتها
عماية ه وكانابسّداء «النشيع فى الاسلام أن رجلامن الم ود فى خلافة أمبرالمؤمنينعغان بن عفان رضى الله عنه
أسل فقيل له عبد الله با وعرف ,ابن ا وداءوصاررتنقل من ع الخازالى أمصا رالمسإين بريد اضلالهم فلم بطق
ذلك فرجع الى كبد الاسلام وأهل ونزل المدمرة فىسدة تلاثو” ثلاثيئ فعل بطرحعلى أهاواء.ائل ولانصتح
فأقبلءليه بجاعة ومالوا النهواً عمو ابوه فبلغ ذاك عمد الله بن عامس وهو نودم ذعلى البصمرة فأرسل اليه فلا
خكرعدد الام اانت كعال رجلء ناه لالكانرء ءت ف الاسلام وفى وار ْفتالما د بلغي عك اشتررح
عنى فرح حت نزل الكوفة فأخريح. ما فسا رالى مصمرواسَقَرَ بها رقالف الناس اليم ن صدق أدعتدئ
بجع ويكذ بأ نمدا بجع وَكَدَث فى الرجعة حتىقبات مه فةال بعد ذلك انسكان لكل نئ- وصى” وعلى"
اب نأ فى ظ الب ودى” د صلى الله عايه وسم كن اعللامن( كتروصية رسول الله دلى الله عليه وسل فى أن على> بن
ألى ظالب وصمه ف الحلافة على أَمَنه واعاوا أنعما نأ خذ الالاقة بغرحق فامذوافىهذا الاص وايدوا
الطعن على أمى انكم فأظهروا الام بالمخروف والمبى عن المتك رتس لوابه الناس و بثدعاته وكانى من مال
النهدمن 3ه ل الامصاروكادوه ودعوافالم” “لاما عدمرا مدعنا روا متو ال الأعيظ عار كا يشعوننا
فعيب ولاتم كنب أهل كل مدمرمم الى اهل ارال" خر بمايضعون- ملوابذ اك الارض اذاعة وجاء
الىأه لالد لله هن جمع الامتهمارنا واعثمانرذبى الله عنه ف سنة نجس وثلاثين وأعلوه ماأرسليه
أغال الاتنفبا ومن كك عسالوسم فبعث مد بن« لمة الى الَكوفة وأسامة بن زيد الى االنصرة وعسار بنياسمر
الى د دمر وعبد الله بنعرالى الشام لكش سرالعءال فرجعوا الىعممانالاعمارا وهالواماازمكت: ا
يفف
كدي كدير ين هن سفن اسم ركانايكونان عند رأس المسر ما بلى الفسطاط >وزمن تحتهما لحسكيرهما
للراءكت 5 وذك_أوعروالكندى: أن أناسع سد عتمان منعسسق مول نان أ ول من رحل من أهل مصر
الى اراق فى طلب اد يث وف سنة أريع وثمانين ومانةا2هى :» وكان حال أهل الاسلام ء نأهل مصر
وغيرهامن الامصارق أ حكام الشريعة على ماتةدّم ذكره م كثر الترحل الىالا فاق وتداخل الناس والتةوا
والتّدبأقوام بجع اللديث النبوى وتقسده فكان أل من دون العم مد بن شهاب الرندرى” وكان أل من
صنف وبوب سعد دين عرويةوالر بسع بنصيع بالبصرة ومعمر بن رادا لينوابن بتري كد سغمان الئورىة
بالتكوفة و-جاد بن سلة بالبصرة والولندينم_ل بالشام ور بر ينعد اهمد بالرى وعبدالله بنالمبارك يمرو
وخراسان ودشي بن يشيررواسط وتفرّديالكوفة أو بكرن أبىئسة شَكثيوالابوابٍ وجودةالادنيف وحسن
التألئف نوصات أحادٍيث رسولا تنه أله عليه وسل من البلادالبعيدة الىمن ل نكن ءنده وقاءت الحة
على من بلغه شىءمنها وسدهت الاحاد يث الممينة لصصة أحد التأو يلا تالمتأرلة منالاحاديث وعرف الصميم
من السَعَيم وذ بف الاجتهاد الموْدَى الى خلا ف كلام رسول الله صب الله عليه وسل والىترك عله وسقط
العذرعن شالف مابلغه هنا لسان سلوغه اله وقاما لجةعله وعلى هذا الطر يق كن الماية رشى اللهعنهم
وكثيرهن التابعينير لون فى طلب الخد يث الوا حد الاءام الكثيرة يعرف ذلك من تطر ف كب اكد يث وعرف
سيرالتصنابة والتابعين «. قلاقامهارونارشيد فى انكلافة وولى القضاءا نالوسف؛ »قوب بن ابراهيم أحد
صاب أنى حتف رجه الله تعالى بعدسدنة سيعنن ومانة فل يعاد سلاد العراق وخراسان والشام ومصر
الام ناشاريهالقانى أبو بوسف رجه الله واعتنى به وكذاك ماقام بالاند لس االمحسكم امرتضى بن هشام بن
عمد الرنجن بن معاويه بن هشام بنعيمد ا لك بنهس وان يناكم بعد به وتاب بالمستصر فىسنة تمانن ومانة
اختص بعى بن يدى بن كثمرالاند اى وكان قد و-مع اممطأ هن مالك الاابواءا وجلعنابن وهب وعنابن
القاءم وغيره علا كثيرا وعاد الى الانداس فنال من الرباسة والكرمة مالم .له غيره وعادت الفشاالهواتهى
السلطان والعامّة الىنابه فل ياد ساراع_ ال الانداس قاض الاناشارنهو اعتنا نه فصارواع_لى رأئ مالك
دعد ما كانوا على رأى الاوزائى- وةد ححا ن مذ هب الامام مالك أد له الى ا لاند لس زياد بن عبد ا رجن الذي
قال له سطورقبل ىبن ى ود وأو لمن ادخل مذ هب مالك الاندلسوكانت افر يقة الغالبءاي ما البن
والا “نار الى أ نقدم عد الله بن ذرو يجأ و دا لفارءى عذه ب أبى نف ثمغاب أسدبن الفراتبنسنان
أقاضى افر بقنة ذه ب ألى حنفة ثملماولى نون ين سعمد اللذوتى” تضاءافريةة بعد ذلك لمرفيهم مذهب
مالك رصارالةضاءفى ١ صعاب- كدو ند ولا صا ولونعلى الداتد| ول المولءلى الشول الى أن ولى القضاءبها
نوه اشم وكانوامالكمة فتوارثوا القضاءكاتتوارث الضماع ثم انا معز بنيادس جل جم ع أ هل افر يقبة على
السك ذهب مالك وترك ماعداه من المذاهب فرجع أهل افر بقدة وأدل الانداسكاهم الىىمذهب مالكالى
النوم رغية فماعند ا اسلطان وحرصاعلى طلب الدئنا اذكان التذاء والاقناء فيج ع تلك المدن وسارالةرى
لأيكونالااان تسعى بالفقه على .ذهب مالك فاضطرّت العامة الى أ تكامهم وذتاواه. ففشاهذا المذهب هنال
فشواطب تلاك الاقطاركاما مذه ب ألى <نغة سلادا مرق حمثانأناحامد الاسفراق" لمامكن من
الدولة فىأنام الخليفة القادراتته أ العباس جمد قررمعه استنلا ف أبى العباسأحدين مد البارزى”
الشافى” عأ ىمد نالا كفانى” ا1نة ”قاضى نهد ادذا نجس البه نغيررضى لأكفاق؟ وك ب أبوحامد الى
الساطان © ودين سك حكن وأهل خراسا نأن| للف نةلل انتضاءعن المنضة الى لشافعمة فاشمّردلك
يخراسان رصارا هل بغداد ححز بين وقدم بعد د لك أنوالءلاء صاعد بن مهد قاذى 'ساور وريس المنفية
خراسان فأناهالهنضة فثارت 5 وبين اصحاب أبى حامد قتنة ارتفع أمرها الى الباطات خم الللقة القادز
الا سراف والتضاةوا خر اليم رسالة تنضون أن الاسفرا > أدخلعلى امير المؤمنين مداخل أودمه فيها
النصع والشفقة والامانةوكانت على اصول المدخل واللسانةفل اين أهىء ووذئئعنده خبث اعتقاده
فماساً لفبه منت ةلمد البارزى” لمكم بالحضمرة دن الفساد والقدنة والعدول بأممرالمؤمنين عاكازعليه
أسلافه من رشاراخنفية وتقلمد هم واستعما لهم صرف البارة ي> وأعاد الام الى حتبه واجراه على قديم
شف
ماعل هل بن مالك بن النابغة رحل من الاعرابم: ن هذل ىدي ةالحئمز وخ عله » وكان دفي فىزمن النى
صبى الله عليه وسلم من العصابة أبوبكر وعر وعمات وءلى” وعمدا رجن بنعوف وعبد اللهبن مسعود
وأبى- ب نكعب ومعاذ بن جبل وعبار ين ,اشير وحذيفة بنالمان وزيدين“نابت وأنوالدرداء وأوموسى
الا عرى” وسلان الفارسى” رشى الله ءنهم ه امات رسول الله صلى الله عله وسل واتخل فأبؤبكرا لصديق
رضى الله عبنه تفرّقت | لعدابة رذى الله عنم فن,م هن خر بح لتمَال مسملة وا هل الردّة ومنهسم هن خر بع لقال أهل
الشام ومنهم من ريح لقمّال أهل العراق وبقمن العصاءةنالديلة مع ألى بكررنى الله عنه عدّة فكانت القضة
اداات ]لات سنا 0 دز كي تدان ررلان صل ابم عله وسلم
فانل يكن عندهفيرا علمم م كاب انه ولامن سنة ربسول الله صلى انه عليه وسل سأل من حضرته من الصابة رضى
الله عنهم عن ذاك فان ود عنده_معلا «ن ذلك رجع السه والااجتهد فى الحكم 5 وللاماتأنو بكروولى
أه الامَّهَمن نعددعرءن الطاب رضى الله عنه قدت تالاءصان وزادنة نرق الصصابةرذى ان عنهى ثماافتتحوه
من الاتطار فكانت الى محكومة تتنزل المد ة أوغيرها هن الملاد فانكان عندا لعصاية الماضر يلها فى
ذلك أثرعن رسو ل الله صلى الله عليه وسل حك به والااجتهد أميرتاك البادة فى ذلك وقد يكون فى تلك القضة
حكمعن الى "مسل الله عل.ه وسم موجودءند صاحبآخر وند<ضرالمدنى> مالم مرا المصرى وحضر
لمصمرى” مال يحضرالشاى” وحشرالشاى”مالي>ض رالبهمرىوحضرالبصرى”ماليحضرالكوف” وحضر
الكوق ماعطا ادق كل قداخو جود ل الا نار وتماعتل من معي بعس العصابع عن لس النبى"
صلى الله عليه وب_لم فى دعض الاوواتو-<ضور غيره ثم مغرب الذى -«ضر أمس وحذورالذى عاب فدرى
0 واد منرم ماحضر ويذونه ماغاب عنه تن العسابية رذى اللهعنهم على ماذكرنائم خلف يعدهم التابعون
الا "خذ ونعم-م وكل طبدّة من الا بعمف البلادااتى تقد من حت رهافانمائفةه وامع منكان عنده_م من
السسابة فكانوا لا يعد ون فا وهم الاالسيرمابلغهم عن غير كان فى بلادهمءن ٠ الصهانة به رضى أللهعنوم
تشاع أهل الما له فى الا كثرفتاوى عند انه بنع ررذي الله عنما واتساع أهل الكوفة ىال كترشاري
عبد ا نته بن مسعود رطى اللهعنه واتساع أهل مك فالا كثرفتاوى عبد الله عباس رضى الله عنهماواساع
أدل مصرف الا ؟ تر فناوى عد الله بنع روسن الععاص رذى الله عنهما ثم انىمن بعد التابعين رضى ألله عنيم
تهاء الاساردك أب ى حنفة وسفان واب نأ فى للى بالكوفة وابنجر مج عكة ومالكوابنالما-شون
بالمد يله وان التى" وسلؤارب اشر والاوراقة انشام واللدث بن سعد بمصر قروا على تلك الطر بق من أخذ
اللو ان ن المابعين م نأدل باده فيا كان عند هم واجتهادهم فال جد واعندهم وهوموجود عند
غيرهم » (وأمامذاه ب أهل سر فال أبوسعمد بن بونس ان عسد بن رالمغافرى" يكنى أباأسة رجل من
اصجماب البى” صلى الله علنه وس شبد مع مصردوئعله أنوقل يقال انهمكان ألم نأقرأ اقزات مره ود كر
أوعروالكندى” أن أنامسمرةعبد ا حجن بن مسمرة موك الملامس الللضضرحة كان فقيها عضيف اشريفا ولدسنة
روما نةوكان ول الساس اأقراء فير كرك داقع قبل سين وها" نه واوقسئة ة تمان وثمانين ماح 10
ءِ نأف ةسل وغيره أن برزيد بن ألى حب ب أ ول من شمر لعلم مرف الال والخرام وف رواية بن يونس ومسائل
اافقهوكانوا قل ذلك انمانءد ون فى الفئنوالترغب » وعنعون بن سلو ران الخضرمى” قا لكانع عنس
عمد العز بزْقد حعلي الفساعصرالى ثلانه ال ةن ال موالى ور حل من العرب فأ ما العربىَ شعفر بن
رسعة وأماالمؤلان لاي جا حلاصلا قبن يلطرب انكر اذلك فقال عر بنعبد العزيز
مادنى اذحكات الموالىت-مو يأف ها صعدا وام لاتسمون وعن ع ابن ألى قد يدكا: نت السعة اذاحاءت
للشلسغة أل من سابع عبد اتلهنأفى جف رويزيدي نأ لى جنب ثم الناس بعدبه وكال أبوسعيد بن يونس تاريخ
مصرء ن جموة بن شر رمع هالد خلت عبى حسين بن شئى بن مانع الاصيى” ودوسّول فعل الله بفلان فلت ماله
وال خمد الى حصت - ا. بين كان شئى مععهمنا من عمد الله بن ع.روبن ا لعاص رضى الله عنهما أ حدهماقذى رسول
الله صل اللهعله وسلم ىكذا وفان رسولاننهصبى الله عليه وبل كذاوالا خرمابكون من الا<داث
الىوم القسامة فأخذه_ما قريىبمما بن الكولة والرباب كال أتوسعمدين نونس يعسن بةولهالخولة والناب
ام
ست وعشير ين وتماتمانة وى مكا: نهافلاعرالابوان الف لى” أقمت بها جبعة فسابع سادى الإولى ينه سيع
وعن رشيدت الور الواعظط وقذَوَل اللطاءة المذ كورة
» الجامع الباسطى »
هذا المسامع يط الكافورى” من القاهرة كان موضعه من له أراضى السسنان مصار مااخط
كانقدمذكره فأنشأه القاضى ز ين الدين عبد الباسط بن خليل بن ابراهيم الدمث مشو ناظرا موس فىسنة
اثنتن وعشرينوتمائمانةول ده رأحدافىعله بل وف لهم أجورهم - 1 هدام دن
كال وأبدع زى- ترتاحالنفوس رؤيته وتبتهي عند مشاهدنه فهوا تامع الزاهروالمعيد الباعى الباهرا اسدى
فتهنامانة ليعش قوم ببعةالناق من مف سن ثلاث وعشرين ورب فشطا ل فح الدين أجد ند
اين النقاش أحد مود الوادت وموتىى القضادم رنب يه صوفية وولى شه اله وفعزالدين عبدااسلام
ابنداودينعنمان المقدسى> الشانهى” أحد فاب الذكم فكانا ّداء خضورهم بع.دعصر نوم الست أل
ا وأحرى لافدّرا اءالصوفية الميزى كل” يوم والمعلوم فى كل” شهروى لهم سا كن وحفرضبر يجا
عملا “من ما «التيل و يسبل ىكل لوم ٠5 نفعد واج رخيره ه متحجدد دولا جامع ابن ال الى وجامع ابن
السننتى” و36 دف مصر. جامع المسمات 2ط دارا لتخا صوق حكرا الصبان لامع امغر وف بالمستحذو امع
الف وفحارةالفقرا »جامع عبك |الطدف الطوائى الباق «* وعددق خارحالقاه ةينو بقة صضة
اما م وف خط معدياخر.ي امع مسكزل بغساوف رأسد رب النيدك” ادع ارس لطي
وفسويّة عدذورحا مع القساضى مين لدين حانب زاويةالفقمه المعتقد أبىعبد اله ممدالفارهانى ئىؤسلة
١ نتن وثلاي وا نهانة عنما البراذعسين و رأس سارة اكرمين بامع الما مد امعروف,المسكينمهتارناظر
اللشاص ه وشددفىالمراغة جامع لشي أبىبكرالهز” 5 الاح أسجد القماح وأقمت خطرة خانكاء
الاميرجانى يك الاشرفى" خارج ناب زويله" وبوفيوم الهس سابع عشرى زجع الأولسشيهاحدى وثلاثين
وتماتئمائةوخط باب اللو جامع مقدّم السقا ين قريبامنجامع الست نصرةوجخط قدت الريع خارح ياب زديل
جامع 95 وتحدد بالتجراءكر سا من ثريه ااظاهر صرف يه فىتر م | اسلطان | الك الاشرف برسساى
الدقاى” » وتحدد فى اخرسو بقة أسيراوش نااقاه رتجامع أنشأء لفق رالمعتقد مد الغمرى” وأكمتءهه ابليعة
فىنومالبعة رابع ذى الجة مسنة ثلاث وأربعين وثمانمان ةكمل أ تيكل » وتحدّد فى زاوية الشسيرأبى العباس
البصمرالتى عندقنطرةالكرق خطية » وتحدّدفى حدرة الك جينمن أراضى الملوق خطبة بزاويةمطلة
على غمط العدّة » وتحدد ,العدراء »خطبة فى ترية الا ميرمث يرالد وله كافور الزمام وتوف فى شامس عشمرربيع الا " ح
سذة ثلا ثين وتانمائة 5 وت ت3دعتط الكافورى” خطبة أحدثبا ووفا واجامع للف جدا وودة
بمدرسة آننَالشرَى >من الشاهرة أب .اخطية فى أنام المؤيد شح 5 وتجددجحارةالديل خطبةفىمدرسة
أنشأها الطوا* شى مشيرالدولةالمذ كور ه وثددعندتنطرة قدادارخطة أنشأهاشاكرالناء وخطبة
بالقربمنها فى جامع أنه هالحاج ابراهي البرددارالشهير يا ل+صالى" أحد الفقراء «الاجدية السطوحبة
فى حد ود الثلاثينوالتمائمائة
ذكر مذاهب أهل مصر ونحلهم منذ افتح عمرو , بن العاص رضى الله عنه أرض مصر
إلى أن صاروا إلى اعتقاد مذاهب الأئمة رحمهم الله تعالى وما كان من الأحداث فى ذلك »ه
اعلٍ أن الله عزوبللمابعث نبسنا جد اضلى اتن عليه ول رسولاالىكانة الناس بجبعاعريمم وتممهسم وهم
كاهسم أهل شرل وعمادة لغيرالته نع الى الابقاءام نأ هل الك ب كان من اه صلى الله عليه وسلم مع قريش
مأكان حتّى ها حرمن مكة الى المد كات الما درت ان الله علبم <وله صلى الله علمه وسلم هون البه
ل وقت مع ماأكانواضمه م نض المحيشة وقله القَوت نهم ه نكأن يحترف فى الاسواق ومنمسم منكان يقوم
على له و#طمررسول الله صلى الله عليه وسلم فىكل وقت ومنهم طائفة عند ماد أدف فراغ ماه مدان
طلب التقوت فاذاسثل رسول الله صبى اقل عليه وسلء عنم أل أوحكم يحكم أ وأه بذئ أونعلشأ وعاه
من ضرع ده من التصابة وفات من غاب عنهع ل ذلك الاترى أن عر بن نطاب رضى الله عنه قد خنى عليه
لكوضا
عليما على ميل المثار زو يله ه وتلنائركت الناسبالمل فى هرح
ات ا ه فلاارك الجن ففذلك البرح
وهال الاد يب ممس الدين مدب نأ جد بن كال الموحرئ” أحدالشهود
منارة لثواب الله قدت » فك.فهةت فقا لوانوضم انيرا
اصابت العين أ جاراءها انفلقت ٠» ونطرة العين هالوا تفلق اعهرا
وفالاخر
منارة قدهدمت بالقنا « والناس فهرح وف رهم
أمالها البرح خالت به «* فلعنةالله على ابرح
وفى “الث -جادى الاولىسنة نتن وعدمرين استقرّالشيخ :هاب الدين أنوا لفض ل جد بن على> بن خرق تدرش
الشافسة والشئ عى بن ممد بن أجد التمسى- الحاء +ى”المشرلى” فىتدر يس المالكبة وعزالدين عبد العزيز
ا,زعلى” بن الفغرالبغدادى> ىد رس اطناه”" وخُلع علبيسم #ضرةاالسلطان فدرس ابنج ررال باشديان
ددس ثبالث عشمره وئزل السلطان وأ قبل لحضرعنده وهوف القاء! درس ومنعه من القسامله فل يقمواسهر
ثماةويم دده وحا س السلطان عد هم شام درس ي>حى المغزبىة يوم الس امس عشره ودرس فيه أيضا
المغراليغدادى- وحضرمعهما قضاة #القضاةوالمناخ 5 وف سابع عشره واسسقز بدرالدين #ودب نأ جد
ابن موسى بن أمد العمنتابى" ناظرالاحباس فى تدر يس الحديث النبوى” واستّق رمس الدين مد بن يحى
فىتدديس القرا آتالسبع 5 وفى بوم ابلجعة حادىء مرى شوّال ممم نزل السلطان الموهذا المامع وقد
تدم الى المبا شمر ين من أمسه هس السماط العظي للمدّة فه والسكرا لكث لتلا اليركد"البى بالتعمن من السكر
المذاب والملوى الحكثيرةذوئذ لك كله وجلس | لسلطان بكر النبار ناقرب من لبركد فى ا لتعمن على تت
واستعرضنالقمها «فرّر من وفع اختسارهعلمه فى الدروس ور السماط العظيم بأنواعالمطاعم وملثت البرك
بالتكرالمذاب تأحسكل الناس ونهبوا وارلووا من السكر المذاب وجلوامنه وم نالحاوى ماقدروا عله
ممطلب قاضى القضاة مس الدين مد بن سعد الدبرى الما * ولع عاب هكاملية صوف بفرو معور واسعقرٌ
فى مشؤاة ةَ التصوف وند ريس الحنشة وحط س با رات واللطانعن عنه ويليه اْهالمقام الصارى”
١ المع وعن يار عنياة باز وت جلما وسطتراسي! «الدولة وما شروها فا لق سنا مضدا الىأن
قرب وفت الصسلاة فدعا شل ! لماش ثم ضرت الضلا ضّعِدٍناصرالذين مدن الشارزعة كن ]لحر امسر
نخطب وصلى ثم خلع علمه واستقرخطساوخازنالكدب وخلع على شهاب الدين أجل الاذرى* الامام وَاستفر
فىاماءة انممس وركب السلطان وكان وما مشهودا ه ولمامات تنام الصارمىة ابراهم بنالسلطاندفن
القبة الشرقبة ونزلالسلطان حتى شهددفئه ىلوم | بلجعة “نانى عشمرى سحادى الآ خرةسنة ثلاث وعشرين
وأقام حت صلى به اللطيب ممدالبارزى” كني لزي ملا امعد بعد ماخطب خطبة بلغ ثم عاد الى القلعة
وأهام القرّاء على قيره درون القرآن أسموعا والاماءوسائ هل الدولة يدون ارايت لال بشوترة2
ه وى لومالت آخرهاستّقرّف تطرالم امع اللأسسح ورالاميرمةيل الدواداروكاتب السر"ا ابن السارزى”
فنزلا اله جمعاوتفقدا أحواله وتطراف!مورهفلاما تابن البارزى فىثنامن * شُوّالمنباانفردالاميرمقبل
بالعحدث الىأن مات السلطان فى وم الائنين'نامن ارم سنة أردع وعشمرين وما نمانةفدفن,القبة الشرقة
وم تكنعرتفشرّع ففع.ارتباتى كلت ف:شبرذىا لقعدة منباوكذ اك الدرج الى عدتبا لئان هذا
الجامع من دا خل باب زوبله لم تعمل الافى شبر رمضان منها وشت يقانا صسكثرةمن حقوقهدا الما
ل تفدمز بها القبة الى :قايل القبة المدفون تحتها السلطانوالسوت عد لفك كن الصوفة وغتردلك فأفرد
لعمارتمها نحومن عشرين ألفد. نارواس تَمَرَ نظرهدًا المبامع يعدموت|للطان دكا نب السر
ه الجامع الأشرافى » ١
هذا الجامع فمابينالمدرسة الموفنة وقسارية العنركان موضعهحوا نت تعلوها رباع , ومن ورا هاساحات
كانت قباسر بعضهاوقف على المدرسة القطة:ْ فاسّدأ الهدمفيها بعد ما استيداكت بغيرها : ولشبررجب سا
5
ما عكري الوا ناكا انان ؤت هد كيد الاق زوق ل عدامواشع دا رنصير
و بلادا اشام وتردد ركوب السلطان الى هذه العمارةعدةمرار * وف شعبان طليت عد الرخام وألواح
ارام لهذا المامع فأخذتمن الدوروال_اجد وغيرهاوفى يوم اللجدس سابع عشرى شال نشل داب مدرسة
|السلطان حسن بن هد ينفلا ولكاآ عورا لضاني المكمت !لهذ العمازة وقد شاعنا لبلطان مهما نه
دشاروهذا الباب هوالذىعلاهذا الجامع وهذا التنوره والدنورالمعلق اه اراب وكان املك الظاهر
برقوق دس داب مد رسة ا لسلطان سن وتطع السطة اا ى كانت 35 امهكاتقدمذبقى مصراعاالباب واد
من ورامبءا حت نقلامع التنورالذىكن معلقا هناك » وف “امن عشيريه دفنت اب ةصغيرة للسلطان
فى موظع القبة الغر إةمنهذا ا 0 “نانى ممت د فن مها وانعقدت جله' تاشرف نهد :العمارة
:اسل .ذى اعخخة سنة نسع عشمرة على أربدين افد إنتارغ نل السلطآن ففىعشسرئ ادم الىهتذه العمارة
ودخل خزاية الكتبالتىعلت هنال وقد جل ال,اصكنيا كثرة افراع العلومكانت بقلمة الل وقد 1
ناصرالدين مد الباررى كات بال مر مسا ةمجلد قمتها أ لف د .نارفأ قرَذاكبانلزانة وأنم ءلى ابن لبارزى”
بأن بكون خطسا وخازن|1كتب دووءن بعده من ذ ريه » وف سابع عشر سس الا" خرمنها سقط عشرة
دن الفعلر" ماتمنهم أريعة وجل دتة تأسولة حال * وفىيوم الجبعةثنانى جادى الاولى أقمت انلجعة به وليكمل
منه سوى الابوانالقيل” وخطب وصلى بالناس عرزا إدين عد ااسلامالمقدسى َأ شتدانو؟ "اب النضاة الشافعة
سابع ناءنالمارزى “كانت المزه 0 وف يوم السسدت خامس شهررمضانمنم!! دئ جلدم ملك ججوار
ريع الملك الظاه ريرس ما اشتراها لاه مرنفرالدين عبد الغنى” بن أبى افر يح الاسمّاد دار عمل ميضأةواسهر
العمل هنا ل ولازم الاميرنفرالدين الاقامة بنفسه.واسستءملى م-المكه والزامه فبه وجد فى العم لكل" لوم
فكمات فى سلنه بيد خسة و شري بوم ووقع الشمروع فى بناء<وا'نت على باججامن جهة تحت الر بع ويعلوها
طباقو بافت النفقة على السامع الىواخررات شم ررم ضانهذاسوئ عمارة الاميرنفرالدينالمذ كور زيادةعلى
سيعين ألفد روود الحطان ل التنارف ا اللكامة مسري ه لكان ف اثناءشهر رسعالا. حر
شعتايه ةَ اجدى وعشمر ين ظهر بالمئذنة التى أك_مت على يهاب زويله التى :لى المامع اعوجاج الىيجهةدار
اللتفاح فُكتب محضر جماعة المهند سينأ :ها مسكدقة الهدم وعرض على السلطان فرسم مهدمهافوقع الشروع
ف الهدميوم ااثلاثنا “رابع عشير بهوا مر ىكل بوم فسقط يوم لس سادس عشمر يه منها رهد م ملكا تجاء
داب زويله" ذلك ته ر حل فغلق ناب زوءله” خوفاعلى المارة من بوم الست الى آخر يومابلبعة ساد س عشرى
بجادى الاولىمدة ثلاثينلوماول يعهد رقوعمثل هذاقط منذيْيت القاهرة :وهال أدياءالعصرقسقوط
المنارة المذ كور:ةشعرا 2 امنه مآ قالهحافط الوقت شبار. الدين أ -جدنن على" بن ع را لكا ذجى” رجه الله
لمامع مولانا المؤيد روثق ٠ منارنهتزهومنالحسسن والزين
تقول ندا لحل هلوا ه . فلس على جسمى أشيرمن العين
مث النلامنأنه قتوة الع تصد التورية تدم ف العدن الىتضيت الاشا «فتتلفها وفى لشي بد رالدين
#ود العمنتابى" فانه يقال لهالعينى أيضا
فقّال اذ كور دمارضه
مار كغزوس اللسن ا دخلت ه وهدمهابةضاءاتهواة_دد
تقالو أصست بعينقات ذاغلط * ما أو بالهدمالاخدةاخخر
بورض بالشباب اروك نا يصب الغرصن فان العبئى" بدرالدين #وداناظرالاحباس والشي هاب
الدين أ دين جركل مثوما ليس لدف المشذنة نعاق حتى تندم التوريةو ا تعد منهمابالتوريدّمن قال
على البرح من ابى زو يلأست » منارة بدتالله والمءهد اأذى
فأخلى بها البررج اللغين أمالهنا ٠ الافاصرشواناةوم بالله للرح-
وذاك أن لذى ولىد بمرأس اا مع المؤيدى” هذا 0 مهاءالدين مدن البربى* بغدمتاللودية
فى البرىكائرى وتداولهذا ا
مم
ما حدقدخرب ماحراهاوئ بأ:قاطهادذا الجامع وكانسا اكامشهوراءاناير يعظ الناس بالخامع الازهر
وغسيره ولطا نف م نالناس فيه عقيدة حسنة ول سبع عنه الاخيرمات يوم الجعة سابع عشمرشهر بيع الاتول
سنة نسع عشمرة وثمانسائة أيام الطاعون ود فن > امعه
0 جامع ابن المغرلى «
هذا الخسامع نالقرب من برك فرموط مطلعلى الخلي الناصري” أنثأه الاح الدين بوسف بن المغرلى” رس
الاطباء يد ناره.صروى اله قبة دهن فههاوعل به د رساوقرًا ءومذيرا طب علمه فىبوم الجعة وكان عامى ا
إعمارة ما وله فلاخرب خط بركه قرموط تعدالل وهوآبل الى أن .:قض وبساعكا بعت أنقاض غيره
# جامع الفخرى *
هذا الخامع تحجواردارالذهب الى عرفتبدازيهاد رالاعسبرراجاورة نموا اذهب من خط ببنّالسورين هما
بين :لموخة وداب سعادة و وص ل اله أيضا مندرب العدّاس اجاور كار ةالوزيرية أنشأء الام نفرالدين؛
عمد الغتى” ابن الآ معرنارح الدين عمد الرزا قبن أبى ا افر بح الا سدادارقساية اجدى وعثير ين وتماتمانة وخطب
فمهلومامعة ان تن اسع اكور وع ل فهعدة دروس وأول من خطب فيه
الشمم ناصر الدين مهد ينعد الوهات بن د الارسارى”" الثاني" غ4 عرفا مرق بو "امن
شهر رمضان جلس فمه الشي مس الدين مدي عبد ادا البرماوى” "الشاد ذمى”الندر يس وأضف المه مشهنة
التصوف وترّرهاضى القضاة تمس الدين تمد الديرى” المقدءى >الحائى” ىد رس الحتقية و درس
المالكة كاضى الةذساة مال الدينعبد اله ين مقدادالمالى وحضرالبرمارى "وظفة التدوّة ف نءد عصر
(ومه ات الاميرنفراادين فى نصف شال مها ولريكم ل فدفن هنال
* الججامع المؤيدى »
هذا باع حوارراب زويله'منداخل حكان وضعه رن ا سائل حمث سحن أرياب المرا اتم وقساربة
ا ردك الصفيرة وقساريهما الدين ارسلانأنثاً د السلطان| الك المويد أبوالنص رشي الحودى”
الظاهرى فهوامامع االامع نحا من المنبان الشاهد بقخامة أركانه وضخامة انه أن منثئه سمد ملول؛
الزمان : يحنقر الناظرله عند مشاهدته عرش بلقس وايوانك-مرى أنوشروان « وسمصغر من 1 ديع
وا الاورنق وقصرغد ان و يهب منعر فأ ولمّه من مد يل الايدال وتنقل الامور من حال الى حال
بدا هو»صن ثرزهى فب» النفوس ويضاما هود اذصارما. ارس آنات وموضع عبادات ول محود فالته
دعمره ا ل 0 111
سم الملول اذا أرادواذكرها *« من بعد هم بأ لسن البنسان
اا 1 > ما خا ء رادت الازئان
١ ن المناء السام قدره «*« أضر ى بد ل على عظيم الشان
وأول ما دئيه فىأمرهذا الجامع أن رم ف رابع شهر رسع الاولسنة مان عشرة وثمانمائةآتشال
سكا نكس حارية سق رالاشقرالتى كانت تحجاه قساريةالفاضلم نزل بجاعةءن أزباب الدولةة فى خامسه من فلعة
الحبلوا. جد فى الهدم فى القساريةالمذ كورة ومايجساورها فهدءت الدورالتى كانت هنال فىدرب الصغيرة
وهدءت زا ةممائل ذوجدمبا من رم الى وروسم-م' *ى“كثيروافرد / لنقل ماخريحمن الترابءدةمنالجال
والجير بلغت علائقهم فى كل بوم حسم اندعلقة » وكان السب فى اْسا رهذا المكاند ونغيره أن السلطان
حس فى نززانهمائل هذه أيام تغلب الاميرء نطاش وقبضه على المماانك الظاهر به فقاسى فى لله" من المق
والبراغدث شدابد فنذ رلته تعالىان ان ل القت مسد الله عزوجل" ومدرسة لاهل
العل ف ختارلذاك هذه الرقعة وفاءلندره» وف رايع ادى الا تير ة كان ابد اء حفر لاسا س وف خامس صفر
سنة نسع عشمرة وتم ئمانة وقع الشمروع فى البناء واستقرفبه بضع وثلا: ونناء وما نه فاعل ووقمت لهم ولمماشرهم
أجورهمء منغيرأن كاف أحدف العمل فوقطاقته ولامدارشه أحدبالقهرفاءقرَا لع ' الى يوم انلجس
وك
ووففىا2ءرمسنة اثنتن وأريعين وسبعما نه ذإساسكن الوزيرالصا<س سعدالدين! براهيم بن بركه الشرى”
جواره ذا المامع هدمه ووسع فيه ويناءهذا البناء فسنة أريع عشرة : وعاعانه * وواذ الشرى-
ففسايع ذى القعدة سنة ست وستين وسبعه ائة وتلة لف الخدم الديوائية حتى ولىنظرالدولة الىأن قل
الامرجال الدين بوسف الاسماد ارفاستقر بعده فى الوزارةبسفارةفع الدين ف الله بن كانب! لسر فى لوم
اثلاثاء “رابع عشربهادى الاولىسنة اثنتى عثمرة وثماتمالةفبا: شرالوزارة 2 حمدلمعرقنه كنات
والكانهالاانها كانت أنام مدن احدّاج فبيها الى وضع يده وأخذالاموال بأنواع انندم فلاقتل امك الناصر
فرح واستبة الماك المؤيد شيخ صرفهء ن الوزارة فى نوم انلجس خا مس سجمادى الا ولى سنة ست عشمرة :وممائمانة
ودفننااةرانة وهذا الجامع عام دعمارةما<وله
جامء بع الضوه #*
نهدا المسامع قمابين ا لطبان| :اها للطالية وباب القلعة المعروف ساب المدرتح على رأس الذوة أنشأه دالامر
الكبيرسْع الهودىلماةد م من دمثق بعد قل ا لكا لناصر فرح واقامة الخلفة أميرالمؤمنين المستعين الله
العبا-رى”! بن تجد فى سنة خ+س عشمرة وتمانما نة وسكن بالاصطيل السلطانى”ة شرع فيإ ئداد سك ائلااستيد
سلطنة مصروتاقب الماك المؤيد استغنى عن هذه | إداروكانت ل تكمل فعملهاحامعا وخانتاءوصارتا جعة
تام نه
جامع الحوش *
اك ل :ملا تطت ار كر ا عه ستاو ؤ راد ار بر د لاون الى أ تقل
ساسع ل 7ه
03 جامع الاصطبل 0
هذا االمامع فى الاصطمل السلطانى ”من قلعة الخبلعره
هذا الجامع الهس جارج ااقاهرة
جامع ١ بم
هذا الما تقنانات فا دو الثاهرة وتطر ال عل ركد فا روت نما
جامع الباسطى *
هذا المسامع فى :ولاق ارح القاهرة أدركت موضعه وهومطل:على النمل طول السئة أنشأ ةس من عرض
الفقهاء بعرف فسنة سدم عش هةوعاعمانة
# كت الحنفى *
وتماتمانة
جامع ابن الرفعة *
م جامع الإسماعيل *
نشآها لامعرارغون الاسماءمل>عل المركة الناصر فى شعانسنة تمان وأربعين وسبعما ند
* جامع الراهد »
لهذا لانت خط المقس خاربحالقاه ةكان موضعهكوم تراب فنقل الج المعتقد أجد بن المعروف
ناإزاهد وك موضعه هذا الجامعفك [٠ قات ررمك نان دسي عن عسر: :وتمامانة وهدم سسشهعدة
انان
الطمال كان موضعهدارا اشتراهامعل الك مشت وكان يعرف بالجوى وعللهاجامعافضعن المعل بعده رجحل |
يعرف بالرومى" فوتف علمه مواضع وجدّدله مئ دنه فى جادى الاولى سنة ا ننتين وتمائمائةووسع فى الجامع
قطع ة كانت منثمرا و صحكان قبل ذ اك قد جد د عمارنه “ص يعرف بالفضضه رين الدين رحان بعدسةة دن
وستعنال وغ صائه مسبا كن وهو لان عام سهان ماكوي--- :
جامع الست مسكة *
هذا المسامع بالتشرب من قذطرة اق سسنةرالتى على اللحايج الكبير ارح القاهرة أنك آنها الست مسكة جاريةالملك
النااصرممد ئقلا 0 ع خرةسنةاحدى وأربعين وسبعما” نه 0
ج5125 1 لامكا
5 جامع ابن الفلك *
هذا لامع بسو يقةً جبيزة من االمسينمة ارح القاهرة أن أه مظفرالدينبن الذلك
ه جامع التكرورى «
هذا الجامع فى ناحمة بولاق اللكرورى" وهده الناحمة دن لها قرى الهيزة كانت تعرف جمنة بولاق ممعرفت
مولا قالمكرورف” فاله كن نزل يها الشيخ أبوحمد يوسف بن عبد الته الشكرورى” كان يتقد فيه لوجر بت
ركدةدعانه وحكت عنهكرامات كثيرة مها أن امس أذ شر جتم ن مد إالةمصرتريدالدر فأخذالودانانها
وساروايه فى هكب وقّصوا لقاع فرت السةبنة وتعلقت المرأة بالشجخ تسشغ ث به فرح من مكانه حتى وض على
خاطا كالبل ودعااقمس حال وتعاى فسكن الريح ووتفت الغيتاء ن السيرفنادى من ف المركب يطلب متهم
الصبى فد فعوه اليه وناوله لامّه وكان عصر ربل دباغ أنادعخص فأخذهمنه أصحعاب اللطان فأ الى ال*
وشكالبه ضرورته فدعاريه فر الله عله عفده سوال أصاب السلطانله فى ذلك وكان.-الله إلانكن
اللسنة فنقولا !فى اش تراكه كز يب أذاد خنا ونال ان كان ف لوف افر اونلعا
اسعدا1 الى" مع ازا قط بارا تاشر ملجافة رعزيضات باح د ده ووسعه الا مير محسن الشهابى"
مقدّم المماليك ووىتقدمة المماليك عوضاء نالطوائى عنسوالكرق” أل صف رسنة ثلاث وأربسين
وسبعمانة وماتى 3 تمان النبل مال على ناحمة بولاق هذه فمابعد سنة تعين وسبعما ذو 12
تلعة عظمة حكا نت كلها مسا كن نذا ف هل للد أن ,أ خد ضر بخ اش والممامع لقر,ما منه فنقلوا
الضريع والجامع الىداخل البلدوهو باق الى :ومناهذا
* جامع البرقية +
هذا امام نالقرب من ناب البرقمة بالقاهرة مره الامير مغلطاى القخرى” أخوالاميرالماسالحاجب وكل
فى الحم سنة ثلاثين وسيعما نه وكانظ الماع وفامة كيرا اجباراقيضعلسهه مع أخيه الماس فى سنة أريع
وثلا ين وسيعما نه وقئلمعه
ه جامع الحرّافى «
هذا الجامع بالقرافة المغرى فى كرى لتاقي عر :]سراد ين بن زاف الشمرا متي اسم تع
وعشيرين رسيعما نه
# جامع بركة »
هذا اله امع بالقرب من جامع | بن طولون يعرف له مدرة ابن شحة عبره ص منالحند يعرف ببركد” كان
يساشي رس ناداريةالامماءومات بعد سنة احدى ومائمانة
5 جامع بركة الرطلى 0
ددا ادام عكان بعرف موضعه ببركد ا لفول من جا أرض الطبالة قلاع رت بركد "الرطبى> كاتقدم ذكره أنثي:هذا
لامع وكان ضقافهيراادئف وفمه قب تحته قير برأ روهوهيرا لشم خلم لبن عبد ريه خادم الشي عمد العال
مم
وليزله ذا المامع عامى! فنا جح نجل لين سويت واشاتيائة زانتات لتر اقم تراب ماتوله وهو
الوم فاتمعل أصوله
جامع بساتين الوزير التى على بركة الحبش »
#2 جامع الخندق *
هذا الجامع بناحبة الحندق ارح الشاهرةول بزل عام ابعمارةاللندقظطاغر بتمسا كن اللندق نلاسى
أهيه ونقلت منه ا لبعة وبق معطلا الى شعبان لمة مس ءشمرة وثمانما ند فأ خذالاء يرط وان المسئى> الدوادار
عمد ا لرخام وسةونه وترل حدرانه ومنا ربه وشثى نائمة وعاقللتد ث كاد ترغيرها ماحولها
جامع جزيرة الفيل ه
3 جامع الطواشى 5
هكد المامع مارح القاهرة”مابينبابالشعريه وباب اله رأنشأه الطوائى جوهرالدرق" اللالارشومن
خداماالك الناصر دين قلاونِ مم انه تأمرى اناسع عشمرى شولارحب سنة جس وأردقين وسبعمائة
3 جامع كراى 3
هذا المامع بالريد انه خارح القاهرة 1 رهالاسرس ف !دين حكراى ا انصورى” د ركان
الك عااكر. | قرس انبر لالسكان فلاخر بتاك نانك تس فنا الجامع وهوالا ن قات وبع ماحوله
دار وعاقلل بد ثر
هذا السامع بقاعة ابل نشأء الك الناصرع دين قلاون فى سسنة مان عشسرة وسبعمائة وكان ألا مكانه
جامع قدي وجوواره الجخ ال لطائى والموا تجغاناء والطشتضاناه والفرائضاناء فهدم الجبع وأدخلها
هتنا السامع وعره ا حسن عمارة وعل فسهه نالرخام الفاخرالملرّن شسأصكثرا وعرضهقبة جل"
وجل عل متصورو من دن بد بد لعة | أصنعة وف صد را دامع مةصورة من حديد أ بضابرسم صلاةالسلطان
خلاتم> زه جلس فبه السلطان نف واسدى بجسع المؤذ نين القاهرة ومصروسا" را ناطاء والقَرَاء وأعصس
الاطاء نخطب كل منهم بعنيد به وهام المؤذ نون فأذنواوة رأ المَرَاء فاختارا لطب جال الدين مد بن مد بن
ا سن الفسللاق-” شلب جا مرور ستل سلا ا ساي وان دعطدرين بوذا رفي ولي
قرّاءودرساوفارىٌ * يف وحعل لهم ن الاوقاف مابفضل عن مصارفه فاء من أجل" جوامع. «صروأءظمها
ويه الى ا لموم نصلى سلما ا ن مص رصلاة الجعة والذى عنطب شه ويدلى نالئاسالبعة تواضى الْنضًا 5الشافى"
+ جامع قوصون »
ها لامع دا خل باب القرافة تجاه حانقاه قودون أنأء الامرسف الدين قوصون وعر حا سه ماما
سمرت لك اتذهنة سن لقزافة حماعه اللتاننالاو شتات رهرناتا وما
م جامع الجزيرة الوسطى «
آنشأهااطوا شى مشقال خادم نذ حكارابئة الممك لظاهر سرس وهوعام الى ومناهذا
جامع ابن صارم »
هَذَا المسامع مخط ولاق ارح القاهرة أنشأه مد بنصارم شم ولاق فمابينبولاق واب الصر
# جامع الكيمختى *
هد |1 سامع يعرف الوم تجامع اللنيتة وهو ججانب موضع الكبمنت على شاءائ اللحايج من بهل أرضر
1
اللذحكور من الا “باريد بارمصرغان مك فى القاهرةود رمك ك برأس سو يقة العزى بالقرب من مدرسة
اليلطان حسن ولهبالملاد الشيامةعدة 'نارمن خانات وغيرها رجه اللّه
* الجامع الأخضر *
هذا الممامع خارح الساهرة يحط فم اتاورعر فيد إن لإنئنابه وقبته في-ما:تقوش وكانات خضروالذى أنشأء
جْارْيْد ارالامرشنوواعه
جامع البكجرى ه
هذا الجامع يحكرالبكعرى قر سا من الدكه تعطلت الصلاةفمه منذخر بتَتزِكُ المهات
» جامع السروجى *
هذا ال مامع محجكر
جامع كرجى *
هذا الجامع يحكرافوس
5 جامع الفاخرى 0
هدا المامع سو بقه الحادم الطوائى شهاب الدين فاخر المنصورىئ مقدمالمماليك السلطائة وماتى
سابع ذى الخ سنة سبع وتمانمانة وكانذ اهاب وأخلاق حسنة مع سطوةشديدة ولهم بلبان الفاخرى”
الاميرسيف الدين :قب الحسوش مات فى سنة سسع وتسعين وسجّنا نةوولى نقابه اميش بعد طبيرس الوزيرى”"
وكان حو اداعارةا بأ الاحناد خيراكثيرالترف
> جامع ابن عبد الظاهر »
هذا المامعنالقرافة الدغرى فلى” قبرا للدث بن سعد حكا نمو ضعه يعرف« اللمند قنك أ القاضىقع الدين
جد ينع بد الله بنع بد الظاهر بن وانين عبد الظاهرالحذاى" السعدى”الروحى” منوادروح بن ينباج
المذامى: وارتراً -ه وأول ما أقيت به المطبة فىلوم البعة الرابع والعشرين من دفرسنة ثلاث وتمانين
وسة نه وكان بوماء هود الكثرة دن حضمرمن الاعبان » ولد بالقاهرة ف رسع الا خرسنة تمان وثلاثين
وسستنا نه وسمع من ابن بجيزى وغيره وحة ث وكتب ف الانشاءوساد فى د ولة المنصورقلاون بع مَل وريه
وهمته وتقدم على والده! اذى محى الدين ودوءاهرف الانشاءوالكابة م ث كان من هله" من بصم فهسم
بأهسه ونهمه وكان الملك اذه ورتعفدءلمه وويه ولاولى القاضى نفرالدين ين مان الوزراة كالله الملك
المنصوره ن لى عوضك كّابة السرت فقسال القاذى فت اللدين بنع بسد الظاهرؤولامكَابة السر”عوضاعن ابن
لقسان وم سكن من ال لطان وحظى عندة حتى أن الوزير نف را لدين بن تمان ناول السلطان كان فأ حضمر
انعا لظاهر لقراءته على عادته فلا أ خذا لكان دن السلطان أعى الوزر أن أ خرحتى يقرأه فتاخرالوزير
ثم ان ابن لمان صرف عن الوزارة وأ عمد الىد بان الانشاءفتأدي معه فلاو وزارة الملك ا الاشرف خلمل بن
فلاو نمس الدين بن السلعوس فال لفت الدينا رض ع بى>كل بو م مانححكتبه فال لاسدل لك الى ذلك
ولابطلع على أسرار السلطانلاهوفان اخترم والاعبنواءوضى فإ بلغ السلطان ذلك هال صد ق ول يزل على ,
حاله الىانمات وا وى مدق نالك ا ع رمسان سن | عخذى وتلافين وسيعمانة فوجئدفى
ترك نه قه مدةهثبة قدعاها فى رفمقه ناح الدين جد بن سعد بن مجده بن الاثير لام ض وطال هس ضه
فانفق أنعوف ابن الاير ول يتأخر ابن عبد الظاهر بعدعافبته سوى لال بسيرة وهر ص ومات فرثاه ابن الاثير
عد مونه وولى وظفة مايه السرءوضاعنه ول رسكن !بنعبد الظاه رحد افى صناعة الانشساءالاانهدير
الديوان وداش زه ا حسن مباشرة ومن شعره :
ان شت تنطرق وتتظرحالتى » فانطراذاهب” النسيم ثبولا
تراه مث لى رفة. ولطصافة * ولاجل تلنك لاافول عللا
ذه وارسول الك مق ليتنى «كنتاتخذ تمع الرسول ملا
1
حكثيرمال ذأهى يعمو نه فلاو ف قر بصندوق فه جوهروةالسائرما كان تعمل ىمنا لتكوكنت
506 أسلاكاوضماعا وأصتافه المتاحرفاحط سا زاعواه لعسا رانك سن تايار
بلمان! اسنافى نائب البيرة ساد اراعوض مك بعد حذورهمثبا واضنت الوزارة الى لقاضى عل اللرين بن
زنبور ناظرا تماص ف يزل ميك مسم ونا لاسكند رية الىأن شلع الك الناص رحن وأقيم بدله 3الملكه
أخوء ا ملك الصالح صا فأمربالافراح عن الاميرشنووالاميرءة لك قن مرا ا ىا لقاهرة فى رحب سن 'ذتين
ونسين وا اسمةر رَ الاميرهة كنا لقاهرةبعث الله الاميرشضوخس رؤس خل وألئى د يلار وبعث اله بجسع
الاهمراء +التقسادم وكام طالايحجلس على -صيرفوقه ثوب سر حعنيق وكا نا حدمن الامراء ٠س ويتوجع
وقول أخذ جع مالى<تى صرت على ااصيرئم حسكتب فتوى ننذه 0
انمع أملاكه وانه خذى على نفس ه اله ل فوكل فى سعها فكتي له الفقهاء لايصم سبع ه ودارءلى
الاهىا 2 حتى 6 نواه مع السلطان ا ا
علمه من أملاكه ماأأثم به السلطان على ممالكد فاسترةعدة أملاك وأهام الى نفام بلنغاروس © لب ب فا ختنى
منمك وطلب ب فليو جد وأطلق الندا ععامه بالقاهرة ومصرودد دمن خفاء وألزم عر بان العائد باقتفاء أثرهفل
«وةف على خبروكس عل عدّة أما كن بالشاهرة ومصروفتش عله كل اشبرج ادم شامع
فأعى أهه وأد ر ل الساطان السغر سكرب يلبغاروس فشمرع فى ذ اك الى بوم الهس رابع شعبان فرح الاميرطاز
عن معه » وفى لوم الا نين سابءه عرض الاميرشط عذووالامرصرعةس اطلآ وما وقد وصل الاميرطازالى بلبنس
خضرالمه م نأ خبره أنه رأى بعض أصعاب متك فسيراله وأأحضره وفتشيه فوجدمعه كَاب مك الى أأخه
بلتغاروس وفمه انه شتف عند السام اله فدى” استاداره ذبعث الاب الى الاميرشذو فوافاء والاطلاب
خارجة فاستدى بالمسام وسألة فاتك رفعاقبه الاميرص رعس ذل بعترف فركب بالى ىت الخسام عواراجامع
الازهر وشدمه فاذا بعك ومعه :لول فكتفه وساريه مثوورا؛ بين الناس وده رعوام نكل مكان الى القلعة
فى و نتألاسكندريةالىأن شفع ف مه الاميرشذوفأفرجء: :دفر بع الاولسنة نخس وحسين ورسم أن توجه
ال صفد يطا لافسارالييامن غيرأن يعبرالى القاه رة فلا خلع الماك الصاح صالم وأعيد السلطان جسن فى شوال
مها نقّل منحك من صغد ونم عليه .شابه طرا, بلس عوضاعن| نش الناصرى” فساراليها وأهاميه! ال ىأ نقيض
على الامير طا زنائب حلب فىسنة تع ونةسين فولى مك عوضاعنه ول بزل يحلب الى أن فْرّمنها فىسنة ستين
ذل بعرف لهخير وعوقب سسسببه ل قكثيرم قبض عليه بد مث فسنة احعدى وين لخكملالىءصروعله
دشت صوفع لى” وعلى رأسه مُزرصوف فل يؤاخذه السلطان وأعطاهامية طبل اناه سلاد ا لشام وحعله
طرشاناه يم حبثسًا من البلاد ا لاسلامة وكتب بذ لك فلماق آل السلطان حسن وأقيم من بعده فى المملك:
الك المتدور د تن المظطفرساى فى -جادى الاولىسنة انين وسخين ماه الامير سد هم نائب الشام على
الاميرتلغا العمرى” الفا سد بردولة لمك المنصورووافقهجساعة من الام اءمنهم الامي ومني فرح الاي.
لتكانا لتصووولعنمناعوء نقلمة الح لى الى اال.لادا لشامية فوافىدمشق ومشى الناس بننه وبين الامي سد ص
26 م الصلم وحلف الاميريلبغا أنه لايؤذى دمي ولامصاك قرلا من قلعة دمثى وقمده.ما وبعث هما الى
الاسكد وه به فسع ايها الى أن خاع الاميريليغا | اندور وأ أقام بد له المإك الالممرف شعبان بن حسين وهل الامير
بلغا فأفرج الملك الا “مرف عن مت لك وولاء لابد السلطنة يد شق ع وضاعن الا ميرعلى” المارداق- فىجادى
الاولىسسنة نسع وسستين فل يرل فى نسابةدمشق الى أن حضر الى السلطانزا راف سنة سبعين قاد مكثيرة
جلمله: وعاد الىد مشى وأ هام م الى أن استدعاه اللطان فى سنة نجس وسبعين الىمصر وفوض اانه ثيايه
السلطنة بدبارمصروعلها نايك العساحك روجع ل تد بعرالمملكة اليه وأن تر الاتهات للبلادالشاصة
وآن يوك ولاة أ كاليم مصسروا لكا ف ويمذريج الاقطاءاتبمصمرءن عبر ةسه نةد يسار الىمادونها وكانتعادة
النواب قبله أن لا ذرح من الاقطاعات الاماعيرنه أربعما' يداد إشارهاد وها فعمل التيايه على قالب جار وحرمة
دافرة الى أنمات حتف أنفه بوم اميس التاسع والعشر يمن ذى الحةسنة ست وسبعين وسبعما وله من
العردف وسستون سنة وشهد جنا زنه سائرا الاعبان ودفن بتر سمه المجاورة لمامعه هذا ولهسوى الجامع
لنشفتن
جوامكهم ورواتهم وشرع أوياش الناس ف السعى عندهق الوظائف والمباشر اتيمال والوهه زالملادفتدى
اغالهم ول يردا حداطلب ث.أووقع فىابامهالفنا 0 فلت ادطاعان صحكثر :اذى رأى الوز بر
أن وفرا او امك والرواتبااتى للحا دوكت سلا ترأر باب الوظا “ف وأصكاب الاشقال والمما لك اللطائة
مثاالات قد ؤرلتوادنك كل جرلة ركز ليان يلاعا فأخذجاعةم نالاقاط و منَالَكَانو من ا موقعين
اقطاعات فى نظير جواءكهم وبؤفرف الدولة ما لكبيرءن اذواءك والرواتب » ولماد خلت سنة سين رسم
الاممرمحك الوزيرلتولىلقاهرةبط! ب اصصاب الارباع وك بحسم املالامسارات والازقة وسائ را خطاط
مدصروالعاهرد ومعرفةاعماء نا والمت ار ع رام النعرف دن توفرءنه »لك جوته فى الفنا “فطابوا ا جسع
وأمعذوافى النظرفكان بود فى !ذا را لوا<دة والزهاق الوا حد مابزيدءلى ع دمر يند اراخالة لابعرف أرباما
نختمواء_لى ماوحدوهمن ذلك وه ن الفنادق واللخانات والخازن د ضرا رابجا 5 وف ثعبا نعزل
ولاة الامال وأحضضرهم الى القاه رد وولىغعرهم وأضاف الى كل وال كد ف اله ورالتى فيع1 وضمن الناس
سائر هات القاهرة ومصر مث انه لا :هد ث] حد معه من امد مين والدواوين والشادّين وزادفىالمعا لات
ثثهانة ألفدرهم وخلع عله ونودىلهءصروالقاهر :ا ظلله وع فه وحست ثرت حوادئه ه فلا
كانت لبالى عمد الفطرعرّف الوز برالامما* أن عاط العيد اصرف عليه بج له ولا .تفع به أحد فأ بطل ول يعمل
تلكذالنة * وفذكىالتعدة توقف حال الدولة ووتف مالك ال لطان وسائرالمعاملينوا موا سكاشة
وانزعيم السلطان والامىاء بسب ذلك على الوز يفاح بكثرة اكاك وثاك ودف ناظرالدولةفتمالان
الانعامات:د صستكارت والنكلف تزايدت وقدكانت اموا جضاناه فى أنام الممك الناص رمد بن قلاون فى اليوم
درف فيما- سملغ ثلانه عشم ر أل درهم والموم بلصمرف ذبااثنان وعثمرو نلف درهم حكنت أوراق
جمدل | لد ولد وه صروفها وعةصل اللاص ومصروفه لخاءتآر راق الدولهومءصاه ا عشرة الافألف
درهم وكاذها أربعةء مر لف لف د رهم وسقانة ألن درهم ووجد الانعام من لاص والمس بماخريح من
البلادزيادة على اقطاعات الام ا فكان زاد: على عدمر بن أ نفد شارسوى د لء :من !لغلال وان!إذى اسحد 5
على الدولة من حين وذاةالمإكَ الناصرفى ذى الح سنة | حدى وأر بعين الىهم ل ارم سن سين وسبعمانة
وكانت له الانعامات والاقطاعات يلواح الصعمد والقموم وبلاد لمك والوجه الددرى” وما اعطىمن الرزق
لخدام والموارى سبعمانة أل ف لف وأل ف آلف وستمانه ألف معئة بأسماء أربا امن اميروخادم وجارية
وكانت النساء قد أسر فنفى عل القمصمان والبغالطى <وىكان بفذل منالّم. صكثمرعلى الارض وسعة
الكمثلاثهاذرع وسعمئه البوطله' يفوع عل المسص؟ قف :دهم واساكار جنار لزلزم
ويلغ اخلنات والدبرسؤرة اينما نهد رهم ومادوما الى ما ندّدره م فم الوز برمحك بقطع كام النساءو حرق
مهن وأعس الوالى بتشيع ذلك ونودى بمنع النا عن عل ذلك قم عدن يحاخةداوور حفص ل 14 ,
القاهرةهورناء عليين نلك ا لقمصان,بسئة ناءقد قتلن عقو يه على ذلك فا اصكففن عن لسهاومنع
الاساكذة من عل الاخفاف ا ئمة ونودى فى التساممرمنناع ازارحز برماله لا لطا نفنودى عل ازارتمنه
سبعما ند وعشمرون درهها فبلغ تمانيند رهماول يجسيراً حد أن يشغربه ونالغ الوزيرفى الفعض عن ذلك حت ىكشف
داحكينغسالى الثياب وقطع ما وج دمن ذال ذا نع النساءمن لس ما أحدثنه من تلك المتكرات
ولماعظم ضررالفار أيشامن كثرةشكاية با ناس فبه فم سمع فه الوز برقولاوةام فى مه الاميرمغلطاى,
أميراخورفاسةتو-ش منه الوزيرواتفق انمكا ن تدج دين بوسفمقدّم الدولة ىمل كبر بلغ علق
جما فى اليوممائتى علبقة ولماقدمف الحرّممع الماح اهدى لانائب ولاوز بر وللا ميرطا زوالامير صرعةش
هداءا جليله: ول يبد الاميرشخو ولاللامبرمغلطاى شأ غ ناماب له ناس ذلك هذى تعدعة آنا الام
شخوهد به فرد هاعلمه ثم انه اذكرء على الوز برف مجلس السلطان مايفءل.ولا البرؤباء اكه معدم لون
حكخرة امال واغلظ فى الول فرءم بزل الولاة والقدض عل المقدّم عمد بن بوسف وابن عد المقدّم أجد بن
زيد ف لرسع الوز برغبرالكوت 95 #لأكان فى رابع عدمرى ث وَالسنة ا حدى وخسين قبض على الوزير
منحك ود ووقعت الوطة على سائرحوا ص إدفوجد تله زرد انا جل سين بحلاول باهرمن من النقد
»م
فى أهىهم وانفقواعلى مال و زعونه نمم على قدرحال كل مهم وجاوه الى حك م اذل بض من استقراره
فى الورارةشبرحىق صارالْكَابِ وارباب الدواو ينا حباءه وا خلاء. وسح :وامنه اعظم ما كانواقبل وزارته
وح:واله أ خذالاموال نطاب ولاةالاقالي وقرض على اقبغاوالى الغر سة والزمه همل مسمانة ألفدرهم
نقرةوولى ع وضه الاميراستد هس القلجى” نم صرفه وولى يدله قطلع مملول' يكثّروا ستة راس تدم القلقي فى ولاية
القاهرة واضاف له امعد ث ف المهات وولى ا أحر يذار<ل من +هتّه وولى قوص لا خرواوتع الموطةعلى
موجود اسماءمل الواقدى مد ولى قوص واخذ جمع خواصه وولىطغا ىكش ف الوجها لش ملى” عوضاعن علاء
الديين على" بن االكورانى” وولىا بن ا مزوق قوص وأعالها وولى د الدين مودى الهددانى الاثمونينءوضاعن
ابن الازحكتى: وتسامعت الولاةوارناب الاعال بأن الوزيرفج ناب الا خذ عب الولاءات فهرع الناس
اله من <هات مص روا لشام وحلب وقصد وانابه ورتب عندهبجاعة برسم وضاءالاشغال فاناهم | صاب
الاشغال واطوائج وكأ السلطان صغيرا حظه من السلطنة أن يجلس بالابوان بومين ف الاسبوع وييجقع
أهل اسل والعقدمع سايرالاما١ ذه فاذا انفضت خدمة الابوانخر الا ميرم نكلسغا القخرى والامير
سغراوالامير بلغا نتروا #دى وارلان وغيرهمن الاهاء ويد خل الى القص را لاميريليغاروس نائب السلطنة
والاميرسسف الدين دك الوز بروالامسرسسف الدين شعن والعمرىوالامير المسغاالمظفرى”والامرطيرق
فق اللسال ينهم على مابرونه هذا والوز بر أخوالنائي متحسكن مكازائْد اوقد م من دق بماعة السعى
عند الوز يرف وطائف منهم ابن السلعوس وصلاحالدينينالمؤيد واب نالاجل وابنعبد ااى وتحدتوامع ابن
الاطروش محتسب القاهرة فىاغراضهم فسعى لهم -تى تقرّروافماعبنوا وماد خلتسنة نسع وار بعينعرف
الوز يرال لطان والامىاءانه لماول الوزارة لم حدف الاهراءولافى بست المال شا وسأل أن حكونهذا
محضرمن لكام فرسم للقضاة بكشف ذلك فرك .وا الى الاهراء عصروالى ست المال بشلعة الحبل وقد حضر
الدواوين وساثرالمبا مرين وأشهد واعاءهم أ نالامير مهد ك ابا ثمرالوزارة/ حكن بالاهراءولاست المال
قدح عل" ولاد.مارولاد رهم وقرئت المحاضمرءلى الساطان ولاه اء لكان بعد ذ لك دوقف اه الدولةعلى
الوز يرفشكا الى إلامساء من حك رة الرواتب فأنفق ارأىءلى قطع ف وستين سوا قأفقطعهم ووذ راومهم
وعلقهم وسابرمانا-عهم من الكس.ا وى وغيرها رقطع دن العرب الركابه والتحاية ومن أرباب الوظا نف فى بت
السلطان ومن الَكَابٍ والمباشر ينما جلته فى الوم أحدعشرأاف درهم وفع باب المقايضات,اقطاعات
الاجنادوناب النزولعن الاقطاعات الال مفصل من ذلك مالاصت ثرا وحكم على امه نائي السلطنة
بسب ذلك وصارا لندى” بسع اقطاعه لكل هن أرادسواء كان المتزول له جند يا أوعامّباو بلغ من الاقطاع
من عشمر ين ألفد رهم الى ماد ونها وأ خذ ب أن تضاف وطلفة تطرانلحاص الى الوزارة واحكثرمن الخط
على ناظرا لماص فاحترس ابن زنبورماه وشمرع فى ابعادهمرّة بده رمع الاميرشيضوةنع شضومتهك من
الحدث ف الاساص وخر ح علمه فشى ذلك ءلى ملك وافترفاعن غيررذى فتغيريليغاروس النائب على شضو
رعاية لا خه وسأل أن يع من لابه وبعنى هك من الوزارة واستقراره فق الاسّاداريذوالتعدّث عل حفر
الحروأن تق رَأستدمى العمرى”المعروف برسلان بص ل ف الوزارة فطلب وكان قد -ضرمن الكش ف ولس
خلع الوزارة فى بوم الائنين الرابع والعشرين مسن شهرر بع الال وكان متك قدءزل من الوزارة فىثنااك
رسع الاول المذ كورونولى مر شد لصرءفى من الا جنسادمنكل مانةد ناردرهما ومن الصا روالمتعيشين
فى مصروالقاهرةه نكل واحدعشرة دراهم الى جسة دراهم الممدرهم ومن تاب الاملالوالدورق مصر
والقاهرةء ىكل فاعة ثلاث دراهم وءلى كل طبقّة درهمين وعلى كل مخز ن أواصطبل درهما وجعل المسذرح
فى خان مسسروربالقاهرة والمك على ال ىخخرح الامير لك فى مال ححكبيرو اما اسّد م فان وال الدولة
«وقفت ف ايامه فس أل ف الاعفاءفأءئى وأعمد» نك الى الوزارة بعد أر بعين يوما وقد تمنع تمنعاكبيرا وماعاد الى
الوزارة فت ناب الولاءات,المال فقصدهالناس وسعواع.ده نولوءزل وأ ذف ذاك مالاكثيرافقال انه أخذ
دن الامنزمازان مانقله من الماوضمة الى الغر سة ومن ابن الغسانى”لمانة لمن الا ثمونين الى الممنساويدومن ابن
سا نلماولاه موف سنّة؟ لاف د يسار ووفرا تطاع شاداإدواو ين وجعإوناسم المواليك السلطائِة ووفر
0
وسنين وجمانة عند زول مسرىء لك الفرجج على القاهرة و-<ه ارها مَ'ندَدَ مذ كره ع:دذ كرخراب القطاط
من هذا اللأان رححكان اإزى ولىاحراقهذا المسامع ا بن-عساقة بسار الاس تاذمؤةن الللافة حودر
وهو الذى أه المذ كور > زيق جامع عرو بمصروس ل ءن ذلك فال اثلا نطاب فيه لنى العباس ول ين من
هذا لامع بعدحر بقه سوى الحراب الاخضيروكانمؤذن هذا المامع فى أنام المستنصر ابن بقاء الث ابن
بنت عبد لغيى” بن سعمد المسافنا ثم جدّدت عمارةهذا الجامع فى أنام ال#تنهمر بعد حربقه وأدركته لما كانت
القرافة الكبرى عامس ة:سكنى | لود ان لتكاررة وهو دود ركه فلاحكانت اإواد ث وانحن فىسنة
ست وما نمانةكل>السا كننالةرافة وصارهذا الخامع طول الايام مغلوتاورعا قت فيه الجعة
3 جامع الجيزة 5
انان نبا نهفاته كان قد هدمه ا نبلو سقط فى سنة أربعين وتلعائةوعل لهم ”غلا وكانالناسة ل ذلك
بالديزة يصاون بججعة فى مسد امع هد ان وهوم هد من ١ف بن عاهى بنْبكتل وبل ان عقّبة بنغاص
فى اهس نه على »دمر مي هم أن دمع وا فده قال لتميى” وشارف بشاء جامع الديزة مع أفى يكرا نلمازن أبوا لسن
ابن جعفرالطعاوى”وا-ًا وا الى عمد للعامع خضى اللمازن فى الل الى كتشة بأعسال اليزة فقلع عمدها
ونصب بد اها أرحكا نأ وجل العمد الى لامع قتر ل أبوا لبن بن الطعارى” الصلاة ف مذذ ال ورتعا »
قال التمهى وقدكانيه_بى ا بن ا لطعاوى” يص_لى فى امع ا له طاط اهدي وبعض عده أو كثرهاورخامهمن
كانس الاسكند ر به وأرراف مصروبعضه بناءقرَة بن شمر يك عامل الولءد بن عبد املك
+ جامع مجك 2
ه_ذا الحامع يعرف موضعه بالئغرة تحت قلعة المل خارح باب الوز انثا الإكرينك البين يفن لودو
فىمدة وزارنه بديارمص رق سئة |-دى و سين وسيع ا لدوصنع ف.ه صهر افداريعرف الى الوم ندهر بج
مك ورتب فمه صوقمة وكرّرلهم فى كل نوم طعا ماو جاو خبزاو كل مور معلوماو+ءل فه مثيرا ورتب فه
خطسايصبى بالناس فبه صلاةالمعة وجعلءلى هذا الموضع عدّة أ وقاف» ته اناحية بلقيذة نالغر سه وكانت
هس صد ةبرسم الا شة فقومت مسة وعشسري نألف درمارةاشتراها من بدت المال وجعاوا وقفاءلى هذا المكان
(مصك) الاميرسف الدين الموسيى لاا مع أجدين الماك الناص رمد بنقلاونالكرك وقام فى ملك مصر
دهده ا خوهالملك الصالح عاد ا لدين !ماعل وكان من ما صمرته بالكرلما كان الى أ نأ خذف وجه المه وقطع
رأسه وأأحضرها الى مصروكان ح.نئذ أ حد اللا <د اربةفاً عطى امس :بد بارمص رونل فى الدول الى أنكانت
سلطنة الملك الم رحاجى بن الما ا لنا صر مد بن قلا ون فأ خرحه دن مصرالى دم تق وجء ل حاجبا مها موضع ابن
طغر بل فطاقل! الك المخلفر وأقي بعده أخوه املك الناصرحس-ن اقي الاميرس.ف الدين يلبغاروس ايه
السلطنة بديارمصروكان أخا مظاك واستدعاه من د مدق و<ضيرالى الا هر:فى'نامن وال سنة مان وأربعين
وسبعما ةف رس لهباعس نقد »+ اف وبداع عليه لع الوزارة فاسقرَوز برا وأستاد ارا وخرج فى دست الوزارة
والامساءفى خد مه من القدمرالىقاعة انصاحببالشلعة خلس نالث_.ال ونغذ مور لدولةم اجمع الامساء
وقرأعايم-م أوراها تضهن ماعلى الدولة من المصروف ووفرمن حا سكمة الما لسك مبلغ ستي نانف درهم فى الشبر
وقط عكثيرا من -واءك الخدم وااوارى والسوناتالسلطانة ونقص رواتب! إدورمن زوحأتالسلطان
وجوار يه وقطع رواتب الاغانى وءرض الاسطيل اا لطاى” وقطع مته عد ة أميراخور يوس را خوريةوسواس
وغلان ووفرمن راتب الشعيرهوانسيناردياى اكل بوم وقطع بجبع الكالابز به وكانوا سين جوقة وأبق مسوم
جوفتن ووفررجاعة من الاسبرى والعشالين والمستخد مينفى العسائرو بطل العسارة من بدت السلطان وكات
الوا اناه تحتاح ىكل لوم الى أحد وعشمري نألف درهم نقرة فاقتطع ممهامبلغ ثلاث الافدرهمدبق
مصروفهافى لدوم تمان عشي ا اف د رهم نرة وشرع يلك على الدواوين و>ط على القاضى موق الدين ناظر
الدولة وءلى القاضى عل الدين بن زنبورناظرا تراص ورسم أن لايسمَعرَنى المعا ملات وى شاهد واحدوعامل
وشادغه معلوم وأغلظ على لكان والدواوين وهددهم ووعددمنفافوةوا عع بعضهم سعض واتسوروا
1م
بجماعة من الرؤساء بلزمون لدوم بهذا االمامع ويج لونيه فى لالىااداف للد يث ف القمرفىهنه وى
العمناء عنامونعندااذرمكان حل لتءه الناذى أنى حفص الاشر بةوالحلوى وغيرذلك »ه فال
الشمر يف عد بن أسعد الحوانى: النا يه حدكى الاميرأبوءلى” ناح الملك جوهرالمهروف,الشمس اللسوشى :ال
اجمعنالدله' جعة جاعة م ن الام ا٠بْومعزالدولةوصالح وحاتم وراح وأولادهسم وغإسانْم وجماعة من يلوذ
مامكا امون والقاذىابنداود وى ادر ال وأى الفضل روزبة وأبى امسن الرضيع
فعملنا -:اطاوحلب نا واس مد عمنا بمن ف المامع وألى -: حفص ذأ كاذا ورفعنا الناق الى تالش أبى حفص
قم الجامع ثم عد ناومناوصسكانت للةنارد قناعند لممبرواذا انان نف البلى مننام هذا الجامع
من عابرى السدل قد قام قاتماودو بلط م على رأسه ولص ع وامالاهوامالاه فقلناله ويلك ماشانكوماالذىدهال
اا ل 5 ا مر «قساللى أبوكريت الماوى أ سى على" الال ونمت
ندم وأكات من شرم وسع الله علمكم ولىسجعة بجع فىساتى من تواجى طراواللى” الكتزوا لحمل كلعرئة
من امات والافاعى مالم يقد رعل» قط حاوغيرى وقدا شعت الساعةالسل" وخرحت الافاى وأنانائم
لم اشعرفقات له ايش تقول فال اى واللهيا لنحدات فتلنا اعد الله أهلكثنا وبعاشتان اكلا م انادهتت
ل فا واد ذلك
الحاوى سس وفيدهك ذف امات وقول قيضت الرقطا ثم بش الب له 2 ثم :ول قبخت أمقرنين
و 1 دول ست القاد ف والذلانة دن الثعا بين وا مات رم ى معه بأ-ماءويقولأ وتلس وأو
زعمروةةننةولابه الاعال 14 ارسي ازلوامايق على" همايق مك م كبرو ؛قلنا كيف قال مابى الاالتراءواأم
رأسين ان” لوا اءامكم مترما قانا كذاعلك لعن الله باعدم الله لازا نالاه. م قالمغ رورم نتغر ردوهنابالقاذى
أن حفص التي اوقد الشمعة واس سات لايس شوثاعى روزا الشوء وطلعناالمئدنه
فنا الى بكرة وتفرق ثملنابعدةلك الال" وبجع القاضى اقيم عبالثمانى يوم وأد خلواءصيا قدت المنيروسعفا
وشالوا المهمرفل يظهراهم مئ' و بلغ ساد يث والى الهَرا افة ابن شءله الكاتى” فأخذا ماوى ف ل يزليه <تى جع
ماقد رعامه وتقال ما أ لبه الا الى ال لطان وكان الوزبراذد الثنانس الارهنى" هه وهذهالقضة نث_مه قضبة
حرت عقر بن الفذ ل بن الفرات وزيرمه مرالمعروفءاين سززابة وذ لك انمكانيروى النظرالى امات والافاى
والعقاربواً أربعة وأربعين وماعرىهذا الحرى من المشمرات ركان فى دار فاعة لطفة م هة فيماسلل
الممات ولهاقيم فراش حاو ناللمواةومعه سعد مون برسم الخدمة ونقل السلال وحطها وكانكل” حاوف
مصرو ا عنالها يصد ما يقد رعليه ٠ نالممات وتنا هون ىذ واتا لهب من اجناسهاوفى | لكار وف الغريية
الماظا ركان الوزي رسيم معلى ذلك أوف ثواب وذ لاع مالل حتى نهد وا فى تخصماها وكانله ونت تداس فبه
لإا متهن و دل المشهز 31[ درل ا ورطر<ونه على ذاك ارخام وحرّشون
بين الهوام وهود حب من ذلك وه نه فآ 'حكازذاتوم انفذرقعة الى الذي الململ ابنالمدبرالكادب
وكان من أعا ن كاب أنامه ودبوانه وكان عز بزاع ده ا 11ؤا 123 ارذاراى الفرا ل العوز الا تمر
الشين الحا أدا م الله سلامته انه لما كان المارحة عرض علمناا لوا ةالمدمرات المارى مها العادات اتساب
المىدارهمتها ال المتراء وذات القرنين والعة رنان الكبر وأبوصوفة وماحه اوالناالابعدعناءومشقة وحملة
بذاناهاللدوا دوف ننأهى الشيخ وذقه الله بالتقتم الىحاشيذه وصسبيتبه به ون ماوجدمنبا الى أن تنفذ امواة
لاخذهاورةههالىس لاهسا قلاوقف ابن المدبرعلى الرقعة قلبهاوكتب ف ذ يلها أ نانى أهى سمدانا الوزير خلد الله
تعمته وحرس مدّنه ما أشارالله فىأه اللششرات والذى يعمد عله فى ذلك أن الطلاق بازمه ثلاثنا انناتهو
وأدده نأ هلف الدارواكسلام 5 وفسنة ست مشر وتسمائةامالوز راوع تداق جدننفانك
المنءوت,الاجل المأمونالبطاعى>- وك له أناا لبركات مهد بنعممان برمَ شعث هذا المامع وأ نيعب رجانبه طا حونا
للسسدل وببتاع لها الدواب ويهايرمن الصاللين السا كنين بالقرافة من علدا ممناءليها ويطاق له مانكفنه مع
علف ايد وان و- بجسع المؤن ويشترطعامه أن نواسى بن الضعفًا وهل عنم ئةطعن أقوا هم ويؤدى الامانه
فيبارلم بزلهدا ما الى أن حترق فى السسنة التى احدترق فيهاجامع عمرو بن لعاص سكة أريع
لحرا
وحواش+ عنقيره وماآ لاله اهره فكانت مده ولايتّه هذه الشانة ست سنين وسسبعة سور وأناماوكان
ملمكاحازمامهاءائصاعاصا حب حرمة وافرة وكلة نافذة ودين مين حلف غيرهر انه مالاط ولاشرب را ولارَنى
الاانمكان يال و يععب بالا ولا تكاد سيرع بالغ ف |عطام نَالمال وعادى ف دولة>اقاط مصروقصد
اتات أصلهموكرء ال البك وشرع اهاء أ ولادالناسأعيّاء ورَلة عشيرة : نوست :ات ومحكان
اش راعش وةثل وله نالعمر ندع وعشيرون سنه ول يكن قل ولابعدهفىالدولة التركة مثله
2 جامع القرافة *
المغاذروهو مدي وا ناته رطام تلو رابيد لقي * كال القضاع كان ال رَاء حضرون
فتهي علية ليصا جباضع ابد يدزتهالسية معزي فاستمق مت ودين وناها" نه وث ىع العز بزبالله نزار
ولدالمعزلد ينا لله أمٌ ولد من العرب يقسال لهاتغريد وتدىى د رزان و بنته على يد لمن بنعيد العز ير الفارسى”
الحتسب فى شهرره ضا نمن النة المذ كورة وهوعلى و اءالجامع الازهر بالقاهر: وحكان بهذا الجامع
بان اطغ ر سه وصور بش وبايه الذى يد ل ممه ذوا صا طب الكبير الاوسط ت !انار العالى الذى
عامه مصقم ب بالخد يد الى <ضرة | لخرابت والمقهدورةمنء3:أبواب وعدحما أربعة عشير بانا هم لعة مطونة
الااوابقذام كل 7 ب قنطرة فوس على عم.ودى رخام ثلا نه صفوف ودومكندح هن وق باللازورد وال[ نحفر
والزنحاروأنواع الاصباغ وف ه مواضع٠.دهونة والسدوف منْزقة ماون ه كلها وا مناءاوالعةودالتى على
العمد ص زقة بأنواع الاصباغ من صنعة البصر بين وب الم-ل القن مو الكاتى:والنازركو كان
اه لياف لايع يومد الاو اب قنطرة قو س صن وقة فى متدنى حافتيهاشا ذروان مد رّح بد رح وا لا تسود
وسض وجر وخضر وررف فى وصف راذا تعالع البببامن وقف ففسمم :وسهاشائلار سه اليا ظنّ تأ نالمدرح
المروق صكأنه خش بكالمةرنص واذا أن الى أ-<_د قطرى التو س :دف الدارة ووتض عند أول القوس متها
ورفع رأسه رأى ذلك الذى بوهم مسطعالا تنوفه وهذهمن انفرالصنائع عند ا ازوئين وكانت هذه
القنطرةمن صاعة ب المعل وكا ن الدناع يأ لون اليهالغملوا مثلها مايق درون وقد جرى مثل ذلك القصيروا ين
عز يز فأنام المازورى” سمد الوزراء الحسسن بن على" ينعد الرحعن وكا نكثيرا ماعرّض يشما ويغرى
بعذهماعل بءض لانه حكان أ <ي- مالم هكاب مدو رأوالاظ ال صورة أوتزو يق ولا استدى ايزعز بز
من العراق فأ فسده ركان قد أى به فى ساربة القديرلانًلتتسيركان بثستّط فى أحرته وباحقه عع فى صنعته وهو
حتسق بذ كلانه ىعل الصورة حكا بنمةل” فى الخط وابن عزيركابن البوَاب وقد معن شرح ذاك ف الككَاب
المؤاف فيه وهوطبقات الموّرينالنعوت بذوءالتيراس وأنس الحلاس فى أخارامزقةين من الناس وكان
البازورى” قد أ حضر بمجلسه اثقه يروابنعز يزفقسال بنع زي زان أصورصورة اذارآهاالناظرظنَ أ نما خارحة
من اساسائط فقال ال#صيرلكن نا أدورها فاذ انظرها ا لنا طرظا نَأباداخل فى املاط فق الواهذا أعب نأمىهما
أنيسنعاماوعد به فو راصورة ر|صبتين ف صورة حاءتين مد هوتين متف لين هذ در حكأءماداخل:
فى اللسائط وتاك ترىكا” نبا خارجة من الاْط فد ورا اةسيرراقصة شاب بض فىصورة حنمة دهنها .ودلا" خا
داخلة فى صورة اميه وصورابنعز بزراقسة مساب جرف صورة حنية صفراء حت أ نماارزة من نألىفة
فاسحن المازورى ذلك وخلععايه.اووههما كث_يرادن الذهب » وكان,دارالنعمانالقرافة دن عل
الكاتى “صورةبوسفعليه ال-_لامفى الب ودوء نات واتليكله ]سود راثيا رهالانا نظن أن جسمه باب
من دهن لون المب” ودكرزهدا ابجامم دن كاس-_ن اامنا ٠ وكا نينو الحو درى” بعفاون ذا الجامع
علكر * فى الثلانه أشهرفْقرَاهم ناا س مح ها تروف ونشوق ويقوم خادهم زه رالبانوهوشخ كبيرومعه
000
ونصدفلانا من أن :سأك" » -ذاذاسَ الت دردت د لالتائل
ويد ورعلى الرجال والنساءفساق له فى الزث ل'ما بسر الله تع الى فاذا تزغ م من التطواف وضع الزل: أمام الشخ
فاذافرغ من وعظه فْرَوْعِلِى الفةر اء ماقم لهسم وأخذالشخ ماقسم لهودوالباقونزلءن الكرمئ وكات
”1١/
باب زو بلهتا* شترى هذا الماب!أخاس وا ورا لهاس الذىكن معلمًا هناك مخمساةد مارونقلافىلوم اليس
سابع عشرى شال سنة نسع عشيرة وتمانها نه فرك ي الباب على الوا اه به وعلق التذور تجاه الحراب فلاكان
فى لوم انلجس ناسع شهررضانسنة مس وعشرينوتمانمالة أعبدالاذان ف المنذ ين مأ كانواعمد
شاء عالدرح والسطة وركب داب بد ل الماب الذىآ ذه المؤيد وأسسى درّا لام على ذلك © (الملك الناصرأبو
المعالىا دن ند بنقلاون) » جاس على عات | الك وعمره ثلاث عشمرة سسئنة فى لوم الثلا'ناء رابع عشر
شهررمضان سنة نان وأر بعين وسيعما بعد نه اللك املف رسابى وأركب م نباب السشارة بشلعة ابل
وعلمه شعاراللطنة وفىرصحكاءه الامرا الى أن نال بالابوانااسللمطالى" ومدبروالدولة يومد الامير
بلبغاروس والامي را لسغا الاظفرى “والاميرشعنووالاءيرطازو ا -جدثا داك مراجخاناء و رغون الاسماعبلى”
نفل على يابغاروس واسشقرّقنماءهالساطئة يد بارمصر عوضاءن الماح ارقطاى وقرّر أ رتطاى فينابة
السلطنة حلب وخلع على الاميرسم.ف الد ين * هنك الوسى” واس مَمَر ف الوزارة والاسداداريه وترّرالامير
أرغون شاه فى ناب ال لطنة بد مسق فلادخات سنة نسع وأربعسينكثراتكثاف الاراضى منما عالثيل
مالبر مرق" فصا يلى بولاق الى مصمر فاه الاماءسة الصرممابلى الليزة وفوض ذلك الامير منحك -ذمع مالا
كثمراوانفقه على ذلك فليفدنة.ض على مك ف رسع الال وحدث الوباء العظير فى هذه السسنة وأخرج
جد شا الشيرا ع اناه لتنابة صفد و اها الما به طرابا اس اسخ رس اسيغا. جا الى هر ربع الأول سنة سين
ذركب الى د مشق وقال أرغون اه بغيرص سوم فأزحكر: عله وأمك ول بد مدق » وف سسنةاحدى
وجسينس ارمن ددسشق ء عسكوعةنه أريعة1 لاف فارسوه نيحلت إشافازسن امد أ تار ومعهمعدة
كثيرة دق لتؤكا فهر ونعامة: سق طلات أهاهاا لانم عادواوؤتركة الشلطات واسشمبتها مسا وقاطن عل
منحك ويليغ اروس وض جك على الممان الساهد د .احب! أمن وقد وجل الى لقاهرة فأ طاق ثم سحن بقاعة
الكرل فلا كان نوم الا حد سابع ء شر جادى الا تتروركب الامراء على الساطان وهم طاز واخوته
ونلخماالكعسى- وسغواووةةوا نحت القلعةَ وصعد الاميرطاز وهولااس الى االقلعة فىءدة وافرة وقنض على
الاطانو- صنه بالذورفكانت مدّة ولايته ثلاث سنن ونسعة اشههرو أ قي بدله أخوه الممك لصاح صالحف أ قام
السلطانحسن ممعاءلى الاشتغال العم وكتب مط نسمنة. كان دلائلالتقؤة الوق الى بوم الائنين
"نافىشوال سمه سوس وين وسيعانة فأقامه الاميرشينو العمرى” فىالسلطئة ومبض على الصالح
وصكانت مدّةسونه ثلاث سنين وثلائه أشهر وأربعة عذمر بوماذر.م نامال ْالاميرطاز واخراجه لنسابه
حلب » وف رسع الاؤلسنة سبع و سين هبتر تع عاصفة من ناحبة الغرب م نأ و0 البتازا انر
اللمل اصفرّمتها لوغ ارم اسودفتافم راثي كثر » وف شعبانسةة تع وخجسين ضيرب الاميرشضو
يعض الما ل كب_مف فم بزل ملمملا حى مات "وق سك :5 نسع و ون تان صرب الفاوس الحدد
فع. ىكل - فلس زه مث ال وقدضص على الاهيرطازنائب حلب و-حن بالاسكندرية وقررمكانه نا تداك
الامرمكاابو -ئى”وأدسك الامرصرغ عفش فى مبررمضانء بها وكانت حر تن لتك وما كاللطان
اتتصرفيها المما ليك السلطالية وقبض على عد أعىا ٠م السلطان على ملوكد يلبغاالعمرى” الخاص كو" . سُقدمة
ألف عوضاعن تتكريغاالماردانى- أسرمجلس تحكم وفانه 3 بايد رح بعد ين
على خيرفأ قر على اب حلب الامير سد اللوارزى" وسارلغزو سدس فأخذأدنه تمانو رم
لاسةوعةة :لوقام باوذ اماد نخسا نناستحة ربكن بتعا لاذلا از ونام
بناجمة كوم برا +2 طو يله لو بامكات بالقاهرة فنتكر الحال نه وبين الامير يلغا الىلمل” الاربعاناسع بجادى
الاوى فركب السلطان ف بجاعة ليكس على الامير يلبغا وكان قدأ <س بذ لك وشخزبحعن السام وكن عكان
وهولانس فجاعته فليظفرا ل لطان به ورجع قشاريه يلبغا فانكسمر عن معه وقْرَ بريد قلعة الحبل فتبعه يابغغا
وفادا نض المه بج عكثيرود خل لس اطان الى | اقلعة فلم شت وركب معه ايده الد واد ارلسّوجه الى بلاد الام
ونزل المت الامبرشرف الدينموسى بن الازحكنى” اميرحا حت ف. .عث فى اال الى ا لا معرب ليغا بعله بمرى ”
السلطان السه قبع ثمن قبضه لفؤتوا لأس زااة حاط اسه م بودف لهعلى برأ لبتة مع ثرة عفص أتساعه
ين
بجاى الاو سنة تين وعشمر ين وثما تمائية سفاءفى | <سن «ند ام وأبدع زى” وصلى فسه السلطان املك المؤيد
الجعة فى اول جادى الا خرةنة ثلاث وعشير ين وثما انه
59
0 جامع الملك الناصر حسن *#
ددا المسامع يعرف يمد رسة السلطان حسن وهوتحجاه قلعة الحبل فمابين ااقلعة وبركه: الفيل وكان موضعه بت
الامير يلبغا ا أيماوى الذى :دم ذكرء عند ذكرا ادوروا سد السلطانعارته فوسئة سبع وتعسين وسعمانة
وأوسع دورهوعل فى أصحكيروالب وأحسن ه:دام و أضم شكل فلا يعرف فى بلاد الاسلام معد من معايد
المسلين كى هذا شامع اتهامت العمارة فه مدّة ثلاث سين لا سعالى بوما وااحد ا وارصد لمصروفها فى كل بوم
عشمرون لف درهمعنبا وا لفه:ةال ذ هيا » ولقدا خبرنى الطوائى مقبل الشاتى "انه #مع السلطان حسنا
مولا نصرف على القااب الذىنىء ل + عمد الابوانا لحسكمررما ند اً اف درهمنرة وهذا ا لقَالب تارب على
الكمان يعد فراغ العقد المذكوزكال وسمعت السلطان يول لولا أن بال هلك مصرعتزعن اتام بئاء يناه لتركت.
بناءهذاا امع م نكثرة مادمرف عامه وفى هذ | اللامع عمائب من البنبانمنها أن ذ رع ابواله االحكبيرهسة
وسةون ذراعافىهثلها ويشّال انه أ كبرمن انوا نكسسرى الذى بالمدائْمن العراق يخمسة اذرع ومنهاالقبة
| لعظمة التى ل بين بد بارمصروالشام والءراق والمغرب والعن ثلا وستما الممرالرخام الذى لاتظيرله ومئها البواية
العظمد ومنها المدارس الاردع التى يد ورفاعة الخامع الىغيرذا وكانالسلطان قدعزمعلى أنبدى اربع مناير
بيؤذ ن عايه! فقت ثلاث منابرالى أن كان وم السءت سادس شمرر سع الا خرسنة انين وستين وسيعمانة
فةطتالمنارة التى على الساب فهلك تدتما فو ثلغانة نفس من الايام الذي كانواقد روا بحكت السسل
الذى هناك ومن غيرالايتام وسل من الارام ستة اطفال فأدطل السلطانبناء هذه المنارة ويناءنظيرجما وتأخر
هناك منارتان هما فاتمتان الى لءوم ولماسةطت !ل أرة امد كورة حم تعامة مصر وا لماهرة بان ذ لل متدر
وال الدولة مال اشح مهاء الدين أ بوحامد ا جد ين على” بن مد الستكى” فى سقبوطها
أبشر فهدك باساطانمصراق م بره ان كاسن
ان الملارة لم نقط لمنقصة « لكن لسر خء قدامينى
من تحتها قرئ”القرآن فاسمّعت ٠ فالود فى الحال أداهاالىالمل
لوأنزل الله رانا على حمل ٠ تصدعترأسهمنمٌة:الوجل
:لك الجخارة تقض بل هبطت ٠ من خشيةاللهلاللذعف والخلل
وعاب سلطا نما فاستو حت ورمت ٠ ُفسها وى فى ااتئللمث دعل
فالحدلته حظ العين زال يما ه خدكان قدّرهارجن فالازل
9
«
لايترى البؤسب_داليوم مدرسة م شيدثإنياتمابااماوالع.ل
ودمت حتى ترى الداماامتلا'ت « علا فلس عصر غعرمشتغل 5
فانفق قتل ال لطان بعدسةوط المارة ثلاث وثلاثينبوماومات| لاطان قبل أن بم رخام هذا المامع فاته
من بعده الط الى بشيرا جد اروكان قد جمل الساطان على هذا المامع أونافاعظية جدًا فل يترك ف اح
هرو ا قلع اكثرا لبلاد التى وقغت عليه بدا رمصروا لشام بمساعة من الام اءوغيره, وصارهذا الجامع ضدا
لقلعة الح ل قداتكون ذمنة بن أهل الدولة الاويصعدعدَ:من الامساء وغيره, الىأعلاه ويديرالرىمنه على
أقلعة فلم قل ذ لك الملا الظاهر برقوق وأعس ذهدءت الدررح التّى كان بشعدمنها الى المنارين والببوثااتى
كان ب مكنا الفقهاءويتوصل منهذه الدرج الى السطع الذىكان ير منه على القلعة وهدمت السطة
العظمة والدررح الت ى كانت بجانى هذه لسطة الت ى كانت قدامناب المسامع حتى لاكن الهعود الى الجامع
وسد من وراء الباب | لخساس الذى ل يعمل فماءهد يان مثله وف شبا لمن شبا سك حدمدارس هذا الجامع
لبتوصل منه الى دا خل المسامععوضاعن الباب المسد ودفصاره ذا ال,شامع تجادياب القلعة المعروف ساب
الل لت واشنع صعوداؤْذنين الىالمنارتين ويق الاذان على درب هذا الاب وكان! مداءهدم ماذ كرفيوم
الاحدثنامن صغرسنة ثلاث وتسعين وسسبعما نذنم لما ممرع اللطان امم المؤيد شم فىعدارةالجامع بجوار
م١6
3 مماورةهذهالامامت ناداره وشانقاهه فا خذهاوهدمه او هذا لامع فى مكاتم ا وسماء جامع
التونهنعرف,يدلك الى الموم وهوالا ١ نتقام فمه المجعة غيرأنه لايزال طول الايام مغلق الاواب نارهم نسا كن
وقدخر بكثيرمماحا وره وهنال ب ة .امن اما كن
0 جامع صاروخا *
هذا الجامع مطل" على الفليج الناصرىة بالقرب من بركد اماجب التى تعرف برا يركة”الرطب ىكان خطة تعرف
مجاء اي هذا المسامع ناه مرالدين تسد خوالاميرصارومانشب الش بعدسنة ثلائين
سه وتات انليلة فدهرت عماز: زائد :رديت بايش بد تالزن د ثرت قصباوت كما نا وتام
0 جامع الطباخ 2
هذا لامع خار بح القساهرة عط باب للوق يوارركة الثتا فكان موضعه وموضعبركد الشماف من ل"
الزهرى” انشأ «الامير بال الدين قوش وجدّدهالماحءلى الطباخ ف المطجئ السلطانى: أيام الماك الناصر
مجمدءنةلاونو/ بجت نلهوقف فقام عصالحه من مالهه مم انه صودرفىسنة سث وار بعين وسنعما نه
فتعطل مده نزول الشدة #بالطباخ ول نهم فمه نلك المدة :الصلاة » (على” بن الطباخ) نش بمصروخدم الماك الناصر
تمدن فلا ون وهوءد نه الحكت رك فلاقدم الى مصرحعله وا ناشلا زوسله الى التللاق" كرما
لطول فد نه وكارة: تمكنه نه ول ممق لاحدمن نظ رانه ماائفىله من السعادةالطائله” وَدْاِكَ أن الافراح ومأكان
لامع م 0 دافام وي
يكقرال اق على ابنة الامير 1 ان بالشامأا لان الث اشاس سشدمء تالح
فول وودهه٠ع جا اقطان روماب ارت فقا ل كيف مااعس وقدجرمئتى الساءة
عشرينأافدرهم نشرة فال كاف حرم مَك فال قد تمع عندى روس غم وبقرو كارع وكوش كاد
وشقط دجاح وأوزوغيرذ للك مماسرقنه مااع وأ ريد أقعد وأسعه وقدقلت لى اطبو با فرغ من الطبيختلف
الجبع قتسم السلطان وهال لهرج اطجن وضعان الذى ذكرت على" وأهى .ا حضاروالىالقاهرة ومصرفلا حضرا
العا بطلن ب أأرناب الزفرالى القلعة ونذرة قه مانا بالط باخ من الموج عليم واستضراح نه فللسال حضر
لاحك ورون وسع عليهم ذلك فبلغ ثمنه ثلا وعشمري نألف درهمنقرة وهذا مهد واحدمن لوف مع الدى
كأنلهمن المعالير واشرايات ومذافع لمطجخ ويقسال اهكان يتتعضل مين المطجز ال لطا فى" فى كل يوم على اللدوام
الو يي ا ل 7 عط لس .لغ تلمانةدرهم: د تارق الدراة عر جع
تخار. عم بنج وأغرىابه السلطان فل مع ف هكلام ومازالع_لى حاله الى أن مات الممك الناصروقام من لعسده
أولادء لماك المنصو 0 ألو كروالماكالاشرق كو الملكَالناصراً جد وا لف ل والملك الكامل
شعبان فصادزه قسانة مت وارسن وسيعما نةوأخذ ممه مالا كثيراوماوجدله مسن وعشروندارا
مشمرفة على النبل وغسمره «فتفرّقت حواثى الك الكامل املا كدخ أ خذت امال لطان مضسكه الذىكان
عل | أضروكانت داراعظمة جدا وأخذت انقاض داره التى بالحودية من القاهرةواقيم عوضه المطيخ
البلطاق> وَصبرق امد
3 جامع الاسيوطى *
هذا !امع بطر ف جز يرةالفيل مما إلى ناحمة بولا كان موضعه فى لقد م ماهس أ بما «النيل قلا ا سر عر حر برة
الفيل وعمرت ناحبةبولاق انث أ هذا المامع القاضى نس ! دين جد بن ابراهيم بنع رالسموطى نا: ااال
يعأت سن نع وأر بين وسبدمائةانج دع انه بعدماجةم وزادفسهناصر الي جمد عد نان
مد المعروف ,ابن اامارزى- الوى” كانب ااسسر وأحزى فمسه الماءوأقام فيه االخطبة يوما لمبعة ادس عشرى
و
مسممة ا ددى وجسين وسمءسا ناه كال لملان الاميره حك الوزئروحلف الاهسا “لنفه وكتب تقل د شضو
بشسايةطرا بلس وبهزه اليه مع الام سيف الدينطينال الما كرف اراليه وسغره من برا فول الى دمشق
لله" اثلا ارا بع.دى المعدء ظيارط ينوم الفاطان ,اماحة تقر فناشق ق على اقطاع الاميرسلب كا الى 2
وبتههيزسليك الى القاهرة نرج - مله ندء شق وأ هام شنو على اقطاعه مها اوصل لبك الى القاهرةالاوقد
وصل الى دمشق مر وميا مسننال' شط ووكهيزه « الى االللطان وتتسد ممالكه واعتقاان م بشلعةدمشى فأمسك
وجهزمشد افلا وصلالىقطا وجهوا ب الى الامحسك ند رية ذل يزل معتقلا بببا لى أن لع الساطان املك
|| :اص رسن وبولى ا وه املك الصالح صالح ذأفر بح عن سيضوومءكْ الوز بروعدةه نالامماءفوداواالى
القاهرةفى رابع شهرر جب س-نة انين وجسين وسسيعما نهوائزل فالاشرفة بملعة الحبل واسمرّء_لى عاد نه
وخر مع الملك الصاح الى الشام فى واقعة بلبغاروس ووه الى حلب هووا لاميرطازوا رغ ونا لكاملى” خلف
بلبغاروس وعادمع السلطان الى القاهرة ودعم حتى امسلكُ يلية اروس ومن معدم ن الاهراء يعد ماوصاوا
ا ى بلاد ا لروم وحزت رهم وأمسلك أيضا ايند لغاروا <ضرالى! اشاهرة ووسط وعلقء_لى ناب زويله نم خرح
بأفسه فى طلى الا حدب الذى خريح بالصعمد وتجاوزفى سفرهةوص وأمسك عدهحكةوريط 5
سكنت الفتن ,أرض مصروذ لك فى]خرسنة اردع وجدين وول سسنة + س ونمسينثم خلع المك الصالم وأقام
بدله املك الناصر سما فىثناى شوّال واخرح الاميرطا زمن مصرالى حلب نا" اها ومغه ا ونه وصارت الامور
كاماراجعة النه وزادت عظامته وصكفرت أمواله واملاكه ومس أ جرانه < كاد يكاثرأمواحالدر عماملاك
وةسل له قارون عصره وعز يزه صردوانتا خلق اكثراةةوى بذاك حزبه وحعل ىكل ملك من حهنه عدة
امراءوصارت ذوّابه الشامو فكل مد ب د اه لكك روشهدعؤروتة ىق لكان يد خْ لكل بوم دلوانه من ٠اقطاعه
واملاكه كا حرانه بالشام ود نا رمصرمبلغ مائتى أاف درهم:رةوامحكاروه 1 ئلم بسمع عذلءفى الدولة
التركة وذلك سوك الا نعامات لسلطائءة والتقادم التى تردالمه من الشام ومصرومأكا نيأ خذمن البراطيل
على ولايةً! لا عمال وحامعه هذا وخانقاهه ا لتى عخط اله لمسة ل بعمرمثلهما قبلهما ولا عل فى الدولة الترحكبه
مث لأ وقاءهمناوحسن ترب المعاليم مهمنا ول يزلء-لى حاله لى أن كان بوم نليدس امن تعيان كين كان
ونةسين وسمء ما نة فرج عليه “مص من المماليك السلطائية المرتجعة عن الاسيرمتك الوز بردة-ال لدبا فاء
وهوحالس بدارالعدل وضر به بالسيف فىوجهه ويد فارتكت القاءة كاهارحكارهر يح الناس حتى
ماتمن! اناس بماعة من الزجة وركب من الاملا «الكارعشسرة وهمناا_لاح عليهم الىقبة النصرخارح
القادرة نماسكباى لها دورق مركا جوع ل انيد دمت انه قصة لمتعلى ٠ م نالا رحك.ه
الى الا قطاع كا قذى غلى فأخذت فىنضى من ذلك فسن ددم سمروط.فبه الشوارع وبق شمدْوعللامن
تلك اك را<ةل ركب الى أن مات لله الجعة سادس عشيرى ذى القعدة سنة تمان وهسين وسيعما ' هودن
بالخانقاه الشضو نة وقيرهمها بقرأعند هانترانداتما
جامع الجاكى *
ميذا اجام كان ييار يذ دعو نارين من إتدح رفير اع الغري اصياه مسهود من دسا حد
وسيعما لفصارأهل اصح ر يصاون لبه ال4.ة ا و 1
وعت ]ناض معنا مالدورالىه :ساك وتعطلل هذ ااملباء من ذكرا ننه وأقامة الصلا دراب ماحوله كم
بعضةضاة الحنفبة يبع همذ الجامع فاشترا ص من الوعاظ يعرف بالشي جد الواءظ الزاهدهماحب
اع الزاهد عط المقس وهدمه وأخذ أ نماضه فعملهافى-امعه الذى بالممس ففأزل سذه يع عشيرة
وما عا يه
0 جامع التوبة 0
هذا الج امع >واراب اليرقبة فى خط دن اوري نكانموظعه ما حكن أهل الفسادوسماب ارأى
ذلا نشا الاممرالوز برعلا الدين مغلطاى ابه الى”انفاهه المعروفة بالمسالة م رسامن خرزانة البنودبالقاهرة
صورم
عامس ابعمارةما وله فإلاحد ث الغلاءفى سند ست وسيعين وس بعه انة .ام الماك الاشرف شعسان بن حسين
خرن سكثرمنتلك النواحى وسع تأ نقاضهساوكانت الغرقة يضاف ارمابين التتنطرةالحديدةالجاورة
السو جامع الظاهر وبينة: اطرالاوزا اقابلل: لارض المع ل سانا لاعام له ولاساحكن فره وخر بايضا
ماوراءذلك من* تومته روجام ناته لعولا رتسا حكذا امم ول سق منهغ يرجدرايلة الى العدمثم
جددهمةد م نعض الممالك الللمطائيِة فى حدوداشلا؛ نين واماتمانةُ وسع قبه العم اود بن مهد
الاتنصضارى” العقاد الشهير الا 'زرادى وماتفىثنانى عشير ر سع الاولس: ةثلاث وار بعين وتماتمائة
* جامع الست حدق *#
هذا لامع عط المرس نجام الهاي الححكبيرتما بلى الغرب بالقرب من ة:طرة السذ التى خارح مديئة
دا شا الس كرفا د الماك الننامر عل بن قلاوت واقدت قب انلها لوم| بإدعة لءشمر ين من هادى
الا خرةسنة سمع وثلاثينوسيعما ذال حدوؤفده خت تح لصاف الدىه رود رالا ارم
هذا الكاب
* جامع ابن غازى نا
هذا الجامع شار جناب الصره من التساهرة نطر اولاق انشأه سم الدين بنعازىدلال! امالك واتمتفمه
اللطبة ىنوم الجمة نانى عدم ربجادى الا ولىسنة | حدى وأر بعين وسبعمانةوالى المومتقام فره ابلجعة ويشة
الانام لارزال مغلا لابوا ب اتله: السكان حوله
* جامع التركالى »
جك وي فىااقس وفومن نالوامع المليحة البناء عانشآ هالا ميريد را !دين مد التركانى > وكان ما حوله عامى!
عمارةزائدة متلاثى » من الوقت!لذىكان مه الغلاءزه نالملك الا شرف شعمان بن حسينومابرححاله يل الى
أ كانتا ل+1وادث وان من سنّة ست وتماتمانة نقرب معظ م ماه الك وفمه الى السرم بقاناعام: لاسها
حوارهذاالمامع » » (التركانى* ) تمد ولعت بالاميريد رالدين جد بن الاميرنفرالدبن عسى التركانىكان أولا
شاذائغ ترق ف الخدم حت ولى اسديزة تقد م فى الد ولة الناصر به فولاء الس اطان الماك الناصرممد بن فلاون شاد
الدوا وين والدولة حمنئذ لس فيعاوز برفاس ْمَل" سد بيرالد ول مدّةا عوام وحكا ن بلى نظرالد وله نلك الايام
كريم الدينالصغيرفغصيهومازال بد برعلمه حتى ا خرجه السلطانمن دبا رمصرو عل شادّالدواو نطرا لس
فأقام هنال مد ةس تينم عادالى القاهر شفاعة الامرحكرنائب الشام وولى كشف الوجه الحرى”
مذدة ثم أعطى امس :طبخ آناء وأ أعطى أخوه على> امي ة عشمرة وولده ابراهم أنضا اص :عثمرة وحكان
هارا ص احب حرمة باسطة وحكلة نافدة وما تعن سعادة طاثله بالمفس فر بسع الاولسنة تمان رثلاين
وسنعما اولوق ان
* جامع شيخو *
هذا لامع بويد مم قمابين الصليبة والرصله” تحت قلمة الملا نشأه الاممرا لجكبيرسف الرير: شيضو
الناصرى" ا ل 0 نة ورفق بالنناس ف العمل ذه وأعطا هم | جموزهم
وجعل شه خطبة وءشمر ين صو فساو هام الكيم احسكم ل الدين ممدين#ود اروى الحننى شونهمغلماعر
انلهاتقاء تجاه المامع نل حضورالا كل والصوفبة البها وزاد عدمهم وهذا الخامع من ا جل جوامع ديار
مصر «(شطو) الاميرا لحسكببرسسف الد ين أ حد مالك النامم مسد بن قلاون حتلى عند املك المطفر
حاحى بن مهد بن فلاون وزادت وحاحته حدى شفع فىالاهىا «وأخرجهم م من مصن الاسكندر يتم انه اسسَفرٌ
فى أ لدولة املك الناصر حسن أ حد اهس ا«المشورة و ىآخر الام حجكات القصص تفرأعله عضيرة
السلطانفىأيام امد مة وصارزمام الدولة لد هفساسها أ حسن سماسة بسكون وعدم شمر > وكان بمن كل حزب من
الوثوب على الا خر فعظا أنه الى أنرسم السلطا نيامسالء الام ريليغاروس نائب ال لطنة بديا رمصروهو
مسافرا خازوكان شيخوقد خرح متصد !الى ناحمة طنان.الغر اسه فلاحكان نوم الست رابع عشمرى شوال
ام
3 عت نائب الكرك »
عو لواف 0 سنة ست وثامانةعر الميرجالالدينا قوس 0
عند ذكرالدورمن هذاا لكات
ه جامع الخطيرى بولاق ه
سبعما نة فإا| ف سمرما انيل عن سا-ل المآس دسارماقدام المّس رمالالابعاوه اما٠التيل الاأنام الزنادة
نم دسارت>.ث لابعلوه االماءالبتةفزرع موضعه_ذاالجابع بعدسنة سعما نهوصارمتكزها مم عَمْكَه
الناسثمرى همال شرف الدين بن ز نبورساقبة وعر>وارهارجل بعر ف ,الماح مد بنعزالفرَاش دارا
تشمرف على النمل وتردداليمافأامات] خذ هاء اص بقالله تابح الدينءن الازرق ناظراالههات ريحكنا
فعرفت بد ارا لفاسقين لكثرة ماترى فيها من انواع الحرّمات فاتفق أن الندوناظ را اصة.ض على اب نالازرق
وصادرهفباع هذه اإدار ىج له ماباعه من موجوده فاشتراهامنه الامبرعزا لدين ايد مران1طيرى” وهد مها
وى كا :باهذ المسامع وسعاء جامع التوبة وبالغ فى عسارته ونأ نق فى رخامه خاءمن اجل” جوامع مصر
وإجيكك] وعل له مثيرا من رخامفى ابا لسن ورحكي فبه عدة شما . سك من ححد بد تشمرف على اليل
الاعظم وجعل فمه خرزانة كنب امل" نفسة ورتب فمه د رسالافقهاء ا ووتف علمه عدّة أ وهاف مما
دار العظمة الى هىفى الدرب الادفرتحا ه خانقاه سبرس وكان جلي ا فا الخامع اربعمانةألف
درهم نقرة وكات عمارته فى سنة سبع ودلا ثين وسسيعما ةو قدت بها لججعة فىلوم ا للبعة عشيرى بجادى الا خرة
فلاخاص اب نالازرق هن المصادرة حشترالي الإمراقطرى واذئى انه باع داره وهو تكرهفد فع البه
خا مواق نان العرقوىعلى هذا المامع وهد مه فأ عاد بناء. بج .ل حسكثيرة منالمال ور قذام زربنه
أأفم صحكي علوء الحارةما ل م نعد موه وأعمدت زريته 5 ( اندم الخطيرى" ( الامبرء راهن
لول ثمرف الدين أوحد ين اللطيرى الاميرهسء ودين خطعراتتقل الى | لك الناص رمد بن قلاون فرقاه حتى
ار حداهىا الالوف مساحيه بعد سه منالج+تحترا ل الى مصرمدة ثماطلقه وءعظم مقدارهالى
أنبق بحاس رأ مررللت د وقعبزاض :ةوعد ين فارسا وكان لامكنه السلطان من الست فداره بالقاهرة
فستزل الم ابكرة ويطلع الى القلعة بعد العصركذا أبد افكانوا برون ذلك نعظها لدوكان منورااشيي ةراحب
التزوج الكثيروالقذ ريحت انه لمازوح السلطانابنّه بالاميرةوصدون ضربد رشارين وزختساأرشماةمثيال
ذهباوعشرة1 لاف درهم فد برسم نقوط اهس أنه فى | اعرس اذاطلعتَالىزفاف أنه السلطان على قودون
ودلى له مرّدّهدًا النبحكرالذى يعمل فا لطعام مايضى أن يعمل غرمكرّرفةٌ ال لابعمل الامكرّرافانه سق
قاف ى انهغيرمكرّر وكان لابلس قباء مطرّزاولامصقولاولايدع أ حدا عذسلده بلس ذلك وكان خرح الركاة
وانشأ انب هذا ,امع ربعا كبيراتشافس اناس فى سكا ول برل على حاله حوى مات يوم الثلا'نا عمسته ل شير
رجب ستة سبع وثلا ثين وسبعما نة ود فن بره خارح باب النصمرولم بزل هذا المامع شمعا يتصدهسا ولاس
للتمزه فيه على االنبل ورغ بك ل حد ف السكبى بحواره وبلغت الاماكن التَى >وارهمن الاسواق والدورالغاية
فى العمارة حتى صارذ لك اناط أع رأ خطاط مصرو ا حسنها فإ كانت سنة ست وبا تمانة| نح مرماءالنملعناتحاه
جامع الاطيرى” وصار رمل' لابعلوها الما الافىأيام الزيادة وتكائر اسل تحت شيا بك لامع وقريت من
الارض يعدما كان الماء تجاه لابحح اديد رلك قراره وهوالا تعاص الا أن الاجتماعات ال ىكانت فسه
مزع لشب ار تياو عا فسالنه قلي وا تشع ال ماد من السوق والدورولله عاقنة الامور
0 جامع قيدان *»
هد|الجامع شار ح القاعرة على جانب الخليج! شرق" ظاه رياب الفتوح ممابلى :ا طرالاو زتحاهارض البعلكان
مسد اقديم البناء كاده الطواء ثى مماءالدين قرافوش الاسدى فى شرم سئة سبع وت هين وجسها ” نه وحدد
حوض السسدل الذى فبه ثم ان الامير مظفرالدين مدان الروثى”عل بهمنيرالاعامة الخطدة لوم لجعة وكان
200
خبرافمه دين وعمادة يمل الى أ هل |لخيروالصلاح وتعتقد رحكده وخر حلهأجد ينايك الدمساطى مشينة
وح ث مساوقرئت عله مرّات وهوجالس فى مال الثداية بشلعة الحبل وعمره ذا المامع ودارا ملعة عند
المشدالحسيئى” من القاهرة ومدرسة بالقرب منساوكان بركدةمن أحسن مأيكون رخ له مشهورةموصوفة
وكان بول كل أميرلايةوم رنحه وسكت ااذه تالى أن تساوى انان ماهوا ميررجة الله عله
جامع الفخر + :
ومنية السبرح أمَا جامع الفذر ا حية بولاق فانه موجود تقام فيه اللجعة الىاليوم وكان أولاعندا بدا
نائه يعرف موضعه يخط خص الكالة وهومكانكان يؤخذففه مححكس الغلال المبتساعة وقد ذكرذلك
عند نكر أقسام مال مصمرمن هذا الَكَابٍ » وجامع الروضة باق تقامفبه اللمعة » وأماالجامع ججزيرة الفيل
ظ فانهكان اقم الى وسنة تسعين وسيءها نه وصامت قمه ا بجعة غير مرّة ئم خرب وموضعه باق تحواردارتشرف
على النيل تعرف بدا رالاميرشهاب الدين أجد بن عرب نقطينة قر اهن الدارالجاز به (والتغر)هذاه ودين
فض ألقه الناضى نفرالدين ناطلرالحدش المعرو ف,الفشركان فى نصرا ئيسته متأ لمائم!احسكره على الاسلام
فامشنع وه بقل نفسه وتغيب أنامائم أسلم ون اسلامه وأبعد التصارى ول برب أحدامنهمو خغيرمرة
وتصدّق فى اخرعره»53 ىكل شمر لائ هآلاف درهم:شرةوئئ عدّة ماد يدا رمصرو ا نشاءعةة! حواض
ماءلاسد ل ف الطركات وى مارستانامدريئة الله ومارسّاناعديئة بلس وفعل:انواعامن المبروكان حنئى”
المذهب وزارالقدسعدةهراروحرم هرّةمن القدس بالحيم وسارالىمكة ثحرماوكان اذا خدمها حدمرّة
واحدةصارصا<به طول عرهوكان حصت ثيرالا<س .ان لابزال فى قضاءحو اح الناس مع عصمة شد يدة
لاصصايه وانتفع به ل قكثيرلوجاهته عند ال لطان واقد امه عليه يحيث ل يكن لا حد من ام اءالدولة عند
الملكا لنساصم رمد بنقلا ون مالهمن الاةدام ولشد هال السللطانمرّة +ندى طابمنهاقطاعالاتطول والله
لو أنك ابن قلاون ما عطاك القانى نف رالدين حصهزايل"! اكثرمن ثلاثه؟ لاف دره م وها لله السلطان ف يوم
من الامام وهويد ارا لعد ل بامفرالدين ناك القضية طلعت فاشوش فقال له ماقات لكا نباعو زف س بريد بدلك
بن تك وكاى اهس أةاللطا نعند ماادّعت انها حيلى ولهمن الاخباركثيروكان أولاكاتب الممالنك الاطانية
ثم صسارم ابه المما لسك الى وظدفة تط رامس ونال من الوجاهة مالم لهغيره فى زمانه وكان الامي رأ رغون نائب
السلطنة بديار مصر بحكرهه واذاجلس للعكم يعرض عنه ويديركافه الى وجه الفخرفعمل عليه الفخر
حتى سارللي فقا لاسلطان با خوند مايقل الول الاالنوّاب سدراتل اال الماك الاشرف ولاجينقتل
سيب :ايه منحسك وتم روخب ل لاك لطان الى أن أهى مسيرالامير أرغون من طريق الجباز الى نا به حلب
وحسن للساطان أن لايتَو زر حدا بعد الإميرا بج الى فلم بول حدا بعده الوزارة وصارتالمملكة كلها
من احوالالح.وش وامور الاموال وغمرها متعلقة ااننغرالىأنغضيءلمه اللطان ونكبه وصادره على
ارتعماثة ألفدرهم نرةوولى وظمفة نظ رالشيخ ل مو.ى بنش السلامية مم رضى عن الفغر
وأهناعادة ما أخذمنه منالمال اله وهوأربء.انةأافد رهم نقرة فاممنع وهال أناخرجت عنها لاسلطان
فلمين مها جامعاوتى مب المامع ال اصرى"المعروف الاآن,المامع الحديد ار بح مدرئة مصر بموردةالخلفاء
وزارمرّة القدس وعبركنسة قاءة مع وهويقول عند ما رأى الضوء ,بار الاتزغ فلو شابعداذهدينا
وباش رآ خرعيره بغيرمعلوم وكان لا باذ من ديوان ا لساطان مع_لوماسوىكاجة ويقول اتبرَك بهاولاماتق
رابع عشرر ب سنة اتن وثلائنوسعمائةولةمن العمرما ذشفء ل سيعينسنة وترء موجوداعظها الى
الغاية هال السلطان لعنه الهم عدمرة سنة مأ بدعنى أعل مااريد وأوصى للسلطان بملغ اربعمانة الف
درهم نقرة فأخذ منت كته أكثرمن لفلف دره نقرة ومن حين مات القشركثرت لط السلطان! للك
النااصرو ا خذها موال الناس والى الفِْرتن ب قنطرة الفغرالتى على ذم الحليم الناصسرى” الجا ور مدان السلطان
عوردة الس وقنطرة لفغ را انى على الخليمإ جاورا الغليم الناصر ىوأد رحكت وإدهفقرا شكفف الناس
بعد مال لا ححد كثرة : :
ان
فى وسطه الاميرطوغان | لدوادا ر بركلةماء وسقفها ونصب عليها مدا من رخام لل السقف أ خذهامن جامع
اللندقفهدم المامع بانلندق من أجل ذلك وصارالماء نهل الىهذه الركرته من ساقم الدامع الىكانت للممضاًت
فلاقيض الماك المؤْيد شع الظاهرى” على طوغان فى نوم انس اع عشي رادي لاو ننه سس تر وما با" 7
وأخترجه الى الاسكند رية واعمّقله مها خذ ممص الثورا اذى كا ن يدير لساقتة فان طوغان كان أ خذهمنه
بغيرئمنكاهى عاد أعس “ينا فيطل الماءمن ا لمركدء »(اؤس:تر) السلارى" الامرثمس الدين أحد مالك
السلطان الماك الماه ورقلاون ولمافرَقت الممالكى ايمكترغاعلى الاهس اءصارالاميراق سنقرالى الامير_لار
فقبللهاللاري” اذك وماعاد لمك الناصرمد بن قلاون من الكرا ل اختص به ورقاهفى الخدم حتّى صار
أحد الاهس! «المقدّمين وزتوجه بابتته وأخرجه اماي صفد فباشر هابعنة الى الغايه ا
غزة فلامات الناصرو ةيم من يعدهابمبه الك المنصوراووبكرو لع بالاشر فك وجاءالذ ار الكل
قام اق ستقر ننصرة أ-جداءن ا لسلطان فىالماطن ووحه الفذرى” اليد مش )! توجه الطنيغنا الى حلب لمطرد
طشج ونان حلب ها بع به وو زمه وكا له بو حه نت الى دمثق واملكها ونا أًفظ لِلغَرْة وهام فىهذه
الواقعة قباماعظماو امك الدروب ذل ضرا حد من الشام أومصرمن البريد وغيزه الاوقيض عليه وجل
نوك رلك وساف الناس لاصيا جد وقام بأأمسدظا هر | وباطنا م حاءالى الفغرى> وهوعلى خان لاحين
وقوّى عزمه وعضد هموما زال عنده يد مثو الى أن حاء عالطنيغا من حلب والمة واوهرب الطنيغا فاسع هاق سندر
كرا ار ابو ا 0 اسك الناصر ابد طدةّرالنائب وبوجهيه الى
الكر لك أعطى بار هدارم صرلاق سنقرفيا مرا لما يه وأ جد فى الك رك الى أن ملك الملك الصالما -ها عل بن شل
ره على التنابةونارفهاسيرة متكورة فنكانلاجنع أحداء سا اتنا منكان ولابرد سائلا ب أل ولو كان
ذلكغرم حك: الاج 3 اولتقت أعتزال وقد تكن تتاأساقان ى كان الناس يطلبون
مالاحاجة لهم به ع ان الصال أمسكدهو وسغرا أميرجاندار وأولاجا !الما حب وة راجا الحا يمنأ جل نهم
نموا الىالممالا 5 والمداسجاةمع النادرأجد وذلك يوم اميس رابع امرّم سن ة أريع وأريعين وسبعمائة
وكانذ لك آخرا لعهد يه واستََرَ بعد فى النماية الماح؟ ل م لِكمم أفرحعن سغراوأولاجاوقرا فى شبررمضان
س-مة نجس وأريعين وسيعمائة
جامع ال ملك *
ه_ذا ال مامع فى المس-_منية خار جناب الاصرأنشأه الام رسف الدين الماح ل ملك وكل واقومتفبه
الخطبة لومأبجعة:ناسع بجسادى الاوىسدنة النتين وثلاثين وسبعمائة وهومن الموامع الملبعة وكانت خطته
عام::الساحك وقد خررت «(آل مك) الاموسفالدِين ال اذ ]املك الشاهرم نكسب
الابلستينلماد خل الى بلاد الروم فى سنة ست وسسبعين وسها نةوصارالى الاميرسف دين فلاون وه وأمير
قل ساطنته فأغطا لابه الاميرءلى” ومازال ,ترق فى اندم الى أن صارمن .حكن زالامنا عالمشا ع روس
المشورةفىأنامالملك الناص رمد بنقلاون وكان لماخلع الناصمروتسلطن . سيرس نتردّد ناما منمدمرالى
اا رلفأعب الناصرءة ونأ له وسعرمن الكرك يمول المظلة رلابعودبيى»الىترسولا غبره_ذافلاقدم
الناصيرا ى مصرءظلمه ولي لكبيراموقرا مولا تلاو الناضر احد اللطنة اخرجهالى انهاه فاًقام
مها الى أن نولى! اصال اسماء مل فأ قدمه الى مصمرو ا قام مها على حاله الى أن مك الاميراقسنةرا اللارى”
نا لي ا ا 0 رالى الغايتوحشاربباوهدم خزانة البنودوأراق
ورهاوئى مها سعدا وسجكرها اناس فكنت" الى النوم يانق ةمذ كرهوأ مك رمام رساناوكان
لس كم فى الشبا دار لابن قلعة الب طول مسارءلا ل" ذلك ولايأم وتروح أرياب الونطاتف
ولاسق عنده الا النشياء النطالةوكان هفى تلوب المنا سم هاب وحرمة الى أن ولى ا لكامل شعبان أ خرجه أل
ساطنته الىد مدق ناأساماءوضاءن ن الاميزطة زد مس فلا كان فى ,ول الطر دق حضررا الهم نأ خذهووحه
الى صهد نأتابها فدخلهما ا خررسع الا سر سئة سبع واريعين وسبعمائة مسأل الحشورالى مصرفرم4
داك ناو حه ووص ل الىغزة امت" ها ووجهه الى | لاسكندر به شه سبع وأرعين 0ن
.م
حر وو ات سي ووو جد حر ا لوا وو ات
ئ2اتلنا داخل الماالمحروق أنث أه الاهعرماءالدي نأ صلال_لاحدارفىسنة مت وأريعين وسبعمانة
ه (أصل)أ حد ممالءك! الك المنصورقلاون الالنى”فنافرزقت الما ليك السلطائية فىنناب ةكتبغابعد ةل الملك
الاششرف لل بن قلاون وسلطنة الناصرتد ين قلاون كا ن صل من نصصب الاميرسمف الدين اقوش
المنصورئ” اّمل الى الامرسلارفا ا حضررا للك الناص رحد من لكر لبعد سلطنة سبرس الها شتكيرخرح
اليه عنصا املك وبشره بج روب سبرس فأنم عليه باهىة عشيرة م تنقل الى أن صا رآميرمانمقدّم ألف وخر ح
فى الحريدة الى ا لمن فإاعاد ا عنةله ا لسلطان جس سنين لكلا منقل عنه ثم أخر حه واعاده الى منزت» ثم جهزه
لنماءة صفد وما تإلناصر وأصل بهد :قر بحالاميرقوصونمع الطنيغانائب الشام الى حلب لامسا ل طشهر
فار الى قارى ثم رجع وانضم” الى الفغرى” وأ كام عنده على خان لا جين ونوحه معهصكهبة عساأك را لشام
الى هص رفرسم لهالملك لاص را جد بن مد بن قلا ون نامسةمائة فىمصرعلى عادنه وحكا نأ حدالمناءم
وجلس رأس اللقة ويحبدرى النشاب مع سلامة صدروخررالى أن مات فىبوم الست عاشرثعبانسنة
سمع وأ رنعين وسسبعما نة وأنشأحوارهدا المامع داراسنية وحوض ماءللدل وبهذا المامع درس وله
اوقاف وهومنأ حسن الخوامع
3 جامع بشتاك »+
هدا الممامع ارح| لقساهرة خط قبوالكرمانى” على برك لفل عبره ل ميريث نال فكمل ف عبان سنه ست
وثلانين وسبعمانة وخطب فبه تناح الدين عبد الرحيم بنتقاضى القضاة جلال الدين القزويى” فى يوم| لجعة
سابع عشسرهوع رتاه مانقاه على الخليج الكبيرونصب نهم اساناطا توصل به م نأ حدهما الى الا خروكان
هذا اتللط يسكنه ماعة من الفر والاضباط ويرتكبون من القبائح مايق بهم فلاعرهذا المامع وأعلن
فسه بالاذانوا قامة الصلواتا مأ زت قلوببماذلك وتحولوامنه ذا 0
رخاما وا ئزههاوا د ركاه اذاتو بت زبادةماءا لنمل قاضت برك الفمل وغرّقته فصيركة ماء(حسك مند| سر
ماءالنل عن البلد الى جهة الغرب بطل ذلك وله مرن الا “مار سوى ذلك قصر شنال بينالقصرين وقد :قم
ذصكره
جامع اق سنقر »م
تنب قتطرةأقسذقرالتى على الخليج الكبيرخط قبوالكرماى” قبالة الحبائية وأنشأأيضادارا جل له وجاءين
يخط البرك النناصرية وصسكانمن ل الاوشاقبة فى أو ل أيام املك الناص رمد بن قلاون ثم عمله أميرا خور
ونةلومئما فعلءشادالء.ارالسلطائة وأهام فهامدة قار ى ثرا ءكبيراوعم رما ذكروجع ل على الجامع عدة
أوكاف ذعزل وصود رو أ خرحمن مصرالى حاب م نقل منباالىد مق هات بها فىسنة أ ربعن وسيعمانه
وأنث أ الاسراق سنقرالناصرى” وبناءنا خرو+ءلسةوفهءقودامن جارة ورخه واهمفى يانه اهقاما
زائداحتى كان يقعد على عسارنه بنفسه ويشسل التراب مع الفعله" بده وأ خرعن غداهاستغالا ذلكوأنماً
ججائئه .كنبا لاقراء !شام المإمن القرآن وحانوتالسق الناسالماءالعذب ووحد عند حفرأساسهذا
المامع كثيرامن الاموات وجعل علمه ضيعة من قرى حلب نغل”فى السسنة مانة وجي نلف درهم فشة عنبا
نحوبعة 1 لاف د ,نار وقرّرضه درسا فمه عدّة من الفقهاء وولى لشي مس الديئْ مد من اللبانالشافى
خطابتّه وهام سائرما تاج المه من أرباب الوظا تف وى > وارءمكانالمد فن فمه ونقل لماه فد فنه هناك
وهذا المامع من أجل" جوامع مصرالاانه لماحدئت الف ببلاد الشام وخرجتالنَوَاب عن طاءة سلطان مصر
مذ ماث ال الظاهر برقوق امتنع حضورمغل”وتض هذا الممامع لكونه فى يلاد حلب فتعطل 2
أرباب ونلائفه الاالاذان والصلاة وانقامة االحطبة فى المع والاعبادول| كانت سنة جس عثمرة وعامابه نشا
م"
التمانىعشرةسئة فصار يترد الى ا لاوشاق” الى أن راه «الساطانذوقعهلمه بوقع فسأل عله فعرّف بأنه حضر
لمدمع مامعه وان بعض الاوشا قبة نولع به ذأمريا حضاره اليه وا اع منه نفسه لبه يرم نبل" المما لك الس نطائية
فتزله من له" الما وشغف ,يه وأحبه حبا كثيرا فأ لله للامير بكقرالساق و+ءل مير عشمرة ثم أعطاه اهسة
لبن اناءم حل أسعزم ا قم ألى ورا دق بلغه أعلى المراتب فأرسل الى الءلادواً حضيرا خوبهسوسون
وغيره من قاربه واه جع واختص به ال لطان ديث م لل أحد عنده مانالهوزوجهبابنته وتروح ال نطإن
ا خته فإااحتضرا ل لطان جعل ودماءلى أولاده وعهد لابنه أبىبكر نأي فى الملك من لعده وأخذقوصون
فى أسباب السلطنة وخلع أنابكرالمنه وربعد شمرين وأخرحهالىمد ل قوص سلاد اعد قلذوأقام
كاب ناللطان ومن لمر اس سين وله بالملك الاشرف وتقلد ابه اللطنة بدنارمصر قاد رمن
حاثيته وأهاريه ستينأميراوا كثره نالعطاء وبذل الاموال والاثعام فصا رمم الدولة كله ده هذا وأجد
ابن السلطان املك الناممرمقي عد عذالاحت رد نفافه قوصون وأ خذف التد بيرعلمه ذل ب ل ما أراد من ذاك
وحرّلْ على نفسه مأكان ساك فطلب ]جد املك انفسه وكا: نب الأمراءوالنوابالمسلى النانيه والصرم
فأذعذوا المهوكان #صرمن الامىاء «الامرايد عمش والاموا لملك وكارئ وَالما واو وغبرهم فغن ل :وصون
منهم وأخذ فى أسباب القبض عليم فعلوابذ لك وخافوا الشذوتفركيوا ريه وحومروه بشلعة الحبل حت تبشوا
علمه فى لله" الاربعاء خرشهررجب سنة انامز وأريعين وسيعما أنه ونبست داردوسا برد ور<واشسه وأسبايه
وجل الى الاسكند ريةصعبة الاميرقبلاى فقتل مهاو لحان ات تن ىكل سنة الاضة ألف رأس عنما
وتلمانةبة ردَوَبَرَق ئُلائين ساصية ذ هما ونفز قكل- مكمه ة عذة أملا ل فيهاما ماغ عن ثلانين لف درهم وله
من الا “باريد .ارمصرسوى هذا اللمامع المسانقاه ساب القرافة والمامع تجاهها ودارهالتى.الرمسل تحت
القلعة ادراب الساسل” وحكرقوصون
# جامع الماردالى *
هذا الجامع ججوارشط التبانةخار حاب زويل: حسك ان مكانه أولامقابر أهل الاهرة نم عم رأما كن ٠ نلاكان
ففسنة تمان وثلاثين وسبعما لماخذت الاما من ن ريا بها دنولى شراءها النشوفل نص ف فى أتمانها وهدمت
وى مكامرا هذا الخامع فبلغ مصروفه زيادة على لهال ألف درهم عنما نوخسة عشي لفد. مارسوىماجل
ل الأخشات ب والرخام وغبرهمن جهة السلطنة وأخذفا كان فى امع راشدة من العمد فعملت فيه وجاء
مِناً- سن الموامع وول طبة أقمت فمه نومأ بلبعة رابع عشرى رمضانس-نة أربهون وسبعم ان وخطب
فمه الشج ركن اللدين عبرين ابراهيم الحعيرى ول يننا ول مءثوما ه (ألطنءةا المارداق” الساق) أمّرهالملك
الناص رحد بنةلاون وتدمه وزوحه ابنله فلامات السلطان ونولى بعدهاينه الك المنصور أب بكردكرأنه دثنى
بأهي الى الامبرقوصون فال قدعزم على امساكث تنبل قوصون ولع أب بحسكروقنل فوص هذامع أن
ألطنيغاكان قد عظم عند المنصورا كثربما كان عند ا
هن الشام وشغب لاه أ ءعلى وصو نكا نأ لطنبغا أصل ذ لا كله ثمنزل الى الاميرأيد مش أميرا خور وانفق
معة على ان ية.ض عبل قوصون وطلع الىرقوصون وشاغله وخداهعن المركرء طول اللل والامراء «الكار
المشام عنده ومازال يساهره<تى نام وصسكان من تام الامراء زركويهم عليه. ا ار
وأخرج الى الاسكندرية ولماقدم ا اطنيغا نائب الشسام وأقامتقةمالماردانى” وكيض على سمفه ول سر
غيره على ذلك فقو بت بهذ. المركات نفسه وصار بده فو القرناشى” انه فود عليه رك ون
الوأن ملك الصالحاسماء ل دمكن حة_ذ القرنامى” ودمارالاملهوعل على المارداتى فيل شور لصرعه
الاوقد أخر على جسة أرؤس من مل اليريد الى بابد حا فى شهر رسع الال سنة ثلاث وأربعين فار
الباويق فها ف وشهر الى أن مات اندعس نائب السام ونقل طتمزد ص من لابه حاب الى ابه دمثق فنقل
الماردانىة من ناي ةحاهالى نيا حلب وسا راليها فى أ ول رج ب من السنة الم ذكورةوجاء «الاميريلبغا اليصارى>
الى تابه جاه فأ عام الماردانى- يسيرافى حاب وهى ض ومات مس تل" صفرسنة أربع وأربعين وسيعما نه
وكانشاباطو يلارقتقاحاوالدور تلطفامعدق الخطرةكرء-اصائب الحدس عاقلا
.م
هذا المامعكان موضعه بستانا موا رغمط العذة أ نشأه الاميرحسسين بن أبى بكر بن ا سصاعمل بن حدر بك
مشر ف الروى "قدم مع أسه من بلادالروم ادا رمصر فى س:ة :س وسمعين وسمائهٌ وتاصص بالاممر
حساء الدين لاجين الماصورى قبل سلطنته فكانت لهمنه مكانة مكبنة وصا رأ مير كار وكان ذه برتوله صدقة
وعند هنفد لاصعابه وأنشأ أيضالقنطرةالمعروفة بقنطرة الامير-سين على خلج القناهرة وفتح الللوخة ىسور
القاهرة يحوارالوزيري وحرى علمه من أخل جه ماعدة راغت ذدكرها 11011111
فسابع الحرّم سنة تسع وعشسرين وسيعمائةودفن .هذا المامع
0 جامع الماس 3
هذا الجسامع بالشارع خارح ناب زويلة باه الاميرسسف الدينالماس الحا جب وكل فى سه ثلاثين وسيعمانة
ركان الماس هذا أحد ممالسك السلطان املك الناص رمد بن تلاون فرقاء الى أن صار من اصسكررا لاه اء
ولم ا أ خرح الاميرأرغون الى ابد حاب وبق منصب الثباية شاغراعظمت منزله الماس وصارفى مئزلة النماءة
الاانه لم سس بالنائب وبركب الاهس| «الاكابروالاصاغرف خدمّه وجلس دا بلقل من قلعة لحمل فى منزلة
النائبوا حاب وتوف بءزيديه ومابرح على ذلك -تى نو-ه السلطان الىا لاز فسةة انين وثلاثين
وسميعما نةقتركه فى ا لشلعة هووالاميرجالالدين أةوشنائبالحكرل والاميرأ تبغاعبد الواحد والامير
طشم رص ا خض رهؤلاءالاربعة لاغيروبشة الامىاءامامعه فى الحازواماى اقطاعاتهم وأعس هم أن لايدخاوا
الشاهرةحتى حضرمن الجاز فلاقدم منالخازنةم عله وأمسكه قصفرسمة أربع وثلائين وسبعمانة
وحكان لغضي الساطان 0 فىغْسة ال لطان بالشلعة كانيرا اسل الاميرجال
الذين) ون الت اك رلك واوادد ربدت منه حت : الف أ ورد شقلة رن سها يذ الننا تنام كلام فق
ال لطان فوشى به أقبغا وكان مع ذلك قدكثرماله وزادتسعادنه فو وى شابام نينا الحسيممة يعرف دعمير وكان
ينل البه وتجمع الاويراتة ويحضيرا الشباب وشرب فرك ذاٌعلمه ما سكا نسا كا ويقال ان السلطان
كامات الأمرشكهرا لخاوالا ل س5 دان ففئه واب الماس الى بكر الاق النى حافظ القلعة الى
أن بر ل عتك 1 غمتم فلاوس اللطاوغل ذلك عل النشواء بن هلال الدولة وشاهدالمزائةنايقاع الموطة
على موحودهفو<دالهسوًا لة ألف درهمذضة ومانة أافد رهم ذاوساو ا ربعة 7 الانفد إارذ هما وثلا ثين
حماصة ذهبا حكا مله يكفشسا مها وخلءها وجواهروتحفا وأ هام الماس عند أقيغا عيد الود ثلاثة أنام وقتل
خنقابعسه فى الشانى عشم رمن صفرسنة أردع وثلاثين وسبعمائة وجل من القلعة الىسجامعه فد ذن يه وأخذ
بجبع ماكانؤدار دمن الرخام فقلع منبا وكا ن رخاما فاخرا الى الغايةوكان اسمرطوالا غقبالايفهم أ
دالعرنى: سادجا يلس فى سّه فوق لبادعلى مااعتاده وهذا الممامع رام كثيرنقله من بحا" را لدرويلادالشام
والروم
0 جامع قرورصون *
ذا المامع بالشارع شار حباب زوبلا بند أ عسارنه الاي رقوصون ففسنة ثلائينوسسعمالة وحكان
موضعهدارا>وا رحارة المضامدة من جالبها | لغربى”" تعرف بدا رأ قوشن مله عرفت بدا رالامير هال الديين
قال البع الموصلى” فأخذ دمن ولده وهدمها ونولىياءه سادّالعما 'رواستعمل نه الاسرى وكا نقد حضر
من بلاد وريزيناءفيى متدى هذا الجاع عل سان المنذنه التىعلها خواجاعلى شاهوزيرالسلطا نأ لىسعد
فى جامعه بمد ييه لوريزو اول خطبة أقمت فمه نوما لجعة منشهر رمضانسنة ثلاثينوسبعمانة وخطب
الوممد قاضى القْضاةجلال الدين ا لقزوين” يحضورالسلطا نوما انقضْتصلا انوي رك الاك تام كل
تخلعة سنمة ثم منعه السلطان ا لمك الناصرآن فى خطاته فولى شفراادين شكر * (قوصون) الامير
الكبيرسيف الدبن حضرمن بلادبركه:الى مص رصحب خوند ابن ازبك امرأً : الممك الناص رمد بن قلاون فى”نالث
عشمرى ر بعالا . ستيه بر ين وسبعماة ومعه ليل عصى” وطسع او فهودإك مماقيته جسمانةد رهم
ليترفه فطا ف بذ لك فى سواق القاهدرة وت تالقلعة وفىداخل ثلعة الحبل فاتفق فىبعض الانام انه د خل
الىاالاصطبل ا انا! فى” ادمع مامعه فأ حمه بض الاوشاقبة وكاند_سا بجلا طو يلالهمنالعمرمابةارب
"5
حاتاخ_كتكتيرا من لاهسا ء بلغ عددهم غدوالما:تى أميروكان اذا كرأحدمن أعى انه ة .ض عليه وسلبه تعمنه
و نام 4 صغبرامن هالركدالى أن يكبي كدويتم ضر لأمنيذ لشرتههم وكان كشي التضل حازما ىاه
اذا تخمل من ابئه قدلووفى آخر أيامه شره فى بجع ا سال فصاد ركثيرا من الدواوين والولاة وغيرهم ورى البضائع
غل الصنارسة خا كل م 4 ماك وكان مادعا تسر الئل لإتببعتد تول ولاو هبد يتين
وحكان مهما لاعمارةعر: عدّة أما كن مثا جامع قلعهَ الح.ل وهد مه مرّئن وع رالقصرالابلق,القلعة ومعظم
الاما كن الت بالقلعة وع ا ععلمه من > رالذلى الى القلعة ءلى الور وعرالمدان تحت
القلعة ومناطرالمدا نعلى الثمل وع رقناطرالسباع على احج ومناظرسرياقوس والفاتقاه بسر باقوس وحفر
افلم الناصر: ى"بظاهرااقاهرة وعرا دامع المديد على شاط الل بظاهرمصر وجدّد جامع الفب|ء"الذى
بالرصد والمدرسة الناصر بةبين القصصر ين من! امساهرةوغيرذ اك مابرد فى موضهه من هذا الكاب ومازال
يعمرمنذعاد اليولاية ا الك ف المرة الثالثة الى أن مات وبلغه «عمروف العسمارة ىكل يوم من أيامه سبعة
1 “لاف درهمخضةعتبا 90 إماراسوى من سخره دمن المدين وغيرهم فى عل مأبعمره و«فرعدة
من اللهانات والترع وأ قام ال ورباليلاد<تى انه صسكان نص رف من الا خبازءلى ذاك ريع متحصل
الاقطاعات وف لج الاسكند ريتوججرا لحل :مريين وجخراللبدي ارو ل ا تر 2
احباس,الشسرقبة والقلبوسة مد ةثلاث سنين متوالبة فل بجع فأنشأه أه بن اإناالطوب والدير وأنفق ذه أموالا
عظمة ورال ديارمصر وبلادالكام وعرض الخش بعد حضوره فوسنة اشْجى عشرة وسيعمانه وقطع
اناس التجد ع طخ فمرّة حر لاه وأردعين ج :سد با فى سنة ! حدى وأريعين وسيعمانة ثم قطع
خجسة وسدين ضاق رمتا ددا حدى وا ربعينوسيعها قبل وفانه شه رين وف من البلاد يز , برارواد
فسنة النتينوسيع_مالة وفت ملطية فىسسنة نجس #ثمرة وسبعما ةوف أناس فى رسع الاولسذة ثلاث
وعشرين وسسبعمائة وخْر ا عر ها الارم نفأرسل اليبا حا فاخدها وه ها عدة يلاه مويلاه ارون
2 سسنة سبع وثلائين وسيعمانة وأفاميها نابام نأهى| »حلي وعرقاعة جعير بعد أندثرت وضررت
الدحكاسمهفى: شوال سنة احدى وأريعين وسبعمانة قبل مونه نولى ذ لك الشخ سن بن حسين
حَسُورًا لامرك ران الدين ]عدف نك الماطان وذ و جةامن مصر بدا الوحت 1 أضاف] رتناسلاد
الروءوفرت المكة باسمه وكذلك بلاداءنقرمان وال الاكراد وكثيرمن بلادالشيرق كهممااك
الذكاء «المفرط على سجانبءظي يعرف ممالب كأ سه ومالءك الاهس| »بأسماءئبم ووتائعهم ولهمعرفةنامَة ادل
وقمهامع الحشمة وال -مادة لم يعرف عه قط أنه شم أ حدا من خلق الله ولاسفه علمه ولا كله بكلمة سيئة وكان
يدعوالاهسا رااان كان كا كات م رتت 1 حرمته عظهة الى الغاية
ومعرفته بجموا دنه الملول لامر وراءها يذل فى ذلك من الاموال مالابوص فكثرة فكانكّابه نهف سائر
أقطارالارض كلها وشومع . ادن مويد ىكل" أموره منلفرق بجع أحواله سعود سار رحكانه
ماعانده أ حد اوأضيرله سواًالاوند مء_لى ذلك | وهاك واث_تهرفى انه بديارءصرانه ان وتعت قطرة مندمه
على الارضن لاطاع نل عسي ل سبع يز فتعه الله من الدئبا بالسعادة ا لعظية ف المدةالطو بل مع كثرة
الطماً ندنه والامن وسعة الاموال واقانى كل" حسن ومستحسن من الل والغلان و الموارى وساعدهالوقت
فىكل” ما حب وا رالى أ نأناءالموت
3 الجامع بالمشهد النقيسى *
قفالا بن المتوح هذا الجامع آم بآنشا الا سردن لاون نعة رق شيو رسي ازع ءوسا
وولى خطا نه علا عا لين مد بن تمر الله بن الدودر: ىتشاددانإزانةالسلطا ب وأول خطيته فسه وما بلبعة
خامن ةرم لجيه اكور وحضمرأ»يرالمؤمنينا 2ك نائله أبوالرم سلمان وولده وابنعه والاخير
كهرداش متولىش 3 العمائرالسلطانة وعارةه_ذا الجامع وروافانه والفسقة المحدة وصل ان جمع
المدمروف على هذا الجامعم ن حاصل المشهد النفيسى” ومايد حل الله من النذور ومن الفتوح
ه جامع الأمير حسين ه
هة.م
الوفوف لاذظراايه وقد ام الحفة ممعة واسحدة فى يد علدا رظ_اد خلوايه من ,اب النمرحكان ند امه مسر-ة
فيد شاب وشععة واد ة وعيروا به المدرسة المذدورية بين اقصرين لفن عند سه الماك المندورتلاون وكان
الامبرعلم الدين ستعراسداولى”ناظرالمارسةا نقد حاس ومعه القضاة :الاررعة وشيع الش.وخركن الي شيخ خاقاء
ممر باقوس والشيخ ركن الدين ع رابن الشيخ ابراهيم اللعيرى” لخت اللفة وأحرج ملواافوضع مانب الفسقية
التى بالقسة وأمرا بن أنى الظا هرمغ ل الاموات تغسمل فال هذا ملك ولا أ نغرذ سُغس لهالا أن بقومأ حدمتكم
وكب ده على المدكد: فاق أ خشى أن يقال حسكانمعه فصأ وخام أ وفىعنقه خرزة فقام تطلويغا الذهبى” وعلدار
ورد ادمع الغساسل من مايه فكان على رأأسه قبع أ ص من قط ن ابه وعلى يدنه بغلطاق صد را سض وبمراويل
رك وتركة العصص عله وعطل بد ووسة فرلا لواتوعه خسان مفتوحان فغسل من فوق القسص وكفن
فى ندفة وعلتله ار احةوحدة ووضع قانانوت من خشب وص لى عا له واضى القَضا عزالدينعيد
لسرن 2ه فا ارسيو بن حضمرو ا نزْل الى قيرأ به فى «حلمة من ثب قد ربطت حمل ونزل معه
الى القيرا لاس ل والامير مرا لمماولى” ودفع الى الغساسل ثلمانةدرهمفباع مانايهمن الثباب ثلاثه عشر
درهماسوى القبع ذانه فد وذكرالغاسل ان مكآن محنكاخرقة معقدة : تلدث عمد فسحانه نلايول ولابزول
هذا مزكاعظط م المعمورمن الارض مات غر ساوغس لطر حاودفن وحدا انف ذاك لعبرة لاولى الالباب *
(وف لله الست )قرأ القرَاء عند القيربالضة القرآن وحضر بعض الاه ٠ وبر من الاولاد اتن عشسروادا
ذكرا وه أحمد وهوأس:هم وكان,الكرل' وأبو بكروت اطنمن بعده وشُقَمّه رمضان ويوسف واسماعيل
وتسلطنأيضبا وسعبان وتسلطن وحسين وَككْ وتسلطن وأميرحاح وحن وبدنى قارى وتسلطن وصالح
وتسلطن وحجد وتر لمن المنات تمانماهمزوجات سوى من خلف من الصغا رولف من الرْوجا تحاريّه طغاى
واس الامير تتكررنائب الشام وماتولدس له نائب بد يا رمصر و لاوزير ولاحاجب متّصرف سوى أن برسيخا
الماجحب تحكم فى متعلقات أمورالاقطاءعات ولس معه عصا الخو سة وبدرالدين كاش :نسب المموش
اذا رَالشان ةعاذال كوترس الاعدئ” أميرجاندار وهم الدين بوب والى
القاهرة رجال الدين ال الكنا ه ناظرا اموس والموفق ناطرالد وله وعانتم فل أز شاد الدواوين
وعزالدين عبد العز يرب سماعة كاضى القضاةيد بارمصرونائبدمشى الاميراً لطنعا ونائب الامير
طش رخص أ خضيرونائب طرا بلس الفاح ارتطاى ونان صمد الامثر صل ونائبغزةالاميراقستقرالارئة
وصاحب سجاه الماك الافضل ناص رالديين سد بن المو يد اسماعيل والامراءمة موالالو فيد يارمصرلوم
وانه سخ وترون أميراوهم بدرالدين نكل بن الباباوالفناج آل ملك وسيرس الاجمدى> وءل ارين ستصر
الخاول "وسمف الدي نكوكاى وحم المدين مود وزيربغدادهؤلاء, ران ةكاروالباق ممالكه وخواصه وهم وأده
الام وبكروالاميرةوصون والامير يتبال وطقزدعى وأقبغاعبد الواحدالاستاد اروايد نم شأميراخور
وقطلوبغا القغرى” ويلبغا ا لبصاوى” <ولكيرالحازى >وألطناهاالماردانى"ومهادراناصرى”واقسنقر
الناصرى" وقارى الحسكبروةارى أميرشكاروطر: غاى وأرشغا أميرساند ارور. يبسمغا ا هاجب وبلدئى
ابن العو زأميرسلاحوسغرا +١ وكانالنطانأ. نض اللو نقد وخطه الست وق عمننه حول وبرجله الى ديع
شوكد: تنص علمه أحمانا وتؤلمه وكان لايكاد يمس بها الارض ولاثبى الامنكنا على أحد أ وم وكنا على شء
ولا يصل الى الارض الا أطرا ف] صابعه وكان شديد البأس جد الرأى ٍتولى الاموربمفسه ويحود لواصه وكان
مها اعند أهل ملكته حث ان الاهى! »اذا كان اعند هيا تقد مة لا مجسرا حدأن بكلمآخركلة واحدة ولا يلتفت
«هضهم الىدءض خوفامنه ولاتمكن واحددامنهم أن يذهب الى بيت أ حدالبتة لافىولمة ولاغيرها فان نعل
أحد مهبم أمنذ اك قضعا. .سه وأشرحه من نومه منضا كانم دا عارفا با موررعمته وأحوال مملكته
وأبطل ايه ال#لمطنة من د باره صرمن سن سبع وعشمرين وسبعمانة وأبطل الوزارة ودار يدث بنفسه
فى ال ل من الاموروا ةبرو تلب ناما ركل أ حدمن صغير وكبسيرلاسهاحواشه فلذاك عظامت حائسية
المخلىه وأتساع السلطنة و#دولوا الام الكزيله: حتى انمولة والكلا بيد والاسرى منالارمن والفريج
وأعط لى البازداريةالاخبا زف الخلقة نوم منكان اقطاعه الال مهمنلرف السنة وزقج علدة منرم حواديهوأفى
غ4 ٠م
هدا الجامع عمره الامبرع_لاء الدين طبيرس اللمازندارنقس اللموش باط النبل فىأرض بسستان
المشاب وعمرج وار خانقاه فىجادى الا ولى سنة سبع وسبعما نه وكان من أحسن منتّزهات مصرواعرها
وقد خرب ماحولهمن الحوادث والمر. ن الت نعدسنة ست وتمانمائة بعدما كانت العمارة منه مهل الى الجامع
لخدي سراف ما ال سولاق ويركب الناس المراكب لاغرجة من هذا اللمامع الى اخامعين
ا مد كوررين مصعدين ومهدرين فالنيل ومع بهذا السامع الناس لزه فمرَه أوقات ومسمتات لايمكن
وصذها وقد خرب هذا المسامع وأقف رمن الى ١ حكن وصارتحو ذا بعد ما كان ملهى وملعباسنة اللهفى الذين
خلوامن قبل ولطببرس هدا المدرسة الطبيرسية يحوارا دامع الازهرمن القاهرة
2 الجامع الجديد الناصرى 0
هذا لامع بشاطئْ النيل من سال مصم راكد يد عمره القاضى شف رالدين ت#د بن فضل الله ناطرالحدش ناسسم
عوسي و و جو ا ا 0 ا حرّم سنة | حدى عشرة وسيءما نه
واتنهت عناريه فى“نأمن صفرسنة ا تنيى عشمرة وسبعدما نه وأقيم فى خطا به عاضى القضاةيد رالدين #دبن
ابراه بنجاعة الثافى” ورتب فى امامته الفمه نابح المدرين بن هس دف فال ما مالل فهصلاةالظهرم منلوم
لمهي سنامن صفرالمذكوروأًة دت فبه ا بمعة بوم ابجعة ناسع صفروخطب ع ن:اضى القضاة بد رالدينا بنه حال
الدين ولهذا الجامعاً أرنعة أنواب وفمه مائة وسبعة وثلانونع ودامما عشسرة من صوران فى تاه لمك والطول
وول ذرعه أحد عشي الف ذراع وجسها نةذراع بذراع العمل من خ لك طوله من قبلمه الى ريه مانة وعشرون
ذراعاوعرضه من شرقبه الىغر به مائةذراع وضه سن عشرشءا كا من حديد وهويشرف من قبلمه على
ب مان العالمة ونظرمن حريه > اللو وكان موضع هذا المامع فى القديمغامس! عاء «النيل ع امسرعنه
النديل وصاررمله فى زمن | ل الصالم غم الدينأ بوب عرّغ الناس فيبادوا. ب أياءا سراق الم كداعرلاك
الصاح تلءة الروضة تاراح ارتل كافذ الكوش مشرّع انان قبالحارلىالطادر وكان موضع
هذا المامع شونة وقدذ كر خبرذ لك عند ذكرا-احل الحديد بمصرةاتطره ومابرح هذا لامع من حسن
منتزهات مصسرالى أن خرب ما وله وفبه الى الاآن بقمة وهوعاص »(#دينقلاون) الات 2
أبو افج ناصرالدين بن الماك الدمورحكان اقب بحرفوش وأنه أشلونابمة شنكاى واديوم السدت لاصف
من الخرّم سنة 1 أربع وتمانين وسقانة بقلعة الحبل من ديارمصر وول الك ثلاث اداو سدع
املك الاشمرف لل بن قلاون فى رابع عشر محر سنة ذلاث وتسعين وسقانة وعره نسع سنين سنن لقص وماوا-دا
فأقام ف املك سنة الاثلائة أنام وخلع عماولا 0-5 حكتخ|امنصورى" بومالاربعاء »حادى عشمرا نحرّم
سنة أربع وتسعين وسقانةوأعيد الى الما حكة ه'ناذ! بعدقتل الماك المصور لاجيننومالائنين سادس
جادى الاولسنة تمان وتسعين وسسيّرا: 2 قام عش رانين وس اشهروستة عشم ربوماوعزل نفسه وسار
الىالكرك' ذو اكه ن بعدهالامرركن الذي نترئن ا للباتهكروية سنا الك امقر فىبومالتت "نالك
عبر شو الس ا دعا اع حضرمن الكرل ال الثاء وعم اميا تارق سرس معظم جش
مصرواخخل اه قترل ا ملك فىيوم الثلا ناء ساد س عشي رشهررمذ ان سنة تع وسيعما وطلع الماك الناصر
الىقلعة الجبل لوم عمد افطر من السنة المذكورة واس :ول على مالك مصروالكاء وا لاز فأقام فا للك سن
غيرمنا زع له ضمه ا ى أن مات بلعة الحبل فى لله الهس المادى والعشمرين من ذى الخحة :ةا حدى رأريغين
وسيعما نه وج ره سبع وسنونس:ة وأجدع مر شيراويجبية أنام وله فى ولاه الثالئة مدداتنشن وثلاثين
سنة وشور ين وعشر ين لوما وله" اقامته فى اللكعن المدداثلاث ثلاث وأربعءونس:ة وثمانمة اشبروتعة
أيام ولامات تر لملته ومن + الغد حقى م لاهن لابه بكرا منمور فىيوم اجيس المذكورث أ خذفى جهازه
فوضع فى محفة بعد العشاء 16 خرة سماعة ول على بغلين وا تزل من القلعة الىالاءمطبل السلطانى" وساريه
الإمرركن ن الدين سبرس الا جدى” أميرجاندار والامير هه م الدي نأ بوب والى القاهر: : والاسرقطاو بغاالذهى”
وعم دارخوطا جارالدواداروعبروايه الى القاهرة منبأب النصر وقد غلقت الوا نت كاها ومنع الناس من
ورناينا
سمة سمعين رح الدمشى * وى سنة ا حدى وسءءين خر ح من دهق سائقا الى مصصرومعه مركا
وادوش الروبى”وحرسك ان1ازنداروس_:قرالاائى” فود ل الىقلعة الحبل وعادالىدهثى فكانت مده غمته
أ حدعشسرووما ول يعم شه منفىد مدق - تى حشرم شرح سائقامند مث و برندكس التتارنفاض الفر ات
وهدامه قلاون وسمرى وآ أوقع بالتتارءلى حن عدَله” وقتلمنهمشساً كثيرا وساق شلةهم تستمرى الى سروح
ول الس لطانالميرة ه ووقع بمصرف سنة | ثنتين وسبعين وباء ايه خلق كثير 0 وفسنة ثلاث وسبعينغرا را
السلطانسس وافتع قلاعاعد يدة * وفسلهة 00 تزويحالسعيد بناللمطان ابمة أ لامرتلاون
وخر العسكرا الى بلادالثويه فوادع مالحكهم رقا منهم مكشيرا وفراقهَم » وؤسنة ج#س وسسيعين
سارالللمطان كه رب النتارفواقءهم على الا بلستّين وهدانضم الهوالروم فا نهزموا وقتل منه م كثيروت| الساطان
قسسارية ونزل فيهابد ارال لطان ثم خرح الىدمثق فوعك ما ٠ نمال وجى ماتَممما يوم انجس اسع
عشرى حرم سمه ست وسمعين وسسجنا نه وعره هومن شيع وسيز سمه ومدةملكه سسمع علامرة سمه
وشورات » وكان ملكا لملا وفا عولاكثيرالمصادرات لرعسته ودواووش» سريع المركة فارسامقداما
وتر من الذ كورثلاثة اسع تعد ركدتخان وملكّبعده وسلامش ومإكأيضا والمسعود خضر ومن ع نات
سمع نات وكان طو يلا مليع !| 2 وذخ الله على يديه مما كان مع الف ريج قسارية وارسوف وصقد وطيبرية
وافاوالشتيف وانطاكية وبراص والقصير وحص نالا كراد والقرين وحص نعكا وصافيسا ومرقية
ولاو نامتك شرع حل ارت وا ان ٠١ لكر رحد و ساك ساسع درئس الك وداركرس
ونلسش وكفردين ورعبان ومرزبان وكيذولء وأدنه والمحسيصة وصسارالمه من البلاد ال ىكانت مع المسلين
دمدق ويعليك وعلون وبصرى وصرخد والصلت وسمص وتدهى والرحبة ول ناشر وصمءون وبلاطس
وقلعة الكهف والقدموس والعليقة وانذوانى وارصافة ومصباف والقلعة والحكرل والشوبك وف
لاد ا لنوية وبرقة وعرا- رم الندوى”وقبة العضرة سدت المقدس وزاد فى أوواف الملل عليه اللام وعمرقناطر
شبرامنت باس,يزية وسورالاسكند ري ومنار رشسد وردم فم >ردساط ووعرطر يقّه وعرالشوانى وعرقاعة
ومسو وقلعة الصمسة وقلعة بعليك وقلعهاادلت وقلعة صرخد وقلعة لون وقلعة بصرى ودلعةشيزد
وقلعهة حص وع رالمدرسة بين لقص رين نالا هرة لاحم نمكي فنك من وحفرخا 2
الإشكندية يه تقد وبا تعره يسم وعررهدالة در هاا اذا هر بدودورع حومط ناح على بد الامير يليان
ارشدى” ودددالجامع الازة ربالةاهرةوأعادالنه اللطبة وعر بلدالعندية من الشرقية بد بأرمصروعر
اللقصمرالابلق ند مش وعرذإكٌ ا ولانات 5 عم دونه ا لامير بدرالدين ليك اشارداتة ن العسكر وعلر
لوف تست للع ميو وز ره ورتب الاطماء>ضمرون على العادة وأخذ العا كر
وانلزائن ومعه محفه ثدولة فىاللءرممكب #ترمة وأوه مالناس أن الساطان فيباوه وص يض ذل يس رحد
1211111111
5 جامع ابن اللبان »
سما د هال ابن الوح وكان سب عنارنه انهلما كثرت الملا تق فىخطة هذا الجامع مد الافرم
أنْ جعل خطية فى امه د المعرو فى عسحد ا كلالةا لذى برك الشقاف طاهرسورا لفسطاط السك وأن بريد
فمه ويعمرمكا انا رفنعه الفقمه موت الدين اساارث بن مسكين وردّهعن غرضه فسن له الصاحب تناح الدين
دل ادي عدن اللنانت انا «الذين عقن حا ممارةهذا المامع فىهذه البقعة ريه منه
فعمره فى شعمان سمه ثلاث وتسعين وسهّا نه |لجكنه شد م سه عَدَهَمسا حدو عرف هذا اطامع فَرْسْنا
هذا الشيز معد بناللمان الشافيء لاقامته فمه وأد ركاه عام اوقدانقطءت منه فىهده انحن اقامة
الجعة والباعة تكراب ما-ولة وبعدا أحرعنه
* الجامع الطيبرمى 0
قي
َأخذالسعةله واقامة الططيةناسمه على المنابر ونمَدْت اكد فيد با ره صر نا١مه واسم املك الظاهر معنا »
فلا كان نوم ابجعة سابع عشررحب خطب الللفة اناس فى جامع ااتتلعة وركب الساطان فى يوم الاثنينرايع
شعمان الى خمة ضر بن له بالستان ا لحكبيرظا هرااذاهرة وافضت عليه الخلع الخليفة وهى جبة سوداء
وعنامة بنفسعيه وطوق من ذهب وقاد دسف عربى” وحاس عدا ما م اي واد وي رالفضاة
والامىاءواكهود وصعد القاذى ذف راادين بن اها نكاتب السمر >«نبرا نصبله وق رأًتقا.د السلطانالممككه
وشوخةتطه منانشانه ثم ركب السلطانءالخلعة والطوق ود خل منناب النصروشى القاهرة وقد ز ستل وجل
الصاحببما «الدين بن دنا الدَلمد على رأسه قد ام السلطان والاهساءمشاة نيد مد ابةومامت يريا واد
|| #اطاان فى عدهيزا نك لمفة ليرا لى بغد ادفرةب له الطوا ثى مراء «الدين صند لا ال الى مراسا والاميرسابق
الدين و زا الصيرق! أنابكاوالامرجعفر | إستَاد اراوالا سيرخ الدينينالشهاب 2
الدين بنصيرم ساد اروالاميرس ف الدين بلران الثم .وى وفارس الدين أجد بن أزد ها لبغمورى" دوادادية
والقاضىك ل الدين ث#دا! -خصارى” وزيرا وثمرف الدين أنا جام دكاتا وعمنله زان وسلاحجذا ناه ومالك
عد ممم #والارنعن مئهمس لا حداريةوجدارية وزرتكامة ورتحدادية وحعل له طشط اناه وفراء اك
و ممرااناه واماماومؤذ نا وسائ راربا الو ظا تف واس د مله +#سى| نه قارس وحكبب إن قد م معه, مسن
العراق.اقطاعات وأذنله فىالركوب والمركد: حسث انارو حضرا ماك الصالح| -ماعبل نيد رالدينَاوَاوٌ
صا <ب ال وصل وأخوهالملك! ماهد سف الدين ا سمحاق صا حب اللزبرة وأخوهما المافرفا مك رمهم
الاطان وأة رهم على ما بأيديهم وكتب لهم :قاد وجهزه, فى خدمة الاللفة وسارالخلفة فستتادس سوال
وااداطانفى خدمته الىد مش قزل الساطا نف القلعة ونزل ات لغة فى اكرية الناصر به حب ل الصاطية
وبلغت نهآ الساطان على اللليغة اف انف وسته نالف دنا روخريح معد مشلقققاات عشمرذىالشعدة
ومعه الامعربليانالرشدى:والاميرس.نةرااروى وطائفة من العسكر وأ وصادما! سلطا ن أن يكوناق خدمة
مويسلاك لمات ارات ارون ميا من السك ال افر جا عل 1ه
مأ نخددم: ن أم اللخليفة صحمث شان احتاح اليب ساروا الله فار الى الر-مة وتركد أولاد صاحب المول
وانصرفوا الى بلادهم وسارالى مث و دعلى- فوجد الامام اام بأهى الله قد بجع سسبعما ةارس من التركان
ودوعلى عانهفشارقه الترمان وصارا كا كم الى الى_تتدمر طا ذعاله فأاحتت رمهواً تزاله ده وسارا الىعانة
ور<لاالى! 1ل سه وخر حامها الىهيت 9 وكانت له حروب مع النتارى 'نالث ترم سنة ب_مين وسها به 5ل فها
١ كث رأ صحاءه وذ تاطاء وجاعةمن نالا حنادوفةد المسة صرفل بوهم له على خ رخذ رطام الىقلءه اليل
وبايعه الساطان والناس واسغرٌ بدرارمصرق مناطرالكش ودود الخلفاءالمو-ودين اليوم * وف
ست وساين قزرا لظاهر بدارمصر أردعة تضاة وهم شافى”ومالى” وحنى” وحشلى” فا سورالاص
على ذلك الى الدوم وحد ث غلاءث_د يد بمصروعد مت الغلفمع | ل لطانالفقراءوعدهم وأخذلاف »>
جسم_انة فشيرعوتمم ولابله السعند, ركتخان سمانةفشيرو للنائب لبك الها زند ا رثامائةفقيروفرق الباق على
سائيرا لاهس اءور-س لكل انسان فى الوم برطل خيزفل بربعد ذلكفى البلد أحدمن الفقراء سال ه وفىثثالك
شوالسنة ائنتينوستينأركب || #لمطان ابه السعمد بركد بشعا را لساطنة ومشى 5دامه وشق القاهرةوالكل
مشثأة وين يد بهم ن ناب النصرالى َلَعَة الل وت البلدوفيها رتب اك اطان لعب القيق ع دان العيد خاررح
باب النصروختن لك السعيد ومعه ألف وستّانة وخجسة وأ يعون صبيامن أولاد الناس سوى أولاد الامراء
والاجناد وأ لكل" صغيرمم م بك وةعلى قد ردوما: ند رهم ورأأسم ن الغ فكان» «هماعظمار ا بطل ذعان
المزروجهانه وأ حرق النصارى ف سنة ثلاث وستين فتشفع فيهم على أن ب لوا جين لف د نارفتركوا »
وفسنة أربع وستين افش قلعة صفد وجهز العسا كرالىسيس ومقدّمهم الاميرثلاون الالنى” خصرمديئلة
اناس وعد ةقلاع * وفسنة خس وسدين أبطل ذعان اميش من دبارمصروفخ ناا والكقيف
وانطاحكي.ة » وفى سنة سبع وس ينج فسسار على غزة الى الكرلم ومنها الى المد بل: النيوندوغسل
الكعية يماء #الور تيدم ورتم الجدمشق :فأ راق تمع اللموزاؤقدم المص ف سنة مان ونين 10
أء.م
فاستوحس من قطزو ا خذ كل" مهما يحترس من الا " خر على نفسه وإشظرالفردة قنادر سيرس وواعد الامير
سف الدين بلبا نالرشدى” والامبرسف الدين سدغان الركئى المعروف د سم الموت والاميرس.ف الدين بلبان
الهاروق” والاميربد رالدين؟ نص الاصهانى” دام وا فكلك رحت ع اطلي نو اطاط :كديا لايد
القَربن| رف قطزعن الدرب لاص د ذل اقضى منه وطره وعاد والامي ريرس يسابره وو ا صدابه طل ب برس منه
اهس أ من سى النتار فأنم علمه با فنقدّم ةيل يده وكانت اشارة. بنه وبين ابه عند ماروا سيرس قد ق,ض
على بد ال لطان المظفرقط زياد را لامي ربكتوت ال وكنداروضربه ييف على عانقه أنانه واختطفه الاميرا نص
وألقساءعنفرسه الى الارض ورماه مبادرالمذربى” سهم فده وذ لك بوم السدت خامس عشسرذى القعدةسئة
تان وخسين وسهّا' نه ومذوا | الى الدهليز للمثورة فوع الانفاق على الامير سيرس فب مالمه.اقطاى
المستعربا بهد ارالمءروف,الانابك ونابعه ولف له شمبقة الامساء وتاب نا الاك لظا هروذ لك مزلة اللقصيرفا
عت السبعة وحاف الام كلهم الك الامبراطاى ال عرب يا خوند لاب لك أمى الابعدد خولك الى القاهرة
1 بلمانالرشدى والامير سلب المازيد اروجاعة
بريد ون قلعة 1-١ بل فلقهم فطر بدّهما لاميرء زالدين أيدهى الى ؟ نانب الغسدة عن المظة رقطزوقد خرح لتاقمه
فا خيروه بماجرى وحلفوه ققد مهم الى القلدة ووقف على نامها حتى وصلواف !ل.ل فد خلوا الباوكات القاهرة
قد زنت هدوم السلطان! الك المطفرقط زوفرح اناس كرما لنتاروعود ا ل لطانةاراعهم ود طلع النبار
الاوالمشاعلى” ..نادى معاشرا لناسترجواعلى | الك المظافر وادعوا لسلطا نكما لاك الظاهرسيرس فد ل على
الناصس من ذلك غم ديد ووجلغظيم خوفام نعود الصريةالىما كانواعلمه من الموروالفادوظل الناس 5
فأول مايد أنه الظاه رأنه أنطل ماكان قط زَأحدئه من الخال عتدسة ره وهوتدةبع الاملالك وتقوعها وأ خذركاة
ا وحما بةد سار منكل- انان وا خذئل الترك الاهلية فباغ ذلك فى السنة سمانه ألفد, كان
وحكت بذ إل مسع و حاقرئ على المنابرفى صدعة د خوله الىا لقلعة ودو يومالا د ساد س عدمر دىالقعدة
المذكور وجاس بالابوان وحاف العساكروا ستناب الا ميرد رالدين سليك اذا زند اربالديارالمصريةواسمَةر
الاممرفارس الديناقطاىالمستعر بآ أن يكاعلى عاد نه والامعريجال الدين وش الى" عنما ذا زا والامل
: زالدينك الافرم ااصاسلى > أميرجاند اروالاميرلاجين الدرفمل وبلبان الروبى" دواداريةوالامرم اء «الدين
دعق وب الشبر زورى” أميرا خورءلى عادنه وما «الدينءلى”بن حناوزيراوالامررصك ن الدين الح ارك
والاممرسف الدين بك. عرى ا 0 الى ربهالدين تفرّقوا ف الملاد بطالين وسيرالكّب الى الاقطار
بما تجدّدلهمن النم ودعاهم الى الطاعة فأذعذواله واتقادوا ال.ء وكان الاميرءل الدين ستصرا نذا اند مفى
لماق دل قط زبجع الناس وسلفهم وتلتب بالك ا ما هد وأبارعلاءالدين الملقب با لاك الس سعيد صاب الموصلى
حلب وطل أ هلهار أخذمهم سينا ند إشارفقام عله بجاءة ومقَدّم هم الاميرحسام الدين لاجين العزيزى”
وقدضواعلمه ؤسيرالظادرا اللا من بشابه حلب »* فلاد خلتسنة نع وجسين ق.ض الظاهر على جاعة من
الامراءالمعز ينهم الاميرستعراأغتى” والاميرببادرالمءزى” والإمضاع بكدوت ووصل الى السلطان الامام أبو
العباس أجد بن الخلفة الظاهرالعياسى- من بغداد فى ناسع رجب فتاقاء والساطا نف عسآكره وناغ فى كرامه
وأنزلهبالقاعة وحضمرما” الوا بوضان وحلسم والشاجتءة الاعدس له يديدى
ألى العباس فَأدَبٍ السلطانٍ الظااهرولم بحا س على هسل ولافوق > رءبى” وحضيرالعرنان الذين هد مواهن
العراق رخادم من طواشة بغداد وم ,د وابأن العيا سأ جد وادالطلفة الظاهر بن الخايفة الناصر وشسود معهم
بالاسةفاضة الاميربجال الدينب>و ى نائب الكم بمصسن وعل الدين بن سيق وصدرالدين موهوبالمزرى"
وب اإدينال دَانى وسديد الزمدى نات اطبكم بالقاه رة عند اذى القَضاة ناح الدينعبد الوهابا بنبنت
الاء زالشافيى- وأسحل على نقفسه ةكب ل لقالا ودوفاء على قذم.ه ولقتبالامام المستتصمز
الله ونايعه الظاهر على كاب الله وسئة' دنه والاهسبالمعروف والذهى عن انكروالههاد ف سد. .ل الله وأخد
أموال الس قها وصرذها فى مستكة وا فإاءت السعة قلدالتنصر بالته السلطان املك الظاهر أسالملاد
الاسلامية وماسيشتحهانقه على يديه من بلادالكفارونايع التأقل نوهل سات كتين الىالاطراف
ا
لاوانله لاحعلت الكاه مع مكان | إبسال وأولى ماجعلته مسدانى الذى لعب فه بالكر: وهونزهتى فلاكانبوم
اللهدسأنا دن شهررسع الا خرركبال - لطان وكديته خواصه والوزرااصاحب بها *الدين على" بن نا والقضاة
ونزل الى »مدان : قراقوش وعَدَْ فى هس وكاسه ورتب أمورهو أ مودبنائه ورسم بأنيكونيضة الممدانوقنا
ع_لى الجامع يحكرورسم بمن يد به دس المسامع وأشارأن يكوننايه مث لباب المدرسة الظاشربة وأنيكون على
#رابه قبة على قد رقبة الشافعى”رجة الله لبه وكتب فى وقتّه الكتب الى البلاد,ا حضارعد الرخام منسائر
ااملادوكتب نا حضارا بال وااوامس والابقاروالدواب من سائرالولاءاتوكتبنا-ضارالا لاتهن
المديد والا شاب النقة برم الااواب والسةوف وغيرها نم نوجه لزبارة | أشي الالح خضربالمكان الذى
أنثأهله وصلى الظاهرهن الثم نوه الى المدرة بالاهرةفد خاهاوالفةّهاء والرّاء على حالهم وجلس نمم
عد ث وكأل هذ امكان قد <علته لله ءزو-<ل” وخرجت عنه وتشالته اذامت لاتد فلو هناولاتغيروا معالهدا
المكانفةد خرحتعلمه لله تعالى ثم قام دن انوان | لنفية وجلس اراب ف انوان الكافعمة وعد ث ومع
المرآن والدعاءورأى جسع الاما كن ود *ل الى قاعة ولدها لك السعمد المبن.ة قر يبا مهام ركب الى قلعة الى
وولىءدة مث دّينءلى عمارة الخامع و وكان الى حانب المد ان قاعة ومنظرةعظعة بناها | اسلطان املك الاهرظا
رسسم نا نأءاءلام دع طللمها! لاميرسف الدين قشم راأعهى”ه ن ال#للمطان قال الارض دشرت عنا لهذ !| طامم
فاسأبرهامن ديوالدوالبنا والأمناف وهبنك اها شرع ف المارة ننم ف بعادى الا" خرة متناو ف ال
جادىالا . خرة سه ست وسمين وسهها ندساراا #لمطان من دار صر بريد بلادا لشام قتزلءلى مدرئة نافاوتلمها
دن الش رشع نأمان فى نوم الاربعاء العثمر يمن مادى الاتخرة المذكور وسمرأهاها فتَفرَدُوا فى البلادوشرع
فى هد مها وقسم أبرا جهاءلى الامساءفا د أفى ذلك منثنانىعشسر به وكاسواددة فىهد مها صاتهاوقوة
بنامها لاسها القاعة فانها كانت -دصينة عالمة الارتشاع واها ساسات الى الارض اللْشسقمة ونا ما لسلطانالهدم
ُفسه وذخواص»ه وممالكه - تى لان السؤنات| اج بى له وكان| سد اءهدم القلعة فى سابع عشر به وتقضت من
عل ها وتطنت َلاق إواسة رَالاجناد فى ذ لاك لملا ونهاراواً خذمنأ خسا. با له ومن لواح الرخام التى وجدت
فياووسق متها مكامن١1 را كب التى وجدت فنا فاوسيرها الى القساهرة ورسم بأن يعمل من ذلك الحذب
دقه ورف ذا مع الظاهرىبالميد انمن السمنية والرخام يعمل بالحراب فاسدّعم ل كذلاء ولماعاد ا لسلطان الى
هصرف حادى عمرى ذى ا طأمة منباوقد ف فى ١ ذه ال فر افا وطرا بلس و انطاكة وغيرهاأ قام الى أن أهات سنة
سمع ودين وسكا ةفل ,كلت عمارة الخامع ف سوال منبا ركب السلداان ونزل الى المامع وشاهده فراه فغاية
مايكرن من امسن وا تحبد فسازه فى أ قرب يت ومدّة مع علوًا لهءة فلع على مباشر به وكان الذى نولى . نشاءه
الصاحب بماءالدين ين حناوالاميرءل الدين ست رالسسرورى” متو لشاهرةوزا راشي ضرا وعاد الى قلعت وق
: شوال منباتت عارة المامع الظاهرى “ورتبيه ماما حنئى” المذهب ووقفء لبه حكرما بق من أ رض المدان
ونزل السلطانالسه ورتب أوفافه وذظ وك مور * (سبرس) الماك الظاهرركن الدين البندقدارىة 1
المما ل كاله ريه الديناختص بم السلطانالملك الصالم نم الدين أبوب بن الماك الكامل محمد بن العادل أبى
بكر بنادوب وأسكنهم قلعة الروضة كان أ لامن ن مالك الاميرعلاءالدين ايدكين البند قد ارى” فلاسطط علمه
املك الصالم أخذ مالك وم هم الامير برس هذا وذلك فىسنة أريع وأربعين وسقائنةثرةدّمه على طائفة من
الجداريةومازال يترق فى الخدم الى أن دل المء ا الفارساقطائالجدار فى عبان سنة 0
وف وس ةئر كن حرفا جار لزنه كرا فهر الس لفل ل 010
نفرّقوا وا تشقو امح اه دي ع لت م بومئد سبرس | ابا قد ارى” وفلاون الالنى”وسسنةر
الاشةرو سيرى وترامق وت حك زناروا 1 اذا زنج عع سوه مد ل برس ببلاد الشام الى
أن كل اليه أسك وقامه دن لعده 00 وض علمه نا"سه الاميرس.ف الدين قط زوج لس على عات
المسلكة وتلتب ا الاك المظارةقدمعلده سبرس فأمَره الف رقطز ول اخرج قطزا الملا هاة التسان وكان مت لمعنه
علوم ما كان ر<ل الىدمشى ذو: أىالءه بأن الاميرسبرس قدتك رله وتغترعله وانهعازم على القدام بالهرب
فأسمرح قطزبا ناروح مندهثٌق اليجهة مصروة, ودف لكيس السو وء-ل يذ لك خواصه فلغ ذاك برس
5555
ولدا اصاحب بهاءالدين المثهور ابن <ذا فى ارم سنة ان وسيعين وسهانة وذلكانهلماعرستان
لمث وق وممننانا رهوكثرت اقاممّه بم اوبعدعايه الا مع وكان جامع د يرالطبى ضي قا لابسع الناسفعمرهذا
الدامع وعمرفوقه طبقة بل فيها ويعتكف اذاشا »ويخلوسفس» فيها وكانماء النيل فى زمنه بصل الى جد ار
هذا المامع وولى خطابته للفضه ا ا و وير 1 ادلاداء «الخطية فَأسَهمْرَ
الى حين وفانه فعا شرر جب سنة نسع وسبعمائة وأثول شعلبة أقوت به لوم لجعة سابع م فرسئة انين وسبعين
وسا نه وقد ذكرت تريمة الصاحب تا الدين عند ذكرربا طالا " “نارمن هذا ا لَحَابٍ » ( مد بن على" بن نهد بن سليم
ابن حنا) أبوعمد الله الوزيرا لصاحب شفرالد ينبن الوزيرالصاحببها *الدين واد سنة اننتئ وعشر بن وسنا يه
وزو نابلة الوزيرالصاحب مرف الدينهبة الله بن صاءد الفا يزى” وناب عن والدهفى الوزارة وولىد« وان
اباس وَوَرَا را الخشطةق اناغ الفذاعر ترس وتمع سند ملكا لقذائرة زود وات ولاشترجند ودش
عدرسة أسه الصا حب مها عالدين التى كانت فى زكاق المناديل #صمروكان محبالاهل االيروالص لاح موثرالهم
متَفمّد الاوا اهم وعمررباطا<_نانالقرافة الكبرى رتب شه بماعة من الفةراءوه نغريب ما تعظ به الاررب
أن الوزيرااصاحب ين الدينيعتتوب بن عبد الرفبع بن الز بير الذىكان بم وحنايعادونه وعنه ا خذوا الوذا 1
ماتقى انالك عشمر رسع الا . خرس:ة تمانوستن وسها نبا لسصن فأخر بحا ترح الاهوا ات الطرحاء على
الط رقات من الغرناءوم يشمع جنازته أحد من الناس هراعاة للصاحب بن ناوكان نف رالدين هذاتنه
فى أناء الر.ه عع عتمة ا لقائد وقد نصنت ل اتانام وأقت المطابع ونيد يهالمطر نون قد خل ملته السشير موت الوز بر
لع -ةوب بن الن بعروانه أخرج الى اقابردن نغسبرأن يشسع جنا زنه أحد من | اناس سم بذ لكول_ممالك نفسه
وأه المطر بين فغذوه ثم قام على ر>لمه ورقص دووسا ترم لكتامره ايز نالفرحراتالاعه ماخر جيه عن
الدوخلع على الث_يرعوت المذ كور خلعاسنبة فلم عض على ذلك سوىاقل" هن أربعة اشورومات اذى
عشمرى شعان من السنة لمذصت ور نمع به أبوهوكانت له جنا ز: عطمة ولادلى فى ده قام شرف الدين
تمد بن سعبد البوصيرى” صاحب البردة فى ذ لك ابببع الموفور بترية بن حنا من القر افه واندد
غ هنأ محمد بن على> » حممل دم تبينيديكا
تل عونناءلى الدهر-تى ٠« غلءةنا بدالمثون علمكا
انتأ <سنت فى الحماةالمنا » أحسن الله فى الممات البكا
قتباى الناس وكان لها ئ لك سير من ضير رة الله عليهم ابجعين ه وفىه ذا المامع يفول اسراح
الوراق
ببدم على تقوى منالله معدا ه» وخيرمبانى العابد ين الماجد
فقل فىطراز معلل ذوق رحكة ه على حستها الزاهى لهاالدرحاسد
التاعال :شدى ولكراانروازف) من الخامع المعمور ناللهواحد
هواامع الاحسان والمسن الذى ه أنرَلكه زيد وععرو وخالد
وقدصافت شه الدىشرفاته »ه خاهىبين الشهب الافراقد
وقدأرشد الشلال عاق مشاره- *؛ فلاخائر غنه ولاعنه حائام
ونالت نواقس الدداراتوجهة ه وخوف فليمددالهنْساعد
قتبكى علبينَ البطاريقف الدب ه ودنّ ادهم ملقبا تكواسد
بذاقضت_الايام ماين أهلها ه_مصائب وم عندةوم فوائد
0 جامع الظاهر 3
هذا الجامع شار القاهرة وكان موضعه مسد اناف أن أء الل الظاهر ركن الدين سبرس البند قدارئ جامعام
هال جامع السيرة الظاهر يدور سعالا تخ يعنى سلة بس وسّن وستها اهم السلطانبعمارة امع بالحسينية
وسيرا لا نايك فارس الدين اقطاى #١ عرب والداحب ف را لد ين ممد ينا لصاحب مها ٠الدينءلى سن حذا وجاعة
ان 0 ىن يعمل امع اهدو حهوا|ذ لك واتفةواءلى مناخ هال السلطانية فقال ال لطان
0
4
بأ خذهامنءقبل وى مخْتومة خاتمه ويدفعها لكاشه أبى القاسم الحرجاق” -تى عذلوله وجه االماحكم
فبأخذها حبذم كانه ونوقفه عليها وكان ارجا" يفك الحم ويق را الرفاع فإ كان فى نوم من الايام فك
رقعة فوجدفيها طعناعلى غين أستاذه وقد ذكرةيها ب وء فطع ذلك الموضع واصلحه وأعاد خم الرقعة فلغ ذلك
عقبلا صاحب الفيرفبعث الى | هام بست ذنه فى الاجتقاع يه خلوة فى أ س مهم فا ذن له وحدثه بالميرفاً مص حنئذ
شطع يدى الحرجانى” فقطعمًا تم نهد قطع يد مه بخمسة عشم رهوما فى “بالك مادى الاولى قطع بد غين الاخرى
وكان قد أعس بطع يد ه قبل ذلك ثلاث سين وشهردسارم ةطوع السديين مع ولماقطعت يده جات فى لبق الى
السام فبعث المه بالاطيا “روصل بأ لوف من الذهب وعدّة٠ن اسفاط “.ساب وعاده بجع أهل الدولة فلاكان
'نالث عشمره أعس بقطع لانه فقطع وسمل الى الماك ف_يرال_» الاطباءوماتبعدذلك 7
* جامع الأفرم *
فال ابن الموَ هذا لامع سف ارصدعره الاميرعرًا لدين اسك بن عبد انه المعروف بالاخرم أميرجاندار
الملكى ”اله الى التدمى*فى شبورسنة ثلاث وس نوسسها ةلماع رالمننارة هنا وعر>وارهارباطا افقراء
ودررهم عد :النعمّد ,بم لجعة وقرّرا قامتهم فمه ملاو ازا وقرّركفاتوسمواعانتهمعلى الاقامة وعراهمهذا
الجامع ب مغنونيه عن الس الى غيره وذكر أن الاغرم أبضاع رم هد ا سيراك حمدة فى عبان سنة ثلاث
وتسعين وسسما نةجامها هدم شهعدّة مساجد
تمص )ب
الجامع بمنشأة المهرالى *
فالا بن المتوح واس فى عسارةهذا المامع أن القانى الناضل حكا نه ينا ن عفلس فمابين سد ان
اللوق وتان الحشاب الذى | كله | أحروكان بميره صمروا لشاهرة من ثماره وأعنابه ول تزْلالباعة نادونعلى
العنب رم الله االفاضل اعنب الى مدّة سنين عد يدة بعد أن كله الدعر وصكان قدعر الى حانبه ا
وى حوله فسعمت بن شأ ةا لفاضل وكان خطيمه أا ا لذشبه موفق الدين بن المهد وى الد يا العثمان وكان
قدعريحوارهداراوتاناو عرس فيه أشماراحسسئة ودقعاليدئبه ألفد يمار مصرية فى أو الدولة
التلاهر,ة وحكان الصرف قد بلغ ف ذلكالوقت كلد يسار تمانية وعشر ند رهما وندفدرهم نقرة
فاسةولى الحرعلى الماع والداروالمن شأ وقطع مجبع ذلك حتى ل يم قله اثر وكان بخطسه موفق الدين يسكن
بحوارا لصا حب ,بباء ا لدين على" بن مل بن حنا ويتردد اله والى والده ىآ لدين فوقف وضرع الييب.ا وكال
اكوتغلامهذا الباب و يذرب جامعى فره لاحب وال السمع والطاعةيدبراتله ثم فكرفىهذه البقعة
التىؤيهاهدا الجامع الت وكانت تعرف ,ا لكوم الاجر صدةلعسمل امن الطوب الا نزي ةسميتبالكوم
الاخمروكان الصاحب فراادين مد بن!امساحب بمهاءالدينعلىة بن ممد بن حنا تدع رمنظرة قبالة هذا
الكوم وهى التى صارت داراين صاحب الموه_ل وحك! ننفرالدي نكم يرالاقامة فا مدة الانامالمعزية
فتملق من دخان الاقنة التىعلى الكوم الا-جروشكاذ لل لوالدهولصهر: الوزرسمرف الدينهبة الله بنصاعد
الفائزى اها سو عه فمَوَّم مابين يسان إلى” وجح رالنسل واسّاعه ا(صاحب مها ٠الدين فلامات ولدهنفر
اللدين وحد ث مع ا الك الظاهر سيرس فى عسارة جامع هنال ملكه هلها لقطعة من الارض فعمرا ل لطان مهاهذا
الجسامع ووقف عليه يه دده الارض ا د كورة فى شهرره ضان سنة احدى وسبعين وسقانة وجعل النظر
فمه لاولاذه وذ رمه ثم من بعدهم لقاذى القضماة الحنى” وأو لمن خطب ف ه الفةيه موفق الدين تمد بن أبى
بكرالمهد وى العمانى: الدينابتى” الى أن نوفى بوم الاربعساء الث عشرشوّالسنة +س وتمانين وسقائة وقد
تعطلت ا قامة المع منهذا المامع تكراب ما وله ودله السسا كنين هنال بعد أنكانت إكالاطة فىغاية
العمارة وكانصا منا “مس الدين مد بن الصاحب قدعزم على نقل هذا المامع من مكانه فاخترمته المنية
قبل ذلك
غين أحد خدام الخليفة الحام *
قالابنا توج هذا الشامع بديرالطين ف مانب الشرق عمرهالصاحب:احالدين بنالصاحب 'فر الدين
1"
الرجل ففعل فلارجع ود الى «مزله نفكروند م وقال رجل يكام عوءظة يق فقتل سدى وأناطائع غيرمكره
على ذلك ذهلا ا مسنعت وكث را سفه وبكاؤه و لىءلى نفسه أن عذرح من المند يبهولا بعود فيها ول يم لله من
الم والندم فلااصيع غدا الى السرى فقسال لهانى لانم فى هذه اللِله: على قل الرجل وأأنا أشهد الله عزو جل"
وأدفلاك أنىلااعودف اند بدن اسقط احعمى منهم وا نأ ردت تعمتى فهى بين يد يك وتر يح من بع نيد به وححشفت
نو سه وأقسل على العبادة وا تذذ المسعد المعروف مسحد دوا عامفنه * وقالاينالمتوح المتصدا دامع
المشهور يسف المقطم هذا المامع من مس-اجد الخطبة وهو فم الحبل المتطم بالقرافة الصغرى و أل من
خطب فمه امد الشمر يف شهاب الدين الحسين بن هلد فاضى العسكروالمدر سبالمدرسة الناصر ب تالصلاحمة
وار جامع عمرو ونه عرفت بالشر بفمة وسة برالخلافه المعطمد ووف فى شوالسسنة نخس وبجسين وستائنة
وكان أ يضانقس الاشراف
3 جامع الروضة بقلعة الفسطاط *»
قال ابن المتو يح هذا الماسع عمره السلطان الممادا ادال غم الدين | بوب وكان أمامنايهكنسة تعرف ,ابن لقان
يرل النعاقبة وكان مها بئرما سلحة وذلك مساعد من عسائبء ص رأن فى وسط النل حزيرة بوسطهايثرماطة وهذه
لالت رأيتها كانت قبالة ياب المسصدا لامع وانمارد مت بعد ذلك وهذا المجامع ل يرل سد الردّادواهم
نوا عنهم فسه ثم لما كانت أنام السلطان الك المؤيد شم الجودى” هدم هذا لامع فى شهر رجب سنة ثلاث
وءشمر ين وتمانمانة ووسعه بد وركانت الى انه وشرع فىع.ارنه فاتق ل الفراغ منه
جامع غين بالروضة *
جامع المقساس ف.طلت اناطبة منه ول رزلا اطبة نطالة منه الى | إدولة الاهريةذ كارت عمائرالناس -وله
فَالروكة وقل النتَامنٌق التآعَة وْصارٌو امد ون ءشقة فى مث .هم م نأو ائل اروضة وعبرالصاحب محى الدين
أسجد ولد االصاحب يهاء اللدين على" بن حناداره على خوخة الفقه نصرقبالةهذا المامع فسن لهاقامة الجعة
فى هذا الممامع لقريه منه ومن الناس فت ث مع والدهفث_اورا اسلطان لمك الظاهر سبرس ذوتع منه موقع
لكارةركو به > رالئل واعمنانه بعمارةالشوانى ولعهافى! أصرونظره الى كثرة الاق بالروضة ورم باقامة
اللخطبة فمه مع بقاءاناطبة > مع القلعة لمَوَة ته فى عارتها على ماحكانت عليه فأ قهت الخطبة به فوسنة
سين وسسهما'نةوولى خطا به أقضى القضاة هال الدين بن الغفارى”وكان .موب بالحيزة فى الحكم ثم نابفى
المكم بمصرعن قاذى القضاة وجمه الدين| لهنسبى” وكان| مامه فى حال عطلته من الخطبة فلأ قمت فمه الخطبة
أضبفت اليه الخطابة فبه مع الامامة ه غين أ حد خدام الل الئفة امام بأهى الله خلع علسه فى تاسع رسع
الا خرسنة اننتين وأربعما نه وقلده سفوا عطاه معلاقرئ قاذاضمه انه لقب بشَائد القوّاد وأعس أن يكنب بذ لك
ويكانب به وركب وبين يد به عشمرة ا فراس دسروجها وبهها وفىذى القعدة من النة المذكورةانفذالله الما م
خسة لاف د شاروخسة وعشمر ينف رساب مروجها وبهها وفلده الثمرطتن والحسمة بالقاهرة ومصر واسليزة
والاظرف أ ورا مسع وأموالهم وأحوالهمكها وكاب له مصلا بذ لك قرا امع العنبق تيزل الى اللخ مع ومعه
سا رالعسكروا نالع عليه وجل على ذرسين وصسكان فى -ه لدم اعاة أ مس النسذ وغيرهمن المسكرات وتتبع
ذلك والنشد يدفيه وف المنع من عمل الفتساع وعه ومن كل الملوخماوالك.مك! لذ ىلاقشسرله والمنع من الملاهى
كاهاو التقدم بمنع النساءمن حذورا ل نائزوالمنع من سع العل وأنلايتجاوز ف سعه اكثر منثلاثه ارطال
لمن لايس مى اله طنه أن يذ منه مسكرا اسوَرَذ لك الىغَرَة صهرسنة أر بع وأربعانة فصرف عن الشرطتين
والمسبة بمظفرا لصقلى” فلا ححا نوم الاثنين .امن عشر رسع الاخرمنها أ بقطع يدىكاتمه ألى الاسم
على” بن أ جد مجان فقطعا جمعا وذاك انه كان يكت عند ا لسمدة الشمر بفة اخت الخاكم فانقل من خدمتها
الى خد مة غين خو فا ءلى نفسه من خدمتها فسداطت لذاك فبعث| لبها بب_تعطفها ويذ كرف رقعنه شأ وقفت
عله قارنابت منه فعانت أن ذلك -. ل عليها وانفذت الرقعة فىطى” رقءم.! الى ا لمكم ذلاوتف عليها شد غضبه
وأهى بقطع يديه بجعا تّطعتاوةل ب لّكانغين د والذى بوصل رماع عق لى صا حب الخبر الى الحاكم فى كل" بوم
كنا
آخرواكل” من أوةاف الباديند يوان فم ه كاب وجباةوكانت جهة عامىة :صل منها أموال بجة فنصرف مما
لاهل ا رمن أموالعظمة فى كل سذة تمل من مصرالييم يسم مع من شق به عاضى القذاة وتفرّق هنال صررا
وصرفممم! أ دضاعصروالةاه رد لطلبة العل ولادل الستر وللفقراءشئة كثيرالاا نهااختات وتلا شت فى زننا
هذاوعاقا مل اندام ماله نفمه 0 ىلهاا ثرالبته وسس ذلك اله ولىقذا «الحنفمة كال الدين عبر بن العديم
ىأيام املك الناصرفرح وولاية الامرسال الدين وسف ند برالامور والمملكة فتظاهرا معا على اتلاف
الا وقاف كان ال الدين اذا رادا خذ وض من الاو قاف كام شاهدين يشهد ان بأن هذا المكان يضرت بالخار
والماتوآناساظ فمه أن ب تبد ل بهغير فك مله كاضى القذا كال الدين عهرين العديمباستبدال ذلك وشره
حال الدين هذا الفسعل واشرء ف غرويف؟ مهال ذكورياسة_دال الور العامة والدوراطلل ذه
الطر بده والناس على دين ملكهم فصاركل- من بر يد بسع وتف أوشراء وقف سم عند القياضى المد كوريحاء
أومال ذصكم له مابريد من ذلك واستدرح غيره من اقضاة الى نوع آخر وهوأنتقام شبودااقعة فيشهدون
بأنهذا الوتمف ضارا اروالماروآن1فا والمدلحة فى سعه ع ضاف صسكي ناض ثافى"! اذهب بسع
تلك الانقاض واسسهررا لام على هذا الى وتشنا هذا الزى من فسه ثم زادنعض سذواءقضماة رضنا في المعى
وحكم بسع المساجد ا 1امعة اذاخرب ما وها وأخذذرية واقذها تمن أنقاضها وحكماخرمتهم ,بسع الوقف
ودفع العمن لمستقه من غيرشراءبد ل فامتذت الا يدى لسع الاوهاف حبى نلف بد لاسا سا ئرما كان فى قراذى مصمر
من الترب وسجسع مأ كان من الدورا لاله" والم | كن الا نْمَهَ عصرالفطا ط ومنشأ دالمهراق ومدشا لكات
وزربسة قوصون وحكرابن الاثير وسو ب الموفق وما كان فى المكورة منذالوماحكان بالموالِة
والعطوذمة وغيرهامن حارا ت القاهرة وغبرهاذكان ماذكر أ د أس باب الخرابكاهوم ذكورفىموضعه من
هنذا الكاب الدهةالثالثة الاوقاف الاهلة وهى ااتىاهاناظ رخاص امامن أولادالواقف أدمن ولاة
اللطان أوالتماضى وى هذه اللهة الذوانك والمدارس والجوامع والترب وصسكان متحصاها قد خرحعن
الحدفى الكثرة لما حدث فى الدولة التركمة م نبشاء «الدارس والراع داري رطريفاد مار .]ا
من أع ال مصمروااث امات وفيها بلادمةزرة و و:#مونصورة تملكونهابها وملومبا وقفاعلى مصارف
كا ريد ون فلا اس ةبد الاميربرقوق بأ بلادمصرة بل أن لتب باسم السلطنة هم اخاع وذ ا للمدوعية
جل افبه شيخ الاس لام سراح الدين رين رس لان الباق" وقانى اذا ةيد رالديين#د نأف ىاليقا٠وغيره
فم همأ ل ذ لاك فإسا جلس على تنت الماك صارأه اؤه سأ حرونهذه النواج من سهات الاوهاف و دؤحرونها
لافلاحين بأزيد ممااس:ّأ جروا فلاماتاانناه خش الاس ف ذلك واستولى هل | لد ول ةعلى جبع الاراضى
الموقوذة بمصروااشامات وساراً جودهم من بد فع فيها لمن ١ اس دق ريعها عشمر: مادم ل له والامكث رنب م
لايدفع سيا البتة لاسهاماحكانءن ذلك فى؛ ادال م فائه ستاك و أذ ولذل كك نأس وأ اناس حالا
فىهذها ل ن ااتى حدثت منذس:ة ست وثانمائةالفقهاءنارابالموقوف علمموسعه واسشملا «أحل
الدولة على الارائنى
0 الجامع بجوار تربة الشافعى بالقرافة 0
جدا اللتابع وكذكا وسعن لس ذاناره ا دازم بالعرافة السؤرى جندما ع زا لمطان صلاحالدين لودف
اب نأبو ب امدرسة وا ركيرا لا مام الدسافعى” رذى الله عه وحعل اها مدر ساوطلية زادالملك الكامل #دبن
العاد ل أبى بسك رين أ نوب ف المه: المذ كورونصب به منسررا وخطب فده وصلمت ابجعة ره ف سنة سسيع
وسوانة :
5 جامع محمود بالقرافة 0
هذا سي ل ا سيت نامكم ع
مصر لع سنه ه ما" سن من الهحر. 5 فا لالقذاى" المذداللء عروف ؟معمود يقال ان#وداهذا كان
رجلا حندام كداشرئ نك انكر درا ماتطان المسصد وذ اك أن السرى” بنالحكم
رت بومافعارضه رجل ىطر بقّه فكامه ووعظه عمااظه فالتفت عن مله 9 ذرأى #ودا فأصه لضرب ءنق
إن الحلا
1 بنطولون لمابى المامع والمارستانواالسقاية وحيس على ذلك الاحباس الكثيرة يكن
فيباسوى الرباع ووها بر ول يَعرّض الىئئ من أراذى مصر البتة وحدس أبو بكر مد بن على"
الماردانية- بركد اش وسسوط وغيرهما على الحرمين وعلى جهات بر رحس غيره أيضا فلاقدمت الدولة
الفاطممة من الغرب الى مصر بطل تحبدس البلاذنوصارفاضى القضاة وى أم الاحباس منارباع والبنه
أع اموامع والمشاهد وصار للاحباسديوان ن #شرد وأول ماقدم المع زم فى رسع الا 0
ور 21 اسان منا اودع الى بدت المال الذى لوجوه اليرت وطولبا صاب الاحاس
بالشرائط لحملوا علبهاومامحب لهمفيها ولانصفمن معان ذهن الاحباس محمد بن القاضى أبى الطاهر مد بن
جد بأا ف الى وجسماة أ انفد ردم ىكل- سن ة يدفع الى التحدين حدوةهم ويحهلل مادق الى نت المال »*
وقال ابن الطو برالخدمة فد يوا نالا<باس ودوأوذر الدواوين سا * شرة ولاحندم فبه الاأعمِانْكَّابٍ المسلين
هن الشهوداللمء3 ان موحت مأنها معاملهدرشة وفبهاعدة-د بر ين .'وبونعنأ رنات هذ الخدم فى اتساب
أرزاقهم من ازاك ركرك رؤن لنخ ا لور «الللاكأ ناتهب ولا ونب اسمن علا ترح الاعد
م وت تررك دي راف ااا لحان كناك زرا را رزكماة درا لهت زشميعة وم ْتأخر
تعر يفه أ خالا جاب ل وان تمادى ذلك ستمد ل بها وبوفرمانا +4 دلحة أخرى خلا حوارى المشاهدفانها
لااوذ رلك اتنقلى من مقصرالى ملازم وحكان يطل ككل مث هد هه وندرهما 0 الماء
لزوارها وبجرى من معاملهسواق اله ل بالرافة والنفقة علبامن ارتفاعه فلا تخاوالمصائع ولاالاحواض
من الما “أبد اولايعترض أحدمن الانتفاع به وحك ان فيه كانسان ومعينان 5 وفال المسيى فىحوادث
1 وكا لةوأم الماك بأمى القدرا مأ تال احداائئلاغل لهاولاا حد يقوءما ومالهمئباغل"
لانقوم مانا اللهنأيتؤعل ورفع الى الحكم بأه الله فكانت ع3 !ساد على الشمر الم كور
ثمانما 0 اح اليه من النفقة ور للعد لاف وما" تان وعشروندرهما
على أن لكل” سعد كل- تبؤا 2ق ةا زوال ف لوادت شلية كل وأ رنعمًا نه وكرئ وما لبعة إناسَن
عشمرى صف ر-كل :مس علدة ضماع وثى اطفج وصول واوخ وستضماع أشر وعةةقياسروغيرها
2 رَاء والفتهاءوالمؤذنينءا1 وامع وعلىالمصانع لقا مباونفقة المارستانات وأرزاق ال تند مين فيا
و عن الا كفان ٠. وقال الشمر يف بنأسعدا لوا وَانىة حت ن التّضاة بمصر اذابق لشهر رمضان ثلانه أنام
طافوابوماعبى لاجد والمشاهد بمصروالقساهرة بدن امع اماس م القاهرةغ المشاهد م القرافة مجامع
مصمرث مشهد الرأس لنظرحصر لك وقتناد لله وعاريه وماتشءث مه ومازالل الاهمءلى ذلك الى أن زالت
الدولة الفاطممة فإااسة رتدوله بى أبوب أضفت الاحباس أيضا الى القاضى ثمتفرقت هات الاحباس
فى الدولة اترحك.ة وصارت!ل لى بومنا هذ اثلاث هات » الاولى تعر ف بالاحباس ورلى هذه أسلهة دوادار
السلطان وهواً حدالاماءومعه ناظرالاحيآس ولامكون 2 نأعمآت اروساء ومذهالهةد يوان شهعدة
كمَاب ومدبر وا كثرمافىد وان الاحباس الرزق الاحباسمة وهى أراض من أعسال صر على المساجد
والزواءا لاقام باك هاوءلى غبرذ لك من جهات الت وبلغت الرزق الا دماس.ة فىسنة أربعين وسبعمانة
عند ما حرّرها النث وناظرا مداص فىايا مالملاك الناص رد بن ثلا ون ماانة ألف وثلائي نا لف فدانعلالنشوما
أورا قا وحدث اللطان فى اخراحها عن هى اسمه وهال بجع هذه ا لرزق أ خرجها الدواوينالبراطيل والتقرّب
الىالامراء والمكام راحكثرها بأيدىأناس منفقها *الارراف لايد رون الفقه سمو ن أنفوم المطباء
ولابعرقون كمف عاطبون ولايق رون لق رآن وكثيرمم, ابأ سماءء ساجد وزواءامعطاله: وخراب وحن له أن بقيم
شساداوديواناب يرف الاواى وتطرف الماجد التى هى عاهسةٌ وبصرف [هامن رزقها ا لندف وماعداذلك
يجرى فد يوان | ساطان فعا جل الله وقبض علمه قبل عل ثئءن ذلك #الهة الثائية تعرف بالاوهاف الككمية
عصروالةساه رة وبلى هذهالمهة اذى القضا 5الشانى- وفيباماحس من الرباع على ادرمين وءلى | اصد فات
والاسسرى وانواع القرب ويقال لمن ْولىهذهاطهة ناطرالاوقاف فثارة مفرد ينظ رأوفاف مدمروالقاهرة
رحل وا-_دم نأعمان :واب القاذىونارة يسفرد بأوقاف القاهرة ناطرمن ن الاعمان و: ولى نط رأ وواف مصر
)نا
الدين فباشرالبلاد أن مباشمرة واستيدٌ دالامس لصغرسررّ اللخلمفة الغسائرزينهمرائته الىأنمات فأ قام من
دعد وعد الله تمد واقبه بالعناضد أدين الله وبابع لدوكان صغيرالم لغ م لفقو بت حرمة طلائع وازداد دفكنه
من الدولة فدهل على أهل القصر لكثرة نضدقه عليهم واستبد اده بالاهى دوم-م ذوقف له رجال بد هاليزا لقصر
ومرلوه حوى سدط على الارض على وجهه وجل جرع لابج الىداره كات بو م الاثنين ناسع عرشم رنْضَان
سامة ست وين و ماة وكا نثهماءا كر يماجوادافاضلاحبالاهل الادب جد الشعر ر-ل وقته
فضلاوعةلاوسماسة وتدبمرا ركان مهابا فى كله عفلمافى سطوته بجع اموالاعظهة ومكان ما فظاعلى
الصلوات فرانشها وؤائلها شدي المغالاة الت د كنا ماه ا لاعقاد فى الردءلى أهل العناد
بجع له الفقّهاءوناظره 0 آمامة عه بن أى طالب رذى الله عنه والكلام على الاحاديث
الواردة فى ذ لك وله شع ركثمر يشم على © لدين فىكل” عات
اأمة ملكت اد ونا »ه تّىاستوىاقرارهاو<ودها
ملع الىأنّالمعاصى لمكن » الا ةدير الالهوجودها
لوصم ذاكان الاله بعكم منع الشربعة أنتقام حدودها
حأشاوكلا أنبكون الهنا » ينبى عن الفعشاءم بريدها
ا ا ا
على أن بكو ن ثلئا ها على الا شراف من جى حسن وجى حين | بى على” بن ألى طالب رضى الله علوم وسبع قرا
ال شمراف المدلة |ادو يه وجعل فهاقيراطا على تى معصوم امام مهد عءلى” 0
الوزارة مال على المستخد مين بالد وله وعلى الام اء واظهرمذهب الامامبة وهوخالف اذهب التوموباع
ولادات الاعمال للاه اء بأسعارمترَّرة وجل مد ة كل* مول ستة اشهرف ضر رالناس من كثرةترددالولاة
على البلاد وتعبوا من ذلك وحكا ن له مجلس فى الل حضره أهل الءل ويد ونون شعره ول يتركه3 :امه غز
الفريج وتسسيرالحبوش لقتالهم فى الب وال روكان ير جح |ابععوث ىكل سنة ما راوكان >« فى كل”عام الى
أهل ارمين مكر والمدرئة من الاشراف سائرما>تا+ونال_همن الك وة وغيرهاحتى >مل الهم الواح
الصا نالتىيكتب في اوالاخلام والمزادرالات اتباء رحبل 216 سنة الى العلوبين الذين بالمشاهد بجلا
كبيرة وكان أهل العم يغد ون اليه من سا" را لملا دفلا خسآء مل قأصد متهم »ولا كان فى اللدله”التى قتل صنودتها
قال فى هذه لامله'ضرب ف مثاها أميرالمؤء مين على بنأى طالب رضى الله عنه وأهى بقرية متلئة فاغتسل وصلى
على رأى الامامبة مانةوعشر ين ركعة أحى بيبا لله وخرح لبركب فعثروسةطت عمامته عن رأسه وتشوشت
فتمعدفى د هلمزدا رالوزارة : وأمى ا حضار أبن الضف وححان عم للخلفا والوزراءوله على د لكا لمارى
النقل فلا خذفى!صلاح العمامة ا الذى حرى هرا يتطبرمنه
فان رأى مولانا أن يؤخرال ركوب فعل فقال الطيرةمن ال: شمطان لبس الى تأ خبرالر 5
من ضير به مأ كان وعاد مهولا كات مما كاشدم
, ذكى ال عاين بوعل كان يعدل يفا 1
اي 0 فه يوم الجعة والصلاة زللقاس"
صلاة ا جنعة أطيرا لاد قتارة صاع امير بينالدلاة والمرايج ونارة بشرداللراحعن الاممر فكو نالاميراليه
َعَم لصتا نا اناس واكم ربولا خرأمى اا راح وهودونهرسة أميرالكه لاة والارن وحكان الامير
يستخاف عنه فى | لصلاة صا <ب ال مرطة اذاشغله هس ول بزل الاهرءلى ذلك الى أن ولى مصرعئسة بن حاف
اين شمرهن قبل رتل1 و1 راحفقدمها تلهس خلون من ريغ الا جسييكان
وثلاثين وما'سين واهام الىمتلل رجحب س_نة انين وأربعين وما تن ور ف فكا نآخرهن ولى مصرءن
العرب وآخ رأ ميرصلى بانناس فى اله .د المسامع وصاريه لى نالناس رج ل يرزق من بيت المال و وكذاكااؤذون
وخوهم وأماالاراضى ذلميكن تللكت سد ن ا لصصابة وا لتابعين مَعرّضون لها وانماحد ث ذ إل بعدعصمرهم
يلض
ريجدالته رحكانكثرا لبك من | لصلاة والسوم وااصدقة لاعذل” دثىءمن نوافل العمادات ولابترك قنام
الل#ل سفرا ولاحضرا ولا بصلى قط الابوضوء جد يد وكا أحدث ووْضْأ واذالوضاً صلى ركعدين وكان بصوم
وما و يفط نوما و خرح فى حكفرة | صد ات عن! 1د ويقرأ فىكل ثلاانة أنام حْمدَ ولايترلك أوراد. فى حال
من الاحوال مع المروة والهمة و“معكثيرا هن اد يث وقر ا ْفسه على المشابخ وكتب انخط المليج وق را القراآت
السبع وءرف الهف والفقه والمساب وااأهوم الااندحكان.ء:ووّرا فى أخذالاموال عي وفاطوحا
#صمما لا اد الىأ <د ويتد برأبه فيغلط غاطات لا حمل ويستعذف بغيره ولعب سلفسه وبريد أن يجعل تهاية
الاموربدايتهافلذلك يلهأ 1
ه جامع الظافر هم
الوا بييَكان يقال لمامع الا نفرويةسال له البوم جامع الفاكهمين وهومن المسا د الفاطمية عمر الخليفة
الظاافرندمرالله أبوالمنصورااءمل بنالمافظ لدين الله أنى الممون عمد ا محمد بن الا م بأحكام الله منصور
ووتف حوانته على سدتته ومن بقرأضنه ٠ قال ابنْءب_د الظاهر بناءالظائر وصسكان قبل ذلك زديبة
ذعرف بد ارالتكاش واه فى سنة ثلاث وأربعين سهان ةوس يب بنانه أن شادماراقٌ من مشمرف عال ذباحا
وقد أخذرأسينمن الغ فذح أحد هماورى سكمنته ومذى مقضى حاحته فأ رأس الغ الآخروأخذ
سكين بغمه ورماها فى ال الوعة خهاء ال زاريطوف على السكيز فل حد هاو ا ما حادم فانه استدصسخ وخلده
منه وطواع ذه القضبءة أهل التدمر فأهى وابءسمله جامعا وسمى المامع الانفرويه حلقة تدر يس وفقهاء
ومتصد رون للقران وأو لما أ همت يها باجعة فى
جامع الصالح هم
كان الصالح طلائع بن رزيك !ا خرف على مث هد الامام الحسين رذى الله عنه اذ كان به قلان من هعمة الفرئج
وعزم على نةقدى هد ا المامع للد فنه به فإسافرغ منه ل يمكنه الحليفة من ذلك وهال لامكون الاداخلالقدور
الزاهرة وى المشهدالمو+ودالا نودخنبه وتم” االمامع المذ كور واسمرجاوس زين الدين الواعظ به و<ذور
الصاح المه فيال ان!اصالح لما حضمرته الوفاة جع أهله وأ ولاده وهال لهم فىبجلل: وصله ماندمت قط فى شئْ
عاته الاىثلانه الاول ناءىهذا لامع على باب الشاهرة فانه صارعونالها والشانى نولتى اشاوراامعبد
الاع_لى والثااث خروسى الى بلس بالعسا كروانفاق الاموالائلية ول أتم م الى الشام واف بت المقدس
و أس أ صل سافة الفريج ركان قد :فق فى العساكرفى تاك الدفعة مان ةلف د يمارو فى المامع المذكوردعرعا
عظها وجعل ساقاة على اللحايج قريب اب اللمرق تملا" الصهر بم المذ كورام النبل وجعل المجارى اليه وأثت
الليعة فه فى الانام ا معزي فى سنة بذع وةسين وسها نه دور رسول بغدادالشيز خم الدين عبد الله البادراف
وخطب به أصيل الدي نأبو بكرالاسعردى” وهى الىالاان ولاحدئت الزازلة سنة انين وس_معمانة شهدم
فعمرعلى بد الامير.ف الدين بكرا +وكندار »(طلائع بنرزيك) » أبوالغارات! ملك الصالحفارس
المسإين تصيرا الدين قد م فى أو ل اهس الى زيارة مث هد الامام على- بن أنى طااب رذى الله عنه بأرض الف من
العراق فى بجاعة من الفّراء وسكا نءن الشمعة الاماسة وامام مث هدعلى” رذى انلهعنه يومئذالمدابن
معد وم فزا رطلا ام وأ ابه وبانؤاهنا لك رأى ابن معصوم فى منامه على" بن ألى طالب رضى الله عله وهو
بقول له فد ورد علمك الل له أربءون فقبرامن-جلتهم رجل ,قال له طلائع بن رزيك من | كبرمحبينا قل لهاذهب فد
ولسناكمصرفا-ا|صبجع أ أن ,شادى من فكم طلائع بن رزيك فليم الى السمد ابن معصو مفاء طلائع وسلم
عليه قفص علبه مار ى فسا رح نئذ الى مصر وترق فى الخدم حتى ولى مني ةبئى خصيب فلاقثل صر بن عباس
الالفة الظافرنعث ناءالقضرالى طلام ب تذهنيه فى الاخذ مارااطافروجعلن فىطى"! حكن شعور
النسساء فمع طلائع عند ماوردت عله الكتب النناس وساربريد| اقاهرة نحارية الوزيرعباس فعذد ماقرب
من الماد ورعساس ود خل طلانع الىالقاهرة ذلع عايه خلع الوزارة ونمت بالك لالح :فارس المسلين لصير
هكذا سا ض نالا
217
ولسامس ص لظا هرج هاه أحد الاوصساءعلى ثر كته فقسام ليف المماليك اللطائية للملك الناصر فرح بن
رقوق والانشاقعلهم بحضرة الناصرف انف ق علييمكل د إذار من حسا ب أربعة وعشر بندرهما ولااّضت
التفقَهَودى فى الماد أن صرف كل د.مارثلالون درهماوءن امتنع نهب ماله وعوتب لقد_ل للناس من دلك
شد وكان قدكثر القيض على الاهى اء بعد موت الطاهرفتحد ث مع الاميرالكبيرا مش الفائم سد ببردولةالناصر
فر ح:عسدموت سه ف أن يحسكونعلى كل" أمبرمن المقمين جو نألف د رهم وعلى كل" أميرمن
الطبخ:ا ناه عشيرو نأ لفد رهم و على كل أمير عشرة ف 1 لاف درهم وعلى كل أمير عدة ا لغاذرا ه, وسمائة
درهم فرسم بدن وعلليه مئّة أيام الشاصروح ليه رفق لاما ومباشريهبم ثم خلع عليه واسُنتمر أستادار
السلطانعوضا عن الامير الوزير نارح الدين عبد الرزاق بن أن الفرج الملكى” فى بوم الالنن“نالث عشرىدى
اعد من النةالمذ كور دنا طلتعر بف منية نى خصب وضعسان العرصة وأأخصاص !ا لسكالن وكتب بذ لاك
مس سوماساطائيا و بعثءه الى والىالامءونين وأبطل وفراكونالسلطان-ة وماحكانءترَرا على البرددار
وهوف الث هرسيءة لاف درهم وما كان مةرّراءلى معدم المسهذرح وذوفىاكمرثلائه لاف درهم وكات
مماسرة الغلال تأخذ من يشترى .أ من الغله' ع ىكل”اردب درهمين-عسسرة وكالة ولواحة وأمائة فألزم-م
أنلايأ خاذو! عركل اردب سوى ندف درم وهدّدعلى ذلك بالغرامة والعقوره وركب فى صفرس_نة ثلاث
وتمانمانة الى ناحمة المنية وشيرا الخدم نالضواح المَاه روحكسر منها ما ذف على أربعي نأ لف جرّة خر
وسرت باك يله كاتف لذمتارن كل 32 جر وافتكسره] ضك قائة اعشئل وعلى اب زو لله وشتدعل
التصارى ةل يكنه أهس اءالدولةمن جلهم على الصغار والمذلة ففلسهرو ام شرك ادف زد دبسارزته
مثقال واح_د وأراد يذ لك ا:طال ماحد ث من المعاملءنا لذهب الافرئى” فضرب ذ اك وتعامل الناس به مدة
وصاريقال د ينا رسالى” الى أن ضرب الناصرفرح دنانمروسماها الناصر بدرصارحكم ف الاحكام الشرعية
فقلقمنه أهراءالدواةوقاموا ف ذلك فنع من لمكم الافما تعلق الدوانالمفرد وغيره مماهومنلوازم
الاستادارواً خذ فى مخاشنة الامراء عند ماعادالتاصرفرح وقد انوزم من تولك وشرعف اقامة عار
المملكد والنفقة عل العساكرااتى رحعت م زمة فأ خذمن بلادالامس!:وبلاد الساطانعنّكل لف درنار
فرسا أ ومسا نةد رهم تماما وجى م دن أملا كالقاهرة ومصروظواهردما أجرة روا خذمنارزقعنكل" فذان
عشسرةدراهم وعن الفدان من التتصب ا ازروع والقلةاس والشمله: :وما نةدرهم وحى من الساتينء نكل"
فدانمانةدرهم وكام شف وكس اواصل لملاونباراومعه عماعة من الفةهاء وغيرهم وأخذ مافهامن
)لذهب والفضة والفلوس نصف ماحد سواءكانصا <ب المال نا 'سا أ وحاضيرا فم ذلك أموا ال التماروالاةام
وغبرهم من سا رمن و-<دله مال وأخذماحكان ف الموامع والمدارس وغيرهامن اللمواصل فشمل الناس
من ذلك ضررعظم وصار لوخدم نكل مانقدرهمثلائ:دراهم ع نأجرة صرف وستةدراهم عن أحرة
الرسول وعشسرة دراه معن أجحرة قب فنفرت منه ا لقلوب وانطلقت الال ن نمه والدعا عله وعرص مع ذلك
الحند وألزم من له قد رةعنى السفر نا لتحهزلاسفرالى الشام لقتال تور لك ومن وحدهعاحزا عن السف ر زمه
تحمل نص ف مدص_ل اقطاعه فقبض عله ىلوم الاثنين رابع عشرر جب سنة ثلاث وعانمانة وسللاقاضى
سعد الدين ١ براهم بنغرا اب ب وقررمكانه فىالاستادارية فم بزل الىيومءمد الفطرمن التدنة للق كوازة ناجل
ناطلاقه بعد أن حصروأه ناهانة كبيرة 6 قو تائم وسكزن سترفامي الى أشنى على اموت وأ طلى فى نصف
ذى التعد:ةوهوم يض ذأخر. بح الىدساط وأ هاما مدة م حضر الي القاهرة وعلد وطفة الوزارة فىسنة
مس وتمانما نه وجعل مشيراف بطل مكوس الحيرة ودومارؤخذعلى مايذ. ع من البقروالغم واستعمل فى اموده
العف وثرل مدارا وا لاهن اء واستعل مض علمه وعوقب ومه نالىأن أ خرح فرمضان سنةسيع وثمائمائة
وقلد وطمفة الاشارة وكانت الامير بمال الدين بو بوسف الاستادار فل يترك عادنه فى الاعاببرأنه والاستيداد
الاموروا سمال الاشاء قبل أواتها فعض عله فى ذى الح منها ول للاميرجمال الدين بوسف فعاقبه
ولع به الىالامحكن ريه فسن يما الى أن سعى بجال الدين 1 عمال يد له الناصرفسه -تىأذنله
فى ذاك فقتل خنقاعصص روم البعة وهوصاع السابع عشرمن جادى الااخرة سنة اجدى عشرةواتمائة
55
انان كا لطا" ولقمه بالمأمون فقام :أ مر دولته الى أن قبض علمه قي لله ال-نت١ باب شهرئ عبان سنيه
نسع عشرة ونجسهانةفتذرغ الا مس م المفسه ول , بق لد ولاه احم وبق بغيروزيرو اهام صاحى دبوا نأ حدهما
جعفر بن عمد الم والارخرتساضصاف” يقال له أبوبعةوبا, عمو عام :وف بعر ف ,ابن أنى خا حكان
راهبائم تحكم هذا الراهب فى الناس وةر حسكن من الدواوين امد أ فى مطالبة النصارى وحقق فى جها تم
الاموال و جلها أ ولا فأولا ثمأخذفى«صادرة بقسة المباشر ين والمعاملين والطوئناء “والعمال وزاد الىأنعم
شمرره بجع الرؤسا«والقضاةو الاب وال وقة بوث لمن ل حد من ن ذمرره فماتشاقم أمى هقيض عليه الا مس
وضرب بالنعالتتّى ما تنااشر سر الى كرس" مسرو هر على أو ومارحفى انل وحذف حت خرج الى
اأه راح فعا كان بوم الثلاثنا عرابع ءشمردى القعدة 1 ا 0
5 ذحكرءند خبرالهودج وكانكر يماسععا الى الغابه كثير التزهة .ا لامال والزيئة و وكانت أنامه
كاه لهوا وعيثة راضمة لكثرةعماانهوعطاء<واف +2 بث ل لوجد >هسروالقاهرة اذذ الامنيشكوزمانه
البتة الىوأننحككد باراهب على الناس فتهت سيرته وكترظله واغتصابه للاموال » وف أنامه ملك
الفرخحكثيرام نالمعاقل واسادون بس وال الشسام ف لكت عكاف شعبانسنة سيع وندعين وغزة ف رجب
سدنة |انتتين وسمسمائة وطرا بلس فى ذى الخة ممما ونانناس وجسل وقلعة نين فيها أيضاوء لكواصورقسنة
مان عثم د وخدمائة وكثرت١1 رافعات ف امه وأحدثترء وء اليك قوع رالهودجح بالروضة ردكرء برك
الدش وع رتنس ود ءماط وجدّدقصرالترافة وحكانت نفه تَدَنُه بالغ روا لغارة الىبغداد ومن شعره
فذلك
دع اللوم عتى لست مى بموئق « فلا د لىمن ص ده ة المصمق
وأسق جمادىمن فرات ودجله" ه وابجع شملا لدين بعد التفرّق
وقال
أماوالذى > تالىركنبته « جرائيم ركان مقلدة شهيا
لاتحمنَ المرب حتى يقالى « 5000 رب فاعتزل الكريا
ونزل روح الله عسبى اين هيم * فيرذى شاحمسا رترضى به صصا
كان أسمر شد يد السمرة حذظ القرآن ويكتب خطا ضعمفا وه والذى -ددرسومالدولة واعاد داليها جمعتا بعد
ما كان الافذضل أنطل ذلك ونةلل الدواوين والاسمطة م القدمرنالقاهرة الىد ارالك عصركا ذكرهنا ل وقضانه
الالال مم نعمة ة الله بن بشيرثم الرشمد مد ينها مم الصقلى* ثم الحادس بن نعمة الله بن يشيرا لنابلسى”
م صرقه لي اا وء فياك لظا وليك :1ل اللغرىة غ نات قوب دين هده اللدين نعم
واب انشانهء سا الملك أب وجمدالزسدى> 0 والشيخ أنوا كن بن أبى أساءة وناج الرياسة أبوالقا-م
ابن الديرق” واب نأب الدمالوودى” وكان نقش ا تمه الامام الا "مس بأ سكام ننه أميرالمؤمنين ووقع فى آخرأيامه
غلاء ل المنا لاك وحكان ريأ على سفن الدماءوارتكاب المحظورات واسته_انالةبانم وقتل وعره
أربع وثلاون سنة وتسعة أشبروء شمرون يؤمامم,امدة خلافته نسع وعثمرون سنة ومانة أشب رونم
ومازال تحعوراعلمه <تى فل الافذل وكان ,ركب لارزهة دا تماعند ما استبدفى نوي الست والثلا'ما ٠ وتحول
فأنام لثمل > رمه الى الاولؤة على اليج واختص يذلاميه برش ودزاراملول' »(نلبغا الى ) « ألو
المعالى عبد الله الاء..رسسف الدين11: ني الموف الغلاهرى كان اسمه فى بلاده توس ف وهوس رًالاصل وانازه
مسإو نفل احلب من اذا لمتغراق سكين بلبغاوقم ل له الى نسبة السام :ناجره الذى جلبه فترق فى دم
السلمطان! لك الظاهر برقوق الى أن ولاه تطرانقاء الصلاسعبد السعداء ف ثناءن عشير ساد الا . خرةسنه
سمع وتسعين وسيعما نة ف أخر كاب الوقف وق أن يعمل بشمرط الواقف وأخرجحمنباجماعة من سِاض
اناس .فرت أم و رذ كرتف خيرا مانقاه * وفؤسابع عشرى صفرسن تمائمائة انم عليه املك الظاهر
داهس 5 عشمرةءوضاءن ن لاد يريما د رفط ملسم نقَله الى اه :طبض اناه شم جه له ناظرا على االمانقاه الشعنوئة
بالصلسة فى ناسع شعبان سنة | حدى وثماتماة فعس ف بمبا شر مما وأراد جاهم على مرا لق فنفرت منه القلوي
كذابيا ض بالاصل
96"
ما حول من ال رافة وراشد: وينزل فه سا ناطائفة من العرب نابلهم يةسال لهم المسامة وعساقك ليد ثركادثر
عر
« جامع المقياس *
هدا الجامع حوارم قاس الن لمن جز برةالهطاط أنشآه
ه الجامع الأقمر ه
قال | بنعبد الظاهركان مكانه علافون وا موص مكان المنظرة د ث الله الا مرمع الوزير المآمون بن
اللطاعى* فى انثا نه جامعا فل يرل قدا مالقصردكاناوى فت المامع الم كور ف أيامه دكا كين وشخازنءن
جه باب الفتوح لامن هوب القدمر وكل نامع المذكورف أيامه وذلك فىسنة نسع عشمرة ونجسها نهو ذكرأن
اس الا مس والمأمون عليه وهال غيره والشترى له ام “ول ودار ال ساس عصرو<س هه اعلى سد نه وودود
مها :عه ومن . وى أمه ويؤذ نمه ومازال! سم المأمون والا “هم على لوح فوقالحرا اب وفيه تحدبد الماك
الظاه رسيرس للجامع المذ كورولم تكن بعشل لكتديارف شامع الاقرظل كان قيشررز تارقن نت
وتسعين وسيعماية حدّده الاميرالوزيرالمث_يرالاسّاداريليغا بنعبد الله الى.المى 7أحد الممالم كالظاهرية
وأنش أ شاه رنانه الدرى” حوا ننت يعلوها طباق وجدّد فى صعن اللمامع بر ركه لطفة بصل اليا الماءمن ساقة
وحعاوسا هس ناعة ننزل مرا الماءالىه مضنا منيزا ميزغساسن ودب فسنه تسترا ذسكانت أول جعة جعت
فهر رابع شهررمضانء نالشنةالمككورة ومخطب ذه شهاب الدين أسجد بن مومى الخلبى: أأحد نوا ب القؤماة
الحنفمة وارتج عله واسقَرًالى أن مات ف سابع عششرى شهر رسع الال سنة احدى وتمائمائة وى على يمنة
ا حزاب الصرى” مده وض اذا معكله وده نصد ره بلازورد وذهب فعَلتَ له قدا عيب ماصنعت بذ االخامع
ماخلا تحد يد الخطبة فمه وع ل برك الماء عفان الخطمة غبرمحتاح اليباهاهنالةرب الاطبمن هذا امع وبركه
المماءتذمق اأككن وندأنكأتسيأ: #5 وارنايه الذىه نجهة ار كن الاق فاحجج لع_مل المنيريأن! بن الطوبر
قال فى كاب نزهة المقلتين فى أخبا رالد ولتي عند ز صكر بلاوس القلفة فالوالداتة ونةوم خطبب
الجامع الازهر فاط ب كذَلك شح خض رخطيب الماع الاكر فط بكذلك قال فهذا أهرقدكان ف الدؤلة '
الفاطمسة وما أناالذى أ حدثته وأماالبركة قذي اعون على اله لد لبه من المسلين وجعل ذوق اراب لوحا
مكةوبافه ماحسكان فنه أؤلاوذ كرفنه ديدهاهذا الشامع ورم فدتعوله نه وألقاءه وحدّد أيضاحوض
ذا لناب الذي رسكا لاوارة ررق للبرالدال قباد الوك اهل قينا المامع قد يمه قبل الله
الاسلامية كانت فد يرمن ديارات النصارى بهذا الموض ضع فطاقد مالقا دوه روش المعزادين الله فىسنة
نادم يناد بال شت هذ اررق انس راع رح ار كن المخلق تا اللو ض اللذا كو تكله
البكرما ينتفع به فالقصروهى عرف يفاغ ودلك أن بوهرائة لمن ادر لذ كووعتظا اكات فبنامن
رمم قوم يقال انهم من اس موا رين ميت يرالعظام والععامّة 2 تقول الى الموم ثرا معظمة وهى بثركيرة فىعابة
السعة وأول ما أعرف من اضافتها الى المسامع الاقر أن العمادالدمسا طى >ركب على ذودتباهذها حال التىبها
الا نوه ى من جمد ا حال وكان ركيد ها بقدا لسبعهانة فى أنام فأضى القضاء عزالدينعبد العزيز سن بجاعة
الشافى”ومدا المامع درس من قديمالزمان وإتزك مشت الى جددها الى > والتركهالىسنة نجس
عشسرةوتمانمانةفولى تطرا امع بعض اافتها «فرأى هدم المنذئةمن أجل مل حد ث بما هد مها وأ بطل الماء
من البرك لافسادالماء بمروره جد ارا ,امع القبلى والخطية هائمة به الى الا ف#ازالا "مس بأستكام انله) «
أبوعلى” لمنصودين الم ست على باق أبي القاسم أجدين الى _تنصر يلهأ قيم معت بن الغلا هرلاعزازدينالله
أبى الحسنعلى” بن الماك يأع القه أبىعلى "من ورواد يوم الثلاماء ناث عشمرا ّم سئة تسعين وأريعمانة
وبووع زياد ع مات أبوء و وطفل لد هن العمر +#س سسنين و أشهر ونام فى يوم الثلا'.اءسابع عشرفر
سلئة نجس وتسعين أحضر ف سياه نحي د مي وتعته نالا - هر با حكام الله
وركب الافضل فرسا وجعل ف السمر شا ورك عليه | مو دص الا : هى وصارظهره ف حرالافش لف ل يرل
تحت جره حت قال الافذل لل 2 -د الفطرس:ة جس عثمرة وتسمائةفاسةوزريعدهالقائ داعب داتعا
"2
الرحبم بن الباسدمشى فسارالهاى مادى الا ٠ خرةسنةتسع وأربعمانة فأقام فباشه رين م نهم عله قوم
فمتلوا جاءءً كن عنده وأخذ ره قصدكا دوق وساوه «الى مصرثم اعرد ىد مش فأقام مها الحاليلهة اداه
وأخرحمنما » فاما كان الملتينبقيتاء نشوا لشن عشرْوا ريشمانةفقدا ليام وقبل ا نأ خته فتلت ولس
نحعدي وكا نع شتارو الات سبل وسيعة انو ا سما وف ا 1 راوكان جوادا
بقا حك |الدما قل عدد الاحمى وكات سيرته م أله سيد وتلب دمل مار مس تياك
واذ فر يقسة واخازوكان يث-تغل بعلوم الاوا "ل ونطرف !لدوم وعل رص داوا قذي فى المقطم إمقطع فمه عن
الناس إدلك ويقال انه كان يعسكربه هاف ق دماعة كلدلك شتكورة ا قثنةه وما أحسن ماقالقنه
ب«شهم كانت افعاله لاتعال > وأت -لام وساوسه لا :وول وقال المسمى> دف حرم سنة خس عشرة
وأريعمانة قبض على رجل م نبنى حسسين اريااصعود ا لاعلى فأقز بأ نه قتل امام بأع الله فى جل أردعة
انف ستفْرّقوا فى السلاد وأظهرقطعة منجلدة رأس الام وقطعة من الفوطة الت ىكانت عله ف لله
قتلته فقال غيرةلله وللاسلام قل له كف قتلته فأخرح سكمنا ذسرب بهافؤاده فقتل نفه وكال هكذاقتلته
فقطع رأسه وأ أنفذيه الى اضر مع ماوجدمعه وهذاهوا اتيج فى خبرةل الماك لاما نك نه اللتسناررقة
فكتبهم من أن أخنهقئلته .
3 جامع الفيلة *
شا دايع ينطع ارفك المطل ع بر ركد اليش المعروف الا نبالرصد با «الافذل شاهنث ابن اميراالمبوش
درا ئيتاى” فى شعبان سنة تمان وس.عين وأربعما نه وبلغت النفةة على سنا : لمكمة .| الإقااد ماروا مام لله
جامع الفيله لانفى قله نسع قباب فى أعلاهذات قناط راذاراهاالامانه من اعدد برها بمد رعين على فب لها
كالتى كانت تَعْمَل فى المواحك ب أنام الاعماد وعليها لسر يروفوتهاالمدرعون أنام الخلفاه وتشاكن أقام
فى خطامه الشسريف الزكى” أمين اإدولة أناجعفر: هد بن نهد سن ه.ة الله بنعلى" المسريق” الانطسى" النساة
التكانب الشاعرالطراباسى >نعد صمرئه من قضاءالغر بة نارق المثير أل خطبة أقمت فىهذا الجامع هال
سم اهمده واو علبه نيد رم يقولوكان هنا الشيأبوالقاسم علي بن هب بن الصعرق الكاتب
وولد «تخّص الدولة أبوالحد وأبوعبدالله / بن بركات | اضدوى”" وود و الدنوة هلدا ارمق طترنزل عن ن المنيروقد
5 َفتَقدَم قي المامع وصلى وى الاريك ال اإرمفاعة/- وما توكان ةد ولىقضاءعةلان وغيرها ثمكدم
ال مره ل لكك املء: وولى دبوا نالا حماس وكان حد الاعمان الادياء العارفين لنب ومن الشعر ا
الح.د ين والقاة الغو يي واد بطرا بلس الشام فسن النتين وستين وأريه -مانةوقدمالىالشاهرة ىسنة
إقاداى جتان اندج الخ ل امار ف حت عار العلا عشمرة وجسمانةوقد ترح لا قابه عصر
و علي مع آطلعه اليهاوذ يل كاب أى الغنا الزيدى” الن ابه ومن شعره بديها 2100111110
فطلم المرعلهمافارتاعامن كشف اران علبها
ولاتلاقننارعاب رقينا ورمت|اتنشكى فىخاوؤوى ست
بداط لالبو ة ترون لسر * فيامن رأى بد رايم ” على بدر
وأهل المطالب يذ كرون أن الافضل وجد وضع الصمهر ببح مطابا نفس عله نما الى أن نةلووع له صر >اوى
علجعد اللسكيزو هذا التبرفةالذى عل جاع اللألقكم رة فى عابةً لسن لانّفى تبلمه بركه:االمش وستان
الوزيرالمغربى” والعد ويه ودير النسطور وير أفىسلامة وهى بكرم د ورة بر سم الغ وبثرالنعش كان يست منها
اصصاب الزوانا وه ى جحوارعفصة الطغرى وهىبثر أبىمو.ى بن أبى خلمد وسميت برالنعش لانهاعلى هيه
«7 عي تسر دعهة شرق هذا ادل جملالمقطم والحبانة والمغافر والقرافة وآخر
الا كولوريحان ورءمنوالكلاع والاكوع وغربى"هذا الجبل* المعشوق والنسل وبماناليهودى” الى
القبلهة وطموه والاهرام وراشدةو>رى”هذا الجبل تان الاميرتيم وقنطر :خلج جى وائل وديرالمعد لين
وعةة >ه ب و#رس قد طنطين والشمرف وغيرذلك وهذا المامع لانقام فيه اليوم بجعة ولابجاعة خراب
م41
.تنص رالامام أب و على وش رب بجباعة بسب اللعب بالشطرخج وهدمت الكانس وأخذ يمع مافيها ومالهسامن
الباع وكتب بذ لك الى الاعسال فهد مت ما وذيها ساو أبوا لضع يمك ودعالإمام وضرب الكةنا«مه وأهى الخام
أن لا يشل د له الارض ولاية.لى ركابه ولايد ه عند ا ل لام عله فى المواكب فان الا غناء الى | الارض مخلوق
من صنسع الروم وأن لايزاد على قو اوم السلام على أسيرا ؤمنين ورسجة الله وبركانه ولايصلى أحد عليه فى مكانية
ولاخاطبة ويقتصرف مكانيته على سلام الله وتحبانه ونوا ى بركانه على أميرا يونين ويد له بمايتفقءن
مدعا لاخر ل يقل اناب ادفو بجع ةستوق الله ع يل تل جد ليباق وسل على أمترالمؤسين على اإرتطي هم
وسلم على أهس اءالمؤمني نآباء امير مؤمنين الهم اجعل أفذ ل سلاملكءلى عبد لك وخ فتك ومنع من شرب
الط.ول والابواق <ولالقصرفاروا يط وذون بغيرطب ل ولانوق وكثرت انعامات الماك فتوض أمينالامناء
ين بن طاهرالوزان فى مضا ,| فكتب الره السام جذطه بعد لجل الود ته كاهو هله
1 اصدت لاأرجوولاأنق » الا ااهى وله الفضل
حدى ندى واماى أبى ه ودجئالاخلاص والعدل
المالمالاننهع رول والخلقعباد الله وثن أمناؤه فى الارض أطاق أرزاق الناس ولاتقطعها وال لام ه
وركب الماك يوم عدد القطرالى المصلى بغيرزلسة ولاجنائب ولاأب,ة سوى عشيرة افراس تقاد بسروح وبلم
اد يتشكفة ندا تفقة نوو الاج وتوال حجنا شرة حت عله ناض حرط رز ولا ده و ور
فىعسامتّه ول يفرش المنيرومنع االناس هن مهب الاللف وضرب فى ذ لِك وشه روصل صلاة عمد الت ركاصلى صلاة
عمد ا افطرمن غي رأ مهة وخرعنه عبد الرحيم بن الياس بن أجد بن المهدئ واحكفرا ىكم من الركوب الى
الصدراء>ذاء فى ر-(هوفوطة ءلى رأسه 0 وف سنة أربع وأريع_مانة ألزم الوود أن يكون فى أءناتهم حرس
اذادخلوا الججام وأن حكونف أ عناق الندارى صلبان ومنع الناسدن الكلام فى هوم وأقي المتحمون
من الطركات وطلمبوافغسوا ونفوا وكثرت دبا تامام وصدفاته وعتّشّه وأه الهودوالتدارىنانارو.حمن
مص رالى بلادالررم وغيرهاوأق عبد الرحيم بن ال.اس ولى العهد وأهر أن يقال فىالسلامعلبه اللام
على ابن عت أميرالمؤمنينوولى” عهد الى اين وصار ياس بمكان فى القصروصارالحاكم بركب بد راعة صوف
سضاء وبتعمم بفوطة وف رجله حذاءعربى” :ما لين وعبد اريم رول الاقار فى امورالدولة كاها را فرطا خم
فى العطاء ورد مأ كان خذ من الضماع والاملا ل الى أربامها وى رسع الا خرأهى بقطع يدى أب ى القاسم الح رجانى"
وكان صسكتب للقسائدغين ثم قطع بد غين فصا رمقطوع ا لبدين وبعث اليه الماك :عد قطع يديه با اف من الذهب
والثياب ثم :عد ذ إِك أهس بقطع لاله فقطع وابطل عدّة مكوس وقمل الكلا ب كلها واكثرمن الركوب فى اللدل
وماج النساءمن المثنىئف الطرقات فلتر اهس أةفىطريقاليتة وأغلقت جنامامهنَ ومنع الاساحكفة من
عل سخفافونَ ونعطلت حوا نيتم واشتدت الاشاعة بوقوع ال.ى فى الناس فتهاروا وغلقت الاسواق ذل م
شىء ودعى لعمد الرحيم بن االساس على المثابر وضمر بت السك باسمه بولايةالعهد وفىسنة هس وأرتعسمانة
ل مالك بن سعمد الفارق" فى رسع الا خر وكانت مده نطره فىقضاءالقضاةست ساين ونسعة اشور وعشمرة
أنام وبلغ اقطاعه فى السنة جسة عشمر أ لف د شاروتزايد ركوب امام حت ىكانيركب فى كل لوم عدَّةمرّات
واشترى اليروربمابدل ا لكلل 5 وفى ادى الا خرةمنها قل الحسين بن طاهرالوزان فكانت مدة نظره
فى الوساطة س تين وشه رين وعسشر ين نوماقاً هس أ صاب الدواوين بلزوم دواو .نهم وصارالماكم ركب جارا
شاف مكدو فة بير عامة ثم أقام ع.دالر حير بن ألى الس د لكاتب ونا أناعبد الله االمسين ف الو نكاطظة
والسضارة وأ قرَفى وظمفة قضاء القذماة أجد بن عد بن أبى العوام وخر ادام عن امد فى العطاء حتى اقطع
نواة المراصكب وا ذاءامةٌ و قرّة هما اقطع الاسكند ريةوالصيرة ونوا حيهما وقدلى انى الى لد فكانت
مد نطرهم! | ثنامن وسدّين بوماوالمد الوسإطة فضلى بن جعف رين الفرات ث قله فى الموم اماس من ولاه
غنوه على الاسكند ريه وأعسااهارأ كثرا اام ٠ن الزكوب ذركب فى نوم ست مرّات مرّةءلى فرس ودرّة
على جمارومرّ: فى خة تمل على الاعناق ود رّةفى ع شارى ف الشل بغبرع-امة واآكرهن اقطاع الحند والعيد
الاتطاعات وأهام ذا الرراستين قطب ا إدولة أداا لحن على" بن جء في رين فلاح فى الوساطة والارة وولىعد
ام"
ذراعافاش ند الغلاء هه وف تاسع ارم وهونطف وت نقص ماءالندل ول بوفستة ءعشرذراعا خنع الناس
من التطاهربالغناءومن ركوب أهرلاتفرَح وم مع من سع ال حسكرات ومنع النا سكافة من لحرو ح قبل
افج روبعد العشساء الى الطرقات وا :3 الام ءلى الكافة لسْدّة مادا خلهم من الللوف مع شةةالغلاء وتزايد
الا ماضن فى !اناس والموتث * ذإلاكان رحب انحات الاسعار وثرئ مدل نه يصوم الصاتمون على
سا بهم ويفطرون ولابعارض أهل الروية ماهم علمه صائمون ومفطرون وصلاةاللجسين للذى باءهمفيهبا
دصلون وصلاة الضعى وصلاة التراو بح لامانع لهم منها ولاهمعثما يد فعون خم س ف اللحككبرعل المنائز
انون ولابمنع من الثر بسع علبها المربعون يؤذ ني" على خبرالعمل المؤذ نون ولايؤذى من مما لايؤذنون
لاست حدمن السلف لاتب على الواصف فم ع ودف والمالف منهم جماحلف لكل" ملم محمد فى
د مها ستهاده هولب صالم بن على”الرودبادى” مده ثقات٠ ...ف والدلم واعمد القاضى عبد العزيزين النعهان
الى النظرف ااظالم وتزا يدت الامر اض وكثرالموت وعزت الادويذوأ عمدت الل محكوس الت رنعت وهدمت
كاذ سكانت بطريق المقس وهد م تس كانت حسارة الروم من القاهرة ونهب مافيهاوفة لكشيرمن ايدام
ومن اكاب ومن ا لصقالبة بعد ماقطعت أيدى بعذعممن الاب ناك طورعل انلثبة من وسط الذراع
وك ل القائد فضل بن صالل فى ذى ا اشعددٌ وفى حادى عشم رصفردمر ف صال بن على" الروذادى” وقرّرسكانه اين
عبد ونا لاصمراف االكانب ذو قع عن اذام ونطروكتب برد مكنب.ة امة وجدّد دبوان يال لهالديوانالمفرد
برسم سن بقبض ماله من اةولين وغيرهم وكثرت الاهى اضن وعزت الادوبة وشم ربماعة وجد عندهم فقاع
وملوخمة ود ل نس وضمر نوا وهد م دارا لقصمر واشت الام على الها رى واليبودفى الزاءهم لس الغساروكتب
اطالا خذائيس والعاوى والذطرة وذرًاالحين بن جوه روأ ولاده وعبد العز بين النعمان وفرَأواإقاسم
اين بن المغر لى” وكتب علة أمانات لعدة طوا ئف من ث3 خوفهم وقطءت قراء: الس الكمة بالقصر
ووقع النشديد ف المنع من اكرات وقد لكثيرمن اكاب وا لخدام والفراشين وقتل صاللم بنعلى:الروذ بادى*
فشوال 2# وف راع ارم سنة احدى وأريعها نةصرف الكاف بنعبد ون عن النظروااتومبع وترريدله
أحمد بن دا لقث.ررى” الكانب فى الوساطة وا اسذا رة و<ضمرا يز بن وهر وءمد العز يز بن النعسان الى
الفاهرةةأ كرمائم صرف ابن الث ورى بعد عشمرة أنام من اسمقراره وضر بت عنقه وقرّربد له زرعه بنعسى
ابن سطورس ا لكاتب النصرانى> واةب نااشافى ومئع الناس منالر كوب ف المرا كب ف انلايع وت ابواب
الدوراان على احاح والطااقات ا مطل عليه وأض.ف الى قفاضى ا لقضاة مالك بن سعد اانفارفالمطالم وأعددت
نحا اس الحكمة وأ خذ مال العدوى وقتل! بنءمد ون وأ خذماله وشرب بجاعة وشهروامن| جل سعهم الملوخة
والسمك ا إذى لاقشمرله وسدب بيع الند ذوقتل المسين بن دوه روعبد العز رين النعمان ”فى عشير سادى
الاخرةسنةاحدى وأريءها نه وأحط بأموالهما وا بطات عد مكوس ومع الناس من الغناء والاهورمن
بعالم ميات ومن الاجتماع بالصدراء 3 وقهذدهاكنة خاع مان بن مفْرّ بح بن د غذل بن اراح طاعة
السام وأقام أناالفتوح حس_ينبن جعفراله_نى أمبرسكة ل ننة وبابعه ودعاالناس الىطا عنه وسابعته
وقاتلعساكرا داك » وى سنة اثنتين وأريعما نمع من سع السب وكوتب بالانع من له وألق فبحرا انل
منه شى كشيروأحرقنىء كثير ومنع النساء من زبارة القسورفل رف الاعاددالمتابرامسأةواحدةومنع
من الاجقساععلى شساطىْ النيل افرح ومنع من بسع العنب الا أربعة ارطال فهادو بها ونع من عصره وطرح
كثيرمنه وديس فى الطرئات وغرّ قكثيرمنه فى لنلى ومنع من جله وقطعت كروم اديز ةكاها وسيرالىا لجهات
بذلك * وفسنة ثلاث وأربعما ةزع السعروازدم الناس على الفيزو“'نانى رسع الاولمنها هلك عسى
اونش طؤرمل أ التشداوى تدر مواد وتعدق صامانا لكشب ف أعنا قهسم وأن يكونالصلب ذراعا
ووز سام أرطال را نكو بك وها ضتكاؤاة الاش ؤمنءوالتق ركوب اللمل وأ نكون ركوجع
البغال والجمربسروج للشب والسسور الود ننم رحلمة وأنيشْدوا الإنانيرولابستخدموا ما ولايشتروا
بد ا ولاأمة وتتبعت] “نارهم ىذ لك فأ سم منمءدة وقرّرحسبين بن طاهرالوزا نف الوساطة والتوقبععن ,
الحام فى تاسع عشمرى رسع الاتولممساولقب أمين الامناءونةش امام على شاه بأصسرائته العظيم الولىة
م"
اننتين ونسعين قلد تموصلت بن بكارد .شق ءوضاعن ابن فلاح وا دأ فعسارة امع راشدة فىسنة ثلاث
وتسعين وقتل فهد بن ابراهيم ولهمنذ تارف الرياسة +س سنين وتسعة اشم روائنا عشر بومافى“نامن يجادى
إلا نخرة منباواقيم فى مكانه على بن عر لعذ اس وسار لاميرما روح لامارة طبري ةووقع الثمروع فى تمام الجامع
اريح ناب الفتوح وقطع الماك ا ركوب فى لامل ومات تموصلت فولىد مق بعده مل اللعانى"اناادم وقتل
على" بن عرا لعذاس والاس اذ زيد انالصقلى"وعدة حكثرة من الناس وقلدامارةيرقة د_مد ل الاسود
فالْحرّم سنة أريع وتسعين وصرف السين عن النعمانعن القضاء فى رمذان مما وكانت مد ةنظرهف التضاء
نجس سين وسنة اشهروثلاثهةوءشمرين بوماوالهكانتالدعوة أضا فال له فاذى القَصْاةٌ وداعى الدعاة
وقلد عبد العز يز ند بن النع_مان وظغة القضاءوالدعوةمع ماسده من النظارف المطالم وى سسنة هس
وتسعين أ النصارى والبووديث_: الزنارولدس الغسار ومنع الناس من أ كل ا اللوشية والطرجمر والتوكابة
والدلنس ودبع الابقارالسلية من العامة الافىأنام الاحة ومنع م بسع الذماع وعزهالبتة وأنلايد خل
أحد اجام الائئزرو أن لاتكد تاعس ةو جهها فى طر يق ولا خلف جنازة ولاتشيرّح ولاساع شمن ادك بغمر
تش رولابصطاده أحد من الصيمادين وتشع !ناس فى ذ لك كله ود دفسه وضمرب بجماعة بس تالفتم-م
ماأعس واه و واءنه مماذ كروخرجت العسا كرلقةا ل قرّة أهل العمر: رصحت تي على أواب الما جد وءلى
المموامع مصروءلى أنواب الوا ننت وا جروا ات ابرسب” الس لف ولعنرسم وااكره الناس على نقس ذلك وَكَابنَه
بالاصماغ فسائير امواضع وأ قبل الناس من سا رالنواحى فد لواف الدعوة وجعل اهم بومان فى الاسبوع وكثر
الازدحام ومات ذه سجاعة ومنع الناس من انخروح بعد المغرب فى الطرفات وأن لايظهراً حد مو البسع ولاشراء
تفلت الطرق من المارة وكسمرت أوانى انلجور وأ ريت من ساءرالاما كن واسْتَدٌ وف النا س بأسرهم وقويت
الشناعات وزاد الاضطراب فاجتم عكثسيرم الاب وغيرهم تت القهمر وضوا سألون العفو فكب عذة
امآنات لجسع الطوا'فمن أ هل الدولةوغيره_ممن الباءة والرع.ة وأه يقل الكلاب فقس ل مثبامالا::#صر
حت قدت وفحت داراطكمة بالقاهرة ول اليا الكتب ود شل ايها الناس فاك الطاب على الركانية
المستضد مين ف ا ركاب وقال من مكثرحُ عى عنم وكتب لهم أمان ومنع النا سكافة من الدخول من ناب القاهرة
ومنع النساس من المشى ملاصق القصروقتل قاشى القضاة حسين بن لنعمان وا حرق بالناروقتلعددا كثيرا
من اانا س ضر بت أعناتهم * وف سسنة ست وت عين شرح أبوركوة يدعو الىنفسه واذى أنه من أسمة
فقام بأهسه بنوةزة لكمرة ما أوقع بم-م الماك وبابعوه وا سساب كه لواتة وهنا َدْوزناد: وأ خذ برقة ودزم جوش
المسام غيرمرَة وعم مامعهم نخرح لتشاله! لشائد فضل بن صالح فى ربع الال وواقعه فا.زم منه فضل واشد
الاضطراب بمصروتزايدت الاسعارواش ةد الاستعد اد حارية ألى ركوة ونزات العس ]كربا .يزة وسار أبوركوة
ذواقعه ا اقائد فضل وقتلعدة ثن معه فعظم الاهى واد32 ا هوف وخر ب الناس فانوا بالشوارع.خوفاءن
هدوم عساكرأنى ركوة واسقرّت امروب فاخ زم ألوركوة فىخمالتذى الخ الىاافيوم ومع القائد نشل
عدأننعث ا الشتاهرةسستة ١ لاف راس وما نه سي الى أن قض عله لاد لنونة وأحضررالىالقاهرة
فقّل مها ولع على القسائدفض_ل وسيرت الث ريق الى الاعسال 5 وفيس سبي وتسعين أعن دونب :
اللف يسائر ماصتتر من ذلك وغلتالاسءارلئةصماءالندل ثانه بلغ سمه عش راصبعا من سبعة
عشمرذ راعاتم نقص ومات :ند وتكين فى ذى اخة واشدّد الغلاء فى سنة ثمان وتسعين وولىءلى” بن فلاح د مشق
وقنض جبع ماد وتحس على الكثاثس وجعل ف الدبوان وانجرق غك ةصلسان على ناب السامع عضب ر تاق
الىسائر الاع-ال .ذلك *. وف ساد س عدمرر حي قرّرم| لك نسعمد الفارق: فى وظافة قضاءالةذاة ود
كت الدعوة التى قرزا بالقصصرءلى الاولماء وصرف عسد العز ير بن النعمان عن ذلك وصرف اد القوّاد
الى_ين بن جوهرع نا كان يله دن النظرف سابع شعبان وقرّرمكانه الح بن على الروذبادى” وقرّرفديوان
الشاممكانه أبوءيد الله المود_لى”الكاتب وص حسين بن ودر وعد العز يز بلزومدوره_ها ومنعامن
ال ركوب وسائ را ولاده_ها عفاعنمها بعد أام وأ اارصكوب ووقفت زبادةااندل فاس تق الناس
مرين وأه ربا بطال عذة مكوس وتعذر وجود انل بزلغلا نه وقلته وفع الخليج رابع وت والماء على خجسة عثر
هوم
واصطنعهم وجعل نمسم الةوّاد وا قل من رمم مبالنشاب وأول من ركب منم#منالذوابة الطو دونك
وضربناادوالمة ولعب نارح وأولمن عل مائدة فى الشمرطة الخلى فى ور رمضان بدط رعليها أهل الجامع
العسىوا أقام طعاما فى جامع القاعرة ان ن مر فى رب وشعا نورمضان واتدذ ا براركو به اناهاوكانت أنه
أ ولدا-+هاد رزارةوكانيضرب بأيامه المثلفى! 1س ن فانم نباكان تكاها أعماداوأء, رسا لعز و د
العفوواس تعماله ذلك ولاأ-لله بمصرم نالا" نارغيرتأسيس المامع المساكى” وماعد اذلك فذه اسمه
وى ردممه « (الحام بأعس الله ) # أبوءلى ام لدي لله أبى تم معد ولدرالقصر
من الفاهرة المعزية لل" اليس الشالث والعشر ين من شهر رسع الاولسنة خس وسبعين وثلمائةفى الساعة
ااماسعة والطالع من برح الب طأن مع وعشوزوزة لح وسكا ها تخلاقة فىمديلة, يلس بعد الظهرمن
يومالثلا ناءعشمرى شهررمضان سنة ست وثمانين وثلعايةوسا رالىالقاه رتفىنومالاريعا “سائر هل الدولة
والعز بزقكبة على نأقة يعن يد به وعلى ساك دراعة مصمت وعسامة فيها اجخوهر وده رخ وكلتطادالسدركف
ول يغسشدمن بجبع ما كانمع العسساكرشئ ود خل القصربل ص لاة 5المغرب وأخذ فى جهاز ا سد العز يزبالقه
ودفلهثم جحت رسائراً هل لدولة الى القصريوم الهس وقد ندب للعساكم سمر يردن ذهب ع لبه مة مذهية
ل حاار ن الانوان فق لواله الارض
ومشرابين يديه حى جاس على السسر يرذوتف من رمه الوقوف وجلس م نل عادة أن جلس وس اجسع علمه
الامامة والقب الذىاخت با وهوا لماك يأر اللموكان. سه بومث ذا ماد عد جرة ةوس زء
وسمّة أنام فعل أناحمد الى بن عسارالكندى واسطة ولقب بأمين الدولة وأستط مكوساكنت,ا لاحل
ورد دَ الاين بن جوهرالقَائد البريد والانشا كان ع امه انسور ين وأقرّعسى بن طورس على دبوان
لماص وقلد سلبان بن جع-ذربن فلاح الشام نفرح ينه وقكينءن دمش وسارممالمدافعة سلهان بن جعدر سّ
قلاخ فاخ الرمل واضمم نم المه اين اط راح الطافى”> فى كشسيرمن العزب وواقع ابن فلاح ح فا زم وفرَعا مرغم ل الى
القاعردوا ١ كرم وا ختلف أدل الدولة على ابن مسا رووقعت حروب؟] لت الى صرفه عن ن الوساطة وله فى النظر د
با با غبرخسة أنام فلزمداره وأأطق تله رسوم وحرانات وآ م الطوائى برجوانالصتلى”. كانه
فى الوساطة لثلاث بقين من رمضان سنة سبع وممانين وثهائة فعل كاشه فهد بن ابراهير يوقع نه ولقبه
بارس ودمرف ساء_ان بن ذلا حعن الكام حدس بن الدمدامة وقاد ذل بناسماء ل الكاتى” مدرطة
لوا وديا را لخادم زقة وحص ورا اد ازا باس وءنااتمادمغزة وَعَنَمَلان فافع حش الزوم على
قأمه رة: ل هلهم خجسة1 لاف ر-ل وغزا الالن دبل ضرعن ودلد وظطمفة قضاء عالقضاة أناعبداللّه المسين
ابنءلى” فيان 8 مترننة عزج رغاد ايه ملعوت عاني لق <١ :مد بن النعمان وقدل الاستاذ
رحو اتلارع بقن وريتع الا ٠ خرسنة تع وتماء :من واثلبما ندوله فى النما رسنتانوماللةا بج رغيرهوم واحدوردٌ
الح فى امورالناس وتدبيرا ملك والتوضعات الى اط منبن جوهرواقب بشَائدالقواد مخلفه اليس بن
ذهدواتدذ ار ما افق الائل 2 ضبرشه عَدَدَه نأعبان الدولةيم أبطل ومات جوش بن االصعصامة رسع
الا . حرسنه السعينو ع له انة فوص ل ابنه بتركته الى القاهرة ومعهد رح جذط أ | اسه قه وصمة وابدت يما خلفه
مفصلا ون ذلك جعه لاما ممؤمنينا لام بأهى الله ل إسسكق أحدهن 520000 دكت ذلك
غوانا: لف دسا زما يتن عين وه ماح ود واب قد أ وتف بجع ذلك حت الشصر فا خذا !اك الدرج وتظره
ثم أعاده الى | ولاد حدس ولع علي سم وهال لهم > هذمرة وجوه الدولة قدوتفت على وصمة!. حكم رجدالله
وما زصى نه دن عين ومماع لخذوه هنا ساركالكم فيه فانصرة واجومع التركه وولىدهى -ذل بن تم ومات
بعد مع ورفولى على" بن فلاح ورذالنظرف اأطال لعمد العز يز ين د ين النء.ان ومنع الناسكافة من ناطية
أحد أومكانته بد ناومولانا الاأميرااؤء »ين ود هوا نودم دن الف ذلك وف شوال قلا نع ار » وفى
سنة احدى وتسعين واصل الام الركوب ف ال لكل ليله فكانيثق الشوارع والازقة وبالغ الناس فى الوقود
والرزنة وأنذقوا الاموال الكثيرةفى الما "حك والمثارب والغناءوالامووكارتة زجهم على ذلك حتى خرجوا
فبهء زالمدخنع القكاةء من الخروح فى الللل نم منع الرجال ونا اموس فى اللوا” بت ف افق ومدانسئة
2ظ»
على مصر را اقاهرة ولى ذ اك مهاءالدينٌ قراقوش وجعل نمابمّه التى تلى القاهرة عد المآس وئى فسه برجا
بشسرف على الندل ويئ مده جام عاو تصلت العمارةمنه الى للد وصا رتقام فيه بجع واببجاعات * (العزيز
نالله ) « أبوالنصرنزار ين المعزلدين الله ألى قي ععسة ولدبالمهد به من ن بلادأفريقمة فى بوم الله س الرادع عشمر
من ارم سم ة أريع وأرنعسين مني ات اح ين وولىالعهد 00 دين الله أقهم من
ذه كذة قا “الافله نوم الرانع عشمرمن شهز رسع الا" خرسله لجس وسةين وتلمانة فأذعن له سائرءسا كر
أه واجتّهواءللءه وسيررذ هب الى بلادالمغرب فرّق فى الناس وأقَرْ وسف ن«دلحكن على ولابة أذر دقة
وخطبله كن ووافى السام عسكرالقرامطة فصاروا مع افتكين التركى” وقوىبم-م وساروا الى الرمل”
وتائلوا عتنا كلدو نا نادت التو رش وطكااا هساك تتدرة وماك الزملة وحاصرد مشق مدّة رحل
عنهانفعرطائل فأد ركد القراسطة وكاتلوه بالرملنوعقلان #وسبعة عشرشهرام خاص من تحت سيوف
افتكين ونسار الى الع ز زفوافاه وقد رمن القباهرةفسا رشعه ود ل العزيرالى الرملة” وأسر أ فسكين فاَرّم
سنة تمان وسين وثلتمائة فأ سن الله وأصصك رمه اكرا مازائدا فكب اليه الشر يف أبوا-ماعسل
ابراهم الر نس بتو ل نادولا:ا لقداسكى ه_ذا الكاف ركل عذاب وااعديمن الا سان الله فآ القنه قال
ابراههم ث رأ ت كارك فى أ أفد حسكين ونا أ خبرل' اعلأ ناو دوعدنا هالا حسان والولايةفلاق,ل وجاءالمنا
نصب فازائه وخامه حذاء نا وأرد نامئه الانصراف قل وقائل ثاا ولى منمزماوسرت الى فازانه ود خلتها عدت
لله شكراوسألته أنيفخ لى بالظفريه مقى »نه بعد ساعة أسيرا أ ترى يلد لى غيرالوفاءولما وصل العز يزالى الذاهرة
اصطنع افتكين ووادلبالمطاوا لع حقى قال لثد احتشمتمنر الؤووام الما باج عز يزنالظه ونطرى
اللهبمائمرقمن فذ_إدواحضانه فلا بلغ العز يرد لك قال لعمه ح.سدرةناعز أ حي" أن أرى النم عند الناس
ظاهرة وأرىعاءهم الذهب والفضة والمواهرواهم !لل واللماس والضداع والعةار وأن نكون ذلك كله من
عنلدى ومات عد يه بايبس من هى ضٌ طو بلمااقواخ والاصا ف اليوم الثاين وال شير ين من خب اسان
سنة ست وكمانين وثلهانة فمل الى القاه رةودفن بتريةالقصر معآبائه و وكانت مدّة خلافته با أسه المعز
احدى وء شر ينسسنة وهس اشهرونصنا وما توعرهائنتان وأردهونس نة وان ةا شهر وأربعة عشيروما
وكاننقش خاقّه نص رالعز بزالحبا رننتصمرالامام ئزارولمامات وحضرالناسالى١ 5دمراتعزيةا لفمواعنأن
يسيب وامطرةين لا .ثب ون فقسام صبى” من أولاد الاهس اءالسكائيين وت باب التعزية
وان كنا
انظ رالى العلساءكيف تضام ه وما آتمالاحابكيفتتام
خبرنى رك با ركاب ول يدع لاسفر وحهرحل فأقاموا
ؤاستصن الناس ابراده وحكاأ نه طرّق اه مكيف بورد ون المراق فنمض الشعراءواللطباءحبذ؟_ذ وعزوا
وانكانكااء واحد ماعل ف التعز ب دتوخافم نالاولادا نه الماصور وولى الكلافة من ن لعاده واه ندع سس.دة
الماك وكان أ سمردلوالااصهب الشه رأ عين! عل عر يض المنكبين شصاعا كرا دن العة و اتد2ة مرف
سك اإدماءالبتة مع حسن الحلق والذربمن الناس والمه رفة بانامل وجوارح الطروكان با للصد مغرىبه
حررصاء على صيد السباع ووز را بعةوب ب نكلس النتى عشمرة سسنة وش رين ونسعة عشسر بومائ منبعدهعلى”
انع رالعداس سنة واحدةم أبوالفذل دعر بن |افراتسسئة ثم أبوعبد الله الحسين ب نالحسسن خ الما زبار
سنة وثلانه ا شور أ وعد بن عسارمر سس لفقو لين محا الاربرى: أناما معد اننطوو تر سلية
وعشرة ا و رد بن حدم أنواا يق علِن فلن التحلا م أوعبدالته مدي نالنعمان
وخرحالىالسفر أولافى صةر. سه سمع وسدين وعادم نالعياسة وخررح نائنا وظف ربا تتحكين وخرح'النا
وي سي بت ا رالى قصمردنالةاهرة وخريحرا ابعافف رسع الاؤلسنة أربع وستين
2 از منية الاصبغ وعادبعد تمانية اش روانى عشريوما وخر خامساى عاشر ريع اله" خرسنة نجس وتمانين
فأقام ميرّزا أرلعة عردم را وعزعراين واطاونات هذ الارئحة ملنيهل 5 ودوأزرلم ن تخد من أدل نه
وزيرا أننتاحمهعلى الطرزوقرن|١«هه امه وأولمن لدس متهم اللفين والماطقة وأوله ناعغخذمن_مالائرالك
افا
المذ كورفهما خطط مصمرما كان تمدمرمن مسا حا. ا للخطية القَد عه واد نه وذكرامسا جد راشدة وليذ كرافها
حامعا ا ختطته راشدة وذكراهذا اإديروعين القد. ١ -هه هدم وى فى مكانه جامع راشد: وناه لك مهما معرفة
لا *نارمصروخططها » (والوهم الانى)ه الاستدلال على الوهم الاول بمشاهدة يقاب مسكد قديم ولاادرى
كدف سند ل بذاك كن نحت ,أن .كون قدكان هذا ل مهد بل الم انه كانلراشد: مسا د لكنكونها
| ختطت جامعا هذاغيرأعم وقالا بن فى طى: ف أ خبار سنة ثلاث ونسعين وتلممانة كاي نار يعم حلبكانت
النصارى البعةو سة د شرءواف انا ءكنسة كانت قد اند رست لهم نظا هرمصر ف الموضع المعروف براشدة
فشارقوم من الملين وهدموامائى النصارى وأ نبى الى الحا ك ذلك وق لله انالنصارىا! د أوايئاءها وفال.
النصارى انه كانت ةلل الاس_لام فأه الماك السين بن جود ر بالنظ رف حال الفر بين مالف لمكم مع
التصارى وتسين للساك ذ لك فأس أن”ببى تلك ا لكنة مسد اامعا فبى فى أ سرع وقت وحوجامع راشدة
وراشدةاسم الكاسة وكان» وارهكب تان حداهماللنعةوسة والاخرى للنسهاوريةنهد ما يضاونًا
مسد ين وكان فى حارة الرومنالساهرةآد رلاروم وكنس تان لهم فهد ما وجعلتام دين أيضا وحوّل الروم
الى الموضع المعروف باهراو سس الروم ثلاث نس عوذا جاهدم لهم وهذا أيضامصرح بأن امع راشدة
لال ليام وذمه ودم لكونه جعل راشدةاسما للكنبة وانماراشدةاسم لقَسله من العرب ترزلواعدد الفتج
هنا لفعرفت تلك البشاع عاطة راشد ةوقد ةد جامع راشدةهرارا وأدركته عاص ! تقام فهه اللجعة وعتلئ
الناس لصح ترة من وله من | اسكان وا نما تعطل من اقامة ا لجعة بعد دوادث كد ست وعاعتاية وقال
الشر دف مد بن أ سعد اوانى” الناءة راشدة بطن من نهم وهم واد راشدةبن الحارث بن دين جد يللد من نكم
ابنعدى”/نالحارث بن سر بن |ادد ةلل راشدة بن أد وب ويةً! ل لراشدة خالفة واهم خطة بمصربا ل.ل المءروف
بالرصد المطل"على برك" لش وقدد ثرت اناطة ول سق فى مرضعها الاالجامع المساكى” المءروف يجامع
اسن
+« جامع المقس *
هذا المسامع :12 ء. اا م بأع الله على شاطئ الندل ,امس فى لان المق سكان خط ةكبيرة وهى بالد
قدي من قبل الفح كانةدّمذ كرذاك فىهذا الاب وهال ف الاب الذى تضمن وقف الاك بأعى الله الاما كن
عصرءلى الموامعكاذ كرف شرا مابع الازهرماه ويكون جع مايق ماهد ويه على هده المواضع
يممرف فى بسع ما اح اليه فى جامع امقس المأصسكور من عسارنه ومن ين ا صر العبدائمة والمظفورة
ومن العود لادور وغسيره على ماشرحمن الوظا نف ف الذى تقدّم وكان ل_ذا | لامع ذل حك خرف الدولة
الفاطمية ويركب الحامفة الى م:ظارة كانت عا نمه عنال عرض الاسطول فع اس م! اش اه_دةذلكماذ كرف
موضعه من هذا اكاب ءند ذكرا ل طروف سنة سبع وثمانين وسمائةانشقت زريسة من هذا االمامع فى
شبررمضان لسكثرة زيادة ماءالن ل وخ.ف على اسمامع السةوط فأهر بعمارم,1 » ولمابى اللطا نصلاحالدين
بوسف بن يوب هذا السورا اذى على القاهرة وأراد أن نود له بوره صمرمن ارح ناب الصرالى لكوم الاجر
حمث منشأة المهرانىالبوم وكان | اتولى لغمارة ذلك الاميرماءالدينقراقوش الاس_دى أن شأ وار جامع
المقس برجا كبيرا عرف بقّاعة المآس فى مكان المنظرة الت ى كانت للغلفاء قلا كان فى سمة سبعين وسيعها نه
جد د بناءهدا ال+سامع الوزبرالها<ب ةعس الدينءمد الله الى وهد مالشلعة وجعل مكاما جنينة واتيمه
الناس بأنه وجدهنالك مالا كثرا وأله عرمنه الجامع امد كورفصارالعاتَة اليوم:ةولون جامعالمقسى”
ويظنّ من لاعلعنده أنهذا لامع من انما نه ولد سكذلك بل! تماحددهوسذه وكدا ف .مرماءالنلءن
تحاءهذا الجامععاذحكرف خبر و لاز واس وصارهذا لامع البومعلى حافة الخايج |الناصرى”
وأدركاما حوله فى غاب العمارة وقدتلا ثت الما كن التِى دما وما الى ا لموم بقمة بسيرة ونظره_دذدا الجامع
الوم سدأ ولادالوزيرااةسى”فانه جدد هو-ءل علمه أوهافالمدر س وخطمب وةومة ومؤذ نين وغيرذ لك وقال
جامع السيرة الصلا-.ةوه_ذا المقسم على شساطىئ | الى برزار وهنال؛ مهد ير ل' به الابراروهوامكان ا لذى
دهت ف الغنمة عند اس تملاء| أصاية رذىى اند عنرم على مصرف! ا أه السلءاان ص_لاح الدينيادارةالسو
م"
لذلك كله على الشارع الاعظم الى مسد عبد الله ادراب الوم الىدارالائماط الى االجامع ؟صرفيد خل الله
من المعونه ومنباراب متصل بقّاعة الخط.بب,الزى” الذى نقَدم ذكره فى خطمة الحامعين نا لماهرة وءلى ترتدبسيما
فاذاقضى الصلاة عاد الىالساهرة من طر يقه هبن هاش اهابالزينة الى أن يصل الى القصر ويعطى رياب امسا جد
ايمر عليبااكل”واحدديسارا » ووالاسن!أمون ووصل٠ن الط ادا لكت ةر لكان
وجعسه برسم الخليفة للغر ريد له كبيرة ااانه رالجمعة الاولىمن الشهريدلة
م وكسة جز برمكم لل" متد يلها ناميا هباساضص ويب اط امع الأزرر الجيعة الكائة نهل ميد يليار
شعرى “وماهوبرسم أن الخايفة للغرّةخاصة بدلةمذهبة وبرسم أريع وات للغليفة أريع حلل مذحبات وبرسم
الوزيرالغرّة خلعة .ذهبة مكمله م وكبة وبرسم | ب4هتين يد لتان حرير ينان ول يكن لغيراملفة وأخسه والوزير
دك فيد كر
ه جامع راشدة »
هذاالجادع عرك امع راتولانه وبتيلة'زاشه ارال القواناعى دده راق لة رن لووقا وا لاا
متاة للغطه التى قملها الى الدبرالمدروف كان بأنى توس تمهدم وهوا لامع الحكبي الذىبراشدة
وقد د ثرت هذه الخطة ومثما المتتعرة المترؤقة عير را شسداجاطنان | كانت تعرف بكهمس بنمعسرثم عرفت
بالاردانى" وهى الموم تعرف«الاميرميم #* وقال المسيعى ىد« وادثسنة ثلاث وتسعين وثلمانةوا مدئ
شاء امع راشييدة قعابع عشترد بجع الا جز كان كالدككتس ةويا شنا رالهوة وا تارق خنخ ا الطوية
ع هدام وزيذ قله ويق باطفروا كمزعاية | جلتعة وقال ىقس نه نهس واسعين وتلعانة ونه بع مر رمضان فرشس
جامع راشدة وتكامل فرشه تعلق كناد يله ومايحتاج اله ورك ب الماك بأ الله عشسة نوما بلهعة الكامس
عشمرمنه وأشرف عليه قال سسنة تمان وتسعين وت نقوضه يعني شو ررمضان صلى الىكججامعه الذى
أنشأه, راشدة صلا 5ع وخطب وف شمر رمضانسنة أربعما نه أنزل تناد بل وتذورمن فضة زدها ألوف
كثيرةة فعلقت مجامع راشد: وفىسنة احدى وأربعمانةهد موا تدئف عنارته من دفروف شهررمضان
سَنةانلاثؤآارهها أن صلى ادا كم فى جامع راشدة صلا :لدع وعلمه عسامة بغيرجوهروس.ف محلى بفضة سضاء
دشقه والناس عدون بر به منغرأن بنع أحد منه وكان يا خذ قصه هم ويقف وقوفاطويلالكل” مهم وااتفق
يوم| للبعة حادى عشي جادى الا - خرةسنة أربعء عثمرة وأريعما لةآن خطب فبه خطبتانمعاعلى المنبروذات أن
أناطالب على> بن عمد السمسع العباءى” ا سمَةَرَفى خطا ننه ناذن كاذى لضا ة فى العا سأ جد بن عد بن العوام
بعدسفرالعفيف الضارى” الىا! شام فوصلا بن عصذورة الى أن خر له أم امبرالمؤمنن الظااهرلاعزازدين
الوأ نىالحسن على بن الماك بأعى الله أن ذطب فصعد اجمعا المنبرووقف؟ حد هماد ون الا" خروخطا
معام نعدذ لك استْقَرَاًبوطااب خطسا وأن يكونابنعدذورة ذلفه وفالاء التو حهدا ع
الطين والفطاط ودوم هو رالا : نج امع راشدة ولس ححصي وانماجامع راشد ة كان جامعاقدي البناء وار
هذا الجامع عرقازه نالف عبرته راشدةوهى قس لهام وي ا د
ف هسامعا ك عران اركف ٠] لا سطروغترا بنذ ذياب فل تدرا دن ل المقل ودن ع جلءةمارا دت فمه خذلهمن
الملعددت لها سبعة رؤس مفرعةمم افدذال الإسامع هوالمءروف بحامع راشدة وَأمَاهككأ الموحودالا ن
خنعمارةالم اكول يكن ىبا “اموا مع سين م من بشانهوق ل عرئه حظمة الخلفة وكان| «مهاراشدة ولس
تيا وا لال هوا عشي ويه 0 ن خكل وسد روبثروساق.ة رحل وهومكان خلوةوانةطاع وثلء .ادةوفراغ
من تعلق ات الدشا ع لال مواق هدارم دنا بن الموج فى موذعين * (أفلهها) ا اجات دع زتتيذا ايام
ف زءن ف مدمروهذ اقول ل يدل أحدمن ع مور مصمر فهذًا الكذدى > ثم القضاعى” وعلمرها نعوّل فى معرفة
خطا شك رف لبط رونك ل بهل أحدهممانراشدةع رانم وي ا
السام رحهمال فى- ده ن ناد الامصارالت فم ا الع ابةرضى الله عنما نهم أ قامواخطبتين اكه
واحد وقد حكيناماتقدم عن المى” ودود ثاهدمانل ما الخال نور وبر طم لتكت امس
الخام به الله وتخيره لن:]” له عيره رد وسعه القضاعى” على ذلك وقدعذا اقضاع” والرلدذأة:دى 2
"م١
فى أول جعة فاذا كانت الشائية ركب الل لفة الى ا لامع الااورا لحكب رف هئة المواسس بالمظل:وماتقدم
ذصكره من الا “لات ولاس » فمه “اب الأريرا اسض نوقيرا للكهلاة من الذهب والمند بل والطلسانالموّر
|الشعرى” فد خل من ناب الخطاءة والوز برمعه بعد أن بَقَدَمه فى أوائل!لنبارصاحب سّالمال ودوااقدم
ذكره فى الاساذين وبعنيديه الفرش الماتصة بالخليفة اذادارالمه فى هذا الوم وهو ول بأيدىالفرّاشين
المميزين وهوء غوف ف العراذى الد ةفرش ف ال راب ثلاث طرّاحاتاماساما نأود ب | سض أح<سن
ما وحكون من ء نفهما كل منبها منقوش نا جرة عل | اطرّاحات متطا بات ويعلقستران بمنة وبسمرة وف
السترالاء نادم قومة الح ربر الا جروا ضحة منةوطة أولها | لدملوالفا ة وسورةا بعة وفى السترالاسر
ثل ذلك وسورة اذا جاءك المنا فقون د أ سملا وفرشا فى التعلدى ان امحراب لاد مين بحسمه م يصعد هاضى
القضا: المنبروفيد همد خنة لطيفة شعزران ضرها اليد صاحب بتّالمال فيا رات ويجعل ذيهاند مثلك
لاك شم مثلها لاهنا لاق را لذروة لتى عليها الغشاءكالقة لاوس امللفة لخطابه ويكررذ لك ثلاث دفعات فق
20001111 نالطبل وا لبوق و-والى ركايه خار حأ صعابا ركاب القَرّاء وهمقرًا «المضرةمن
السانسين يطربونءالقرا*ةنوية بعد زو د يسستة هون بذاك من ركوبه نا لححكرءمى”-لى مانقدم طول طريقه
المرقاعة الخطابة من الماءع ثم تحفظ ا مقصو دمن خارجها بترئس ا صتساب ا لباب واسفهلارا لعساكرومن
داخلها الى خرها صسان اللقاص وغيرهم* ن: درى تجراه-م ومن دا خلها منناب خروحه الى المنيروااحد
فوا <دفحاس فى !اماعة وانا <ماح الى تديد وضوءذه_ل والوزيرف مكان را ذا أذ نا لجمعة دشل اله
قاضى القضاة فقا لله اللا معلى أميرالمؤمنينالشمر بف القاضى ورجة الله وير نه الصلاةير جك الله ترح
ماش وحواله الاسّاذ ونا لمحذكون والوزير وراءهومن يليم-مه من ااواص و بأيد يهم اده وصبان
ا لياص وه مأعراء وعاهمهذا الا سم فبصعد لمر الأ نوهل الى لذروة تحت تاك القبة المطرة كاذا اسوك
جالسا والوزيرعلى نأب المتيرووجهها له قبئسيرا ليه بالصعود قد عد الى أ نيصل اله قبل يديه ورجلمه امالك
١ شاي ف عله ناي لجا لهو يلجس تبلان يضاملاب دنا ل صصخ وز
طاح سفت زر رع له هاضى القضا كذ لك ووقف صا حب الاب ضابطا للمنير فعنطب خطبة #صسيرة من
م طو ركد مرا له ند نوان الانشاءيث رأ فياابةمن القرآن! عقر لقد سمعته مرّة فى خطا به بالممامع الازهر
وقدقرأفى خطبته ربت أوزعنى أن ا حك رنعم ل التى أنهمت على" وعلى والدى الا به تميس لى على أ سه
وده يءتى ,رما د ادل الله عله ول وءلى” بن ألى طالب رذى الله عنه ويعظ الناس وعظا بلغا قليل|للفظ
وتشمّل اناطبة على ألف.اظ بحزلة ويذ كرضن سلف من آنا نه حتّى دل الى نفسه مال و أنااممعه الله وأ ناعبد ل
وانعبدك لذ اماك اند ضار ا ولانفعاو توس ل بد عوات نمة تليق عثله ويدعو اوراز حكان
والعو' قو نالتفيروا تا لش لامتارر بالظفرو على الكافر ين وانخا لفينءالهلاك والةه رم عم بقوله اذكروا الله
يذ كرك فطلع النه من زر رعلمه ويفك3 اك التزريرويتزل! لو شرى وس-س التزريرءليم قراء مم من٠س طور
لاكعاد: الخطاء فنتزل الحلفة وددمرءلى :لك الطرّاحات ا لثلاث فى الحراب وحدهاماماويقف الوزر وقاذى
القضاةصفا ومن ورامماالاستاذونا محنكون والامراءالمطوقون وأرباب الرتب من اصصاب ال .وف
والاقلام والمؤدنون وقوف وظهورهم الىالمقصورةطفظه فاذا»م هع الوزبرالليفة أسمع ا لقاذى فأسمعالقاشى
المؤذنينواً ممع المؤذ نون الناس هذا وامامع مون ,الع ال لادملاةوراءهفيقرأماهوحت :وب ف التر
الاين ف اكع الى والركعة النائةماهومكنوب فى السترالايسر وذاءلى طر يق التذكارخفة
الارتماجفاذافرغ خرجالناس وررحك.وا أولافأؤلاوعا: دطاليا!لمصمروالوزير وراءه وضر بت الموقات
والطدولفالعودفاذا اتتالهعةالثاة ران انع ال بعرم الغتياجين عل لوال الذى ذ كرناه
والةسالب! اذى وصغناهفاذا كانت الليعة الثالثة أعإرحكوي الى مصير للغطاية فىجامعها فيزينهمن
اب لقص ره ل القاهرة الى جامع ابن طولون ويزينه أهل مصر ٠ن جامع ابنطولون الىاالجامع عصر
برتب ذلك رالى مصركل” أهل معدشة فى مكان فمظهرا نحا رمن ن الاكلات والسمّورال مات وجتون لذ لك ثلانه
أنام بلماليين والوالىنمات وعائد نهم وقدندب من فط الأناس ومماء-م ذيركب نوما بلبعة المذ كورشاها
1"
قال المناوى الاحكام ماه ى بالفتاوى هالوالهفء اذاتكون فاو جرسحكرنري سيتيخاصاة
ورسوله ون قد قال فى محا س أبن الدريهم القا على نفيس ١ بودي المدءو برأس الحالوت بين اليهود لايلتننت
اقول المفدين فقمل له فى هد اانا سها أنت قدقات متهن ان المفتين لايعتبر قواهم وان الفتاوى لايعتةيما وقد
لات ف ذلك أشنا علطلا وأسأتعن ن تمان الجهل فان منصس الفتوى أول من هام بهدرب> العالمين اذ فال
فى ابه المبين يستفتونكقل الله بنك فى الكالالة وفال:وسف عله الام قضى الا م الذىقسه
نستفسسان وهال الى“ صل الله علهه وسل لعائشة رضى الله عمماقد أ فتانى الله ربى فمااستفتته وكل” حكم
جاءءلى سوال سائل َكل ساله قرآن | وسنة فهوفتوى والشاتئم.ه مفت فك ف تقول لابلتفت الى الفتوى
أوالى المفتين فال سراج الدين اليتتدى- وغيره هذا كذرومذهب أنى حنفة أنه ن اسغةف,الفتوى
أوالمفتن فهوكافر فاه درك نفه بعد ذلك وال ل أردالاأنالفتوى اذا خالفت المذهب ذهى نا طله” والواله
وانخلات ف ذلك أيضا لانّالفتوى كد خالف المدهب المعين ولاخالف الحق فتفس الاعم قال فاردته
الفتوىالتى مخالفالو قكالوافاً طلقت فىموضع التقبيد وذالك خط معلل الناظات شد فاذانذرهدا
وادّعبت أن الفتوى لااثرلهافدطل المفتّين والفتوىمن الوحودفتلكا ' وحاروها لكي فأعل ىهداقتبين
لبعض الخاضر انه استشكل المسألة ول يناه وجههافقال لاثلك أ نمولانا ل اطان ل كرصد ورالوقف
واتماانكرالمدارف وأنتنحكون المهة | لىعذهاهىه رماس وشهوده وقضاته ولك لطا ن أن يحكمفيها
عله وسطل مأهرّروه من عند أنفسهم قال كيف هك م لنفسه قبل له ليس هذا حك لنفسه لانه مرا صل الوتف
وهو للمستحقين ليس ل فبه ثئوانمسابطل ودف الوتف وهوالمصرف الذى زر على غورجهة الوقف وله أن بوقع
الشهادةعلى نفه يكم اومصارق ههذا الوقف اذهة الفلاة دون!افلامة ول يزالوا يذ كرونله اوجهاسين
بطلان لوقف اما باص ل أوبوصقه الى أن هال يفل أوعيتجدونا اموا دعن زاك ددا ا
وازعاح شديد من اللطان فى سان جدود كزوها سين وجهالحق وانها تمارةفه على مدالم الجامع المذ كور
وهذاتمالايث كمه عاقل ولايرتاب فالتفت يعدذلك وكال للعاض رين كدف تعمل فىابطالهمعَالوا ماقرّرناه
من اشهباد السلطانعلى نفسه فصل صضع وانه ليل كذلك متدصدرضنةالوق كان هدد!!١- -'د وغيرذلك من
الوجوه عل بوهم السلطا ن أن الشهودالذين دوا فىهذا الوققمتى بطل هدا الوتف/دتءلهم التساهل
وحر-وابد لك وقدح ذلك فى عد النهمرمتى جر-وا الآن زم بطلان شبادتممف الاوىاف المنقدمة على هذا
التاريخ وخمل ذلك للسلطان د ذكرله الجاع المسلمين على أن جرح الشاهد لا معط عل مامدى من
شباداته السالفة ولو كفروالعنا ذياتقه هذا مالا خلاف فيهئم استقرّ أيه على أن بيبطل بشاهد يني هدان أن
السلطانلماصدرمنههذا الوق قف كان كد اشر ط لنفسه التغبير وا لنبد يل والزيادة والنقص وقام على ذلك » كال
مؤلفه رجه الله انطرتشدت: القضاة وكاس ببنهذهءالواقعة ومأكان من شت القاضى تناح الدين المناوى وهو
بومث ذخليفة احكم ومصادمته الحبال وبين ماس قف عليه من اد اهل والنناقض فخي ا وكاف مدرسة
مال الدين بوسف لاسا دا رومتز بعةلك فرق مابين ا لتيذيتين وه ذه ا لارض التى ذكرت هى الا تسدأولاد
الهرماس يكم اكاب الذى حاول اللطاننقضه فلربوا فق المنوى” وال خامع الا أن متبدّم وسقوفمكاها مامن
رم نالاوسقط ممما الذيء تعدالشيئءو الابجاذوكانت سي لهذا الجاع مغبرة وا رميسا ران ن فماما
ولت قاع وروم عاد "ان زن تعاوه طمقة عمرها* #خص م نالباعة يعرف ناب نكرسونالمراحلى” وهذه
لض ةالمو<ودةالا "ن أحدثث وأنشألفسةمة التى فم اا نكرسون فأعوام ضع وتماننوسيعما: وم
مشذنتى الجامع واسَصد المثذنة التى بأعلى الباب انحا ورالمنير رحل من الباعة وكلت ف جادى الا" خرةسلة.
مسبع وعشسر بن وتمانمانةوخ رق ستف اهامع حتى صارالمؤذنون ينزلون من السطم الى الدكة التى يكبرون فوتها
وراءالامام »(هئةصلاة المعة فى أنام انخلذا »الفاطمسين) » قال المسدى* وف نوم ابمعة غرَة رمضانسنة
مانن وتلمائة ركب الغز يز : نأفقه الى جامع القاه رة بالمظلة المدهية وبين يديه نحوجسة] لاف ماش وسده
الب وءلمه الط لان وال ف نطب وصلى صلا: هاعم وانصرف اد رتاع المتظلين سده وقرأمنباعدة
ف الطر بق وكان بوماعظماذكرته الشعراء » قال اين الطوبراذا انتنذى ركو بأل شم ررمضان ا ستراح
3/4"
قطب الدين تمد الهرماس فىسسنة سدين وس.عمانة ووقف قطعة أُرض على الهرماس وأولاده وعلى
زبادة فى معلوم ا لامام.االمامع وعلى ماع اح اله فى زيت الوقود وهم فىسة_فه وجد راله وحرى فىعمارة
المنامع على يد انهرماس ماحد تى به الشين ا عمرشمس الدين د بن على” امام الخامع الطببرسى” بشاطئ النسل
قال أخيرنى #د بن عبرا لبو صيرى” و عع د و ات ع ؟خراظهر
من مكان ود سقط منوش عليه هدهالا. سا تانهسه
ااانه لازت مكتو انيه * وكقنه كماافوز وصلء
مالل حذرتساوى ف الهعا 3 طرفاه يضرب:ءضه فى مله
فصعر ذال المال الا انه »ف الاصفمنهتصابآ حر فكله
ع برلعه تكلتما ملع اده نطقت بكله
لانقط فبه اذاتكاملء-دّه ٠ ضمصيرمنقوطا مله شكله
فال وهذه الا سات لغز ىال مكدع *# وكا لالعلامئة تنس ادك ن مد بن النقاش فى كاب العبر فى أ خبار من
مذى وغبروق هذه السخة بعنى سنة | حدى وستن وسمعما نه صودرالع رماس وهدمتدارهالتى اها
أمام الخامغ الجاكى” وضرب ول هووواده ذلا كان نوم الثلاثما “التاسع والعشرون من دى القعدة استفق
اللمطان!. كا لناص رسن بن مد بن قلا ونفى ودف حصة طند'نا وهى االارض ا تى كان قد سألهالورماسان
يقذهاءلى مص الح الجبامع ألا ى”فعيزله جدمانةوس ةّين فد انامن طين طذد نا وطلب الموقعين وأحصس هم أن
كت وادورة رحةها وخضروه لشمد واعلمه بهوكانقد تقر من شروطه فى اوفافه ماقل أنه رواية عن ألى
حنفة رجة الله تعالى علمهه ن أن الواتف أن يشترط فى وقفه التغميروالزيادة والنقص وغير؛ الفا حشر لكي -
الموقع اسه الَكَابٍ معاون فم رأ همه طرّئه وخطبته وأولهغطوا اه وأعاده اليه مطوياوقال اشهدوابمافهدون
قراءة وتامّل فثهد واه منالةفصمل الذدى حك وه وقرّروهمع الهر ماس ول ااطلع ال لطان على ذلك : الى
الهرماس طلي الكركى” وسأله عن هذ الواقعة تأجاب باق عزنا واه املسدة ذلك غيرأ نا علوم ال عدت
الاناانما قد الامد الح الخامع نم ساله اده السازند ارهل وقفت حصة لطي م 0 كانه
قدذكرذ لك ةقالثم أناوقفت علموم جز أبس يرال أعلمقداردواً أماالتفصسسل المذ كور كاب الوتف فل اسه
ولأطلععله فاستفتى المفتين فىهذه الواتعة فأماا مفو نكاينءة .ل وان الك واابائيئى والسطاى
والهندى”وابنْشْي الم والبغدادى” وضوهم ا د ا
كاك اس حكم والمقمةنفذ واوأماالطننى> فقسالا نالوقف اذاص د رحيها على الاوضاع
الشرعمة فانه لا يطل ماواله الشاهد وهو<واب عن نفس الواقعة وأما الشانى "فكت ماه «هونه انالحنى”
ان اقتضى مذههه بطلان ما عه أتولانفذ بطلانه وحاصل ذ لكأ نا لقضاة أ جابواءالصعة والافتين أانوابالبطلان
فطلب السلطان اافتّين وا اتضاة فلم >ضرمن المكامغسيرنائب لشاف" ودوتاح الدين جد بن اسصاق بن
الناوى” والقضاةالثلانه الشافيى”والحنئى” وان لى"وحد وام ذى ل( تم _, اأذورالسر بافوس
فانالسلطا كان دس اليبا على العادة ىكل "سنة فمءهم سلطا نف برح من القصصر الذى مدان
سرناكوس عشاءالا أشثرة وذكراهم القضية وسأا معن حكم انه تعسالى فى الواقعة فأجاب الجسع بالبطلا ن غير
للناوى ته قا مذه ب أىحنيفة أنالذهادةالاطل اذاانمسل يها المحصتم صم دازم فصر حت علسه
المفةون شافعيوم وحنفههم أماشانعيهم قأنه قال لس هذا مذ هبك ولامذهب !ىور ولادواراح فى الدلدل
والنظرو فال4 ب عقب ل هذا ما تقض ريه لمكم لوحكم يه ساك وادى قبام الاساع على ذ لك قال 4 سراح
الدينالنلقبى > لس هذامذه ي ألى حنفة وم هبة فى العقود والفسوخ ماذكرت من أن حكم امام يكون
هوالعقدق العطلوالكرم وأناالاواف وقوه قحم الماونبا لاائراءكذهي الشافي> وادّعوا أن
الاحماع قا على ذلك وقامواعلى الماوى” فى ذلك قوم عطمة فقال سن ن كم بالقلاه رذقالواله مالم يظهر
الباطن خلا فه فال قال النبى*صلى الله عليه وسل تحن نكم نالطا هرةالواهذا ا ال
اندعليه وسلٍ وان الحد يلتعي حديث انما ناإشرواءل بعضكم أن يكو نان يعت من نءض الحد بث
4"
رمضان سنة نم وسبعين ونلمائة خط أساس المامع ا1ديد بالشاهرة ارح الطا سة ممابلى باب الفتوح قال
وكان هذا الماع خارح القاهرة فد يد ذاك باب الفنتوحوعل البدنهالنى تجا وري ب الفتوح وبعض الررح
مكوات انذلك بى سن ثلاثين وأربعائة فى زمن ا استندمر الله ورزارةأ أخراطيوس تكرن شما شيم
وعنالورن سئه فال والفسقة ل يي نكر واعرى الما اليا وأزال!
القاتى ناح عالين وشكر كان القضًا ةف سنة سين وسيها نه والزنادة التى الى جاتبه مل انبا يناءوادهالظادر
على "ول يكماها وكان قد حدس فها الفر فعسم اوافيها ادس هدمها املك الناصرص_لاحالدين وكان قدئةلى
عليهاونيت اصطيلات وبلغئى أنها كانت ف الاءام الندّمة قد جعلت اهرا ٠ للغلال قلا كان فى الايام اله الحبة
ووزادة معين الدبين حن بن شيا لش يوخ للم لك الصالمأبو ب وإدالكا هلل نبت عند اماك أنهامن الجامع وأنما
مكراءافانتزعت وأخر بح الخمل مناوى يها ماهوالا نف الايام المعز على بد الركن الصعرفى” ولد مم جدد
هذا الجامع فسنة ثلاث وسيعمانه وذلاك انه سا كان نوم الليدس الث عشرى ذى الجة سنة اننتتن
وس.عمانة تزازات أرض «صمروالقاهرةواع-اله-ءا ورج فكل”ماعليبما واهتزومعع للمطان تعقعة
وللسةوف قرقعة ومارت الارض ب اعليها وخرجت عن مكانما وتذل الناس أن السماء قدانطرةت على الارض
فهرنوامن أما كنم وخرجوا عن مساكتم وبرزت النساءحاسرات وكثر الصراخ والعو يل وانتشرت الملائق
ذل يقد رحد على الكون والترارلكثرةماستط م ناسدطان ورّمنالسقوف والما ذن وغيرذلك من الاشة
وكأض ماءالنمل فدضاغيرالمء تاد وى ما كانعله من 1١ اكت الوبنا لاحل در 0 الممتمرعتب1
فسارت على الارض بغيرما «واجتّع العال ف الصعرا شار ب التادر: توباواطاه رناب الج رجحرمهم وأولادهم
فى المي ولت المد, بنأه:والشعمت بجبع السدوت حتى لب لولا بدت من سقيرط أوتسةط أوممل وقام الناس
ف الموامع هاون ويا لون انه كانه طول يوم اللجدس وله الجعة ولوم الجعة فكان مما دم فى هده الرلزله
|الجامع الحا كى” انه سقط كثومن اليدنات اله ورب الى لخدن ونشعثتسقوفه وحدرانه فاشدب
إذلك! لاممرركن الدين سيرص اعشا كر ورل جه ومعه التضاة والاهمراء وص شفه نُفسه وأ هرم
مام دّممنه واعادةمامقطمن ع الندناتفا عمدتو فكل- بد لامها طاق وأكام سقوف الجامع وسضه -تى عاد
جديد ا وجعل عدأ وها ف ناحة لخر وفى الم عدو الامكدربةة لحكل سئة شمأ كثيراورتب
فمهدروسا أربعة لاقراء الفقّه على مذاهب الاتمة الاربعة ود رسالاقراء الحديث الندوى” وجعل لكل درس
مد رسا وعد ة كثيرة من الطلية فرت فى ند ريس الشاؤعمة فاضى ا لقضاة درا ادين 2د بن جماعة الشافى” وق
تدريس الحنفية قاضى القضاة مس الدين ا جد السروى المنى” وفتتدريس المالكة كاضى القضاةزينَ
الدينعلى-بن مخاوف الماكى” وفىتد ريس اللنابله عاضى القضاة شرف الدين الموانى> 00
ال سعد الدينمسعودا الحارق”وفىدرس الصوالشَجاثيرالدي نأناحان وف درس القرا آت السبع الشيخ
نوراادين الشطنوف" وف النص_دير لا فادةالعلومعلاءالدين على" بن اسماعدل القونوى وفىمث-هذة الممعاد
الود عسى ين اشاب وعمل قسه خززان كنب امل" وجعل فنه عدّة م صة رين لتائين القرآن الكريم وعدة
قرا عشاوبون قراءة القرآن ومعلابقرئ اينامالمإين كاب اللّهعزوحل" وحفرفسه صب بحن ا-1.امع
لملا اس ها «الندل وسسمل منهالماء ع ىكل- وم ونستق منه النابس يع أ جم وأجرى على جسع
من قرّره فيه معاليم داره وهذهالاوقافباقية الى اليوم الاأنا- والهاا خنتك] مل غيرها فكانماانفق
علمه زيادةءلى أربعين ألفد مار » وحرى ف نا تهلهذا المع أهر بتحب منه ودوما حد تبه شنا الشيج
المعروف المسند المعمر ا بوعبد الله مد بن ضمرغام بنشكرااقرى يمك سنة سبع وثمانين وسيعمائ قال
اخيرنى هن <ض رعبارة الاموسيرس للجامع الخاكى” عند سقوطه فى سنخة الزإزلة انه لى ا شرع البناةفى ميم
مأوهى من | د نهً| لتى هى دن جهة نأب الف وح ظطع رأهم ص :د وق فى تضاعف البنماننا رجه الموكل بالعمارة
وفحه فاذافسه قط نه غوف على كف اذفان بزند ه وعلمه أسط رمحكتوية ليدرماهى والكف طرءكاتهائرية
عهد بالقطع غمراً يت هذه لمكابة خط م ؤلف السيرة الناصر به موسى بن شهد بن يبى دامع 2 21
ثم جدد ددا المسامع وبلط جيعه فى آنا الك الناصر سن من عمد تن قلاون ولابته الثشانية على بد الشيخ
اا ”7
هذاا لامع بآ نواع البرّمن الذهب والفضة والفلوس اعانه احا ورين فبه على ع. .اددانله تعالىوكل- قذلى تحمل
اليم انواع الاطعمة واللخيزواالاوات لاسمافى الموا .م فأمى فى بجسادى الاوىمن ن هذه ال:ة باخراجالجاورين
من الخامع ومنعهم من الاقامة فمهواخرا جما كان لهم ذه منصناديق وحْرَائَ وحكرا.ى المصاحىن
زعامنهأنهذا العمل ما اب عله وما كان الادن اعظا مالذنوب وا كثرهاضررافانه حل "بالفقرا بلا ءكبير
مَنّنشتت ثتاهام وتوذاز الما كز لوي فساروا القرى ونذلواعدالمانة وق من المنامعا كماما
فمه من نلاوة القرآن ودراسة العلموذكرالله ثم برضه ذلك حتى زادف التعدى وأ شاع أن أ ناسار.: دون الجامع
ويشعلون فبه مشكرات وكانت العاد ةقد جرت ميت كئيرم ن الناس فى الا مع مابين نا روه وجندى”
وعيرهم منهم من بقصد عمبه البرك ومنهى من لابعجد مكانا ,أونه وه مهم من يستروح عميده هناك خصوصاف ل الى
الصمف ولمالى شبررمضان فانه مك صعنه وا كثررواهاته فنا كانت ال الاحد المسادى عشيرمن بجادى
الآخرة طرق الاميرسود وب الامع بعدالعنًا: «الاثخرة والوفت صف وقبض قبضءلى بجاعة وضر مم فى المامع
وكان قدجاء معسه من الاءعوان والغلان وغوغاء العامة وه ٠ن يريد النبب بجساعة خل" بم نكانف شامع
انواع الملا دن سيوم شوم وعسائمهم وفنشت أوساطهم وسل.واما كانم ربوطاعليها من
ذهب وقضة ة وعلل نوا أسودللمنبروعاين فر وقين بلغت النفقّة ءلى ذلك جسة عشم را لف درهم على ما بلغئى
ذا حل الله الامرسودوب وقبض عامه || لطا نف شهررمه ان ومعحنه يدمشقى
0 جامع الحام 3
هذا المامعى خارنابالفتوحأ -دأبواب ب الشاهرة وأول من أسسه أميرا ومين العزيزبالله نزارين المعزلدين
الله معد وخطب فيه وصلى بالناساللهعة ثم > ابه الماك نام الله فلاوسع يرا بوش بد را به الى"
القاهرة وجعل أنوا مها حيث هى اليوم صا رجامع الا اكاداثل القساهرة وكان يعرف ألا جبامع اللطبة و عرف
الوم ججامع الماك ويقاللهالشامع الافورم فالالامرمختارءز زابالك مد بنعسد الله بن ا جد المسيى فى تارمم
مصمروقمه يعتى شُهررمضان سند انين وثلهانه خط أساس الخامع الخديد بالقاهرة مما يلى ياب الفتوحمن خارحه
وند ا لمناءفمه ولق فمه الفةها «الذين > لمقون فى امع القاهرة بع لامع الازة ووحطت فبدالتر ربالا 5
وقال فى حوادث سنة ا حدى ومسانين وثانمائة لاريع لون من شور رمضانصلى العز الله جامعه صسلاة
الممعة وخطب وكان فىمسيره بيزيديهاحكخرهن لاه | لاف وعلمه طملسان وسدها لقضيب وفى ربل الحداء
وركب لصلا 4 در اال انق ردان سور لالط 0
وسارالعز بر غيردظلله' * قال حوادث سنة ثلاث ونين وثهانةوس امام بأهس الله أن يم” بناء
المامع الذى كان الوزير دعوب ب نكاس 1 59 فى يانه عمد ياب الفتوح فْمَدَ رالنفمَة علمه أربءو نافد مار
فا سد ئْف العمل ذيه وى صفرسنة احدى وأربعمانةزيدفى سنارة جامع باب الفتوحوعل لها أركان طول كل»
ركنماثةذراع وفىسنة ثلاث وأريعمانه أ الا سكم بأمى الله بعسمل تقد برمايحتاح اليه جامع ناب
الفتوح م نالحصروالقناد ديل وال لاسل فكان نكسير ماذرع للعصرس:ة وثلائين لل ذراع فبلغت النفقة
غل ذلك سه" لافد نار » قالوتم”. ماء «الخامع الجديد ساب الفتوح وعلق على سائ رأوابه ستورديقبة
علت له وعلق فب تنانيرفضة عد ته! أربع وكثيرسن قنادديل فضة وفرش بمرءه بالحصرالتى عملت له ونصب فيه المنبر
امل درسه وبعل ناد وأذنفى لل" المعة سادس شهررمضانسنهة ثلاث وأرع.ا ةلمن نا تفى الا مع الازغر
أن يمذواا لمه خذوارصسارااناس طول كلتم عدون م نكل واحدمن المامعن الى الا خربغيرمانع لهم
011 نان لبح اقسرزة مسا ار الاسم رز لا ااانا نهد
الجعة وم بى أل صلاة أت فمه بعد فراغه * وفىذىالقعد:سنة أربع وأريعما نة حس امام عدّة قباسر
وأملاك على الممامع الماكى” ساب الفتوح قال انءدالظاهر وءلى ,اب الماسع الحا كى” مكتوب.
اله أمس بعءله الماك بوعل" ل 00
لتدامع الحاكى” اانشأ بظاد راب القتوح وى سنة ثلاث وأريعسا لةورًيت فى سرة امام وف بوم الجعة أقمت
الجعة ىالا مع الذىكان الوزير ذأ وساب الفدوح » ورا بت ت ف سعزة الوزيرالمد كورق يومالاحد عاشر
دا"
بالجنامع الحااكى > ماحل أنه أوس ع ليد لامع ابره رهعطلامناقاءة الجعة ذه مانة عام من <_ين
ستول ايزا صلاج الاين مف مد الىأن ا عمدت اللطبة فى أنام الماك الظاهر سعرسكانةد م ذكره
مغ لماك نت الزلزله بدياره صرؤدى! حةسنة النتين وس معمانة سةّط الخامع الازهر واذامع الما كى ” وجامع
مصمروغيره فقا سم أهى| «الدولةعا رة اإوامع قتولى الا ممرركن الدين سيرس الما شتكمرعارة احا مع الحا كى”
ويولى الاميرلارعارة الحامع الازهر ونولى الاميرسيف الدين بكة رالحوك :دار عمارة جامع الصالح خددوا
مما لهاو عاد واماعردممنها » هه ثم جددث عمارة لامع الازهرعلى بد القاذى ثم الدين د بن حسينين على"
الاسعردى محتسي القاهرةقسذة بس وعءثير بنوسيعمانة » نم جددت عاربه فى سنة | حدى وسدين
وسسيعما ا بدك ن الامبرالطوائ ثى سعدالدين بثسيرا1امدارالنااصرى” ق- إرالامير نفرالدين أنان
الزاهدى" الصاللى>اام مى مط الابار ين موا رطام الإذكر بعد ماقدمها وعمرهاداره التى تعرف هنال
الى الموم يدا ربشيرالم امد ارفاً حب لقرره من ادامع أن يوئر ضه أ راعسالا ناس تأذن اللسلطان الممك الناصر
حن بن #د ين قلاون فى عمارة| امع وكان اثيراعنده خصمصابه فأذنله فى ذلك وكان كد اسهد بالجامع
عدّةمقاصبر ووضعت فبه صذاديق وحَزائن حت ضبقته قأأخرح انا ران والصخاد يق ونزع تنك المماصيرو شسع
جد راله وسقوفه بالاصلاح حتى عادت حك انها جد يد ةر دض المامعكله وططه ومئع الناس من المرورفبه
رسف بهار لارا وا اول لاع الت لى >حاونا لنس_دلى المماء العدب فى كل" بوم ومل '
ذوكه مكتب سد لاقراءا - سام اللمين كاب الله العز بزورتب للفقراء الخاور بن طهاما بطعركل” يوم وائزل
اله قدورام ن نحا س <عاهاةٍ يه ورتب فمه درس الأفةهاء من ال “فية لس مدر جم لالقاء «الفقه فى الجراب
الكبيرووت على ذلك أوقافاجالتناق,ة الىيومنا هذا ومؤذ نو المامع يدعون فىكل ا
للخاطان سحن ٠ الىه_ذا الوقت الذى ثن ذمه » وفسنة أريع وكانين وب بعمانة ولى الاميرالطوامئى
مادرالمةد على المماللك اللطايه نط رالمسامع الازهرةتهيزمى وم اسلطان !مك الظاهريرقوق بان من مات
من نا ورى ادامع الازهرعنغيروارث شرعى” وترلمو-ودا فآنه بأخذهالمحاورون الاجم وص للع
حرعند اليا ب الكبيراله عرى” * ب ا 0 5 وعزت1 طول فيا
شعت المع عل امن مال انلطا نو تر أفبدرهم قرة وكات فر مسعالا خرمن السنة امد كورة
فعاتت القناد يلفيها مله الجعهم نهدا لتيْروا رقدت بى عل الضوءمن أعلاها الىأسفلها واجقع
القراءوالوعاظ بالجامع وتلواخقة شر يفة ودع وال اطان فار تزل هذه المنذلة الىشوّالسسنة سبع عشرة
0-2 [ز 1 1111111 ددم اهدم الباب و عبد
ياوه باخروركبت المنارةفوقعقد هوأ خذاحط راهامن مد رسة| الال الا شرف دل التى كانت تاه قلعة الحدل
وهدمها ا ملك ناصرخ رح بن برقوق وكام بعمارةذ لك الاسيرتاح الدين الاج الشو بى- والى القاهرة ومختس.ما
الىأن:ت فى جادى الا ارسي ان هامرم غير الئل ومالت -تّى كادت تسقط فهدمت
فىصذ رسن ة سيع وعش رين دا عدت وى * #والهت] |اجدى :جيل الضبريج الذى ويطا بتاك ذو جد كنات
[ نارف قمة ماءووجد أيضا دم داك وتم بناوه الك ااي كان مرجع امع نه
الماءوغرس (صم نالمامع أريع ثم الوا نت ول جحت كن لهذا المامع ممضأة عندمائى مم عت
ما ضأنه حيثالمدرسة الافغاو الى أن الاميرفيغاءمدالواحده دل رسده المعروفة بالمدرسة الاقيغاوية
هنال وأماهذه الممضأ الى بالجامع إلا أن فان الامعريد رالدين نكل ير الماءا نا هام زيد فها دس عمرْ
وتمامحائةم. ماد 0 وفسكة تمان عشرة وتماتمائةولى نظا رهذا الجامع الاميرسودوب
عات اكاب رايا اودكا سَقىَمئاها وذ أنه لم بزل فى هذا المامع منذئىعدة
قراء .لازمون الا ها قامة ف و بلغت عد بى فىه_ذ ها لانام سيعما نهو سين رجلا مابين عم ززبالعد ومن
0 “طائقة رواق يعرف مم فلا يرال | _لمامع عام | سُلاوة الران ودراسته وتلشذه
والالمستغال بأنواع العلوم الفقه والحديث والفسيروا له ووتجالس الوعظ وحاق الذكر فصد الانساناذا
دخلهدا الجامع من الانس نانه والارتباح وئرو يع النفس مالايحده غير وصارأرباب الاموال بتصدون
"0/6
ومن ذ لك ارةة .ما حتاج المه فىهذا الجامع فى سطعه واترايه وحما طنه وغيرذلك ماحد رلكل” سمه سكون
دشاراومن ذلك لعن ما نه وتمانين جل تين ونصف جل جارية لعاف رأمى بد رالمصنع الذى لهذا الججامع ثمائة
دنانيرواصف وثلث دشار ومن ذلك لبن نخزن بوضع فبهبالقاهرة أربعة دنانير وه ن ذلك لمن -دانن قرط
لترسع رأمى البق را م ذكورين فى ال:سيعة د نانير وس ذلك لاجرة مدولى العلف وأجرة القاء والحال
جوع مص بي لط ار 3 ناراونصف ومن ذلك لاجرةقيمالمرضأة نعلت هذا الجامع
اد اا زازه اد يت اذائع الأره رتوار راكع زا لاه لزنا لش وجا امسن
م ذكرأن نا نيرا لف 4 تأنه" ”.نا مرونسعة ورلا نون قنديلا فضة فللِامع الازهر تنوران وسمعة وعشرون
ند يلاوسم شامع راشدة و دلا وشرط أن تعلق ى شههررمضان وتعاد الى مكان حرت عادتها
أن تحفظ به وشرط شمروطا كيرة فى الاوعاف منها انه اذافذلىْئ' واجقع يشترى به ملك فانعا رشأ واستهدم
ول يش الريع تعما رتنه سع وعرر به وأماءكثير: وحس فمه أ يضاعد :ادر وقباسرلافائد :فى ذ كرها فانهامما
خريتعصر * فالا بعد الظاهر عنهذا الَكَابٍ ورأيتمنه نضة وا قلت الى قاذى القذاة'ق”الدين
ابن رزين كان بصد رهذ! الشامع فى محرايه منطقة ذضة كا كا نف محر ابجامع عبرو بن االعاص بمصرتاع ذلك
صلاح للد ين بوسف بن أبوب فى حادى عشررسغ الاقولسنة نسع وس "من وتسم ان ةلانه كان فهاانّها لاا أ
الفاطمسين فا*وزماخسة 1 لاف د ردممئةرة وقلع أأيضاالمناطق اع »ثم تمان المستنصر - د دهذا
السامع أأيضاو جد الحسافظ لدين الله وأنث أ فمهمةه ورةلطفة تجساورالباب الغريىة ب ا
بداخل الرواقات عرفت ؟#صورة فاطمة من -ل أن فاطمة الزدرا اء رضى اله تعالى ء: ما رو يت ماف المنام
انه جدّدفى أنام املك الظاهر. سيرس|إباد قدارى” « فال القاضى محى الدين خن اطاط هاعرت ؟
الممك الطاه رلا كان يوم اجمعةالثامن عشرمن بسع الول سنة هس وستين وسقا اديت لبعة المامع الازعر
«القساهرة ودب :اك أن الاميرعزالدررن ايده اللىتكان جاره_ذا الحامع منء ةس نين فر وفقهالله
عمد تارزراى أن كرت بأعوار دار الدنا انهغدا يكون ثوابه جاره فى تلك الدار ورء سم بالذظ رفىاهسه
واتتزع لهأ شا مغد وبهكان: ب سنبافى ايدى جصاعة وحاط أموره حت بجع لهث. 0
فتبرّع الاميرعزا لدينله حمله: ...حك فرة من المال از بل وأطلق له من الساطان له" من المال وشرع
فعنارنهفعمرالواهى دن أركانه وحدرانه ا 0 أه حو عادحرما فىوسط
المد ريه واستحة يه مقصورة حنة وائرفه] 'ناراصاحة سه الله عليواوعل الامير لبك الما زند ارفنه متقصورة
كبيرةرتب فيها جماعة من ن الفةهاءلقراءة الفقه على مدهب الامامالشافجى- رجه اللّه ورتب فىهذهالمقصورة
محة'راسمع الحديثلنبوى” والرقائق ووض عل ذلك الاوقاف الدار دورنس به سبعة لقراءة القرآن ورتسءه
هدر سا *نايه انه على ذلك و نكل 6د يده تحدث فى اهامة بجعة ذه فنودى ف المد,لة بذ لك واس خخ مله
النقبه زين الدين خطبباواقهت ابجمعة فبه فى الوم المذكوروحضرالانابك فارس الدين والصاحب بها «الدين
على” بن حا وولده الصاحب ذفرا لدين تجد وبجاعة من الاهى ا ءوا ل حكبراء أ صناف العام على ا خملافهم
وكانوم جعة مشهودارلافرغ من ابجعة جاس الاه مرع را لدين الى "والانايك والصا <ب وقرئ القرآن ودى
للسلطان وهام الاميرعزالدين ود خل الىداره ودخل معه الاهىاء عدم لهمكل” ما تشتبى الانفس ول الاعين
وانفصاواوكان قد حرى امد بث فى أهى جو ازالجعة فى المامع ومأوردشه من ا قاويل العلاء وكت ب فيها فنا
ل 0 امس اسم 5 ليعة به
واسمرّنَ ووجد الناس به رفقاورا<ة لقريه من الخحارات البعندة من الخامع الحا كى” » هذا
الجامع هدئئى قصيرافز يمه بعد ذ ك وءلى ذراءا واسهّرّت الأطبة ذيه وى المامع الماكى” فا تقلت
الخطبة اليه فان الخلفة كان طب فنه خطبة وفى الخامع الازهر. خطية وى جامع | بن طاولون خطبة وى جامع
مصير خطبه وانقطعت الخطبة من المامع الازه رلا سني السلطان صلا الدين يوس ف بن بوب ,ال اطنة فأنه
قلد رظب القضاءلقاذى القضاةصدرالدينءبد الاك بندرياس فع.لى مقتذى ملدسبه وهواء مناع اهامة
الاطبئن للجمعة فبادواحدكاهوء ذه الامام الشافي* فأبطل انلطبة من لامع الازهرو اكز “الخطنة
92204
على الشاهرةالمعز به ومصمروالاسكند رية وا رمين حرسهماالله وأبنادالشام والرةة والر<مة ونوا المغرب
وسائرأع-الون ومافت» الله ويفكه لاميرالموْمنين من بلاد مرق وا لغرب بم عضر رجل متكلم اله صمت عنده
معرفة المواضع التكامله” واالخصص الشاّعة التى يذكر جع ذلك ويحدّد فىهذا الَكَابٍ وانها كانت من أملاك
الاك الىآن حشباءق اناا الازه عاضا كاقلن بالمفس اللذين م ءانث اثهما
وتأسس ب د ماوع دارالمكمة بالاهرة الحروسة التىوةفهاوالكتبا أ فيما قمل'نار بعزهذا الكّاب دنها
ماه" ص الخامع الازدروالمامع راشدةودارالمكمة الاهرة الهروسة مشاءعا جبع ذلك غيرمة وم ومنها
ماص المامع ن امقس على شرائط ير ذكرهافن ذلك ماتصسة قبهء-لى المامع الازهر بالقاهرةا ل#روسة
والمنامع براشدةودارالمكمة بالقادرةالهروسة بجبع الدارالمءروفة بدا رالضرب وجسع التسساريةالمعروفة
بمارية الصوف وجمسع الدار المعروقة بدارالارق الخديدة الذىكاه بغسطاط مصرومن ذلك ماتصدق به
على جاه ع امقس جسع اربعة الذوأ ندب والمنازلااتى خاوعاواك نينا لذى ذ ل ككله بغ طاط مصرنالرابة فى جانب
الغردة :لاز اررق كارا طرق لعا نالداران المعروفانبداراتارق فالموضع المعروف جام
الفارومن ذلك بجسع الله ص الشسائعة من اريعة اموا :نت المالاصقة التى بغسطاط مصربالرايةأيضابالموضع
المعروف ماما افاروتعرف هذه اكوا نندت حص_ص القسى” بحدود ذل ككله وأرضه وشا نهوسفلووعاوه
وغرفه وص نقةّانهوحوا نه وساحاته وط ركهو* رَانه وتجارى صساهه ولد وهوزلةد جلف ٠ه وخاريحعنه
وتحتل اك إل طلذافة توكوةة علد مة شكدة سه عله لاكدوزسعها ولاهبتهاولاتملكهاناق دعل فبروطياجارنة
على سساها المعروذة فىهذا الما نلا لوه اتقاذم الستنين ولاتغيرك ناوث حدث ولايستثى ى ياولا . وال
ولا رتو قود فطش هراطلا الاوهات رتنس اشروفة ياك لاخ لدف السالات حتى برث الله الارض
وال-موات على أن دؤحرذ لال فىكل”عصرمن دتهى المه ولاّها ويرجع الهأ مها يعدم اقب الله واجتلاب
ما نوفرمنفعتهادن اشبارهاعند ذوى ار عه فى اجارة أ مثا اه اند من ذلكده_.ارةذلك على حسب الأصلحية
نما “العين وص سمه من غير اماف باحس ذلك عله ومافض لكان مة وماءلى ستينسهما : ن ذلك الجامع
الازهرنالقاهرة الحروسة المذكورفه_ذا الاشواد الهس والعن ونص ف ادس ونصف النسع صرف د لك
فقنافعم عارة 4 ومضفة ومين الغبن امرك الواز نأ شد بنارواح د وسمءة وسةوند ,ما راونصفد يمار
وعد المارمن ذلك للغطمب بهذا الشامع أربعة ومانوندينا راومن ذلك ع نألف ذراع حصرعدد انه تكون
عدةله بحب ث لا..نقطع من حصرهعند الحا جة الىذ لك ومن ذلك ل نثلانه عشرأًلف ذراع حص رمظفورةلكوة
هذا انار كل ته ضر لإكاجة لجا مانو جار واسيده وعياجة دابراوسه ال عن ن ثلاث قناطير زجاح
وفرا خهااثناء ثمرديئارا وذطف وريعد ,مار ومن ذلك لمن عودهندى" خورف شمبررمشان وأيام ابجع مع من
الكافوروالمسك وأجرة الصائع خسة عشرد ارا ومن ذلك لنصف قنطارة شمع بالفلفلى> سبع د نانير ومن د لك
لكنسهذا المسامع ونقل التراب وخماطة الحصر ون الك يط وأبرة اط حسة دنار ومن ذلثان اد
لمر بح القناديل عن جسة وعدمرين رطلا بالرطل ا اغلفلى” دئارواحد ومن ذلك لمن فم للضور عن قنطار
واد بالفلفل” نصف د يمار ومن ذلك لمن اردبين لحا القناديل ردعد سار ومن ذلك ماكدرلمونة اللتعاس
والمتالزمئلواتنانبروالقبات الى فو شطع المامع أربعة وعشمروند,. كارا ومن ذلك لعن سار بف وأربعة
ألحبلولت دلاء «أدمندطفد بار ومن ذ اك لعن منطار ين خرها لس التشاد بل لص مد سار 0
قفاف للخدمة وعشرة ارطالقنب لتعلق القناد يل ولهنمائئى مكندة احكش هذا المامع دنارواحد
وربع دشار ومن ذ اك عن ازبا رنفار”نصب على المصنع ويصب فبها الماء مع أجرة جاو اثلاثهةد نانير ومن ذلك
لءن زيت وكودهذا الجامع رات ب السخة ألفرطل وما ارطلت ا عونا السبعل وئل 103 بنارا ونصف
ومن ذلك لارزاق ا صلين يعن الامُة وهم ثلا نه وأريعة نومة وس ةءشرموذ نا سمانةد ناروسئه وجسدون
دإشارارنصفممالهدمن الكل رجل منم-م د ماران وتلثافساروعند: نارف كل دوزم تاجوز اله
والمؤذنون والقومة لكل” رجل٠ :بود ماران ىكل شهر ومن ذلك للمشرف على هذا الجامع كا قفقة
أرعة وعشروند ناراومن ذلك لكنس المصاع بهذا اه ل شار واحد
7
وديا
علمه أنامعارة ا لبت الاولى واسور رَذَإِكَ الى أن خرب القّدس بعد قل نى” الله يعدى بن زكريا وضا ماايهبودءلى
روح الله ورسوله عسى ابه بم صلوات الله علييسم على يد .طش فبطلت شمرائعبنى اسمرا ادل من حمذ وبطل
هذا القسام فمابطل من بلادبئى ا سرا سل »(دأمافى الل الاسلامية) » فكانانداء «هذا العمل عصر
وسببه أن مسللة بن لد أميرمهمربى مناراسامع جمروين لماص واءد حسحف فيه فسهع أصوات النواقس
عالسة فشكاذ لك الى “م رحصل بن عاص عر يف المؤذ نين فتمال انىأمددالاذان من نص فلل .سل الى قرب الفجر
فا بهم أيهاالاميرأن هوا اذا أذنت فنباهم مسلة ءن ضرب النواقس وقت الاذان ومدّد شر دسل ومطط
| كثرا ليل نم ان الاميرأب العبااس أ جد بن طولونكان قد جعل فى تجرة7: ترب منه رجالانعءرف الك ديم
الناعشرر لاست فىهذءا لخر كل" لله أربعة يجعلون الدلل هم عسبا فكانوامكرون و يحون وبحمد ون
ات سصانه فى كل” وقت ويش رأ ونال رآن بألحان ويتوساون ويقولون نصائد زهديذويؤذ نون فى وكات الاذان
وجعل لهسم أرزا فاواسعة تجرى علييم امات أمد بن طولون وقام من بعدء انه أبوالميشلجارويه أقرّهم
حالهم وأجر اهم على رمعهسم مع ابه ومن حبنت ذا تخذ اناس قمام المؤذنين فى اللبلعلى الم 5 د نوصاريعرف
ذلك النسيم ذإ اولىا لسلطان صلاح الدين يوسف بن بوب سلطامة مصروو القضاءصد رالدينعبدا"” ءسْ
درياس الهدياى” المارائى”" الشافبى>كان من رأ به ورأى السلطان اعتقادمذهب الي أبى امسن الاشعرى"
فى الاصول سفمل الناس الى المومعلى اعتقادهتى يكف رمن خالفه وتَقدّم الاهى الى امود نين أن يعلنوافىوقت
النسيم على الما ذنءا للب ل يذ كرا لعق.دة التى تعرف .اا رشدةفواظب الوذ نون ءلى ذ صكرر صحكرهانف كل مل ساثر
جوامع مصروالقاهرة الوقتناه ذا * وما أحد ث أيضا لذ كير فى نوما بجعة من نا االسار تا عقن
الذكرعلى الما د نامتهمأ الناس لملا 5 بعة وكانذ لك بعد االسسبعمانةمنسى ى الهبحرة وال ابن كثيررسمه الله
فى نومأ بإبعة ساد س ربع الا خرسنة أر بع وأربعين وسيء | نةّرسم بأن يذكربااصلاة بوم الجعة ففسار
ما "دن دجس كايذ كر ىما ذنالامع الاموى” ففعل ذلك
0 الجامع الأزهر 0
هذا المامع أو ل مسصد أسس ,الشباهرة والذى أ نشأهالقائْد جوهرالكانب الدقلى”مولى الامام ألى تيم معد
الملفة أمرالمؤمنين الله زلدين انهم ختطالتناهرة وشمرع ف بنا “هذا الجامع فى لوم !الست لست يقين من بمادى
الاولىسنة نسع ونجسين ونلسانةوك ل يناه لنسع خلون من شهررمض ان سنة احدى وستين ولانة وجح شه
وكتب بد ائيرالتقبة اللتى فى الرواق الاتول وهى على بمنة الحراب والمنبرما ئصه بعد السع_إء مم اه بنائه عبد الله
وولمه أ بوتي معد الامام المع زلدين الله أميرا ومين ضَاوات القهعلله وعلى آناثهوانانه الاحسكرم :نعل بد
عبد و دؤهة رالكاتبالصةلي> وذلك ىس نة ستين وثلمانة - وأو ل يجعة بجعت فبه فى شهرر مض ان سبع
خلون منه سنة | -حدى وس تعن وثلمانةثم ان العز برَنائله أنامنصورننا زار با معزادين الله جد : دضه أشماء وق
اسنة تمان وسبعين وثتمانةسأل الوزبرأبوالفر حيعقوب بن بوسف ب نكاس الشلفة العزيزباته فصل :رزق
جاعة من الفقها «فأطلقاهمماكنى كك واحدمئمم نن الرزق الناضن وأمم لهم بشراءدار ونائهاقيزت
بحانب لامع الازه رفاذ اكان بوم ابمعة حضمروا الى الخامع وتحلةواضه بعد الصلاة :الى أن تصلى العص روكان
اهمأ يضامن مال الوز برد له: ىكل" سنة وكانت عد مهم خسة وثلاثين رجلا وخلم علهم لعزب بومعبد
الفطروجاهم على نغلات ويتالان مهذا المامع طلسم افلايكثه عصفو رطا يفرخبه وكذاسائرالط.ورمن
امام والمام وغبره وهوصور ةلاه طبورمنقوشة كل" صورةعلى رأس ود ةنما صورنانفىمقدم الجامع
الرواق الخامس منهما صورة فى اللهة الغرببة فىا لعمود وصورة فى حد الغمودين الذي على يسارمن استقبل
سدّةالمؤذنينواالصورة الاخرى فى العصن فى الاعمدة القبلة مما بلى الشمرقمة ثم ان اها دامس الله جدّده ووقف
عل المسامع الازهروجامع امقس وامامع انا كى”ودا رألعلبالقاهرة رباع مصروضمن ذلك كا نسطته ه هذا
كات أشهدهاضئالنذ امالك بنسعمد بن مالك الفنارق” على بجسع مانسب الده مماذكرووصف فيه من حضر
من الشهودفى ا من حكمه وقضا له بفسطاط مصرف شهررمضان سنة أربعمائةأشهد هم وهولومث ذعاضى
عبد الته ووليه المنسوراًبى على الامام الماك ناص الله أمبرالمؤْمئين بن الاماما لعز يزبالله صلوات الله عاييسما
"0/7
سق الام على ذلك الى أن بت الاترال امد ارس بديارء ضرواننشره ذه أبى سنيف رذى الله عنه فى مصر
فصاردوذ نف بعض المدارس التى للعتفية بأذان أهل الكوفة وتقام الصلا :أي اعلى رأيهم وماعد انناك على
ماكلا لاانه فى للها جعة اذافرغ المؤذ ونم ن التأذين ساواعلى رسول اله صلى اله عله ول وهوئئ أحدثه
محتسب القساهرة صلاح الدينعبد الله بن عبد الله البرادمى "نعد سمه سين وسعما نه فاسمرٌ لى| أنكان فى شعمان
سنة حدى وتسعين وسبعمانةومتّولى الاص بدنارمصيرالاميرمتطاش القائ بدولة الماك الصالم المنصور
أميرحاح المعروف يحابى بن شعبان بن حسين بن مهد بن قلاون فسهع بعض الفر اء الللؤطين شلا امود هنع
رسول الله صب الله عليه وساف لله بجعة وقد استحسن ذ لك طا ثفة من او انهفقاللهم أتحو نأنيكون
هذا اللام في كل أذان قالوا نعم فبات تلك الليلة وأصبح متواجدا يزعم أنه رأى رول الله صلى الله عليه وسلم
متامه وأنه 'أمره أن يذهب إلى المحتسب:فيبلغه عته أن يأمر المؤذنين. بالسلام على ,رسول الله صل ,الله عليه وسلم
ىكل أذات خضى الى محتس ب القاهرة وهو بومئذ م الدين د الطنيدى” وكان شضا جهولا وبلهانامهولا
سئالسيرة فى الحسسبة والقضاءمتهافتاعلى الدره_م ولوتعاده الى البلاء لايةنشم من أ _ذ البرطيل والرشوة
ولاءراى فىهوؤمن الاولادمة قدضرى عل الا “نام وكندوين! كل ارام رى أن العل ارخاءالعذية واسس
الحبة ويح ب أنرضىاتقهسصاله وضرب العباديالدرة وولابة الحسبة ل تحمد الناس قط أنادبه ولامكرت
أبدامساعبه بلبهالانه شائعه وقبائح أفعالهذائعة محص غمرمرٌة الى نجاس الأظال وأوقف مع من أوقف
المسااكة بن يدى السلطان من اجلعبوب ذوادح عدبا سحيجاه علب القوادج ومازاك قالط عرة
مذموما ومن العامّه واللخاصهملوما وقاللهرسولالله وأم لك أن ةدم لسا" برا مؤد نين أن ريد وا
ففكل أذانةولهم الصلاة واللام عليك ا رسون انلها يفعل فى ايالىا ببهع فأع ااه لهذا ااقولو+<هول
أن رسول ائنه صل ا ننه علبه وسل لا يأ مم بعد وفاته الاجسابوافق ماشر عه الله على لسسانه فى حمانه وعد نهبى لظله
كانه وتعالى فى خكتا به العز يزعن الزنادة فماشرعه حدث يقول أملهسم شرك “شرعوالهممن الدين
مال يأذن,هالله وكا رسول انه صل الله علده وس اك وتحد نات الامور فأعس بذ لك فىشعمان من قَ المكنه
المذ كورةوتّتهذهالبدعة واسورٌ رت الى يومناهذا فى جع ديا رمصر وبلادا شام وصارت العامة وأهل
المهالةترى أن ذلك من له" الاذان !اذى لايل تركه وأدى ذلك الى أن زاديعض أهل الالماد فى الاذان
سعض الرىالسلام بعد الاذانعلى “ص من ن المعتقد بنالذين ماوائلاا حول ولاقوة الانالله وانالله واناالنه
راجعون ه وأما التسبيع فى اللملعلى الما 5 دن أنه م يكن من عل سالنف الامَة وأول ماعرف من ذلك أن مومى بن
عَُ ران صلوات اتنهع ليه لما كان بن اسمرا اميل فىالشه بعدغرق فرعو ن وقومه ا تخذوقين منفضة مع رجلين
ماغنا ايل ينفضان فيهما وقت الرح.ل ووقت النزول وف أيام الاعباد وعندئلك الدلى ال خيرم نكل" لله
فقوم عند د لك طا ثفة من بنى لاوى سبط م وسى عليه الام ويولون تمد امتزلانالوج فه ذو يرف وتحدبر
وتعظي لله تعالىد واتمزيه له تعا لى الى وت طلوع | أشدروا ةر الخال على هذاكل- ل لد مدّة حاةمودى عله السلام
وبعد :نام بوشع بن نون ومن قام فى ىا سرا ل من القؤا :ال ىأ ن هام بس ه م داودعليه السلام وشمرع
فىعنارة سَّالمقد سر زنب ف ىكل- لله" عذّةهمنئ لاوى دودو نعة سدثلث اللمل الا حر هلهم دن لنضرب
بالا الآ ت كالمؤد والتطايم والبربطوالدف وا زمار و ثةوذإك ومنهم من رفع ععَيرنه النشا تدالمزلةالوحى على
ى الله مومى عليه السلام والنشائد المنزلة بالوسىءلى دا ودعلمه ال_لام ويقّال | نعدد, الاو هكد ا كان
ممائة وثلاين اف رجلقدذ خكرتفصيلومى كاب الزبورفاذ اتعام هؤلاء ببيت المقدس كام فى كل محله:من
حال بت المقدس رجال برفءعون | ورا تم بذ كراب معو انه من غيرا الات انالا “لات كانت مماختص
سيت المقدس فقط وقد نوواعن شر يبا ماقت فيتسامع من ثرية بدت المقدس فقوم ىكل" قربةرحال
رذعون دوا اهم يذ كرات تعالى حتى يعم الصوت :الك جبع: هركب اسرا “بل ومد نمم ومازال الام على ذلك
ففكل- لبلا لى أن خْرَب يحت نصربت ادس وجلاى | سمرا “سيل الى نابل فطل هذا العمل وغيره من بلادبى
اسمرا ل مدة جلامهم فا بل سبعينسنة فإاعاد يمو اسمر ا ميلم ن نابل وعروا الينت العمارةالثانية أقاموا
شرا تُعهم وعاد شام نى لاوى نا لمدت ف اللءل وقما م أهل ال القدس وأدل الرى والمان على ما كان العمل
ا"
مود القصرعندهولهم اللام على امبرالمومنِين ورجة الله فامتثل ذلك معاد المؤذنونالىقول حى على خير
العملفر سعالا خرسسنة اححدى وأربعما نةومئع ف سئة نجس وأر بعمانة مؤذى جامع القاهرة ا
القصرمنةولهيبعدالاذان!! -سلامعلى أميرالمؤمنين وه مأن بقولوا.عد الاذان الصلاة رج الله
» (واهذا الفعل اصل) » فا لالواقدى كان لال رذى اللهعنه يشف على يأب رسولا لش ص الل عليه وسل
فبقول| لسلامعل كا رسول الله وربماكال الام علءك بألى انت وأ نارسول الله حى- على الصلاة ”على
الصلاة 5 الام علك .ارسول الله » قال الملادرى> وقالغيرهكان يقول السلامعيك نارول التهورجة الله
وبركائه سو على الصلاةى- على الفلاح! ادا ة.ارسول الله فلاولى أو حكر رنى الله عنه اللانة كأنْ سعد
القرظ يقف على بابه فيقول السلام عليك يا +ليفة رم ول الله ورحمة الله وبركاته حي على الصلاة حي على الفلاح
الصلاة يا خليفة رسول الله فلما استخلف عمر رضي الله عنه كان سعد بف على بابه فيقول السلام عليك يا خليفة
خلمفة رسول الله ورجة الله حىة على الصلاةسى” على الفلا ح الصلاة باخلمفة خلفة رسول انه فلا قال عر
رذى اللهء:ه لاناس انم المؤسئون ذا سكير فاع ةفر لزالز اتفال لقول القائل يا خليفة خلمفة
رسول الله ون تعده خليقه خلهة خلفه طول قذككن الموذك شوك البلدم عليك أميرا مؤمنين ورءجه الله
وبركانه ى”على الصلاة ”على الفلاح الصلا :ا أسبرالمؤمنينم انعررضى اللهعنه أهى المؤذن فزاد فها رجلا
الله بالا نعتّمان رضى ا تنهعنه زادها وما زال المؤذنون اذا أذنواساوا اعلى الخلفاءوأعىا «الاعالم يمون
الصلاة بعد الام فخ رح الللفة اوالامرخصي نالناس هكذا كان العمل مدّةايامى أ سة ثم مد خلافةى
العياسانامكانت اتللفاء وأهى ءالا عبال تصلى نالناس ه فلا ا ستول الهم وتر ل خخافاءى العباس الصلاة
بالناس ترك ذلك كاترغيرهمن سن الاسلام ولميكن أحدمن الخلفاءالفاطممين يصلى بالناس الصاوات انلهس
حعكاة ؛ بحن 2 با يج لسو سي حدر
صلاح الدين رسومهم ل نحا سمرالمؤذ نون على الام عله احتراما للذلمفة الع.اء.ى” سغداد فعاواءعوض
السلامعلى القلفة اللا معلى رسول القه ص لى اقنه عله وسام واسحَرَ داك قل الاذان الفير كز لمله” بمصر
والشاموا ل ازوزيد شه بأهسا لمحتسب صلاحالدين عدالله البرلبى" الصلاةوالسلامعليك.ارسول الهوكان
ذلك نعاد سمه ستين وسنيعما ند فاسرّذ لك ولماتغل أبوءلى” ين كسفات بن الافضل شا هنشاه بن أميرا بوش
بدرا جالى “على رنة الوزارة فىأنام المافظ إدين الله أبى الممون عبدالجد مد بن الامير ألى القاسم مدن
المستنصربالقه فسادس عشرذى القعدة سنة أ زيع وعششر ين وجسمانة وده نالخافظ وصدهواس مول على
سائمرمافى! لقصرمن الاموال والذخار وجاها الى د ارالوزارة وكان| ماسامتشددافىذ لك خالف ماعليه الدولة
عدي الاطاعيلله وأظهرالدعاء «للامام المنتظرو ا زال من الاذانج ”على خيرالعمل وقولهم خمدوءلى”
بخيرالشيرو ا سقط ذكراسساعمل بن جعفرالذى نتسب اله الا-ماعملمة فلائتل فسادس عشراغ رم سنة
ست وعشير ين و#سمانةعاد الا الى املمفة المافظ وأغطأ لها لدان ما كان ]قلاط :فاتك من هال
فى الاذانءالليل د وعلى” خير الدشراالحسين المعروف بأميركاين شكنبه وبقالاشكنبه وهواسماععحمى
معناه الكرش رهوعلى» بن جمد على" ناساعل ين ابسن من ريد سنا سن بنءلى” 9 وكان
و5 ,مله بذلك فى ام سف الدولة بن جد ان حلب فى سنة سمع وأر بعين وتلمانة واه اسراف دين
اسعدالوًانى" النسابة وم يزلا لاذان يحلب يراد فنه جى- على برا لعمل وشبمد وعلىخبرا لبشمرا لىأنام نورالدين
مود فلاةء ع المدرسة الكبيرة المعروفة بالخلا وي ةاستد آنا امسن على- بن لسن بن مهد البلخنى الحنئى" الها
2 نالفقهاءو لق يها الدروس فلاممع الاذان أحى الذتها“فصعد وا ا انسار وقت الاذان وقال
لومس وهس يؤذ نوا الاذانا شمروع ومنا مسن عكبوه على رأسه فصعد وا وؤعلواما أ همنه واسوّد الام
على ذلك » وأمامصرظ يل الاذانيهاعلى مذحب القوم الى أن استمدا! #لمطان صلاح الدين ” بوسف بن أ بوب
سلطنة دبارمصر وأزال الدولة الفاطمم.ة مه فى سنة سبع وسدين وجدع.ائنة وحكان نعل مذهب
الامام الشافجى” رضى اللدعنه وعقيدة الشيخأبى الى الاشعرئ" رجه الله فأبطل من الاذان قولس على
خبرا لعل وصار بوذن ف سائراقايم مصروالشام بأذا نهل مكةوفنهترسع التحجكبيرور جبع الشهادتين
لشن
يرن | لكا ى كان أبومحذ ور لايؤذن للنبى> صلى الله عليه وسل بعك الافى الف رول يرا حرو ا دام بمكد » وقالاين
حر عر التو صلى الله علبه وس نانح ورةالاذان.امعرانةحينق مم غنام حنمن ثم جعلهمؤذ ناف المسصد
اكرام و وفال الدُعبى أذنارسول الله صلى الله عليه وسلم؛ بلال وأوتحذورة وابن آم مكتوم وقدحا أنعمان
امن ءفان رذى الله عن مكان دؤذن بين بددى رسول الله ص لى للعلع مدع عند المثير وال د بنسعدعن
الشعبى” كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلانه مؤذنين بلال وأومحذورة وعرو بن أءمكوم فاذاغان
يلال أذ نأ بومحذورة واذاغا بأ ومحذورة أذن اننأ ترم » قلت لعل” هذ كان عكر * اعد
أن بلالا أذ ن بعد رسول الته لى اله عليه وس لالى بكر رذى الله عنه وأنعررذى اننهعنه أراده أن يؤذ نله
فأىعامه فعَالله الى من ترى أن | جعل النداءفسال الىسعد اله رظ فانه قد أذ ن لرسول الله صلى الله عله وسم
فد عاد عررذى الله عنه سفءلى | لنداء| لءهوالىعةبه من بعد وقد ذكرأن سعد القرنا كان بؤْدْن سول اللهصلى
الله علمه وسل بتباء ه وذ كر بوداودفى هس اسل والدارةطنى> واسةه فال بكيرين عمد الله الا أ كات سبايعة
المدة تع سوى مسحد رسول الله صلى الله علنه وسلركلهم يصاون بأذان لال زطق التمعقة وق كاك غية
فح مصمرالاذان اتماهو الود العام ع المعروف جامع عرو وبهدصلاة الناس بأسرهم وكانمن هقدى
التصابةوال اين رضى ادس الحاقظة على ابداعة وتشديدا الحتيرءلى من تخلف عنصلا 5 الجماعه »
قال أبوعروالكندىف ذكرم م نعرّف على الود ينامع درو بن عاص بغسطاط مصروكان أثول من عرّف
على المؤذ نينأ نوم ل سال عاص بن عمد المر ادى وهومن ا 1
لعمربن ا الحطاب سار الى مصرمع تمرو نا لعاص يوذ نله حت افتهت مصر فا مام عل الاخاورط اله
عروبن العاص تعة رجال يؤذنون دوعا رد وكان الاذان فى ولده حتّى انةرضوا * قال أنوا رحد
أنوس ا كانم وذ العمروين العاص أن الاذا نكان واه لاله الاانقه وآخره لاالهالاائقه وكان بو ل لوصى
بذاك حتى مات ويةول هكذ اكان الاذان ه م عرّف عليهم أأخوهشر سل بنعاصى وكانت له صحية وفىعرافته
زادمسلة بن تاد فى المسحد لامع وجعل له المنارولم يكن قبل ذلك وكان شمر حب ل أ ول من رق منارة مصر
الاذان وان مسلة بن مخلد اعتكف فى منارةالمامع دمع أصوات التواقاس عالمة نالف طاط فد عاش رحسل بن
عامس فأ خيره بماساءهمن ذلك فقال ش نل فانى أ مةد بالاذ ا ن من نصف الل الى قربا ليرفا بهم أ يه| الامير
أن نموا اذا أذنت قباه مسلة عن ضر النوزاقنت وقث الاذان وم دشر نل ومناط! كثزا ابل إلى
أن مات شر<سل سنة +س وسّين ه وذحكرعن عمانرنى اللهعنه انه أزله من رزق المؤذ نين فلا كثرت
مسا جد الخطمة أهى مسلة بن كلد الانصارى- فىامارته على ضر بننا «الناروضيع إليايته خلا ماحد
تجسب وشولان كانوا يوذ نونف المامع ألا فاذافرغوا أذ نكل" مَؤْدْن فى الفطاط ىوقت واحد فكان
لاذانهومدوى” شديد ه وكان الاذان أولاعصر حك ذان هل المديلة وها ننّه | كبر الله اكير وناقنه كاهو
النوع فلل برك الامن ضرعق ذ اك :امع عمرو بالغتطاط وف حا مع العسكروف جامع أسجد بنطولون وبقبة
المساتحد ادن قدم القائدبوهر جوش امعزلد ناهوي القاهرة فلا كاد فوح أجمعة الام من تحادى
الاولة قتي تصها تون واختانة طسل الجادستوء رالجعة فى جامع ألجد بن طولون وخظبيه عبد السعيع
ابنعرالعبابى . #وعلى واولبلان دم وأذنالمؤذونج- على خيرالعمل وهوأول ماأذنه
عصمروصل به عبد السميع الجعة دمر سورة البعة واذاحاء لا لنافعون وقنتٌ فلالراكغة النيانة واغتظالك
الم ودوادى الر كوعفصاحبه على" بنالوليد ا عسكر حودر بطا تالصلاة أعدظهرا أربع ركعات
غأذني على خيرالعمل قسائرص ادا لعسكرالى حد ود مٍصدعبد الله وَأنَكر جوهر على عبد المبع
أنه ليه رأسمالهال نالزحم 0 سورة ة ولاقرآها فىالخطبة فأنكره ه حودرومنعه دن ذلك > ولاريع
بقينمن بمادى الاولى المذ كورذ نف الجامع العس ىبح" على سير لعمل وجهروا فى الجسامع بالسعل:ق
|الصلاة فلم بزل لاه على ذ لك طول مد ة انلها 0 الاأنانام بأه الله ىسنة أر يعمانه أح تمع
موذنىا امطارو ثرا راطع وكتضيوواضا النضاه مالك بن سعد الفارق” وخراً أوعلى “العباسى نخلائنه
الاهى يترلك حى”على خيرالع هل فى الاذان ون يقال فى صلاة الدب بع الصلاة خيرمن النوم وأنيكون ذإك من
اوقا
يزيد هتدم لمصل الذمعة فضريه سف قدأ فاه معه أطاربه زنده وانقض عليه البغية من واعد وهم ار
والمناحرفقطعوه دطعاوهويقول الله الله وخرجوا منفورهم الىناب القله' من قلعة الحبل قاذ ابالامير
حالس ف انتظارهم ومعهعدةءن د الاهماء عوكانوااذذاك موده اذا ماناس واناين امكو ترم ار
النناية يا لقلعة وقداوه بعد مضى ندف ساعة م نقت ل أستاذه الماك المنصور حسام الدين لاجين الماصورى” ري
له فلقدكان ستكورالسيرة » وفى سن ة سبع وستين وسبعه انة جد الاميريلبغا العمرىة اللخاضى” درسا
امع | بن طولون فبه سبعة مد ر”سين للعنفة وقرّر لكل" فقمه من الطلبة فى الشهرأربءيندرهما واردب ثم
فانتقل جماءة من الشافعمة الىمذهب ا انف * وأول من ولى نما رديعد تعد يده الامعرعل الدين ستع رادا ولى"
ودواذذالدوادارال لطانالمإك | النصور لاجين م ولى نطره عأضى ا لقضاةبد رالدين شد بنسماعة ثم من بعده
الاميرمكين فى ايام الناصر مد بنقلاون فدد فىاوفافه طا<ونا وه أرما وحوائنت قلاماتوله قاضى
القضاةعزاإدينبن جاعة ولاه االناصرلاقاضىكر يم الدينا لكبير قد دفمه مدتين فلانكيه الساطائعاد
نظره الى فاضى الّضاة الشافى” ومابرح الى انام الناص رحن بن همد بن قلاون فولاء الامرصرعقش ووفر
فى مد نظرهمن مال الوقف مانة أافدره_م فذة وقبض عله وهى حا ص له فبا شر تهاضى القضاة الىادام
الاشرف شعمان بن حسين هفو ص نطره الى الاممرامتاى البوسؤ” الى أأنغرق فحدّث فبه قاذى القَضاة
الشافجى "الى أن فوص ١| -لمطان الاك الظاهر برقوق نار ه الى ا لاميرقطاوبغها االصذوئ: فى العشمرين من جادى
الاخرة ة سنة اند ين وتسعين وسبهمائةوكان الاميره نطاش مدّة تحسكمه فى الدولة فوْضه الى المذكورف اواخر
وال سنه احدى وتسعين وسبعمانةئم عاد نظره الى القذاة نع دالهفوى” وهونايد يم الىالنوم » وق
سله ا نششين وتسعين وسيعمائه جدد الرواق الحرى” الملادى لاءئذنه احاح عسد بن #_د بنعبد الهادى
الهويدى”البازدارممَدَء الدولة * وجدد ذأ تيحاني الميضأ ةلقد يمه وكان عمد هذاءازد ارا ترق حتى صار
مقدم الدولة فى شهرر سع! لول سنة ا ثنتين وتسعينوس_معما نةنترلازى المقدَ مين وتزءابزى” الام اءوحاز
نعمة جل ل وسععادة طا تله حتى مات لوم الت رادع عدم صفرسذة ثلاث وتسعين وسمعما نه
> ذكر دان الإمارة 0
واف را نا البرولونة” دار أنث أها الام رأ جدين طولون عندماى الخامع وجعلها ف الله القبلة
ولهاءاب من دارا لمامع يذريحمنه الىالمآه ورة + وارال راب والمتيروجءل فىه ذه الدار بجع مايحتاجح
المه من الفرش والسدور والا لات فكان بنزل بها اذاراخ الوصلاةا هعة فا نباكانت تاه القصر والممدان
فلس فها و دد وضوءهويغيرشابه وكان يقال اهادا رالامازة وموضعها الآ :سوق .امع حمث البزازين
0 رناقة الى أن قدم الامام المعزا زادينابله نوميم معدمن ع بلادالمء رب فكان يستخر حنها
وال لحرا * قال افده ا مسن بن ابراهيم بن زولاق فى كاب سيرة المءزولست ءشيرة بقت من الحم يعسى
0 زادئن الله اله زاح وبمتاغ وجنوء الا نال والليسبة والسوا حل والاعشار
واحموالى والاحباس والموار يث والشسرط. بن وبجسع ما ناضاف الى ذلك ومابط فى مصر وسار الامال
أناا لفرح يعقوب بن وس فب نكاس وعساو بح بن امسن وكتب هما ءصلابذ ال ترئ « ولمعت حل رايع
.جد بن طولون وجا اغدهذا ادوم فدارالامارةفى جامع أ-جد بن طولون للندا ععلى الضماع وسائرو-وه
الاسال ثم خر بتهذهالدارفماخرب من القطائع والعسكروصارموضعهات ساحة الى أن حكرها الدويد ارى*
عند تهديد عار المسام ع كانقدم وقد ذكريناء القساربةىموضعه من هذا الَكَابٍ عندذ كرالاسواق
» ذكر الأذان بمصر وما كان فيه من الاختلاف »*
اعلم ان ول من آذ نارسول الله صلى الله علمه وسلم بلال ين رباح مولى أنى بكرا لصةيقرذى الله عتهما بالمدبسمه
الشمر يفة وفى الاسفا روكان ابن أ مكدوم وا. سمه جروبن قدس بن مريجح من بى عاهس بن لوى" وقمل اسمه عبد الله"
وأمه أ مكتوم واسمهاعانكةبنت عبد الله بنعنكثة نب مذزوم رجا أذن !اد ة وأذ نأبوتحذورة واسمه
أرس وقلى مرة بن معير بن لوذ ان بر بعة بنمعير بنع ريمح بن سعد بن . وكان استأذن رسول الله صلى الله
عليه ول فى أن بوذ نمع بلال فأذ ن ل وكان بِوؤْدْنْ فى المسصد ارا امو هام بك ومات يباول أت المديئة تقال
"5"
وستة ع شسرع ود رخام فى جوان.ها مفروشة كاهاءالرخام وتدت القمة قصعة رخام فسكتها أ ربعة اذرع فى وسطها
ذوَارةتهور بالماءوفى وسطهاقبة م وقة بودن فها وى أخر ىءلى ساها وفى السطع علامات الزوال والسطم
دوا بساح فاحترق جع هذا وساءة واحدة * وفىالحرم سنة لجس وتمانين وثامانة أهى العر يزباته
ان المعز بنا:دوارةءوضاء نالتى احتردت فعم لذ لك على بدراشدا 1ن * وولى عمارم اب نالروسسة وان
البناءوماتت أالعز برف سل ذى القعدةم نالسنةواللهاعم » ديد الجاءع)» وكان من خب رجامع ابن
اولوت أنه لما كانغلاء.صرف زمان ال تنصروشر بت القطائع واله نكر عدم اللساكك ا وما ا رك
السامع شراباونوالت الايام على ذلك ونشعث المامع وخرب احسح بره وصا رأ خيرا بزل فبه المغااربة بأناء رها
ومماءها عند ما عرَ ممص رأيام اليج فهس أ الله جل حلاله لعمارةه ذا المامع أتكان بين الا ال شرف امل بن
قلاون وبين الامر سد رامورموحثْة تراد توتأ كدت الى أن جع سد رهن مُق به وقت-ل الاشرف سنا حمة
روجه فى سسنة ثلاث وتسعين وسقانة ياسأق ذكره ان شاء الله تعالىء :ل اك هل رلته وكان تمن واذن الاممر
بد راعلى قد ل الاشمرف الاميرحسام الدينلاجين المندورى”- والاميرقراسنة رفنادل. سد رق مكارية مالك
الاشرفلهة لالح وثر تع رمن مدرو قا دن لاجين ا لامع | اطولونى” وو راستقرقدارة'بالتاهرة سيار
لاحي بخردد عفرد هم نغي را حد معهف المامع وهو حم د خراب لاسا كن نفمه وأعطى انه عهد | انسله الله من
هذه امحنة ومكنه من الارض أن يبد د عارة هذا امامع ويجعللدما قوم يهش اله خرح منه فى خفمة الى | اقرافة
فأكام بهامدة وراسل كراسنة رتل فى اقه به وعملا أ عالا الىوأن! جتمعابالاسيرزين الدين كتيغ االمنصورى
وهواذذالك نا السلطنة فىايام الماك الناصرشجد بن قلاون والقائ بأ مورالدولة كاهافاًحضرهما الى مجلس
ال#لطان بشلعة الحبل بعد أن أنةن أهس ه امع الاح اءو مالك السلطان نفلع عليهما وصاركل ممما الىداره
وشوامن فلم تطل انام الملك الناصرفى هذه الولاية-تى خلعه الاميركت خا و<اس على تخت املك وتلةب بالملك:
العادل فعل لاجين نائب ا لطنة بد يارمصم روج رت أم وراةاضت قبام لاجين على كشرغاوهم بطريق الشام
فر كشبغا الى د مشى واس :ول لاجينءلى دست المملك” وسارالى مصروجاس على سمر بر الاك بشلعة االحل
وتلقب بالملك المنصورف الحرّم من سنة ست وتسعمن وسيرا دف وام 5 قراتهر فتسابه البلطنة بدانارصروا رج
النناصرجمد بن قلاون من قلعة الحبل الىكر ل الو يك تلق ولعتباو ا عاه اعل السام لخن عى ويل
عليه وجعلةنائب جادقاً قام مها مدة مينون بعد سلطنة مصمروا لام ولع على الاميرعل الدين سر الدوادارى”
واقامه فنا يددارالعدل وجعل المه مراء الاوقاف على الخامع الطولونى” وصمرف امكل ما ةا حالنهى
ساروا دعل لطن اعلا ولام اها لابن سن انع وليشت مسرن شيع يتا
اله من سائرا لاصنا ف الانالةمة التامة وأن ,كو ن ما رمف ق على ذلك ن ماله وأشود علمهنو وكالته اماع منة
اندونةمن أراذى اديزة وعرذت هذه القر بايا ند ونه كاتب : ركان نصراءافىزمن نأ نجد نن طولون و ن تكبه
وأخذمنه جين أافد مارواشترى أيضاساحة وا رجامع أجد بن طولون مماكانف القديمعام امم رب
وحكرهاوعرامامع وأزالكل” ماكان فبه من تذريب و بلطهوسذه ورتب فمه د روسالا اقاء! افق على المذاهب ,
الاربعة التى عل دل مصرعلها الا : نودرساباق فمه تفسيرالقرآن لكريم ودرسالحد يث النبى” صلى الله عله
وسلم ودرس اللطب وقرّرالخط.ب معلوماو+ء لله امامارا تساومؤذنين وفرّاشين وكومة ة وعل يحواره مكتبا
لاكرا ٠ا تام المسلين كاب الله عزوجل” وغيرذ لك من انواع القرنات ووجوه البرَفبلفت النفقة على عمارة الخامع
وعن مس غلا به عشمر تن القند سا رظطاشاء ء الله سحا نه أن ماك لاجين زين لهسوء عه عزل الامبرقراس:فرمن
تابه السلطنةفء زل ددك علوكه سكوغروتان عسوفا ع ولاحاداولاجيزمع ذلك يركن اله ويعول ف بيع
امور عله ولا رت 22 10 د والارامرا” الدوله م نالصالحة والمتصوريه
واعمل فى اظها رالتهم, لهم والاعلان بجابر يدهه نالقبض عاهم واقامة أمى ا غيرهم فتوحشت القلوب»منه
وتمالا' ت على بغضه ومشى القوم بعذ هسم الىبعض وكاتوا اخوانم-مءن أهل الملادالشامية حتّىتم لهم
مأ بريد رن فواعد بجاعة منهم اخوانمم على قآلى ال#لمطان لاجين ونائبه منكوترةدوالا أن صلى السلطان العشاء
الا خرةمن .لهت ابهعة العاشرمن : مر رسع الازل سنة تمان ود.عين وستانة وا ذادالامركر جى وكان من هوقا
1"
من ركب <طة لم كم ها ولو نمق بالنصرداثماطول العمر ل كان ثئاءند نا ثرءن التضسقءلى انفس:ا
فى ا لعا جل بعمارة الا جل واحسك ن الا أسان قصير العم ركشيرالمدسائب مد فوع الى الآ قات وتر ل الانان
ماقدامكنه وصار فيد «تضييع ولءل الأذى-جاه نفس»ه يكون سعادة:لمن تألى م ن نعد فود ذلك لوسعة لغيره
40 افق فى السنة عهمردون غير هاما/ةأافدينار
وانفسم ضياع الاحى ا والتقبلين فىهذه السنة لانهاسنة ظماً وجب الفسي زادمال للد ووفريؤفراعظها
,لضاف الى مال المرافق فمذمط به الاميرا بده الله أمر د اه وهذهطر بِعَةَ امورالدنا وأحكام امور الرياسة
والسماسة وكل" ماعد ل الاميرايدهاللّه اليه من امرغيرهذافهومةداد ناه وهذا رأنى والامير أيدهالله على
ماعساءبراءفة ال لهننظرفىه ذا انثا «الله وشغ ل قلبمكلامه فباتتاك اللمل: بعدأنمضى | كثر الل بفكر
فىكلام! بندسومة فرأى فىمنامه رحلا من ا خوانه الزهاديطرسوس ودويقول له لس ماأشاريه علدكمن
استشسرنه فى أعس الارتفاق والفسحبرأى تمد عاقبته فلاتقبله ومن ترل' سسأ شع زوجل” عوّضه الله عنه فأمض
مااكنت عزمت عامه فلا اصع أنفذ الكى الى سار الاعسال بذلك وتقدم به فسا برالدواوين بامضانه ودعا
بابد سومة وشرفة از كرتا رلك ر خوك وا دو الاستلة وال حرجت ف الدوم واب ال لي
ائرى ونضعانه أوثق فمالدعنامن .هذا فلت ةل منك وركب قغد دلكالموم الى لم حوالمعد فلاامعن
فى الصمرا ٠ساخت ف الارض بد فرس بعضن ءانه وهورمل ف قط الغلام ف الرمل قاذابفتق ففحم فأصب
فسهمن المال ما كان مقّدا ره أل فأ لف د سار وهو ا لكتزالذى داع خيره وكتس به الى العراق ا-جد بن طولون
عيرالمعهد يه وب_تأذنه فمايمصرفه فنه هن وجوه الب وغيرهافينى منه الما رسمَا نم اصاب بعدهف ابل مالا
عظعا فى م: نه المسامع ووقف بجع مايق من امال فى الصد كات وكانت صد كانه ومع روفه لا نحص ىكثرة » ولما
انصرف من العحراء وجل الال أحضرابن دسومة وأراهالمالوقالله ئس الصاحب والمتشارانت هذا
أل برك مشورة المت فى النوم واولا تى انك اض ربت عنقك وتغبرءلره وسقط محل عنده ورفع الب بعدذلك
انه قدا جف ,لاس وألزمهم اساء ضوامتهافقيض عله وأ خذماله وحسه فاتفى حسه وكان! بندسومة
واسع ااسل: فيل الكف زاهد ال شكرا لا حك رين لايش الى : شىء من أعنا ل الي وكن الخد من طولوت
من أهل ادر آن اذاحرتمنهاسا اعد رد 0 وقالا ين عند الظاهرسمءت غيروا حد سول انهلما
فرغ اجد بن طولون من بناءهذا المسامع أسر للذاس يسماع ما يقوله الناس فنه من الع.وب فقال رجل محرابه
صغير وهال آخرمافيه عود وهال اخرلست أ م سا 5 مع اناس وال أمااغحر اب قانى رادت رسو لاه صلى
الله عليه وسل وقد خطه لى فا صصت فر يت امل قد أطا فت المكان الذى خطه لى وما العمد فانى ته ذا
لامع نمال حلالوهوالكززوما كنت لاشويه بغيرءوهذه العمداما أن مكون من مسصد ا وكنبة هته
عنها وا ماال.ضأة فا فى نرت فوجدت مايكون مها من الفصاسات ذطهرنه منرا وها نا بنيها خلفه م أ ع بشائها »
وقيل انه لمافرغ مون با تدرا ى فى مناعه 0 2 الا «فأخذت المامع دون ماحوله فلااصيع قص
رياه فقيل له أبشر بقبول اللدامع لا نّالناركانت فى الزمان الما ضى اذا قبل الله قريانائزلت نارمن السماء 10 .
رد اله قصة وأ سل وها سل » قال ورأنت من بول انه عل به متطقة دا برة ممعه ه من عنيرو/ أرمه_نفاذكره
لاانه مستفاض من الافواه والئهّل"وسمعت من بول انه ع رما حوله <تىكان خلفه مطبة ذراع فدراع
أحرتهانى كل بوم الناءعشردرهها فى بكرة النبارل عنص سبع الغز لو شاريه والظهر ناد والعميراتخ بسع
ال+ص والفرل » وقبيلء ناسجد بن طولونانه كان لايعسث نى٠ *قط فاتفق انه أخذد رجاا سِض مده وأخرجه
ومدهواستتفظ لنفسه وعلم أنه قد فطن بهبرا أخذ عامه لكونه تكن تلك عادته فطلب المعما ر على الشامع وقال” بدى
المنارة الث للتأذين هكد افبننت على تاك ا لصورة والعامّة .ةولونانالعشارى الذىعلى المثارةالمذ كورةيد ور
مع الشمس ولس ححا وا تمايد ورمع د وران الرباح وكان الك الكاء مل قد اعتى بوتودهال ل النصف من شعبان
ثم ابطلها وهال المسذى” اناك اتزل السبامع ابن طولون تمناائة معدف وأربعة عشرمعهعفا «٠ وفسنة
ست ومسي عين وثامانة فى لله" ا نلدس لعثمرخلونهن ن -جادى الاولى اجر 4 عَتَالفوارةَ الى كانت بحا مع ابن
طولونفل دق ممر] ا ا 0 من جسم جوائ عا وشى» ملذهية ة على عشرعدرخام
أن
جلس مد بن الر سبع ار يح المقدورة وهام الم ةلى وفع ناب المقصورة وجلس أجد بن طولون ول صرف
والغذان ةسام وساءرا جاب حتى فرغ الجاس فلافرغا جلس رح اله غلام بكس فيه افد نا روقال يول
لِك الام يرن عاك الله اعلك وهذه لابى طاهر بعئى | بنه وتصد قا جد بن طولون :د واتءظهة فمه وعل طعا ما
عظه_إلافقراءوالمسا كين وكان بو ماعظ مانا » وراح أ جد بن طولون ونزل فى اإدارااتى علهاضه للامارة
وقدفزشت وعلقت وجلت الها الا“ لات والاواق وصحناديق الاشرزية وماشاكاهافتزل با سعد ود اناوه
وغعرشا به وخر يح من نامها الى امه ورفركع و«صد ش كرالله تعالى على مااعانه عليه من ذلك ويسمردله فإاأراد
الاانصراف شرح من شتصورة حتى ا شرف على الذوارة وخرح الىياب الر بع فصعد ا لنصرانى الذىبى ا دامع
ووقف الى انب المركب | أخحاس وصاحنا أ-جد ين طولونءااميرالامان عبد ل بريد اهايزة وب أل الامان أن
لا حدرى علمه ملل ما حرى فى ار الاولى فال له اجد بن طولون انزل فقد ا منك الله ولك اس1ائيزة فتزل وخلع
علمه وأهس له بعشسرةآ لاف د ماروأ جرى عله الرزق الواسع الى أن مات ه وراح أ جد بنط ولون فى نوم ابلبعة الى
الحا مع فلارفى شطب المنبروخطب وهو ا نوبعةوب السلنى”دعالامءمد ولواده ونسى أنبدء و لا-جد بن طولون
ونزل عن المنيرفأشا رأجد الى نيم السادم أن اذمريه خ-مائة وط فذ صسكرا لطب سهوه وشوءلى ماق
ا منبرفعاد وكال !جد نه وصلى الله على ت#د ولد عهد نا الى]د م من ةمل فنسىى ول محدلهء زما اللهم وأصل الامير
أن العياس جد ين طولون مول مرا ؤم نين وزاد فى الشكروا إدعاءله بعد را خط ةم نزل فنظا را جد الى نم
أن احعلها دنانمرووقف انفط. ب على ماكان مده ف. د الله تعال على سلامته وهنأهالناسنااسلامة «ورأىٌ
أحجد بنط ولون الدناع نونف لامع ءند العثساءوكان فى شور رءضان فقالءتى يشترى دؤلاء الذعفاء
افطا رالعبالهم وأولادهم | صرفوهم العمصرفصارت سنة الى ا لوم عدم رفظ افرغ شهررء ذان قبل لدقد اذى
#هررء ضان فعود ون الى ر»مهم فال قد باخنى دعا ؤهم وقد نبركت به ولس هذا ممابوفرا اعمل علمنا وفرغ
2 فى شوررهضانسنة نخس وس :من وما "شين وتدرّب الناس الى | بنط ولوننااهلاةفه وألزم أ ولادهمكاوم
صلاة اببعة فى خوارة لامع ثم عذرجون بعد الدسلاة الى مجلس اسم ينسلمان لكتوا العلممعكل واحد
منرم وراق وعد ةغلان » وبلغت الافقة على هذا الجامع فىبنانهمانة افد ناروعشرين لف د رنار» وشال
ان احجد ببنطولون رأى فى ناممكا ناته تعا ل قد © إى ووقع نورهعلى المدييمة اتى ول المامع الا دامع فاه
ل يتمع علمه من الذورثئ فمَأم وهال واللّ مابنيته الالله الصا ومنالمال الال الذى لاشبهة فمه فقسال لهمعير
حأذ ى هذا دامع ببق وعذر بكل ما- وله لانّالله ته الى قال فلات لى ربه لله.لى جه له دكافتكل .قمع علمه جلال
الله عز وجل لايثيت ود دم تعبيرهذهالرؤيافان بع ماحول !شامع خرب دهراطويلاكأ نمدم فى موضعه من
هذا الَكَابو بق الجامع عام ام عادت|اعمارةلماحوله كادى الا ن » كا لالتضاى” رجه الله وذكرأن
اليك ناته أن أ + ل مصرشكوا اليه ضق الخامع بوم البعة دن جنده وسوداله فم نان ]ءالمسصد الجامع
حمل يشكرين جد يلداءن الحم ها د أ بشسانه فىسةة ثلاث وسّينو مالتين وذرغ منهسنة خس وستين وما'تن ول
ان !جد ين طولون فال أريد أناى بناء ان١ ترقت مصمر ب وانغرقت:ق فة. لله بج بالجروالرماد والا حر
الاحجزالقوى> الناز الى لقف ولا بعل فمه أساطين رخام فانه لامسبراها على النار ناهذا الياء وعل
فى مؤخره مي أة وخزانة شراب فا جمع الدمرابات والادويةوءليها خدم وي اط سحااس نوما بلبعة حادث
>_دث العاضير ين لاصسلاة وبساه على بناءجامع سام اوحكذ إل المنارة وعلق ف سلاسل التصاس
المفرغة والتنادل الحكمة وفرشه بالحومرالعدادة والسامادة »#(حديثالكن) م قال امع السيرة
لماورد على جد بن طولون كاب المعقد يمااسّدعاه من ردًا لخراح بمصرالب» وزادءالمءتمد مع ماطلب الور
الشاسةر عب فسه عن المعسادن وه افدها فأه بتر كها وحكتب ,اسقاطها فسائر الاعمال ومنع
المدَق لين من الفسخ على الزارعين وخطرالارتفاق على العءال وكانة ,لى اسماط المرافق بمصرقد شاور عبد الله
ابن دسومة فى ذ ان وهو بوم .ذا مين على أبى أ بوبم ّولى ارا فقّال ان أمنئى الام رتكلدت ماعندى فة|لله
قدامنك الله عزوجل فة ل ٌيما الاميرانااد ناوالا خرةضر نان والمازمم نل عخلط احداهما مع الاخرى
وا مفرّط هن خاط مني ا فيتلف أع اله و_طل سعمه وامعال الاميرايد هانله امبرو وكله بوكل الزهاد ولدسمثله
"536
00 وجعلها .وا لش مارويه بن أجد بن طولون عندامارنهءلى مصردبوانالآخر 24 ممُخْرَقت
حراك حرا بعدد خول مدن سلمان لكاتب الى مصروزوال دولة بن طولون وسكن مد بن سلما نأ يضا بد ارى
ال رعند المد_لى القد م ونزلها الاهساءدن ن نل ه الى أن ولى | لا خشمد ممد بن بن طفيم فنزل بالعسك رأ يضاولمابى
الحد بنطولون القطائع اتدل تمباذ هابالعسكر وى الجسامع طن ولخدا مجك رع جر ماهنالك عارةعظية
سثكانت هنال دارعلى بركه: قارو نا نفق ءابا كانزورالاخد_.دى”" انما اناد أنازوسكتها ركان
هنالآمازستان اعفن طولون آشؤاعله وغل ته و ستناقا لقعلا عكانانن وقدمت عسا كرا معزلدين الله مع
ا ياس /0 0 باححيه وو ايو
القطائع شجر 1 لني 2 جو يم ل ْ
ا 13ت من هذا الكّابصارت التطائع فغاالمشاكق خ الم له حدث ٠كان العسكر
وأنزل المعزلدين القهعسه أباعلى> فد ارالامارة فل يزل أهل. بها الى أن خر بت القطائع فى الغلا «الكائن عصر
فى خلافة المستاصراًعوام بضع ونين وأربعما نه قال انه كان هنال ما شه على ما نةألفدار ولإشكر
ذلك فانظرما بين سم ا مل سح ث القلعة الاآن وبين سا<ل مص رالقديم الذى يعرف الموم بالكارةومَابين كوم
امارح من مصروةناطرا سباع ذهنا كنت القطائع والعسكروة :ص العسكرمن ذلك مابين قناطرالسباع
وحدرةابنشجة الى كوم امارح حبث الفضاء الذى وسط ثمابين فنطرة الد وبابا نخدم من جهة
القرافةذه ال كان العسكرولماا ستول امراب فى الحنة زمن المسة:ص رص الوزير ااماصرلادين عمد الرحدن
البازورى”بننا ٠حائط يسترالحراب اذا لوه الللفة الى مصرفهابين الع مسح روا لقطائُع وبين الطريق وأ
فب حائط آخرعند جامع انطولون فلا كان فى حلاف الا هس بأحكام الله أفىءلى- منصورينالمستعلى بالله
أحس وزيره ا بوءمد الله تمد بنفا نكا نع وت ,المأمون البطابعى> فنودى مل ثلا نه انامفى التاه ره ومصر بأنمن
كاك دا رق الخراب ومكاتيءره ومن عزعن عماربه .نبعه اويؤجرءمنغرنقل ثىئ؛ من أنقاضه ومن تأخر
بعد ذ اك فلا حى له ولا حك ر بلزمه وأناح تعميرجبع ذ اك بغيرطلب حى فعم را لناس ما كلنمنه ممارلى القاهرة
من حمث مش+د السمدة نفسة الى ظاهرداب ز ويله: ونقلت أ ناض العسكرفد ار الفضاءالذى بوصل اله من
مهد السمدة نفسية ومن الجامع الفاولوق ومن قنطرة :لد ويلك فنه الى حمثكوم امارح والعاص الا, نْ
من العسكرجيل يشّكرالذىفمه 5 ابنطولون وما وله الى قناطرال ماع كاستتئف عله انشاءالله تعالى
3 0 ابن ااه 5
ا 1 0 لاك اميا رواش ا رحد الوه
بعدياء التطائع فىسنة ثلاث وستين وما'شن » قال جامع السيرة الطولوئية كان جد بن طولون
دصلى ا لبعة فى اكسصد القدم الملاصق لاك مرطة قلناضاق عليه المامع الحديد مانا «الله عليه من المال | اذى
وحددفوقالحمل فى اللموضع المعروف بتنور فرءونومنه ب العمن فلار ادناء الجامع قدرله تلك اندعود
فق لله ما تحدها أ وتنفذ الى ا لكانس ف الاراف والضاع الخراب تعمل ذلك نأنكردلكو( مختره وتعذب
قلبهبالفكرف مه وبلغ الندمرافة الذىووىلهما *العيز وكان قد عضب علبه وضربه ورماء ف المطبق اتلكشيا
فتك انه كول ناابن هلك م تحب وتكتار بلاعمد الاعودى القسله:فأأحضره وقدطال شهره حتى نز على
و<هه فقا له وح !ل نا «الجامع فتسال نا أصوره الاميرحى بر ادعما نابلاعدالاعودى القبله'
فأس بأن ضر له الملود فا حضرت وصوّرهله فأ عمه واستعسنه وأطلقه وخلع عليه وأطلق له |انفقة علمه مانة
ألفد,شارفقا لله أنفق وماا تحت اله بعد ذلك اطلقنا هلك فوضع الاصرانىة بده فى المنا ٠ف الموضع الذى
موك وا كنوه سه جيتس اله لسن رعرع لك لض ررض افيف يسافيهالاذيل
بال الاسل اسان الطوال وف رش فمه الخصرو هل اله صناديق المصاحف ونةل المه الرّاء والفقهاء وصلى
فيه بكار بن قنسة القاذىى وع ل الر بسع بنسلماننافمارؤىعنالبى” صلى الله عله وس ل انه قال م نى لله
مسصر | ولو قعص قطاة بى الله له شا فى ا-كنة ذ! كان أ ول بجعة صلاها فمه أجد بن طولون وفرغت الصلاة
ج*>2ظ»,
“عت هده لبلاديمّةبلونئى صلا مهم من االكعبة مابين ال ركن الغريى الى الميزاب ةن أراد أن تمل الكعبة
فى شمن هذه الملاد ف لمعل نات نعش اذاغر بت خل ف كمه الابمروا ذا طاعت على دد غه الاسسرويكون
الخدىعلى أذنه الدمرى ومشسرق السْمس لقا وجهه أور يع الشمال شاف أذنه السمرى أ ور بع الدورخلف
كتفه الايمن أور بع اسطك:وب الت مب من ناحمة الصعمد على عمنه الونى فانه نكل ستل من الكعبة »مت
مسار يب الصصابه الذي نم ناالله بااع سدله-مو نباناءن شخ الفتوم بقولهءزو جل ومن بشاقق الرسول
ن بعد ماين له الودى وتتسع غيرسد ل ا لمؤم :من نوله ما نولى وذد له جوم وساءت مصيرا انا الله بمنه اتباع
طر بهم وصيرنابكره.ه من حز مم وفر بهم انهعلى كل" ثئ :د بر
#« جامع العسكر 03
مد يله دصر وكان الى جانب الشمرطة والدارااتى يكم أ م ٠» همرومن هذه ا إدارالىا امع ناب وكان مع
فبه اطجبعة وفمه مذيرومةد ورةوه ذا الماسع يناه القذ_ل بن صالم بن على بن عبد الله بن عماس فولاته
امارة مصرملادها لشرطة الءكرا ات ىكان يقال لها! لشمرطة العلا فىسنة تسع وسدين ومانة فكانوا جمعون
مه وكانت ولاب الفضل امارةمصرء ن قبل المهدى” د بن الى جءفرالمنهدورعلى الصلاةوالدراح فد خلهاسط.
ارم س#نة نسع وسةين ومائة فى عسكرمن اند عظيم أق مم من الشام رمص رذ طرم مأكان فى الحوف
ولذخروحدحمة بن مصعب بن الاصبغ عبد العر بر بن هس وانؤةسام فى ذلك و-هزالمنود جى اما ريح
وضرب عنقه فى بجادى الا خرةمن السنة المذ كورة وكان.ةول ناا ولى | لناس بولايةه دمر لقان فى مس
دحمد وقد ع زعنه غيرى حت ى كذات أهل مهم رهس دذء زله موسى | اهادى لما استذلف بعدهوتأهالمهدى>
بعد ما أ قرّه ةدم الفضل على قل دحة وأظاهرنوية وسار الى رغد اد مات عن سين سنة فى سنة | نين وسيعين
ومانة ول يزل الجامع بالعسكرالى أن ولى عمد انه ين طاهر بن ااسين ينم صعب م ولى خرزا ع4 على صلاة مصر
وخر ا جهامن قبل عبد ائله أديرالمؤْمنين الأمون فى رسع الاولسنة ا حدى عشرة وما شين فزاد فى عمارته
وكانا لناس يداون فيه اجلجعة قب لبا جامع ا-جدين طولون ول بزل هنذا الجامع الى مانعدا سما منبى
الفجرة قال ابن المأدون فى تاريذه هن حو ادثسنة سبع عذمرة وخسمائة وكان يطاق ف الاربع لبالى الوخود
وغى سسمم ل رجب ونصفه ومسستول شء.ان ونصذه برسم الخوامع السمّة الازهروالانوروالاةرياةاهرة
والطولوى والعتق دمر و جامع القرافة والمداهد التى نتضمن الاعضاءالشر يغة وبعض الماجدالتىيكون
لازيام اوجاهةج ل حك نير من الزيت | لطيب وعختص حا مع را شدة وجامع سال الغلل: بمصروالجامع
با امس سير وبع مجامع ساحل الله جامع العدكر فانالء_كر حمنةد كان قد رب وجلت انقاضه
وصارا م امع ساجل مصر وهوااساحل القدالمذ كور موضعهمن هذا الكاب
»# ذكر العسكر #
كان مكان العسكر فى صدر الاسلام يعرف بعد الفح بالجراء القدوى وهىئكاتقدم خطة ب الازرق وخطه
ب رودل وخطة ى يشكر بن يله" من نمم مم د ثرت هلها لهراء وصارت صدراء فلازا لت دولة بنى أسة ودخات
المى.ودة الى مصمرفى طلب مى وان بن د المعدى” فى سنة ثلاث وثلاثين ومانة وهى خراب فضساء يعرف
بعضد ل يشكرنزل مالم 200 بهت نط الل ل لوول لي دوزي دعكرهما فى هذا الفضاء
وأهس عبد الملك أ توعون! صصابه بالمناءفه ناوا و-مى من نوم ذالعسكروص ارم اءمدمر اذاةدموايئزلون
فبه من بعد أبىء ون وقال الناس من ءهد مكار لعسك ررحم الى العسكروكنت ف الءسكرفصارت مديئة
الفسطاط والعكرونزل الامس ا من عهد أبى عون بالعكرفلاولى يزيد بن سات امارة. صمروهام على” بن مد بن
عبدالله نحن وطارق المحد حكن أ وجعفرالمنه ورالى 2 ندين حاتم بعس أن دول من السكراى
الفسطلا طوان يهل الدووان فى كما نس التصروذ لك فى سنة ست وأ ردعمن ومائة الأ نخدم الامعز أ بوالعيناس
أحجد بن طولون من العراق أ ميراءلى م همرقئزل نالعسكريد ا رالامارة الت اهاصا ل بن ءلى*بعدهز م مر وان
وقنل وكان هاباب الى اسلسامع الذى بالعسكروكان الام اءنزلون.مذه الدارالىأن نزاهااً جد نطولونم
"3
استقباله عن مننهى دا زا وين الحدودتين مايكدف:بصره من ن المانسين فانه قبل <هة الكعمة وان
خريحاستقياله عن حدالزاو من من حد الك انرين فانه خرف استقباله عن حت عينة الكقة وهنا الحد
فى ااه بتع سعد المدى ويضيق بشرنه فأقصى ما ماص حع مام يي وا
ف الاستقبال اريع المشمرق والمغ ربوا نوب واشعال كن اسدّة بل جهة من هذما للها ت كان قصى ما ينتهى
اليد سعة تلك اللهة ربع دائرةا لاذق وان دكش فى لبصره ١ كثر من ذ لك فلاع_يرة يهم ن ١ حل ضرورة تساوى
المهات قانالود رضنا انساناوقف ىه كزد ا'رة واس قبل ج من محمط الدائرة لكان تكل> حدهة من حهانه
الاربع الى هى وراءه و مامه وعمنه وثعالدتقا إل ربعناه ن ارباعالدا ثرة فتبين بمساقلنا أن اخصى ما,نتهى المه
| نساع المهة قد رريع دائرة الافق فأى جزء من أجزاءد اائرة الافق قصدهالواتمف ,الا سدقما ل فى بلدمن | المد ان
جكانت زان اخيز» ا ليتع رع دائرة الاذى راطما لاوح م دن بمنعميى الواقف الى وسط :لكٌ
المهة هومقابل الععن ود سسهى الردع من جأنديبه عنه ودسمرة هومسسيى اللهه التى قد اس يلها فاخرحدن
محا ريب بلدمن البلدان عن حد<هة الكعية لانصم الصلاة هد لِك ١ راب نوجه من الوجوهوماوقع فجهة
الكعرة صعت الصلاة اله عند من برى أن الفرض فى ا تقال الكعبة اصابة جهتها وماوقع ف مقابلياعين
التككلة فهنوا لالمدات الاتتكال الاوك عدناا بل هورظ وان أندطفت علت أنه مهما وقع الاستقال فىممابل” حهة
الكعية فانه يكو ن سديدا وافرب منه الى |ادوا اكاما لان ال اذى نقابل: لهند أ رسيرة لاف نامرج
عن مها بله"العين فأنه بع دمن الصواب ولعله هوا الذى يرى ممه الخلاف بن عذاء ارين م02 5 وحمث
تقزرالمكم الشرىتبالادلة السمىة والبرادمن العتدة فىه ذه ا أل فاعل أن ا حار يب لالم نحارب
العصصابة الى رافة مصمروبالوجه اله صوغ ذل ونان طؤؤاقحة ىاجرجوة اللكعلة دن مصوو انال غ نهد
الجهة وهى مع ذ لك فى مقا بله" ما بين ااحة والنوية لافىمقا بل" الكعمة ذانهامند وي على موازاة خط نصف النهار
ومحاريب الصعاءة على موازاة مشسرقااماء اه مطالع العقرب مع مبل يسيرءنها الى ناحمة الجنوب فاذا
جه لنا مشمرق الشدّاء الملذحك ورم تا بله:عين الكعية لاهل مدمروفرضنا جهة ذلك المزءريع دائرةالافقصار
-مت الحاريب ااتى هى موا زيةنخط نصف الهارخارجا عن جهة الكعبة والذى يس قباها فى الصلاة يلى المغير
شط رالمسهود الخرام وه وخطرعظيم فاحذره » وال أن صعيد مصرواقع ف جنوب مد بمة مصروقوص واقعة
فى مرق" ااصعسد وفمابينمهب ريمع المذوب والصيا منددارمصر فال آوجه منمديئةقوص الىعِيذاب
بحضل مششرق الذيجاءسوا * الى أن بصل الى عمذا ب ولايزال كذلك اذا سارمن عمذاب حتى :وى فى الصر
الىمحدة هرمن ةق الا .متهملا لشارقكذ لك سى صل بك فاذاعادمنمكداسّة ل المغرب فاعرف
مك قدا" أن حك واقعة فالاضت التحوق”م من الريع الحنوبى” بالنسية الى أ رض مصروهذ اهوءمت تحار ب
الصعاية التى بد با رمصمروالاسكند ريةوهوا الذى يح ب أن يكونسعت بجبع تحار يب اقلم مسره (برهانكخر)
ده وأن من سارمن محسكة بريد مصرءلى | الماذةقاله بمة .ل ما بمن ا لقطب الت مُمالى الذئىه والخدى وبين
مقن السنينة ومنو يعض انوع نات وق دالت ذركون مهب النكا «التى بين الشمال والمغرب تاشاء
وجهد حم بسحة. .ل بعد ذ لك فى مدّة ثلاث ةنامأ وسط الثمال حدث سق الحدى ناقباءوحهه الى أ نيصل لى يدر
قاذ اسارمن يد رالى المد بجتاتبي سا ع ل ل روا مي لازنا ته
الىالمديمة فاذار-< من المد مه الى الصفراء 5 .ل مغرب انْشْمًا ء الى أن يعد ل الى شع فيصيرتارة يسير
1011111 نمكةعلى حدالنكا «التى بين الشمال ومغرب! لصيف قاذ اسارمن نيع
استقبل مابين لمدى ومغرب الثرياوهومغرب الصيف وهبت اللكا «نلماءوحهه الى أن !صل الى مدين فاذا
سارمن مدين استقم لا رة الثمال وأخرىم: رب الصيف حو يد شل ايل ومن ا باه لازال يسمءة لم مغرب
الاعتدال نارةو يمل عنه الى جهسة اذوب مع استّقبال مغرب الشنًا أخري الى أن دصل الى القاهرة
ومصرفاوفرضناخطا ررح من حار يب مص التديعة التى وضعهاا لعصابة ومرّعلى استقامة منغيرميل
ولااخخراف لائدل نالكه.ة وام دق مها» واعل أن أ هل مهمروالاسكند ريةوبلاد االصعبد وأسفل الارض وبرقة
وافر نمه وطرا باس المغرب وصظظاة والاندٍاس وسوا-[ المغرب الى السوس الاقصى والجرانخمط وماعلى
دنا
على الم لمون على أما كنهم من القرى لماقتلوا مهم وسموا وجعاواعد:منكاثس النصارىمساحد وكانسن
الأصارى مو _سةعلى !ا سبال المشسرق واستد بارالمغرب زعسامنهم اهم أم وا باستّة بال مشمرق الاعتّدال
وأنه الحنة لطلوع الشم س منه سفعل الملمون أنواب ال س محار يب عند ماغلبوا علها وصيروها ماجد.
خاءت موازية خط نصما! لباروصارت *حرفه - ن مكار يب الصعابة ا رافا كش يراكم مذطئها وبعدها
عن الصواب:مدم »(السه ب الااث) تساهل كيزن التنناسن ,فى معرفة أدلةاقنلية حبى انك اعدكثيرا
من الفقهاءلابعرذون منازل الم رصورة وحاباوقد عل من له مارسةبالرراضمات أن نازل! لمر يعرف
وقت السصروا تقال الفمرف امازل وناهك يماءترتب على م» رفة ذلك من أ حكام| ل .لاواك.ام رهذه
المنازل الي للتعمرمن دعض ما 2ل لبه على الق له وا لطرفات وهى من مما دى العم وقد جهاوهذ ناعوزهالادنى
خرنه أن يجهل ماهوأ ءلى منه وأدق (السنب الرايم) الاعتذا ر بم سهمل ذا نكثيرامايقع مَء الاعتذارءن
مخالفة حار يب المتأخر ينبأ م بدت على مقا بلهسهمل وه نهنا يقع الملا فانهذا ا الى تحر بر
وهوالةظائر:سهةرمطاعينا تنوب طثيرق الشيتاءقاملاووسطها ق ]أ وسط المنوب وغرومايملءن | وسط
الحنوب قلملافلعل مننة_دّم من السلف هي بدنا الما حد فى المرى على مما بل" مطالع سهيل ومطلعه فسعت
قله مصرتر يبا خهل من تقام ,أهى البنيان فرق مابين مطالع سهل وبوسطه وغروبه وتساهل فوضع اراب ءلى
مما له بوسط سهمل وغ وأوسط المنوب .فا “الخراب حنئذ محرفاءن : المعت العصر اخحرافالابوغالتوجه
الء العو ات انام س) أن نحاريث الفساسد بد يارمصرا كثرها فى البلاد الشعسالية التىتعرف بالوجه
الحرى” والذى :ظه رن الغلط دخل على من وضعهامن -هة نلنه أن هذه الملاداها حكم بلادالكاموذلك أن
يلادمصرالى ١ فى الساخل كثيرةاالشبه لاد الشام فى كثرة أمطاره اوشدةبردها وحسن فوا كههافاسطرد
الشسبه حتى فى الحاريب ووضعها على سمت الحاريب الشاممة خاءث سا خطأ وسانذ لك أنهذهالاداست
يشما لية عن الشام حم تى يكون حكمهافى استقبال الكعبة كا كم فى البلاد الشاصة بل هى مغريه عن اكاب
الغريى- من الشام بعةة ادام وسمتاهما محختلفان فىاستّقما ل الكعمة لاختّلاف القطرين فان١ انب الغرلى”
من الشامم :32م بها بل مز زاب الكعبة على خط مستقيم وهوحيثمهب. النكا »الت بين الشمال والدبور ووسط
الشنام كدٍمشق وماوالاهائمالمك: من عيرم مل وهم سم قيلون أوسط الحنوب فى صلاتهم يت كين
التقطب الشعالى> المسمى بالحدى ورا اللمؤنه البق اتوي بنهذا امسن الشام وينمكةمشرزقة عن
هذا الف هدلاما ذا كانت سرغ ربعن انها البربى 3 نالشاء بأءامعديدةتمين ووس أن حكون
مخار سهاولا بد ماثله'الى جهة المشسرق بشّدر بعد مصروتغر سسهاء نأوسط الشام وهذا أهريد ركد !لس وبشهد
8 عي سس المتحاية رضى الله عنرم احاريب يدم تق و بت المقد س مسق يله ”ناحنة النوب
سسواتحاريب بمصرم ةيل المشرق مع مبل يسسيرعنه الناحية المنوب » فرض رجك الله نفك
الع مان رلك التأمل وأربا نفك أنتقادكاتقاد الببعة تمن لايؤمن علمه الخطأ نمدنمعت لك
السدلىهذه الم أله وألنت لمن القول وقرّبت لك حتى ححا ناك نعاين الاقطاروك.فموقعها من مك
ولىهذا م بد سان قمهالفرق بين اصابةالعين واصابةًا لمهة وهوأن المكلف لووتف وفرضنا اله خريج
00 من بعن مضه وم رح انض ل جد ارالعسكهبة من غمرصل عنها الى رجهة من المهات فانه لاب
3 سكف لمصمره مد عن مناه وشه الهلا نتهى نصره الىغيره انكان لا نجرف عن مقاب مفلوفرضنا
امتسداد خطين منكلا عببى الواقف نحمث بلنةمان فى ناطن الرأس على زاويةمثلثة وتصلان بمااتهئى اليه
رف كل اناك كان انتاونق ااشنهة اخن الطارح عبن السدو الل مكدر سفن بي
ذلك التكن يمن مشلشين متا وبين فا اط الخاريح #ن بم عمى مدقمل الكعية الذى فرق بين الرزاو سين هومقابله”
العين التى اشترط الشافجى رجه تله وجوب اسةةبالهن الكعبة ند الصلاةومنتبى ما بكد ف يصرالم_تقبل
من اذاسين هو حا مقا له المهة التى قال جساعة من عله الشر بعة نصحة استقمالهفى الصلاةواللمضانالخارجان
من العمنين الى طرفبه دما آبخرالهة من العين والشمال هما وقعت صلاةالةةمل على االخط الفاصل بين
الزاو رمن كان قد ستّة ل عين ا الجسكعبة وم هما وقعت صلائه متحرفة عن بين لط أويساره> مث لاعررح
5
و وه وسطة وسيم وكانت شلم تأ خذف الشوم وطرَائة وقريط وكانت,
حذام تأخذفقر سط وطوادةو وكانت ؤم رمو تتأ خذ فى ساوعين عءس وائر نب وكانت هراد لفقت
والف.وم ومعهم عس بن زوف وكانت جيرأ خذى 'وصتروةرئ اهنا س وكانت خولان:أخذ ف قرى اهناس
والقس والمنسا وال وعلر” بأخذون ف سغط من بوصيروال ابرهة يأخذ ون فىمنف وغفا روم دلأ خذونمع
وائل من حذام وسعد فىبطة وثر بط وطرّ تائئة وآال يسار ينضية فىاتر يب وكا: نتالمعافريا خذ ف اترائب
و«ضاومزوف وكانت طائفة 7 وى وز ايا عأنة قا نون ون نض عل ذا لشائل رعبابا وى يبا
ف الر سع ولادوتف فى معرفة ذلك على أحد الاأن٠عظم القبائ لكانوا با خذون ح ث وصفنا وكان يكنب لهم
الك اركف هزاف وكاك سار واله لطر بائر يب هال واقاءت مدير سافاءئذوها
مزلا وكان معهم نف رمن جيرحالةذوه مفهافهى٠نازاهم ورجعت خثين وطائفة من لم وجذام ثنزلوا أكاف
ضان وا بلسل وطرائية ولم نكن قس باللموف الشرق" قدمماوانماانزاهميه ابن لهساب وذلك انه وفد الى
شام بنعدد الملك ةأ مله بغر نضة جسة ١ لاف رجحل ذعل ابن الخحعصاب الغفر لضه ة فقس وقدم بومفاًنزلسم
الموف الدمرق عصرقانظ رأعز ل اللّهما كان عليه الصصابةونابعوه عند ف مصرمن قله السك الريك ومع
ذلك كانت القرىكلهافى-_. مع الاقليم أعلاءوأسة ل مماوءة بالقبط والروم و وم بشنشمرالاسلام فى قرى مصر
الابعدالمانة من نار بع لخر نار لوسر اهاسنا وان باودلا يلبقا لرق: فناكان
قالمانةالثائة من سى الفعرة كغرانثارالىإين بقرى مصر ونوا حيها ومابر<ت القبط تنقض وتحخارب
المسإمن الى ما بعد الم إخلمال انس المت 2 : # قال انوع رو مد ين بوسف الكندى> فى كاب أهراءمضمروق
عن ة ار بن لوس ف أميرمص ركب عسد الله بن المح ابٍصا حى راجح مصرالىهشا مبنء.د الملك بأن أأرض
مصرتت ل الزبادة فزاد علىكل” د مارقيراطا فنقض تب كورة” لنوونى وقر- - ط وطرائية وعامّة الحو الشرق”
فبغث الهم اسلربأهل الديوان خارروهم فقتل مهم خلق كدير وذال انول نقَض القبط >صروكان:شَضهم
قاسنة نسع ومانة ورابط ار رّ بن لوس ف بد صساط ثلانه اشهرثم' ا عمالهمسمة
اخذلا ىاو نزا ين أطائة فتخك انم سنال "بنصة وان أميرمص رأ هل الدهوان نقتاو من القبطناما حكثرا
مويو ا و اوضر
قل بحس فى كثيرمن اص ابه وذ لك فى سنة انمن وثلاثين ومائة وخالذت القبط أيضابرشدة بع ث الهم ىوان
ابن جد اهإسارماد خل مصرا امن نى العبساس نانب نأفى سبعة ذهزء هم وخرح القبط على يزيد ينحام بن
ق صة بن ا مهلب بن الى صفرة أمير مصرينا حمة “ضار نايد وا العمال وخر وهم فى سنة مسين ومانةوصاروا
الى شيرا تباط وانذ م الهم أحل البشرود والاوسية والعنوم فانى احير يزيد بن حاتم فعقد لنصر بن مي بالمهلى”
اي وا انهم ولقهم القبط و لوامن المسلين فألق المساون النارف عسكر
القانوانشرف العنتكز الى. عضر ملرزما * وف ولاه موسى بنعلى” بنرباح على »صر شرج انقبط ببلهستث
فيس :ست وخ سين ومائةنفرح الهم عسكرفهزمهم ثم نقذت القبط فى بجادى الاولى سنة ست عشمرة
وما نتن مع من نقض من أهل اسفل الارض من العرب وأخرجوا العمال وخلءوا الطاعة لوءسيرةالعمال
فهم فكانت عرسم وبين المبوش حروب امتذتالىأنقدم اخليفة عبداتله اميرالمؤمنينالمأمون الى.مصر
اعشر<لونه نالحرّم سنه سمع عشرة وما" شين فعهّد على حسٌُ بعت يه الى الصعمد وارةةل دوا الىمضا
وأوقع الافثسينيالقبط ف ناحية الشرودحتى لوا ل كاعر اومن فيكم بقل لجال وبع النساء
والاطفال دشو ونال ااكترهي وتتبنمكل؟ من يوم الله يخلاف فقّل نا ساكثيرا ورجع الى الفسطاط فى صفر
ومضنى الى حلوان وعاد لتمان عشيرة خات من صف رفكان مثنا مه بالمسطاط لطن دا مد وناك
فانظرأعزلاللهكد فكانت اتوامة الصصابة انماهى نالف طاط و الاسكند ريةوانه ل يكن لهسم كثيراقامة بالقرى
وأ اللفانازئ اواط كاين من القرى والمتأون نباقل ل وانمم ل. ستشمروانالنواحى الابعد عصرالعصاية
والشابعين تبي لك انم لل بؤسسوا افىالقرى واوا جمس احد ونذطن لشئآخر وهوأنالقبط مابرحوا
كانقدم ينبتون سارية الى ايند الت. م بماهسمعلمه من القوة والكثرة فرقم ,المأمون الوقعة التى قلنا
"5"
كاب ولك على" عهد الله أن أجعل بدى فيد فا ذ نلهياالخروح فلاوقف على تفال تر - من نا أ ميرالمؤْمنين فال
ومنأى الاحنادأنت هال من حند مصر قال فله لاك شمريك نمع > الغطفانى> قال نميا أميرالمؤ يهال
لاجعلنك نكالاان خلذك قال أ وتقبل من ماقبل الله تهالى من العباد هال وتفعل كال نم كتب الى عمرو بن
ا عاص أن مُمريك بن معوى 7حاء ىنا سافق لت منه * كال و- 3 ثناعبد الله بنصالح بن عبد الرجن بن شر معن
أنىقسل قالكان اناس حجقعوننالفطاط اذا قذلوا ناذا ضرع اذ فار يش خطي عرو بنالعاص الناس
فقنالقد حشر افىا(ابظك ريع مفانسرفوا قاذاحض اللبنواش د العود وكثرالاءان حىٍ على فسطاطكم
ولا علن ماحا «أحد قد معن نف » وأهزل وا اده » وهال بن لومعة عن يزيد بن ألى حبيب هالكان تجرد بقّول
للناس اذاقفاوا من غزوهم انه قد <ضمرالر م ذن أ حب منكم أن ترح بغرسه بر بعه فامفعل ولا أعلن ماحاء
أحدقد أ عن نفسه و أهزل نر سلهقا تن الام وكتز اذب ولرى المود قار سوا ليتوا كيز وعناءن
لهبعة عن الاسود ين مالك الهيرى” ع ن رين د اخر ا معاذر ى” قالر-<ت أنا ووالدى الى صلاةًا لجعة تهجيرا
وذلك بعد جيم النصارى بأيام بسيرة فأ طلنا الركوعاذأق ل رجال بأيد يهم السماط بزحرون الناس فذعرت فلك
باأبتمن عؤلا “فقالباى” دؤلاء اله مرط فقا لؤذ فون له .لاقام مرو بن الصاص على المنمزفرا , بت رحلا
ربعة قصيرااقامة وافرالهامة أدعج الركب شاب وشاة كا ن.هالعقمانتأتاق علمه - له وع-امة وحبة مد
الله وى عامه جدا موجزاودلى على البى "على الله عامه وس ل ووعظ الناس وأهى هم ونم دي فسععته عض
على الركاة وص له "الارحام ويأهسبالاقتصاد .ىعن نا افذول وكثرة الء..ال وا خفاض المالفى: لك فقال
بامعشمر ا اناس اناك وخلالا ا ربعاذا:باتدعو الى ا لاه ب يعد الراحة والى االخسيق بعد السعة والى الذلة بعد
العزة اناي وكثرة العبال واخخشاض الخال وتذسبيع المال وا لقمل بعد القال قغيردر ل ولانوال م انه لابدمن
فراغ دوو لالهالمر فى ودبع جسهه والتدبيرا شا نه وتخلمته بعننةهد و بن شهواتم! ومن دارالى ذ لك فلم خذ
بالقدد والتص ب الافلل ولايضسع المرء فى ذراغه نصدب العلم من نفيه في وزمن الخيرعاطلا وعن حلال الله
وحرامه غافلاءام عشم رالناسانهةدتدلت الموزاء وذات الشعرى وأقلعت الما وارتفع الوناءوقلالندى
وطابالمرىى ووضعت الجواغل ودرجت السضائل وعلى الراى بحسن رعيته تن النظرخى “لحم
على بركد انه تعالى الى ر يفكم فنا لوامن خيره وامنه وشرافه وده واربعوا خلحكموا حاو ةا
واكرموهافانا نكم 22111 أفسالكم واستوصوا من حاورتموه من القبط خيرا واباكم
والموهسا تت المءسولات فاخن بهد ن الدين ويقدمرن !اهم <3 كع رأهعرالمؤم نين انه سعع رسول الله صق
الله عليه وساريةول اناللهسفغ عليكم كنا عطي فاشلدوضوا بقبطهاخيرافان لهم كم صهراوذمَة تكذوا
ابد يكم وعفوافروحكم وغذ وا أبدسارك ولااعلن ماق رجل تدان ج-مه وأهزل فرسه واعلواأىمعترض
انل كاعتراض الرحال دن اهزل فرسه هن ع بره له حططئه من فر يمه قد رذ لك واعلواانكم فىرباط الىبوم
القنامة لكارة الاعداء <ولكم ونشوّف لو 2-07 والى دارم معدن لزع والمال واللدمرالواسع والركم
النامة وحدّئىع رأميامؤمنينانه سعع رسول الله ملى الله عليه وسم يقول اذاف الله لمكم مصرفا دوا
فها :د اءحكث ذا فذاك المند خم أجناد الارض فقاله أنو بكررذى الله عنه ولنارسو لاله قاللا+م
كه الى لو مالقدامة فاحجدوا الله معثمرال-اسعلى ما أولام فقتعوافىر بكم ماطا بككم فاذا
س العود وسذن ا ما» "وكثرالذياب وجض اللبن وصوّح البمل وانقطع الورد من الشهر فى الىفطا طكم
0 3-8 الله ولا يقد دن نأحدمنكمذ وعمال الارمعه عفة لعساله على مإأأطاق. وفعت نط يز زرك
هذا واس تحةظ الله عامكم قآل -ففظات ذلك عنه فقال والدى بعد انصرافنا الى المنزل لاحك تله خطبتهانه
انى بحذرالناس اذا انمسرفوا السهعلى الرباطكا حذرهم على الريف والدعة » كال وكان اذاجاءوقت اسع
صسكبب لكل" قوم برهم ولبنهم الوحدث أحرواوكانت القرى التى يأ خذفيعا معظمع-م منوف و-منود
واهناس وطعاوكان أدل الرابة متَفرّمين فكان! لعروبن العاص وآ لء.دالته بن سعد ,أ خذون فىمنوف
ؤوسيم وكات هذ يل نأ خذفى سا ووصيروحتانت عد وانت ا خذفى وصيروقرىعك والذى يأ خذفيه
معتظمهم بوصيرومنوف وسند بدس وائر يب وكانت بلى تأ خذ فى منف وطرًا نةوكانت فهمتأ خذفاتريب وعين
"4
الكعةيالادبئة والمدرئة وافعة فى أوسط جهة الشامعلى جهة مسستقمة يرث لوخرح نط من الكعية ومرّ
عق استقاموا ل المبية اللبوية امنا إلى أ وسط حي الغا مس واء وكداك لو ترح خط دو مسدلا ر شولك
انه صلى الله عاسه وسل ونوجهعلى استققامة لوهع فصابين الميزابم من الكعبة وبين الركن الشاى”فلوذرضنا أن
هذا الاط خرق الموضع الذى وقع فبه من الحكءبة ومرّلنفذ الىدت ااقدس على استواء منغيرمل
ولا راف البتةومارموقع هذا الخطفمابين نكاء «التعمال والدرور وين القطب الشعالى”وهوالى القطب
الشمالى*اقرب ومسل ومقابلته مابي نأ وسط المنوب ونكاءالصماوالحنوب ودوالى المنوباقرب والمدمة
النبورةمشرفةعنهذا ابت وَدعْرَي عن عوك اقمك الا خرمن بلاد الشام وهوال مانب الغربى- تغريبا
سعراخن يستقمل مك بالمد رنْة يصيرالمشسرق عن يساره والمغرب عن بمبنه ومأ بها فهوقبلنه ود سكو
التاع يأ يهال بلا مرف مامد سْة على هذانى أوسط جهات البلاد الشامبة ويثهد بصد ق ذلك مارو ناه
من طر يق ملم رجه الله عن عد الله بن عر رذى الله عنب .ا فال رفت على بت أختى حفصة فرأيت رسول
الله صلى اققه علب وس تفاعد الحا جته مس قبل الشام مسد برالقبله: وله أيضامن حديثابن عم رببناانناس
ؤفصلاة :الصع اذجاءهم آتفقال انرسولاتتهصل الله علمه وسل قد ةتزل عله اللدل: وتد ص أن يتقبل
الكعبة فاستدارالى ا لكعمة هذ ااعرا لذالته أوضم دلل أن المدرينة بين مك والشام على حدّو احدوانبا فى
أوسط جهة بلادا لشام كن استقبل باد مة الكعبة فقداستد برا مام ومن استدبر بالمد يلة الكعبة فقد استقبل
الشام و اكون بع ذابطانت الع ك بلادالشنام وماعق “مته من البلاد هه تلن عندهم أن يجعل
الواقفمشمرق الصف عزن : ساره ومغر بالشماءء ن ينه شُكون ماين ذ لك قبلته وتكونقل' الحانب الشرق
من بلادا شام وماعلى معت ذلكمن البلدان أن يجعل المدلى مغرب |! سف عن جبنه ومثمرق الشناء عنيساره
وما دنهما قبلته وروحح ون أوسط اللادا لشاصة التىهى حدّالمدرية النبو به قملهالمصلى يها أن عل مشرق
الاعندالعنيساره ومغرب الاعتد العن بمنه وما منهماقي لله فهذا أ وضع استدلال على أن احديث خاص
بأهل المدينة وماعلى سمتهامن البلاد الشاءة وماوراءهاه: ن البلدانامسامتّة لها وهكدا أهل المن وما على
“مت المن من البلاد فان القبله” واقعة فمادنا لك بين اشرق والمغرب لك على عكس وتوعها فى الملادالشاسة
فانه تصيرمش ارق الكوا كب ف البلادا لك امبة التى على يسا رالمهلى واقعة عن بمين المصلى فى بلادا لمن وكذ لك
كل ما كان من المغا رب عن مين المصلى بالسّام فانه تلب عن يسارالمصلي بالعن وكل”. نفام سلاد المن مسةةبلا
الكعبة فانه توحه الى بلاد الشام فمابين ا اشمرق والمغرن ودذه ا لاقطارسكا: نبا هم الخاطيون هذا
المديث وحكمه لازم لهم وهوخاص بم دون من سواهم م نهل الاقطارالا “خر ومن أجل جل هذا الحديث
على العموعكان الب فى ا لاف مار يبد صمر» ( السب الثافى) فى ا خدلاف حار يب ٠ص رن الدبار
المصر ب )ا فستكها املو نكانت خاصة بالقبط مضت سو ع
ف موضع الفسطاط الذى يعرف الوم عد نة مصرودالاسكند ربةوتر كواسا ترقرى مصر بأيدى القبطكاتقد
فموضعهمنهذا الاب ول يسكن! حد من المسلينيالقر: ى وا نماكانترابطة تخرح الىالصعد -< ا
أوان اسع اننشرالاتساع ف القرىارى الدواب وهم ناوا نض اللباد اتوم ذلك فكانأميرالمؤمنن
عرين امطاب رنى اللمعنه ْهى المندءن ن الزرخ ويبعث الى أه اءالاجناد با باعطاء «الرعمة أعطاتهم وأرزاق
عمالهم وينها هم ع نالررع » روى الامام أبوالقاسم عبدالرجن بنعبد الله بنعبد الم حكم كاب تتح
مصرمن طر دِىٌ ابن وهب عن حموة بن شر يعن بكر بن عمروعن عبد الله بنهسيرة أنعر بن الخطاب أصس
ساذر «أن ترح الى اه اءالاحناد هدمو الى الر عمة أن عطاء هسم فار أنار راق عمالهم سابل فلابزرءون
ولابزارعون ه هالا ين وهب وا خسيرنى شر ينبن عبد الرجن المرادى” هال بلغنا أن شمر يك بنسعى الغطفانى>
أالىعروءنالعاص نقال امت لانعطلونام سينا اذى بلزرع تقال 4 روما قدرعل ذلك قرع
شر يك منغيراذن عر روفلا بلغ ذلك عرا اكتب الى عر بن اللخطاب يخبره أن شمريك بن سعى”الغطفا فى" حرث بأرض
مصرفكتب المهعر أنابه ثالى”نه فلاانت ىكب عرالى عرو أق رأ شر بكافال شر يك لعمرو قتلتى باعرو
فتقال عمرو ماانابالذى هَككاف 3 صتعت هذا فك فتال له اذا كان هذامن رأيك فائد ن لىءا لحرو رح من غير
">
وذ لك أن الملادا شا مسة وفعت فىء تسع از لماص يها ذل يظه را ثرالسامن والساسرظهورا كثيرا كطهرره
فى أرض الو لانّ البلاداالشامية لهاجانب شرق وجانبغرلى ووسط خانمها الغربى”هوأرض سَّالمقدس
والسطن الىاالعريش أل حت صصروه ذا المسانب من البادد القائشة يما لل الكسة عل جد هي لككاء
بتى بين الحذوب والصسما وأماجانب البلاد الشامة الشمرق” فانه م كان مشر واعن مدئة دمشىالى حلب
0 من بلادا لال وهذهالطههة نابل الكع.ة مشرفا عن أوسط مهب ا نرب تلبلا
وأماوسط بلادالشام فانمادمشق وماهارمها وتقايل الكعمة على وسط مهب المذوب وه ذا هوسمت مديئة
رسول الله ملى اله عليه وسلمع ميل يسيرعنه ال ىنا حية المشمرق ب وأمامدسرفانهاتقنا, بل الكعبة ذمابين الصا
ومهب التكاء ء التى بين الصماوا دوب وإذ لكل اا ختاف هذ ان القطران أعنى مصروالشام فى محاذا والكعية
ا<تخلةفت كار هسماو عل ذ لك وضع التصسابةرشى انعنم شخار يب الشام ومصرعلى اختلاف الدمتين فأما
مصير تعبدّها وضواحها وماهوفى ح ها أوءلى سعتم اا وف البلاد الشامبة ومافى حدها وعءلى سعتافانه
لاموزفسساتدو يب رابين ملةين اختلافا سافان ساعد القطر عن القطرعافة قريمة أوبعمدةوكان
القطران على سعت وا حد فى محا ذاة| لكعبة ل رضر” حمنئذ تساعد هما ولا تتلف حا رهما بل نكون تحار يب
كل قطرمنمب! على حا واحد وسعت وا حد وذ | كص روبرقة وافر بقمة وصقلية والاند اس فانهد هاب لاد
وان ماعد عذهاء نبعض اها كلها تقسابل الكعبة على حدّ وا حد وسمتها ج.ءها معت مصرمن غيراخ لاف
البتة وقدتين بمائةرَّرحال الاقطا رالختلفة م نالكعمة فى وقوءهامها * وأماا ختلاف حار يب مصرفان4
أسنانا حدقا جل كثعرمن الناس قوله صل انه عليه وسل الذى روا اناف أوعسى الترمذى”من حديث
أل هزرلة رذي ]ام عنقما بن )شيرق والمكرت قال على العموم وهذا الحديثقدروىموقوفاءلى عروءئمان
وعلى” وابنعي.اس وث#د ابنالحئقية رضى الله عنم وروى عن الىهريرة رذى الله نه مس ذوعا فالا جدبن
ميل هذا فى كل البادان قاله ذا المثمرق وه ذا المغرب وما نما قنله :قبل لهفصلاة منص لى بها
جائيزة هال ذم ونب أن بتري الوسط وهال جد بن خالدقولعرمارينالمششرق وا مغرب قبل قالهبالمد ةن
كانت قله مثل قله المد لخ فهوف سعة ممابين المثمرق والمغربٍ ولسا"” رالبلدان من السعة فى الةبلهمثل ذلك
بيناسانوب والشمال وقال أنوعر بنعبداليت لاخلاف بن هل العلل فمه »هال مؤافه رجه الله اذا تأ تلت
وحدته ذا الحديث يختص بأهل الشام والمد له وماءلى سعت تلاك الم لاد شعالاو-:وبافقط والدلب لعل
ذلك أنه يلزم من جله على العمومانطال التو-ه الى الكعبة فى دءض الاقطا رواله سصانه قدافئرض على
الكافة أن حوكيوا الى الكعبة ف الصلاة حم كانوا بقوله تعالى ومن <مث رت ذول”" وجهك شطر
ا ب لو يي 0 وحد ود الا فاليم
أنالناس فى بوجههم الى الكعية كالداثرة حول الركزة كان فى الدهة الغر ده دن ن الكعمة فان حهة قبله”
صلانه الى مرق ومنكان فى اده ا لشسرقمة من الكعبة فاله تفلل فى صلاته جهة المغرب ومسكان فى
الدهة الثعالبة من لححعبة انه موجه ففصلائه الىرجهة المنوب ومنكان ف اللهة المنوة من الكعبة
كا لاه الى هة التال 35 نكانمن الححعبة فعابن المثشرق والمذوب فان قبلته تمابين الثعال
والمغرب ومنّكان من لكك قاين ال دوت والمة رب فا قبلته فمابين الشعمال والممرق وم نكانمن الكعبة
0 شعرق ق والشمالةق له فمتابين طنون امقر و نكن من الصسكعب: فهابين الشمال والمغرب
فيبلة ماين التو ب انرق قفد خاجر مأ رمه والتول سمو هذا الحديثُمن خروج أهلالمثمرق
التينكنيزن وأدل ال مغرب أيضا عن التوجه الى لكعبة فى لهلاةءمنا وجهسة لان منكان مسكنه من
البلادماهوفاقه اومن من الكعبة لوجعسل المشمرق عن بسار والمغرب عن ينه لكان نماي تقبل
حنئذ جلوب أرضهول إساع همل قط عين الكعة ولاحهةهاذوحب ولايتاجل الخد نش على انه اص بأهل
المدريلة والشام وماعلى -مت ذلك من السلاد يدل أن المدرشية الدوية واقعة بين مكة وبين أ وسطالدام
على خط سمهي والانب الغربى” دن بلاد الشامااتى هى رض المقدس وفل طمن يكون عن يمن هن يستّة, إلى
بالدلمة الححكهية والمان الششرق- الذىهو ص وجاب وماوالى ذلك واقع عن بسار من استقبل
/اة >"
عد الله مد ين ذا نك المنعوت ,المأأمونالبطا نحى >وزيرا تكلفة الا مس بتكام الله ألى على - ساون اتا
ماقه نكأ جامعا بمنية فنا فوسنة ست عشمرة وممسمائة فعل محرابه على سمت امار يب العصيمة ه وفىفرافة
مصر محموارصهمد الفج ةم اجد تالف مار بس العماءة مخالفة فاحثة وحكذاك عد اثةاتطيز
المكطانا تطح هذا الت وأقاما غارب المساية ال ى يقال ممتزوالاسكندرية فان سمتها ةا بل
مشمرق الشناء وهومطالع برح لعقرب مع مل قل الىناحة الحنوب وحار يب مساجد القرى وما حول
مسصد الف بالقرافة فامبا تسبل خط نصف النهارالذى يقال له خط الزوال وتملعنه الىجهة المغرب وهذا
الاختلا ف بين هذينانحرابين اختلااف فاحش يغضى الى ابطال الصلاة ه وقد فآلا بنعبد الحكم قبل ةأهل
مص رن يكون التفاب الشهالى”على الكتف الابسروهذ اسدت محار بن التصا بهتهال واذا طلعتمنازْل العقرب
ونتكمات صورته اذانه ممت القبله' لدرارمصر وبرقة وافر بقسة وماوالاهاوف الفرةدين والتطب الشمالى-
كفابة المسمّد لين فا نهم انكانوا مس تقبلين فىم ترهم من نوب جهة امال اس قباواا لقطب والفرقدين
وا نكا اسائرين الى المنوب من الهال اسدّد بروهاوا نكانوا سار ين الى اشمرق من المغرب سعلوها على
الاذن السمرى وانكانواسارينم ن الثمرق الى المغرب جعلوهاعلى الاذن المئى وانكان مسيرهم الىالنكاء
اللى, يا لوث وا نابا كل ار ساعن الكت الاندزوا ]نه اتعركدم الى النكاء «التى بين الحنوب والدبور
جعلودا على الكتف الايمن وانكان م يرهم الى الكاء ٠ التى بين الشمال والدبورجعلوها على الحا جب الايمن وان
سكا دهت رعنا اك التغاذ ادن لبالا والنكل تحطاو هطق اا الابنبن ه واذاعرفذلكقفانه
بتكمل نصو دب شكرا بين لفن فى قطروا حد اذا زاد ا خدلافوماءلى مقد ارما تساعبه فى السامن والساسر
و-انذلك أنكل” قطرءن اقطارالاردسى صحح ب لاد الشام وديا رمصر ونحوهمامن الافطارقطعة من
الآرئن واقفة فقا و «من الكعبة والكعية تكون فى حهة من جهات ذلك القطرفاذا ا ختلف محراءان
فى قطروا حد فانا شقن أن أ حد ه_ما صواب والاتخرخطأ الاأنيكون القطرقر ساءن مكة وخطته التىهو
محد ود بها متعة ا نساعا كثيراءزيد على المزء » الذى خصه لووزعتا لكعبة احزاء قائله:فانه حمنكذ يحوز
النسامن والتساسرفى ار يمه وذلك مثل بلادااصة فان,اءلى الاحل الغر بىمن > رالقازم ومين واقفللة فا
شرقهالس ينما الامسافة الرذتطا مانن لد :ود من اليرت وخلة بلادالصة مع ذلك واسعة مستطيله"
على الساحل أو اها ع ذابٍ وهى مح اذ بد لمد بم رسول الله صلى اتلد علمه وس ل وتممل عنها فى ا الحنوب مسلا قليلا
والمد ل شامبةء «س 0 أناء وال بلزذالقلةه نناحمة المنوب سواحكن وهى مائله فى ناحمة
المنوب عن مك ملا كثيراودذا القدا رمن طول بلاذ الصة بيد على المزه الذى اص هذه الحطة م نالارض
ورك الارضن هذا «متساوية الى الكعبة فبتعين وا هالة هذه لسامن أ وا لساسرفى طرف هذه البلاد لطلب
جهة الكعبة « وأما اذا بعد القطرعن الكعة بعد اكثيرافانه لايس انماع خطته ولايحتاح فيه :الى امن
ولاتماسمرلانساع الحزء اللزى بخصه من الارض فا نكل قطرءنراله جز خصه من الكعدة من اجل أن الكعبة
دن البلادالمءمورةكالكرة من الدائرة : فالاقطاركطها فى استقيال الكعبة محمطة مها كاحاطة الداثيرة بمركزها
وكل قطرفانه توحه الىالكعة فى زه عنم ه والاحزاء «المنقسمة اذاقدّرت الار ضكالدائرة انها تنسع عند
اتمنط وتتضاي عند المركز فاذاكان! اقطر بعمداءن ن الكعبة فاه بقع فىمتسع الحد ولا حتاح فه الى امن ولا
تباسر خلا ىما اذاقرب القطر. من الكعبة فاله بقع فى متضايق المزء #وصناح عنلدة لك ال تابن ويا رظان
فرضسنا أن الوا جب اصسابةعين الكعية فى أستقسال الصلاة لمن بعدء نمكة وقدعلت مافىهذهالمسألةةمن
الاختلاف بين العناء «فانه لاسا فى اختلاف الحسار يب ,أ صبكغرمن قد رالن.ا من والتباسرالذي لافضرح
عن د المهة فل زاد الاختلاف كم بطلا حد الحرابين ولابدٌ الله الا أن رصت ونافى قار بنبعدبن
. بعضهمامن بءض ولسا على خط واحد منمسامّة الكعبة وذاك كلاد الشام ودارمصر فا ناليلاد
الشاميةلهاجانسان وخطم متسعة مط له فى مال مكد تند | كثرمن الهزءا لماص بها بالنسبة الىمقدار
بعدها عن الكعبة وفى هين القطر ينرىماتقةم ذكرء فى أرض الدة الاأنالشامن والنباسر ظهوره
ف الملادالشامة مه اقل هن ظهوره فىأرض اأصة من ا :د البلاد الشنامةعن الكعبة وقرب أرض الصة
ف
غباث المهابى” الازدى”البونسى” الدافهى: وزيرا ملك الا رف مومى بن العادل أب ىبكر بن لوب عرّان وقرّر
فى ند ريسهاقريه قاذى التضاةوب.» الدين عبد الوداب الى وعل على هذه الزاوية عدا وهاف بمصر
والةاهرة وبعدتد ريسهامن المناصب الحليل" وروفى الحدفى صفرسنة تمان وعشرين وسهائةبد مشقعن
ثلاث وسدّين سنة » ومنها الزاويه الصاحسية حو لعرفة ها الصاحب تاج الدين مد بن فر الدين مد بن
مجاء الدين بن حذ ا وجعل (هامدرتسين ا حد هما مالىوالاخرشافى”وجعل علها وقفاظاهرالقاهرة
مخط البراذعمين ه ومنهاالزاوية اكالم بالمقصورةامجاورة لباب الخامع الذىيد خل المهمن سوق الغزلرتمها
كال ا دين السمذودى” وء ليها فندق بمصمرم وةوف عل هاه مثا الزاويةالتساجمة أمام الحراب الث رهبا
نارح الدين االسطبى” وجعل علههاد ورا عصرموقوفة عليهاه ومتباالزاويةالمعينية فى المانب الشرق من الخامع
رسهامعين الدين الدع روط وعليمباوقف يمصمر»ه ومم. الاو يه العلا أسبة شب لعلاء الدين الضمر بروهى فى سحن
الجامع وهى لقراءة معاد » ومثماالزاويةالزشةردها لاحب زينالدين لشراءة معاد أ يضادكر ذلك ابن
الموج » واخيرنى المقرى الاديب الور حالضابط شم اب الدين احجد بنع ل الله بن امسن الاوحدى رجه
الله قال أ خبرنى المؤ رخ ناصمرالدين مد بن عبد الرحيم بن لغران وال أ خيرنى العلاءة مس الدين مهد بن عبد
ا حجن ين الصا الحبق” أنه أدرن بجامع عرو ين العساص بمدمر قل الوباء الكائن فىسنة تسع وأربعين
وسبعما نه رضعا وأربعين حلئة لاقراء العم لانتكادتبرحمنه » قالابنالمأدون حدت القامى الل سكين بن
حدرة وهومن أ عمسان! لك هود جمدم ر أن من جل" ندم التىكانت سد واإده مثارفة االجامع العسيق وان
القومة بأحمءهمكانوا تمعون قبل اله الوتودءغده الى أن يعملوا ثمائة عش را لف فت له وأنالمطاقبر»مه
خاصة فى كل لله" برسم وقودءا حد عشسرقنطارا ونصف زرا طسا
ذكر المحاريب التى بديار مصر وسبب اختلافها وتعيين الصواب فيها وتبيين الخطأ منها
» اعل أن #ار يب دنا رم صرااتى س تملع | ساون فى صاواتم, أريعة ماريب 2 أحد هاف ران العمان
رضى الله عنهم الذى أس# وهف البلادااتى اس وط:وهاوا لبلاد الت ىكثرمرهم مها من اقلم مصر وه ومحراب
المسصد الماع بعص رالمعروف امع عرو وعدراب المسصد الامع بالميزة وعد مه بلبس وبالامحك:درءه
وتوص واسوان وهذها حار يبالمذ كورةعلى “مت واحدغيرأن محار يب ثُغراسوانأشة تشير يقامن
غيرهاوذ اك أن اسوان مع مكة شر فوساانله تعالى فى الاقلي النانى وهواطة الغ ربى” من مك .ضيرمل الى
الكه_ال وراب بلسس مغرب قلملا » واتمرابالثالى مخران سورد جد بن طولون وهوه ذخرف عن »-ءت
راب العصابءة وقد ز سك رق سب ارافه أقوال ه مثبا أن دن طولون لماعم عل شاء هنا المسحد
بعث:الى راب مد .سه رسول الله دلى الله عله وسل من أ خذ مده اذ اهوما ئلعن خط معت اله له" المسهارح
بالصناعة هوا لعشسرد رح الى جه ة الوب فوضع -.ناذ راب مسد مهذ اما ئلاعن خطعت القبل" الى جهة
الحنوب :دوذ لك اقتداءمنه بمعراب مص رسول الله صنى انه عليه وسلم » وقدل انه رأى رسولاتنّهصل الله
علمه وسل فى مامه وخط لها حر اب فلا صم وحدالمل قدأطاف بالمكان الذى خطهله رسول اللهه_ل الله
عليه وس ل فى المنسام وقبل عبر ل وانت ان صعدت الى سطم جامع ابنطولون رأ تمراءه ما ثلاعن مخراب
جامع عمرو بن العاص الى الحذوب ورآرت راب المد ارس اتى د ثت الى امه قداغرفت عن محرابه الى
جهه الشرى وصار#>راب جامع عمرو فمسابين حراب ابن طولون وا حار يب الاخروقدعقد مجلس امع
ابن طولونف ولايه اذى القضاةعزالدين عبد العزيزين د بن جساعة عضر عطاءالمقات متهم الشجئتق"
الدين مد بن مد بن مومى الغزولى” والشجم أبوالططاه رمد بن مد ونطرواف محرابه فأجعواءلى انه مرف
عن خط مت القب له الى جهسة المنوب مغرب بقدر أردع عشرةدرجة وسكت ب بذاك محضروأ'يت على
انجاءة ه* والجراب الشالك تراب جامع القاهرةالمعروف بالمامع الازهر ومافىسمتهمن بقبة
محاريب القاهرة وهى تحار يب يشهد الا متصان سدم واضعها فى معرفة استضراح الما لهةفام أعلى خطسعت
القَبله منغيرممل عنه ولاا محراف الب والجران الرادع محاريب الما حد التى فى قرى بلادالساحل
قاءبا مالف حار بس الصصابة الاأأن محراب جامع منية تمرقر يب منسعت حار يب العصاية فانالوز ير أنا
وه"
ايام » وكان قد حضرالى*صررجل من :اهل العراق وأ مر معهفا ذكرأنه سصم ف عتمان بن عفان رضى الله
عنهواته !لذىكات بمنيد به لوم الداروكانفبه اثرالدم وذك رأ نه اس رح من خبزائن' ند رود فع المحصف الى
عاد الله بن شعيب المعروف ,ابن بنت ولبدالقاضى فأ خذه ابوب راناازن وحوعله ع وثمرد وحعل عله
خشسامنة وشاوكانالامام يقرأضه بوماوفى معمف نما “رساو لينل على ذلك الى أن رفع هذا المحصف واقتصر
على القراءة فى معص ف أسها «وذ لك فى ابام العزيزيا لله نيس دلرنم نارم سنة تمان وساعين وثلعانة »وقد
انكرقوم أنيكونه ذا الى مع ىعمان رضى الله عنه لان: أل لم يصو ول شت جكاءار+لواحد»ه
ورادتاناهذ|المحدف وعلى ظهرمما نسكته سم الله الرسون الرحمم الهدتله رب العامينهدا المعصغب اناسع
لكا الله حل" ثثا وه مارك مسهود بن سعدااه.يِى لباعة المسإين الدرَاء للقرآن
ااتالينله امقر دمن الى انله حل ذكره بقراء نه والمتعلينل ليكون فوظا أبدا مايق ورقه ول يذهب اسمه ا ملغباء
توا الله عزوحل "ورحاءغفرانه وجعل عدة لوم تقر ه وفاقته وحاجته المه أناله الله ذاك برأفته و-عل ثواءه
باه ون جاعة من نظ رقسه ووددرس مأدعدة شاش الكلامء نظهرا ضف والمندرس يمه أن يكبون
وتسصرف ورتّه وقسد بأبداعه فدطاط مويف المدمود الجامع جامع المسإين العسق ق لحفظ حوظ مله مع
سانرمصا حف اللين ذرحم اله ن حفظله ومن قر ذبه ومن عنى به كان ذلك يوم الذان تامع دن اعد
ساسييع واارنعين وثلتمانة وصلى الله على جد سمد المرسلين وءلى آله وان ل مسح يرا وحسيذا الله وثم
الوحكيل ٠. دالا الموج ودل .ل «طلان ماقاله هذا الممترض نا ور لتعصب على عتمان رضى الله عنه
من تحسب وخلةا* ثم أن اشاس قد جر بواهذا المحمفرهوالذى على الكرى” الذرلى” من معمف أسماء
انه ماف قط الاوحدث حادث فى الو ود تمق ما حدث أ ولاواقهاعلم * قال القضاى” ذحكرالمراضع
المعروقة بالبركر: من ادا مع بسب" لد_لاة والدعاء غندها) 5 سب لبسلاطة ات خف لباب الاو
فى 1 م ومما باب البرادع روىعنر جل من صلحاءالمدمر» بين يقال له أبوها رون
الارق” قال را نت الله عزو ل- فىمنات تقلت له.ارب انتتراف وتسعكلاى تفال نم ثم قال تريد أن اريك
انام أبواب المنة قلت ثم ارب ذأ شا رالىداب اتاب البرادع ولباب الاقمى مايل رحبة حارث وكان
أبوهارون هذايصلى الظهر والعصرقهاسترما » وقالاينالمآوَيح وعند ا حراب الصغيرالذى فى جداراجامع
الغربى ظاهرالمةدورةفمابين ,لالز نادة لغرسة المدعاءء د ءمستصاب وال وءن ذلك,اب مقصورة عرفة »
ومنهاعند خرزة البترالتى بالخامع هه ومماقال اللو حالاخضير هه ومتبازاوبةقاطهة وشال اما قاطمةابة
عفان لا وصى والدهاأنتترل' لله فى لامع ترحكت فىه ذا المكان فعرف يها « ومئ,اسطم لامع
والطوافيه س_مع مرّات , كا دالاولى» نباب انا رالا لازلن الو ادها الما فل بزبات الجخ وهر
يناوا لى أن يل الى زاويه السطلم الى عند ان المروفة بعرقة . سَفعندها ثم يدعو عاأرادتم 0
الىأننصل الى ال ركن الشمرق” عند المثذنة المشهورة بالكبيرةم يدعوبما راد وعرالىاار حكن الى
اشرق قف ص فبقف ادبا لغرفة المؤد نين ودعو م:: وهو ّاوالىالمكانالذىات دأمنه سمل المشبع
انان لشم معدى > انال اقشاع ول يكن الناس يصلون بالخامع مصمرصلاة العريد تق ننه
ل تمان وتليمانة قهلى ف.ه رجل يعرف يعلى” ناسود بنء د الك الفهمى” يعرف بان ألىشخة
صلاة الفطرويقال انه خطب من د فترنظرا وحفظ عنه اتقوا الله حقنة أنه ولاتموئن الاوانمَ مشركون قفال
بعض الشعرا اء
: وهام فى العند لتاخاطب , 8 رض الناس على الكفر
ووىس: تسع وثاممانة « (وبالجامع زوابايدرس فيه لفقه) « منهازا وب الامام الشافى”رذى الله عنه
يتبال انه در" س يما الشافجي” فعرفت به وعليها أرض بناحمة سند بس وقفها اللا انلمك الع بزعتمانبن
السلطانالمإك الناصرصلاح الدين يوس ف بن دوب ول يرل تولىتدريسها أعانالفقهاء ٠و دل العلاء» ومنها
الراو ويذا كا ادو لتامع فمابين اهار ابالكبترو> راب الهس دا خل المقصورةالوسطى بحوارائحراب
الكبرتهاتحد الدين أ والا بال الحسارث بن مهذ ب الدي نأب الحاسن هلب بن حنن بن بركات على بن
غ6 >"
بالقصص وكانت ولابته على القصص والقضا سسعا وثلا ين سنة .ماس نتان قل القضاءويقال انمكان عام
الدَ راق كل لله ثلا ثدرّات وكان > هر بسم الله الزن الرحيم ويسد ف المفدل 17د
ور رأف الركعةالاولىبالة رةوفالثائة دل دوالل أحد ويرفع يديدق فى القصص اذادعا وكانءمد الك بن
ع وان شكالى العلاء 091 مه نأدودرعبته وتوّفه ٠ن كل> وحه تنا رده أبوحب بالجدى”
ااقاذى تأت مع مصرعايوم برفع يديه الى لله تع الى كان عمد امل يد ع وويرفع بد يه وكتب بذك الى ا تقصطاص
فكانوايرفء ون أيديم, بانغد اذ والعثذى> « وفىهذا المشامع «صدف! -ماء وهو الذى اها نحراب الكير» قال
القضاءى: كان الس فى كت بهذا الم أن ا اج بن ووسف الاةئى” وا لحي 010
الامصارووجه الى ه صر؟د ف مما فغذب عبد الع بين م وان من ذ لك وكان الوالى لومئ_ د من ن قبل أخمه
عمد الك وقال. سعث الى جد أناقه ؟تدف فأ هس فكب له هذا الحرف الذى ف المسصد الممامع اليومفانافرغ
مله كالم وسد فسيه حرفا خطاً ذلدر اسح روثلا ثوند ارا فتداولهالئراء فأىرحلءنقزاءالكوذة
اسبمترعة ينمل إلى فقرأه تبع.ا ا ثمجا ا اموي
<طأفقال «كدى وا ليشار فاذافهانهدا أله نع ونسعوون ننقدة فاداهى 5 “ويه بدي م
قبل العين ذأ بالاسدى وص ما كان فنه وأبدات ت الورة ثم أمرك ثلائينه شار وب رأ سأجرهولمافرغ دن هرا
متعم كان كل الى المصد ا للا معغداة وك “عدم ندارء .دالعز بر فر أثية منص برد الىه طضعه
فكان أل من قرأفبه عبد الرسجن بن تحير الاولانى” لانمكان بول القهص والقضاء بومئذ وذلاء قشمد
ست وسسبعين ثم لولى بعد ها اقدص أنوا وير ثد ينع بد الله اليزنى” وكان فاضما بالاسك ندري ةقمل ذلك نوف
عمد الء عز زف سسدة ست وتمائين فيع هذا لمحف ف ميراله فاشراءابثه أبوبك ربا فد نارم وى أو,جكر
فاشترته أسماء ابل ألى ,كك رين عمد العز زسيعما نةد شارف مكنت الناس منه وثم, رته فب لهالا وفت أسعاء
اشتراه أ خوهاا لمكم بنعبد اله عز بزبن هس وان من ميرائها #مسمانة ديار فأ شارعلهوية بن اللخ رةه
التنانى وهومةولى القصص يومئذ,المسهود الجامع يعد ءقبة بن.لالد افيه وال الضاءوذلك فىسنة تمان
عذمرةومائنة فعل فى المسمد الما مع وأحرى على الذى بة رأفنه ثلاثه د ناتبر ىكل شوره ن له الااصطدل فكان نوبة
أول من قرأ ذه بعدأن اقرف الحاءع ونولى القصص بعد نويد أبواسساعيل خيرين نمم الحضرى” التادئ قيعة
عشمر ين وما نة وبع ل القضاء والقصص ذتكان يقرا فى المتصف تائم ثم :تقض وهوجالس ذه وأ ول منةرأ فى
الصف ائساول تزْل الامة يقرؤن فىالمصدالمامع فىه_ذا الى فىكل- بوم جعة الى أن ولى ! اقصصس ألو
نجتالغلا مين عاض اتدولاق” فىسنة النتين وتمانن ومالةفة رأفه بوم الاثان وصحان قد جعل المطلب
الدزاى” أميرءمصرمن قبل المأمون رز ق أفى رجب العلاءءشيرة د نانيرعلى القصص وهو ول هنسل فى ا1امع
تسلهتين كاب وردمن المأمون يأ هس فمه بذ لك وصلى خلفه دين ادر س الشاومى- حين قد م الى مصرؤة ال
اي ذماصلوت خلف احسد ا تم لاذمن أبى رجب ولا ً حسسن +وابادل القمص وين
ابنالر بسع بن سلمان من5 لل عنسسة بن ساق أديرمصرمن قبل الم وكل فىسنة أر بعينوما"' سن اس أن نترلء
قراءة سم الله الرجحن ن الحم فى اصلاة فتركها الناس وأهس أن تصلى التراورح سجس تراو ب وكانتتصلى قبل ذلك
ان برسي راءة الصف بومافكات,ة رألوم الاثتينوبوم الهس ووم البعة ولماولى جزة ب نأبوب
براهيم الهمائعى: القصص كام و لمكي ف سيكة | دين تسعينوما نين صلى فى م وخر المسححد حين
00 الحدف لمق را فنه فة ل له انه ل حمل المصم ف الى أ حد باك فلوقت وقر أت فه قمكانه
فقاللاانمرولحكنا! توفىبه فانالترآنعلمنا أنزل واامنا الى فأ به فق رأضمه فى المؤخر وه وول من قرا
فىالمجمون ف ال مؤخرولم يقرأ فى المحد ف يمد ذ لك فى المؤخرالى أن تولى أ بو بكر جد إن لسن لوي > الصالرة
وائقه ص ف الوم العشرينمن ن شعمانسنة ثلاث وأريعما تتقتص ب المسمى فمورامات_ حال لانم
و قرأ فبه أيام تكس لامع فا قرا لاامس على ذلك الى | لا" ن * ولاه لالع ساد د مه بنعء_داللهبن
عاللات ففسنة احدى وثمانةعزم على القراءةفى المسمف فكل” لوم فتكام على بن قد يد فى ذ لك ومنع منه
وال أ عزم على أن لي المسمى وبقطعه ايرى عبد العز يز بنهى وان حا شكتب له مثله فرع الى القر اءةثلايه
ة؟"
ادي نين الحكرى فسقَفت الزبادة الصر به اللْمرقبة وكانت قدجعات حاصلا للعصر وجعل لهاد رابزين بين
المابينمنع لابين من المامن باب السامع الى باب الزبادة الاوك منه الىسوق التصاسين وبلط أرضها
زرقع تعض رام تمن دامع وبلط بعض المجسازات وعسل عضائد أعتاب تحوزالتدن عن مواضع الصلاة ه
ولماكان فىشبورسسنة ست وتسعين وس تائة اشترى الصاحب تا الديندارا بسو الا.كفانين وهدمها
وجعل كانه سقاب هكبيرة ورفعها الى محا ذ ا سطم لامع وجعل لها تمشى توصل اليهامن سطم لامع وعمل
فىأعلاها أرعة سوتبرتقق مهم فىانذلاء ومكانابرسم ازباراماءالعذب وهد مسقا ةالغرفة التى تحت المتذنه
المعروفة بالمنظرة وناها برس ا كبيرا من الارض الى العاو ح ثكا نأ لاوجل بأعلى هذا البري تام تفقا
عض نالغرفة المذ كورة يا كان أولا سانا امن خارج الغرفة برتفق به »من هوخاريحالغرفة يمن يقرب منها
وعمرالقاضى صد رالديننوعبد الله تمد بن البارنبارى” سقاية فى رصح ندا رعروالصرى” الغربى”من داره
الصغرى بعد ما كانت قد ممت فأعاد هاكا'ح-ن ماكانت ثم ان المسامع نشعث ومالت قواصره ول يقالا
أن سقط وادل الد وله بعدموت! مإك الظاهربرةوق فى شغل ءن اللهوءن عل ذلك فاّدب الس برهان اللدين
ارزاهي عم ريئعلى” انحل ريس التصاديومثذبد يار صرلعمارةاشامع بلقفسه وذويه وهدم صدراسجها
بأسره فمابين راب الكبيرالى لحن طولاوعرضنا رأ زال اللو حالاخضروأعاد البناءم) كان أولاوجدد
لوحا خضير بدل الاتول ونصسيهك كان وهوالموجودالان وسرّدالعم د كلها وتشبع جدرا امع فرمشعثها
كله وأصلم من رخام الغ ن ما كان قد فد ومنالسةوف مأكان قد وهى وسض السام عكله اءما كان وعاد
جد بدا بعد م كاد أن بس ةط لولاا عام الله عزوبل هذا الر جل مع ماع رف من شه وكثرةضنته بالمال حتى مره
فشكرالله سعه وسض ماه وكان انتباءهذا العه لق نة أر بع وثماتمانة ول تعطل منه صلاةبجعة
ولاجاعة قمدةعناريه' » فال!/نالمويح انذرع هذا المسامع انان وا ربعو نأ لف ذراع بذراع ابر
المصرى”القديم وهوذراع اللصرالممَرّالى الا ن كن ذإِكٌ مقدمه ثلانه عشم ر لف ذراع وأرنعما توخسة
وعشمرونذراعاومؤخرهمثل ذلك وصتنه -معة ؟ لاف وتسم_ائةذراع وكل” دن جانسه الشمرق:والغربى"
ثلاثه] لاف وثمانمانةوخسة وعشسرونذراعاوذرءمكله بذراع العول ثمائية وعشرون ألفذراع وعسدد
أوابه ثلاث عشمر نانامئر! فى التتبلى>ناب الزيزْتكته الذى يد خسل منه االخطم بكان به شحرة زرزتات عظلهة فطعت
فىسنة ست وستن وسمعمانة وفىاادرى ثلاثهاواب وا اشرق جسة وف الغربى" أربعة رعددعده
ثلماثة ومادة وسبعون عودا وعدد ما نه جس وبه ثلاث زنادات فالصريةالشرقبة كانت لاوس تعاضى
التقضاةببا ىكل اسبوع ومين ركان بهذا الماءع القصص » قال القضاى روى نافع عن ابن عررضى الله عنهما
قال لقص فى زءن رسولانله صل الله علمه ول ولا أبى بكر ولاعمرولاءممان رضى ائنهم وانما كان
القدص ف زمن معاوءةرطى اللهءنه ه وذ كزع رين شيبة قال قل للعسن متى أحدث القصص فال فى خلافة
عتمان بن عفان قل من أول من قص قال عي الدارى 5 وذكرعن ان شهاب هال أل من قص فى معد رسول
الله صلى الله عليه ول تيم الدذارى اس أ ذن علرأن يذكرالناس فأبى علمه حتىكانآخرولاته فاذنله أن يذكر
فى بوم ا بادعة قبل أن رح ع رفاس تأذن تم عئمان بنعفان رضى الله عنه فى ذ لك فأذ نل أن يذكريومين '
فى اجعة فكان تيم يفعل ذلك ه وروى ابن لهبعة عن يزيد بن ألى سبدب أن عليا رضى انه عنه قنت فد عاعلى قوم
هن أهل حربه فبلغ ذلك معاويةفاًمى رسلايةص بعد الصم وبعد امغر بيد عوله ولاهل الشام هال يزيدوكان
ذلك أل القصص »ه وروىعن عمداته بن مغذل كال أمنا على رضى الله عنه ف المغرب فلارفع رأسه من الركعة
الشالثة ذكرمعاوية أ ولاوع رو بن العاض "اننا وأناالاعور يعن السلى”'نالثا وكانأبومومى الرابع * وقال
الليث بن عد همنا قصضان ددص الءامّة وقصص المخادة فأماقص ص العامة فهوا/ذى يتمع البه النفرمن
الناس بعظهم ويذكرهم فذ اك مكروه ان فعله وان استمعه وأمااقصص الخاصة فهو الذى جه لمعا ودولى رجلا
على القصص فاذ اسل ءن صلاة لديم جلس وذكرانقه عزوجل وده وتجده وصلى على النبى” صلى | ننه عليه
وسلم ودعالللفة ولاهل ولاءّه ولحشمه وجنودهودعاعلى أل حريه وعلى امش ركب نكانة : ويقالانادل
من قص صر سهان بن عترا لتصبى” فى سنة مان وثلائيز وبجع له القضاءالى ا لقصص ثم عمزل عن القضاءوا فرد
؟ه؟"
الدين ود سنْبد رالمعروف ناي بنت الاعزا اعلا الشافى” قضاءالةضاةنااديارالمصر به وتطرالاحساسى
ولابّه الثائة ايام الملك الطاهرركن ن ادن ببس البندقدارىة كش ف المامع نفس فوج مويه قدمال
ىعري ووحدسورهالهدرى” قدمال وانقلى علوه عن رسيب سولهوْ عاق سطر ل الجامع غرفاكثايرة دنه
وبعض ها من خرف فهدم لقاع ويد ع بالط لع سوى غرفة الود نين لقد مة وثلاث خزائن رسا *المؤذ نين لاغير
وجعازر أزراب الخبرة فانفق الرأى على ابطال جريانالما «الىوو ارةالفسفق ة وكانالماء بدلالها من 2 والذن
فاه نابطالهلم ا كان فمه من الضبررءلى جد را +امع وعر بغلات ,الزنادة الصر يدتد جدا را نامع الدرى” وزاد
عد الزادةماجو وى به الغلا تالمذ كورة وسدّشا كين كانافى الحدا رامذ كورامةةوَى بد لك وانفقالمصروف
على ذلك من مال لاسن و خط أ زافق الا تعكلد الى السةوط -دث الصاحب الوزير مها الدينءلى بن
جد بن سام بن حنافىمنا وضة ال اطان فىعسارةذ لك من ست المال فاجتعامعا باا_لمطان الك الظاهر سرس
ولاه فادلاثة: عي سيره رالصرى”:. نمقدم الخامع وه وال+دارالذى فنه الاو حالاخضر
وحدطالاوح وأزياتالعمد والةواصرالءششروعراادا ر المذ كور وأعمدت العمدوالةواصركا كانت وزيد
فى العمد أأربدة قرن مرا أربعة مماهوعت الاوح الا خض روا اصف الثانى منه وخدل اللوحالاخشيراجحزاءوجدد
غرهواذهب وكّب عليه امس السلطان املك الظاهر وجليت العامدكاة ها وض اللامع بأ سره ]واد لك ف مز
رحب سه ست وسدين وسقا نةوصلى ف.ه شو ررم ذا ن بعد فراغه ول تتعطل الدلاةضمه لاجل العمارة »ولماكان
فى سم ورسلة ماع وكانن وسقائه شكافانى القذاة'ق”الدين انوالقا.م ع ددالرجن بن عمد الوهان ان
بذت الاءعز لاساطان الك المصور قلاونسوء حك جام مرو عر وسودسا شاي الا باشاهرةوأت
الاحماس ءلى أس وأ الاحوال وأن 2د الديينين اما بآ خربه -ذهالمهةلماكان: يدث فهاوتقرب زر
الفبل الوتف السلا" على مدرسة الششافسة الى الاميرءلالدينالد لماع وذكرله بأنفاطاما 0
فقاشوا اماعخددم امن الرمال وحعاوهللوف وأقطعوا الاطيان القدءةٌ المارية فى الوةف وتقرّب أ يضاالله
بأ نف الا حماس زبادةمن جلتهايا لاعا لالغر سه ماد مبلغه فى ال-نة ثلاثون ألفدرهم وأنذ اك سلهة عسارة
الما معين وسأل اس ابلان ف اغاد: ذ لك وابطزاإل خا اما لع مله م دب الىذلك وأعس الام حسام الدين طرئطاى
بعمارةالجامع الازهروالاميرء زالديئ الافرم نعمارة جامع عرو ضير الافرم الى المامع عومر ورم على
مباشرى الاحياس وكش ف ال# جد اغر ضكان فى نفس د وض الا مع وجرّد نصف الع_مد التى فب فصار
العمودتصفه الاسفل] سض وباشه حاله وددن وا<هة غرفة الساعات بالملةون وأجرىالماء.ن البترالق
بركاق الاقفال الىفقية الجسامع ورى ما كانالزنادات هن ن الائرية وبطرالعوامنه فمسافعل ,االمامع فساروا
يةولون:ةلى ا اد يماس من اله وأو ادا لكراودو د رفة بالسملةون ولس العوامد للشيزالء رنانلكونه
ِ تدتطقها| أعتانى دارا ين الاسفلاء؟ والاعدل مان ن الشسعالء لان قن خا ل انسل أرا
زرا بض وأعلاءء 0007 سوى ماد كر » اتاد نت ارط فسمة الاين وسيعمالة
نعث المامع فاتفق| لاميران عرس الام شذشكير وهوومئذ أستادا رالملكالناصرهمد بنقلاون والامير
سلاروهونائتباالطئة والبوسائد بوالدولة على تجسارة اجخامعين بد مرو القاهرة فتولى الاميرركن لدي برس
عمارةالجامع الخاكى”نالقاهرة ودولى الاميرسلارعمارة جامع عبرو بمصرفاعّد سلا رعلى كاضه بدرالدين
ابن خطاب ذهدم الداأدرى منسلااد علع الىياب الزيادة اله ريه والمرقة وأعادهءلى مأكان عله وعل
يابين < ديدين ا زبادةا لحر به والغر سد وأضاف الىكل- عودمن اله ف الا خيرالتا بل العدا رالذىهدمه
عوداآخرتقوبةهو- رَدعد الخامعكهاو-ضٌ المامع بأسره وزاد فى سقف الزبادة الغر سه رواقين وبلط سفل
ما سقف مئباوتر رب نطاه رهدمردالة رافتينْ عد ةمساجد وأ عد هالبرخم ماعن المامع وقلع من رخام
المامع الذىكان تحت الله رحكثيرامن الالوا حالطوالورص الع عند باب الجامع المعروف ساب
الشمرارسين فنّل من هناك الى مث شاء ول يعمل مه فى صم ن المامعثئالبتة وان فماشل من الواح
الرخام ماطواه أربعة أذرع فى عرض ذراع وسدس ذهب مع ذلك » ولماولمعلاءالدين ينص وائةسابة
دارالعد ل قسم جادجى دصر والشاهرة عل جامع القاهرة مع ندده الدين بنالصعرق” وجامع عر ومع هاء
"ه١
» وف سنة احدى وس:ينومائة أ سي المهودى” بع الاضيرمن م جد الامصان وبتص بي را ناير لات على
مقدارمنميرسول الله فى انه عليه وسل ممأ عمدت بعدذ لك م ولاولى- سرمو «ى بن أن العباس م نهل
الشساش من قسل ألى عفرا سنا سأ م المعتضم أن كرح المؤذنون الى ادح المقدورة وهوأقل من أخرجهم
وكانوا تسل ذلك بود نون دا لهام أ الامام التنصر نالله بن الطاهر يعمل خخ رالمه|بل لأجسراب وبالزبادة
ف المقصورة فى شرقيهاوغر سها حبى اتصات باس لذ | ئين من اندع اودهمل م نطمّة فضه فيصدرانحراب الكبير
اند تعلهااسم أميراموْ من وجعل لعمودى ادر اب أط واق فضت ويجرى ذلك على يد عبد الله بن ت#د بن مد ون
فيشمورضان سن كُانؤثلائن وأزرمانة ه كال مؤلفه رجه الله ول بزل هبذهالماطقد الفضة إلى أن استمد
السلطانصلاح الدرين وسف بن أبوب على ملك مصر بعدموت الخليفة العاضد لدين الله فى رم سسنة سمسيع
وسدين وسمائه ف مع مناطى الفضة من الحوا مع بالتاهر 7 :ومن جامع عرزو بن ا لياص ممتروداك ىحادى
عير شهرر سع الاول من السنة المذ كورة « فال القضاى” وف شهرره ضانء ن سنة أربعين وأ ربعمان
جد دث اللزانةا لى فى طهرد ا رالضربف طريىااشر طه مقابلة” لظهرا 2 راب الكبير وف شعبانمن سنة
احدى وأر بعينو أربعما نةأذهب بشمة المدا رالقءلى” حى اتدل الادهاب هن ن جد ار زنادةاللمازن الى المنر
وحرى د على يدا لقاضى أبى عبد انه أسجد بن مد بن >ى ب نكفى زكريا» وف شهر ربع الاه. خرمن سنة ائندن
وأربعين وأريعمائة عات ارقف الامام فى زم نالف مقدورة خب و راف ساح مْقؤشنتعمؤد ىق ندل
وتقلع هذه المقصدورةف الشمًا «اذاصلى الامام فى القصورة الكبيرة ه وف شعبانسةة أريع وأرب«ين وأربءمائة
زيدفى الحزائه ث#لمس من دارالضرب وطر بِىّ المسكهم وزخرف هذا الجاس و<سن وجعل فبه شح راب ورخم
بالرجام الذى قاع من ا لنحراب الكبيرحين نصب عبد الله بن ند بن عبد ون منْطمَة الفضة قٌ ف صد راغ را الكبير
وحرتهدهالزبادة على بدا لماذى أبىءمد الله اجد ين محمد بن>ى » وفذىالحة ءًَ نسسمة الا :ين وأربعين
وأرنعما نقعرالماضى أ و عبد الله جد بن جمد ين أبى زكرراء ولتم ودين مسقل لما روشننا
على جع انلمع وجل بعد ها رتكايتزل نه الى مت المنال و سمل الستطع مناله! دن إازاءةالمستينة فعاف
احراب الكبيرو جعل له مطلعا خرمن الديوا نالذى ف رحبة أى أ بوب 0 وى شعمان من سنة خس وأربعين
وأربعمانة ْتالمذنةَالتى فمابن مثذنةء رفة والمتذنة الكبيرة على بد القاذى أبى عبد الله جد بن أى زكرا
ات,.ىماز صكرء القضاى- » وفسئة أريع وستين وخسمائة تمكن الفرج مل كلا فصتو تكيتوا: ف القاطرة
تك جابراوركموا المسللين.الاذى العظي وتدةموا أنه لاحائى لا.لادمن اجل ضعف الدولةو ابي
عو رات الناس قمع مرى ملك الفرثج بالسا حل بدو عه واستحد قوماقوّى به, عساكره وسارالى القاهرة من
بلبس بعبد أن | خذها وقت لكثيرا من أ هلها فأهى شاور بن جيرا اسعدى” رهو ولع اولظ طار قتوقاة
للعاضد با حراق مد يئة مصمر فرج الهافى ال.ومالتاسع من صفرمن ااانه ا لرنكوارة كرون قا هازوزة ين
وعشيرةا لاف مشعل مضبرمة بالثيران وذرّقتفها ونزل صرى جموع الفريج على بر ركد الاش فلارأى دخان
زازق كو لاسن ركد اسن ونرّل عى القناء رة تمايلى داب البرقمة وقاتل اهل القاهر: وقد ا نحشمرالناسفيها
واسمرّت النارى مصي را ربعة وجسين بوماوالمابة تودممامهامن المبافى و مرلاخذالحباء الى أن بلغ همرى قدوم
اسدالدين شي ركوه بعسكرمن <هة !لك العادل نورالدين »ود نزتى صاحب الشام فرحل فى سابع
شهردسع الا شرمنالبنةالمذكورةوترا جع المضريون شا بعد شئ الى مصروتشعت المامع فلا استبة | اسلطان
صلاج لدي عه اكد م صر بعد موت الغاضد جدّد الخامع العنيق يعدم رف سنة مان وستين وخسمانة وأعادصدر
امشامع وال لبا تكبف ارط مله عو وتاج لل باط اخلطانه ب قصمة الى االسطم يرت مها اهل
السطع وعرالمنظرة!اتى حت المئذنة الكبيرةو حغل لها سقا دوعق كاغتداززعروالضغرى الصوى- ممايل
الغربى” قصسمة ا خرى الى محساذ!: : السعلم وسجعل لها شاةء الماك تاوق ااهل الدعلر و جوغرقة
إلاعات وحوّرت فل تزل مسقرة الى اثناء ٠انام املك المعزعرا زالدين1. بك التركانى” أولمنملكءن الما لمك وجدد
ب.اض المامع وأزالشعنه وجلى عبده وأصل رنامه حت صاربجعه مفروشابارخام وليس ؤسائ رأرضهث*
بغيررجام دق تحت اعلصر» ولماتقلد قاضى التضاة نابج الدين عبد الوهاب بن الاء رأ القاسم خلف بنرشيد
عه"
الخامع | حترق ذ لاك د الاوح فعل!| + جد بن مهد البق ددا اللوحمكان ذلك ودوهذا الاو حالاخضرالباق إل
النومورحبةالخارث فى ا لد ار ل 21
عبرالكندى” فى كاب الموالى أن ناعم روا لحارث بن مسكين بن نخد ين بوسف مولى د بن ربان بن عبد العز يز
انه وان اولى القضاءم ن قبل ا وكل على الله فى ساءة سمع وثلا ين وما شينام بنا.ه ذه الرحبة لمتسع
الناس بها وول سل المؤذنينالىغر لى المسحد وكان عند باب اءمرا ل وبلطزيادة ابن طاه رو صل نيان السقف
وى سةابةف الحذائين وص بشا عالردمة الملاصةة إدارالضرب لمتسع الشساس مها وزادة نامكو
عمنينتطباع ابنأ ذلك ]ين الوزيز؟ تلبات الدماح ناما راح فىانامالمعته كان نولو بهدًا جد عنال
الفراج زمنا-جد ين طولون وزبادته فىبقمة الرحمة المعروفة برحمة ألى أ وب عواشتزابة الل ويا لق
أوبهوااغربىة من هذه الزيادة عند شا لذا ذا مين وكان. ناوه اقل سلية مان وين وما "شين ويقال ا نأا
أبوب ماتفى-دن اد بن طولون تعد أن نكمه واصطف أدواله وذلك فباس ويد ندمل شين وأدخل
أن و وب فى هذه الزناد: أما كن ذكرها * قال وكان قد وقع فى مؤش رالمسصد المسامع حر دق فع_مر وزيدت هله
الزيادة فى ايام جد بن طولون ووقع فى الام فى لل الجمعة لتسع لون من صة رسنة سجس وسيعين وما" سين حر بى
اخذمن بعد ثلاث حنانا دن نات انرا دل المورحبة اللخارث بنء سكين ذو لك فده ا كثرزيادة عبد الله بن طاهر
والرواق الذى عليه اللوح الا خضرف ام مارويه بن جد بن طولونبمارته على بد جد بن مد الى فأعبد
على ماكا نعلمه وأنفق فمهستة لاف وأريعما ندد نار وكتب اسم مسارويه فىدا” ر الرواق الذى علمه الوح
الا خذمروهىه وود ةالا ن وكانت عنارته فى اال: الم كورة »* واه عسى الأ شرَى فى ولاه الثائية على
مهمرق سا اردع وتسعين وما' تمن باغلاق المسصد المامع ذمابين! أدسلوات فكان/فع لاص لاة فقط وا هام على
ذلك اءامافضع أل المح د نفع لهسم « وزاد أبوحفص العا -ى” فى انام تظرد فى قضاء مدم رشلا فةلاخيه جد
الغرفة التى يؤذنة»! لذ نون فى السعلم وكانت ولايته فى رجب من سنة معت وثلاثين وثنهاةوكان امام مص
واسحرمين واليه ااقامة اليج ول بزل :فاضا بمصمرخلافة لاخمه الى أن صرف هن | أقضاء بالخصيى” فىذى اغة
ساءة نسع وثلا ثين وللهانه ولو ف سانة !” ب ين وأربعين ونلهائة بعد قدومه من اللي زا دفيه أو يكرد بنعبد
الله المسازنروافاواداءمندارالضرب ودواارواقذ والحراب والشباكينا اتصل ومني لذارث ومتوادة
نسع اذرع وكان اسنداءذ لك ف رجب سن ة سبع وج ين وثلئمانةومات قبل قنام هذء الزنادة وقمها نه على" بن
د وفرات فىالعد مرالاخرمن شهررمضاند:ة تمان وين وثلممانة 5 واد فيه الوزيأبوالفرحيعةوب
ابن وس فب نكا اس بأهس العز يز باه الفوًا رة الى تحت قبد بدت المال وهو تل من عل شه ذو رة وزادضه أيضا
معناطا لعب اللسله باغ داليررقة اهداق الاطر وش مدو لى مود بت المقدس وذلك فىسنة تمان
وسمعين وثائمائة ونصب فيبا حاب الرخام الت لاماء 5 وفسةة سبع وثمانين وثشهالة جد ياض المسود
المسامع وقلع شىكثيرمن الف فساء الذىكان فى ا روقته و. «ض مواضعه ونقشت 32 لواح وذهيت ونصت
على ابوابه الس الشسرقدة وهى التى علرها الاءن وكان ذلك على بد برج وان نخادم وكان امه ثانا فى الالواح فاع
بعدقتاه » وهال المسدى- فانارينه وفىسنة ثلاث واريعمائةا نز لمن القصرالى السامع العتيق,ألفوماة شن
وان ذه ونسعين مهفا مارين قات وربعات ذهاماهومكدو كانه بسكو اناب ان اءّفيها وأنزل
اله أيضاتوره نذضةءلء اناكم بأهر الله برسم الساءع مه مانةألفدرهم فضضة فاجقع الناس
وعلق بالممامع بعد أن قلعت عدا البباب حت أد ل نه وكانم ن اجماع الناس إذإكٌ ماتحاوزالرصف » فال
القضاى- وأعى ايام بأص الله دول الرواقمن للذين فى صن المسصدالناء ممع وقلع عسدانلشب وجسر
اللشيااجَ كاك همالا وذلق فى ان طن الال ماوكا اتلد ابل هنما أبوأبوبا جدبن
عليز تداع فوسك ستجع وتملتى ونا شن زءن ا-جد بن طولون لانَالَرَاك -تتعلي الناس فشكواذلك الى
| بن طولون فأ مر بنصب عند ناشب وجعله علباال ائرف السنة اذ كورة وكان الاك قد أمم بأنتدهن نهذ"
العمدا 1ب بدهن أجرو ا خضرفل شت علها ثم ماهس يلعا وحعلها بين الرواقين » وأل ماعلت المقاصير
فى اسطوامع فى ايام معاويةب نألى سف انسة أر بع وأربهين ولع ل قرَة شمر يكاب الخامع عدمرع ل المقدورة
اد
ابن عبد العز بين عدد الله بنعسد الله بنالعباس من بجسع ال ابربعد أن اعامواهم وسلفهم ذيها ستينسنة وفى
شمر رسع الاؤل منه ذه السنة وجدالمنبرالمد يدالذى نص بفى! ذا ادع مبدرة كلا من ماله
وعل له غساء من دم مذهب فى عبان من هذهاا_: ه وخطب علمه ابن خداع وهومغْى وزبادةقْرَة من
الة.لى”وااشرق” وأخذ بعض دارعرو واه عبد الله بنعروفأد لف المسصد وأخذسبماالطريق الذىين
المسهود وبتب. وعوض ولدعروماهوفايدمم م أ أمومم ن الرباع وأعسقرة بعمل المحراب اجرف على ماتقفدم
ا 0 راب المسصد القدي الذى بماد عر ووكانت ق إن" اد القوم
عند العمد المذهية صف التوا نت الوم وهى أر بعة عد انان فى مقا بل اثنمن وكان قر أذ هب رؤسها وكات
الس قدس ول : يكن فى المسصد عد مذهية غبرهاوكانت قد يماساقة أهل المد ديلة مم روقاكثرالع.د وطوّقٌ
فى ابام الا خشمدسنة أردع وعثسر ين وثلهائةول يك ن لامع أنام: ره بن مر يك غيرهدا 2 راب فأما ا لخراب
الاوسطالموجود اليوم ذعرف بمحراب عررين م وانءرّ اذلفا “وهو خوعبد الماك وعبد العزيزولعل) حدئه ق
الحد اربع د قرّة وقد ذ كرةوم أنقرةعلل هذين ا حرا بين وصارالعامع أر بعة أبواب وهى الابواب الموجودةى
شرضه الا نا خرداءاب! سراكمل ودوباب الفداسين وىغر سه أربعة أبوابشارعة ف زقاقكان يعرف براق
لآ بلاطو يحريه ثلاثة أنواب وت المال الذى ف علوالذوّارةبالجامع بناء سامة بن زيد المنوتى" متولى الحرا.ح
بصن ة سبع وت عين فى ايام سلو|ن بن عمد الماك وأميرم صر ومئذعبد ا الك بن رفاعة الأهمى” وكان مال الملمين
3 امود فى لله سله ج+س واربعين وما أنه فى ولاية تيد ىاع امن من قبل المنصورطرقه قوم
93 كاشباع على عن دابن عبن الله يعدان عن تسق بن عل - نأف طالب رضى الله عنه وكان أثول علوى* قدم
0 موا بدت المال م تضارواعله موفهم ذل صل الييم منه الا النسيرف أ نهذ ا لهم يزيد من قل مثم - جاعة
واممزمو اوذكر أنهذا المكان :و رعلده لص فى امارة امد بن طو لون وسمرق منه بد رق د ناير فظغر به جد
ابن طولون واصطنعه وعفاعنه » وى س_مة تمان وسعنن وثلمانة أه العر بز بالل بعمل الفوارة تت قبة بدت
امال ندملتَو فرغ متوافى شبير رحب سنة نسع وسبعينو لانم زاد فيه صالح بنءلى” بن عبد اللّه بن عباس
رضى الله عنما وهو يومئذ أميرم صره نقبلأى العباس السفاح فى مؤخره ا ريع أساطين وذاك فسن ثلاث
وثلائينو مالك وشا رسن وى شمرلا ى العبساس ف قال انه أدخل فى المامع دارالز بير ين العوام رضى الله
:2 وكات غوىة دارا ااخاس وكان الز بيرك الى عنمها ووه ها لموالله اصومة بحرت بين غلانه وعغلان عمروين
العاص واختّط الزبيرفها إلى الدا رالمعروفة به الا , نم اشترى عبد العز ينه واندا رالز بعرمن موالمه فقسمها
بين ابنه الاصبغ وأجى ب رفلاقدم صالح ينعلى” أخذهاعن أمعاصم نت عاصم بن أبى بكروعن طفل يم وهو
انين الاصبغ فاد خلهافىم.صد وياب المكمل من هذه الزيادة وهوالباب السامس من أبوابٍ الجامع
الأمرقةالا نوع رصالم بنءلى” أيضامقدم الممد الخامع عند لباب الاول موضع البلاطة الهراء مزاد
فيه موءى بنعدى الها'ممى > وهوبومثذ أميرمصمر دن قبل الرشد فى عبان سنة هس وسبعين ومانه الرحية
الى فى مؤخرهرقى ندف الرحبة المهروفة بأبىأ بوب ولاضاق الطريق مهد هالزيادة أ خذموءى بنعسى دار
الر سع بن سلهان الرزرى” شركه كل مسكان بغبرعوض لار بسع دو بها الطريق وءوّضبى مسكين ووصل
عمد الله بن طاهرين ا سين بن مصعب مولىشراعة أميرامنةلل! دون فىشهر رسع الاولسنةاحدى
عشرة وما اتتاوو جه الى الا مكتانب سيبل سمرسةة اناق ملشيرة وما نين ورجع الى ال طاط فىجادى
الاخرة من السسنة لذ كورة وأهى بالزباد: فى الم حصد المسامع فزيد فبه + ثله من غر به وعادا بن طاءه رالىبغداد
نمس بين من رجحب من السنة ال كورة وكانت زبادة! بنطاهرا راب لكبيرومانىغر سه الى حةزرادة
اللمازن فأد خل فمه الزتهاق المعروف الاب عاق الملاط وقطع ةكبيرة مرو دا راارمل ورحسةكازك يذ داز
الرمل ودوراذ كرهاالقضاى” » وذ كر بعضهم أن موضع فطاط عروبن العاس حيث لحرا والمتيرقال
وكان الذى تم زبادةعسد الله بنطا هر بعد مسيره الى بغداد عسى بن يزيد الحلودى* وتكامل ذرع الجامع
سوى الزنادنين مانه وسعين ذ راعا بذراع العمل طولا فىمانه وجسيند راعا عرضا ويقالانْذ رع جامع ابن
طولون 50 سوى الرواق حيط يحوائيه الثلاه" » ونس عبد الله بن طاة ل
"51
وَذلكقسنهة ثلاث وجسين وحعل له رحبة فى ا لحرى مد هكان الناس يص.ذونهيهاولاطهبالنورة وزخرف
د رانه وسدوفه ول بسكن المسصد الذى لعسمرو جعل فيه نورة ولا خرف وامرنايننا «مثارالمتضدالذى
ف الفسطاط وأ أن بِوْدْنوا فوتت واحد وأممؤذنى المامع أتيؤذنوا افير اذامذى نص ف الل فاذا
فرغوا من أذانم أذ نكل" صؤدنق الفسطاط فىوةت واحيد قال! أبن أهمعة ذكان الاذانمهمدوى” شديد
فمالعابد بن هشام الازدى” ماللاماق > إسلمة بن كلد
لعن عدت لكلة اللمالى * عب ل رغم العداة مع الامات
وساعده الزمان تنكل سعد وبلغة التعمد من الامانى
أمل فارتق لازات تعلو :»ه على الانام در الما
لد أحكمت مهد نافاًضمى * كا خسن مايكون هن الممالى
قنادنه البلاد عن ع« كا اناهت زشها الغوان
ات عاللات” + و دل بالصوامع للاذات
كات تحاوب الاصواتفها « اذاماالل لآق بالحران
مود ازع دنالطه دوى” »* وأرءع سكل داف لان
وقسل انمعاويهأمرهببذا “الدوامع للاذان قال وجعل مسلة للمتصد الفاءع أربع صوامع فى أركانه الاربع وهو
أولم جعهائيه د تكن تل 1اثةالدهوائلن يدنه الخصرو اها أذ لمفردتا لخب
وأصس أن لايضرب ناهوس عند الاذانيعت الم بعر وكان نالل الذى؛ الصعد ملمه المؤدنون 3 الاو كان
خالدين سعد فولهدا لل المسصد » قال ااقاضى القضاى- ثم ان عمد العز بر بحر وان هدمه فىسنة تسع
وسبعين من | جرة وشو لوم ئذ أ مير مصرء ن قبل أ مه أميرالمؤسنين عبد الإ بحس وان وزادفيه من ناحمة
الغرب وأدخل فبه ارحبة التىكانت فى يح ريه ول ود شرقه موظعابوسعه به» وذصك رأ وع رالكندى»
فى كاب الاحس ا أنه زاد به م ن جوانبهكاها ويقال ان عبد العز رين مروا ن لماا كبل بناءال-عدترحمندار
الذهب عند طاوع الثم رد شل المستصد فرأى فى أ دل خفة ذأس بأ خذالانواب على 0
فول للرجل أ لك زوجة فبةول لافنةول زوه ]لخادم فمةول لاف ةول أ خدموهاً “نت فقول لافةول
أو أع لك دين فقول نم فمشول اقضواد نه فأ هام المسصد بعدذ لك ده راعامس! ول بزل الىالسوم وذ كرأن
عسدائله بنع الملا بن هس زان فى ولايّه على مصمرم ن قبل أخمه الوليد م برفع سقف المسحصد السام عوكان
مط ا طأوذ فى ملذة نسع وتسانين م ان قز وان شرك ا لقسى” هدمه مجم ل سننة اننتان وَتسعن آم الوللد
عبد الاك وهولوم د أميرمصرمن دلوا حداف انه سهان من الس ان رد وجعل على يلاله
يى بن حنطلر "هو لى عام ب نلؤى” كايحم عون بلدعة فى قيس ارية العسل حتى ذرغ من بنا نه وذ لكف هر
ومسا شه ثلاث وتسعين ونصب | ميرال+ديد ىسئة أر بع وتسعين ونرزع المنبرالز ىكان فى المسصد ودكر
أن عروين الغا صكان حل فقا «لدنعد واة عمرين الطاب رضى انتهعنه ول هوستبرعبد العزيربنهروات
وذاكر أنه جل البه من دض كانس صروقمل ان زكريا بن برقتي ملك النو يه أهداه الى عد الله بن سعد ين ألى
مرح وبعث معه كداره حت ركبه وام هذا الصار بتطر ٠ن أهلدندرةؤل يزلهذا المريقا تعلق راد
قر بن شريكق الدامع فنصب مذيرا سيواهعلى مادم شمر حول يكن ن يحذطب فى القرى الاعلى العصاالى أن ولى
عبد الملك بن موببى بن نصيرا لل هى دصمر من قملى: هس ور ان بن شد فأحس بائذ ذأ لمذابرى القرى وذلك فىسنة ا ثنتين
دثلاثينومائةودكرأنه لابعرف منبرا اقدم٠نه يعنى من مْيرقرَة بنشر.يك بعد مثيررسول الله صل الله عليه
دسل فل يز ل كذ لك الى أن قلع وكسسرىأيام العز ماله بنارا الوزبر بعقوب ب نكاس فى لوم اللجدمر لعشر بقين
من شهرر بسع الال سنة تسع وسسبعين وتلا وجعل مكانه مذيره ذ هيم اخرجحهذا المنبرالى الاسكةدرية
دجعل فى جامع عروبها وانزل الى لامع المبرالكبيرالذىدويه الا ت وذلك فى أنام الماع بأهراقه فشر
رسع الاولسنة نجس ولريعمائة وصمرف لوعيدالسم.ععن ن اللطايةتوجعلت خطابة اامع اشرق لمعفر بن
الحسن بن لداع اللسيى” وجعل الى انيه الطاب با شامع الارهروصرف وعد السمبع بنعبر بن الح يز
يذلا
العام والمقد ادوعبادة بن الصامت وأبوالدرداء وفضالة بنْعسد وعقبة بنعاص رضى الله عمسم وفروابه
أسس مسصد ناهذا اربعة من العصابة أبوذر وأدو:صيرة وشمئة بن زء| سدى"وسه بن صواب * وهالعيد
الله بن ألى حع_ف رأ عام > رابئاهذ اعمادة بن الصامت ورافع بن مالك وه_ما نقيبان وهال داودينعقبة ان عرو
ابن العاص بعث رسعة بن شر سل بن حدسنه وعرو بنعلقمة القرثى> نم العدوى” يقمان القله وهال لوما
قومااذازاات ت الشمين أ وهال اتتقت الشعس فاجعلاهاءلى سا ج سكا ففعلا » قال اللمث ان عرو سن ليامع
كان دالحبال حتى افعت قبله” المتحد وهال عرو بنالعاص شرقوا القمله' تددوا الحرم قال سمرت قت
حداظا كان قرّة بن مر بك امنب اقذلاوكانع رون العا اذام فى مسعبد ابام يصىناحيةالدرق
الااك ىْ السيروقالرجل من دب رأنت عرو ب نالعاص دخل كنس ةفصل فيهاوم أصرفء ن قباتهم
الاق لاوكان اللمث وا بن لهمعة اذا صلباتيامناوكان عر بنهس وان عي ا كلقا اذاصي فى المسحد لامع تان
وكاليزندائن بيك فى كوه تعبا قدنرى تقلى وسنهيك ف التعاء ع فلنولم نك قبل" ترضاهاه 0
الله عليه وس التى نصبهاالله عزوجل مقا بل الميزاب وهى قله أهل مصر وأهل الغرب وكان يق رأهانلنولنك
قبله" ترضاهابالنون وهال هكذا أكراً ناهاأنوالدير * ووالالخليل بن عبد الله الازدى” <-3 تى رحل من
الانصارأن رسول اللهصلى الله عليه وم أناء مريل فةالضع القبله: وأنتتنظرالى الكعبة مم قال ده
فأماط كل حاتي وين الكامتة فوع الستصر وهو م ال الكعبة وصارت قبلته الى اليزاب 5 والاين
الهمعة سمعت أب ا خنابة ولون ل يكن ل سصد عبرو بن العساص 3 راب 2وّف ولاأدرى با رسسله ار ياد عد
العزيز » وأتولمن جعل الحراب قرَين شمر يك » وال الواقدى" حس ةناد بنهلال فال ألم نأ حدث
الى رات هوف عبر بن عمد العز برزامالىنى مسد النبى>صلى الله عليه وسلم وذكر عر بنئنبة أنع مانن
مظعوتتفل ف القبل” فأصبح مكتئ.افتتالت 1 ام أتهماىأرالمكتئيا هال لامالا أنى تشات ف القبله وأنا
اصلى فء..دت الى | لقمله" فغسلتم! ثم عملت لوا نفلقتها فكانت أولمن اق القلت » وقال أبوسعيد ساف
الجرى” أدركت مسهود عرو بن العاص طوله ند راعا ىعر ضُثلاثين ذراعا وجعل الطر يق يطفبه
1 جهة وجعل لدبانان يقابلان دارعرو بن العاص وبع ل لهنانان فى >ر به ونابانفغرسه وكانالخارج
قات تتاديل وحدوكن | لد ا لشمرق" محاذيا كن دارعرو بن العاص الغرى” وذلكقملأن
أخذمن دار عرو بنالعاص مااخذ وكان طولهم ن قله الى المعرى مثل طو لد ارعرو بن العا ص وكان
سمه مطاطأ دا ولاصعن له فاذ كان الصف جاس النناس يفنا 1 ناحمة وبدنه وبيندارعرو سبع
أذرع » قلت رأ ول من سلس على منيرا و-مر برذى أعوادردءة بن محاسن وفال القضاى” فى كاب الاطط
وكان عمروين العاص قدا ديرا فُكتب الله عمر نا لطاب رضى الله عذه بعرم علمه وفصحكيرهويةول
أماحس.ك أننةوم فاتما والماون جاوس تت عءةسك فكسره » هال مؤلفه رجه الله وس لة احدى
وستين وما ةأم المهدى د بن ألى جعة را لاصور عطي تابو جلها بعري رالتئ ل اتن عله وشم
كال التضاع- وأول منهل علمهه نالموق داخل نامع أبوالب_ين معد بن عيمان صساحب الم طّ
فاللدف من صفروحكات وفاته خأ : فأخر بح ندوةنومالاحد الادس عشيره 92 روصل لد لمت
المصورة وكبرعليه اول صا اد رتسل نار بع المد إمة أن أول من
عل مق ورة بلينعمان بن عذان و وكانت فها كوى تنظرالناس منها الى الامام وأن عربن عد ٠! زيزعلهابالساج
قال القضاى” ول نكن | لجعة تقام فى زمن عروبن العاص بدئْ م رارك اش لاوطا لاس مال ولاعنة
عبد الرجن بن نوذ س جاء نف رمن افق الى عبرو بن العاس ذقالوا انانكون ف الريف أفف مع فى العبد ينا لفطر
والاضى ويؤتنارجل مشاقال نم قالوافاليءة هال لا ولابه_لى البعة بالناس الامن هام الحدود واخذ
بالذوبواً عطى الحقوق »* وأزلمن زادفىهذا لكات خلدن لد الانسايى. سذه ثلابُ و-جسين وهو
ودام كن ل هاكك 221 فى كاب خا رهد أدل الرابة ولاضاق المسصد بأهلشدق
ذلك الى مإ بن لد ودوا الامير وعد مكت تكن ال خماون راو عسات فكتيا الله يأمي» بالزبادة فسه فزاد
فبه من شمرقه مما بلى دارعرو لاسن وذ دقظ م3 2 رنه ول عد ث شه حد'نا من القبلى” ولا ن الغربى
”5
0 ذكر الجوامع 3
انه ١1 [صلت ماف القاهرةالمه زية مبانىمدئة فسطاط مصمر>ءث صارنا كا تهما مده واحد دوا ؤذ
أهل القاهرة وأ هل مصيرالقرافتين دفن امواتهم ذ كرت مافىهذهالمو اضع الار بعة من !سا جد المامعة
واضفت اليهامافى جز برةفسطاط مصمرالتِى يقال اها الروضة من ادوا مع أيضا فانامنتزه أهل البلدين وبجعت
الىذلك ما نلواهرا قاه رة ومصمرمن الحوامع مع التعر يف حال من مها وال التويق
3 ف العتيق *
مصرق امل" الاسلاسة دعدا" اددحم مت لمانا ل معاو به :تال هالاعر
ابن اللظات رشق النداطنهغ ل صل لاه مكتونةق سلجت ممائرين الام اركانت مكل ارق نان للق صلوا
كانت كعمرة مبرورة وع نكعب من ص الى فى دسحد مومرمن الامد_ارصلاةفر بض ةعدات حة مدّمِله'ومن
صلى صلاة تطوع عدات عمرة متقملهةفان هس فى وحهه ذلك حرم مه ودمه على النا رن [طعمه وذ'به على من
قل > وال شتصد وي الاسلام يا اعنام خبصد رسول! بتناسل الله عليه وار !ها عنام بن عار-3ثنا
المغيرة بن امغيرة حد ثننا عدى بن عطاء الإراسانى” عن اسه قال ا فستم عدر البلدان كتب الى أنى مو-ى وهوعلى
أل «صرة بأهسءأن تخد م- صد اللجماعة ويضذ لاقبائل .ا جد فاذا كان وما بع انضموا الى مسصد اللباعة
وكدّب الىسعد ب نأبى وها ص وهوءل الكوفة ل ذلك وكتب الىعرو بن ال٠اص وهوعلى مصرعثل ذلك
وكعل ااا سنالك نام ثلا تند دو!ءالى القرئ وأت ينزلوا المدا نون تخد وافكل- مدشة مهدا
واحدا ولاتعنذ القبائل مسا جد فكانالناس متسكين هسرع روءهده » وفال الوعرت#دين وسف بن بعةوب
ابن فص الكندي كابأ خبار مسد دل الرابة الاءفلم وأو ل امرهو ءانه وزبادالامسا “فس هوغيرهم
ويمالس الل كام وال ةّهاءمنه وغيرذ لك فال هييرة بن|_ض عن شهاه . ب ان قدسبة ب نكلثوم التحبى اخنا
ؤم نزيو لقاع تامع © رون العاصن ف تحلهاىما بدرابعه وج ين عبد اوثلاثين رما ظاابمع
المسلون وعمروب نا لعاص على حصارالخصن ثفارقسبة بن كلثوم فرأى جناناتقرب من ااصن فهر البياف
ادل وعسده منزل ومرب يوا ف طاطه وأقام ذيبااطول حصارهم ادن -تى ته الله عليهم م خرج ةمع
عروالىالاسكندرءة وخاف ادل فها فع الله عليهم الاسكند ريةوعادقسية الىمئزله هذا فْزْله واختط عرد
ا العا ص دارهمقال:لك ا ونان لتى نزلهاقس بد ونش ورالمإون اين يكون ال عد المامع فرأوا 0
مئزل قسمة واه عروفقه وق الماناا شحبا لجا علس ارعن حسف اميت هاا ل قنسمة شد عَلْمٌ بامعاشر
المسلينانى حزت هذا المنزل وملكته وا نصد و بهءلى الملين وارتحل فنزل مع قومهبى سوم واختط فييم
في مسصدا فسنهًا<دى وعشر بنهم نالمعرةوف ذلك بو لأنوةبان بننعيم بن بد راأححبى”
ونا بليون قد سعد نا بفهدها »ه وحزنا لعمر الله فبأ ومغما
وقدسية الخيرنكاثوم داره 5 اناج جاها للصلاة وسلا
فكل مدل فىفناناصلاته * تعارف!هلالمصرماقات فاعلا
(دقال) الؤمصغب قيقبن بلدا لشاور فى قصييري' 4 لتى | متدح فيها عبد الر حجن بن قسية
وأبوك سلوداره وأباحها لباه قوم ركع وسحود
(وقال) الادث بسع دكان مم د ناهذ احد ادق وأعناباه وقال الشريف مجدين اسعد الموانى" ومن جله”
م ارعهاجامع مصروقد يق الى الا : نمن وله" الانكذاب الى حكانت فى ا لستان فى موضع الإسامع “هرة
زئزنات وهىناقمة الىالا ن خلف الله راب الكبيروا مائط الذى يه المنير ومن لعلاء ه ن هادا نهد الاضرة
ناقمة منعهد مومى عليه الام وكان لهاتطر* حرة أ خرىف الورّاقينا حترقت فىحر دق مصمرس:ة أرسع
وستين سما ئةوظهرنا ما مع العترق بكرا لستانالتىكانت به وهى البوم بس مها الناس الماءبموضع حلةة
الفقيها بن الحيزى المالكى” * قال الكندى وهال بيد ين ألى حبس ممعت ا شما خنا ممن حضرمسهد الفج
يقولون وقف على اتعامة قبل المسصدالحاء مع انون رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسل فيهم الز بيرين
"6
وجامع القرافة الذى يعرف الوم امع الاولماء م ان العز بزبالله أبامتصور نزار بنالمعزلدين الله بنى فى طاهر
القاهرة من جهة باب الفتوحالامع الذىيعرف اليوم بجامع اللنام فغدية ماني وثلممائة واكلهابله
امام بأهى ائله أنوعلى” منصوروب جامع امقس وجامع راشدة فكانت ا بهعة تقام فىهذ هوام عكلهاا لى أن
اقرضتّد ولة الحلقاءالفاطميين فى سنة سيع وس ين وتسم ائة فبطات االخطنة من الحامع الازهرواسقرّت'
فمساعد ادفلا كانت الدولة التركمة د ث ,القاهرة والقرافة ومصروما بين ذل عدة جوامع اهمت فيهاابعة
وما برح الاح بزد اد حتى بلؤع_دد المواضع الثى نقام مهاا بهمة فمابين سحدتبر شارح القاهرةمن بحريم! الى
ديرا لطين قبلى “مد رمئة مصمرزيادة ءلى مان موضع وسبأى من ذ حك رذ لك مافمهكفاية ان ثاءالله تعالى #وقد
باغت عل ة المسا جد الي تام مها| بلمعة ما نه وثلا ثين مهد ا (مما) عد يله مص رجامع عمروبن العاص والخامع
الخديد والمدرسة المعز نه وجامعابناللبان وحامعالممرّاء وجامع تق" المار وجامع راشدة :وسامع الفلم'
وجامع دير الطين وجامع بسائينالرذير (ومنبا) بالترافة جامع الاولباء وجامع الاخرم وخاتكاءبكفر وجامع
ابنعبد الظاهر وجامع اموانى» وجاءع الضراب وجامع قوصون وجامع الشافجى” وجامعالديلى”
وجامع مود وجامع نقربتر بدّالست ( .وما ) بالروضة جامع اللقياس وجامععين وجامع ارس
وجلطع ديق باتع المسخل زوين ) اتلك وى الوكاهرة :نايعا جم الزلهد :امع المت
وجام ع كزاى ونبامع الكافورى” بالقرب من السعبساطية وجلمعالمندق وجامعنائب الكرل' وجامع
سويقة امديزة رجامع قبدار .وجامع اب شرف الدين وجامع الظاهر بوامع الماح كال الناجر تجددهو
وجامع سو نقة المسيزة فى أيام الظاهر برموق (ومنها) ارح القاهرة ممايلىالذلى جام عكوما(يش جامع
جز برّة الفيل امع امين الذين بن ”ايج الدين موسى -جامع الفخرءلى النبل امع الاسبوطى” جامع الواسطى”
جاببع ابنيدر جامع االمطيرى جلسع ابن غازى سجاءع المقس جامع ابن التركائىة جامع بنت الترافى”
جامع الطوائى جامع ناب الرخاء جامع الزاهد جامع مدان الهم .جامعصاروجا جامعبنزيد جامع
ركه الرطإن” سجامع الكتمنتى. امع باب الشعرية جامع ابن اله جامعابنالمغرلى" جامع الى" بقنطرة
الموسى الجامع المعاق بقطرة اموس أيضا جامع اللا كى بسو يقة ارش جامع ااسمروسى” بو يقة الررش
أبذا جامع البكرى” جلمع ابن حسون بالد كد جامع ابن المغ ربى” على الخليج جامع الطباخ بخط اللوق
جامع الست نصيرة مخط اب الاق حم كان اككوم شفرفاذ ابقيرءرف :الست نصيرة وعل علمه مسصد وأ ثمت به
الجعةفىابامالمظاهر برقوق حامعشا اكر.وارقاطرةكدادإرعرد_ندست وعشير ين وتمائمائة جامع غبط
القاصد خلف تنطرةقدادار جامع از يرة الوسظى حامعكر ما لدين خط الزريبة جامع ا بنغلامهابخط
الزربة أيضا المامع الاخضر جامعسو يقّّالموفق سامع ساطانشاه ساب الحرق جامع زينالدين
المشاب ار يناب الاو قكان زاو بةللققراءفا قدت بها بلبعة بعدسنة ما نماية جامع منكلى ب و مّةالفمرى”
(ومنبا) فعابين القاهرة ومصر جامع بشتاك امع الاسماعداى” على البرك د الناصرية جامع الست مسكة
جامع أ سنقر جرى الها ين .جامع اشم مهد بن حسن املق" جامع ست حد وبالمرردس جامع الطبيرءى
جاسع الررجة عمارة الصساحب امين الدين عد الله بنغنام مجامع منشأة المهراى” جامع بونس بااسبعسقايات
على المركر جاسع نركدالاستادا ربحدرة انذهعة جامع ابن طولون .جامع للشهد النفسبى” جامع البقلى”
بالقبسبات -جامع شذو جامع قانناى برلس سونقة مثم .جامع الماع جامعقوصون امع الصالم مدرسه
يدت عازه جامع الاصطبل اعلايع مروت (ومنها) شار القاهرة بالتزيوعأعربامن اقلق
المؤيدى (ومها) بالقاهرة المامعالازهر والخامعالحاحكمى” والدامعالاقر ومدرسةالطاهر
برقوق «المدرسةالصالحية والجازية والمثهدالحسيى” وجامع الفاصسكهانى"” والزمامية والصاجسة
والبوبكرية وابخامعالمؤيدى” والاشرفية وجامع الدوادازى خريبا من البرقية وجامع التوبةبالبرقية
مد رسة ابن البقرى” والاسطة
">45
وأربعة انام وقأم من نعده » ( السلطان ا لك الاشمرف سيف اإدين أبواالنصر برسباى ) »آ<د ممالمك الطاهر
برقوق وجلس على تت الك فى نوم الاردهاء 'نامنشهر رسع الا ترسنة نخس وءشير ين وتمائمانة
هذا ا خراخزءالشالثمناصل مصنفه الامام الممريزى” رجه الله تع الى ورضى عنه
(ووجد على هامس بعض الاسح ماصورته ) * ووف الاشرف برسياى'ناات عشمرذىالخة سنة| حدى
رارنعين وتمانمائة فكانت مد نه ست عشيرةسّنة ونسعة شهورثم هام ءن ن لعده ولد * (ا الت العز بن وؤسف) »
وسنه فوس عشرة سنة ثم لع فى اناسع عشمر ربع الاول سنة انننين وأربعين وعمانمانةفكانت مدنه مو
ثلانه اشهروفام من دعده » (املان اهن تنش دق) ف ف تاس ع شر ريع المذركور وشاع ريم |0
فى حم صل مونه ونولى نه دهدءهد مولده 5 (المك المنصورءممان) ه عاد دى عشرى اخرّم سئة سمع
وج سين وثمائمانةفكانت مذ ةالظاهر جقفه قار بع ءشرة سنة وه وعشرة هورم خلع ولده النصور
عفان ف سابع رسع الال سنة سبع وين وثماسانةةأقام فى الماك أ حد اوأر بعينيوما وولىءعوضه
»(المكالاشرفا بشال)» فناءمنر سع الاو لسن ة شيع وجسين وا نمامة وخلع نضه فى مِنَ صن موته
فى جادى الاولى سنة هس وسمّن وعاعمانة وحانت دنه ان سين وشهرين وولى اده ولده
ه (الملكالؤيد ا جدد) » نم خلع فىثنامن ء شر رمضان سنة خس وسستين وما نحائة فكانت مدّنه اربعة اشهر
وولى 03 (الملكا تطاهرخشقدم) » اضغ تحشترر مجان سكام جف وسدين وعامانة ومات عاشر هر
رسع الاتول سنة ا مندين وسمعين فكانت مد نه فوس ت سين وندف ثم لولى 5 (الملك الظاء رباباى)»
لع ب يحوي وا اساي ود سيد
وما نولل 2# (الملك ااظاهر عر بغا) » فى“نامن مادى الاو لىاللد 5 ورثم خلع فى العشمرا لاول من شهر
رحب الفردسنة اثتين وسبعين وكانمائة وكانت مدنه ف وتسعة و سين بوماووى * (الملك الاشرف
فاشاى ) * فىثبانىءشسررجب من النة المذكورةولوفى فى“افىعشرى ذىالقعدةستّة | حدى
وتسعما نه فكانت مذنهتها وعشر بنسنة وأربمة ُهور وأناما وولى«مدهدواده * (اللكالنادر
مد) » فالدار ع الذ,كويام تل بالجيزة ب فى آخريوم الاربعا٠الندف من رسع الاارل سنة أريع
وتسعهائةفكانت مدّنهسنتن وثلائه اشهروآناما م وى اله (ا للك اظاهر فانصوه ا لاشرق" قاشاى) #ى
تدوة لوم اممعة سابع عشر ريسع الاؤل المذ كورتم خلع سابع ذى الغحة سنة نخس وتسعمانة فكانت ابه
فوع شر ين هرا وبولىعوضه هه (المك الا ثمرف حجان بلا طالاشرفى” فاشاى) ه وأناناخيره جنزله الجديدة
قالعود من المد سه الشر شه ق لوم| لجبعة سادس عشرى ذى ا طة سمة ؤس وتسعمآ نذفكانت مدّنهستة
مودو انا مام خلع فوم الست “امن عشي ر بماد ىا لا . ح جاه شلنة ني شه ها هروك »ه (الملكالعادل
طوما نباى الاشمرف فاتباى) بم اع سم رمضانمن ال:ة المذ كورة فكانت مدته ومانةبوم وبولىبعده
ف ( الك الاشرف فاذد وهالغورى> الاشرى- فأرتباى) * مستهل .وال من السنة الم كورةا هى واللّه تعالى
اعلبااصواب
3 ذكر المساجد الجامعة »#
اعلموانارص «صرااء عت فى سنة عشير بن من ا لبور دوات خط الصعابه رضى الله ع,م فس طاط مصمركائةدم
4: رست نبالفسطاط غبرس عد وا حسدوهوالخامع الذىيقالله ىمد سه مصيرالخامع العشيق وجامع جمروبن
العاص ومابرح الام على هذًاالى ندم عبداقه نعلى” بنعسد اللمبن عماس رذى الله عم ها من العراق
ففطاىعروان بن د ىس ةة ثلث وثلائين وما 5-0 فى مُمالى” الف طاط وواهنا لك الابئمة فى
ذكا لوشع السكروً قوت نال ببعة سهد خصارت|بجعةتقام مسصدعروبن الماص وجمامع السكر
الى أن الاميرا-جد ينطو لون ام عهءلى جبل يشك رف سنة نع ونجسين وما "عن عق التطائيع قلات
من حمد ف جامع | وصارت اللعة تسا م جامع عبرو ويجامع ابن طولون الى أن قدم جوهر القنايد
من بلا دالشيروان المغ رمعي خنا ولا ملز لز أجل قتي فهر وى المامع الدى يعرف
هه إع..
باذامع الازهرفى سنة سين وداع انه فحت : ت البعة ثقام فى جامع عرووحامع ابن طواون وا امع الازهر
222
أىالر بع سلهانو أقبى فى الخلافة واقبِ الما ام بعدما كان بلقب بالمسة :صر وك بأنى العياس ف لو العثيث
“ذى اطفة ستة احدى وارنعين وسسبعما” نه اسمرٌ حتّى مات فيوء اجمعة رابع شعبانسنة ثمان وأربعين
وسبعما نه فأقي بعده أخوهالمعتضديالله أنوبكروكنتته أبوالق ب نأبى الربع سلمان فى نوم انلجس سابع
عاد مسحت اذى ارح و عند نفسة رت الله عنها لشنتقين بجنابرد اوضر خها من ذترَالعامَة
على قبام أوده فان متب انلفاءكان على مححكس الصاغة وحسبه أن يقوم الاب منه فقوتهم قتكانوا ايدا
ف عش غيرموسع خب ةلز لبه ما يوس لقع المخوالراك الكو تصن ونحوه الىأن وى
يومالثلانا “عاش رجهادى الاولسنة ثلاث وستين وكان يلنغ بالكاف وج مر نينا حا اهماسنة أردم وجسين
والشانة سنة ستينفأقي بعدهابنه الكل عل الله ألوعبد الله تمد بعهده اله فوم اللجسثناى
عذمره وخلع عليه بينيدى االساطان املك المنصورتمد بن املك المظغ رحاجى وفوّض اليه تطرالمشهد ونزل الى
دارهفل يز ل حى تنكرله الامرا شك فى أو ل ذى ةسعد سنة تمان وسيعين بعدقتّل الك الاشرف شعبان
ابن حسينو أ خرجد لب._.والى قوص وأقام عوضه فى الللافة ابن عسه زكربابنا راهيم بن مد فىثنالك عشرى
صفرس مه لسع وسبعين و وكان قد أه برد المتوكل من نفبه فردًالى منزله من لومه فأ قام نه حتى رضى عه
١ شك وأعاددف العشر بن من رشع الاو ليها الى خلا فده تخطه عا اناا زر مووز وابصه مع اكوم
الاثنين أ ول رحب سنة جس وما نين وقد وى به انهريد الثورة وأخذ املك وأقي دده فالللاقة قَهَ الوائىبالله
أب وحفص عم رين المعنصم الى ادصاق ابراديم بن د بن الام يوم الاثنينالمذ كورهارال خليفة حتى مات
بوما لست اسع شوال سنة أن وثممانينفأ هام الظاهر بعده فى انخلافة أخاه زكربا ين ابراهيم فى نوما هدس “نامن
عشر به ولقب نااستعصم وركب بالفلعة و بينيديه القضاة من القلعة الىمنزله فلااشرف الظاهر يرقوق
على زوال ملك وقرب الامير لكا اتامدى” :نانف ىلها الست دعم المتوكل على اللّه من تخسسه
وأعاده الىانللافة وخلع عليه فىيوم الاربعاء أو ل بمادى الاو سنة احدى وتسعين وبالغ فى تعليه وآ
علعله فليزل عل غلا قه حئ وف لكل اللاناء 'نادن عشرى رحبسنه د عمانوممانمانة وهوأول هر
انسعتأحوالهمن الللفا » عصروصارله اقطاعات ومال فأقي فى اللافة بعدءابنه الى تعين باق أبوالف_ل
العساس وشلع عليه فى يومالا نين رابع شعبان ب بالقلعة بين يد ىالناصر فرح بنبرقوق ق ونزل الىداره مسار
مع النناصر الى الشام وحضرمعه وقعة لبون حتى زم فدعاءالامبرانشيْ ونوروز فضى منموقفه الما
ومعه مساشروالدولهة فأنزلاء ووكلابه و سأ رابه لحصسارالنا صرت ألزماه <تى خلعه من السلطنة وأ قامه شع
فى اللطنة ورابعه ومن معه فى لوم السدت خامس عشمرى ارم سنة مس عشيزة وتمانمانه ودعثالى وروز
وهوع الى" دمشق حت بابعه ف الواداقامته اغراضهمم ن قل الناصروانتظام مهم م ساريه شع الى مصر
و أخام نوروزيد.* شق فلاقد مره اسكنه القلعة ونزل ذو بالخراقة من نأب الله" وقام بيع الاقلوزوترلة
الخليفة وغابه المصرحى است دبال لطنة و فكانت مدا لخلفة منذ أ عاموهسلطا ناسبعة هرو خسة أام
ونقل امليف الى بعض د ورالقلعة ووكل ب من > فئله وأهله وهام من بعده نا لطلنة * ( ااسلطان الماك المؤيد
ابوالنصرشط الوودى”) » أحد مالك الظاهر برقوقفىيوم الائني نول شعبانسنة +س عششرة وتمائمائة
فسصن ا نلمفة فى برح بالقلعة ثم <_له الى | لاسكند ري ة تبه بهاوم بزل سلطا نا<ى مات فىيوم الاثنين”نامن
اخحرّمسنة أر بع وعشرين فكانت مدن مان سنن وججسسة اشهروستة ايام فأقيم بعدهابنه »(السلطان
الممك المظفرش هاب الدين أبوالسع.اداتاجد) »وعرهسنة واحد: ونصف فقام بأهرهالامير ططر وقرّق
ماجعه المؤيد من الاموال وخر المظفر بريد محار به الاهى| *بالشام فظفر بهم وخلع المظفروكانت مدت ثمائة
| شه رتتقص سيعة أنام وقأم دعده » (السلطان املك الطاه رأنوالفخ ططر)ه أحدممالك الظاهربرتوق
وحاس على الت بقلعة دمشق فى نوما بلدعة اناسع عشمرى شعمان سنه أربع وعشير ين وقدم الى قلعة
الحبلوهدوموعول المدن ففلوم اللجدس رابع شوال فئة ل فى هس ضه من لوم الائنين “نانى عشر به حتى مات
يوم الاحسد رابع عشمرى ذى اطدة ذكانت مدت ثلاثة اشهرولومينفأقي بعدهابله «(البلان الملك
|المصالح ناصرا دين مجد) » وعدره نح وعشس سنن فةام بأهسهالاميريرسباى الدقاق” ثم خلعه بعد أردهة اشهر
دق
الشام عن طاعته فتردد حار سّع-هاص اراح ىه زماءتم قتلاه يد مشق ف ليله” السدت ساد س عشم رصت رسئه ةس
عثمرة وما سانة كانت مدته م:_ذمات أنوه الى أن فرّفى يوم الاحد خامس عشرى رم خخ الاولابكة
عمانوتمانغانةواختئى وأقم بعده أخوهء بد الع ز يزولةر تأ الك المنصورست س :من وسة اشهرو ا حد
عشر نوماو اام النادمرف الا<تفاءسيعين يوماتم ظاهرف لوم الت خامس عشرجهادى الا " خرةوات-ءوى
0 لياح دح 0
0 عمر به وزودى بد للك متمد د معد
| شبرء سواءوأقيم من يفده *« (الخليغة المتعين نالله أسمرامؤْ مني نأ بوالفضل العساس بن هد العبا -مى” ( 2#
اه «الخلفاء يعدم رن أسيرالمؤمنينا لمعه م ناته عمد الله اخ رخاناء. ىالعياس لا 3 ل.هولاادرزر
ان يولى بن +: صصح زخان فى صف رسسنة ست وجسين وسمّائة سغد ادوخلت! الدنيامن خليغة وصارالناس
لغ برامام « مرمّى الى سند تسع ونس من فنلد م الا ميرو الاسم ايد بن الخليقة اللاه رأف تصير ديق إليفة
انا صرالعبا.بى" من بغداد الىىمصر فى نوما 6 ى نأسع ردب مم ا اللطانالملك ااظاه روخترون
الىلقانه وصع_دبه قاعة الحبل وقام عا من مه وا زعه اندلاو قه 'وبايعه الناس وتلقب اك
ع وج لقتال الا سغداد. فقملفى حار :هم لارام خلت من | خم سانة سني وسقالة فكانت خلافته قريياءن
سنة نم قدم من بعد ها لامي ربوا لعباس اد بن أبىءلي” الحسن بن ألى يكرمن ذ ريه الحلمقة الراشد الله ألى جعفر
موصي 7 بيه الاول فا رالاجاو تيع غلبا مايوه
عبد الوهاب بئات الاعز براق ادناه اناس اناي ملا دصل اناس ابجمة
واسوّرًا مال على الدعا بو رود الخلفاء ومازال.البرج ا من الاجماع
بالناس ف ارم سن ثلاث وستّين فا تحب وصاركامكون زبادة ء! لسع وعشرينةيقة اا اطلور سرس
وانام واديه شد بركد وسلامش وايام لاون فلاصارت الساطنة الى الاشرف ليل نقلاون أخ ره من سصحنه
مكرما فى نوما بجعة العشير ين من شهرره ضان سنة تسعين وستّائة وأ هفصعد مني رالحاسع بالقلعة وخطب
وعد سوادهوقد:#الدسيقا على ثم ترزل فصلى بالناس صلاة!بمعة فاضى التضاةيد رالدين بنجاعة وخطب
أبضاخطية “الثة فى بوم لجعة اسع عشرى بيع الاولسنة احدى وتسعينوج سنة أربع ونسعين م منع
من الاجتساعبالشاس فامتنع - حتّى افرح عنه المنصورلا جين فى -سنة ست وتسعين وأسكنه ناا رالكش وأنم
عليه يكوة له ولعماله وا جحرى عله مايةوميه وخطب حاسع الشلعة خطية رابعة وصلى ناا: ل
مع نلعت روفي المعة محم معزو 3 وكا خودي ابونفينة
ار ل الي ايم 6 ا براهيم
انعد نماك امات لاني من يعدا تكن اله أبوالر مع سلمان بعهدهله فشهد وقعة شقهب
مع الملك ا لنادمر#د بن قلاون وعليهس وادهوقد أرخىلهعذية طو يل" وتقلد س.فاعر سا حل لم
و - -حنه في برح بالقلعة نه وخهسسة اشهروا فر حعنه وأمزا 'لهالىداره قريبام ناأشهد التفسى” نارية 00 رالدر
اماع جاتب رواترب الىرقوص فيوتتي تيع وبلائن وسيجسالة/وقطع راشه وأجرى له بقوص
ماحم حقو ت,ه خاتماقىخام س شعبان سدنة أريهينوعهدالى واده فلم وض اللك لاسر دعهده وبويع ابن
أخبه أبوامصاق ابراهيم بن مد المستسك بن اسهد الجاكم عة خفدة ل تطورة ىلوم الائنين خامس عشيرى عبان
المذ كور وكام الخطماء ارنعه امور لايذ كرون فى خطيهم احتلاقة ثم خط ب له الوم بع ةسابتع د العدطتة
منها واقسبالواثو ياف باقات الناشزععباواتر بيد ابعل امورو جك ا تدى أ وها جين
2253
“.امن عثرشهر رمضانسنة أريع وتمانين وسسيعما نهوعد تم اربعة وعشيرون ذحسكرا ماين جل وصي”
وام أة واحدة وأولهماهس أو خرهم صبى” ولمسااقي النناص رحن بعد خمه المظفرحاجىطلب الممالكْ
لجرا كسة الذين تر بهم المطفربفارة لامي أغرلو كلاذ عله البرك ” المنس وجليهومن! مأكن
هركاف الارلة وكرت عمائهم 2 تم فأخرجوا منضين هس خروح فقدمواءلى ال.لادالشاءية
والله نعالى اعم
ابنذ كر دؤلة: المماليلف: اللدرا5 23
:وهم واللاض والروس انهل مد اسن عاهمسة و-مال ذاتا مار واهم اغنام وزروع وكاقم فى ملك صاحبي ش
مدرمة سراى قاعدة خوارزم وماول هذ لطوا !لك سراىكالرعمة فانداروه وهادومكف”عنهم والاغزاهم
وخصرهم وحكم مرّةقنات عساكرهمنهم خلائق وسدت نساءهم وأولادهم وجابته. رقم الى لاقماارفا كثر
المنصورقلاونمن شراتم, وجعلهموطائفة اللاض جع اف ابراح القلعة وسماهم البرجبة فلغت عد تم ثلاثه
5 لاف وسبعما نوع لمهم اوشاقبة وقد ارية وجا ححكيررة وسلا حد ايه واؤاهم « (السلطان املك
الظاهر بوسعدبرقوق بنآنص) * أخذمن بلادا لمر ركس وسع سلادالقرم لبه خواجا فر اللدرين عمانين
مسافرالى | لقاهرة فاتشتراءمئه الاميزالكبيريليغا الخاصى وأعدّقه وجهلدهن جل" مالك الاجلاب فعرف
ببرةوق العماتى" فإساقتل بليغا أ خرحا الك الاشر ف الاجلاب من مصرفسارمم_ميرقوق الى الكرل فأقام فى
عد 00 عدة سانين ُ م أفريحءنه وع كان معه وذوا الىدمثى وخده واعن!ه الاميرهحك
أنائب الشام <تى طلب الاشعرفالبلبغا وي فقدم برقوق فى جلت سم واسّةرَفى خدمة وقدى اال لطانءلى” وحاجح
مع من اسَةرّمن خشد اششه فء رفوانالبليغاوية الى أن رح اللطان الى اللي فثاروابءدسفره وسلطنوا انه
علءا وحكم فى الدولة منهم الاميرقرطاى الشهابى: فشارءلمه خشداء..ة شك البدرى” فأخرجهالى الشام
وكام نعده سدبير الدولة وخررح الى الشام فشارت علمه اللبغاوية له وذيجم برقو وقد ضارمن سخلةه الاحمماء
فعاد قبل وصوله بلببس م قبض عليه وقام. د بيرالدولة غيرواحد انام نتمرةفركت برقوق فى بومالا<سد
'نااث عشمرى رع الا . خرستة تشع وس عين وسلبغنما: 3 : وقت الظهيرة وطائفة من شد اشنمه ونم علي
اب السك ل وقبض على الاميريلبغهالناصرى وهوالقام شدبيرالدولة و لك الام طبل وما زاليه حتى لع
الى ونان ن فى لوم الاربعا «ناسع عشسر ره ضانس:ة أربع وتمانين وسبعمانة رقت الظهرفغير
العوايد وأفئى رحال الدولة واءشكثره الك اللاراك اله أن*بارعل»الاميريليغ ا الناصرى" ودونوم مذ
نائب حلب وسا رالمه ففرّمنقلعة الحبلى! ل الثلاثياء “خامس -جادى الاولى سنة! حدى وتسعين وملك
الناصمرى"القلعة وأعادالك المحاحى ولقبه بالك المنمور وقض على برقوق وبعثه الى أ لكرل' فسحنه بها فئار
الاميرمنطاش على الناصرى” وقيض عله و «حنه بالاسكتدرية وخر بريد محارية بركوق وقد شر حمن سم بن
الكرل' وسار الىدمثىؤوعتك رخاربه برقوق على سقس طاه ردمتُوّوه لك مامعهمناناز زائنو أ خذالللفة
والساطان حأحى والتّضاة وسارالى صم ققدمهانوم الثلا”ناءرائع عش رصفرس:ة انندن وتسعين واسسة
«اللطنة لج جى مات لله الجعة لاصف من دوا لسنة ١<دى وام انه فكانت مد نه نا نكا وسلطانا احدى
وعشر بنسنه وعشرة اشجروشحةعنزوما تلع فهامالنه!: شهررت_هة انام وهام من تعد دابله؛ والعيات
ا للك الناصرز ين المدين أبوالسعادات فرح) ه فىلوما بجعةاللذ كوز ور ه ف والعشرسنين فدي رم الدولة
الاميرالكبيرا تمش ثم ثناريه الامعر يثك وغيره ففرا لى الشام وقتل مهاو لتزل انام الناصركاها كثيرة الفتن
والشروروالغلاءوالوراءوطرق,لادالشامفها الامرتهورا ا لسْفْرمها كاوا وحرّتها وعهاءالة تل والتبب والاسر
حتّى فق منها حبع انوا عاجوا لاتوغعرد لها ن نت اتطازا لوده ثم دهم ها زعد رح له ءنها جراد / يرل بها
حضيرا 'فاشتد مها الغلاء على منثرا- جع اليها من دلها ودنع موثم واسج- رتم | مع ذا الفتنوقصرمة النيل
عمصرحتى شرقت الاراضى الاقلبلا وعظمااغلاءوالفناءفباع أ هل المعبدا ولادهممن الموع وصاروا
أرفاء “ملوكين 201011111 أرض فصر وبلاد الشام من حدث دصب الندل من الحنادلالى
حمث مجرى الفرات واءْللى مع ذلك ,بحت خرة فتن الاميرين نوروزا حا فلى وشْيز ال#ودى وخروجهما سلاد
له
المسل يمن قد م معه واحتصب عن الام اءول عر حاصلاةال_د ولا ضرا لسماط عنى العادة الى أنادس
شعارا اء لطنة وجلس على الات فى بوم الا ثنين عا شمر شوال ولوب الاهراءنافرةمنه لاعراضه عنم فساءت
يدم رت اسالكرناترهم ابي ناف ذى الة_عدة واسه نلف الاميرا قسنقراللارىنائب الغسة
فلاوصل قبة النصرنزل عن فرسه ول س شاب العرب ومضى مع خواصه أعل الكرل؛ على البريد وتر ل الاطلاب
سارت عل ليحت واقته يالك رلفرة العسكرالى بلد اللو قام بقلعة | السك ر ل وتصر ف ايع تدمرف
نفلعه الام اءفى نوم الارءساءحادى عشمرى امْحرّم سنة ثلاث وأربعين فكانت مدنه ثلاثه اشهرو:_لاءهعشر
بوماواكاموانعدهأخاه » (اللطان| للك الصالح عاد إدين سماعمل) » فى نوما تلهس نانىعشسرى الحرّم
المذكور وكام الاميرارغون زوه بد بيرالمسلكت.ع ها ركدتعدةدن الاهىاءوسارت الاهراءوالعسائر
اك زمر احيد ف الكرا ا ببس ام 710 اطان | لصالم ورا هازع ول بزل يعتاده
امرض نج مات لل :الوسؤرا بع غقم بلع الا خرسنةست وأرنعمن وسيعمانة فكانت مدنه ثلاث سين
وهر بن وأ حدعشر لوماوقام بعد هأخوه ا اللطان لاك الكامل .سف الدين شعيان) بج بعهدا خمه
الس عل الات من غدفاً و-*ْ ش ما باه وبين الاهراءتى ركيواعلله فر ركب لقتالوسم ذل يثنت منمعه وعاد
اوالضكك زماقتعه الام اءو لمعو وذ لك فى لوم الاثنينه ستول جادى الا خترة سنة سمع وأربعين
وسبع ا نه فكانت مده سنة والية وةسيز لومافاقي بعد ها خوه» (السلطان املك الظفرزين الدين حاحى) *
دن لومه فس|ءت سعرته وانوم ك فى للعب فركب الامراء علمه فركب لبهم وحارمهم نفانه من معه وتركوهحتى أخذ
وذ يم فى لوم الا-دد نافى عشررمضان سنة تمان وأربعين وسبعمائةوكانت مدنه سنة وثلائه ا شهروائى عشر
بوماواق من بعد أخوه ( ال اطان امك النادسريد رالدين]نوالمع الى حسن بنتجد) » فىيوم الثلااماء
رابع عشيره وعرهاحدى ءثيرةسلة فل حكن له من الاهس ىوا شام بالاعس الاميرشمز ذوالعمرئ فا خذ
فى الاس تمد اد ,التصرّف شلع ومن ف بوم الاثنينْنامنء مرى بعادى الا خرة سن اثندين وخ-ين فكانت
نه أردع سين تنقص ؤس عشمريوما منها تت اع رثلاث نين وف ودقة اس تمد اده ومن تسعة اشهر
واق عن بعده أخوه »(السلطانا لماك الدالم صلاحالدينصالم) »فى .وم الائنين الم كورفكاراووهوخرج
عن اد فى انتبذ ل والاعب فثارعلمه الاميران شعن ووطازوة,.ضاعاءه و-هناءيالتلعة فى.وم الاثنين 'نانىشوال
دنه سدس وسجسين وسبعها نه فكانت مد نه تلاس نان وذنم اشهرةثلائيًا نام وأعمد » (السلطان الملك الناصر
حسن بن هل بن قلاون) # فى بوم الا ثنين المذ كورفا هام حت تهام علممه مملوكه ا لامير يلبغا الخاضكى” وقدله فى مله"
٠ الاربعاء “ناسع بجادى الاولى سنة اثنتين وستين كانت مدّنه هذه ست سنين وسبعة اشبروسبعة أيام واقيم
دن بعد ابن مه # (!اسلطانالملاك المنصورصلاحاإدين د بن الأظطة رحاج بن د بن قلاون ) » وع رهأريع
عشمرةسنة فى بوم الاريعاءالمذ>وروقام الاح الامير يلسغا خلعه و-دنه بالقلعةفى نوم الائنين رابع عشرشعبان
سنة أردع وس من وسب-عم انه وا قأم نعده 1١# -اطان الملا اتيف رين ابي عاك تكاو بت حي
ابن الناص رمد بنالمنه ورقلاون) + وع رهء مرساين فى لوم الثلا “ناءخامس عدمر: شعبانالمذ كور وليل منيى
قلاونمن أنوهل :للانسوا فأ قام تت صر بلغا-تى قتل بلبغافى لل الاربعاءعاشرر بع الا خرسنةتمان:
وساعن وسيعه ا نه فأخذ بست ملك حت انغرد د بيرهالىأن قل فى بوم الثلاثناء #تنادهةذى التعدوطية عن
وسيء من وسمعا أنه بعد مأاأم م بد له ايه فى ال اطمة كانت ٠ل نه أريع عشمرة سنة و: شهرين ونسة عدم رلوماةقام
بالاعس ابله الى لان الاك امور ةلو اوبغر بن دع ان بن ين ) » وع ره سبع ساين فىيوم السدت
نااث ذى التعدةالمذ كوروبو.جى- ذل يكن حطهه نالسلطئة سوى الاسم - ىىمات3 أبوع الاش قمر
صؤرس_١ لقو غنات ولتت هسرد ننه لجس سين وثلا نه شور وعدمر نوما فقي بعد أخوه
*(ااس - لطان! ملك الصاح زين ادي اسى) م ٠ فوم الاثنين رايع عشرى صفر المذكور فقام بأمى الك وتد بير
الا ورالاءيرالكبيرقوق حتى خاده فى نوم الاريعا ناسع شوررمضانسنة أريع وثمانين وسيعوا نه فكانت
5" وف فل الويع اجتا. مس لبد روس 0 مال كك
وثلا بونسنة وس.ءة اشهروتد أنام أولها بوم الهس عا رس مان وأريعين وستاية وآخرها بوم الثلا”ناء
طيف
كلهايمافها وحرّقهاوا خذصور وح فاوعتلت وانطرسوس ومسسدا وهد مهاوا حل الف رج من الساحل
وم مهمأ د وماك روي ررمت وبرعادا بست ؤطلك الائو ادب ل يزع الإبس اع مشا م راك
فىثنامن رسع الا" حرسلة ه احدى وتسعن وسمانة بعد مانادى بالنفير للعهاد فدخ ل دمشق وعرضش
لفحلا كارت بدا فرفق لازنا ز ل قلعة الزوم ؤنصت علباعشر بن نما <تى قنههابعدثلانهوثلائين
وماعنوة وف لمن مها من ا لنحمارى الارمن وسى نساءه , وأولادهم وسماهاذلعة لين هعرفت بد لك وعاد
الى مصمرفد خل قلعة .لحل فى نوم الارنعاء 000 دع انحرّم سنة | تننينوة سعين حى بلغ
مدل ةقوص من صعمد مصرونادئفيها بالك بقارن على الهدن فى !ابر بةالىالكرك
ود واد نكو تسرك الزباسع الخادى الا حترة وقصدغزوم :ساو خذهامن الارمن فقد موا الله وساوها
0 لكوع واورا معاد حول" - 100 ندمشقق 'نافىرحب ورضي سن اساي
قدم عالق نام عشرى ماع10 ال نبغ السرانتذا مروف رواب لبعشطاد تم عليه
اد مح ةك اط دن > لويد دتعي روبناه نكافت رمد ايت
رده * ل ). أحد مالك الك المنصورقلاون
وخَاس على العذت نقلعة الء_ل فى نوم الاربعسا حادى عم رالْحرّم سنة ار دع ونسعين وتلقب بالملك العادل
كانت أدامه مسر" أنام لممافهها من قصورمة |انمل وغلاءالاسعار وكثرة الوراء فى الناس وقد ومالاويراتة فقام
علمه نه الاميرحسام الدين لاحين وهوعائد من دهش عرزل العرحا ٠ فى نوم الالنين “امن عشمرى ارم سنة
ست وتسعين فة راد مق واس ولى لاحين على الاهى فكانت مدنه سنتين وسديعة عدمر وما وقددم لاحتين
بالا مت را لى مدمروقام فى السلطنة » (السلطان الماك المنصور حسام الدينلاجين المنصورى” )* عدن
شاك لعش ورفلؤون لين على التمنت بقلعة. بل | وتلقت ناللان ابورا ف بوع الانتن 'يامرخ شري الْحرّم
المذكورواس تناب مملوكه منكورفنفرت القلوب عنه -تى قال فلملل ابببعة حادى عشير رسع الا خرسلة
سان وتسعين وسما نه فكانت مد نه سادين و شهر ين وثلاثه عشير نوما ودبرالامسا تعده أمق رالدولة حتى قدم
من الكرلة » (السلطانا لاك لناص رد بن قلاون) ه وأعمد الى السلطنة مرّةنائية.فىيوم الائنينسادس -
7م 0009 + عمد م و رهم كارا انه
بريد الحيع خضى الى االكرل واخذ لع من اال لطنة كانت مّنه نسع نين وستة اشم روثلائة عثمر بومافقام من
بعده * (السلطانالممك المظفرركن الدين سيرس اذاه كير) » أحد مالك المنصورثلاونفى يوم الست
“الث عشرى ذى ا عدة سنة ثمان وسمعما نه حتى فرّمن قلعة الحبل فى لوم الثلا'ناء ادس عدر رمضا نسنه
نسع وسيعمائة فكانت دنه عشمرةاشمروأربعة وعشر إن بومائم قدممن !اشام فىالسا كر «(اللطان
الممك الناص رمد بن قلاون) » وأعمد الى ا ل لطنة مرَة“الثة فى بوم اهبس 'مانى شوال منها فس تيد يا لام حتى
مات فى ل له"ا تدس حادى عشمرى ذى اغة سنة ا <دى وأريعين وسبعما ندوكانت مده الثالثةٍ اننتين وثلاثين
سذة وش رين ونجسة وعشمزين لوماودة ننالقبة المنصوريةعلى أسه واقي بعدهابنه ه (اللطانالممك المنصور
سيف الذين أبوبكر) » بعهد أ به ى بوم الس حادى ءشرى ذى اعفد وهام الاميرقوصون د بيرالدولة ثم خلعه
بعد نسعه ونين نومافى نوم الا<د لعشمرين من صفرسنة | نان وأر بعين وسبعها نه واقام دمده أخاء
ب (السلمطان املك الا شرف علاء ا لديين كك بن الناممرم#د بنقلاون) ء ول ,كم دمن العمرمانسنين
فننكرت قاوب الامراء “على قوصون وحاربوه وقبضواعله كاذ كرف ترجنه وخلعوا الا مرف فى بوم انس
أو ل اشعان فكانتمدّنه خسسة اشهر وعشيرة أيام عام الاسيرأيد تمش بام الدولة وبعث يستدى من بلاد
الكرل (الساطان! لك الناصر شهاب الدي نأ جد بن ال اصرم#د بن قلاون) ه وكان مما بقلعة الكرل'
م نأنام أسه فقدم على البريد ف عشمرة عن اهل ا لكرك للها لجس “ادن عشمرى شهررمضان وعبرالدورمن دلعه
7207
على م نبق منهم حتى ذلوا وةلواتم قل الفسارس اقطاى ن رمه معظي | لمر به سرس ودلاون ففعد دكثيرسْهم الى
الشام وغيرها ول بزل الى أن قتلته شحرةالدر" فى لهام ليله الاربعاءرابع عشرى رسع الاول سنة نس ونجسين
وسها نه فكانت مد نه سبع سنين تنص ثلائه وثلاثينلوما وكان ظلوماغشوماسفا كاللدماء افئىعوا الى كشيرة
بغيرذنب وهام من دعدهابئه *(السلطان! مإ كالمنمورورالدينءلى" بنالمءز ا ك) »ه ىنوم انلجس خامس
عششرى رسع الاول وعمرهةس عشمرةسنة فدبرأهىه نائب ابه الامرسسف الدينقطز ثم خلعه فىنوم
الست رادع عشرى ب وتماةاشهروثلاثهةانام
قاع مو عه » ( ا لسلطان املك المظفر سف الدين قطز) » فى نوما لست وأخر بج المنصورنن المعزه مفماشو
واه الى بلادالا ا وقمض على عدةه ن الام ا* وسار فأوقع ججمع دولا كوعلى عين جالوت وهزمهم
فى نوم اللجعة امس عسرق رضان سنة تمان وخسين وتتل منرم وا س ركثيرابعد ماما حكوا ابغدادوقتلوا
الللشفةالمسبعصم الله عبداله وأرالواةولة. ئىالعء تش وتوا بغكا ذ ودرا رمكروسلاك ونا ؤلواه لوزن ره
فكانت هذه الودعة ألول هر يمة عرفت اشر :د قاموا ود خل ا مظشرقطازالىد مسق وعادمنهاير بد مصر فقتله
الاميرركن الدين سبرسالمند قدارى” قرساء ن المرلة اله الحمة فى بوم الست نصف ذى القعدةمتها فكانت
هَل ره سية النقص ثلا نه عسمر لومأ ووام من دع 2 (السلطان املك الظاه رركن الدين أبوالفتج سرس
البندقدارى”الصالحى") * و الحنس أ حد 1١ .الك ا لخر بدوحاس على مدت السلطنة بشلعه الحبل فى
اله مرخ القتد عم قاوز م ار 3 وى مات بد مثق فى نوم انهى س سابع عدمرى الحوّم سنةست
وس_معين وسقا نه فكانت مد نه 1 عشرة سنة وشهر ين وات عشم روما وقامه ن نعدهابنه * (الاطان
الك ا اسع ناصرالدين أنوالمعالى د ركدفان) »# وهوومكذيملعةالحبل نوبعن سه وقدءهدالسه
بااسلطئة وزوجهبابنة الامبرسيف الدين قلاون الال" خلس على الت فى يوم اليس ساد س عشمرى صفر
سدم ست وسيعين الى أن شلعم الامراء يسابع ر ربع الا لوقه ة مان وس هين وكانت مدنه سندين
وش رين ومائية انام ل حب سن فيه اند ببرملكه وأو حش ما له وبين الاهس| فأقي بعدء أخوه * (السلطان
الملك ا لعادل يد را لد ين سلامش بن الظلاهر يرس ) * وعره سبع سنين وأشهروقام سد ببره الاميرقلاون اناك
العصاحك رم خلعه بعد ماثةبوم وبعثهه الى الكر ل فهون نمع نمه تركتبا وهام م نيعلا * (ال_لمطان
الك المنصمورس_.ف الدين قلا ون الاانى> العلا ف الصاللى") #«أحد المما ليك الاتراك الحر يه كان تاق
ا وَاسْا هالامرعلاء «الدين؟ق سنقرا لسا ق العا دلى» بأافد ,ناروصار
تعد م ونه لالد السام لين أوب فى سلنة سبع وأر بعينوسهَا نه عله من -و[ية العر 5" نه فتاقلت به
الاحوال حت صارً :ا لع كرف ايم الساد ل لامش وذكرانعنمع العاد لعل تابر جلئن
على العذت بقلعدّ الحبل فى بوم الاحد العشمر ين من شهررجب سئة تمان وسيعين وتلقب ,امنا المذصورو ا بطل
عند مكوس فتازغلته الاميرثءس ا لدين سنق را لاشقريد مشق وت لطن ولقب نفسه بالملك الكالل فى لوم
الجعة رادم عشرى ذىالحة فبعثالهوه رمه واشتها ددم ثق ثم قددت التترالى: لاد حلي وعالوابمانتوحه
اليبما! سلطان بعساحكره وأوقع بهم على تحص فى بوم انس رابع عشمرى رحب سمه ة تمانين وسهانة |
وهرد يع تله عظية وعاد الى قلعة الحبل وبوحه فىسنة هَ اردع ومانين حى نازل لين المزقتك تمالة
وثلاثينوما والدوعوة من الفرج وعاد الى القلعة نمبعث العسكر فغزا بلاد النوءةفى سن سيع وثمانين
وعاديغناغ كثيرة ةنح سارف سنة تمان وثماني نازوا لفرئج بطرا باس فنازلها أربعة وثلاثين يوما<تى فحهاعنوة
ف رابع رسع الا : خروهد موا جع هاو أنشأً: ر دا مامد ل ةطراباس المو<ودة الا , ن وعاد الى قلعة الحمسل
وبعءث لغزوالئوية اط كا فقتلوا وأسرواوعاد وا خرج لغزوا لفرخ رمكا وهوم نض كنات خارح القاهزة
لمله السدت ساد س ذى القعدة سئة نسع وثمانين وسها نه فكانت مذانه| حدذى عشردساهة وشهر ين وأريعة
وعشسر بن نوما وقام من بعدهابله (الساطان! لك الاشرف ص لاح الدين خا .ل) » فى بوم الاحد سابع ذى
الهَ_عدة 5 أذكور وسارافج عكاى "ناث رسع الاول سنة تسعين وسهها نه ونصب عليها اثذن وتسعين منيقا
وقاتل من مهامن من الف رج أربعة وأربءين بوماحتى ها عنوة فىهوم| بجعة سادم عش رجمادى الاولى وهدمها
١ قا
فركيوامنمد ,مهد مساط وساروا »_لى فارسكور وواقعوا العسكر فوم الثلاياء أل شبررمضانسنة
سبع وأريعين ونزلوا يقر به شرم شاحم بالبرمون ونزلوا تاها انصورة فكانت امروب بين افر قينا لى خامس
ذى القعد: فل بشعرال مون الاوالفري ٠عهم فى 1ه محسكرف ةمل الاميرنفرالدين بنش الشسمو خواوزم
الناس ووصل روادفرنس ملك الفر يج اليباب قسم السليذان فروت العري مايا عل الفرج جل
منكرةحستى ازاحوهم وواوافا خذ هم السموف والديايس وقتل من اعبانهم ألف وتجسهمائة فظهرث
الدريةمن بونذ وا شسآتهرت ثم لماقد م الك المعظم بوران شاء أ خذ فى بد يد شصرة الدر ومطاليتها بمالاسه
فكاننت الصر يةنذ حكرهم بمانعلته منضمه المملكر -ى قدم المعظم وماهى ضهمن اناوف منه فش
ذلك عليهم وكان قد وعد الفارس اقطاى اموجه اله من انسور انوع اوسن حم اناس يه
مكرله وهومن | كا, برالصر يد وأ عرض مع ذلك عن الصريةواطرح جانب الام اءوغيرهم وى ق. د وأجعوا
على أن بقموا بعد دفى السلطنة سر”بة أستاذه م » (الملكتعدمة الدي نأ خليل مر الدرالصالمبة)ه فأعاموها
ىال لطنة وحلفوالها فىعاشرطفر وروا الاممرعزالدين سك التركانى” الصاطم إى” أحد الهريةمئدم
العتكروسارعزالدين سك ارو من الك الى قلعة الال ونه ذ لك الىمصرة الدرتقامت شد بوالمملك
وعلت على التواقبع بمامثالهوالدة خليل ونقس على السك | مها ومثالهلستعدمة الصاشة ملك المسإين
والد التصور لل شلفة أموالمؤمنين وكانت الصر يدقد تست مد إبلةدمساط من الماك رواد قرنس يعد ماقرّر
لاسر كاد وعاد االعسكر سن المتصورة الىالتاء رةف اناسع صفروحلفوالشصرة لدف شالك
شره نفلعت عليهم وأنفمت فههم الاموال ول بوافقأ هل الشامعلى سلطنتها وطلبوا املك الناصرصلاحالدين
الو ايه صاحب حلب فساراليهم بد مدق وم لكها فاتزعي العسكر بالقاهرة وتروح الاميرعزالدين
بك التركافى: بالملكة شصرة الدر ونزلتله عن السلطنة وكانت مها تمانينبوما وءكبعدها «*(اللطان
الملك الم زعزا لدين أ يك الحا شسكيرا لتركاتى- لفان لى”) » أ حدالممالك الاتراك الجعريةوكان قداتقل الىالماك
الصالح من اولادا بن الترانى”فعرفءالتركانى” وركاء فى خدمه حت صارمن جله"الاهس اءورشسه جاش شكيره
فأسامات الصاح وقدمته الور بعليهم فى سلطنة مه رةالدر كد بيهم الشلفة المستعصم منبغداد يذتهمعلى
اقامة امرأةووافق مع ذلك أخذالناصرادمثى ورك ممجسارنّه فوقع الانفاق على انقامة أسك فى اللطنة
ذأركتؤه بشعاراسلطنة فىومالست أخرشهر رسع الا تروشمهدعنان واريعين وسقانه ولصوه بالممك المعز
وحاس على خت الاك بشَلعة الحبل 'فورداتدر من الغد بأَخَذاللاك المغمث عر بن العادلالمغيرال كرا قم
الو بكو أ خذا لك العدقلعة الصيد. 1 فاجتمع رأى الاهراء على اكامة الاشرف مظفرالدين موءبى بن
الناصر ويقال المسعود بوسف ينملك الس ءود يوس ف ويقال طسز ويقال أيضااقيس بن الك الكامل د بن
الملك! لعادل الى بك ابن لون : يك للمعزفى اللطئة فأ قاموهمعه وعره نوست سنن فىخامس جادى
الالانة مكارت امسن تبن الملكن الاأن الاعى والنببى للمعرّ ولس للاشرف سوى #رّد الاسم وولى
المعزالوزارة لشمرف الدي ننى سعد هبة الله ب نصاعد الفا,زى” وه وأ ول قبطى” ولى وزارة مصروخرحالمعز
بالعساكروعر نان مص رماربة الناصر بوسف فى “نال ذى القعدة وخيم بمنزلة الصالحبة وتر ل الاشرف بقلعة
اننال واصيق مع الناصرفعاشره فكانت النصرةله على الناصروعاد فىمانى عشره مزل بالنناس من الصرية
بلاء “لاوصف دابا مث لوملك الفر يج بلادمصرمازادوافى|لفساد على مافعلهاأصر بدوكان
كراوه هم ثلاث الاميرفارس الدين اقطاى وركن اللدين سبرس المندقدارى” وبلا نالرشدى” مف محرم سنة
تسع وأر بعينخرحالمعزبالاشرف وال احسك رهزل بالصاحبة وأ أقام مها ند وسن:ين والرسل تتردّد دنه وبين
ااناصرواً حدث الوزبرالاسعدهمة الله الفائزى» مطالم ل نعهد مكيل غوووا تلهج ل دحي سي خركد
التترعلى بغداد فتطع المعزمن امطبسة اسم الاشرف وانغرديالاطنة وقرض على الاششرف وسصنه وكان
الا شرف مود ىآ رماو بى لوب صر ثم ان المعزيجع الاموال فأحاء ث الوزيرمكوسا كثيرة سهاهاا قوق
كرما ةالطوال قافة ياو في جد ى سينو تسرب لمجي قيض عل لبك تن
الدين ثعاب بن على وأأذل” سارعرب الوجهين ال قّلى والدرى وأفناهم :لا رأسرا وسدداوزادف الطعه
انيف
الميك ا لعاد ل سيف الدين أنويكر) اهتغل بالاهوعن التد ببروخرجت عنه حلب واس وحش منه الاسراء
اتدريمه الشسباب وسار خوه املك الصالم خم الدين بوب دن بلاد الشمرق الى د مشق وأ خذهانفى أو ل بمادى
الاوالنة مت وثلاثين وحرت لهامورا خرهاانه سارالىههمرفة.ض الاهراءعلى العادل وشلعوهنوماباعة
نان ذى القعدةهنة سبع وثلاثين وسقانةفكانتساطنته سين وثلاثه اشوروسمغة انام » وامبعده
بااساطنة وه (الاطان! للك الصالح ثم مالدي نأ بوالفتوحأبوب) فاسةولىءلى ذاعة ادل فى نوم الاحد
رافع عشمرى ذىاهعدةو-اس على مر برا الك بماوكان قد خطم هله قمل قد ومه فمسبط الاموروقام باعباء
الممليكة أتم مما م وبجع الاءوالااتى ائاذها ا خودوق قنك ل الاعرراءونتارق عبار آرم مع رونا 20 نا
المة د وقدم مالك وكا دهم أعساء وى تلعة الروضة وتوّله نقلعة اسلبل الها وسكي ا لوعت
لغزوا امن وعمرالمد ارس الد.اسكة بينا انتدمر ين ه دن القادرة ودرّرما دروساأريعة للشافىة والمنفة
كنا ة والمنا بلنتوفى انا هنل الفر ل على ده ما ط فى ثالكء برف ضة قرسنة سبحع وأ رمن وعل غم اميك
روادفرنس وماحح> وها وكان الساط انيد مثو فقَدمء د ما بلغه حركد" الفر يج ونزل امعوم طذاحوشوص بض
خسات با حية النصورة مقابل الذرخ فى يوم الا<_د رابع عشمرشع ا نمم وكانت١ 3 ةسلطنته بعد أخيه نع
سني وتمائية شم روء شمر ين نومافقا متأم ولده لل واسمهائصرة الدربالاهى و كقت مونهواستدعتابنه
ورا نشاهمن حصن حك . فاوسات اله مقااءد الامور » ذتساممن عده انه (السلطانالمإكٌالمعظم
غساث الدين ورانشاه) دشان ع ده كتفاق نسف موررزمضاتهر عل عيكو وعللين ن شلعم ايوم
الاثنين الاين بقيتامنه وركب الى مصرفتزل الساحية طرف الرءل لار بع عذمرة قدت دن ذى القعد دفأعلن
حبذ يموت الصالحول وليك ن أ حدة ل ذاك هوه عرت الاطان بل كانت الامورعلى سااهاوانلدءة تعمل
باإدهامزوا لسعاط عل ودر دَالدر تدب رأءورالدولةوبوهم الكافة أن ال لطان م يض مالا د عليه س ييل ولا
وضول م سارا اعظمم نالصا طبة الى الماصورةفقدمها نومالدس حادى عمر به فأساء 0#
اأحرية-ن ىخافوهوهم لومش بجرة العسك رفت لوه هد س.عين بومافى لوم الائنين اناسع عشعرى اخمر رَموسكة
مان وأردعين وسسقائة وبموته انقضت دولة جى أ بوب من ديا رمصر بعدما قامت احدى وتمانينسنة وساعة
عشمربوما ومالك منهمتما نملو
+ ذكر دولة المماليك البحرية +
وهم الول الاترالوكان! داء مر هذه الطائفة أأن ال لطان !ملك الصاط كم الدين لوب 5 نهد اقره ابوه
اللطان الاك العا على مد سلادا ا مرق وجعلا به العادل أنايكرولى"عهد فى | لساطنة صرف لامات قام من
بعده العاد ل فى اا لطنة وتشكرما ننه ونين ا بنعده املك المواد مظفرالدين ونس بن مود ود بن العادل أ ى بكر
ابن أبوب وهونائب ده شق فاستدى الصالم خم الين أ بوب من يلاد الشرق ورتب ابه المعظم ثورانشاء على
بلادالامرق وأقرّهص نكما وقد م دمسشق بعك أهس اءمصركئه على أخذ ها من أ خمه العادل
وخاص عليه بهذهم ف رمند شق فى رمض ا نسنة ست وئلانين ازج العاد ل ازعاحاكبيرا وكتب الى الناصر
داودصاحب الكرل' فسارالها ساونه على أيه الدسالل فاتفق مسيرا لك الهسالامماء. لبن العاد ل أبى
يكرين أو نادو تناه وأكلة رضدق للءلاكالعادل ألى بكربن ا اك الكام دلى شد فى سابع عشمرى صور تيشحه
يت 0 الدين بوب بوه:_ذعلى ناباس ذاغ لل أههوفارقهه ن معسه عدج ل يق معه
الاممالك وه عل فو انان الامج «ن خواصه ف والعششرين وأما بسع فاخ مضوا الودمشق وحكان
الأناعطرهاؤتك اذى الشاذ ل ومتازت فاه رةمغاضياله الى الكرك ومضى الى الصالم سم الدي نأ بوب
وقبضه با ب سفى “ناف عشم ربنع الاول متماو-هنه نالكرل فأ أقام مالك الصاح بالكرا لأحتّى خلص من معنه
ف سابع عشرى مع ررمغان متها فاجقع عله انك ناتاه مكاتوم عند وكان من أسى٠ماصكان
حق ماك مصمر فرى لهسمئنا نهم معه حي ن تفرَق عنسه الاكرادواكثرمن شرائهم وجعاهم أ مراءدولته وخاصته
وبطاسه والغ.طين بد دليزه اذاسافرواًحكمممعه فى قلعة الروضة وسعاهم اله ر يدون الالف ماول:
قل تمانمانةوقل سمه نةوخ+سو كلهم اتراكفإسامات! الك اله اط بالمتصورة أحس الفرغ شئمن ذلك
مغرف
من معه وهوابت حتى عادوا المه فقائل الفر ثج وسبقهم الىعسقلان وخر مهاثم مضى الى الرمله: وخْرّبٍ خصنها
وخر بكنسة له ود خل القدس فأخامبها الىيهاشر رحب سنة ثمان وتمانين سارالىنافا فأخذها بعد حروب
وعاد الى الةدس.,وعقد الهدنه دنه وبين افر مدة ثلاث سنين وثلانه اشر أزلهاعادى عشمرشعما على
أن الفرغ مننافا الىعكا الى صور وطرا باس وانطا كمة ونودى بذ اك فكان بوماء شهودا وعادا ل لطان الى
مق يناعا مل عتترى شوال وا قدغاب عنها ريع سنين مات ماف بو م الارنعاء سابع عشرى صفر
سنة نسع وتمانين وستسعائة عنس بع و سين سذة مامد ملكد بعد موت لعاضدائنتان وعثمرونسنة
وسمّة عشر بوما فقام من بعده بمصروده » (السلطانا لمك العر بعاد الدين| نوا لف ععان) » وقدكان بومئذ
موب عه بمصروهومقي بد ارالوزارة من القاهرة وعذده بل عساحسك رأ سه من الاسديةوالسلاحبة
والاكراد فأناه تمنكان عند أخه الملك الافذ ل على ”الاميرنفراإدين جهاركس والاميرفارس الدين ممون
القصرى” والاميرثعس الدينسنقرالكبيروه_معظماء الدولة نأ صسكرمهم وقدم عله القاضى الفاضل
فالغ فىكرامته وتشكرما ننه و بين أخمه الافضل فنا رمن م صر محارينه وحصرهيد مشى فد خل نهم العادل
أنويكرحتى عاد ا لعز يزالى مص رعلى صل فبه دشل فليم ذلك وووحش نا يلما وخر العزيننانيا الودمشق
فدبرعلمهعمه العادل حت ىكاد أن ,زول ملك وعاد مائفا فساراله الافضل والعسادل حتى نزلابلينس فرت
أسوراً لت الى الصلم وأ هام العاد ل مع العز بزبمصروعاد الافضل الى ملكته بد مث فقام العادل بد ببرامور
الدولة وخر نالعز برنحارية الافذل خصرراهيد مثق -تى أ خذا هامنه بعد حروب وبعثاء! لى صرخد وعادالعزيز
الى مصمروأ عام العسادل بد هش حتى مات العز بز ليله العشير ين من محرّم سنة نجس وتسعين وهم انةعن
سع وعشمر ين سنة وأشم رمن امدّة سلطنته بعد سه ست سنين ”لقص شهراوا حدافأق بعدهابئه »(السلطان
الماك المذدورنا صر الدين عد ) م وعره تسع سنين وأ شهرعهد من سه عام امور الدولة بهاءالدين قراقوشس
الاسدى” الا نايك فا ماف عله أ ع اءالدولة وكاتوا الماك الافضلءبى> بن ص لاح الدين فقدم منص رخدق
خامس ر بسع الاتول فاستولى على الامورول بق للمنصورمعهسوى الاسم م ساريهمن القاهرة ىثالث رجحب
بريد أ سخذد مشق من عه العاد ل بعد ماقيض على عدّةمرن الاهىاء وقد بوه المادل الى ماردين خصرالافضل
دسدى وقد بلغ العادل خيردفعاد وساربر يدهت د خل د مشق فرت حرو بكثيرة آلتالىعءودالاففل
الىمصر بمكمدةدبرهاعل» العادل وخر العادل فى أثره وواقعه على بلددس ؤ ححكسره ساد س رسع
الاخرامتنة ست ونعين والتكمأ الى االقاهرة وطلب | أصلح نُعوّضْه العاذل صرد ود حل الى القاهرة فوم
السيت “نام ن عشسره وهام بأ نابكمة المنصورم خلعه فى بوم ابلدعة حادى عش رشوال وكانت سلطنته سنة
وممائة اشوروعثسرينيوماواستب دبال لطنة بعدهء رأ يبه »(السلطان املك العادلسيف ادي نأبويكرممد
ابن أنوب) ٠ نغطب له بد با رمصصروبلاد الشام وحرّان والرها و ضافارقئن وخر المنصورواخوتهس القاهرة
الى الرها واستناب ابه الماك الكامل جد اعنه وعهد اليه بعدهبال اطنة وحلفلهالامىا٠فسكن قلعةالخبل
واسمرَأبوء ىدا رالوزارة وفىابامه وقفت زنادةالتثيل ول سلغ سوى ثلاث عشم رذ راعا تنقص ثلانه أصابسع
شرت ]راتوا بنطية الأ الال ولت الاتكاار ود روود الاقوات سي أكت لد ويب اكلالنئاس
بعضهم نعضا وتسع ذ لك فناءكبيرو امد ذلك ثلاث سنن فلغت عدّةمن سكف :ه العادل و<د همن الاموات
ففمدة بسيرة نحوماءتى ألف وعشيرين اف انان فكان بلا شنيعا وعّب ذ لك تعر الفر ث على بلاد الملين
ف سنة نسع وسعين فكانت معهمعدّة حروب على بلادالشام آلتالىأنعقدالعادلمعهم الهدنه فعاودوا
اهرب فى سئة سسقا ند وعزموا ءلى أ خذ القدس وكثرعمثهم وفادهموكانت لهم وللمإين ؤون آاتالى
نزولهسم على مد رن دمساط فى رابع رسع الاو سنة مهس عشمرة وسكا نه والعادل يومئذ بالشام شرج
الملك الكامل نحا رهم خات العادل رحا لصغرف نوم الهس سابع جادى الا خرة منها وجل الى د مشى فكانت
مدة سلطسه بد يا مص رتسع عشسرة سنة وشهرا وا حد اونسعة عدسرلوما 03 وقام من بعدهابه (اتدنيان
املك الكامل ناصرالدين أبوالمعالى تد) بعهد أسه فأقام فى السلطنةٍ عش رين سنة وجسة وأربعينلوما
ومات ندهشى نوم الاربعاء حادى عشمرى رحب سنة حيس وثلاثين وسها نه » واقي بعدةاببه (السلطات
111
فقاتل البرنس ارباطم ةك اللكرل' فال شد يد ام عاد الى لقاهرة ع سا رمنها ف شعبان بريد الفر يج وقدنزلوا على جاه
حتى قدم دمشق وقد رحلوا عنبا فوا دل الغارات على بلاد الفرنج وعساكره تغ زو بلاد المغرب ثم فت نت الاحزان
من عمل صفد وأ خذه من الفريج عذوة وسارفى سئة ست وبسبعين رب فت الدين فليم ارسلانصا حب قووشه من
بلاد الووم وعاد ثم بوحه الى بلاد الارمن وعاد نرّب حصن مهناو مضى الى لماه ره ففدمهاف 'نااثعشر
شعبا نم خرح الى الاسكاد ربد وسمع بمساموط أ الامام مالعل الفقه أبىطاهربنعوف و أن شأ بامارستانا
ودارا المغاريةومدرسة وجدد حفرا خلج ونقل فوهته ثم مضى الى د مما ط وعاد الى | لقاهرة ثم سارف خامس
الحرّم سنة تان وسيعين على | بله”فاغا رعلى بلادا افرئج ومذى الى الكرل؛ ففاءت عس ا كره لاد طبرية وءكا
وأخة الشقيف من الفريج ونزل السلطانبدمشى ورحسكب الى طبر يذذواقع الفرئج وعاد فتوجه الى حلب
ونازاهمام مضى الى السيرة على الفرات وعدى الى الرها فأ خذها وملك حرّانوالرقة ونص_سين وحاصر
الموصل فل سمل منباغرضا فنازل سحارحتى أخذ هام ضى على حرّان الىمدفاً خذها وسارء_لى عن نات
الوح ل وقلكها فى 'نأهن عش ر صفرس نة تدع وسيعين وعادالى د مش وعيرالاران وحرّق سان
على الفر ث ورب الهمعدة حصون وعاد الى د مق ثم سار الى الكرل فل سل منماغرضاوعاد ممخرجح ف
سنة تمانين من د مسق فنازل الحكرلام رحسل عم الى نابلس خرّقهاوا كثرمن ا لغارات حتّى د خ-ل
دم ثم سارمم.ا الى جاه ومنى حتى بلغ حرّان ونزلءسلى الموصل و<صمرها ثم سا رعنها الى خ_لاط فلم
تملك ه-اخضى حت أ خذ سا فا رقين وعاد الى االموصل ثم ر-ل عنرباوةد م ض الى حرًان ُتََرَ را لصل مع المواصلة"
على أن خط واله مها ويدناربكرو جع البلاد الارتقية وضرب السكة فيهاراسمه ثم سارالىددشق فد مها “نانى
رسع الاولسنة النتين وم انين وخر حمنمافى أ ول سن ثلاث وثمانين ونازل الكر لوالو بك وطيرية هلال
طبرية فى *نالث عشمرىر سبع الا خردن الفرئخ ثم واقعهم على حطين وهم فى سينأ لغا ذه زمهم بعد وكا ع عديدة
وأسسرمنبم عدّة ماول ونازل عكا حتى تسلمهافى“نانى مادى الاولى وأُنعَذ ممما أر بعة] لاف أسبرم ل من الاسر
وأخذ مدل ءا اوعد حصون مها الناصريةوقساريةو<مفاوصةوريةوالشقيف والذولةوااطوروسسطبه
ونا بلس ونين وص ررد وصمد اوبيروت وجمل وأنة دمن هذه البلاد زياد على عثمر ين ألف أسيرم_لم كانوافى
أسرالف رن وأسمرمن الف رخ مانة اف انان ثم لاك متهم الرم له وبلد لحلل علمه السلام وبدت لم من القدس
ومد ره عسةلان ومد مله غزْة ونث جبريل نفع بات المقد س فى لوم | بجعة سابع عشمرى رحب رأخرحمنه
سين لفامن الفرخ بعدما أ.مرستة عشي را لفاها بين ذ كرو نى وقنض من مال المفاداة ثلتمانة ألف
دسا رمصرية وأقام الجعة بالاقصى وب دااتقد س مد رسة لاشافعمة وقرّرءلى من بردكنس ة5-امة من الفرغج
قطمعة يؤّد يبام نازل عكاوورونازل فىسنة أرنع وتمانين حص نكوكب وندب الع كر الىهذد والحكرا؛
والشويك وعاد الى د مشى ذد خاها ساد س رسع الاول وقدنغابءنها فى هذه لغزوةأ ربعة عدمرشهزا وجسة
ابام ثم رح من رهد هس ايام فشن لغاراتعلى الفريج وأخذ منبم أنارسوس ورب سورهاوحرّةو او خذ
جبله"واللاذقة وصهمون والشغر و بكاس وبق راص معاد الىد مث خرشعبان بعد مادخل حلب فلكت
ع أكره الكرل والشو بك وال لمع فى شور رمضان وخريج بمفسه الى صقد وملكهامن الفر فرابع عشثر
شال وملك كوكب فى نصف ذىا| لقعدة وسار الى القدس ومذى بعد الثمر المع لان ونزل بعك وعاد الى
دسكى ول صغرسية خس وممانينحم سارمتافى “الث رسع الال ونازلشة. ف أرنون وحارب الف رن حروبا
كشيرة ومضى الى عتكا وقد نزل افر عليا وحصمروامن برا من الملمين فنزل برح عكا وقائل الفرن من أول
شعبان حتى | :قضت السنة وقد خرج الالمان من قطنطينمة فى زادة على ألف ألف بريد بلادالاسلام فاشتد
الامود خلت سنة ست وثمانين والساطان بالرَوبع_لى حصاراافر ث والامداد نصل اله وقدمالالمان
طرسوس يريد نت المقدس قرب الس اطان سورطيريةويافاوارسوف وق ا ربتوصيدا وجبسل وقوى الفرئج
بغدوم ابن الالمان الهم تقو يه لهم وقد مات ابوه :طرسوس وماك بعده فَعَدَ رانله تعالى مونه أ يضاعلى عكا ودخلت
سسنة سسع وثما نين هلك الفر ثح عكا فى سادع عشمرهسادى الانترة وأسروامن.هامن المسللين وحاربوا السلطان
وملوا جع من أسمرود من السإيز وساروا الىءةيلانذرحل اللطان فى ثرهم ووا قعهم بأرسوف فا نيزم
ليان
عى وان بنالحكم وبرعم بعص الهكاريهآنم-امن ولدعنية بن أل سغسان بن حرب 95 وأول من مك مصر
من الا كراد الالوسة » (السلطان املك النداصرصلاح الدين) » أبوالمخلفرنوسف بننهم الدين أبى الشكر بوب
ان سادى بنع وان الكردى” من قبل الرواد يأ حد بطون الهذبائية نكأ أنوه أبوب وعد أسد الدين شركوه
سلددوين من أرض اذر يصانمنجهة ار انو بلاد الكري ودشلا بغداد وخدماً مجاهد الدينببروز ثصنة
دغدادفبعث أبوب الى قلعة نكر بت وأ قامه يباه نظا لها ومعه أخوهشيركوه وهواصةرمنه سنا نقدم بوب
اموا فشسكرله خد مته واتفق بعد ذاك أن شركوه قل رجلا شكر بت فطرد هو وأنوء أ بوب
من قلعتها ٌضا الى زتكى بالموصل ا "واهما و قطعه اقطاع عند هنم رتب أبوب بقلعة يعلبك مستصذنا مانم
عليه يامسةٌ واتصل شيركوه بُوراادين #ود يزنك فىاءام أسه وخدمه فإنامإك حاب دهدآ أسهكان لخم الدرين
الوب عل كتازق؟ خذد مث لنورا لدي فمكاق ذولته حى بع ثشتهركوه مع الوزيرشاور بنْمجيرالعدى”
الى ٠ صرفسا رص لاح الدرين فى خدمته مون يهلد اناده وكان من أس شت ركوه ما كلو جومات فاق يجيه
فى وزارة العساضد ابنأ ممه صلاح الدين «وسف بن أدوب فى بوم الثلا أناء حامس عدّمرى هادى الاخرديه
أر بع وستن وس مائةو أتقبميا الك الناصر وأنزله بدا رالوزارةمن القاهرة فاستال قلوب الناس واقب على امد
ورك اللهوونعا ضددورالقاضى الفاضل عبد الرحيم بنعلى” البسافى” رجه اتلهعلى ازالة الدولة الشاطمية
وولى صددراإدين بن دربا سقضاء القضاةوءزل قضاة ا لسبعة وى عد سه همه رم درسةلافقهاء «الماللكية
ومدرسة للفةها “الشافعسة وقيض على أعى ا الدولةوأقام اصتصابه عوضهمو بطل المكوس بأ عاض أت
صمرول ليد أب ف ازالة المدولة حتّى تمله ذلك وخطب لكليقة يغداد المستامر باحس الله ألى مد اسن
العَمَائو- وكان العاض دع يضا فتوى بعد ذ لك لان ايام واس تب صلاح! ينه للطنة. 1السناييع
وسدّين وس ما واستد أياه ثم مالدين دوب واخونه من بلادالشام فقدمواعلله بأهاابم وتأهب لغزو
الفرخ وسارالى الك ورك وهى سد افرث ذواقعهم وعاد الى بل .فى الرصسك وا تمن أهل صر وفرّةها على
امنا فهاورفع الىريت المالسهمالعا مين وس هسم الما زلف وسهم المقنائله "وسهم المكاسين وآز ل الغز بالقصر
الغرنى وأحاط بأموال القصرو بمث بها الى اتللمة ببغد ادوالى! للطاتالملك العاد ل نور الدين #ود بن زتى
بالشام فته الماع اشايفية قلسهاورتب نود الشطناناء ىكل نوم ثلاثدرّات شم سارالىالاسكئ:_درية
وبعث ابنأ خه: تق”الدبن عر بن شا هنشاه بن لوب على عسكرالى بركة وعادالىالقاهرة تمارفسيئة
سان وخسين الى الكرل'وهى سد ا لغر ثح سفصمرها وعاد بغيرطا ئل فبعث أخاه الممك ا معظم مس الدولة بورانثاه
ابن أيوب الى بلاداالنوية قأخذ قلعة ابريم وعادبغنائم وسبى كير سارلاخذ يلاد الهنة إل زد وشوماكا
مات نورالدين#ودبنزتى بوحه السلطان صلاحاادين فى أول دفرس: ةسيبعين الى الشام وملك دمشق
بغيرمانع انا انرز عن امر لكوتي مالواد .مسرو هر وناو اسار 0ك
الصائل تجيرالدين اسساعمل بن ا لعسادل نوراللدين #ودبن زنى فقا أهلهاةتالاش ديد افرحلعنبا الى جص
رأخذعليك يغيرحصارثمعاد الى حلب ذوقع الصلم على أن مكو نه ما سددمن بلادالشام مع المعرّةوكغرطاب
واه مما بأيديهم وعادفاً خذ بغز اس بعد حصار وا كاميد مشق وندب راقو ش التقوى” لاخذيلادالمغرب فأخذ
أكبانوعادالى القاهرةوكانت بن للطاتوين لين وقعة هزمهم فيه وحصرهم تحلب اناما وا خذيزاعة
ومن وعزاز نمعاد الى د مشى وقدم الساهرة فسادس عشير ى رسع الاؤل ستة :ين وسبعين بعد ماكات
لعسأ كرد حرو بكسيرةمع الفرخ فأهى باناءسور حمط بالقاهرة ومصروقاعة الحبل وأ أقام على يناه الاميريهاء
الدين قرافوش الاسدى فشمرع فى يناءقلعة المبل وعلل السور وحمرا: ند ق حوله ويد ا الاطان بعهل
مدرسة#>وارقبرالامام الشافى >رذى انتهعنه فى القرافة وعمل مارس-ا نا نابا لقاهرة ونوجه الى الاسكندرية
فصامم ارس ريع الطرنيت م إلا لى طاه رأ جد الى" وع رالاسعاول وعاد الى التاهرةوأخرح
عرامريك العو" الى بلادالمغرب وأعس بقطع ا ن اجاج وعوّض اميرمكةعنه ىكل" منة آل
د يسارو أت #اردبغل”" سوى اقطاعه ل وسلغهتمانة آلاف اردبثم سارمن القاهرة
فى بجادى الاولىسنة ثلاث وسبععن عن الىعسةلان وه ى د الفريج وقتل وأسروسى وعْمْ وى بريد هم ل باأرملة
ل"
تسم الىالسلطان» ن مكان تعدد فسكتب اها عذو ان اطمف دى لايفكهااً حد وكل- وال ل نصل المه يكنب
فىفظهرداا نا وصلت أله ونقاها -تى تصل مدو هال ومماشاهدنه وبولدت أهرهانه فى مهورسنة تمان ومانين
وسدّنا يه حشرمن <هة نائ ب الصدسة نف وأربعوز طا" بر | صحمة البر” احين ووصل كانه انه دردهاالىءدم
فأقامت مدةل يكن مغل شسطق فمه فقال؛ برَاجوها قدأزف الوقت علها فى القرنصة وبترى الخد يشمع الامير
د ارنائب |الساطنة فتمرَ ركاب بطائق على عذمرة ملا بوصولها لاغمروسر حت نومأ ب يي
طائز امنيا فأ ضرت طائة هماو حم إن الاست (اعم اانا كان بعدمد: وصل كاب البطان! بالإقلعائن
الصمسة فى ذ لك الموم بعسنه ودطى بذ لك فىذ لك الءوم بعمنه الى دمشى ووصل الجبر اد مشى فى يوم وا حد
وهذا مما أنامصفه وحاضره والمشيريه »قال مؤلفه رجه اللّه قددطل الام مسا" برالهم فك الاما حملن
ندال سوم ير لقي اوبات عيرست وكانيذا | الدودادهطير و وا د
الابائله العلى>العظم
ه ذكر ملوك مصر منذ بنيت قلعة الجبل +
اعلم ان الدين ولواارض مص رف اله الاسلامية على ثلائه اهام » القسم الاول من ولى يف طاط مصر م 3
جا قدتما لل أرض تقمرطل يدر لعزت عابر سول اقم سل الت عل موسا ورج ىع مدخي قطيارت
داراسلا م الى أن قدم الائد أ و لين جوهرمن بلادافر يقمة بعساكرمولاه المعزلدين الله أى تيم معدو
القاهرة رهولاء,ةاللهم اس أ مصمرومة مهم ثلمهانة وسمع و"لاثون سنة وسبعة ا هروسةة عشمر لوما أواها
بوم الجعة مستهل الحرّم سنة عشسر بن من الهعرة وآخرهابوم الا ثننسادس عشم رشعبا نسنة تمان و جين ونلهانه
وعدة هؤلاء الام اء ماد وائناعشسراميرا ه والقسم الئانى من ولى بالتقاهرة منذ بدت الى أن مات الامام العاضد
إدين الله ابو د عبد انه رجه الله ودولاء يقال اهم الخلفاءالفاطء مون ومد م عصرماتاسنة وتمانى سين
واربعة ا شهروا نان وعدم رون نوما أواها بوم النلا'نا ٠ سابع عشي رشعبانساة تمان وسين وثلهانةوآخرها
بوم الا حدعا مراغرم ساد سسع وستين وجسمانة وعد ةهؤلاءالخلفاء حد عثمرلغة * والقسم الثالث
من م إِك مدمر نعد موت العساضد الى وقننا هذا الزى تحن فه ويا ل لهم! الولوا للا طين وهمثلانه اقسام »
القسم الااول ملولبى بوب وهم اصسكراد » والتسم النانى ا لصريد وأ ولادهم وهم ثما لبك ترا لب أبوب »
والقسم النااث مالك أولاد العرية وه حراحك: ود هدم فىهذا الَكَابٍ ذكرالامراء والخلفاء
وستّشف ان شا الله تعالىع_لى ذكرمن ملكمن الا كراد والاتراوالمراكسة وتعرف أخبارهم على
ماشرطنام من الاختصاراذ قد وضعت اط ذلك كبا ميشه كاب | الول لمعرفة دول املو وحردتترا جهم
فى كاب التار عن الكبسيرالمتئى فتطلهما تحد فيوما مالا تحتاح بعده الى سواهما فى معنا هما
0 ذكر من ملك مصر من الأكراد *
اع آن اناس قدا ختلف واف الا كرادفد كرالته م أن الاكراد فضل طم الالك, وراسف وذ لك انه كان سآن
بذع دكل” لوم | تن انان ويد طعامه 2-0 وكان له وزير يسعمى ارما ل وكا يذ عواخذا يدعي
واحداوسع ته الى جبال ارس وا إدواتى الال و كثرواوه نالناس من لهم ناما «سلمان بندادعليهما
الام حون سلب. لكدووقع على نسائه المناثقنات التمطان الذى يقال له لد وعصم الله تعالىمنه
المؤمسات فعلق منه المنافمات فلاردالله تعالى على سلهان علمه السلام ملك: ووضع هولاء “الاماء الحوادل
من الثُ-.طان والاصت رد وهم الى ا سكسا ل والاودبةفرشهم اهام م واتننا عكوا وتناسلوا فذاكيدءندب
الاكرادوالا كراد عند الفرس دن ولدكرد بناسة دام روه نسسون الى كرد بنع دبن عرو
ابن صعصعة بن معساويةبن>كروقبل هم من ولدعرو من بها يعامس انما «السماء وقل منبن حامد بن طازق
مره بق أولاد جمد بن زهيرين المارث بن سد بنعمد العزى بنقصى وه_.دهاقوال الفةهاء “لهم مم نأراد
الأظظوة اديه لماصصارالملك الهم واتماهم قسلء نتسائل الع وهم قبائلعديدةكورائة تورصحكوران
وهدباتة و بشدويةوشا د حانةو «مركمة وبزولمة ومهرانة وزرداربة وكسكانة وجالوحكرودئلة
ورواديه ودسده نه وهكازيةوسجمدبةووريكدة وه وانة وجلائية وسنكمة وجوف وتزْعمالمروالية أنهامنْبى
خرف
فُوجدعدة!لدجاح الذى يذ بن فى كل"نوم لكه_اطوانخاصى التى تحص ١!لطان ويبعثيما الى الام اءسبعما'نة
طائرو بلغ ممصروف ا حواتج خاناء ف ىكل بوم ثلاثه عشمرالفدرهم ذا كثر اولاد انار من مصروفها حَىَّ
توقفت أحوال الدولة فى انام الصللح اسماعمل وكتدت أوراق بكلف الدولة فى نة جس واربعين وساعمانة
فبلغت ف السنة ثلاثين الف الف دره_م ماه صروف امو ابح خاناه ىكل” نوم اثنان وعشسرون! اف درهم
وبلغ فى ادام النادم رهد بن قلاون رانب السك رف شهردمضان خادسة منكل سخة الف قنطارثم تزايد 0
باغ ف شهر تءضان مم ةس واريعين وسبعما ذثلائةآلاف قنطارعنم_اسقائة لف درهمعلها ثلاثو نألف
د مار مصربهوكان راتب الدورالاطا نه" ىكل نوم من ادام شه ررمضا ن ستّين قنطاراهن الحلوى برسم التفرقة
لاد ور وغيرها وكانت الدولةقد بؤقفت| <وااهافوفرمنالمدسروف فى كل نومار بعة آ لافرطل لحم وسهاية
كاجة-ممذوثلممائةان دنب من | لشعيروم بلغ أل درهم فى كل شور و أضمف الىدبو انالوزارةسوق الامل
والدواب وا سال وكانت سدعدةاجذادعوذواعمما اقطاعات,ا!: واج واعتبرسنةست وارعين وسعمانة
مهل الحا على" الطباخ فو جد لهعلى الممها ملين ىكل يوم سم انةد رهم ولابمه ا جد فى كل" وم ثلا نتدرهم
سوى الاطعمة المفتخرة وغيرهاوسوى ما كان بده ىله ىع المهمات مع حح ثرنها ولقد تحضل له من تمن
الروس والأكارع وسقط اجاج رالاوز مهم عله الامير بكقرالاق ثلانةوعشرون لفدره_معنما نحو
ألفين ومائتى د نار فأوقعت اللوطةعا_ء وصود رفوحدله خجسة وءدمروندارا على ا لحر وفعدةاما كن
واعتيرمصسروف الوا بتع اناه فى سنة تمانو ارنعينو سبعمائة ذكان فى كل”بوم النين وعشمر ين ألف رطل من
اللحم » (ابراج اهام )كانءالقلعة ابرح برسم اللهام التى تمل البطائق وبلغت عد تباعلى ماذكرها بنعبد الظطاهر
فَكَاب تمات الما الى آخريجادى الااخرةسنة سسع وتمانن وسها ئة ألف طائرواسعه ا نةطائروكانمهاعدة
من امد مين لكل” مقدم منهم حزء معلوم وكانت الطمورا مذ كور ةلاتبرح فى الابراح,القلعة ماعداطائفة منها
فانها فيبربحباليرقة خاريجالقاهرةيءرف بيرح الفدوم ره الاميرنفرالدينعتمان بنقزل أستادار ا الك
الكامل تمد بن لمك العسادل أى بكر بن بوب وقمل له برح الفموم كان جسمع الفرومكنت فى اقطاع اين قزل
وكانت البطا ثق ترد المه من الف.وم وسعدها من القاهرة| لى الفموم من هذا البرح ذا مْرّهذا ابرح يعر فيدلك .
وكات بكل” صسكز جام فى سا رنواحى الم لكه مصرا وشناما ما بين اسوان الى الفراث فلاصى عدّةّما كانمْما
فى الغوروالطركات!اشاممة والمصريةوجمءها ند رج وتنقل من القلعة الىسا'يرادهات وكان لهابغال ا لجل
من الاصطيلات الساطائية وجامكات الي اجين والعلوفات :صرف من الاهراء|لطائّة فتبلغ النفقة عليبا
دن الاموال مالاعخص ىكغرة وكانت ضير ببة العلف لكل ماد طائرر بع وبة فوا لفىكل”نوم وكانت العادة أن '
لا تحمل البطاقة الافى حجنا حالطا'رلامورمتم! -ْظ المطاقة من المطاروقورًا لحناحثما نهم علوا البطلقة فى الذب
وكانت العادة اذادساق من قلعة الخبل الى الاسكند رية فلايسر”حالطائرالامن همدة عقبة بالميزة وهى أل المرأكز
واذا سرح الى المزقسة لايطاق الامن سم دتيرشارج التساهرة واذاسرّحالىدساط لايسرّح الامن ناحية
سوس وكان يسسيرمع الب اجين من بوصاز م الىه_ ذه الاما كن من اخائد اربةوكذ لك كانت العادة فىكل”
تملك وى الابعادف التسر عن مسرا جام والقصد بذ لك انهالاترجع الى ابراجوامنقر يب وكانيءمل
فى الطيورالسلطائية علاتم وهىداغات فى أرجاها أوعلى مناقيرهاو سم هاارراب ا العوب الاصطلاح وكان
اليسام اذاسقط بالبطاقة لابقطع البطاقة.ن المجام الا السلطان بدهمنغيرواسطة وكانت لهم عنابةشديدة
بالطائرحتى ان اك لطان اذا كان يأ كل وسةط الطائرلا مه ل -تى يذوغ من الكل بل يحل البطاقة ويترل' الكل
وهكذا اذا كاننائًا لاءول بل شه ء هال اعد النااهروهذ! الذى رأإناعلله ملو كار حكذ ال ف الموكب
وف لعب الاكرةلانه باصسة يفوت ولاب د رك المهم العظيم امامن واص ل أوهارب اتاد فالتغور
قال وش أ نتكتب الطائق فىورق الطررالمعروف بذ لك ورأيت الاوائل لأسكنبون فى أواها!-ماء ونورح
بالساعة واليوم لاب اسن وأا أو رخهانال_نة ولا يح برف نء وت ا لخاطب فيهاولا يكرت ث وف الالفاظ
ولايكتب الالبة الكلام وزبدته ولاب وأن يكت سرح الطائر ورفقه حتى ان تأخر الواحد رقب حضوره
وتطلب ولايعه ل للبعااثق ها مش ولاتحى ل ورح تس آخرهاح_-مل" ولانعئون الااذاكانت منقولة مثل
"7
وقداعتَئ الملوك دعمل السواق التىتنقل الما من ع را لئدل الى لقلعة عنا ب عظوة فز شأ الملك اناس دين
قلاون فى سنة ا ننتى عش رة وسبعمائة أردع سواقعلى >رالندل ختكن امنا الى الشدوان تمن لسورالى القلعة
وعل نقالةامن المصنع الذى عله ااظاهر سبرس حوارزاوية تق" الدين وجس اي بالرمه_إه” تحت القلعة الى بثر
الاضطيل فل | كانت سنة تمان وعثمر ين وسبعما ندَعرم الملك الناصرعلى حف خلج من نا حبة حلوان اليا بل
الاحجرالمطل”على ا لقاهرة ل وق 1 »الى اميد ان الذى ع له بالشلعة ومكون را خلج فى اللحبل قنز لك شف ذ لل
ومعه المهندسون فاء قياس اليم طولااثنين وأردءين ألف قسبة فهرّالماء فيه من حلوان حتى يح اذى الظعة
فاذا -اذاهائئى هنال خباءا تمل الماء الى التلعة لبصمرالماء.هاغز برااححكثرادا نخاصيفا وشتاءلا .مقطع
ولا يكلف -4له ونقله ثم رمن محاذاةالقلعة <تى ته الى الى الاحجرةصب” هن أعلاه الى تناك الارض حتى
رَرِع عند ما اراد االشروع فىذ لكُ طاي الاميرسبف !لدي قطلويك بنك راس:ق رانلا شتكي را حد أهى اءالطبطخاناه
بد مشق بعد مافزغ من بناء امنا وساق العين الى الةّدس فض رومعه ااصناعإذين عماوا قنادعين بت المّدس
على خدل البريد الى قلعة الحبل فأزلوا ثم هت لهام ادرايات رالروائنب ونؤبهوا الى حلوان ووز نوانجرى المماء
وعادواالى!اسلطات وصونوار أيه فا قصد والتزهموابعملهفةال كم تريد ون فالواتمانين ألفد ينارنقال ل سهذا
بكشرفقا لك تكونمدة العمىفي.هحتى يفرغ كالواعشرسنن فا ستكثرطولالمدةويقال ان الفذرناظرالحسش
هوالذى ح-ن اهم أن ية ولواه ذه الدة انه يكن من رأيه عل هذا الام ومازال يل لاطا ن من كثرة
المصروف عامه ومن خاب القرافة ما+لهءلىي صرف ره عن العمل واعادقطاويك والصناع الىد مث قات
قطلوركءقب ذلك فىسنة نع وعشم ين وسبعمانة فى رع الال فل اكانت سنة احدى وأربعين وسعمانة
اه املك الناصمر بسوق الماءالى القلعة وتكثيره بهالاجل سق الاثحار وملالفساقى ولاج ل مراحات.
العم والابقارفطلب لهند سين والبنائين ونزل مععه-م وسار فى طول التناطرالتى تمل اماه من النيل الى
القلعة حتى ا نتهى الى الساحل فأهر حفر يثرأخرى ليركب علي ها التناطرحتى تنص ل بالقناطرالعشقة تمع
الماءمن بين ويصيرماء وا حدا تجرى الى لقلعة فى الممد ان وغمره فعمل ذلك أحبت الزنادة فى الماء أيضاً
ور سك وبعه المهذد سون الى برك | لمش واه عدن رخليع صغير مدر من الصر وكرًا حائط ارصد وقر
فى الخ رتت الرصد ءشر آبار«صب” فيهاالخاج المذ كور وبركب على الا.نارا لسواق لتنقل الماء الى القناطر
العشقة التى تحمل الما الى القاهة زبادةلماهاوكان فمابين أله ذا المككاتالذى عين دفر خلج وبين آخره
تحت الرصد ملالا سكثيرة وعدّة ساتين ةندب الامير أقبغاءبد الوحد ملذره_ذا الحلم وشراءالاملاك
من أربامها ففرا تكلم وأجراء 0 دنتان الصاح<س مهاءالدين بن -:اوقطع أ نشايه وهدم الدور وجع
عامة امار ين لقطع ار ونقرالا باروضارا لساطان تعاهد النزول العم لكل قلمل فه_مل 0 من قم
ال رأددع قصمات وع كل" بكرفى | عخ رار بعين ذراعافةةرالته تعالى موت الك الناصرقبل تمامهدا العمل
فطل ذلك وانطم الخليم بعد ذ لك وبقبتمنه الى الموم:طعة حواررباط الا “نار ومازالتالحائط قائمة من
خرف غاب ةالانقانمن ا سكام الصنعة وجودة النناء عند سطم احرف !لذى يعرف الموم بالرصد تائمامن الارض
فى طولا حرف الى أعلاه حتى هد مه الاميريليغا السالمى” فىسنة ا ننتى عشرة وثماسانة وا خذ ما كلنيه من اخر
فرحب القناطرالتِى تحمل لى الموم المماء <تى يصل الى| اقلعة وكانت تعرف بسواق البلطان فا ماهدمت جهل
١ قرالناس مهاف زاذارها » (المطجن) كان أو لاموضعه فى مكان الما مع فأدث له السلطان للك الناصر
ند بن قلاون فمازاده فى اممامع وى هذا المطجز امو جودالا نوعمل عقودهنا خارة خوفامن! لحر يقو نت
أحوال المطجن متسعة جد اماف ساظ:ة الاشرف خ لل بنقلا ون فاه تيسطف الما كل وغيرها حتى
لد ذكرماعة من الاعبا نانم اقاموا مدةسفره_م معه برسلو نكل بوم عش رين دره ءا فيثترى لهم بها
مايأ خذه الغلا أريع خوافق صبنى مملوء: طعاما مفتخراءااةلوات ونحوها ىكل خافقة ما شف على خسة
عشير رطل بم أوعشرة أطبار دجاج سان وبلغ رائب اموا خاناه اام االك العادل كنيغا كل بوم
عشمري ناف زطل لم وراتب السوت والحرادات غرأرباب الرواتب فىكل”وم سيعمانة اردب قا واعتير
الاضى شرف الدين عد الوهاب الند ونان را لاص أ المطبخ ال لطانى” فىسنة تسع وثلاثين وسيعمانة
5>
وركب عليه |السواق وغرس فمه الفخلالفاخر والامهاراأمرة وأدارءل»ه هذا السوراغرا موود الان
وى حوضا السسل من ار جه فل | كل ذا نزل المه ولعب فسهالكرة ة مع أحس انهو شلع علييم وسور بلعب
فمه بوب الثلا أناء واالسيت وصمارا لقص را لا باق يشسرف على ه_دا المدانفاءمد اناسع المدىيسافرالنظر
فى ارجانه واذاركب السلطان البه نزل من در حلى قصره مواق ضنزل | لساطانالىا لا صطيل للحا ص ثم الى
هددا ذا الممدان وهورا كب وُواص الام اء فى خدمته فعرض الول فى اوفات الاطلاوات ويلع فمبه
الكرة كان فيه عدّة من انواع الوحوش المستسسنة المنظروكانتتر بط بأ يضا مول اللشاصة للتفسح وفى
غذا المسد ان يصلى ال لطان أ يضاصلا ة العمدين ويكوننزوله أليهفى نوما لء..د وصعودهم نداب خاص “من دهليز
القصرغمرالعاد التزولمنه فاذ اركب ه من باب قصمره وتزل الى منفه هن الاصطبل الىه دا المدان بزل
فىدهليزسلطانى" قدشرب كله على أكل مأيكونمن الامة فرص لى و ممع الاطبة م يركب ويعود الى الالوان
الكبيروعدّيه السصاط ويعذلع على حامل ا لقبة والطير وعلى امل ا للا والاستادا روماه نكر وحكنير
*ن رناب الوظا تف كانت العسادة أن تعد للسلطان يضاشلعة العسد على أنه بللسسها كا كانت العادةفى انام
الل م مها على نعض | كاب رأح اء «المثين ول رزل المالعلى هذا الىأنكانت س-نة تمانماية فصل الملا
القاهر برقو صلاةعسد الله ر تامع الللعة عضوف بعدواقعة!الامير على باى هج رالمبدان واسقرّتصسلاة
العيديجامع القلعد من عامثذطول الانام الناصر بدَوالمؤِيدِية »(الموش) اندي العمل قمه على ايام الب
الناصرتد بن قلاون قسنة تمان وثلاثين وسبعه ان وكان قباسه | رئعة فد ادين وكان وضعه برك عغلهة قدة
ماذيهامن ا مخرلعمارةقاعات القلعة حتى صارت غورا كبيرا و : شمرح فى الع هل رتب عل ىكل> أميرمن أمىاء
المثمن مايه رجل وما نهيممة لنهل التراب برمس الردم وعب ىكل- أميرمن أعراء «الط اناه يحسيه وند ب الامير
كيك عبر الوا جديا ذالعمل ضر ككل" من الامي| “أستاداره ومعه سد مودوانة العمل و حضر
الاسارى ور والى القاهرة ووالىهصمرالناس وأحضنرت رجال النواجى وجل سأسنادا روكل"
امير خمة ووزع العمل عليهمنالاقصاب وومف الاميراقبغا دسهدث| لناس فى سرعة العمل وصارا الك الناصر
عضر فكلة نوم بمفسه فنالا لناس من العمل ضمررزائد وآ خرق أقيغا ماعةءن اماثل الناس وما تكثير
من الرحال فى العمل لشد العسف وقوةلروكان الوقت ضمغا فانتهى عله فىستّة وثلا ثين لوماواً حضرا لبه من
بلادا لصع.د ومن الوه الحرىئ أل رأ س غم م وكشراءن الابقارالياق لوقف فى هذا ل+وش فصارماح
غم ده بط برو حزى الماءالىهذا الموشسم التلعة واكام الاغنام دوف وتتبع كل يها ارا امن
عمذاب وقوص الى مادونمه.ا من الملاد دي بوؤخدمامما دن ن الاغنام اختارة وجلمامن بلادالنويه ومن
الى ن فلغت عدتبا بعد مو نه ثلا ين لف رس سوى الساءهساو بلغ البقل الاخضرالذىيشترى لفراخ الاوز
كك لوم سين درهماعنها زرادة ع_لى مثقالين من الذهب فل اكانث ايام الظاهر برقوق عل المواد
النبوكة بهذ اوش فآ ول ل!جمعة من شبردسع الولف كل عام اذ كان وقت ذلك شر بت شم ة عفلمة
بهذا الحو وجلس الس لطان وعن بمسنه شيج الاسلام سراح الدين مر بنرسلان بن نصيرا لبلفيى” 5-6
المعتمّدا براه برهاناادين من مهد بن مهادرين جد بنرفاعة المغرلى" ويلمه ولداشيع الاسلاموه ن دونه وعن
يسارالسلطان الشجْأبو عمد انه هد نسلا مة التوزرى المغربى” وبلمهقضاة التضاءالاريعة وشموخ العم
ولس الامىاء على بعدمن ال لطان فاذ فرغ القراء من قرا التران الكرمقام نشد ون وا جدابعدؤاحد
وهرزيد وت عل شري مدا دقع لكل "واد منيم صبرذفها أزيسمانةدرهوفظية ومنكل 1 أميرمن
أحراء + الدولهة سمه حر برفاذا انقذت صلا ا مغرب مد تأموطة الاطعمة الفائقة عد اكات لاوما مدت
أسمطة الملوى السكزيةمن الموارشات والعةائد وغ وهافتؤكل وتذافها الفيتّها رول ار
اللشبو بيط المقيرنات اليل ةازائرغ للنندرديا التنيات ونوا بايا ساتاةية ادر
ذلك مدةاامه ثم اباماينه الملكالناصرفريح
» ذكر الياه التى بقلعة الجبل *
ومجسع مناه القلعة منماءالنسل تقل من موضع الى موخصع حجر فى جسع ماحتاحالبه القلعة
4
ما ذ كر وتكون ا لكلو شفاقة الذذب وجاساها كاد ان يكونانالمتنيا هد ل ولا حاصة له ودؤن همذ الرسة
وم لون واحد والبقسة على ماذ كرخلا ا لكاونة والكلال.ب ردونهذهءالرّة وم مقندس وهوقباءماون
يحاخات من أج روا خض روازرة وغعرذ لمن الالوان:- ساب وكندس تحت قماءاما أزرق] وأخضروئاشس
١ض بأطراف من نسبة ماتتدّم ذحسك ره دونهذاءن هذا ادوع وأماالوزراءوالكَابٍ فأجل>ماكانت
خاعهم الكمت|الا.ءض المطرّزبرقم حر برساذح وستهاب مقند س وبحت هكف أ خضرو يتا ركان من تمل د سسا ط
هم قوم وطرحه ثم دون هده الرسة عدم السخ اب بل يكو نالقندس يد برالك.ين وطولالفرح ودومماررك
الطرحة ودوما أن .كونا كّانى” ع وماود ون هذا أن ,كون الف وانى> من الكمز لحت :ه غرا سض ودونه
أن نكو نالفوقانى> مجوماا-دض ود ونه أن يكون تحته عنالى”وأماالقضاةو العأداءفان سلءهم من الصو ف بغر
طرازولهم الطرحة وا اهم أن يكون! _ض وتحتّه أ ضرغ مادونذ لك وكانت العادة أن أهة اثاطباء وهى
الت اد مل الى سموامع من المزانه وهى داق سد ورو شاش أسود وطرحة سوداءوع لان أسودانمكةو بان
برض أوبذهب وتاب ابلاغ قدام اللخط.ب مثل ذ ان خلا الطرحة وكانت العادة اذا لقت الاهبة المذكورة
اعسدت الى المزانة وصرف عوذهاوكانت ل#لمطانعادات باالعنارةفى! دا ءساطنته وتشعل .نذا الع
سائير ارباب الممذ كه يدث شاع فى بوم وا حسد عند اقامة الا مرف َك بن النساص رمد بن فلا ون لف وما'نا
نشير يفف وتت لعبه بالكرة على اناس بحرت عوايد هم بالكل فى ذلك الوقتكالوكنداريةوالولاة ومنله
خدمة ف ذلك ونارة فىاوقاتالهمدع :سد ما سرح فاذا حل] حدشبأ ايده لغ علبه واذا
أحضمرا حد اله غزالا أوناما لع علمه قباءمسصفا ما سب شلعة مل على قدره وكذاك يلع على البزدارية
وبل اسأوارح ومن رى كراهم عنددحت ل ”صد وكانت العادة أبضا أن ام على غلان الطشت خاناه
والثمراب اناه والفرا خاناه ومن رى مراهم فىكل سنة عنداو انالدسمدوكانت العسادة أن من دل
اا لباب من البلاد ا وبرد عليه اويرا ستزمن مملكة أ خرى المد أن ثم عليه مع الخلع بأنواع الادراراتوالارزاق
والانعامات رَكدَلِكٌ الجار الذين يلون الى ال لطان وسعون عله لهممع الخلع الروائب الدائمة دن الخيز
والله, والتوابل والحلوى والعليق وال امات ,:ظيرحك ل مااع منالرق :ّالممالك والموارى معما
بساكونءه أيضا من- ةوق أخرى تطلق وكل واحمد من الماراذاباع على الساطان ولورأساواحدادن
الرقى ذله شلعة مكمله: به شارجاءن اليمن وعسا يلم يه عليه او يفريه من مال السد على سدنل| عرض
لبتاجريه وأماجلاية انل ىل من عرب الخاز والشام والحرين وبرقة وبلادالمغرب فان لهم الجاع والرواتب
والء_لموقات والائزال ورسوم الاهامات خارجاعنه! ات تكتب لهم نالةرّرات عن تجارة تررنما
ممااخذوه مناتمانالحبول وكان يمن الفرس بأزيد منقهةه -تىرمابلغ تمنهعلى السلطان الذى يأ خذه
ضره تطبرثممه عليه عشسرمرات غيرا كلع وسائرماذ كروليبق ا لمومسوى مايلع على ارباب الدولة وقد اسصد
فى الانام الظاهربة وكثرف ايام الناصر فرح نوعمن الماع يقال له المبة لليسه الوزير وثووهمنارباب الرتب
العلية جعلواذ اك ترفعاغن لس الملعة وللككن! امول ناس من الثياب الاالمتؤسط وكدعل حوائدها بغغرذهب
فل تزد حخاصة الناسر عد على مانةد رهم فضة ول برد أيضاسقط سر حه على مأنةدرهم قن على عباءة صوف
تدسرى اوشاف كلما كانت دو له اولاده يا لغوافى الترف وخالشوافمه عوايد سلافهم ثم-إك الااهربرقوقفى
ملابسه بعض ما كانءلمه ا مول الاأكابرلا كله وترك لس اكر بر » (الممد اندالقلعة) هذ االممدان ميقا
ميد ان جد بن طولون اذى نقدم حكره عند ذك را لتطائع من هذا لكاب ثم ناه الملك الكامل دين
العادلأفىبكر بن أنوب فى سنة احدى عشيرة وسهانة وعرالى جانسه بركا ثلا “بالسشهه وأحرىالماءالييام
تعطل هذا المسد انم فس اهام من بعسدهابنه املك العادل أو بكرم بن الكامل#د اهدّيه م اهم به املك
الالح غهم المدين أبوب بن الكامل اهقامازائّداودّدله ساكة أخرى ونث حولهالاثهارفاء من أحن
تو كن إلى هات فتلائبى اع الممد ان بعده وهدمه ا ملك المعزا لك سنة | حدى وين وسقانة وعفت
ا'ناره فالا كانت سنة اثنتى عذمرة وسسبعهائةابنّدأ املك الناسرعد بن قلاون ع-ارته فاقتطع منءاب الاصطب.ل
الموقر يب باب القرافة وأضمر بجسع بجمال الاهراء فنقلت اله الطين-تىكسامكله وزرعه وحفر بدالا نار
وفيفل
سائ أل اللدولة من أربابٍ! .وف وا لاقلام ولا سسغتى عن خسن سا رنهنائب الشسام خن دنه ولله لاعن
كله وأمافى الدولة الانوية فانكاب الدرجكانو افى الدولة اتكاملة قلماين جد اوكانواىغايدا لدنانةوالزاهة
وتله:الخلطة بالناس واف قن الصاحب ين الدين يعوب بن الز بركان من جاعم فسمع الماك الصاله نحم اللدين
أ:وب عن هانه حضرفى! لسعساعات فدمرفه من دبوان الانشاءوتاله ذا الدوا نلا حمل مث لهذا وكلنت
العادة أن لا عض ركاب الانشاء الدفواننوم اللجعة فعزض بلك الالح ف بعض انام ابجع شغلمهم فطل
بعض الموقعين ذل عدأ حد امنوم فةل لهانهى لامحضرون يوم ا بجعة تال استضد م واف الد وا نكاتنانصراننا فقعد
يوم الجعة لهم بطر فاسخدم الامحدين العا لكاتب الدرحاوذ المعى »(تطرا ل ش) قد نقةمانهكان
تملس نالقاءة دواوين لمش فى انام الموكب و::دّم فى ذكرالاقطاعات وذكرالتمابة مايدل على سال مت ولى نر
الحدش ولا بدمع ناظرا ددش أنيكون هن ١ل ستوفين دن يضم طكلمات ال لكة وجتياتها فى الاقطاعات
وغيرها »*(نطراتخلاص) هذه الوظمفة وانكان اهاذ كرقدم منعهد اتخلفاء الفاطمين فأن متولها ل لغ
من جلالة القدرما بلغ البه فى الدولة ا لترحكمة وذ لك أن ١ لك الناص رد بن قلاون لما بطل الوزارة واقام
القاذىكر م الدين الكبير فى وظمفة نط را ماص صمار مهد "نا فماهوخاص يمال السلطان تعدث ف جوع
الام اتخاص يلفس دو ف القمام بأخذ ريه ضه فبق دنه فنه وسدهكا نه هوالوزبراقزيه من السلطانوزرادة
تدم فه والىناظارا ناص الته_دَث فى الل زانه ال اطائية وكانت بقلعة الحبل وكات صحسكبيرة الوضعلانبها
مس ودع أموال املك وكان نطرانطزانةمنصبا للا الى أن استعدثت وطفة تطرا اص فضعف م نطر
المزانة وأع انلزانة أدضاوص ارت تسمى اللمزانة الكبرى وهواسم | كيرمن مسماء ول ببق بها الا خلع خلع منها
أوما ضر المهاويصرف أولافا ولا وصارتلرا تلمزانة مذافا الى ناظرا :لاص وكان الرسم أن لايلى تطرا حزان
الاالقضاةاومن يلوق م, ومابرحت الحزانه بلع الملل حب جماهاا لاميرمنطاش معنا لما لك الظاهر برحوق
فىسنة تسعين وسمعمائة :لانت من ح ةمذ ونسى أ هاوصارت الفاع وخوهاءند ناظرا لاص وىداره
وكانت لاهلا لدواه فى املع عوا يد وهم على ثلاث انواع أرباب الس.وف والاقلام والعلاءفأ ما أرياب السبوف
فكت خلع اكابر أهراء المئين الاطلس الاجرالروئى” وه الاطلس الاصفرااروىة وعلى الفوفاى طرز
زركش ذهب وتحلهسعاب ولهسصف من ظطادرهمع الغشاءقندس وكلوتهة زركش يذهب وكلالسب ذهبه
وشاشلانس رفع هودوليه طرف ه حر يراض مرقوم بِأَلَاب ال لطان مع نقوش باهر من الحرير
الملل نمع منطةة ذهب تتاف أحوال المنطقة سب قاد برهم فأعلاها ما عمل بين عد هابوا كروسسطى
ونان ,السلنش والزمرّذ واللوْلوْمْ ما كان سكارءةوا-سدة هر صعةمْ م كان كارب واحدةغبر م صعة
وأمامن تقلد ولاه صتكبيرة منهم انه بزادسها حلى يذهب يحضمرمن السلاح خاناه ويحله ناظرانتلاص ونزاد
فرسامسسرجاملهمآبكنبوش ذهب والفرس من الاصط بل وقائه من الركابٍ .اناه وم جع العمل فى سروح
الذهب والككا يدش الى ناظرا :لاص وكان رسم صا ب جاه من اعلى هذ . املع ويعطى بد لالشاش اللانس
شاش من عل الاسكند ريتحر برشسه بالعاول ويسم بالذهب يعرف ,الم رويعطى فرسي نأ حدهما كاذ كزوالا خر,
,محكون عو ضكنبوشه زنارى اطلس أجروكانت لنائب الشام على ما استقرّف انام الناصر مد بن
قلاون مثل هذا وزيد تسكزئركسة زركش ذنه يد ائبرةنااق.اء الف وتانى ودون هذه الرسة فى اتفلع وع دسمى
طرزوحش يعمل بدا رالطرازالتى كانت ,الاسكندرية وعص رويد مشق وهو#وخ جانات كاب بألةابالساطان
وتاحاتظرز وحن وجنات ألوانٌ متزجة بقسس مذهت فصل بن هذه النانات وين وطرازهذ ايكون
من القصب ورها كبر بعذههم فركب عله طرازا من رك ابالذهب وعل.ه فروس غاب وقند سكانقدّم وتحت
الفباءالطرزوحش قاءمن المقترحالاسكند زا الطرح وكلوئةزركش بكلالمب وداش على ماتقدم وحماضه
ذهب قشارة تكون بسكازيةونارة لايكون ما كارن وهذه لاصاغر مي اءالمثين ومن بلءق.بم ودونهده
الرنمةفى املع كتاعلمه نس من لو نآخرغيرلونه وقديكون من نوع لونه سسفاوت ينما وتحد ساب بقندس
والبقة ماتقدم الا أن المساصة والشاش لايكونان ناطرافٍ رقم بل: .سك ون مجو خة بأ خضرواصفر
مذهب والخناصة لامكو نسكادية ودونهذهاارتمة كتاتكون واحدة ساب مقندس والبقسهعلى
1
دولة الظاهر برةوق ثم عادت! تلت اموركشسيرةمنها أعى فاعة الانشاءيالتلعة وجرت وأخذما كانفيهامن
الاوراق وسغت بالتنطا رونسى ر-دها وكّاية الس رمة قد ممة ولهاأصل فىالسنة فد خرّح أبويكرعبدالله
ابن أنىدا ودسلمان بن الاشعت الس ستانى- وجا ا موث الال عن
ابنثمابت رض اقه عنه قال كال فى رسول القهصلى الله عليه وسلانهات أت ىكتب لاأأحب أت شَرأها ع"
فه ىتسستطمع أن نعل َكَابٍ العبرائة أوقال السمريائية فقلت ننم وال فتعلتهافى سيمع عشمزة لله" ول يزل خلفاء
الاسلام ارون لكاب دسرتهم الوا<د بعد الواحد وكان موضوعكابة السمر”فى الدولة التركنةعلى ما استقرٌ
غليسه الامصنى انام الناصرٌع_د نفلاو أ نلو ليها المسعمى انكانت السو تصاحت دوا نالانثاء ومن
المثاس من يشو ل ارد دوا ن الانشاء قراءة الكتب الواردة على السلطان وَكَايةاجوبتها امامخطه أوعخطكَانٍ
الندست وكاب الدر بج بحسب الال وله ت فير الا<وءة بعد ا خذ علامة |السلطان عليها ولهتصر يف المراسيم
ورودا وصدورا هله الحلوس بين يدى السلطان بدا رالعد ل لقراءةالقصسص والتوقمع عليها يخطه فى انجلس
فصا ربوقع فما كان بوقع عليه بقل الوزارة وصارا» التمدّث ف يجاس اللطانعندعقد المشورة وعتداجماع
المكام لفصل اهرمهم وله التوسط بين الاهىاءواللطانهما تدب !له دالا ادف 5
امورالقضاة ومسا ,جالعل ر وهم ف سارا املك مصراوثاماذمضى من امورهم مااحبويشاوراللطان
فمالابد م مشاورنهفسه وكانت العسادة أن >اس 2ت الوزراعظم مكن اقاضىةء نغ اللدين فت الل هكاتب
السر من المدولة جسن فوق الوز براله !حب اين واه الشري نظ قار تاد ا السمر
اجل ارتب وذ لك اما مشزعهه ن ا الك فانالدولةالعباسمة صارخلفازها فأزل أ مهم منذعهدأبى
العياسااسفاح الىانام هارون الرشد يستبدون بأمورهم فلاصارتانللافة الىها رو نآ لق متا لد الامور
الى يحي بن جع فر البرمى” قصبار تق يواح عل رماع الرافعك تله فى الولاءات واراه الزاد يادو 1ق
الارزاق والعطات غات اذلك ردته وعظمت ىن الدولةمكاته وكانه رأف لمن وقع من وزراء “خلفاءى
الشاضس وصارء ن نعدهمنألوزرا لوقعوت على الصا كان يوقع وربما تفرد رجل بدبوانا لسر ودبوان
الترسلثمٌما فردت فى اخربات دولةى العساس واستَقل”بما كاب م (م-لغوامبلغ الوزراءوكانوا سغداد َال
لهِمِكَابٍ الانكا نشاءوكبيره ميدع ردس دلوا ن الانشا 'ويطلق علمه'نارة صصاحيد وان الانشاء 0
السرتوص جع هذا الديوان اال الوذ زكارم اران العريزوهوا الذى يناطبه الملوك فى مكاناتالخلناء
وكائفى لد ولة|السلميوقة يسعى د بوان الانشاءبد نوان الطغراوالمه نمؤي دالدينا لطغراءى والطغراهى
طارَّةالمكتوب فكتس اعلى من السعله بقل غلمظ الاب امك وكانت تقوم عند هم مام خط اللطان سده على
المناشروا لعحك مب وغ مبهاعن علامة السلطان رفى لفلة فارسة وف بلادالمغرب ا ارمس دلوان
الانشاء »صا حب القل الاعلى وأمامصرفانه “كان ما فى لقديم لمسأكانت د ارامارة دنوان البريد ويقال لمتولبه
صباحب البريدواليه هى جع مايرد مند اراخلافة على | يدى صاب البريد من الكتب وهوالذى يطالع بأ أخمار
مصيروكان لاه ا«مص ركان ينون عنهم الحكبب وار سائل الى الخلمفة وغيره فلاصارت مصردا رخلافة
كان التسائدجوه ريوقع على قصص الرا فعينا ىأ ن قدم المدر زلدين الله فوقع وجع له الاموال وما علق ها
الى يعوب ب نكاس وعساوح بن ا لسن قولبا أموال الدولة م فوض العزرنالله أعن الوزارة ل.عقوب ب نْكلس
استبد مع أو الالمملك وحرى خرئ صى ن متا لرمئه وكان توقع ومع ذلك فت امسا الدولة من يل
البريدوجرى الاي فهابعدعلى أن الوزراءوقعون وقديوقع امللغة إسد لا كانت انام اللمستنصر الله الى عيم
معد بن الظاغر وصرف أياججعف رد بن عفري المغريى” عن وزاريه افردله ديوان الانشاءفوليهمذة طو يلها
وادرلانا م اميرا وش بد رابج الى وصاريلى ديوان الانشاء بعده الاكاء رالىأنانترضتالدولةوهو سد
اللساص, 'الفناضل عبد الرحيم بنعلى” الببسافى- واقند ت بهم الدولة الابو أسة الدولة التركمة فى ذلك وصار
الام على م ٠١ الى اليوم وصارمتولىرّة كاب الى اعظم أ هل الدولة الاانه فى الدولة الت كبة يكونمعه
من لام لءواحد يأل له الدوادارمغزلتة مئز صا حب اليريد فى امن الال ومتزلة كاتب الب منزةةصاحبه
دوان الانشاءالاانه تميزبالتوقسع على القصص تارة بمراجعة ال لطانوتارة بغيرم اجعة فلذ ا يحتاحالسسه
تفف
بالا ؤجاقة: والعرب.الركاية وكان أبوه المنضؤيرقلاون برغب فى مل برقة أ كثُرمن مل ا لعرر ب ولإيعرفاعلة
اله ا سترى فرسا بأصحسكارء ن جب ةآلاف درهم وكان يول مل برقه نافعة وخل العرن زبئة خارف
الناصر جمد فانه شغ ف ,اس تدعا نشول من عرب ل مهناوا لذ وغرهنم و بيبا كان نيسالغ فى أكرام
العرب وير بهم فى أتممان سولهم حتى شر يحعن اد فذ لك فكثرت رغية1 لم هنا وغيرهم فطلب خمولمن
عذ اهم من العر بان و؟تيعو اعتاق اتششل دنم نظام | وسمحوا بدفع الاثمان الزائدة على قمتهاحتى انهم طؤائف
العرس بكراءٌ م خ.ولومفمكنت] لمهناء نالسلطان و بلغوا فى أياه الرتب العلبة وكان لاحب خمول برقة
واذا 0 أعدمالتفرة على الاعراء الوا و دهم يخمول؟ ل مهنا الالاعزالاحس!؛ وأقرن
30 دنه وكان جك المعرفة ادل اما وا ناببالا,زال بذ كرأسماءمن أ حشرها اليه ومبلغنبافلا
عنه للك جاب اله أهل الصضرينوابلسا «وانقطبف وأهل ا عؤازوالعراق كرا خبولهم فدفع لهم
ا لاف د رهم الىعشسمر ين الى ثلا ثي نلف درهم عنها لف وسمائة مال من الذه ب سوى
ماريام به على ما لحكه من الشياب الفاخرةله ولنسانه ومن السك رو نوه فل تسق طائفة من العرب-تى توادتالمه
عتاق خملها وبلغ من رغبة السلطانفها انهوصرف فىأغماتها دفعة واحدة من جهة حك رم الدبن
ناظرا امن لف درم فى لوم واحد ونكرره ذا منه غيرمرةو بلغ تمن الففرس الوا حد من خمول؟ لمهدًا
الستي نلف درهم وال. بعين ألف د رهم واشتر ىكثيرا من ا عورا لتمانين أ لفاوا لنسعي ن ]لضا واشترىبنت
الكرماء “مان ألفدرهمعنها خسة] لاف مئال من ع اأذهب ب هذاسوى الانعامات,الضياع من بلادالشام
وكلن م٠ نعنابته رامل لازال يتفقدها بنفسه فاذ ا صب منباخرس أ وسكي رس نميهت يدالى الحشاروتنزى
الفسول المعروفة عند على اهودين بديه وكاب الاصماب ل وخ ناعنزوهاوا سم الصان واخحرةفتوالدت
عنده خمول كشيرة اعَدَتى ماعن ن الخلب و مع ذلك فتك نعذده فى منزلة ما حلب منها وم .دا ضمت سعادة آل
مه اوكرت أموالهم وضماعهم فعزجانبهم وحسكخرعد دهم وهام من سوا سم من العرب وبلغت عد خبول
الحثا راتفى امد غوثلانه] .لاف فرس وكان بعرضها فى كل- سنة ويد توغ أولاد هابين يديه نه ويسلهاللعربان
0 “لنلاصكية بأحكارهار:: ا ول د فار بنت فلان وهاذا فلان بنفلانة
وركذا ل اءأم هذا كذاوكذ ا كان لارزال بؤكد على الاحىا ٠ف تضصيرا مول ويازمكل- أشير
أنجضفر أ ردعة أكراس و عدم لاميرا<ور أن يضمرلا لطانءةة سا وروصمه كان خبرها ميشعأم 2
لابد مش أميراخورويرسلها مع اليل فى -لبة السباق خشبب: أن بسب ةهافرس أحدمن الام اءفلا >قل
ذلك فانه ممن لايطبيق شما أ ممص ملك وان ليبا قف كل 7 سمسنة يمد انلبق ننزل بنفسه وتمحضيرا لامىاء
خمولها المضمرد قر يناوهوعلى فرسه تي تنقذى نوها وكانت عد تبامانة وجسين فرساهافوقها فانفق
انه كان عند الاميرقطلو بغساا لفغرى” حصان دهم سيق بخيل مصركلها فى ثلاث سنين متوالمة أنام السباق
وبعثاله الامعرمهنافرسائهناءعلى انهاا سبك خل صرفهى للسلطان وان سيةهافرس ردت السسه
: قر الابد وى” كادها فركب السلطان السماق فى مس | لهعلى عادنه ووقفتمعمٍ سلمان ومو. سى
إنامهنا وأرسلت !نممو لمن برك الماح على عادمها وفهافرس مهنا وقد ركه االبدوى”عربابفيرسرح
تأقت سائرا دول تنبعهاحتى وصلتّالمدى وهىعرى بغ يرسرج والبدوى” علبها بقسص وطاق فلا
وقفت ببنيدى السلطان صا البدوى” السعادة لكا لسوم :امه :ا لاشقنت فشو على السلطان أن خ له سيقت
رابطل التذميرمن له وصسارت الاحيا «تضمرءلى عاد ها وماث الناصر# دعن أربعة؟ لاف وماتمانة
فرس وترلزبادةعلى جسة 7 لاىمن ا لسن الاصا ثلوالنوق الهرءاتوا لقرشماتسوى أماعها وطلدمده
الباق فظنا كانت نام الظاهر ترهوق عن باشل بضاوماتغنسيعة لاف فرس ونخسسة عش لف جل
»(دبوانالانناء) وكان يوا رفاعة الصاحب بقلعة الحبلد يوان الانشاء يلس فسدكاتب السروعنده
موقعو الدررح وموقعو الست ف أنام المواكب طول النباروححمل اليهمء ن الماع ال مطاف المطاعم وكانت
الكسس الواردة وتعلق مامكت من الاب الساطا ف موضوعة هذه القاعة ا
بد رالدينٌ جد بنفضل الله العمرى أنام م با مرق التوقمع الساطائى: الى وا لسبعين والسبعمانة فلازاات
نا
انها انةسعت بين أر دعة رهمكا: تب السمر” والاسادار وناظرا لقاص والوزير فأ خدكا: ب السر سن الورارة
التوقبععلى القصص ,الولايات والعزل وهوذلك فد ا رالعد ل وفداره وذ الاستادار ل قات
أأرض مصروا لتحدث فى !لإدواوين السلطا نة وى كشف الاقالم وولاة النواحى وفى كثيرمنامورارراب
الوظائف وأ خ د ناظراا حاص جاناكبيرامن الاموال الدبوائية السلطائية لمصرفهافى تعلتات المزانة ال لطا : ته
وبق للوزرثئ بسيرحجدا من النواى والتحدّث ف المكوس وبعض الدواوين ومصارف المطجن السلطانى
والسواقواشسا «أخزوالنه م جع ناظرالدولةوشادًالدواوينوناظريت المال وناظرالاهر اءوم كرفا درك
وناظراللحهات اط الوك ال الاصسجلات نان أميهما رح ارخ والته اسل » (نطرالدولة)
هذه الوطفة بعال لمتولي,اناظرالنظا رويةال له ناظرالماال وهو يعرف الموم ياظرالدولةولى ره رمة الوزارة
فاذاعاب الوز براوتعطات الوزارة من وزير قام ناظرالدرلة الدبرالدولة وتقدم الىشاد الدواد ينه . يممصمل
الأمورلة وف يكين ف النتكانة وا لكف :ولك سورت اليا مبرع دن كلاونع ل بطر ادواة جد ]دوا رقن
غيريولية وزرومثشى اموراادولة على ذلك حو ما تولابدٌ أن يحكون مع ناظرالدولةهموذون يضبطون
كلمات المملكةوتيياتها زرأس فينم سدوف الصعية وهو يدث ف سائرالمملكمصراوشاما
وبكتباسن ابن بعل علما السلطان فسكون نأرة سابعل ف البلاد ونارة بالاطلاقات ونارة.استخدام
ماب فى صخا رالاع.ال ومنه ذا النحووما>رى م راهوهى وظلفة جل له" تلى نطرالدولة وبقمة المستوفين
كل منبم حد به مقدلا يتعدَى حد يه قطراءن اقطارالمملك: وهذا الددوان أعنى دبوان النظر ه وأرفع
دواوين المالوفه نشت التواتبع واحراسيم الساطا ةْة وكل”د نوانه ند واوينالمال انماهوفرع هداالديوان
والبه برفع حسابه ونتناهى أسبابه والمه برجع أهى الاستوارالذى يقل على أرزاقذوى الاثلام وغرهم
0 وقتداقرةومالاهة ةن الزقانين وجكانت أرزاقية وي الاثلام مشاه رابو منغ علل ولد وكان
نمم الرواتب الماريةفى الموم من اللعم واب أوغيروابله والميزوالعليقلدوامهم وكا نلا كابرهمالكر
ال فى كل> ري ممبررهضان السكرواملوىوا كثرهم نصسا الوزبروكان
معلومه فى الشهرما شن وسيند شاراجيشية مع الاصناف المدذكورةوا لغلهة ولغ نظيرالمعلومثم مادو ن ذلك
من المعلوم ان عدا الوزرومادون دونه وكانمغلوم القذاة وا لعااء ١ كثرهخس.وند ,شارا ىكل شبرمضافا
لما سد هم من المدارس الى يبد رون من أ وقافها وكان أيضايصرف على سس ل الصد كات الا ريةوالرواتب '
المارقعل هات ماو سب وغل وش رودم وزيت وكسوة ودعيرهذاسوى الارض من الوا الت يعرف
المرتب عليها بالرزق الا <.اسمة وكانوا . توارثونهذهاحرتسات! ساعن أب وبرها لاخ عن نأخمه واب نامعن
ابنالم” يحمت اتكثيراممن مات وري ادرازه من هتمه لالجنى” لماحاء قر سه وقدّم:ه ته يذ كرفيها أ ولوينه
جماكان لقر يه أعبد اله ذلك المرتب منكان شرح باسمه »> (نظ رالسوت) كانمن الوظائف اللالهة وشى
وططبعةسوافاستوط بالاستادارفكل” ما يدث فمه أستاد ارال لطان فانه يشارك فى اتحدّث وهذا كان
أيام حسكون الاستادار ونطرهلارتعدّى وت الساطان وما:م ةم ذكره فأمامنذعظم قدرالاستادار
ونغذ ت كته فى جهور اموا لالد ولةؤان :فا راو تالوم ثىئ :لامع له و 0
جل ل معتبرة وه وضوع متواا التحدّث فى جول املك مصرا وشاماالى بت المال بقلعة الحبل وفىصرف
ماتصرفمنه نارة بالوزن وثارةبالتسبض بالاقلام وصسكان بد ايصعدناظر هتالمالومعهشيوة
بست المال وصيرى” بت المال وكانب المال الى قلعة الحبل واس ف بدت ا ل فسكون لههنالك أهس ونهى وحال
لل الحسكارة الدول الواردة وخرو الاموالالمدمروفة فى الروانب لاهل الدولةوكانت أهى اعظها حيث
انها بلغت فى السنة نح وا ريعمانة أ افد ,نار وكانلاء لى نظار ستالمال الاءنهومنذوى العدالات المرزة
م تلام امال وبات امال وذهب الام والمسعى ولايعرف الموم بدت الال من التلعة ولايد رى ناظر بدت
المالمنهو *(نطرالاصطيلات) هذه الوظفة جل له القدرالى الموم وموضوعهااحديث فىأموال
الاصطبلات والمناخات وعلءةهاوأرزاق من فييامن الم ستذد مين ومامهامن الاسةع الات والاطلاق وكل ما
شاع اها أو بتاع بهاو أل من ادها الك اناس رد بن قلاون ود وول من زادفىرة أميرا خورواعتى
1
لك (قاءةالمسوش) هذه الرتمة كانت فى الدولة التركمة من الرتب الله ويكونم ولا سنك ]د
الاب ا اصغاروله تحلة المندفى عرضهم ومءه مد النقباء “فاذا طاب السلطان أوالنائب أوسا حي الجا
اميرا أوبنديا كان هوا لخاماب الارسال لبه وهو!لمازوم باحضاردواذا ام أ حده: منهم بالترسبيم على | مع
ويد ى كات نشب الحنس هوالذى برسم علمه وكان من رمه انهو الذى يمثى بالخراحة الساطائية فى الموكب,
الآ م ا «المعدئ
لترود نع خلئانقه قعاى وأخذ اموا لهم بالياطل على سدل التهر عد طلب أحد الىياب اسباحب ويضفون
الى أ أموال النا. :الباطلافتراءهمعلى الله ته الى,الحسكذب فمولون على المال المذى بأد ونه
باطلاهذ!-ّالطر يوّوازيلان نازعهم فى ذلك وهم 1 أ ساب خراب الاقليرا بين فى موضعه من هنذ!
الكاج ع دتخك _رالإكلات الى]وَظَلت ران الأغلك » (الولاية) وهئالتى يبا ناف الشسرطة
و بعذهميةولصاحب العسسز العسسس | لطواف ,اللمل لتتبع ]فل الريب يقال عش يعسن عسبا وعسس!
وأول من عس باللم ل عبداتقه بن مسعود رضي الله عنه احا نوبكرا لصديقرضى اللمعنه بعس للد ,لة حو
ابود!ودعن الا عمش عن زيد كال اعد الله بن« سعود قةب ل هذا فلا نتقط رلته را فال عمدالهرضنى
اللهعنه اناود تومنا عن التصس ولكن ا نيظهرنائى'ناخذيه ونجكرالنعلى" عن زيد بن وش ا
قبل لابن مسعودرذى الله عن هل لك ف الود بنءتبةنقطرايته را فال اناقد يمناعن ا تس فان
ظهرلناشئ ؛ نأخذيه وكا عررضى اللمءنه ول قاخلوقته! لمشت ى نشته ومعهمولاها نال ريد العغتة
وكانريعا اس صم معه عمد الرجن بنعوف رذى الله عذه » (فاعةالصاحب) وكانت وظفة الوزارة
اك رتب رياب الاقلام لات متولباثنانى اللمطا ناذا نمف وعرف-قه الاأنملوك الدولة التركمة قدذوا
ركد النمابةعلى الوزارةفتأخرت الوزارة حت قعد. بمامكانها ووالها فى الدولة التركمة أرأسء نأرباب لمسوف
و أناس من أرباب الاقلام خصارالوزير اذا كانمن راب الاقلام بطاقعلماسم الصاحب مخلافمااذا كان
من أرباب ا أسموف انه لابتًا للها لصاحب وأصل هذه الكلمة فى ا طلاقها على الوزبرأن الوزيرا«ماعبل بنعباد
كان :صعب مؤيد لمدولة أنامند وربويه بن ركن المدولة لمن نلو به الديلى” صا حب بلاد ا لزّى” وكان ميد
الدولة شد يد الل !1ه وا نحبة له فسهاء! لصاحب وكان لوزي ر حمنئذ أ بوالفغ على" بن لعميديعاديه لشدة تكنه
من مو يدا إدولة قلقب الوزراء يعدا بن عباديا لصاحب ولا أعل ا حد! من وزراء شلفاء ى العباس ولاوزراء
' الخلفاء *الفاطممين قم لله الصاحب وقد بمعت ف وزيا «الاسلامكتادا لل القد زوأ فردت وزراء مصرف تصتيف
بد بع والذى أعرف أن الوز يرق *الدين عبد القله بن شكروزيرالعادل والكامل من ماو ل مصرمنى أ بوب
كان يقال 4صاحب وكذلك من بعدهءن وزراءمعتراخاليو م وكان وضع الوزير أنه اخيم لنغاذكلة السلطاان
وتام تدم فهغمر ته الغ طت عن ذ لك بنا يه الساطنة م انقسم ماكان للوزيرالى ثلائمتهمالناظرف المسال وناظر
الشاص وكائب الس فانة يوقع فىدا ينلكات ,ف كه زر منتازوزوانستلاق مدت لزاه
فىانام الظاهر برقوقما ا حدثه من الددوان المفردوذ لك انه ساو السلطلة أفرداقطاعه لمأكانأميرا
قبل سلطنته وجعل إودنواناسماد الدبوان ا فرد وأقام كمه ناظرا وشاهدين وكّانا ا وجعل م جع هذا الديوان 1
الىالاختاد اوضر فثثما تتحصل منه فى جواءك مالك استصد ها ف ا بعد* ئ عق بلغت جة د
وأضاف الىهذا الدبوانكثمرا من عمال المانارا لصن يدود لكقوىجاني الاستادار وضعفت الوزارةحتى
صارالوزيرقصارى نا الكتك اس الصو فلامتزتمهاء ن سدها ما و بصرذها تمن الل وسدوارص
لماج وغمرد لك ولقدكان لوزي رالصاحب سعد الدين تصمر الله بن البقرى” يمول الوزار: النوم عبارة عن
حوا ريح كاش عؤسٌ يشترى اللء عر والحطب و-وا بن الطعام وناظ را نش اص غلام صف شترى ا حر بر والصوف
والنصافى وال كاب وأماما كان لاوزرا *ونطارانا-اص ف القد فم دبطل ولفد صدق فماهال فانالاءى على
هذاوماراً .نا الوز اتن بعد اطاط تارتف قد رمتوله لذ اشفت الىالاتاد زيجاوع لامعا
الدين وسف الاسّاداروالاميرنفرالدين عبد الغتى> نأ ى الفرح وآمامر ولىالوزارة عفر دها مام أرنان
الافلامفانما هوكان بكب يترد للاوخبارا ىداب الاستاد اروتصر” ف بأعسهومبيه وحقيقة الوزارة الوم
حي
عل عادة لجاب فلا انقضت دولة الكاء هل بأ خمه الملك الاظفرساجى بن مد اسمَدَرَ الامبرس.ف الدينرقطاى
1 نب السلطنة فعاد أ م الحاب الى العاد ةلقد يمة الى أنكانت ولايةاالاميسيف الدرين بر ب الايد ايام
السلطان | الك الصالح صا بن © د بن قلاون فرسم له أن يدث ف أرباب الديون ويفد اوم منغرما هم : بأسكام
السماسة ول تكن عاد ةحاب فهاتقدم أن حكدوا ف الامورالءمرز عنة ة وكان سسب ذلك وقوف تجارالتم
ال لطا نيد ارالعدل اس ثلا تدان وسلعمانة زواع ماترسواء يلاد هن الالكارة
ماظأوم النتاروجاروا عليهم وأن التحار,الشاهرة اشترواء مهم علد ة«ضائع وأكاوااتمانها ثم هم ستو على بد
القاض ىالمننى” اء سارهم وهم ف«عنه وقد فلس بعضهامفرسم الأميرربى باخراج غرماغي هن تتبن
وخلاص ماف قبلهم للتبار وأنكرعلى واضو القضاة جال الدينعبدالهالتركانى” المننى ”ماعل ومنع من
التمد ث فى 5م التماروالمد ع كياد التارد اهن وعاقيم حت أ شد التجاراموااهم شم
شأعدئئومكن | طساب من حنئذ- نالتمكمعلي الناس عاشافا ا 86 موطووع أميراندار
التسللبابال #لطان ولرتمة البرددارية وطوائف الركاية والمرامائة والمندارية وهوالذى يقدمالبريد اذا
قد ممع الدواداروكا نالسر واذا] رادااسلطانتشربرأحده ن الاه اءعلى مْىْ از قله بدن بكانذ لك على بد
اميرحانداروهوايضا المتس_ل لازرد اناه وكانت أرفع السهون قدرا ومناء “قل مها لاتطول مد هما بل بقل
أولى سسله وهوالذىيد وربالزفة حول! كالمطان فى سفرهمساءوصباحا »(الاستادار) النهأس السوت
السلطانية كاهامن المطاع والثمراب خاناه والحاشسة والغلان وهواازى صحكا ن يى بطلب السلفلان
ف السرحات والاسفاروله سكم غالان السلطان وياب د اره والمه اموراا شتكيريه وا نكا نكبيرهم تظيره
فالامة هن وى المتين وله يضا الليديث المطاق والتصر ف الناء ىس تدعاءما صتالحه) كلمن ف بعت
دن سوت!اسلطان م نالنفقات والكساوى ومايهرى جرى ذلك ولتزل رنية الاستادارعلى ذلك حت نت
انام الظاهربرقوق ذأ قام ا لااميرجال الدين نود ينعلى” بن اصف ر عمذه اسمّاد اراوناط بهد بيرأموال المملكة
فنص رف ف بجبع مايرجع الى أ ع الوز بروناظطر اللشاص وصارا يترد دان الىابه وبممان الاموربرأه خك
دن حمنئذ رتم الاستادا رصحي ث انه صارق معن مأكان فنه الوزرفى نام الخاهاسم_ااذا اعتيرتسال الاممر
مال المدين بوس ف الاستادار فى اام الناصر فزي ين برةوق كاذ صسكرناء عندةرالمدارس منهذا
الكاب فانك مها نماحكانكالوزرالعظيم لع.وم تصر فه ونفوذ ا مهف ساراحوال المملكة وا ستقرٌ
ذاك ان ولى الاستاداريةمن بعد هوالامعلى ددا الى ال.وم » (أميرسلاح) هذا الامبرهومةدمالسلاحدارية
وا لتولى حل سلاح ال لطان فى الجسامع الشامعة وهوا أتعدّث فى السلا حاناءوما يستعمل بها وما يقدم الها
و يطلقمنماوه ويد امن أع اءالمثين «(الدوادار) ومنعادةالدولة أنيكوتبها من أهىائها من يقالله
الدواداروموضوعه تبلغ الرسائل عن لادان وابلاغعاتة الا وروتقديم القصص الى) ل لطان والمثاورة
على دمن يضر الى الباب وتقديم اليريد هو و أسيرءائدار ومصحكاتب السرة وهوالذى يدم الى الساطا نكل ما
تؤخذعليه العلامة السلطائية من المنائ_يروالتواتبسع والكتب وكان ر بحءن ن | اسلطان عرسوم ممايكتب
فبعسين رساته فى الارسوم واختلفت آراءماولك الترل فى الدوادارفتار: كان .ن اسراءالعشراوات
والطبلذاناه ودار كان من امس 1' الالوف فلا كانت انام الاشمرف شعبسان بن حسين بن د بنقلاون ولى
الاميراققر اط لى” وظيفة الدواداررية وكانعظه فى الدولة فصارخرج المراسي السلطانة بغيرمثا ورةكا
خريجنائب السلطنة ويعمنف المرسوم اذذاك اله كتببرسالتهح تقل الى ناب ةالساانة واهام الاشرفعوضه
الاميرطاش قرالدوادار وجعلومن اصحكبرامراء الالوف فا متدى به ا الك الظاهر برقوق وجعل الا ميريونس
الدوادار من اكبرامىاء *الالوف فعظمتمنزاته وقويت مهاه لماعادت الدولة الظاهر بدتعد زوااهاول
الدوادار يها لاميريوطا تمك م تحكازائدا عن الممهودف الدواد إرةرتصةف حكتسيرّف اللوابٍوولى
وعزلو-حتم ف القذاناالءة_ل- فصارذ لكُهن بعد دعادة ان ولى الدواداريةسهالماولى الامرث.ك
والاميرحكم الدواداريةفى انام الناصرفريح فام.ماة سك فى سال أمورالدولة وحقيرها من الال والبريد
والاحسكام والعزل والولايةومابرح اكالءلى هذافى الايام الناصمر يدوكذ لك اال فى الانام المؤيدية قارب
52205
الماءبث ئيغترفه به ومنعهسم من غسل ثما مم بل بلسوجم! حتى لى ومنع أن يقال لشئ اله فس وأفال بيع
الاشساءطاهرة ول يفرق بينطا هروس وألزمهم أن لايتعصبوا لشئ؛من ا اذاهب ومنعهم من تفي الالفاط
ووضع الالقاب وا تماعناطب السلطان ومند ونه ويدعى بأسمه فقط وألزم القاتم نعدهدءرض العا كرواءلحتها
اذاارادوا ناروح الى ا لقتال وانه بعر ضكل” ماسافريه عسكره و بطرت الابرة وانلسط ن وجدهقد قصر
فىثئ ما متاح المه عند عرضه ادامعاقبه وألزم ناءالعسا كربا اقسام بماعلى الرجال من الخروا لكلف فىمدة
غمبتهم فى القنال وجعل على العسأكراذ | قدمت من الدَمَا لكلفة «تمومون مما للساطان و بود وتها المه وألزمهم
عند ز أ سكل سنة بعرض سائر بناتهم الابتكار على ال#اطان أعنشارممْن لنفسه وأولادهورتب لعساكره
أ اء وجعلهم أمساء ألوف وه اءمئين وأهساءعشراوات وشرع أن١ كبرالاهىاءاذا أذنب وبعثاليه
الملك أ خس منعم دح يماقنه قانه نلق نفسه الى الارض بين يدى الرسول وهود لمل خاضع حى يمذى
فسه ما أهنه املك من العدّوءةولوكانت بذ هاب نفسه وألزم هم أنلايتردد الاعاء لغيراءالك ان تردّد ممم
لغعرالمك تل ومن تخيرءن موضعه الذى برسم له بغفيراذن قدل وألزم السلطا نا قامة البريد حتى يعرف أخبار
#ملكته سمرعة وجعل حكيالساسه لواده جقتاى بن جشكزمان فلامات التزم من بعدهمن أولاده و اعهم
حكم الماسه كالتزام أثول الملمين ستكم لق رآن وجعلوا ذا ديسا ل يعرف عن أحدمتهم تخا لفته وه فلا كثرت
وفاع التترفى بلاد ا لمسرق والشمال وبلادا لتمحاق وأ روا كثيرامهم وباعوهمتنةإوافى الاقطاروااشترى
الملك الصالم هدم اللدين ,بوب بماعة منرم سما هم الصر يدوممهم من ملكد نا رمصرو ا ولهم المع ز ايك كانت لقطز
معهسم الواقعة المشهورةءلى عدن جالوت ودزم النتازوأسرمئهم خلة ا كثيرا صارواعصروالامء كثرت
الوافد يةفى ابام الك الظاهر سيرس وماوًا سدم روا لشام وشخطب لله لك بركه بن بؤشى بن جذكزخان على منا ب رمدمر
والشام والحرسنفغصت أرض مصصر والشام بطوائف المغل والتشسرت عاد اتهى بهاوطرا ثقهم هذاوملولك مصر
واه اؤهاوءسا اكرها قد مائتَ تلو مهم رعبامن ادا ان ورشه وامتزح لمهم ودمهممها هم وتعظيع م
وكانوا اتماربوا بدارالاسلام واشذوا القرآن وعرفوا أحكام الال الممدية خمعوابينالمق والباطل وذعوا
البد الى الردىء وفوضوا لقاذى القضاة حكن ما تعلق بالامورالد .:.ة من الصلاةوااصوم والركاةوا لمج
وناطويه اه الاوقاف والاينام وجعاوا المهالنظرف الاقذمة الشبرعبة كتداى الزوجين وأرباب الدبون
وخوذاك وا حتاوافىذات انفسهم الى الرجوع اعادة جنكز نان والاقاداء يحكم الماسه فلذاك نيوا
المساحب للقضى بذهم هاا شتلفوافسه من عوابد همزالا خذعلى يدقويهم وانصاف الضعيفمنهعلى
مةتضى ماف الناسه وجعاوا اهمع ذلك الذظرفى قض ا الدواوين الساطانية عندالاخ لاف فىامور
الاقطاعات لمنفذما استَقرَّت علد أوضاع الدبوانوقواعد اهاب وكانت من 5ل" القواعد وأفضلها
حى تم جسكم القبطف الاموال وخراالاراذى فشرءوا ف الدبوان مام بأذنءه الله تعالى ليصيرلهم ذلك
سملا الى اكل مال الله تعالى بغير-قه وكان مع ذا ناج الما حب الى ما جعدة النائب أوالسلطان
فى معظم الامورهذاوسترا-!اماء بومئذ سد ول وظل” العدل صاف ويناب الشمر بعة محترم وناموس الحشمة
دهاب فلا كاد ا <سد أن يريغ عن ادق ولا مخ رحعن قضسمة الحساء انل رسكن له وا زع مند ين كان لهناه
من عتتل نم تقاص طل العدل وسفرت أوه الفعوروكديرالورانابه وقلتالمبالاة وذهب اساماءوا لحشمة
مق الننالس :حدق نع لمن شاءماشاء وتعتدات ات دعوندا2ن الوحكات فشلنةنت وكاعانة
لجاب وهشكواالحرمة وتحكمواءالمورتكاخى معه نورالهدى وتسلطواءلى الناس مقامن انه لاهل
مصروءةوبةلهم جما كسيت ايديم لمذ يهم نعض الذى علوا لعلهم عون » وكان أو لما كم الاب
ف الدولة التركمة بين الناس بمص رأن السلطان! الك الكامل شعمان بن الناص رحد بنقلاوناستدى الاهير
نمس الدين آق ساق را اصرى” نائب طرا بلس لولمه نساءة السلطنة بدارمصرعوضاعن الاميرس ف الدينٍ
بغوا أميراحاجباكبر اعكم بين الناس فلع علءه ففسجادى الا ولىسنة ست وأر يعين وسيعمائه 4حكم
بين الناسكا كان نائب اللطنة حكم وجاس بزيديه موقعان من موقب ااسلطان لمكائمة الولاة بالا مال
وخحوهم فاسقرَذ لك م رسم فى بعادى الا خرة سنب أن يكون الاميررسلان بص ل حاجبامع سغوا يكم بالقاهرة
يق
السكم شرعبا أوسا ابزعهم وان عرض قاض د نقذ ا :الشرع لاخذغريمم نباب الساجب لمكن من
ذلك ونقسب اللساجب الوم مع رذ الةالماحب وسفااته وتظادرهن المنكر بماليكن يعهدمثله تظاهريه
اطراف الوقة فانه يأخذالغريم من ناب القاذى ونتسكو نه من الضمرب وأخذ امال بماتار فلا ْكرذلك
أححد البئة وكانت أ سكام خاب أولايةال او حكم السسساسة وهى لذفلة ش_طائية لابءرف|احكثر اهل زمننا
ادوم اصلهاوسادالون ف اللفظ جا وءةولزنهدا الاهى #الاعمبى فى الا كام الشمرعمة واتماهومن حكم
ال اسه وعسمونه دْاودو عند الله عظم و سنن مع ذلك وهوفد لعز بن
ه ذكر أحكام السياسة »
اعل أن الناس فى زم منا بل ومنذ عهد الدولة الترك.ة بد نا رمصروا شام برو ن أن الا حكام على 5-مين حكم الششرع
وحكم | سسا سة واهذ |4 له مرح فا لشمر بعة هى ما مرح ننه تع الى دن الدين وأهس به كاد لاة والصيام واحبي
وسائ رأ عسال البرّواشةى الشرع دن شساطئا ار وذائ أن اوضع الذىءلى شاطئ صر تشمرع فيه الدواب
وتسهمه العرب الشمربعة فد و لون للا بل اد اوردت شمر بعة اللاء وشمر بت قد شمرع فلان ابه وشر”عها بتشديداراء
اذا أورد ها تمر بعة الماءوا لشمريعة والشمراع والشسرءة المواضع ااتى :د رالماءفيها و يقال شرع الدين يشرعه
شرعاعةنى سنه كال الله »الى تمرح نكم من اللدين ما وصىى ره بوحاو شال ساس الاهص ساسة ععبى ام به وشو
سائس من قوم ساسة وسوس وسوس الوم جعاوه ب وسه_م والس.وس الطيع والخلقفةال الفصاحة من
.وسه والكرم من سوس»ه أى من طيعه فا اصل وضع السسساسة فى اللغة ثم ر-مت بأنها القانونالموضوع
لرعابة الا داب والمصالم والتظام الاحوال* والسسساسة لوعان سماسة عادلهة تريح الحو من الظال!افاحر
فههى من الاستكام الشمرعمة عاها من علهاوجهاها من هلمعا وقد ص:ف النساس فى السماسة الشمرءعمة كنبا
متعددة والنوعالا خرسماسة ظالمة فالشر بعة ع رّمهاوادس مابةولهادل زماما فىثئمن هذاوانماهى
كله مغامة أصاهاءاسه خْرَدْا أل مصمروزادوابأولهاسناةة:الواساسة وأدخلوا عليم!الالف واللامنظنّ
من لاعل عنده أنها كلة عر ببة وما الام فيه الاماقات لك وا-مع الا نكف نشأت هذه الكامة حتى اتنشرت
بمصروا كام وذلك أن جذححر :ان القَامْ بدولة التغر فى بلاد الثمرق لماعَا ب الملك أونك خان وصارر له
دولة تررق واعد وعقوات اندتهافى كتابٍ-هاهراسه ومن الناس من تسعمه يق والاصل قىاسمهناسه وام
وضعمكتب ذلك نقشافى فاح الفولاذوجج ءا شمر بعة لقومه فالتزموه بعد حتى قطع الله د ابرهم وكان جنكز
خان لايد ين شمن أدبان أهل الارض انعرف هذا انكنت اشرفت على أخبارهؤصار الاسه حكاما
دق ف أءقابه لاخر حون عن ثى * من حكبه »ه واخيرق العبد الصا الداتى الى الله تعالى أبوها ئس جد
ابن البرهان رجه الله انه رأى نسضة من الماسه ران المدرسة الى :نص ريه سغد اد ومن له ماشرعه جتكزنان
فا اسه أن من زف قتل ول يغرق بين المحصن وغيرا لحصن ومن لاط تل ومن تعمد الكدن أوسصر ا وصصسيت
على أحد أودخل بين اثنين وهمابتخادمان وأعانا حاده_ماعلى الا خر قل ومن بال فى الماءا وعلى الر, مادقتل
ود ن اعطى بضاعة تقر فيهاخانه بقل بعد الشالئة ومن اطم اسيرهوم أوكسابغيراذ م.م قتل ومن وجدعب_دا
هاربا ا واس يراقد هرب ول برذهعلى منكان فيد هقتل وأن .وان تكتفقوا ه ويشى نطنه وعر ص قلبه
ا ىأنعوت م يؤكل هه وأنمنذبم حوانا كذبصة المساينذ ب ومن وقع سجاه أوقوسه أوثئمنمشساعه
وهو هك أ وشوق خاتالمتال وكانوراء أعلوناه ننزل وشاول صا حبه ماسقط منه فان 0 ننزل ول شاوله كل
وشرط أن لا يكون على أحد من ولدعلى” ب نْأنى طالب رطى الله عله موه ولا كافة وأن لأيكون على أ خدمن
الفسقراء ولا القرّاءولاالفةهاء ولاالاطباءولامن عد اهم من أرباب العلوم واكاب العبادة والزهد والمؤذنين
ومغسلى الاموات طفة ولامؤنه وشرط تعظيم بجع الل لمن غيرةء صب لل'ع_لى أ خرى وجعل ذ لك كله قرية الى
الله تعالى و الزم قومه أن لاا كل التدعن دامر يأك ل الناز لهنه أؤلا ولو نه أميرومن شاولهاسير
وألزمهم أ نلايتخمص أحد بأ كل نئ وغسيره براه بل يمرك معه فى اكله وألزمهم أنلا .ميا .دنهم الشبع
على اتحمايه ولايتاطىةحد نارا ولامائدة ولا لطق الذى دؤكل علمه وأنمن مرّبةوم وهم ,أ كلو نفل أن ينزل
دوياصجك ل معهم من غير اذ :هسم ولس لاحد منعد وألزمهم أنلايد خل! حدمنبميده فى الماء ولكنه تناول
ااذه
ألفد _نارعنهاعشرة آ لاف درهم »ا جناد الحائة تمائِة] لاف وتسعمانةواثنان وثلاثون فارساع نابةأاف
وتسمانة فارس لكل منهم تسعمانةد يئار تسعة 1 لافدرهم »يبه لف وثتعانة ونجسين جتدىالكل منهم
عانما نيد سا ريا بعالآتيدرهم من الب لمان سين حند نأ كل مهم سبعما ند الارفباضيفة الات جرم
«نابة لف وثلعانة جندى” لكل"م: نهم سمأ نةد نا رست آلافدرهم « بالف وثثهانةكل”منهم مخمسمانة
ديا ردمبة ا لايع 1لا رسيي لكز” مذهم أربعما' نفد شار بأ ريعة؟ لاد رهم م بابد ألف
والدين وثلاثين ج:د .الكل منهم ثلائنةد.مارسع رعشرةدراهم عنباثلائه لاف درهم » وأرباب الوظا تف من
الامى اءبعد النبابوالوزارةأميرسلاحوالدواد ارواحخبة وأميرجاند اروالاستاداروالمهءندارونقيب المبوش
والولاة» فلامات الماك الناص ردن قلاون حد ث بين جنادا -اققة نول الواحدمنهم عن اقطاعه لا" خر بمال
أومقايضة الاقطاعات بغيرهافكثرا لدخ.ل فى الا جنا د يذ لال واشترت السوقة والاراذل الاقطاءات -تى صار
تاذ كلق كدء م اصعاب حرف وصناعات وخر بتمنهم أراضى اقطاعاجهم » وأثول ماحد ث ذلك
أن السلطانا ملك | لكام شعبان بن مد بن قلاون اف اطن فى جرد بع الا خرسنةست وأريعين وسبعمانة
تمكن منه الامير ماع الديناغرلوشاّالدواوين واس داشا ٠منها المنايضة بالاتطاعاتف الخلقة وَالرّول
عنما فكانمن أراد مقايضة أ-د باقطاعه جل كل منهما مالالببت المال يمر رعلم,ما ومن ا ختارحيزا,الحلقة
على قد رعيرته فى السنة د ناني رحملها اببت المال ذا كانت عيرة الحيز الذى بر بده #سمانةد. ساوف1 ل كته
جل لجسو | ند شار ومن أراد ازول عن اقطاعه جل مالالبه امال سب مايرّرعلمه اغراو وأفرداذلك
ولمابوّخسذمن طالى الوظائف والولاءاتدبواناسماهدبوانالبدل وصسكانيعين ف المنشورالذى ذرج
بالسايضة المبلغ الذى يتوم بمكل* ارطددي بن حداجين ماد الادة من الج الك كيز
ذقام الاهسا “ف ذلكمع السلطانحتّى رسم نابطاله فلاولى الاميرمءئك الدوسىالوزارة وسيره ف المال فج
ف سنة نسع وأربعيناب الول والمنايضات فكان المندى- مع اقطاعه لكل" م نبذل له قمه مالا فأخذكثير
من العامة الاقطاعات فكان ذل فى الاقطاع مبلغ عشسري نألف د رهم واقل منه على قد رمتحه له وللوذيررسم
معلوم ثم منعه دن ذلك فل كانت ابه الاميرسسف الدين قملاى فىسنة ثلاث وجسين مشي أ حوال الاجناد
ف المقايضات والنزولات فان.ترى الاقطاعات الباعة وأحصاب الصنائع وبعت تقادم الحلقة وانّدب اذلك
اعد عر و اليد ملفت عرد قمر تلب ومو دن وصاروابطوذون على الاحناد ورغبونمف النزول
عن اقطاعاتم, اوالمقايضةبم ا وجعلوالهم على كل" ألف د رهم ماد رهم فافش الاعس أبطل الاميرشعنون
00 واستتل شد بيرامورالدولةوقدمٍ لمباشرىدبوان
الحسش أنلابأ خذوا رسم المنشور والحاسية سوى ثلانهً دراهم بعدماهكاوا بأخذون عش رين
درهها
0 ذكر الحجبة *
وكانت رنسة ا لجبة فى الدولةالتركبة جللل» وكانتتلى رئسة تاب ال لطنة وبال لامسكرا لخبة حاحب
عات وموضوع ةا نمتوليا : ع اءوالحندنارة بنفسه ونارة؟ثا ورة|اسلطانونارة بنشاورة
النائب وكان اليه تقدي من يع رض ومن بردّوعر ض الند فان/ حكن نائب الاطنة فانه هوالمثارالبه
ف الباب والقاتم مقام لواب كثيرمن الاموروكان حكم االساجب لا عدّى النظرف خا دمات الاجناد
واختلافهم فىامورالاقطاعات وغهوذلك ول يكن حدم را غاب نماسافت رض انكو نفام الامو
الشرعبة كتداى الزوجين وأرباب الديون وا ناير جع ذلك الىقضاة الشرع واقدعهدنادائماأ نالواحد
من الاب أوالضمان وخحوهم يرن داب الا جب ويصيرالى ,ا بآ حدا لفضاة ويستجيريحكم الشمرع فلا يطمع
أحد بعد ذلك ىأ خذممن باب القساضى وكانذيم من يقيم الا شب روالاعوام ف ترسيم القانى جايةلهمن| يدى
الاب م تغيرماهنالك وصار المماجب الوم اجمالعدة جاعة من الاماء نتصبون للعكم بينالناس ,
لالغرض الالتذمين أبوابهم بمالمقزر ف كل" ومعلى رأسلوية النقساءوةيسمغيرواحد لس لهم على الاهىة
اقطاع وا نمابرتزقونمن مظالالعباد وصارالمساجب الوم يحكمى كل جلبل وحقيرمن الناس سواءكان
"514
وأرنعون أميزاوممالكه م تمانة] لاففارس ٠ مسكخشاف وولاةالاهال حمسعانةواربعة وسعورن
تفص ذلك نغرا الادرحك ]ند ريه واحد والصيرةواحد والغر مةواحد والشرقنة واحد والمنومةراحد
وقطما واحد وكاشف اسديزة واحد والضوم واحد والوتساواحد والامموثين واحد وقوص رادا
واسوا نواحد وكأشف الوحه الصرى- واحد وكاشف الوحه القبلى” واحد مماليكهم جسمان:وبدحون
به أعراء «العشيراواتوممالكهم ألفان وما "ثافارس تفصمل ذلك خاصكاة ثلاثون وخرحمة ماد ونسمعون
امنراومال بحككهم ألفان * ولاة الا فاليم سبعة وسبعون اميرائفصلهم المهونالرمان واد وقدو.
واحرد والحيزةواحد وروحاواح]د وحاجب الاسكند رن ءٌواحد واطفيم واحد ومدلفاوط واحد وماللكهم
سعون فارساء متدمو اللمَه والاحناد أحد عثم را لفاومانةوسّة وسيعون فارسا تفص ل ذلك مشدّموا
الممالسك الساطائية أر بعونمةدّموا الحلقة مانةوئمانوننضاءالالوف أردعة وعشرون:ةسا مما ل كالساطان
وا أحنادالحقة عشرة ١ لاف وتسعما نه واثنان وثلاثرن فارسا:فه ل ذلك مماليكالاطانألفا لول أحناد
الحلتةا سا آلاف وتشعمائةواثنان وثلانون تارسا» قر كا لنام؟ ة الالوف والنائب والوزيركل” مهم
طائة ا فنا روه ار 0 اهنم الارتفساع لف اف درهم بمائمه من من الغلال كل اردب واحد
من القعم بع مرين دره. ا والحبوبكل” اردب منبها بعشمرة : دراهممن ذاك الكلفما نألف درهم والالصضن
0 سعمانة ا لفدرهم » الالوف اللحرجة كل منهم خجسة وكانو نافد شاركل”ديمارعدمرةدراهمالارتفاع
تمانمانة لف وج ون ألفابماففه من ثم الغلا ل على ماش رح ف أله من ذ اك الكثف سسبعون ألفدرهم
وان الص لكل" متهم سدهها نةوئانون لف درهم » الطبخناناه الخاسكية كل" ملوم أردعو نافد بشاركل”
35 تاوتبةدزالهم الار:فاع أربعمانة ألفدرهم عافه من كن ن الغلا ل على مأ شرح نابم ديك التعتت لاكلة
وثلا لون لف درهم واالحااص لكل- منهم انة وخسة وستون لف درهم » الطبمناناء المرجية تلاو نات
3 شارك" د يسشارتمالة دراه #الارتقاع م “نا أ تب وأربعون أافدرهم بمافههن تمن الغلال على هاشرحمن
ذلك الكاف أربعة وعذمرونافدره. وا ناا صما 2 شمر لفدرهم ه العثمراوات الحاصكية
كل هنهم عشعرة لاف د شاركل- د ارعشزةدراههالا رتفاع مانة الف درهم افيه منتمن الغلا لعن
ماشرحمن ذلك الكلفسيعة 5لاف د رهم وانمااص لكل" منسم ثلاث وتسعون لف درهم *العشرارات
الخرجمة كل مهم سبعة] لافديناركل”د نا رعثمرة دراه الارتفاع سيعون اف درهم بمافنه منتمن
الغلال على ماشرحمنذ لك الكلف ++ 1 لاف درهم وا نما اص لكل منرم خسة وسدو نلف د رهم » الكشاف
ال" منبسم عشمرون لف د رساركل” 3 سارها مه دراد سم الارتشاحما لا ألف وسو ن ألفدرهم بمافه منتمن
الغلالغلى ماشر حءن ذلك الكافةجة عشي را لفدرهم والم الما" دل و2 وارنعون ألفدر *«
الولاة! لاصطب اناه كل منهم جسة عثمر لف د رناركل”د ماران ة دراه م الارتفاع مانةوعثمرو نألف درهم
افيه من تمن الغلال على ما * محمن عأذلاك! كافك عذعرم)” لاف درهم وانمااص ككل" منهم مانة ألف وعشيرة
لاف درهم » الولاة العشسراوات لكل منرم +سة1 لاف در ناركل” د ارسيعة دراه م الارتفاع سة وثلانون
أافدرهم جافيه من عن الغل على ما شرح من ذلك الكلف ثلا نه ] لاف دره واتخااص لكل" نوم اثنان وثلا لون
أن درهم ه مد مومماليك ال لطائكل” هنهم اف وما' حاذ شاركل” د كاوس ر ريق القاطاك سدور
الفتادرة سم بماذه من تمن الغ لال على ما “مرحدن ذلك الكاف اف دره+ واللخالص لكل” نهم أسدد عشير الف
درهم » مدهو الحلقة كل >منسم افد رشاركل "د جارتعةدراه مالارتفاع سعة لاف د رهم ماشه من
ن الغلال من ذ للك لكلف تسعها ةد رهم وانخالص لكل" ممما نهآ لافدرهم وثانوكوة بهاذ دلوت
لكل منهمارنعما نهد شاركل”د رشارسعة دراهم الارتفاعثلاثه آ لاف وسمانةدرهم يمان من عن
الغلالمن ذلك الكاف أرما دهم والختااض لبكل” دمهم ثلا نه | لافوما “شادره, » مالك اللطان
ألفان #ناءة أربعمانة لول لتك منوم أقن وتسعا ده ناكسل دشار عثمرةد راهم عنبامسة عش لف
21111111119 سارسعره عشرةدراهم عثباثلا:غشي الف درهم #دابة
جسورانة :لول لكل منهم افد ستاوواما" كاة شارعتها الشاعشير الف دردم »نان سها' به هلول لكل واحد
بعص » -- - وسو ا
"1
التركة وقد سنا ما كان عله زيوم حت غيره الماك الماصورقلاون عند حك رسوق المراشين وصارزهم
لذاد خلوا الى اناد مة بالاقسة التتريةوانكلاوات فوقها القباء «الاسلائى”فوةها وعلمه نم1 المنطقة والسيفة
ويميزالاهس اءوالمةد مون وأعمان! 1د بلاس اقسة قصيرة الاكام فوق ذلك وتحسح وناكادهااقصرمن
القباء ا لعتانى> بلانفاو تكبسيرف قصرا كم والطول وعلى زؤسهم هسم كاوانات صغار ا لبامن الصوف
ا ململي > الاجر وتضرّب اح دغار ثم زادوا قد رالكلوتات وماياف ذوقهافى انام الامير
بلغا لماصى” الشاع بد ولةالا* مرف شع.ن بن حسين وعرفت بالكاوناث الطرخا نسة وصارواسمونتإك
الصغيرة ناصر نفل كانت انام الظا هربرةوة ءالغو فىكبرالكاوتات وعلوا فى ش باع و جاو ةمل لهاكاوتات
برك ال يةوه سم على ذلك الى الدوم ومن زييسم لس الما زعلى الالخفا ف ويعمل المند يل فى الخساصة
على الصولق من الما الاعن ومعظلم حوائص امالك فضة وقهمه كان نعملهامن المذهب وربما
ملت بالدشم وكانت حوانص ام اءالمثين الأكابراتتى 2: ترح المم_ممع الخلع السلطا يمن خزانهة الخاص يرصع
ذهيهابامواهر وكان معنا م العسكر بلس الطرز ولاء بححكفت مهما زه بالذهب ولا يلس الطرا زا لامنله
فطاع فووا نان هباتك ومن احنادالامساء «فلايكفت مهما زه رالذهب ولا يلدس طرا ازاوكات
العسا كرمن الاهراء وغيره ادس المنوّع من الكصضا والخطاى والكحنى والخمل والاسكندرا" والشرب
ومن النصاف والاصواف الماونة ثم بطل لس ار بر فى انام اظاهر برقوق واقتصروا الى النوم على لس
الصوف الو نف الشمّاء ولس الندساف المصةول فى! اهمف وكانت ا لعادة أن السلطان يول بنفسه استذدام
الحند فاذا وقف قدامه من يطلب الاقطاع امحلول ووقع اخساره على أحد أ ناظرالميش بالكابذله فكت
ورقة ختصرة تسجى المشال مض ونها حيزفلا نكذ اث يكنب ذوقه اسم المسسَقَرَله ويشاولها ال لطان فكب علها
حشر ميس لتلا لما ددري هيقال نمضت نيا دالكال الى مواق لع فوشا شاهد اعندهم
ثمتكتب ع بعة مك مله" عخطوط جسع مع كمَاب د يوان المدش فير-مون علا ماتهم
علمهائم تمل الىد يوان الانشاءوا ككاتمات ة تكب امنشور وبماعده اللطانكاتقةم ذو ثم يكمل المنثور
عطوط كَابٍ د نوان امش بعد المقسَابله: "على حةأدل وامسحد السلطان املك المنصور قلاونطائفة سماها
الرية وه ىأ نالصربة الصالممة لمات شدواعند قك العارس اقطاى فى اام المعراً َك بق تأولادهم
مصرق حال رذ بل فعند ما فضت الساطنة الى قلاون بجعهم ورتب لهم الموامك والعليق وا للم والكسوة ورسم
أن يحت ونوا جالين على باب القلعة و»ماك ,لوال النوم لانتس الاج نرف لد توما
البلاد الشامةفلسى للنائب بالمملكة مدخل فى تأمير أميرعوض أميرمات بل اذاماتأميرسواء ٠ كان كبيرا
أوصغيراطولع اء لطان جونه فأترعوضه اماممنفى حضيرنه وعذرجه الى مكان اللدهة أومن دوه كات
الخدمة أو يهل من بلدآخر من يدع انتارهعلمه وأماجند الحلقة فان,م اذاما تأ حد هم استخدم النائب
عوضه وكتب الال على وه نترتدب السلطانثم كت المربعة وجهزهامع البريد ال وحضرةا لساظان
ف.قابلعليهافىدنوان الاقطاع ثم ان مضاها! لساطا نكتب علي ]يكنب فتكت المربعة منديوانالاقطاع
ثم ,كتب علها المنشوركانتدمفىالندالذين الحضمرة وان( مذ هاا ل لطان؟ خرج الاخطاع لمن بريد ومن مات
من الاهىاءو اند قبل استكال مدّ:الخدمة <وسب ورعته على حكم ا لاستقاقم امابرتجع منرم أ ويطلق
لهم على قد رح ول العنابةبهم واتطاعات الاهىاءوالمند متباما هو يلاد ب سشّغاها مقطعها كدف شاءومنها
ماهوندد على حهات تناولهام)| وليزلالجالعل ذلك وراك اليك التاستر عيذ قلذونلبلاد ماقام
لوال هلدا الكابعند الكلام على الخرا.ح ومملغه فأّطلعدّة حهات منالملحتوس وصارت
الاتطاعات كلهابلاداوالذىاء_مَمَرَعلمه الال فى اقطاعات اللديارالمصرية ممارنه الماك الناص رمد بن
قلاون فى الروك الناصرى” وهوعدة ة الحموش المنصورة بالدبار المصربة ار تعة وءشرون ألف فارش
تنفصمل ذلك اها الالو وما لبحككهم ألفان واربسمائةواربعة وعشرون فارساتفصيل ذاك نائب ووذير
وألوف خاصكة نما ئسة اه اءوألوف خرجسة اربعة عش رأميراومالكهم ا لفان وأربعمانةفارس #امىا*
طباناناءوممالمكهمثما نآلاف وما "شافارستفصنل ذلك أصكمةاربعة وخسون اممراوخرجمةمانذوسةة
5
فى اهس اءالثمراوات شم ب ند الخلقة وهؤلاءتكون مناشيرهم من ان لطا تي أن مناشيرالامراء من الاطان وأما
اجنا دا لاه اء ةنا شيرهم من اهس امهم وكان مث ورالاميريءين مه الاميرثاث الاخطاع ولاجناده الثلثان فلا مكن
| لاء برولام ا ثمروه أن يشاركوا أ حد اءن الاجنادفهاءةصهم الابرضا هم وكان لامرلا مر بحاحد امنا جناده
دق شين لسائب موجب يقتذى اخراجه مفمة_د ترجه نائب | اسلطان ويقم عند الاسرءوضه وكان لكل
أربعين جند امن سند ا طاقة ممَدّم عامهم لدس لهعلمهم حكم الااذاخر يج العسكراال فكانت موات الاربعين
مع مله هم وت رتد هدم فى موقةه-م اله ولغ عدمراقطاع بعض اكاب ره اء الاين لد مين من ااساطا نمائى
ألف د نارجشية وربمازادءلى ذلك وأماغيره_م فد ون ذ لك يعي را قاها الى تانمن الى دشار وما حولها
وأما الطبلخاناه بحن ثلاثينا لفد ارالىثلاثهةوء مر ينأ فد ارو اما تعشراوات تأعلاهاسيةة لاف
درشارالىمادونهنا وأ ما اقطاعات ناد اط لقة تأعلادا تى وخسمانةد ساروهذاالقدروما وله اقطاعات
اقطاعات كاب ره اءمصم ارين ومع جند الامراء تعرض بد بوان الخدس وتام الحتدى و-ليته
ولاب :د ل أمعرهيه غيره الا سئز ِلى من عو ض به وعرذ_4 وكانت الاه اءعلى السلطان فى كل سخ ملاس
بشم ما عامهم ولهم فىذلك حط وافرو م على اه اء المئين مول مسمرحة ملممة ومن عن اهم ول عرى وبر
امهم على عاتم وكان لجسع الاهساء من المثين اطخ اناه والعثمراوات على السلطان الرواتب الخاربة فى
كل بوم من العم ونوا ,لهكها وانديزوا لشعيراعلدق اميل والزيت ولبعضهم الشمع والسكر والكسوة فكل”سنة
وكذاك بجع ممالك الللطان وذوى الوظا تمن ان دوكانت العادة اذا نش لاحد الاهس !ولد أ طاوله
دنانيروسلم وخبزوعليق حبى ينأهل للا قطاع فى ب له"الحلقة ثم منهم من فتقل الى اهس ة عشمرة أوالمى اهمىة طبلنا ناه
مسب اساظ واتفق للاهيرين طرنطاى وكتيغا أنكلا ممما زوج وإدهنايئة الا خروعل اذلك المهم العظي ثمسال
الاممرطرنطاى وهواذ ذال نائب الساطان الامير سليك الايدهمرى” والامعرطميرس أني سأ لاا لطان الملك
المندورثلاون ف الا نعامعلى ولدهوو لدالاميركتيغاباطا عينفى اطلقة فال اهما والقهلورا نهنا ف ماف
القتسال يضمريان,الس.ف أ وكانا فى زف :ذا استقجم أن أعطى لهماا خب زا فى 2111 خئشسية أنيةال أعطى
الصسان الا خ_ازول :+ سؤالهما هذاوهمءن قد عرفت لك ركان المإك العادل نوراادين #ود نزئى
رحجها ننه اذامات الحندى> أعطى اقطاءه لولده ذا ن كان صغيرا رتب معهمن بلى اه هت ى,كيرفكا نأ جناده
يقولون الاقطاعات ملا كابرتها أولادناالولدءن الوالد فحن نقائل عامهاويه اقتدىكثيرهن ملولمصرف ذلك
وللاهس!'المةد: ين حوائص ذهب ف وقت ا ركوب الى ا مد ان ولكل” أسرمن االمواص على السلطان متت
من الكروا-الموى فى شر مضان ولسائرهم الاضصة فىعدد الاضحى على مةاد يررتم.م واهم البرسي لغرسع
دواممم ويكون فى: لك المذةبد ل العليق امرتب لهم وكانت الول الساطا نْب تفرّق على الام اء مرّتين فى كل*
سنه مره عمد ماخر بح الساطان الى مرابط خموله فى الرسع عندا كمالترسءهاومرّة عند لعبه,الاكرة فى المبدان
ولاساصة الللمطا نامر بين زبادة كثيرة من ذلك > مث يه ل الى نعضهوم السنه مانةفرس ويقرّق ا لسلطان
أبضاا نشول على الممساليك لاطا نب فى اووات أخر ور بمابعطى ب«ض متدنى الملقة ومن نف قله فرسمن
المماليك>ضرمن لهه والشهادة بأنه نفق فعطى بدله ولإساصسة الساطان المرَ بين انعسام من الائعامات
كالعقارات والابندة الضذة التى رجاانذق على بعضهازيادةعلى مائة ألفد ينارووقع هذافى الانامالناصريدّ
هارا كاذ كرءند ذكرالدور دن هذا الكَكَابٍ ولهم أيضا كساوى القماش المنوّع ولهم عند سفرهم الى الم د
وغبرد العلوفات والائزال وكانت لومآداب لا لون مماهت,!اممم اذادخلوا الى الحده ة بالابوا نأ وا لقصروقف
كل" أمير فى مكانه المعروف به ولام رحد منرم ولامن امالك أن »> 3 ث رفقه فى الكدمة ولابكامة واحدة
ولا بلقت الى خوه أ رضاولاسمر أ حد ممم ولامن الما لكأن > قع بصاحبه ف نزهة ولافرى النشاب
ولاغيرد لا ومن بلغ اس لطان عنه انه اجتمع با سترنفساء لوق ض عامه واختاف زى الام اء والعاكرف الدولة
"16
ف سما لدارالنسانَة وهوآولمن جلس مها من لواب بعد شد يدها ونوارثها الاب بعده وكانت العمادة
أنبرك جوش مصرنوى الاثن واليس لمكب تحت القلعة فسيرون هناك من رأ س الصوة الىنان
ال رافةتقف العسكرمع نائب السلطنة وينادىعلى اميل بنهم ورعانودى عل ىكث رمن لات المندوا للم
مال ازاك لط وري اذى ل لىكثيرمن العسقارثم يطلييوت الى نليدمة السيايلا ني بالانوانءالملعة على
ما نقد م ذكره فاذامئ_ل النائ فى حضرة السلطان وقف فى وكن الابوا ن الى أن'نةضى الحخدمةفضر حال داز
التنانةوالاهماءمعه وبمدّالسماط بينيد به كاعد سماط السلطان ويجلس جلوسا عاق اناس وض ره ريا
الؤظائف ونقف امه الاب ونذرأ [التصطن وععتو ا لما ك2 ويفضل امورهم فكان السلطانيكتو
بالنائب . نب ولا تصدى لقراءةالقصص عله وسماع الك حك روىتعو ولامئه على قبامالنا نب مهذا الام واذا
قرت التقدص على النائب ثما رذانكان مم سومه يكنى فيها أصدرهعنه ومالايكى قنه الامرسوم السلضان
أعس كاه عن السلطان وص د ره شكتب ذلك وشدئيه على انه باشارةالنائب وبميزعن نوا ب السلطان
الما لك الشامية بأن يعبرعنه بكاذل الممالكةالشمر يف الاسلامية وما كان من الامورائ لايد من ااطة
عل السلطان يهافانه اما أن يعله بذاك منه الندو قت الاجتماع به أو رسل الىاالسلطا ن من يعله يه ويأخذ ريه ؤ.ه
وكاند يوان الاقطاع وهوا ميش ف زمان ا لنياية لس لهم خدمة الاعند النائب ولا اجتاع الايه ولاج تمع
ناظرا خش بالسططا ن فى ١م من الا مو رفك ا بطل ا مك ا لناص رمد بن قلاون الايد صبارناطرا الحدش مع
باللطان واسمرٌ رَدِْكَ بعد اعادةالناءهوكان الوزروكا نت الاير بزاجعان الننائ ف بع ضالامودد ون يعض م
ليلكا ثاب السلطنة فى أيام الساصريد بن قالاون وتلاشت أوضاءها لمات ,عمد ت يعدم ول تزل الى اثناء
انام الظاهر برقوق وآ خرمن ولا على | كثرقوانننها الاميرسودون الشين"” وبعده ليل النبايةحد فى الانام
الظاه ريدت ان الناصرفرح بنبرقوق 5أفام الاميرترازى تابد اللطنة ذل يكن دار التسايدق القلعة ولاخرح
عمابعرفهم ن حال حا جب الاب ول يل النسابة بعد تراز حد الى نومنا هذ اوكانت حقمقة النائ أله السلطان
المفالىوحححانتسا 'رنوّاب الممالك الشاسة وغيرهانكاسه غالب ماتكاتب مه السلطان وبراجعونه
فسدكايرا جع السلطان كان تخدٍم المند وذرح الاخطا عابت من غيرمئساورة وبين الام: لمكن مشاورة
الساطان وكان لنائب هوالمتصّف اممالق التصرتف فى كل" أمم فير جع فى الحش والمال والخيروهوالبريد
وكل- ذى وظلفة لايتصر ف الا بأهر ولا نفصل أهى امعضلا لاع را جعتّه وهوالذى يستخدم الند ورتب
ف الوظائف الاماكان مها جلا كالوزارة والقضاء وَكَابه السر” والحس فانه يعرض على اال لمطان من«
ركان قل أن لا حاب فى* 02 ؛نعمنه وكان من .عدا الك ةد با رمسويليه ف رس النباية وك ثواب
الممالك تخاطب بملك الامس | الانائت الاطئة عصبرقانة سه ححافل الممالك تمسيزاله وابانعن عظي محله
وبا شما كان يستصى اسم ثباية اا لطنة بعد النائب بمصرسوى نائب الشام يد مشق فقط وانماكانت النماية
تطلق أ يضاعلى اكابر نوَاب الشام ولس لاحدممسم من التصرت فيا كان اناد مق الأآن ايه السلطنة
حلب :لى رتمة نسابة| ال لطنة بده مق وقد! ختات الا الوح كاتضعت لزت وتلونت الاجوال وعادت
إسعاءلامعنى لها وخا لات حاصلهاعدم والله بفعل مايشاء
+ ذكر اولان لم التر ٍ وزعا ا .0
لل لوي سل وت ددري عي اسان
قدتغيرا كثرها ونسى غالب رسومه وكانت حدوش الدولة الث ركس ة بد را رمصرعلى قسن منسم من هو تحضرة
الاطانومئهم من هو فى أقطارالملكة وبلاد ها ؤسكان ادي ةكالعرب ب والركان وجند هامختلط من أنرالوتركس
وروم وأكرادوتركان وغاليهم من المما لسك الممتاععن وه م طبقات | كابرهم من لهامسة مائة فارس وتقدٍمة ألف
ارس ومن هند لقب لمكون| كراب ور ازا دض هم ,العشمرة فوارس والعشير ين ثم أهىاءالطيلخاناة
ومعظ هم م نككون ادام ة أربعين فارس اوقد بوجد هم منلهازيد من ذلك الى السبعين ولانكون الطبلخاناء
لاقل من أربعينم أعراء «العشراوات ممن نكون هامس عشسرة ور بماكان فبهم من لهعدمرون فارساو لابعدون
"1١ +4
آدابه وامتزح تعظم يم الاسلام وأهل يقلبه واس ة ساعد فى رماية النشاب وحسئ لعبه بالري وهس ن على ركوب
الممل ومنهم من يصبرف رتدة فقسهعارف أرأد يب شاعر أوحاسب ماه ر هذاولهم أَرْمَةَء نالخدام واكابر
من روس الوب بشءصون عن حال الواحد مم مالس تان ورا وله أشسد اانا لإباتدرة على
حركانه وسكنانه فا ن عثراً حد من مود سه الذى يعاه القرآن أوالطوا* ثى” الذى هومسل المه اوراً س النويةالذى
هوام عله على اله اقترف ذنبا أ وأ خل” برسم أوتر ل أديامن]داب الدي نأ والدنياها به على ذلك بعقوبةمؤلة
لد يده يدو جوم و بلغ من 35 هم أن مقدّم الممال كان اذا | أناه نعض معد تى الطاق فى ا لكر يثاورعللى
ا ابد م 5 ا ا 111
حناية م لافان ل بد يه جنا به جاءه الموت منكل” مكان فلذ لك كانواساد ةيد برون ا امالك وفادة > اهدرن
فس سل الله وأ هل ساسة يسالغو نف اظهارا حمل وبردعون من جار ونعدى وكانت لهم الادرارات الكثيرة
من اللدوم والاطعمة واخلاوات والفو اكه والك وا تالفاخرة والمعسالي من الذهب والفضة بحيث ”تع
1 والغلام-م ويف ض عطازه سمعلى من قصدهم ثم ما كانت انام الظاهر برقوق رائى اال فى ذ لك بعض
اك ئالى أن زالتدواته فى سنة احدى وتسعين وسبعمائة فلاعاد لك رحس ار «الك فى سيحكى
القاهرة وف الْتَرويح فنزلوا من الباق من القلعة ونكدوا ناء اه لالمد ينه واخلدوا الى الءطالةوفواتلك
العوايد م :لائت الاحوال فى انام الناصرفر جح بنْبرقوق وانةطعت الرواتب من اللدوم وغيرهاحتى عن تماليك
الطباق مع 5ل عد دهم ورتب لكل واد مهم فى ال.ومس لغ عشمرةدراهي من | لوس ذه رغد اهم فى الغافك
افولا مساوق يحزاعن شمراءللءم وغيرههذا وي الجاب من امالك | ماهم الرحال الذي َكانوا فى بلادهم مابين
ملاح سفينة ووقادفىتدورخيازو#ول١ا٠فىغتط امعارو نهو ذلك واستة و راى النا مسرل أنتليم الممالنك
الفقيه لفهسم بل يترحسكون وشؤم .لت الارض غبرالارض وصارت المماليك!! ساح ا لكا
ري قدراو أ ”صهم نفساو ا جهلهم يم الدنياواكارهماعر اضا عن الدين مايه الامن هوأزف
نقرد وألص من ذأرة وأفسد من تب لاجرم أن خر بت كرض مصمر والشام من حيث يصب النيل الى #رى
ليده انالا لكام وشدّةعث الولاةوسوء تصر ف أولى الاهى تتى انه مامن شور الاوظهرمن الخال
العام مالايتدارك ذرطه وبلغت عدةا مالك اللطالية ف أيام امن المنصورقلاونسسة لاف وسستعءانة
ف رادابمه الاشرف خلم ل نكمي ل عد مها عشرة] لاف تملول وجعلهم م وائف نأفردطائفت الارمن والمركس
وسعاها البرجية لانه أسكما فى أبراحبالقلعة فبلغت عد مم_مثلانهة؟ لاف وس.عما نو أفرد جنس انخطا والقحاق
وأنزاهم بشاعة عرفت بالذهسية والزمذ بدوجءل منبم جد ا, ربهوسقاة وسعاهم خامحكية وعمل البرحية
سلاحد ارد وجقد ارية وجا كير بهوأوشاقية تمشغف الك الناصر جمد بن دلاون ل المماليك من بلاد
أزيكوبلادوريزه؛ بلادالروم وبغداد وبعث فطلم وبذ ل الرغائب لتعارف جاو-م اليه ودفع فييم الاموال
العظوة مأ قاض على دن نشار به ملب مأنواع العطاءم نعاسّة الا صناف دفعة واحدةف يوم واحدو براععادة
اسه ومنكان قله ه نالملولكفى ”نمل امالك فى أطوارا نخدم حتى تدرب و عزن 2301م وفىند ريحه من ثلا نه
دنانيرف الشهرالىعثمرة د انيرم نةلدمن الخامكية الى وظففة من وظا ف ان1د مة بل اقتضى رأه أن علا" اعنتهم
بالعطا «الكثردفعة واحد دا ناه من ن الما لمك ثى كشبررغية فهالديه < كان الاب بسع امه للشاجرالذى كلبه
الممصرو بلغ مُن 20010111111110 تالمالنكى شهرالى سيعين لف
درهمعٌ تزايدت حم جى صارت فى سنة تان واريعين وسيعم| نما" شنوءثمرين ألفدرهم >(دارالئياية)
كان بشلعة ال لى دار ثباية بناها ا لك لماص ورقلا ون فى سمة سبع و انين و سان ة سكم الامير حسام الدين
طرنطاى ومن دهده من واب | اس لطنة وكانت الاب اس نث-ما كهاحتى هد مها الك الناص رد بن قلاون
وله تيع وثلاثين وسبعبانه وا بطل النبابة وأ بطل الوزارةأ يذافصارموضعدار الن ايسا حة فا ما تالملك
الناصرأعاد الاميرقوصوندارالنسابة عند ااستقراره فى ثيابةاالسلطنة لمت ا 1#
الساطنة الامرطشة رج ص أ خضرو قيض علءه فول بعده ياي الساطنة الاميرثمس الديناق سنق رف أنام لك
الصالحا “ماعل بن المت النادم رد بن قلاون فلس برافى نوم ااسدت أل صفرسنة ثلاث وأربعين وسبعمانة
رالا
وحعلهعالءا شرف على الخيز كان ا وسضه وصورضمه أعىاء «الدولهة وخواصها وعقّد علمه قب على عمد وزخرفها
وكان مجلا ا س قمه االاطان وأ سسهرجلوس | الولايه حتى هد مه 11لا > النادسر#د بنقلاون ىس نة اتنتى
عشيرة وسمعما ئةوعل عوارهبرجا>وارالاصطبلنةلاامهاامالك «(الحب) كان ,الملعة بيس
فد الاهراء وكان مه ولا مظل | كثيرا لوطاو يطكريه الراحة ؛ ا ى المسصونضه ماهوكا موت أوأشدمنه عبره
الممك النصورةلاون فىسنة احدى وثمانن وسقائة فم يزل الى أن وام الاممر بكم رالساق فى أهيه مع الملك
|الناصم عمد بنقلا ون <تى أخررح مرنكان فمه من الحا سس ون لهم الى ا لابرا.ح وردمه وعزفوق الادم طانا
فسن نسع ع تن المتسانة و ( الطبمضاناه تحت القلعة ) ذكرهشام بنالكلى أنعربنالخطاب
رضى الله عنه لماقدم الشامتلقاءالمقا ونه نأهل الادانيا_وف والر يان فكره عررضى لمعنه الاظر
الهم وفالردوهم الله أبوعسدةب نا دا لطي التَدطنة تسمه الاغاحم فانمنعتهمظه وا أنه نقض
أعهد ذم فال عمررذى الله عنه دعوهم والتقلاس الشربنااط. مل أواادف *» وهذها لطبلناناءالمو<ودةالا ن
تحت القلعة فوسابين اب الل-له” وباب المدرجح كانت دا رالعد ل المَدعةًالتى عرهالملكااظاهر سيرسو::2م
خرفانن كات سنة اثنثن وعثمر ين وسبعه ا نةهدمها الناص رهد ب نتلاون ويا هاهذها لطب اناه
المودودةالا , ن حت قلعة الحبل قعابين اب السلب_لها كلذ وص الئل الى غتارتاكلاة #امل وول
شد العمارة .هاا سنترشاتالعما روود فى أساسها أربعة قبوركار اند ارعليهاقطع رخام منقوش علييا
أسماء «المقبور ين ونار ع وفاتهم فندثواونقلواق ريما من القلعة ذكانوا خلا كبيراءظها فى الطول والعرض
لزت بحم عاواء د يشنة قلوقزسناعة بعالا «فبعرقت وطارت هبابومم اثنانعلهما؟ تالحرب وعدة
المهادوهما ا آغبارالدماء واللراحات وف وحة أحدهماضرية سيف ين عينبه والارح مس دوديةطنة فلا
١ كك اله رتم2 نامرح ذوق الاج بنع من تحتهادم بظ أنه جرح طرى” فكانفىذلكموعظة
وذ كرى وكانت الطب اناه ساحة بغيرسةف ذلا ولى الامبرسودونطازأميرا خور وسكن ن الاصطيل اللطانى”
عَرَهده الظماق فرق الطباقوكان الغرضمن عمارتباحها فان المدرسة الاشرف ة كانت حننئذ كائمة تجاه
الطيلخاناء تناكوزنان! لفن بز امنا الدره كفو نزمهاطائقة لزسواغل الاسلظبل والقلعة فأرا د ينناء
هذا لطبا ق ذوق !اطبا ق أ نيجه ل .هارماة -تى لابقد را -ذ يم ذوق المدرسة الاشرفبة وقد بطل ذ لك فان لمك
الناصرفرجينْبرةوقهدم المدرسة الاشرفة كاذكر فىهذا الَكَابٍ عند ذكرالمدارس » (ا'طباقساحة
الاوان) عمرها الممك لاص رمد بن لاون وأ سكنها الم لدك السلطا ذه وعمرحارة تدص مهم وكانت الملولة
تعنى بماغارهالعنابة <تى ان املك المنسورقلاونكانيذرج فى غالب أوهاته الى الرحبة عند استعقاق حضور
الطعام للمما لكوي أهى بعرضه علبه ويتفقدلجهم ويختيرطعامهم فى جودنه ورداءنهةتى رأى فده عيبا شند
على المشمرف والاستاداروئبرهما وح ل مما منه أى” مكرود وكان يو لكل اللو عماوا شا يذ كرو نيه مابين
مال وعة.ارواناعرتأسوا راوعملت حصوناماذءة لى ولاولادى وللمسإين وهمالممالب كوكانت المالي كأبدا
تقيم م# ذه الطساق لاتير فيها فلا نساطن املك الاشمرف لل بنْقلاون سم للمماليك أن يءزلوامن القلعة
ف اتبارولاسدّوا الاما فكانلابيقد رحد مهبم أن يبت بغبرهات ان اليك الناص رحد بن قلاون سيم لهم
ارول الا نجاء وماق الا جسوح سكاو |يتزلوننالنويةمع لخدام بء ود ونآأخرنها رهمول بزل هذاحالهم
الى أن انقرضت أنام.نى قلاون وكانت للهما لك .هذه الطباقعادات بله: أولها أنه اذاقدم,الماولاحره عرضه
على السلطان ونزله فى طمقة جنسه وس 1ه لطواى”بر»-م الَكَاند فأول ماد أيه تعلهه ماحتاحالسه من القران
الكر يم وكانتكل> طائقة لهافة.»ه محضر الها كل وم ويأخذتعلمها كباله تعصالى ومعرفة المطوالرن
ا داب الشير بعة وملازمة الصلوات والاذ كاروكان الرسم اذذا أنلا تحلى التحارالاالمماليكالصغارفاذا
شب الوا حدمن الالمكعله الفقمه شأء ن الفقه وائرأمضه مقدّمة فاذاصارالى سن الباوخ أ خذ ىتعليه أفواع
الحرب من ري السهام ولعب الخ وغ وذ لك فتس لكل" إطائفة مهلم حتى لغ الغاية فىمعرفة مايحتاح البنه
واذاركوا الى لعب الرخ أورى النشاب لاجس رجندى ولا أميرأن يحدثه, أويد نومتهم فبنق لاذن الى اخدمة
وتنقل فى أطوارهارسة بعدرتة الى أن يصيرءن الام اءفلا ياغ هذه الرسة الاوقد تبذت أ خلاقه وكثرت
"5١
المد 0 امت من الحسن انر لهاو اهتاورث راد وا قز
ذن ذلك نسعة وأربعون ريا برسم وقودالقناديل>ل'ما دخل فيبامن ن ألفضة السضاء «اللمالصة المضروية ما
أل وعشرون ألفدرهم وكلها مطلمة بالذهب وجا «ارتفاع بناءهذهالقاءةطولاف السماءئمائةومانين
ذراعاوع ل اللطانبها رعا ست فهمنالبناج والاموس مطمم بحاس دعن يد به واحكناف وباب بدخل
منه الى ار ض كذ لك وضه مةٌرنص قطعة واددة بكاد يذهل الناظرا لمه دشما سك ذهس خالص وطرازات ذهب
مدو وشرافات ذهب مصوغ وقبسة مصوغة من ذهب صرف فبه مما ثية وثلا نون لف مثقال من الذهب
وصرف ف مله وأحرء تقة أاف افد رهم فضة عنما ون افد سارذ هاوس د رابوانه ذه ااماعة
مساك حديد يارب ناب زويله" دطل على شدنة بديعة الشكل » (الدهيشة) عمرها! اسلطان! الك الصام
ساد الدين ا عاعمل بن مهد بن قلاون فى سنة خس وأربعين وساءما نهوذلك انه بلغه ء ن الاك ااويد تماد
الدينصا مح حبناء آله رججما ,عزن لين تكله فقولا مشباهالهويفث الاجيرا أدبا واج المهذدس لكشف
دهدشه جاه وكاب ب لسائب سلب ونائب دمشق هل لى عرس وان عي ا لك
الجال هاها عق وصلات ال ولحة الول واشترنف بجوف كل "حرمن كا اعشرة رهما ومن دمشق مانة
دراهم واس تّدى الرخام من س-ائيرا لاهماء وجمع الكاب ورسم نا <ضماراادسذاع للع لى ووقع الشروع
ذباحتى تمتفى شهررمضان مما وتد باغ مصروذها مان ألف درهم سوى مأقد م من دمشق وحلب وغيرهما
وعلاهام : نالفغرش والسط والا لا تما حل وصفه وحذمرما سار الاغانى وكان مهما عظما *(السبع
قاعات) هذهالقاعات تشمر فل المدان وباب القرافة عر ها الممك الناصر ##د بنْقلاون وأسكنهاسراربه
وماتعن أاف ومائتى وصةة مولدة سوى من ن عد اهن من بقمه الا حناس »* ( الخامع بالشلعة) هذا الجامع
خا هال لطان! الك لناص رجحمد بنةلاونىسسنة مان عامرة وسبعه ان كان قبل ذ لذ هنا لامع د ون هدا
قهدمها لاطا وهدمالمطجم واوا جغاناهوالذر اعضاناه وع -لإدخامعا ثمأخريه فىسنة #س وثلا ين
ووس ا و اهنا البناء فلات ينازه جاس قمه وأسّد تى بجسع م دوذ نىالهَاه رةومصمروجسع القَرا راءوالاطياء
وعرضوابزيد به ومع تاذ لهم وخطا بهم ودراء تم فا خدارمم -م عشمر ين مود نارهم فيه وهر رفسه درس فققه
وقارئا يش رأف المحصف وحعل علمه أوفافا:كفيه وتة نض وصارم ن دعد ه من الملول' * م رحون أناما لجع الى
هذا المسامع ور ضرخاصةه الام اءبعهه نالقصمرورتىء بأقبهمم ن نابا امع ع فه_لى اللطان عن ين
الى راب فى مقدورة خاصضه»ه به ولس عنده اكاب خاصته ودل معه الاهر| يي وغاس خارح المتصاورة
عن بمنتها وسمرتها على ع أ نهم فاذا انقضت!اصلاةدخل الى قهوره ودورحرمه وتفرّق حكل” ذال
مكانه وهتدا نانع تع الازسا سورع البتارمورزرسن الاررض يالرغاء معان لعدرو ةا ردك دن
قنه عالمه بلعامقدورة مدورةهى والرواقاتثا لك اللديدال_يحكم: الصمعة ودف صعنه رواقات
دن حهانه + (الدا راخديدة) هذه!|دارعتدياب سرت الشلعة المطل على سوق ادل عرها الملكالظاهر
سيرس اباد قدارى” في سنة أردع وستين وسستانة وعل مها ذ فى جادى الاولى مثمادعوة إلامساءعند فراغها
ء (حرانةالكتت) ومع مها الخريق نوما لمعة رابع صور سك ذه ا حدى وتسعين وسهنانه قلف بها من للك
فى الفقه والمد يث والتارخ وعامة العلرم ثئ كثيرجة اكان من ذخائرا لولفا نهم الغلان وت أور 5
* رقة خافرا لناس ممما فالس غر َه مابين ملام وغيرهاواً خذودا بأعذ بن الاعبات 0
عرهااللك الصالح يم الدين بوب و وكا تسكن الملولك ان صر ففسادس ذى الحة سنة أريع رتمانين
وسهما نه وا ترق معهاا :ازا زانةاالسلطائية #زابااعاس) هذا اليا تمن داش لالتارةوهواً ل أبواب
الدورااسلطامه عرهالتامر #د بن لاون وراد سه ه دهليزه 5 (ابالة_له) عرف بد هن أحل
انهدحان هنال دل" ماهااملكا اظطاة ر سيرص وهد مها الماك المنمدورقلاون فى وم الاحدعاشمرة مررحت
سنن من وتمنانين وسقناثة وبى مكاتاقنة فرغ ت عتارعبا ف شوالمن ا جدمهاا؛ لك النامر جمد بنكلاو
وجددباب اافلهعلى مادوعلء_+الا نوعلا ناباناتيا »(الرذرف) عره اال كالاشرف خلمبل بزقلاون
13ظظ©5
وتمانما نةسأل الملك الاشر ف برسباى عن مذ ارمايط له 1 يوم حكرة: : وعشسافقم لله ستيان ةرطل
ق الوجبتين فأعس أن يطبم سين يديه لاله بلغه أنه بوخذ مماذ كرا عاد ااانا وتهوهمائةوعشمروتزطلا
عل رانباللم فى كل" لوم بزنادة أام الخدمة ونقصان أنام عدماتخدمة +-مانة رطل وسمّةارطال عن
وحستى الغداءوا لعشاءومن!إدساج ستة وعشرينطا” ثرا ولعمل الما مو د رطاين ونصفاء نالسكروما يعمل برسم
الجداريةفانه مل التحل
ذكر العلامة السلطانية +
تمد بحرت العاد: أن لاطان يكاب طه على كل ما بأهس به فأما نا شيرالامراء والمند وكل"م له اقطاع فانه
يكتب علمه علا مه وكندها للك انادمرمن بنقلاون الله أءلى وغل داك الوك بغذهالىالوم وأماتماللد
الذوابووّاقع أرباب المناصب من القضاة والوزرا 'والككّاب وبقبة أرباب الوظاتف ونوا قبع أرباب الرواتب
والاطلانقات انه يكتب عليها امد وام أأسه انكان أنوه ملكا ذكتب مثلا همد بن قلاون أوشع ان بن <س-ين
أرخرح بنبرقوق وان يكن ن بوه مت نكبرقوق أشي فاله يكتب | «مهتقط وه 0
كت الريد وخلاص اللقوق والطلامات قانه يكتب أبضاعايها أسيه وربماكرّم المكتوب المه 6
أخود فلا نأ ووالدهفلان وأخوه بكتب إلا كابرمن رياب الرتب وال بعل الات اتح ةارس
قسبه أت شال خرح الادى الشير نف واماوظائف ورواتب واطلافات فالرسم فى ذلك أن يقال رسم الام
تر يف وأعلى مابعل علمه ماتخ جنماية أتوله|الهد تله نم مف جاطبة أزلها أما بعد جد الله حىاىهلى
رج الام فى انا شيا ورسم بالاحس فى التو اسع م يمدهذا أنزل الرتبوهوأن يفت فى ال اثبرخرح الام
وف التواقسع ترسم الاح وتساز الات الفتج فها نالجدلله أزلالخطية أن تطغر بال واد وتتضمناسم
السلطان وألقاه ومديطلت الطاغراى وكناهنذا وكانتالعئادة أن يطالع نوَاب المملكة اللطان عمابعدد
عندة منارة على أيدى البريد اه الام فتعودالي,مالاجويةاللطا نم وعليراالعلامة فاذا ورد
البريدق” أحضرد أسيرحاند ارودومنآهراء «الالرف وائدواداروكاتب السمر بينيدى السلطان ف قبل البريدى”
الارض وبأ خذ الدوادارالكَانٍ قسمهه بوه لبريدى ثم شاوله ال لطان قنذتحه ويجلس حت دكاتب لد
وش ره على ال لطان سي آفانكان] حدمن الاهىاءحاضراتفى <بى يفرغ من اله راءة ويأهس ال اطان فنه بأه
وانكان شرع جضة الجا م فاته يكتب فى ورق صغي رخفي ويس ل ءلى امام الازرق وكا سام الرسائل
هى اك جا كان للبريد هى احسسكزوكان بي نكل" كين من البريد مسال وفى كل كز عدّة ختول ]اناه
فى ذ كرا ار يق ها بين مصروالشام وكانت هس أكزا لجسا مكل ه ركز منهاثلاثحس اكزمن ع أكزالبريد ذلا يتففدّى
الجام ذلاك المركز قل عند نرّوله المركزما على جنا حه الى طا براخر-ى قط بعَلمهَ الحبل فيحضره الير اح ويقراً
كنب لسر المطاقة وكل” هذا ممايعل علمه بالقصر وما كان>ضرالى ا لقصربالقلعة فى كل” نوم ور الصباح
برفعها والى القاهر : ووالى مصروتثل على انباءما د فى كل نوم وللهتيحارات البلدين وأ خطاطعمامن
ريق وقتل قن لأ وسرقة سارق ونحوذ لك لأ السلطان فبه بأهى» (الاشيرفة) هذاالقصرالمعروف
بالاشرضة أنشاً هالملك الا شرف خلمل بن قلاون فىسنة ”١ نين وتساعين وسجا نه ولافرغ صنع ره مهماعظها
لم يعمل مث لدف الدولةالتركية وس ناه لمك ناص رمد بن قلاون واين] شه الامئرموسى بن الصالم على” بن
لاون وجع سا" رأرباب الملاه هى وسجمع الاهى !“وو امزند اريةبأ كاس الذهب تلاقام الام *من .الناصكة
للرقص تثرا زد ارية على كل" من كام للرقص حتى فرغ انلدنان فانم على كل” أميرمن الامساء بغر سكامل
الفدماش وأ لس خلمة عظمة وأ على عدّة من مكل ا يشاروقر. س وأنم على ثلاثين من الاعساء
اللمامدكة سا آلافد شاروأتم على البلسلالمغى بألفحد, ماروكانالذى علىهذا
لمهم من الغم ثلائهة] لاف رأس ومن البمّرسةا ةرس ومن الخمل جسع_انة! كديش ومن ال كر برسم
المشروب لف قتطاروثمانمانةقتطار وبرسم الللوىما أنوستون تنطارا وبلغت النفقةءلى هذا ا اهم ىعمل
الدعاط والمشروب والاقسة والطرازوالسرو وشا بالنا «مبلغ ثلهانة لف درشارعينا «[البدترية)
ومن جل د ورالقلعة فاعة الييسمر بةأنشأها ا لسلطان الماك الناسر سن بن د بن ةلاون وكانا بدا عشاتها
"٠
النقمّة على هذا امهم سما نه اف آلف درهم ونه ما ند أاف درهم وكانت العادة أن اس اللطانيمذا! قصر
كل-وم لأخدمة ماعد انو الاثنينوا تلهس فانه لس للغْدمة بدارالعدل :25م ذكره وكان خرج الىه_ دا
القصرمن القدورالوًا :ةنكاس 'نارة على عات الال المندوب بصدر انوانهدا القصرااطل”ءلى الاصطيل
ونارة بهد دونهع_لى الارض والاهساءوقوفءلى ما237م خلا د راء المثورة والرباءمن ال لطان فانه لس
لهم عاد >دضورهذ لاس ولاعمرهذا الس من الاهىاالكارالامندءت ا1اجة الى حذورهولا,رال
الللطان حال ا الى الثالئة هن المسار فقوم ويد خل الى قصوره الوا :ة ثم الىد ارحرعه ونا نهنم مرح فى
اخريات التسارالى ةد ورهالموائة فناظرف مص الح ملك ويه_يرا لبه الىقدوره الوا نه لادته من أرياب,
الوظا'ف ف الاشغال ااتعلتة به علي ماتدعو ا طاحة المهوءة_ال لها خد مة !لقصروهد | | لسر تحاءنايه رحبة
اك البيسامن الرحبة الى تجساء الابوان فيلس بالرحبة التى على باب القصر واص الامر ٠ قد شولهم
الى خمة القهمرو ءشى من ناب | لقدمرف ددا لمزمف روش بالرخام قد فرش ذوقه انواع السط الىقومرعظم البناء
شادق فى ااهواءنابوانيز أ ظمهما المع الى بالمنهعبى الاصطبلات ال#لمطا د معدا لط الل يرة ابول
والشاهرة وظواه رها الى فو الكل وما يله من بلادا طهزة وكراها وف الادوانلثانى التلى"ابٍ خاص نحرويح
الساطانو< زاناكيت ازاللا واد اع ارج تلد هذا لفسال الزن عو ا 11
مسامتلارض هذا القدمروا كانه عدالي.ا يدرح فى جع ا شا سك .يد :مرف على مثل منظرة ا لتر
|الححتببررف هذه ا نقصوركاه ا ارى ااماء ص ذبعامن امل بد وال ب تد برها الا ارهن متَرّد الىمدوضع
ثم الى؟خر حت نادهى الماء الى نشلعة ويد خل الى القصور الساطا نمة والىدورالاماء اللواص المجاورين
للالطانت فجرى الماء ىدورهم وذ وريه عساماحهم وهودنعنائ الاعالرقعته من الارض الى السماء
قر يسامن جه-انةذ راع من كان الى مكان ويد خل من هده ا لقصور الى دوراطريم وهذهالقصور؟بءها
عن طاهرهاس:. باخ رالاسودوا خرالاصذرموزرةه ندا شاهابالرخام والقصوص المذهية المشهرةيا لصدف
والم#دونوأنواع ا ملوتنات وسدوفهاكاها مذ هبة قدموهتب,اللازورد والاور يخرق فى جد رانها بطاقات دن
الاج القبرسى> االو نكمّط لع الحوه رالمؤافة فى العمودوجبع الاراذى قدذ رشت ,الرخام المنةول اليبامن اقطار
ارده عا وساء لاق رف غود طقسن ن بعضها على ساتيز وا ار وساحات للع وانات البدبعة
والابتار والاغنام والطمورالدوا حجن وس أ انثاء عابهتعا لى د كرهذه ا لتصوروالساتينوالاحواش منصلا
»ركان بهذا القص رالاباقرسوم وعوايد تغيركثيرمم|! ودطل معظمها وشت الى الاان بقايا من شعا را ملك
ورسومالادانة وسأةص من أساءذلك انشاء «اثه تعالى ما لاتراهبغيره ذا الَكَابِ#وعا واه يؤقذظل من
ركتاء (الانعطة الساطاح 6 وكانت العادة أن ود تدرف طرف النبارمكل” لوم أ-مطة جل لها العامة
الاهمراء خلا اليرَ اَن وقامل ماهم ذحكرة :د سماط أو للا بأ كلمنه اللمطان "نان رهد «سمى لاص
قدي كل منه ال لطان ويد لاي كل “مال ث دهده ويسعى الطارى ومنه مأ كول الللطان وأمافىخرالبار
فمتدساطان الال واثشانى المسهى يلاصم ا ناستدي نطارحضمر والافلاماعداالمثكوى أنه لس له
عاد: محفوظة الاقاام إلى« وعلى سب مابرسم نه وفى كل هذهالا-مطة بو كل ماعل لور الاك شق
بعدو] الاضماء المعمولةء والقكين لكاو الاب بمماء الوردالمرّدة وكانت العادة أن نت ف كل لمله
القربم ن اللمطا نأ طباقفها أنواع من المطسنات والموارد والقطروالقمْطة والذين ا اتلى> والموزوالكاح
وأطداق فيه من الافسها ءوالماءال «سارد برسم أرباب النوية ل لندم رحول! للطان لتشاغلواءا ا حجول
وا مشروبدفءن ن النوم ويكون الذللقسومابنهم سماعات الر دل قاذا اوت ووية مهت الى تليها عي
قنامت الى الصماح هكذا أبداسة راوحضراوكا: عازه انك إن مدت فى اميت السلطانى”ه نالقصسرأوالخيم
انكان ف السمرحة المصا حف الكرعة لقراءة دن بكرأ من أرباب النوية وببدت أيضا الشما رخ لبنشاغليه عنالنوم
وبلغ دصروف السجاط ا الومع د القطر كل لتم دين أأف درهمعما غ ودين وخ-ما' بهد ار مه
الغلان العامة وكان يعمل فى-ءا طا الك الظاهريرةوق فكل بوم خسة]آ لاف رطل من للع سوى الارزوالد جاج
وكان راتب ا مؤيد شي ىكل" لوم أسعساطه وداردماتمائيد رطل من العم فل اكانف ارم سنة ست وعشم رين
"8
عنعماه وامحكره الخاضي” وهوالذى لى السلطان ثم الى جانب الشافتى” الحنئى” ثم المالى” ثم الحنالى-
والى جانب الحندلى” الو كمل عن بت المال ثم الناظر ف الحسسبة نالقاهرة ويجاس على بارال لطا نكاتي
الس وقدامه ناظرا لد وبجاعة الموقعين ارون يَكَابٍ الدست وموة ى الدست تك له" حاقة دائيرة فانكان
الوذيرسن دياب الافلامكان بين اال لطان وصكاتب اسم واشكان الوزير من رباب السسوفكان واقفاءلى
اعد مع بقمة أرراب الوظائف وانكاننائب الاطئة فأنه بتفادع ارناب الونلا تف وبتف من وراء «السلطان
صفان عن ماه ويساره من ال_لا حداريه واكينةا راك انلكا ورمتكيه ولس عل بعد يقد ر سه عتير|
ذراعاعن ينمه ويسسرنه ذووال-نّ والقدر من كابر اها «المشمن ويشال لهم أهسا «المشورةويايهم من أسفل منهم
كابر الاهراء وأرباب الونطائف وهم وقوف وبتّة الاهساءوقوف من ورا ٠اهىاءال مث ورةو شف خلف هذه
الخلقة الخبطة داللطان! ماب والدواداريةلاعطاء عقد ص الذامر س وا حضنارالرسل وغسيرهممن الشكاة
واب ١ل وان والشرورات شقراً فشكئ) لوس وا دده اله رعق نيان فاك تمان
الى هي | جعة القضاتراجعهمفها. عاق نالا ورا لشسرعية واإقضانالدرشة وما كان م3 ابالعسكرفانكانت
القصص فىامراء الاقطاعات قرأهاناظرا ليش فانا- تابح الى مم اجعة فىا م العسكرحَدَتْ مع الساجب
وكاتب الى فمه وماعدا ذلك بأمفمه اللساطانبمابرا ه وكانت العادة!اناصريةأنتكون الخدمة فىهذا
الانوان خَلّمَاتقنةم ذكره ا :وم الاين وتيا جكرة بوم الس فان!لخسدمة على مثشل ذلك الاانه
لانسدّىالسلطان له لسماع القصص ولاعدضمرها ددن القّذساة ولاالموة»ين ولاكاتي الحش الاان
عرضت حاجة الى طلب أ حد مهم و هذا لقعو دعادته طول النة ماعد ارمضان وقد تغير بعد الانام الناصربة
هذا العريب مصانت ات الت كر تاس عن علة اللطان وسيرته فصل الشاذم - عن عله ويله
المالى ااال كك 2 عدكد ا تددم يذ ذارا ليدل الكادى وحلس الحنى” عن بسرة
اللطانويليه الى وصارت القدص تق رأ والقضاة وناطرالحدش يحضرون فىبوم اللجدس أيضا وكانت
الغَاده) بضاانه اذأ وقَ1 لح المتّدكتمن أؤلاذا لك القاص ينان فلدزن فانه عند ولاه >ضيرالامىاء
الىداردنالةلعة وتفاض علب» الخلعة الفليفمة السوداء ومن تحتّهافرجمة خضنراء وعمامة سوداء مدورة
2100 امد هب وبركب فرس اللو به ويستروالامساءبعزيدبه والغائسةقدامه والماويشمة
والشباية السلطائة ة ينشئ مما والطبرد ارية حوالمه لى أن يعبرمن باب النعساس الىد ربح هذا الانوانفينزل
ع التريق ادال القت نفام عليه ويقمل الام اءالارض بين يد به ثم يقد مون اليه ويقباونزيدهعلى
قدررةهم مم مقد موالاقة فاذاذ رغوا اكبتراكيلنا: والامفة فنفاض التثشار يف على الخليفة وتجلبن مع
ال لطان على الت ويتلد الاطان| املك >ضورانقضا: والامراءويشبدعل»ه ذلك ثم صرف ومعه
القضاة فد السعاط لاما «اذا انقضى؟ كلهم هام السلطان ودتل المقضورة وانصرف الاهاءم ومماوللى
فىهذا الابوا نما باه اللطانالملك الناصر
شرفت انوا ناحلت «صدره 5 ؤشم رت ,الا <سا ن مئه صدد ورا
قدكا د تلتعل الغر اك" زائعة.؟ متهاو شخت ليامس اللنضو زا
ملك الزمانومنرعة ملكه «ه من عدله لاإظلون نقرا
لازال مندور اللواء مويدا * أائد النكات وضذه مقهورا
وقلأيضا
باملجكا اطلعمنوجهه » انواله لمابدا انا
انسستناالعد ل كسمرى ولن # يلالا جزاط كسيرا
« (القصرالابلق) » ذا اقم تسر عل الاصبد نما ها ملك اناص رد بن قلاون فى شعبان سننة ثلاث
عشرة وسبعمائةوانتهت عمارنه فسنة أريع عشسرة وان شأ ججواره جنينة وماكل عمل فيه سما طا حضيره الامى'٠
وأهل الدولة مأ فيضت عليهم املع وجل الىكل” أمير من أهاء «المثين مد الالوف ألفد. مار ولكل من
مقدى الحلقة جدمانةدره م ولكل >من أعسا ء الطبطاناءعئمرة ا لاف درهم فضة عنيا جسم _انةد شارفبلغت
54
الصالم طلا ئع بن رزيك ف وزارةا سه وحكتر له-دلء ن الخامفه ممه وقد كلد لا ميرالمؤمنين النظر ف المظالم
وانصاف ااظلوم من الظالم وكانت الدولة اذا خلتمن وزيرصا ب سف جاس للنظرف المظال صاحب الاب
فى داب اذهب م ن التقهمروبيز يديه| خاب والئةياءو وسادى ماد >ضرته با أرناب النالامات فحضرون الله
ذ كانت طلامته مشافهة أرسات الى الولاة ذاو القضاة رسال بكشفهاومنآنالمم نهل النواح الى خاريح
القاهرة ومصرقانه >ضمرقصة فيا شرح ظطلامته قنتإعاا اح منه تى ة كتمع القصض تند هو كمع
الم الدقدق ذموقع علمهسائم تمل بعد بوقمعه ليها لى الموقع بالتلم 1ل فس ط ماأأشا شارالمه الموقع باه الدقيق
فل التوافتع فتغرطه الما ند ع اتلد سود ليا شرو تار يطتها الى الما جب قف على باب
اقصرء يسم كل” ربتعا نماك فرؤارل ل عا قاراله ل 1 لز انلضان الك العادل ورا دن ود
ان زو راجةاقات تلم سقبوات مشو عند ما بلغه تعدىط نْوَا ب أسد الدين شركوه بن ساد ىالىالرعمة
وظلهم ا لناس وكثرة كرام الى القاضىكال الدين الشبرزورى” وعزمعن» قاوميم فلابئتتدا 1
أحضم رشيركوه: وَابه وهال اث رالدينما م ببناء هذه الدارالاسبى واللّه لآن أ ضرت الىدا رالعدلبب
أحد سكم لاصلبنه نا .ضوا الكل" منكان تك وسنه مدازعة ف داك أوغيره اذم لوا المسال معه وأرضوه
بكلطريق أمكن ولوأ ى على جبع ما دى فقالواانالناساذاعا واءذ لكا شتطواف الطلب فال روج
أملاكعن بدى أعبلعل- من أنيرافى نورالدينبعين فى ظا ل أويسا وى ببى وبين أحدمن الغاعة ف امدكيكة
نذريح أصعايه وعلواما مر همبه من ارضا «أخصامهم وأ شبد وا ءلم فا جلس نورالدين بدا رالعدلف ومين
والامترع: خكرعةة :اانا جوروا 117 نام 130ل صف لد ة كرزت رسك ورلا جو ادر
6 ومن نوابه فقال الجدالله اذى جع_ل اانا مدفون من أنضهم قبل <ضورهمعندنا
اس أيضا الساطان املك الناصرص_لاحالدين وس ف بن بوب فىيوبى الائنين وا تلهس لاطهارالعءدلولا
ا دك التركاى أ قام الامبرعلاء ٠الدين ايدكين ا لبند قد ارى” فى نايدا ل لطنة بدا رمصرذواظاب
الجاوشق الألوس ألسا لميةي لسرن وبع انبا رالعدل ليرتب الامور و .نظ رق المطالم فنادئباراقة
انهور وابطال ماعاهاء هن المرَر وكان قدكثرا لارجاف يرا لك الناصرصلاح الدين لوس بن العز بر هد بن
الظاه رغازى بن اك لطا ن صلاح الدين بوسف بن بوب صا حب الشام لاخذم صرلناا مبزع الم كالنامترقاسد
املك المع زاك أحدث وزيره من المكوس .]أ كثيرا م انالك الظاهرركن الدين سيرس البندقدارى” دار
العدل وحاسما تارف لاطا كاتقدم: فلا الابوانالممك الناص رمد بنقلا ون واب الوس بوم
الاثنينوا نجس فبه وصاريغدل فمه الكومات فى الاحا حابين اذا أعبى من دونه فصلها فلا استبد املك الظاهر
برقوق بالللمطنة عقد لنفسه مجلبا بالاصطيل ا اسلطانى> من قلعة الح لى ولس و مه لوم الاحدد “امن عشرى
شهرره شان سنة تسع وثما نين وسبعما نة وا لب ذلك فى يويى الاحد والاريعاءوثقارفى اليل واحقيرتم حول
ذلك الى لو الثلاثناءواالسدت وأضاف الي-.انوم ابجعة بعد العصروما زال على ذلك-تى ماتفلاولىانه
الملك الناصرفرحبعده واست 3 ,أ مره جلس للنظرف المنظالبالاصطيل اقتداء سه لكاب لخر لي
ع الله يقرأ القصص عله 5 كان برها على أسه فانتفع اناس ونضير رآخرون بذاك وكان الضررةضعاف
النفع ثم ا استيد املك المؤيد شع بالمملكة جلس أبضاللاظر ف المظالم كا جلا والامىءلى ذلك« قر الى
وتتشاهذا وهوسنة نسع عشرة وثماممائة وقدعرف التظرف انلام منذعهداالدواة اتركة بديارمصروالشام
ب وي جاب ووالى البلد وم ولى المرب,الا مال وسيردانشاء
له تع الى | لكلا م ى ستك. م السماسة عن قر دب
ذكر خدمة الايوان المعروف بدار العدل *
كانت العسادةآن!اللطان يملس بدا الاوان بجحكزة الاثنيز واللدس طولالسنة لتر رمْضان كانه
لحاس ف_ههذ !اه لحاس وجاوسه هذا! نما دوالءظلا لوذه تكون اللدمة العاتة واسة>ضار رسك الملولك
غالبافاذ ا جلس للفلاز كان ب اوسه ل" اكرسوىة اذاقعد عله بكاد تلوق الارض رجاه وهومندوب الى
جانب المنيرالذى هركذت املك وسريراا أن كلك لناة ]ولو زتخلين ثدَاةالذاةمن المذاهالارعة
7 ؟"
جاس وءمن أن حضر ف كل> لوم معُدّما ألوف ضاف ا خيوان هدم يتقف تمشافنه وسمدى عمضاضشه م
تقد مه على كد رمنا زلهم سدم ا ل+دى > الى السلطان فسا له أنت| بنمن ومملول؛ منثم بعطمه مثالا وار على
ذلك من مستهل حرم سنة خ+س عشمرة وسبعمانة الى مس ل صفرمنها وما برح بعد ذلك بواظب على اداوس به
فى نو الاثنين وانلهدس وعنده أعى|ا «الدولةوالتقضاةوالوزيروكا نب السير وناظرا يس وناظرا لاص وكّان
الدست وتقف الاجناد بين يده على قد رأةدارهم فلامات املك الناصر اقتسدئءه فى ذلك أولادهمن بعده
واسةرٌواءلى املو سبالابوآن الى أن اسآبدٌ ملك مصر الممك الظاء ا
كلس ذه ا ذاطلعت الثم حلوسايسعرا يقرا أعليهفبه نءض قصص لا أعتى سوىاقامة رسوم المملكددة
وكان من قبله من ملموكْ تى قلاون انماحكونءالانوانسدرا ١ على المع وحسكان موضع جاوس 1
ف الايوان للنظرف المظا لم فأعرض املك الا هرعن ذلك وجعل لنفسه بومين مجلس فبيبم) بالاصطبل الساطانى”
إلعكم بين لاسكا سأ ىذ صكرهءن قر يب ان اء الله تعالىوصارا لابوان فى انام الظاهربرتوق وأنام ابله
الملك الناصرفرح وأنام الملا ل المؤيد شجن ا ماه وش ئمن بقاباالرسومالملوكبة لاغير
» ذكر النظر ف المظالم »
اعل أن النظرف المظالم عسارةعن قود المنظا اين الى ا لنناصف بالرهية وزحرالمنا زعين عن الحاحد نااهسة
وكانمنشروط الناظر ف المطام أن يكون جليل قد ر نافذالامى عظي الهسة ظاهرالعفة قليل الطم عكثير
الورح لانه تتا فى نلرها لىسطوة :الجاةوشت القضاة فصتا الىا لجع بينصفتى الفر بين واذتكرت اذه
اد رنافذالامم فى اهتين وهى خطة حدئت لفسادالناس وهىكل- حكمبعدزعنه القامى شا طرافنه من
د و أقوى منه بد اوأول من تظرف الال من انخلفا عاميرالمؤم:_ين على" بن الى طالب رذى الله تعالى عنه وأأول
دن أفردللظلامات يوما نتصض قم قصص المنظاين من غيرمباشرة النظر: عد الممك بنع وان فكان اذاوتف
مناعلى هث_كل واستافيها الى ححكم يفره الى قاضمه ابن ادرس الازدى” فنفذفه أ حكامه
وكان| بنادر د س هوالمماشر وعبدالمك الا مم زاد المورفكان ع رين عبد العز يز رح الهأ ول من ندب
تعن النطررق المظالم هرد هيام حلسن لهسا خلفا نى العباس وول من جلس ممم المهدى” سي
موبنى ثم ارشيد هارون ثم المأمونعبد اله وآخرمن جاتن متهم الممتدكي نهد بن الواثق وأول من أعل أنه
حلس عصمرمن الاهن| “للنظا رف الظالم الاسيراً والعباس أجد بن طولون فكان لس لذإك بومينف الاسوع
فلامات وقام من بعدهابنه أنواتك” س سهارويه جع ل على ا أفلالم عصرتخ_دبن علد بن حرب فى دعبان
سمه ثلاث وسمعدن وما ينم جلس لذلك الاس_ماذ وال ك كافورالاخٌ.دى” واد أ ذلك عه
أربعين وثلئسانة وهويومشذ خلفة الاميرأبىالقاسم أوبوجور بنالاخث_يدف قد مجلاصاريلس فبمكل”
بوم ست ويحضمرعنده الوزي ربوا لفذ ل جعرين الفضل بن الفرات وسا” را لقضاةوالفقها *والشهودووحوه
البلدومابرحعلى ذلك مةة أيامه بمدمرالى أنمات فل متظم أمى مص ريعده الى أ ندم الةائد أب والمسين جوهر
بحموش المعزلدين الله أى تيم معدفكان بحاس للاظرف المطالم وبوقع ع_لى رفاع المتظلينكن ومعانه بخطه
على قصسة رذعت اله سوءالا<ترا م اوقع بكم طول الانتقام وكة رالانعام اخرجكم من حفط الذمام ذالواحب
ذمكمترك الاصجاب واللازملك م ملازمة اتاب نكم أ تع معد عتب تداك مد دعو
مذموم ولس لهمافرجة نقتضى الا الذم لكم والاعراض عنسكم ليرى اهيراممؤْمنين رأيه سكم ولماقد م المعزادين '
اللها لى هصروصم ارت دارخلافة استْعرالنظرف ااظالم ملةدضا ف الى فاضى القضاة ونارة إمفردباللغار فه
اال الطسر ات د الفا 5العظهى بعصر
قدم اميرا ىوش بد رام الى الى القاهرة وولى الوزارة مسارم الدولة كله راجعااليه واقندى به من نعسده
من الوزراء وحسكان الرسم فى ذلك أن الوزيرصا حب السسسف بحاس للمظا ل بنفسه ويجلس قباله قاضى
القضاة وججانبمشاهد ا نمعتيران ولس انب الوز برالموقع بالقل الدقيق ويلبه صاحب ديوانالمال
ويقف بينيدى الوزيرصاجب البان واسةهلار العا كر وبين يد .مما لجاب والنواب على طبقاتهم
ديكون هذا اللوس بومين فى ال سبوع وآخرمن نقلد امنلالفى الد ول الفاطمية رزيك ين الوزيرا لاججل> الملك
ايك
+<له مال وأعطى لاما حب بها ءالدين على" بن مهد بن حناطائفة مسككبيرةم نالعسان وأخذالاتايك سيف
الدين اقطاى ماائفة الترمان ول ىأ حد من الخواص والامسا #ألواقى ولامن انان والولاة وإرناب
االماصب وذوى|ا رائب واصصاب الاموالتى أ خذبجاعة من الفسقراءءلى قد رحاله وهال الساطان للامير
صارماإدين المسعودىة والى ا لقساهرة خذ مانة ذقيرواً طعم هم ننه تعالى فقالنم قدأخذتممداتما فقالله
لمان هذائئفعلته ا سّداءمن:فك وهذه المائة خذهالا<لى فقال |اسلطان السمع والطاعة وا حدمانة
فتبرزيادة على المانه الى عدنت له وا نقذى النهار فىهذا العمل وشرع الناس فى قت ال ونوا خازن وتقرقة
الصد هات على الفةراءقيزل سعر المح ونقس الاردب عشمرين درهماوةل” وجود الفقراء الى أنجاء شور
رمضانوسا “المغل> الخد يد فأول لوم من سع اللهد يد نقص سء راردب القمى أربعين دردما ورقاوف البوم الذزى
جلس فه الساطا نيد ا رالعدل للنظرف امورالاسعار قر تتعامه قصة دهان دارااضرب وفيها انه قد وقفت
الدراهسم وس الوا !بطال الناصر يةذان تمساتهم: مبلغ مائتى لف وين لف د رهم فوقع عليها يط عنم متها
ل أافدرهم وال خط هداولانؤذىالناس فىاموالهم > وى هل شهررحب مجلس
أيضايد ا رالعدل فوةف له بعض الاجناد يصغيرم ذصكرأنه وصه وشكامن :ضيه نالا لسلطان لقاضى
التضاة ناح الدين عبد الوهاب ابن بات الاعزان الاجناداذامات]<دمم_م استولى خداشه على موجوده
موت الوصى ويكبرا لتم فلا صحد لهمالاونةدّم المه أن لايمكن وص .امن الانغ راد بتركد ممت ولكن ,كو ننظر
القاضى ثاملاله واي وي «اللكمثم انه استدى نقباء العساكرو اع هم بذ لك فاسقرٌ
الخال مه على ماد , بر وى خامس عشرى شع ان سنة ثلاث وسدين وسها نه حاس بدا رالعدل واستدى ناح
الدينا ين القرطبى” وقالهقد أ خرئ مماتقول عندىءصال لدت المالقتهة ث الا / نعناء ادك تنكام
وتات القضساء نح الدين وفى حق مةّولى حرزبرة س تاكن وق دوا الاهراءوا م أذااتمنئم أ حدأخذ
ورئتها كثرمن استدمًاتهم فأنكرعب» واس > به وتحدّث اللطانفى اه الاحناد واه اذامات|<دهم
فى مواطن اسلهاد لابصل اله شاهد حتى يد هد علءه بوصدته وانه يشهد يعض اجعابه فاذا حضرالى! لقاهرة
لانمل شهادنه وكان المئدى” ف ذلك الوقتلانة. لشهاديه 5 رأ التلطان نكل اسيريعينمن ن جصاعتهعدة
ثمن يعرف خيره ود له لسعع قولهم وألزم مةك الا جناد يذ اك فمرع قاقى اقضاء فى احشاررجا لخادم
الاجنادوعمنهم لقبول شهادم مرحت العساكربذ اك وجلس أإضافق تاسع عشم يهبد ارالعدل ذوقفه
ص وشكاأن الاملاك الدروانسة لاممكن أحد من سكانها أن نمل مهاف نكرا ل لطانذ لك وا سأنمن
انقضت مدّة اجارته وأرادا نكلو فلا مع من ذلك وله فىذ لك عدّة] خباركلها صاكة رجه الله نعالىوما برح تدار
العدل هذه ياقبة الى أن استعد|السلطان الماك المذصورةلاونالانوانذجرتدارالعدل هذه الى أنَكانت سنة
اننتين وعثمر نْوسبعما ةذه مها السلطانا لك الناص رد بن قلاون وعل موضعها لطبا اناه سرت
طبخخا ناه لىنومنا الاانهكان فىايام عسارمه!! نما حاس ,بادا عمافى ايام الملوس نائى دا رالعدل ومعه القضاة
وموقعدا رالعدل والاماءفناظر ناث دا رالعدل نىاموراا “ظلين وتقراً علمه التقصص وكان الاه على ذلك
فى انام اظاهر سيرس وأنامابئه امك السعيد, 5 م أنامالملك المندورقلاون »(الاوان) المعروف بدار
العدل هذاالانوإ نأنثأ السلطان الملاك ا نصورقلا ون الاانى>الصالمى- الضخمى” عدم ل لطا لا
الاح فتدتن ونكت حاؤين نانسا راللذان: الال الك الناصر #د بنقلاون الرول'أس هدمهذا
الاوانفهدم وأعاد بناءةعلى ماهوء ليه الا , نوزادفه وأنشأيهقبة جلله” وأقاميه عدا عظعة نةاها اله هن
بلادالصعيد ورخمد ونصب ف صدرءسر برا للك وعله من العساح رالاب.وس ورفع ولك هذا الانوان وع ل مامه
ريه فسحة مسلط له وبءل بالابوان:ابٍ سر من دا 2ل القه مروعمل باب الابوان مسموكا من حديد يصئاعة
بد بعة تمنع الداخل اله ولهمنه باب بغار اذا أراد أن يجاس ف حت نطرمنه ومن كاري الحديد يقب العسكر
الواقفين بساحة الانوان ور رالوس ذه بنفسه بوم الاثنين ويوم اليس فاسسق را لاهى على ذلك وكا نأ ولا
دون ماهوال.وم فوسع فى قبته وزاد فى ارتفاعه وجعل كد امهدركا د كبيرة شاءمن اعظ مالميا فى ا للوكية وأول
ماحلس ذه عند اندها ' “عل الرو بعد مارسما: اق سوقان تر مدان لال اررقم
"6
العبد ل وحاتب هذه الرحبة دنار جاملهوعرَمتها الى,ابالقصرالايلق وبيئيدى ناب القسر رحبة دونالاول
لس يبا خواص الاهساءقبل دخواهم الى الخدمة الدائمة بالقصروكان يحانب هذه الرحبة محاذيا لناب القصر
امه الققصرويد ل من باه ب القصرف دها ايز جسة الى قصرعظيم و توصل منه الى الايوان الَكبيرسِاب خاص
ويد خل منه أبضا الى قدورثلانه ثم الىدورالرمالللمطائة والىالستان والجسام والحوش وباق القلعةفه
را ن للهمالمك السلطائة وخواص الامىاءباسساتم م وأولادهم وم اجكهم ودواوينهم
وطشتطاناح م وفرمعناناتهم وشرجذاناتهم ومطاتذهووسا رولا نهم وكانت ألكابراهر اء “الالوف وأعمانامراء
الطب اناه والعثيراوات تسكن بالتلعة الى آخخر إيام ناص رمد بن قلاون وكان بها أيضا طباق الممالك
السلطائية ا ارع شرف شاعة الصاحب ويهافاعة الانشاءوديوا نالمش وبتّالمال وختزانة لماص
و من الطشتضاناه وار كاجذاناه وا موا جنا ناه والزرد اناه وكان .با المب الشنبع لسن
عرق هناد لتاب وماعدة أبراءح بحس يها الاحىا *والمماليك ويا الما جد وا موا ند والاءوا قوها
مسا كن تعرف ضر انب التتركانت قد رحازة حر بم الماك الا شرف يرسباى فى ذى ا لقعدة سنة ثمان وعشمرين
وتمانمائة ومن حقوق! اقلعة الاصطبل اك لطانى" وكان ينزل اليه الى لطانم ن جانب انوا نالقصر ومن ّوقها
أيضاالممدان وهوفا صل بين ا لاصط.لات وسوق امل منغر سه وهوة هدع المدى وفه يصلى السلطان صلاة
العندين ويه يلعي بالا 3 مع وا خواصه وضمه تعمل ال مدات أووات المهمات أحماناومن رأىا لقصور والابوان
الكبيروالمدان الاخشروانامعيقزالو امس ولوس وسعة الانفاق والكرم *(بابالدرفيل) هذا
الناب يخانب ند قالقلعة 2111111 ف قد يما سا رٍسارية ورتوصل السهمن تحت
دارالضمافه وسْهى منه الى ااقرا فة وهوفها بين سورالتلعة وادبل » والد رف ل هوالامير حسام الدين لاجين
لاض المعروف بالدرفمل د وادارالملك ا لظاهرركن الدين سيرس البندقدارى "مات فى سنه | ثنثين وسبعين
وسها نه » (دارالعدل الشدعة) هذهايدارموضعها الا ر ن 2 تالذشلعة يعرف بالطبناناه والذى دار
العدل المإك الظاهرركن الدين سيرس البندقدارى” فىسنة احدى وستنوسهّا نه وصار حاس مها لعرض
العسا كر كل- انين ونجدين وا تدآرالضوز 1و سشية أن وسستن وسها نه فو الله ناصرالدين
مد بن أبىنصر وشسكا انه أخذله تان فى انام المء ا تمق بأيدى المخطعين وخر حكانامئتناوا رح
منديوان ادش مايشد بأ نالسستان لس من - موق الدبوان فأه بردّهعله فتسلله واحضرت مرانعة
فىورتة مختومة رفعها حادم أ سود فى مولاءاقاهى مس الدين شيخ المنابلة تضعنت انه عض اللمطانوعى
زوال د وله فانه لعل للعنابله مد رساف المدرسة التِى أنشاهاعغط بين القصمر ينول بول داضما حن لماو ذكر
عنه امور قادحة فبعث!١|للمطان الورقه الى ا لشم ع فض رالبه وحلف انه ماجرىمنه ثئوأنهذا الخادم
طردنه فا ختلقءلى” ما فال فل ا سلطا ن عذره ا وأع بضرب الخادم مانةعصا
وغلت الاسعارمصرستى بلغ اردب القمم غومانةدرهم وعدم الليز فنادى السلطان ف الفقرا اء أن#قعوا
تحت القلعة ونزل فى وم انجس سابع رسع الا - خرمئها وجلس بدارالعدل هذه ونطر فىام السء روأبطل
التسعبروكتب هس سوما الى الام اء بسع جسمانة اردب فى كل” لوم مابين ما شن الى ماد وم ماحتى لايشترى
الزان سيا وأنيكون الببع للضعفاء والارامل فقط دون من عداهم وأما حاب فنزلواتحت القلعة وكيوا
اسماءالفقراء الذين تجمعواالرس له وبعث الى كل جهة من هات الةساهرة ومصروضو احيرها حاجبا لَكَانة
أععاء والقغراء :وتلل راش اميا صتد ع غزي: 5 ى هؤلاء لفرّقتها ولمااتهى احضار الفقراء أخذمن, لنفه
ألوفا وجعلنا سم ابه الماك السعمد ألوفا وام دبوانا لش فوزع ناقيم على كل" اميرمن الفقراء بعدةرحاله
رق مايق على الاجنادومفاردةاخنة تمن ادر ب ودعل طائفة التريان ناحمة وطائفة الاكراد
ناحمة وقرّرلكل” واحدمن الفقراءكفا َه لمدةثلاثه|* شهرف اتا الام اءوالاجنادمااخصهم من الفقراءفرَق
ا تبعل الاتتجابروالغاروالنهود وعين لا رياب الزواا با مائة اردب تم فىكل” لوم تذرحمنالشون
السلطاة الى جامع أجد بن طولون وتفرّق على م حال م قال هؤلاء المسا كين الذين بجعناه_مالموم ومضى
النبارلابة لهم من دوا ففرَق ىكل” منرم ند ف درهم أسقو تبه فىومه ويسمرّله من الغدماتقرّرفأنفقفيهم
2/4
عن صلاح | إدين أنه طلعه اومعه أ خود ا لك العادل فماراهاا لتفت الى أخمه وكال سف الدين قد بت هذه
القاعة لاولاد لفسال .ا خوند منّالله ع لك انت وأولادل' وأولاداًولادكء الد نا فشال مافهمت ماقات لك آنا
نحسب مايأ قَلى ا ولاد مما وانت غمرنسب فأ ولاد ل يكونون نباءفسكت ( فال م وله رجه القه) وهذا الذى
ذَكره صلاح الدين بوسف من اننا ل املك عنه الى أخه وأ ولادأ خمه لدس هوخاصابد ولنه بلا عتّعرذلكفى!الدول
تحد الام تقل عن أولادالشام بالدولة الى نعض اقاريه ه_ذ ا رسول الله صل الله عليه وسل هوا لعا ناالنة
|الاسلامسة ولمانوفى صل اله عله وسل ا نتقل اهس القسام الله الاسلاءمة بعده الى أ بى بكراك ديق رثى الله عنه
واحعه عبد الله بن مان بن عامس بنع رون كعب بن سعد بن تيم بن مرّة ب نكعب بنلوءى” فهورضى الله عذه تع
مع النبىصلى الله عليه وسم فىدرّةبنكعب ثم لما تقل الامس بعد الذلناءالراشدين رضى الله عنهم الىبى أسمة
كان التائ بالدولةالاامويةةمعاوبةب نأب ى سفسان صذ رين حرب بن أسة ذل تنم اولاده رصارت انذلاقة الىعس وان
اب ناكم بنالعاص بنأمية فتوارتها موص وان حتى انضت دواتى بام نى اعباس رضى الله عنه فكان
أول من قام م نب الع باس عبد ا له بن مد الل فاح ولمامات انندّات انخلافة من بعده الى أخمه ألى جعفرعدد
الله بن #داانصورواسَّةرَتفى شه الىأنانقرضت الدولة العياسة من بغداد وكذاوتع فدول العدم أرضا
فأول ملو ل نى بوبه عساد الدينٍ أبوعلى” لسن بن فويه وا لات من بعده فى اللمطنة اوه حسن بن نويه وول
ملواء.نىسلووق طغريل والقسائمدن«..ده فى اس لطنة ابن خبه البارس_لانبند اود بنمكال بنسلووق وول
فانم بد ولةبنى أبوب | اسلطا نصلاح الدين بوسف بن بوب ولمامات| تاف أولاده فانتةقل ملك مصرو الام ودار
بكروا لج ازوالمن الى أ مه ا الك العسادل أ ىبكربن أنوب واسهرّفِهم الىأن ا نقرضت الدولةالااوة ققام
فلك ةضيزااما لاك لاتراكوأول من هام منم جسم الماك المع رلك فلامات ( بغلابنه على ذصارت المملكة
الى قطزو ا ول م نفام بالدولة الركسب.ة الماك الظاهر برقوق وانقَات الم ملك من بعد انه الميك الناصر
و جح الى الملك المؤيد مسي الور دى التااهرى” وقد جعت فىهذ افصلا كسيرا وتلائد الام لاف مأكلته
لك وله عاقبة الامور» دالا ,نعبد ااظاهرو الماك الك اءلهوالذى اهم بعمارتها وعارة أبراجها ابرح
الاحجروغيره فكملت فىسنة أريع وستقانة وتول اليهاءن دار الوزارةوثقمل ليها أولاد العاضد وأ قاربه وموم
فى بعت فبها فلم يزا لواضه الى أن < و لوامنه فىسئة احدى وسيعين وسمّانة» وال وفىآخرس_:ة اتن وتمانن
وستانة شرع السلطان الماك المنص ورلا ون فى عسارة برج عظي على جانب ,اب السر” الكبير و علو مث ترفات
وقاعات ع جة ل برمئاها وسكما فى صف رسنة ثلاث وثمانين وسقانةويةا ل ان قراقو كان يستعمل فى بناء
القلعة والسورخ_ين أن أسير ه (الراتى بالقلعة) د هذهال رمن العصائب استنبطها قراقوش كال اين
عدا الظاهروه ده لبر من عسائب الابنية تدورالبغرمن أعلاها فتنقلالماء هن ثقالة فوسطهاوتد ورا بقار
فى وسطهاتنة_ل الماءمن أسفلهاواهاطر بق الى الما ينزل ا لبةرالىمعينها فى مجاز ومع ذاك حجرمتحوت
دن فمه بناءوقمل ان ارضهامسساءحة أرض بركد الفيل و او شاعذب سمعت من يح من امشارعخ أ المانقرت
جاء ما نوها لوا فأ راد قراقوش أونوّا به الزناد: فىماتها فوسع ندرا بل لفرجت منه عينمالمة غيرت حلاوتها
وذ كرالناضى ناص رالدين .افع ببنعلى” فى كَابٍ عسائب البنسا ن أنه ينزل الىهدذه الب_ثر يد ربج ححوثثهانة
درحه
0 درك صفة القلعة *
وصعه فلعه أ. .لاخ سا على نشم زعال د ور.ها سورمن حر بأبراج وبدنات حت .نتهى الى التصرالابلق ثم من
هنال تنص لالد وراللطائية على غي رأ وضاع ابراح الغلال ويد خل الى القلعة ٠ نبابين؟ حدهمابابم!االاعظم
المواجه القاهرة و يقال له الاب المدرح وبداخ_إ لس وال القلعة ومن شارحهتدق الظلطة قل المقرن
والساب النا فيا القرافة وين الاين ساحة فسصة وجائيها ؤت انها القبل: سوق الما كل توصل
منهج العبايي2 اليد ركاه جل له كان يجلس يبا الامساء حتى بودن [هسمبالد خول وفيوسط الدركاءناب
اقلعة ويد خلمنه فى د هليزفسع الى دياروييوت والى الممامع الذى ناميه اببعة ووشى من دهليز باب القلدة
فى مد اخل ألواب الى رحمة فسهمة صد رها الابوان الكميرالمعد هاوس السلطان فىنومالموا كب واقامةدار
"6
العدل وحاتب هذه الرحبة دنار جلمله مرا الى,ا ب القصرالالق وبيئيدى ناب القسر رحبة دونالاول
لس يبا خواص الاهس! *قمل د دخواه م الى الخدمة الدائمة بالقصروكان يحانب هذه الرحبة محاذنا ليا بالقصر
شتزاتة |الققصمرويد ل من نار ب القصرف دها ايز جسة الى قصرعظيم و توصل منه الى الايوان الكبي رساب خاص
ويد خل منه أيضالىةه ورثلاثه ثم الىدورا“كرم!المطائة والىالستان والجسام والحوش واق القلعةفه
1 نللمماليكالسلطائية وخواص الام مبنساءم وأولادهم وهمارحكهم ودواوينهم
وطشتطاناح وفرشعناناتهم وشر انام ومطاعةهم وسائروظا نذهم وكانت ا كابراهى| “الالوف وأعمانامراء
الطلاناه والعشيراوات تكن التاعمة الى آخر إيام ناص رمد بن قلاون وكان بها أ يضاطبا قالممالك
اللطائية ودا بار ررق ضاعة الصاحب ويا واعة الانشاءوديوا نالمش وت المال وخرَاندَالخاص
ددسي من الطشعد_اناه وا كاذاناه واوا حجنا ناه والزرد اناه وكان با الب الشنع لسن
مراء ومهادارالنياية وبماعةةأبراج بحس يبا الاهس ا والمماليك ويا الماجد والموا ني والا.واقومها
0 ل ع2 حر بم الماك الا شرف يرسباى فى ذى | للقعدة سنة تمان وعشمرين
وعانمانهومن حقّوق! اقلعة الاصطبل اللطانى* وكان بنزل المه ال لطانم نجانب انوا نالقصر ومن دّوقها
أيضاالممدان وهوفا صل بين لاصط بلات وشوقالكمل منغ رسه وهوة ح- ح المدى وه يصلى السلطانصلاة
العندين وفمه , بلء بانالاكه مع خخواصه وفمه تعمل المدّات أووات المهمات أحماناومن رأى القصوروالابوان
الكبروالمدان الا خضر وام بعالو مصر بعلوالهم, ومعة الانفاقوآلكرم *(بابالدرفيل) هذا
الباب يحانب شندق القلعة بارت ا ل ع عا ساب سارية بنه و توصل السه من تحت
دارالضمافة وسَهى منه الى أامرا افة وهوهاينسورالقاعة وامبل» والدرف:ل هوالام حسام دين لاجين
الايدهمرى” المدروف بالدرفم لد وادارالملك ا لظاهرركن الدين سبرس البندقدارى ”مات فى سنة ا ثذتين وسبعن
وسهّائة »(دارالعدلالتديمة) هذهايدارموضعها الا , ن تت التلمعة يعرف بالطبلخاناه والذقوىدار
العدل المإك الاهرركن الدين سبرس البندقدارى” فىسنة احدى وستّنوسهّا ات وصاز جلي ها لعرصن
العسا كر فكل” انين ومس وابّد أبالحضور فىأولسنة انين وستتين وسها نه فوةف المه ناصرالدين
مد بن أبىنصر وشسكا انه أخذله تا نفىانام الم الك فهو بأيدى المقطعين وخر كانامئشناوا شرح
من د لوان سدم شن مانشيد بأن السستان لس من - موق الدبوان فأهى بردّه عله فتسله واحضرت مرائعة
فىورتة مختومة رفعهاخادم أسودفىمولاهالقاذى * مس الدين شح المنابل"فضعنت انه بغض السللمطانوتنى
زوال دول فانه لم عل للعنابله “مد رساف المدرسة الي أنشاهاءط بين القدمرين ول بول> قاضيا حم لماو د كر
عنه امور قادحة فبعث!لطان الورقة الى الشيخ فض رالبه وحلف انه ماجرىمنه تئوأنهذا | الخادم
طردنه فا خثلقعلى” ما قال شل السلطانعذره وقال ولوشقتىأنت فى دل" وأم نض رب الخادم مانةعصا
وغلت الاسعاربمصرحتى بلغ اردب القحم ومانةدرهم وعدم الليز فنادى السلطان فى الفة راء أنكقعوا
تحت القلعة ونزل فى لوم انجس سابع ربع الا خرمنها وجلس بدارالعدل هذه ونظر فى ام السع روأ بطل
التسعيروكتب هر سوما الى الام اء بسع جسم انه اردب فى كل” لوم ماين ما'سشّن الى ماد وهما حت لايشترى
الزان سيأ وأنيكون الببع للضعفاء والارامل فط دون من عداهم وأمرا حاب فنزلواتحت التلعة وكتيوا
اسماءالفقراء الذين تجمعواءالرس له وبعث الى كل جهة من حهات الثساهرة ومصروضو احيرها .حاجبا لكايه
أسعاء اقرع وتاك وال لوسازع تلد قزر 0 ئى هؤلا «لفرّقتها ولمااتهى ا حضارالفقراء أخذمن, لنفسه
ألوفا وجعلنا سم ابه املك السعمد ألوفا وم دبوانال1ش فوزع ناقيم على كل" اميرمن الفقراء بعدةرحاله
فزق مايق على الاج ادومفاردةاحتةوالقدمين والدرة ودعلل طائفة التركان ناحمة وطائفة الا كراد
ناحمة وقرّ رلكل” وا حدمن الفقراءكفا َه لمدّةثلاثها* شهرفل انل الام ا والاجنادماخصهم من الفقراءقرّق
مييق منبمعلى الاحكابروالضار والشهوذ 0[ 1111111 لوم تذرحمنالشون
السلطائة الىجامعاً أحجدين طولون وتفرّق على من هناك ثم هال هؤلاء المسا كين الذين بجعناهم البوم ومضى
النبارلا بد لهم منثى وام ففرَق ىكل" لو ا ا ا د
"٠
لد 2 1 وفال :أ سمف الدين قد مت هده ١ محا وو شي
عدّلاولاد ل فعال اخوند منّالله عل كانت وأولادك وأولادا ولادل بالدنيافتال مافهمت ماقات لك نا
اه ا «وانت غعرسب فأ ولاد ل يكوؤن نحباء «فسكت ([ قال مؤلفه رجه انل ) وهذا الذى
«صلاح الد ين لوسف من ن سمال الملك عنه الى أخه وأ ولادا خمه لد س هوخاصاد وله بل عتيرذ لك فى الدول 5
تحد الامى نتقلعن أولادالام بالدولة الى عض اكاريه هذ ارسول الله صلى لدف واي والقاتئم نالك
|الاسلاسة ولانوف صل الله عله وما اتتقل اهس القسام نامله الاسلاءمة بعده الى ألى بكرا لدديق رثى الله عنه
0 واسعه عبد الله بن عنمان بن عام بن عردب نكعب بن سعد بن يم بن مرة ب نكعب بن لوء ع اا
مع النى” صلى الله عل.ه وسلم 6 يي وي ا »الراشدين رضى الله عنهم الىرى أسة
كان التام بالدولة الاموي ةمع اوبةي نأبىسغيان مذ رين حرب بن أسية ول تخ اولاده رصارتانذلاقة المع وان
اناكم بن العاص بن أمسة فوا ارئها نوص وان حتى انقضت دواتم به بقمامى اعباس رضى الله عنه فنكان
نال «ساس عرد الله بن مد ال فاح ولمامات اتات انخلافة من بعده الى أخه ألى جعفرعبد 5
الله بن م#داانصورواسة رَتف ينمه الى أن انقرضت الدولةالعياسية من بغداد وكذاوتع دول العم أضا
فأول ملو نى بوره عماد الدينٍ أ بوعلى" اططيكن تزلؤلة والعسام 7 ننعده فى الللطنة اخوه حسن بننويه وول
ماقا خىسلحموق طغريل والقسائمه ن دهده فى اسلطنة ابن] مه البارس_لان ند اود بنم_كال بنسليوق وأول
قاع بد ولة فى أ يوب السلطا نصلاح الدين بوسف بن أبوب ولمامات الختلف أولاده فانتقل ملك مصروالشام وديار
بكروا لج ازوالءن الى خمه الاك العسادل ل بكرن أبوبٍ واسج وجو الناات اتقرضت الدولةالابو-ة فقام
مملكةه ا ل بك فلامات ( بل ابه على> سنارت انيه
ل ن فاع نالدولة الجركسبة الماك الظاهر برقوق واتملت ام ملكة من بعد انه اميك التتاصر
فرح الى الملك المؤيد نسي ال ىهودى”" الظذاهرى” وقد معت فىهذا فصلا كسيرا وتلاتد الام لاف ماقلته
لوقه عاقبة الاموره هال ابن عبد اتا هروا اك ارك اءلهوالذى اهزيعمار. عاؤعكازة ا
الااجروغيره فكملت فىسنة أريع وسقائة وول اليهاءن عدا لاتقل اها أولاد العاشدر ار وستهم
فى مت فهها فل يزالوافمه الى أن < ولوا منه فىسئة | حدى وسعين وسها نه + وا! رفظي 5 عنعن
وسما ةشرح ا سلطا ن الملاك امن ورثلا ونق ععارةبرح عظم عق حائب ,اب السر” الكبير و علوه مشترفات
وفاعات مجه للبرمةاها وك كنا فى صفرسنة ثلاث وما نين وسها نه ويقال ان قراقوش كان يعمل فىيئاء
القلعة والسورخس_ين نف أسير ه (الثرااتى بالقلعة ) جه هذهال رمن العصائب استنبطهاقراقوش فال ابن
عاد الظاهروه ذه البثر من عنائب الابنة دور البق رمن أعلاها فتنقلالماء م ننقالة فوسطهاوتدورأبقار
فى وسطها'نة-ل الماءم ن أسذلها و لهاطر بو الى الما يتزل البدّر المعيتها ق جاو ولع ولك كبر كوت
لبس فمه بنا «وقبل ان ارضها مسساءة أرض برك الغيل ومائرهاعذب ممعت من يح من المتسابعخ أن المانقرت
عماؤها-لوافارا راد قراقوش أونوا به الزناد: فىمائها فوسع :: رالحمل نلفر حت منه عبن ماله غيرت حلاوتها 5
وذ كرالقاضى ناد رالدين افع بنعلى” كاب عسائب البنسا ننه ينزل الوه ذه البكر يد رح نحوثلهانة
درحه
ذكر صفة القلعة *
وا ا ننابين أ حدهمانا 00
المواجه للقاهرة وبقاق4 الاب المدرج وبد اخ يجلس وال القلعة ومن ارج دق الفللية قبل المقرب
والباب| لمافى داب القرافة وبين البسابين ساحة فسيحة فى جائبها .وت وجحائ.ها القبلى “سوق للما كل ويتوصل
منه ذه الساحة الى دركاه جلب له كان يجلس بها الام اء حت بوذن اهس نالد خول وفيوسط الدركاءياب
القلعة ويد خلمذه فى دهليزضيع الى ديارووت والى المامع الذى تقاميه الجعة ويمانى من د هليز را ناب القلعة
فى مد اخل أبواب الى رحمة فسجمة ف صد رها الابوان الكسيرالمعد هاوس السلطان ن فىلوم الموا كب واقامة دار
؟,"
قسطة وكان غلا ما أره مسامن ان المظافر بن اميرادوش مات مسموما ٠ من كلة هريسة. » وال المافط أبؤ
الطاهر السافى- مهت أبامنصور قسطة الاردى “والى الإبحكند وي يقو لكان عند الجن خطبب ثفر
عسةّلان خطب نطاه رالبلدفى عبد من الاعبادفقمل لدقد ةرب منا العدق ثتزلء ن المأسبروةطع الاطبة فبلغه
أنقومامن العسكريتعابواعله فعل نذاب ف اجغة الاخرى دا حل البلد فى لامع خطبة دغة هال فيهاقد
7 مةوم أن الحطيب فزع وعن المنبرنزع ولس ذلك عاراعلى الخطيب فا تماترسه الط لان و<سامه اللسان
٠ لوك تي للج رميجع لاق يبان واغ|الم لوحن من تدا سام وسنّالستان وركب اماد اسان
وعد اللقاءيصع الى لىعسقّلان وكانةطة هذا هن عقلاءالاعسنا «المائلن الى العد ل المماب رين على مطالعة
الكتب وا كثرم له الى التوار رع وسيرالمقَدَ مين وكان مسصد بعد مسصد عمق ةالنللك و
قرنه ا تخيل المماء إل للقلعة من شرقيما الى الحرى “وقيرهقدام! لباب وريه ولشى الامير والدالاطانرذوان
ونمشى المنعوت بالافض لكان من الاعمان الفضلاء الادراء «ضرب على طريقة ان البوّابٍ وأفىعلى- 0
وكتب عةة ات وكاثكر اث اعاباقب فل الامراء ٠ وكانت هذه الترية آنخراادى ومسم د شقق للك
الاستاذ خسروان صا حب بت المال ضف الى سور التلعة الجعرى الى امخرب قلرلا وصسم د أ مين الماك صارم
الدولة مغل صاحب املس المافظى كان بعد مد القاذى أبى ا اح المعروف بمسصد عبد المساروهو
ف ل القلعة و بعسدهترية لاون بانس وم عد القاضى النسدكان لهما م الدولة غشام ومات رسولاسلاد
الشام وشراءمنه وانشأه هالقَاضى النسدوةبرهيه وكان القساضى من الاعسان » وقالابنعبدالظاه ر خرف
بابك اي لاغ الماوسيى نى الى اللا حدااجّ قى كنت موضع قلءة ابلبلةب ل أن تسكن لباك ابجع نيت .
متفر جين كلدت فىحوا ساللمل والقرافة » هالمؤلفه رجدالله وبالقاعة الا نسخ_د الردجى” ودوأو
الل عك” بن هس زوق بن عمد الله الردجن” الفة ده المحدث اافسمركانمعاصمرا لاىعروعمان بن هى زوق
امو ف وكان كر على | صصايه وكان فح كله يق تعد ا للولة وكان يأوى بمسصد سعدا لدولة ثم تحوّلمنه الى
مسد عرف بالردين” وهوا مو -ودالا بدا خل قلعة الحبل وعلنه وقف بالاسكندر به وىهذا الود : قير
زعو ن أنه قبره و ىكتب ب الممرًا رادا لقرافة أنه نوفى ودفن مما فى سنة أ ربعين وجسه اذ خط سارب شرق" تر به
كيرا واشت رقيرهباجاية الدعا ععنده
ذكر بناء قلعة الجبل *
ل كول من دارالوزارةها لقاهرةول بزل ناف على نف همن شعة اتكلفا *الفساطممين بمصرومن املك العادل
نوراالدين ودين زتكى سلطان|لشام رح انه عليه فاممنع أولامن نورالدين بأن سم را خاء الماك المعظام نس
الدولة وران شاه ب نأ بوب فى سنة تسع ونين وسمائةالى؛ بلاداله نلتصيرله ملكة تعدع_ه من نورالدين
فاستولى نوس الدولة على ممالك المن وك فى الله تهالى صلاح الذرين هس نورالد ين ومات فى تاك السنة نفلا لهاو
وامن جانمه وأأحب أن جعل لنفسه مع قلا عدمرفان هكان قدقسم القصر ين بين أ انه وأنزلهمفي_مافمال
إن الس الذىدعا دالى ! خا رمكان قلءة الكل أنه علق للحم بالقاهرةذتغير بعد بوم ولملة فعاق ام حمواث
خرف موضع القلعة فل تغيرالابعد بوه من ول لينف ام حنشذيانشا «قلعة هنال وأ هام على عسارتهاا لاميربباء
الدينقراقوش الاسشدئى وبشد فرخاج با وى لننوا القاة ر ةا لذى زاده فى سنة انتتين وسيعين وسمانه وهدم
مَأهْنَالكَمنالمساحدوا َالَإعوْر ومن الامراالبقازاق 2ت الت اه مواق تر
العددونةل ما وجد ما من اللخارة وج به ال وروا املعة وتناط راايزة وقصد أن »ل السورك طنااقاهرة
والقلعة ومصر فاته السلطان قبلانيمٌ الغرض من سور واتتلعة فاه_.ل العمل الى أ نكانت سلمانة املك
الكامل مد بنالملك العادل أبى بكر بن أبوب فى قلعة الح.ل واسئنا سمه فى مملكة مدمروجعل ولى” عهدفأتمناء
التلعة وأن كأ الا "دراك لطائية وذلك فى سنة أريع وسقانةومابرحيسكنهاحتى مان فاسقرتءن تعاده
دارملكة مصرالى لومناهذا وقدكان الساطان صلاحالدينيوسف بن لوب يقس بهااناما وسكتها الماك اهيز
عمان بن صسلاح الدين فى أنام أ سه مدّ ةم !2ل ممما الى دارالوزارة وال ان عبد الفلا هروسمفت حكابة فحيو
ب"
هه ذكر ما كان عليه موضع قلعة الجبل قبل بنائها »
اءمأ نأ ولماء رط سرف وضع كلعة الال انمكل اماه صر بشدالهوا ٠ فال أبوعروا للتدع” فى كات
أهى اءمصروا بتئى حاتم ن ذر: عد أ هال نع رف,#مدالهوا واد لاك خناها وو لانن وبارظا
عنبافى جادى الا خرة سذة هس وتسعين وما نه قال ثم ما تعسى بن منصورأميره صرفىقبة الهواءبعدعزا زله
لاحددى ءديرة خلتٌ من شر رسع الا ٠ حر سنه ثلاث وثلاثين وما “شن ولماقدمأميرالمؤْمئين او الىمضر
فى سن ة سبع عثمرة وما أشن جاس بقة الهواء هذه وحكك ان حضرته سعد بن عفيرة ال الملأمون لعن الله
فرعون <ءثُ؛ دول لهس لى ملك مصيرفاو را ى العراق وخصيرنا فشّال سعمد بن عفير با أميرالمؤْسنين لاتقل هذا
كان الله عزوحل هال ود رناما كان بصنع ذرعون وقومه وماكانوايعرشون خاظنك ب أميرالمؤمنين بشئ دره
اله هذا بعَسته ثم وال سعد لقد بلغن أن أرضال سكن اعظم من دصر وبجبع أندل الازض دماحو ناليها كان
الا بار بقناطر وحسورمةديرخى انالماء حرى عدت منازاهم وأفندتهم برساونه مءٍ جى شاؤاو حسونهمى
شائاوكانت الساتين متص_|هلاتنقطع ولقدكانت الامةتضع المكثل على رأسها فهتلى ممابستط 00
وكات 11 رأة كرح حاسمرة لا متاح الى جار لكثرة اشرو قبة الهواء حيس المأمون المارث 27
ال ا > فاب الموالى قدم المأمونءصروكان يبا رجل يقسالاهالحضرى” ينظلممن ان أساءوارزقير
5 س القذل بن م وانف المتصد الشامع وحض رجه ع ب نكم ١ واب نأبىداودوحذراءصاق بن
عاك ل بن اد بر زيد وكان على مماا له صرو- ضر جاعة من ذقها “مصرو ا مان اد بثواً ضرا 1ارث
ا سكو نوق هنا ٠مصمرقد عاد لقذ ل بنمر وان قينا هو كامهاد فالا طذمرى" لافضل سل اص لل الله
الخارفقء ن ابن أ سماط وابن كيم قال اد س لهذا أحضرناه وال صحك الله سل فتّال!اذضل للعارث ماتقول
فى هذين ال جامنذةسال طالمين عا" شمن 115 س هذا أحضمرناك فاضطرب المسصد وكانالناسم:واذرينْ فقّام
الفضل وصارالى المأمونءالخبروكال خفت على : نفنى من ثوران ا لناس مع الخارث فأرسل المأمون الى الحارث
ؤدعا وفاداه الم أله فال ماتتّول فىهدين الر<اين ن فال نذا امن عاشعين فالهل طدال تشئء قال لا قال
فجاملتنها كال لاقال فكيف تمهدت ءالما فال كم انك لدي اوسن ول أرلتط الا الساعة وكا بدت
ك2 زوتولآ حضسؤَزولٌ فالاخرح من هده البلاد فلت لك سلاد ون لذت وكثيرل فانكلاتعا. ا
يم ففرأ سال ل فىة قهاينه رئمة نم امد را اأ مون الى أب مرودوأ 0
حضثرامارث قلادخلءله سأله . نالمألةالجٍ سأله عن.ا بمصسرفرد عليه اذو اب يعمنه فال فأَى ثئ
0 000 عزة مالك داك لد ا ا
عنقا اهمخةسال انكانوا خرجواعنظل من الساطان فلال” قتالهم وانكانوا انماشقوا العصافةشالهم
حلالةةسال | أمونانت نس ومالك نس منك ارحل عن دصر فال نا أميرالمؤْ سين الى الغور قالالمق
عد رمة السلام فقالله أبوصالحارَانى” باأءعرالمؤم :منت رزلته كال باش تشفعت فارتفع ولمابئى اجدين
طولون اتصمروا ايدان تت قبة | اهراء هذه كان كثيراما يقي ذها فانم ا كانت نشرف على قصره واعدى مها
الاميرواليش مارويه بن أجد بن طولونوجءل لهاالورا لحلل والفرش العطية فى" ثل>قدل مأإناسنه
فلازالتدولةى طولون وخر ب القدمرواامدا كانت قمةااهواء ارب قد 0 عندذ كر القطائع
من هذ | الاب معلل موطع قبة الهواءمةيرةوى فهاعة:مساجد ب قال الشير يف 6د ب ناسعد ادوانى>
النسسابة فى كاب النئط فى الاطط وا .ساجدالمياية على الخيل المنص_له بالهاءي المطله:على ا لشاهرة المعزية
التوفبا امد ا معروف سعد الدولة والتربٍالتَى هنال تحدوى القلعة التى اها لسلطانصلاح الدين » لونشفت
ابن أنوب عل الجمع وى التى نعتّهابالقاه وتوايت هذه لجاعة قمد: ديوهت الى ا وق صتصويطد
اإإدزلة وص كد مع زا إدولة والى مدمروه- هد هة_3م بنعلا ن من ب ويه الديلى" ومسه_دالعدة ناه أحد
الاستاذين الدكارالتنصر بدتوهوغدة الدولةوكان يعد مهدع زالدولةوسصدء يد الحباري عبد الرجن
ابن كسبل بن على ”رس الروساءوكافى لكفاة ألىبعةوب بن بوسف الوزير مهمد انا بن على" شاه وا ةل
الارث الى بن تمه التساضى الفتمه أنى | ساح بوسف بن عبد الحسارين شل وكان من اع سان السادة ومسر
"١
فى وقتين أ حد هما عند ما رج الى ص ابط خمله فىالر جع ٠ أنتكوت:: رقة السلطانا مولعل الامىا
كقالرريعها وق هسد! لوقت بعطى اهراءالمكن اللمول-سرحة ملمة با حش مدهسة ونعطى أمراء ١
الطبانانات خلاءر ا © والوقت لشاف يعطى الجسع خمولاممرجة مليمة بلا كاد ش عدر ضف ةوليين
لاس اءالعدبزروات جد فى ذلك الاما ّفةدهميه على سسل الانعام وتماصكبة الساطان القرٌ عنمن أهراء
المئمن وأه اءا لطبل انات زناد ة كثيرة من ذ لك يحبث بصل ا فى السخة وكانمنشعار
الساطانأنبرك الى اام دان وى عنى الفرس إقسةسزنو أطللى قورز ركش ذه رمن حت ادن
الفرس الى حمث السمررح ويكون قدامه اثنان. ن الاوشاقةرا كبيزعلى حصانينا همي برقبتن نظيرماهو
را كببهكا 'نمامءة ان لان ركمماوءلى الا وشاقينالمد” كود ين قبا آن اصفران من حري ربط ازمن ركش
بالذهب وغل رأسهنتها عانعن ركشان وغات ةامر عولد أمامااب اطان وهى أديم 5 مذهب
حماهاء بعض الركايد ارب 5دامهودوماس فى وسطااو ركب ويكونة3امه فارس يكس يانه لاشدددا
ُغْمها لاطراب بل ما بشرع نا مها به سامعه ومن خلف ااساطان المنائب وعلى ر أل دالعجائك الساطائة
وهى صهرمطرزة بذ هب بأ لقابه وا-مه وهذالاءة :ص ,ال ركوب الى المرد ان بريه لهذا الشعاريضنااذ اركب
لوم العبد أ ود خل الى القاهر امه لمق لدان اشام ورد إذهذ! الشعارف بوم العسدين ود خو[المديلة
رفع مقا على رأسه ويقسال لها المبرودو ا طلس شرفت اومن أ اد وفلة وط ارد فض : ونذهة كلها
بومئذبءعض أمراء اين الااكابر ودورا كب فر سه الى جاني الساطان ويكو نأرباب الو ظائف والسلا حدارية
كلهم خاف الساطاند ,حكون حول وأمامه الطبرداريةوه_مطا تقد مزالا كزادتوى الإقطاغات والام
ويكونون مماة وبأيديم,الاطبارالمشهورة
» ذكر قلعة الجبل #
قال بن سمده فى ماب الحسكم ا اشلعة در يكالاف واللام والعين و”دها الحصن الم سنع فى جل وججعو ا ملاع
وقلم وأتلعوا هذه الملاد نوها فعلوهاكالقاعة وقرل القلعة بسكون الام حصن مشرف وبجعه قاوع وهذه
القلعة على قطعة من .ل وهى تتصل مل امقطم وتثمرف على الها هرةوء دمروا اميل والقرافة مسصيرا لقاهرة
فىادهة الصريامماومد ل ةمدمروالر افة الكبرى وبركد الحدش ف اللهة القبلية الغربة ة والنيل الاعظم
دكات اتا دوتراء سافى المهة الثمرقبة وكانموضعها ولا تعرف كذالوذاء ممصارءن اوتاه
ممدان جد بن طولون ثم صا رموضعهاءقيرةفماءعةةمساحد الى أن نشأ هاا اسلطان اماك النادر صصلاح
الدين لوس فب نأ بوب أل الملول يديا رم مر على يدالوا مهاء الدين فراقوش الاسدى فى سلنة انين وسبعين
ا امار سنا رالملات يدنارمه ا يي ناه ن هوضع متنا رد رالمطلك دنا ؤمضر
وذلك أن دارا ل ككانت ولاق ل الطوفانمد,يئة أمسوس ثم صارتات !للك يعدا لطوفان عمديلة ماف الى
أن خْرّ هات نصرثم ااه ملك الاسكند ر ين فبامش سارالىمهمروجة دبا الاسكندرية تلاز تدالاناتي
من .ةذ بعد مديلة ل ا الله تعالى بالاسللام وقد م عمرو بن العساص رضى الله عنه
0 ن امه مروف الاصن وا ختط مد ةف طاط هومرفدارتدارالامارة من حبنة_ذ بالفسطاط
الىأن زات دولةئى أ سة وقدءتعساكر ب العناس الى ومرويئوا فىظاهرالة طاط العسكرذهارالامراء
الظ تمان رلوك فى لكشك رومارة ف الفتتطاط المأنيى جد ين ماولون القه مروالمسدانوأنث ]أ القطائع
ماني العسك رفصازت القطائع منازل الطاولوة الى أن زا لتدولتهم فسكن الاض ا بعد زوال لدولة ى طولون
الع رالى أن قدم <وهرالقائدمن بلادالمغربد».ساكرالمعزلدين الله وبي القاهرة المعز بمارت الشاهرة
من <.نكذدارائللافة ومقرالامامة ومنزل الك الى أن !نمت الدولةالفاط..ة على بدا ل لطان صلاح اللديين
بوس فب ن لوب فل س3 بعدهم بأ ساطنة ٠ كا قولحة امكل خضنذ دوعا ت شتكناء ن بعد املك الكامل
تجدين لعسادل أن بكر بن أنون واقندى به من ملك مصرن بعده من أولادهالىأنانقرضوا على يد ممالكهم
صر بدو كوا مدمرمن بعد هم فاس تَمَرّوا عد الحبل الى بومناه_ذا وسأبجع انشاء الله تعسالى هن أ خسار
قلعة تلت ل هذه وذ كر من ملكها ماف هكفا بْوألله اعلم
و"
فىايامهمن )كثرةلفتن ودواترا لغلوات وا نحن الى أن نسى ذلك وأه_مل اه الممد ان وااة مور ورب وه الى
اليو بقبةقائمة بعت هذه القدورف صفرسنة جس وعشمز ينوا نمالة مانةدرنارلينقض خشبباوشيايكها
وغيرهافنةض تكلها وكانم نعادة اللطان اذاخر. ح الى الدمد لسرباقو ص أوشرا أوالخيرة :أنه نم على كابر
أعراءالدولة قدراوس ما كل" واحد بأف ثة ال د هساور ذون خاص ضسمر بح مملهم وكندر ش مذ هب وكأن
من عادته اذامرّفمتصدانه باقطاع ام ركيم من الغ والاوز والدجاج وقسب السكروالشعرماتتمو
همة مش لو اله فقيل اللمطانمنه وينم نم عامه مذلعة كامله" ورعاأص لبعضهم بلغ مال كانت عاد ةا لاهراء
أن بركب الاه مهنم خسم ركك كار خلفه جحنبو أما! كابرهم فير حكب عنبئنه_ذاف المدينة
والماغرة وعكذايكون اذ تزاح اوقا فرط وغوه متواض الشعدويكون ف المروخ الىتشرياقوس
وغيرهامن الاسنار لكل" أميرطلب يشل على ا كثرم اليك وقد امهم خزانة ممولة "على جل واحد كورّه راكب
اخرعل حل والمال على جلين ورعازاديءعذهمعلى ذلك وأماماللرّانة عد حنائب كر على اندى ممالسك
ركاب شل وشعن ور يمن الهرب على ون وأمامه ا لقءن بأ كوارداتحنوية وللظلخاناتتطار واحد وهو
أربعة وكوب القن وا مال قطاران وربمازاد بعضهم وعدد انا ئي فىكثرتها وقلت.! الى رأىلامبروسعة
نف»والحنا نب منزاماه و مسمرح دم وماماهو بعماء: لاغيروكان يضام قى بعضهمتعضاف املاس الفتاترة
انار ايادهو التو اال وكات للع دشرا لكاتاناقا حرا الى سر اقوس وغمعره]من الاسفارآن
لابتكاف | فاهاركل شعارا للإنة بليكون الشعارق موصكبه الساترفه بهوورممالك مع القّمعلييم
واتكادازة وأمامهم انلزانئ وا متائب والهعن وأماهو :فه فانه ركب ومعه عد :ة حسكبرة من الاهاء
الكاروالصغا رمن الغرباء باء وات فواص وله :من خواص مهالكد ولاب ركب ف السبربرقبة ولانعصائب بل تبعه
جناب خلذه ويقصد فى الغالب :أ خيرالتزول الى اللسل فاذ؟ 1 ما٠الللىجات قدامه فوا ند سكثيرة ومش.اعل فاذا
قارب كمه تلق شموع موكسة فى غناك كنك وطاست الدابغطلة ينيد يه ونزل الناسكافة الاجلل”
السلا ح قاسم وراءه والوتناقة أرضا وراءموتثبى الطبرد اريه حوله حت اذاوصل القصورسسرباقوس أوالدهليز
من الخخيم نرّل عن فرسه ود خل الى االشقة وهى خم سد برةهتسعة ثم مما الى شقة #مصمرة ثم مم !لى اللاحوق
وبد اث ركل”حممة من مجسع جواننها من دآ خل سور ن ركاه وق صدرا الا جوق قص رص رمن خش ب برسم
المتفه وله ببازا عالشقة الامبةّدورازصاص والاوض ش على دمئّة | لهام المبئى فى امد ن الاأنه ختصر
فاذ انام ا لطان طافت يه المالسكدا” ره بعد دا ره وطاف نالجع الكرس وند وترالرزفة حول الدهليز فىكل”
لمله وتدورسمرياقوس حول القصر فى كل- 2 مرّئين الا ولى مند تأوىالىالدوموالثائة عنذ قعودهمن
النوم وكل- زفة بد ورم أميرجاند ارودومن | كاير الامراء وحولهالفوا نس والمشاعل وااطبول والسائة ونام
على ياب المدهايزا لثقباء وأرياب الوب :7 ن اتادم وتصم ب السلطان فى الفرعالب ماتد عو الماحة اليه حى
ناد كوس فا رعرع انالك من معنه من الاطنا ءز أ رياب ا لكعل والطراح والاشر بد والعقاتيروماع>رى
يجرى ذ لك وكل ”د نعاده طدب ووصقله مإشاسسه دصرف له من الشر اب خاناء أوالدوا اناء ال
فى الصدية واللهاعلم * (المذان الناصرى”) هذ المد ان من جاه أراضى بمدّان الاش اب فمابينمد, 2
مصمروا لقاهرة وكان موضعهقد يماغاص ا عاء *الذلى م عرف تان نلشتات فلاكانتسنة أربع عشرة
فيه جود م ابنفلات ن الملك الناص رد بنةلا ونال مدان الظطاهرى” وغرس فه اثصباراكاتقدم وأنثأ
هذا المدانم نأداشى يتان الا شاب فائه كان ح ند مطلاعلى الل وت هزف سند مان عشيرة وسيعها نه
للركوب البه وفرق ابول على يجسع الام اءواستد ركوب الاوسجاخبة بكواف الزركش على صفة الطاسات
ذوق رهم واه المفتارات : فرك ممم 0 شوئى حر برا م أدفروءل راسكل” مها كوشة
الذهب وبحت كل- راحدة 1 برض له زهب وسيرانمعا بمزيدى السلطان ف ركويه الو
الممد مدان وف عودانهمنه الى ال لعة وكان ا لساطانا ذاركت الوهدًا المدات الع الاكرة بفْرَق <وانص ذهب
على الاهى | “المقدمينوركوبه الىخذ|المسداندائماروم الست فقوة ار ربعدوفاء النل مذ ةشهبرينهن ل
ففرَد ىكل "ميد ا نعلى اثنمنبالنوية ةنم من تى “نوبته بعدثلاث سني نأ وأريع سني وكان من مدل الول
لحل
وكثرةالموتان والساطانخائ ف على نفسهر “ع رزمن وقوع فمنة وهومع ذلك ينزل من قلعة الدبل الى الممد ان
الظاهرى” طرف الاوق فسن ساطره أن يعمل | صط.لى الموق المذ كورممد اناءوضاء ن سد انالاوقوذكر
ذلك لاهسا “فأعبهم ذلك فاهسباخر اح لحمل منه وشرع فىعلدسد اناونادرالناس من مذ الى ينا «الدور
حانمه وكان أ ول من ا اك الاميرء_ ل الدينسهمرات لازن ف الموض مع الذى عرف الموم تحكرائمازن وتلاه
الناس فى العمارةوالامماءوصا راك لطان نل الى هد | الممد انم ن انقلعة فلا حد فىطر بقه أحدا من :اننا
سوى ! صحاب الدكا كين من الباعة لله" النساس وشغلهم بماهم فمه من الغلا والوياء ٠ ولقدراء شخص من الناس
و:دنزل الى اليد ان والطرفات خالمة فاذثد ماقدل فى الطب !اين زهر
قل للغلاأنت واينْزهر 5 بلاغقا ال والتبابه
ترفقا بالو رى قل لا * فى واحد متك كفابه
ومابرحهذ|المد انباقنا الى أنع رالسلطانا لك الناص رد بن لاون قصرالاميربكقرالاق على ركد الل
فاد ل به جع أرض هذا المسد ان وبء. اصطا بل قصرالامير بكقراالساق فسخ سبع عشمرة وسيعمالة
وهوباق الى وقنذاه 5 (مدانالهارى) هذا الممد ان :اله ربمن قاط ب(البباع فىبر الخليج الغربىة
كان من له حنان الزهرى” اناه املك ناص رد بن دلاون فى سنة عشرين وسمعمائه ومن وراء هذا
الممد ان بركد”ما »كان موضعها كرم ا لقاذى الفاخ_ل رسجة الله عه » قال جامع السسيرة الناصرية وكان الك
النسامسر#د بنقلاون له شغف عظيم بانلممل فع ل د نوا نا يغزل ف.هكل” فرس بشانه واسم صا حبه ونار خخ الوقت
الذى حضمره فاذ ا ات فرس من سول اك مطاناعلٍ به وترقب الوتت الذى تلد فمه واستكثر من الل ل جتى
احتاح الى مكان برسم شاب هاف ركب من قلعة المبل فىسنة عشر بن وسعمانة وعينموضعا يعمل سد انا
برسم ا مهارى فوقع اخسمارهعلى أرضبالدّرب من قناطرال باع وما زال واقفا بفرسه -تى حدّدالموضع وشرع
فى نشل الطين المليزالبه وزرعهمن الل وغيرهوركب على الا . بار ااتى فمه ااسواق فل مض سوى ايام حتى ركب
اله ولعب قمه بالكرة تمع الماسكية ورتب فيه عدة جور ناح وأعة لهاسوّاسا وأميرا خوريةوسائرما يحتاح
الس وين فيه أما كن ولازم الدخول اليه فى عر لدان لكأ كارن لتيل وليه الم فلاكان بعدأنام
وأشبرح-ن فنفسه أن ب تحاههذًا الممدان على لثمل الا عظ مو ارجامع الطبيرمى زر يمه ويبرز بالمناظر
التى نباف المد ان الى قرب | أصرفنزل نفسه ود ث فى ذلك فكثرالمهند سون المصروف فى عينه وصعسوا
الاهس من جهة قله:الطمن هنا ل وكان قد أ دركه |السفرلاصعد قترلاذاك وما برت امول فىهذًا الممد ان الىأن
مات الك الظادر برقوق ىس لمة احدى وتاتمائة واس ةر بعده فى انام ابنه الك الناصرفرج الاالهتلاثى
اهس عما كان قبل ذ لك ثم انقطعت ممه الول وصاربرا حالما » (ممد انسرياقوس) كنهذ | المد ان شرق"
ناحمة سر باقوس الةرب من اللمانقاه أن أه الملك الناص رهد بن قلاون فىذىالجة سنة ثلاث وعشربن
وسبعما نه وى ف قصوراحاء لهوعدة منازل للاهمىاءوغرس قمه سانا كبيرا :قل البهمن ن د مشق سايرا لا ممحار
إلى تحمل العو كر واشت يرف فاج ول بالرد] لام شو ع زسوها وطمموا ألائضا ر فأفل فبه الكرم وال فرجل
وا رالفوا كه :ل اكول فى سنة نخس وعشير ين خرح ومع الامس ا والاعمان ونزل القصورالتى هنال
ونزل الام اءوالاعبان على منازله مف الاما كن التى مد تله. واسهر. بتوخه اليه قا كل سننةاؤطتعيه
الايام ويلعب قمه بالكرة الىأنمات فغمل ذلك ولاده اين مطيكوامن دعدده فكان السلطان رج فى كل سنة
من قلعة الحبل بعد ما تتقضى ايام الركوب الى الميد ان الكبيرالناصرى ى” على الندل ومعه بع أ هل الد ولد من
الامماءوا لكاب وقاضى العسكروسا 'رأرراب لزنب ويسيرالى السرحة بناحمةسرناةوس ونزل بالةدور 1
وركب ب الى المد ان هذا ل للعى الكرة وعذ! لغ على الاح ا» وسائ رأ دل الد ولة ويقيم فى هذه السرحة أيامافهر رللناس
111 ولاحصرما فق فبهامن الما كل والهباتمن
الاموال ول بزل هذا الرسى مسقرًا الى سنة نسع وتسعين وسبعن ةوه ى]خرسرحة سا راليهاالسلطان يسرباقوس
ومن ه-ده السند!: نقطع االساطان املك ا لظاهربرةوق عن ارك لسريا قوس فانه اشتغل فىسنة تمانمانه بنرا لك
المما لك عليه من وت قيام الاميرءلى ناى الى أن مات وهام من بعدء ابنه امك الناصرفرح فاصفاالوقت
١
باب الفتوح » (سد ان الملك العزين)هذا المدانكان وارخا ع الذكروكان موضعه يستانا »* فا لالقاذى
الناجلق ميد ات التحدر ى اس اه الما" العز بزع _انبن
ال لطانصلاح الدين وس فين بوب بقطع الفل المع رالمتغل تحت اللواز: 5بالستّانالمعروف بالبغدادية
وهذا السنانكان من بساتين القاه ا موضوفة وكا نون لطر الم نه ركان متتل ون دم
الاؤلون.ه حاورته الول واطلال جمع مناظرهاعله وجعل هذا الدستان سد اناوحرث أرضه وتطع ماقيه
من الاصولاتهى م حمست رالنا سرض هذا الستان ويواعلباوهوالات دائرفنه كمانوائريةا تمى
» (الممدان!اصاطى” ) هذا المدانكان بأران ذى اللوق من الحلج الغرنى” وموضعه الا ن من جامع الطباح
ساب اللوق الى قنطرة قد ادار التىءلى الخليج الناصرى ومن جلته الطر بق المدلوكد الآآن من باب اللوق الى
االقنطرةالمذ كورةوكا ار مس و 0 فاشتراه السلطان الماك الصالم نما لدين
أنوب بِن الماك التكاء لى محمد بن الك العاد ل أبى بكر بن أ يوب شلائه 1 لاف د رما رمصر يد من الامير-ه ن الدين
تعلب بن الاميرنة رالدين | سماعيل بن علب العفرى” فى شهررجب سنة ثلاث وأربعين وسهّا تومل ممدانا
وأنشأفهمناطا رحدل تشرف على النيل الاعظام وصارب ركب المه وياعب فنهمالكرة وكا ن مله ذا المندان
سعمالمناء القنط رةانتى يقال لها البوم قنطرة درق على فليم الحسكبيرلموازه علييا وكان قبل بناهاموضعها
موردة سقاق الفاهرة ومابرحهذا امد ان تلعب فمه الملوفئياككرة من بعد الك الصاح الى أن ا محسمرما. النيل
من شا هه وبعد عنه فأذث أ الملك الظاه رمد انا على النل وفى سلطنة املك المعزعرا لدذين يك البركانى: الصالنى”
اأنحمى كاله متصمه ان م أكون سدبافىتإه فاه سأن ترب الدورواطوانت التىهمنقلعة المبلبالتبانة
الىياب زويله" والى.اب ارق والىءاب اللوق الى امد ان اله الى" وأعس أن لايترك بابمفتوح بالاما كن التى
مرعلي الوم ركوبه الى الم.د ان ولانف أيضاطاقة ومازال.اب هذا بدا نءاقبا وعلبه طوارق مدهوتة الىمابعد
سسنة أريعين وسبعما نةفأد خلوصلاح الدين بن امغر لىفى سارب ةالغزل التى أن شأهاهنال ولاج لهذا
الاب تمل اذلك امطاب اللوقولاخربهذا الممدان حكرو 1 و عم جع 0
2ك عر ادع وهو عل عنة مزر سلف 000 اخ الىقنطرة كداداروهوفىاوواف اتا ١ قوصون وجامع
قوصوننااةّرافة وهذا ا مك را لوم قد صاركمانابعدكثرةالعمارةيه «الدادا جك هذا الممدان
كان زر راد ضى اللوق بشمرف على النمل الاعظم وموضعه الا ن تحاهقنط رة قدادار من جه نان الأوق
أنما «الملك الظاهر ركن الدين سبرس البندقدارى” الصالمى” لاا نحسر ماءالن لو بعدعن سدان استاذه
الممك الصالم نحم الدين ]بوب عارك يف 1 5هوومن نعدهمن ملول مصرالى نكا 7
وسبعمانة فنزل الدلطانا الك نامرد بن قلاون المه وخْرّب مناظره وعلل سا نامن ا جل بعد الدرعنه
وأرسل الىد مش همل المهمنباسا” راصسناف الشجر وأحضرمعها ول ةالشام والمطعمن فغرسوهافبه
وظعدوها ومازا سنا ناعتاكا واه هر كادي ود جاح لاكضحازق رتتحانق عر ره العدل وان ايز
فوا كددذًا السمان مع فواكه الستان الذى أن شأهنسر ناقوس تمل بأسرها الى الشمراب خاناه اللطالة
باع الم اواولا اع نكاد ثئالبتة وتصر فكافع_مامن الاموال الدوائة لخادت ذه اهدي الملكبانن
وكرت حت اكت بحسم فواكه الشام لشدّة العنايةوالدمة ب>.ا مان ال لطان لمااخص بالامير
قوصون نم .بذ السستا عليه فعمرةساهه الزرية التىعرفت بزر يبة قوصونءلى الل وى الناس الدور
الكثيرةهناك سمالماحفرا كله الناشرى فال المتتمارة امت فما. بنهذا الستانوالصروفما شه
وب القاهرة ومصرم انهذا الساتتان حر ب تلائى أ حواله عذقوصون وحكرتأرضه وبى الناسفوقها
الدورالق على يسمرة منصعد القنطرة من جهة باب اللوقير بد الزريسة ثملىاخرب خط الزر سةخرب مار
بأُرض هذا الستان من الدؤرمنذ سنة ست وثمانمائة واللهتعالى اعم » مد ان ركد الفيل) هداالمدان
كان مشيرهاعلى رك لفيل قبالة الك ش وكا نألا صطبل دوق برسم خمول الما لاك السلطائية الى أن جلس
الامير زينَالدين كشيغاعلى حت الك و تلب ,الماك العادل بعد خلعه الممك انامس رد بنْةلاون ف ارم
سنة أر بع وتسعين وها ةناد خلتسنة من وتتتك نكان!! ساس فى أشة ما كون:منغلاء عالاسعار
/1و ١
فى هذه لصناعة وأطافهإنا هز يرول تل هذه لصناعةالى انام الملك !لامي بى يكرد بنطفي الاخبشيد فآنَا
صذا عة سا حل فبطاط مصروجءل مضع هذه الصناعة الستان ا نختارجا قد ذ كرف موضعه منهذا الكاب
» (ص ناعه مصبر ) هذه الصناعة كانت بساحلل مص رالشديم دعرف موضعها بدا خدحة بنت الفم بن
خاهان اعس أ لاسراً. هد بن طولون الى أ نقدم الاميرأبوبك رد بن طفي الاجثود أميراعلى مصرمن قبل
الحامفة الراخى عوضاعن أجد بن كبغلغ ىس نة ثلاث وعشرين وثلممانة وقدكثرت الف فيد ل عسى
ابن جد ال لى-أنومالك كبس رالمغارية فى طاعتهومذنى ومعه يحكم وعلى" بن بد ر ونظمف النومرى” وءلى"
المغ رب" الى ا لفموح فبعث اليهم الا خشمد صاعدين الكلكم عراكبه فقاتاوه وتتلوه وأخذوام احكيه
وركب فيباعلى” ينيد ر ويحكموةد موامد سمسمصمرا أل ومه هن ذىالقعد:فأرسواعزيرةالصناءة وركب
الاخشيد فى جدشه ووتض حبالهم والنيل داهم وبسله فك ردذ لك وهال صناءة دول بلمها وبين صا حبا الماء
لست د بئذ أ عام بحكم وعلى” بنبد را ىكخرالنبا رومضوا الى جهة الاسكند ريةوعاد الاخث_بد الىدارمفا خم
ىمحو بلالصناعة من موذعهاءا مز يرة الىدارخدعة بنت الفتج في شعيان سنة جس وعشير ين وللمائة
وكاناذذ ال عند هاسل ينل منه الى الماء وعندما ابد فى انشاءالمرا كب يهاصا حت به اهأ : فأمم.اخذها
اليه فسأ لته أن يبعث مها من تحمل امال فسيرسعها طائفة فأنتيم م الىدا رخد يحة هده ود لتهم على.موضع
مثرا فأ رجوامنه عبنا وورقا وحلياوغيره وطليت رفم توجد ولاعرف لها خبروكات م | كب الاسعاول
مع ذلك نأف لمر برةوف صناعتها الى ايام الخلفة الا هس بأ حكام ا نلهاتعالى فلاولى المأمون ين البطابى انكر
ذاك وأمرأت,كونانشاء «الشوانىواا راكب الشملة الدنوائنة صناعة مصره ذه وأضاف اليهادارالز بيب
ونشأ مهامنظرة لحاوس انطلفة بوم تقد مة الاسطول ورسه فأقرَانمًا لخر اتواكاندياتسناءة الحزيرة
وكانلهذهالصناعة دهليزماد #اطبسفروشس ا حصرالعبد ائة سطاونازيراوفها لد بوا نا لهادوكان
٠ 00 الصناعة أحد راكاالانخلمة والوزيراذاركا يوم فت
م عند وفاء ٠ اليل ان الحلمفة كان يد خل مني هاويث هارا كاوالوزي رمعم حت يركب النولالى المقياس
0 كرفى موضعه من هذا الَكَاِبٍ ول تل هذه االصناعةعامة الىما قبل سنة سيعما ةنم صارت:-تاناعرف
سستاناين كسان نمعرفف زممنابب تان الطوا* ى وكلن فعابين هذه الصناءة والروذة يحرث ثربى حرف
عرف موضعه بالحرف وأ نثيئ هناك:ستّان عرف يب تان احرف وصارفيجلة ا وهاف اناد المواصل" ودل
لهذا الحرف بين الزقاقن وكان ذمه عدّةدور وام وطواحين وغبرذلك ثم خرب منيعد سنة ست وثمائمائة
وخرب يسان الحرف أيضاوالى ال.وم تان الطوائى فبه بقبة وهوعلى بسرة من يريد مصرمن طاريق المراغة
وبظاهرهسدوضماء ترد هالدواب ومن وراء الستان كان فها كند_ة للنصارى فالا بن الوح وكان مكان
تان ب كسان صناعة العمارةوادركت فيه نامها وتان ا لخر ف الما بل لس.تانابن كسا نكان مكانه
محراللوانا1رف:ر بىشمه
# ذكر الميادين #*
(سدانابن مطلولون) كان قد بناء وتأنقفه تأنقازائد اوعل مه المناخ وبركد: الزبق والقية الذهة وخدذكر
خبرهذا ابد انعند ذكر لقطائع من هذا لَكَابٍ «(مبدانالاخشيد)هذاالممدانأنشاً «الاميرأومك ردن
طفيم الا سد !ميرمصر وار بستّانه الذى يعرف الوم ف الشاهرة,الكاذورى” ويشبه أنيكونموضع هذا
المد ان اليم جنث المكان المعروف بالبند هالبين وحاة الوزيرية وما جاورذ لك وكا ناهذا الب تان ,ايان من
حد يد قاعه. | اقائد <وهرعند ماقد م الرمطى* الى مصمربريداً خذ هاو جعلهه! على ناب اللندق | لذى حفره
ظاهرااةاهردقر يسامن مدرئة عنس وذلك فى سنة سين وثامانةوكانهذا الم.د ان من اعظم أما_كن مومر
وكانت فبه انخدول اللطائءة فى الدولة الا خش ديه » («مد ان القصر) ه هذا الممدانموضعه الا نفى!انساهرة
يعرف بكرن فءل عند بناء الشاهرة وارا. ان الكاذورى ول بزل ممد اناللغلفاءالذاطمين يد خل المه
من ناب انتمانين الذى موذعه الآن يعرف بمو الا نكف فلازالت اإدولة الفاطمسة تعطل ريق الىأن به
الغزاه طيلات ,انكر ضف ثم حكروئ ف.ه فصارم نأ خطاط القاهرة (مدانقراقوش)هذ!الد انغاريح
45
فاعترفوا نانم الذين أحرقوا الااتنشوله حك ين ا اا ان العر قد وه زمار ريد التسشز الل التيكام
وذكرلهفى لتاب _برمن قتّل من الروم وما هب وانه ذهب ف النبب ما بلغ تسعين لف د شارفطاف! صصاب
الشسرط فى الا سواق !عل فبه لاعس برد مأ هبام ندارمانك وعيرهاوالتوعد ان ظهرعندهمنه مَئْ وحف ظأبو
الحسن نانس البلدوضيط الناس وأعس عسى بن نطاورس أن عد الونت عشر ون مسكا وطرج ادب وظلب
الصناع وباتف الصناعة وجدّ الصناع فى العمل وا اغلى أحداث الناسو امهم يلعبو نبرؤس القآّلى وعرّون
بأرجلهم ىالا سواق والشوار عم قرنوا بعضهم الىنعض على سا حل الند لالس وأحرةوايوم الست وضرب
بالحرس على البلد أن لا نتخلف أ حد من مب سمأ حتى يحضرما :هبه ويرده ومن عل عليه بئ )أوكم شأ أوحده
اا ل كسار ا 0
وضرب ثلاث وعشسرون رجلادالماط وطف .مهم وفعن قكل” واحد رأس رجل تمن قدّل من الروم وحدس
عدّة أناس واحى بمن ضربت اعناةهم فصلبوا عند كومد نارورالمصرويون الى المطيق وكان ضرب من ضرب
من الغهابةوقتل من قتل منهم برفاع كدت اه متناو لكل" واحد منبم رقعة ذيبامكتوب امايقتل أ وضرب
نوفيا متا فا رايت دل رت 1« الكل ااانا 1
عض فاذا أخذ أ حدةن انه بالنهب حلفبالايمان المغلظة أنه مايق عنده” ثئ وجد عسى بن نسطورس فى عل
الاسطول لسعم بارع عند أ حدختسباع هبه الاأخذمنموتزايد لحرا البسايةلمامبوء فكاوا
بطر <ونه فى الازقة والدوا ارع خوفامن أن يعرفواءه وح سكشي رمن أحضرشياً أوعرف عله من اللبهب
فلا كان وم اللجدسثنامن سادى الاولى ضر بتأعناتع-مكلهم على بد أنى جد جعفرصا حب نانس فانه قدم
فى عسك ركثيردن الءانسية حتى ضمر بت أعناق!لجاعة واغلقت الاسواقبومئذوطاف متولى الشرطة وبين
يديه أرباب النقط بعددهم والنارمشتعلل: والناسية ركاب نالسلاح وقدضرب بماعة وتمرهم ينيد به وهم
رنادى عليهم هذاحزاء من أ'نا رالفتن ونب ري اهبا لهؤم ين خن نطرةلمعتبرفاتقال اهم عغرة ولائرحم لهم عبرة
فى كلام كثيرمن هذا اذ س فا ةوف الناس وعظم فزءهمذ!) كان من الغد نودى معاشرا الناس قدامن
الهمن أخذ فأ أو:بب ف أعلى نه وماله فليرة من!ق عند هئ من النهب وقد أ جلنام من الموم الى مثله
وف سابع جادى الا أخرةنرزل! سن نسطورس الى الصناعة وطرح م سكبين فى ابه الكير من التِى استعملها بعد
حر يق الاسطول وف غرَّة شعسان نز ل يضاوطرح بنزيد به أربعة مسا كتكارامن المنثاًةبعدالخرد بق وانفق
موت الغو ئزنااته لف وسشاررإلى الشاءبفيغكرنة لبميس "لناعام مق دهاج الام بأمرالت فاكلا اث
فخاسٌن شوا ال بحط الذين ص ماين فطور س فتسللهم أداهم وأعطى لاه لكل صاوب عشر: تدنان ربر-.م
كفنة ودفته وشلع عل عتوغ بز ذا ظوريق واجزه فبديواك لماص مدض علمه فى اله" الارها “سابع الحرّم
سنة سبع وعانين وثلممانةواءمّة له الى لله "الاين سابيع عشير به فا خرجه الاستاذ ب رجوان وهوومئ د وى
ند ببرالدولة الىالمآس وضرب عنة» فال وهوماض الى المق سكل" أ قدكنت أ حسسمه الاموت العز بزبالله
واكن الت لاظالم أ حد ا وال اى لاذكروقد ألقدت ال وام للقوم المأخوذين فى نبب دارمانك وى يعضها مكدوب
دل وى أخرى بضرب فأخدذشاتء نقاض علمهرقعة منبالها “فيه بقل فأه ته الى القدّل وصا<تامّه
ولطمت وحهها وحلفت أنها دروام نأ ع ال مصرواتماورد ا مصر بعد البب ثلاث
ايام وناش دن ائنه تعا ل ى أن | جعسله من بعس لله ن يضرب ,الوط وأنيعنى من لقتل تسل فلالتفت اليا ورت
دضرب عله فقاات أمّه انكات ت لا بدا له فا حع لها خره من يقل لأتمتع به ساعة فأم ت به عل أو ل من ضرب.
عتقه فلطةن يد مه وحجهها وسمةيى وه لى دمدوشة الشعرذادله العقل الى القصرذلاوافذت فالتلى أقتلتهكذ اك ,
ملك تنه فأهمرت مها فضر بت <تى سقطت الى ا لارض ثم كان من الاهس مائرون مما ناضائرالسه وكان خيره
عبرة ان اعتيروفى نصف شعبان سلنة مان وتسعين وثلمائة رك ب المام بأه الله اوضناعة الممس لتطرح
المرا كب بينيدره »(صناعةاازيرة) «ذهالصناع ةكانت حزيرةمصرالتى نعرف المومبالروضة وهى أول
صناعة عملت يفطا ط مصر بندت فى سسنة أريع وجسين من الجرة وكان قبل بائها هناك جسمانة قاع ل تكون.
مقعة أيد امعدة ك1 ١: ردق يكون فى البلاد أ وهد مغ اعدنى الاميرأبوالعباس أحجدين طولونءانكا «المراكب الك نه
١
شونةو*صنبهابالعدد وا لات اهرب ورتب ,مساعدةمن اللءا لمك الساطائية والسهم الاح فأملالناس
]هدج من أوب قبل ركوب ال لطا ن ثلاث ايام وصنءوالهم قصورا من شب والخصاص القش على
شاطئ الل خارح مد مسة مصروباروضة وااكترواالاحات التى قذام الدور والزرابىءالمائتى د رهم كل زدرية
قادوتها بح وى بت بالقاهرة ومضرالا وخرح أ هل أ ويعذهم ارؤيةذ ال فصاررجعاعظها وركب النلطانمن
فاده والنا دملا أواماين القياس الى بستان اتلشاب الى يولاق ووتف ال لطانون الم
وجل ف كل كوئ ةرب وقلعة تاصروالقتال علبامط والنغط برى عليها وعدّة من النقابين فى اعال الحمل”
فى التقب وماسنهم الامن اظو رف شوته علاهته. وصناعة غريمة يفوقمماعلى صاجحيه وتقدّم ابن موسى
الراعى وهوفىه سكب لذلمة ف را قوله تعالى سم الله تج راهاوص ساها ان رب لغور رحيم ثم تلاهابقراءة قوله
نعالى قل الله مالك الملك تو قَالملك من ع نشاء الى خرالا بهذا والشنوافى:تواصل تعارءة بعضها بعضاالى أن
اذ املاة التشهرغضي السااان بعسكره عائدا الى القلعة ذا قام اناس بقمة لومهتم وتاك الدله: على ماهمعلبه
من اللهوق اسقاعهم وكان .أ يمل" وصفه وأنفق فمه ماللايء د يحمث بلغت أجرة ا مركب فىهذا الوم سستائة
دره مغادوتهاوكان الرل الواح د يؤخذمنه أجرة ركوبه ف المركب خسة ذراهم وحدللعدة من النواتية
1 ا الود وال اع الامشو لازم فلكارة اجقاع الناس يعص ربع
سبعة | رطال يد رهم ف مغ خسبزالشواف الى اهار فعثوار سل بهذا لبون السل فلا كان اف
سئة اندز وسبعما وو بادا لكام كت تروك رك الدواق ,الغادواافلاح والتعطية والازودة
وعمنلها-ماعةمن! سا دالحقة وأأزم جك ل" أمبرمانة بارسال رجلن من عد نه وألزمأمساء ءالط اناه
والعشمروا تباخ راحكل- أسيرمنعدّنه رجلاوندب الامبرسف الدينكهرداش المنصوركة الزراق الى السفر بهم
رمعه جماعة من ممالبكٌ السلطان الزرا اقينوززنت الشوا ىا حسن زينة لفح معظم النا سارو ا
الومين يلما لييماعلى الساحل ناليرت بن وكان جا عظها الى الغاية ويلغتأحر :مركب السغرما” نددرهم لال
الفرحة ا اللطان بكرة لوم السدت“نافىعشرالحرّم ومعه الاسبرسلازالنائب والامير ا
و برالاعساءواالعسكرفوقفت الما لمك على الت فو بستان مشا ب وعتى الامراءفىالحراريق الى الروضة
وخرت الشواتى واحدةيعد واحدة فلعنت مثا ثلايه وشر حت الرادعة ؤفيها|لامير أقوش القارىمنسنا
الصناعة حتّى نوسط اله رفلمب يباالر بع الى أن مالت وانقلبت فصا رأ علاها أ سفلهاةداركها الناس ورفعوا
ماقد روا عليه من العددوا ل لاح وسات ار جال فل يعد ممنبسم سوى توش وحدء قتنتكد الناس وعاد الاهراء
الىا لقلعة:بالسلطان وحهزشونه عوضا عن التّىغرفت وساروا الىرمبااطرا بلس ثم سارواومعهمعدةمن
طرابلس فأشرقوا من الغدعلى بتزيرةأأروادم نأ عمال قرس وهاناوا أهاهاوقتلوا اكثرهم وملكوهاق يوم
الجعة”امن عشسرى صغرٍ ؤاستوولواعلى مافيهااوهدموا أسوارهاوعادوا الىطرابلس وأخرجوا منالغناتم
الهس لاساطان واج وامابق منباوكان معهسمما “نان وتمانون أسيرافسر” ال اطانبذ لك سور ححكثررا
و إهناعة الس )* كال ابن فى طى. فى نا رمه عند ذكر وما المعزلدين الله انه أن أدا رالصناعة البىينا فس
خاو سمه اوري ب ل مر هه وثال اسع أن العز يباه بن المعز هوالذىبوىدار
الصناعة التىبالمقس وعل المرأكب التى ل يرمثلها فماتقة مكيرا ووئثاقة ونا » وهال ف حوادثسنة ست
ونين وثلعاية ووقعت نار فى الاسطول وقت صلاةارابعة لبت وين من من شهرر بعالا ٠ خرةأحرتت خس
“.اربات وأ نتعلى بجبع ما فى الاسطول من العدّة والسلاح - قل سق منهغيرستةس! كب فارغة لاثئفيها
ع الصريون السلاح واتههموا الروم التصارى وكانواممهين يد ارماتتك جحوارا لصناعة التىبالمقس وجاوا على
الرومهم وجموع من العاتة معهمتتهبوا أمتعة الروم وقناوا منبمما ند ر-لى وسمعة رحال وطرحواجثثهم
فى الطرفاتواً خدمندق لخس صناعة الس ثم حضرعسى بن نسطاورس خلمقة امبرالمؤمئين ن العر برزبالله
فى الاموال ووجوههابد با رمصروالك اموا از ومعه بانس الصابى”" وهووه د خلقة العزيز الله على
الشاهرة عند مسيره الى الشسام زمعه. مسعودا لصقبى- مدّولىالشمرطة وأحضرواالروم من الصناعة
264
ماد من النساءعلى ا نلذهات والاوارن فسخد مون وبرونمن + فق مَنَ |الصنا نع ويدفع الصغارمن الا سمرّزى
إلىالاستادين فبربوع. و يعون لكايه والرمايةويمال لهسم لترابى وفم-م من دارأ سبرامن ص_سان خاص
المشفة ومن الاسرى م نكان سستراب به فسقآل ومنكانمن,م نالا شق دار دت عذمه دألق ف يركانت
فى شرا تب مصدرتعرف سك رالمنامة ولم يعرف قط ء ن الدولةالفاطمنة أنهافادت أسر امن الفرئج بمال ولا بأسير
مث لووكان المفق فى الاسطول كل سنة خارساءن العدد والا “لات »* وليزل الاسطول على ذلك الى أنكانت
وزارةشاور ونزل مس ى ملك الفريج على بركد الحش فأص ساود بكريو صر وتريق ماكب الاسطول
خرّفت ونهبها العسد فمانهي وافلا كان زوال الدولةالاطممة على بد السلمطان ص لاح الدين بوسف بن أبوب
اعتئى أبضابأم الاسطول وأذردلهديوانا عرف بد يوان الاسطول وعين لهذا الديوان الفموم باعمالها والمدس
اونب فى البرتين المرق” والغربى” وهومن لبن الشمرق تين والامبرية والمندة ومن اليرّالغربى” ناحمة سغط
ونهما ووسيم والساتين خار يح القساهرةوعين 4ه أيضاالخراح وشو ا حارم فسن ط لااطىكرة ف الونتيالنة
وسفط ربثين والاثهونين والاسوطية وال جمسة والقوصة صمة ل تَزل مد «التواج لانقطع من الاماتنعق كلاج
اليدوكانفيها مالغ قمة الدود الواحدء نه ماد ينار وقد نك رخبره ذا الفراج ىز صكرأقام مال مضر
من هذا اكاب وعينله أيضا | لنطرونوكان قد بلغ ضمانه كانة]. دوك يناواثم ا فرد اد يوان لاسطول مع ماذكر
الرمكاةاا ىكانت تى بمصمرو بلغت فىسنة زبادة على ين لف د . ناروا قر دلها1 اراحكبالدوا 2 ةوناحصة
اشناى وطنبدى وسارهذا الديوا نلا مها لك العاد ل لىيك رشهد بن أبوب فأ قام فى مساشرته وعدالتكوه
الدينعمدائله بنعلى” بنشكروتةئرد نوا نالاسطول الذى بلفى ف رجاههماوربع د نا رعد مأكان نصف
ومن د نارف لامات اك اطان صلاح الدين ونفي نوب اسر >المالة فى الاسطول قاءلاتئمقل” الاهقام.هوصار
لا يفكرف اه« الاعند الخاجة المه فاذادعت|لضسرورة الى تهيزه طلب لهالرجال وق.ض عليبم من الطرقات
وقسدواف الالاسلنباراوءه واف لالت لامبر بواولابصرف لهو الاثثىءقلل من اللميزو نوه وريما
اقاموا الاناء بعرم ما بفعل بالاسرى من العدترذصارت خدمة الاسطول عارا سب هه الرحال واذاكملر جل
فى مصمربا أسطولى” عضب غَضْبا مد يدا بعد ما كان خْدّام الاسطول شال لهم ا ماهد ون فى سسل الله والغزاة
فى أعداءالله ويرك يدعامم الناس ملماانةرضتدولةى وب وتلكالاتراك الممالك مص رأهملوا أص
الاسطول الى أنكانت انام اك اطان الملاك االظاه رركن الدين سيرس البند قدارى” فنظرف اهس الشوانى الحرسة
واء ستدى برجا ل الاسطول وكان الاهى اءقد استعملوهم فى احرار بق وغيرها وندمهم للسفروأمم مدّالشواى
وقطع الاخشاب لعمارتماواها متها على م كانت عليسه فى ايام امك الصالح خحم لدي ن بوب واحترز على اللخراح
ومنع الناس من التصمر ف فى اءواد العمل وَتَمدَّم بعمارة الشوانى فى ثغرى الاسكندرية ودصاط وصارينزل
بنفسه الى | ادماعة بعهمروب رتب ماعب تله د نعل الشوابى ومصالدها واستداى نشوا التدوناله سد
فبلغت زبادة على أربهينقطعة سوى اللرازيق والط رائدفاتها كانت عد ةكثيرة وذلك: فى شوالستة تع وسكين
وسسهما نه ثم سارت تريد قرس وقد عل ابن حسو نر “سن الشواف فى أعلامه ا لصلبان بريد بذلا ا
اذاعيرت الهرعلى الفريج حتى تطرقهم على غفله: فحكره لاس منه ذ لاك فلاقاريت قبرس تدم ابن حسون
فى اللمل امهم ع امنا فشدم الشؤفة المقدملة شنيا فاتك بارت وتبعتها بقية الشوا ف فتكييرةالشوات ,يقاوم
بذ لك متاك تعرس فأ سكل - من فيها وأحاط يمامغوموكة ب الى السلطان يقرّعه وبويذه وأن شوانيه قد تكسرت
وذ هاخا وعة ته اهدي جع افشولةوأسر اك الها لمي الشاطانالهدتعياك وفال الجدلتهمنذملكى
الله تعالى ماخذ لى عسكر ولاذات ل راب ومازا تآ خشى العين فا مد ننه تع الى .هذا ولابغيره وم انشاء
عشي ين سُونةوأحض رخس وا ىكانت على مدرءئة وص من صعمد مصرولازم ا ركوب الىصناعة العمارة
بمصركل- اوم امد ة شهرا ّم سئة سعين وسنقائة الىأنتفيزت قلا كان فى نصف ارم سنة احدى وسبعين
وسمانة زاد الكل َم بى لعبت الشواف بين يد يه قتكان بؤهامشهوذا وفىسنة الثتين وتسعين وسها نةتقدم السلطان
الممك الاثنرف صلاح الدين خلل بنقلاون الى الوزير الصاجب شمس الدين د بن اللعوس بت>هسي راص
الشوانى قزل الى الصناعة واستد اليس وهب ا بجسع ما كتاج البه الشواىحتىكلت عدتها فوستن
وذادال
من ذودى يه من المسلين سين نفسابين ذكروا نى فلاسارالروم الىالبلاد الشامبة بعدسنة سين وثلمانة
اندم هوبا خذهم الللاد وقو بت العنابةبالاسطول ىه صرمند قدم المه زادين اله ونا الى كي
الحر سة واقتدىبه بوه وكان لهم اشام بأمورا+هاد واعثنا »الاسطول وواصدوا انشاء «المرا كب عدبئة
مصمرواسكد ربةود ساط من ااشوانى1 ك1 ر به والشلنديات والمسطعات وتسيرها الى بلاد السساحل مثل صور
وعكاوءسةلان وكانت بريد ة قوّاد الاسطول فى آخ عر هم تيد على خسة لاف مد ولدمنبم عشرة أعبان
بقَال لهم القوؤادوا د هم قائد ونصل جاسكم ة كل وا حد منهم الى عشمر بن دارا ثم الى جسة عثمرد سارا
عاو عضر دنانير ثم الىثمائة ثم اليد .ارين وهى اتاها واهماقطاعات تعرف مانواب الغراء بمافهامن
النطرون فيصل د نارهم المناسبة الى نصف د ما روكان ومين من القوّادالعثمرة وا حد قنصيرر”يس الاساول
ويكون معه ادم ا فاذاساروا الى لذزوكانهوالذى يلع مم ويه يفتدىا بجع فيرسونبارسائه
ويتلعونناتلاعه ولابد أن دم على الاسطولامسرحكيره ن غنات تابنا «الدولكت وأقواهونفاوتوى
النفقة فىعزا اةالاسطولالخليفة. أفسه © ضور الوزيرفاذا أراد النفقة فمانعينمنعدّةالمرا كب السائرة
وكانت انام المعز لدين الله ريد على سمّانة قطعة وآخرماصارت اله فىآخرالدولة 200107
وعشرمسطعات وعشير سمالة قاتقصرعن مانة قطعة فيَةَدّم الى النقساء باحضارالرجال وذييم مكان
عش عصصروالقاه رة وفهم من هوخار بجعنهها لمتشيوث وكاتتنابة المشياة ره والحرانات فبيلاءلام
سفرهم وهممعرونون عند عشر يعر يها يقال اهم النقاءواحده_منقب ولارحجكر د
على السفرفادا اجقعواأعل النقيا «المقدّم فأعليذ لك الوز بر فطالع الوزير اللافة امال فقرّريوماللنفقة
خضرالوزبر.الاستدعاء مند وان الانشاء على العادة ها امخا ةنيعل هنم ف جل يجيف و جين الودبز
مكانه و>ضرصا حبا دوا نالمش وهما المستوف والكاتب والمتوف هوا ميرهما فلس من دا خل عتنبة
انخاس وهذهرتمة له _تميزمها ولس >انبه من وراء «العتي ةكاتى امس فى فاعة الد ارعلى <همرمفروشْة وشرط
هذا دوفن كوت عد لاو من ليان اكات ف سم الوعف اباط لئان وقآقاكاء نب الحدشن فانه
كان فىغالب الام يبود ناولامءا س الذى ف اللل.ة والوزيرانطاع نصب عليها الدراهم و>ضرالوزا نون بست
الال إذلك اذ امأ الانفا قد خل الغرا 1 دمانةمانة قفون فىاخريات من دووات فى |ن1_دمة من جانب
واحدنقابةنقابة وتكو ن أسماهم قد رتيت فى أوراق لاستدعاءبم بينيدى الذليغة فس تدى موف المش م 5
:لك الاوراق المنمى عليب. واحد اواحدا فاذاخر بحا مه عبرمن السانب الذى هوفبه الى الحانب الا خرفاذا
تكمات عشمرة وزن الوزانون لهم النفقة وكانت مترّرة لكل" واحدكسة دنانيرصرف سمه وثلاثين درهما
بد ارقت له الهم النة دب وتحك تب بامعه وسده وقضى | لنفقة هكذا الى آخرها فاذاتم ذلك ركب الوزير من
0 "ذلك ابجع فكمل الى الوزيرمن ن القصرمائدة بال لهاغدا «الوزر وهى سبع مجنقات
أوساط احداهابك الدجاج وف دق معهولة بصناعة #كمة والمقمة شواءوه هى مكمورةبالازها رفتسكون
النمقعل نالك متذارا: مشواللةءر دَومْفرَقه مرّةفاذا تكامات النفقة وهزت المرا كب وتهمأت للسغرركب
الملفة والوزيرا ل ساحل انل الس خاريح الشاهرة وكان هنال على شا حلئ الندل با1سامع منظرة بحاس فيبا
الخليفة برسم وداع الاسطول ولا نهاذاعاد فاذا حلس لاوداع جاءت المواد نا كزين مصبراك فنا
للدركات فى اله خر ينيد هوه ى هل سل باس طحح. تباولمودهاوماقعا من الم: قات فير بها تخد رالمرا كب وتقلع
ولس لهل للعاً: عالعدو عضرا ةدم والر/س لل حي ولا لمت ميسناي
بالنصرة وااسلامة ويعطى لامقد م ماديا رولا ر'دس عشي رين دنا را ويتعدرالاسطاول الىدمياطومن هنال
ترح الى > رالمم فشكو نله. -لادالعدوصيت عظيم ومهايةقوية والعادةأنه اذام الاساول ماعدى نيعم
لا عرص السلطانمنه الى * ئاامتةالاما م نالاسرى والسلاج فانه للسلطان وماعداهمامن المال
والثيان وثكوهما فانه لغزا زا الاسلول لايشاركهم فىه ا حد اذ اقدم الاسعلول شربجالطليفة أ يضاالى منظارة
المّس وحاط س فيا للا نه وددم الاسطول مر 5 بألف وخسعائةاسيروكانت العادة أن الاسرى ينزل يمف المذاخ
ونضا ف الرجال الى من فبه من الاسرى وعضى بالنساء والاطثمال الى التقصريعد ما بعطى مهم الوزيرطائغة ويفرق
١94
وما شن وماك الروماادون بن نس هلل وكان ١ شاع نه اد بن طغان أميرالنغور الشاصة وانطاكاة من5 لى
الاميرابى|! تلقن مساز واه ضفن طولوات ركانك اليقاتة لجك لالد ا كوتس فسن اتن ونان وما" شن
فقتل أنوالدء نكي فى ذى القعدة من هذه السنة وثمالفداء امار وادة يننا نارارة لكان
عدوم فودىيهءن ع المس اين فىعشرة 5 انام ألفين وأر نعمانةوؤسة وعين من ذكر وأ”؟ ى وفمل ثلانهةالاك
» (القداءالثاء ن)ف خلافة المكتقى باللامش فىذى القعدة سنة ائنتن ونعين وما'ن ولاك الردم الدون
أبضاوكان القائم برسم بن زد وى أمير النغورالشامبة وحسكانت عذة من فودى بهمن المسلين فى أر بعة أنام
ألفاوما نتوخسة وخ-ينم ن ذكروأ”تى وعرف غداء » الغدر وذْلِك نالرومغد روا وانصرفوا نه الاسارى
ه (الفدا «التاسع) فخلافة المكتق وم الرومالمون,اللامش أرضاف شالس نة جس وتسعين وما'شن
الماع برسم وكانت عد ة هن فودى بهمن ال-لمين أ لفين ومٌائمانةواثنين وأر دهينمن ذكرو ا تى » (الفداء
العاشر) فى خلافة المتقذز با/الامان كبر رج الا خرسنة دس وتلا وملك الروم قسطنطين بن الدون 7
س.ل وهودغيرف جح رأ رمافوس وكان الةَاتم هذا الفداءم ونس انقادمو رشمرا لخادم الافشدى أمبراائغور
الشاصة وانطاكبة والمتوسط له والمعاون عليه أ وعيرعدى” بن اسهد بن عبد الباق |'تسمى” الادى> من اهلادنة
وعدةمن:ودىءه منالمسإين فىتمادة أنام ثلاث | آلاف وتلمانة وسنه وثلا فون من 23 1 تى » (الفداء
سه ف خلافة اهدر وملك ارماوس وف طمطين على الروم وكانءاللامش فى شبررجب سنة
ثلاث عشيرة وتلعانة والتمائح به مغل اللمادم الاسود المقتدرىو بشير شلفةة ؛إلاناعاده حل لبدو ااه
وعدةءن فودى بهمن 1١ -لمينفىتسعة عثير تومائلانه1 لون ولد ولوق وثلالون من ذ حككر زأنى
» (الفدا «الثانى عشم ) فى لافة الراذىىا د فى سل ذى ا اشعدة وأنام من ذىالخة سنة ست وعسرر بن
وثلمانة والمدكانءلى الروم قف طنطين وارمانوس والدام به ابن و رتاءالشوبافى”من قبل الوزير أب الف الفضل
ابن عفر بن الغرات ودشيرالك»لى" أمراكةوزالشاءءة وعدةمن ذودى به من ا أسإين فى سةة عثر وماستّة
لاف وثاء دانة وتتغك كو ذا واوا ولا ف أبدىالر ان ن المسل ين الاسرى اتماانة رجل ردّوا ففودى بهم
فعتة ع اراوزيد ؤاافىلهدثة كنا نحضاةالقذافه 7ه وان من تخلف فى أيدى الروم” من الملمين
حب بجع الاسارى مهم » (اافدا #الثالثءشر ) في خلافة المطسع باللامش فى عر رسع الاول سائة لجس
وثلاثين وثامسانة وا لك على 'لروم قسطنطين وااقائم به نصمرالشعلى من .لل سف الدولة ابى اسن على بن
جدان صاب +:د جص وجند قندمرين وديار وحكرود ارمصير والور الشامية والدزر به وكات ع
من ؤودىبه من المسلمين لين وأر دعماانة واثثين رثمانين من ذكر وأننى وفضل اروم على السلمين قرضا ما'مان
وثلاثون لكارة فو انا قبت نوفا عوشلافة الذولة ذلك وجلهالييم وكان الذى شرع فى هذا الفداء الامر
ابو بكر تمد بنطفي الاخشيد أميرمصر والشام والتغور الشامبة وكانأبوعيرعدى”يناجد بن عرد الباق
الاداى تيع التغرر قدم الله وهو بدمدق فذىاعحة سذة أربع وثلا ثين وثامانة ومعه رسول ملك الروم
فى اتام هذا الفداءوالاخثمد شديدالدل: شوق يومالبعة ليان اومن عذى ا غنة : مما وسنار أبوالمك
كافور الاخش.دى ”اك ش راجعا لى مص رول معه أناعسير ور ول ملك الروم الىفا_طين فد فع اليهما
ثلاثين لف د شارمن مال الفداء فارا الى مدرئة صوروركا الدرالى طرسوس فاوصلا كاتي نصمرالشعلى
أمعرالثعو رسف الدولة بن جدان ودعاله على منابرالثغور كد ىا ام هذا الفداء فنسب المه ووودت
عه لها 'ممرة »تنبافداء ف خلافةالمهدى مد على بدالنقاش الانطاكى » وفدا ٠فىأنام ارش.د
شوّال سن احدى ومانن ومانةءل لى يد عاض بنْ سان أمير الئغورالشامية 5 وفداء فىأنامالامن ويد
0 تمنو دض الددرة م وتسعحن ومانة +« وفداء فىأنام الامين على "نابت بن نصر أدضًا
فد القع ةثاعه الخد ئاوزما" نين ه وذداء ف أيام لمتوكل سنة سبع وأرعين وما نين على يدتجدبن على » وفداء
فىأنام المعود وت فشهر رمضان سنة تمان وجسين ومائدن ه وفداءكان فى الاسكندربة فشهر
رسع الاولسنة لثمن وأر بعين وله انةخر م هابو بكر عد ينعلى” الماردانى” و الشر يف
أنوالا. 0 والتساطى أبوت هص ع نتن ارين الحادلى:ولمرة بن شاد لكان ذف جع كبه غك وكا نت 6ه
924
ذلكوها وقتلوا بها جعاحت يرام من المسليزومسبوا النساء والاطفال ومذ وا الى تنس فاقاموا باشتومها
ذوقع الاهةام من ذ لاك الوقت بأهى الاسطول وصارمن أ د مابع. ل عدمر اردنت الشواف برسم الاسطول
وسعات الارزاق لغزاة الصركاهى لغزاء المي وانتدن الامنا ٠ل الرماة فاجتمد الناس بمصمر فى تعليم أولاده-م
الرماية وجسع أنواع الخماربة وانتحت له العواد العارفون بمعار نة العددو وححا زلا بزل فىرحال
الام افاول دي ولإطافل بأمورا زربت م - كنذا واللناشن اذ ذالرغمة فىحهاداً عدا ءانلهواقامةد له لاحرمانه
كان تلد ام الاسطول حرمة ومكانة واكل أ د من الناس رغبة فى أنه يعد من لتم -مقسهى بالوسائل حبى
الس سسة رَفه وكانء نْغعَْرْو الاسطول الو لافار ادو جححية اللزاديجم 5 فكانت|1رب بين
المكلين اروم مالا ال المساون هن العد زرو إنثال العدومم_موبا مر بعضذمم بعضًا زلكثرة قوم أساط.ل
إلاكإلجمرادة دوعا كانت فيدر خطبزدين العام وس الريقة ناذلا ل اس تاجح خلفاء الاسلام الى الفداء
وكاناولفداء و وقع بال ف الاسلام أنام ئى الع..ا سول بقع فأ يام ج فى أمية ؤداء مدُمرورواا كان بان ذى
بالذفر بعد النفرىسواحلالشأم و«صروالاء كاد ر بدو بلادملطمة وبقمة التغور الزديةالىأن كانت
خلافة أميرا لاوم مين هارون الرث_.د » (الفداءالاول) الامش منسوا-ل اا راروبى قر سامن طرسوس
اشلائة ملع وكبنانين وساائة وماك الزوم ويه نيزور :بن شرا شبراق وكان ذلك على بد الاسم بن الرث_.د وشومعسكر
عر يحدادق» نبلادةنسر ين فى أع-ال حلب ففودى يكل أسير نيلاداروم» من د كراوا 'ثى وعحدضرهذ|الفداء
عن ادل الثخوروغيرهم دن ادل الامصار ومن جدمانةا ل فانسان بأحس-ن مايكونمن العدد والاسل
واللاح والدَودق دأ خذوا السمل وا امل وضاق مم الفضاء وحضمرت م اكب اروم ار سة بأ<سن مايكون
من الى" معوم مازع لين فكان 51م نذودىبه من ألمإين فىاتى عشمر بومائلاثهآ لاف ومسيءءانة
أسعرو اهام انار يدياللامش كر عي يوهاقيل الإرام التق وقع فعا للفدا زو يمد هاوتهال م وان بن أنى حفصة
فىهدا الغداء يخاطي الرشمدم نأسات
وتكت بك لاسر عاق دشي مهن متام افا عي بورها
على حين أعى لمن فكا كها » والوادونالك مركين قبورها
*(الفدا «الثالى) كان فى خلا ذه الرشسمد يضاناللامش فىسئة ا'نثنين وت#عين ومانة وملا الردم تقذور وكان
القانمنه نابت بننصر بن الات لزاع" أميرالئغور الشامية حضضره ألوفمن د الناس ركنت عد نتودىءه
من الاين فسبعة أنام ألقئ و#سمائةامن زكر وا » (الفداء «الثااث ث) وقع فى خلافة الوا ثقءاللامش
اشاوع عتبة اخداف وثلدثين وما دين ولاك"اروم_مضتائيل تن يوذل يوكاك القاميه ننافان الترى وعدّة.
من فودى به من المس!-ين فى عشيرة أنام أر بعة] لاف وثلممانة وائنانوسةونمنذ كر وأنتى وحذمرمع شافان,
أبورءل ٠ قبل كاذى القّضاة جد بنابىداود ؟>ن الاسرى وت المفاداةن كالءمم عذان القرآن فودىيه'
وأحب نالبه وم نأفى ترك بأرض الرومفاختار ماعة من الاسرى الرجوع الى ارض النصيرا:ةءلى الول
بذ لك وخر يمن الاسرىه مسا بن أبى مل اسارى وكا نله عل ف الثغور وكاب مصافه فى <.ارالروم وملوكوم
و بلادهم ذنالته #ن على القول علق اله رآنث قناص »*( اافداء «الرابع) فىخلافة الدوكل على الله باللامش
ناف لجال تاليو وأ رودا شين واالكمهنا “ل وكان الشاع نه ساف خاد مال توكل وححير معه
دفر بن عبد الوا -د الهاهمى تالاص و ات بن د الارءى >أميراللغورا! شامية وكانت عدة من فودى به
من المسبلين فى س_بعة أيام أل ربل ومائةامسةة وكان مع الروم فنالنصارى المأسزرين من أَرَضن اسلاج
ماه رج_ل ودف ذعوضوا مكام- عد ةاعلاج ان مجان القفدا: ع لاءة نع على نصراف” ولالعة_د 5
(الفذاءانا.امس) قشلاخة الوك ملك الروم م مهنال أرضاناللا. ا
لما نين وكان لقا به على" ين عى الارءى” أدهرالئغور وسعه نهمربنالازهر الشمهي من د.عة ئى العاس
المرسل الى الاء ى آم القداءم تعد نفودى به هن المسإينقسيعة أنام ألفين وثلعانة
وسمءة وستتين من ذكروا ننى » (الذد ٠١ سادس) كاذف ام ال مزوا الك ءلى الروم ل على يد بدشفيع اللسادم
فسنه ثلاث وبسين وما دين » (الفدا «السابع) فخلا نه اعة شنا الامش فىشوال --مة ثلاث ومانين
١و ٠
وكورةؤالةوا هم وأبوسيرةفاقنتلوا هف مح الله على الم_بلين وقتلا شركون وعادا لاون بالغنائم الى البدسرة
ورجع اهل اأضر ين الى منا زلهمفأناة فق قتعا الشأم أ معاد هبن ألى سفسان وهو بومدد على ند دمشى
والاردن على تمر رضى الله عنه عرو | حروةرب الروم منسمص وقال انّكرية من قرى حص لمع اهلها
نبا حكلابهم وصباح د جاجهم ى اذا كاد ذلك يأ خذ بقلب عررضى اللهعنه امهم معاو بةلانه المشيرواً حب عر
رذى الله عنه أنبردعه فكت بالىعرو بن العاص وهوعلى مصر أن صف لى الصر وراكبه 26 تنازعق
اله وأا شستهى خلاخها تكتب اليه باأ ميراممزم :ينا ف ريت الصرخلقاكبرا ركه شلقصةيرلس الا التعاء
والماءان ركد سر ن التلوب وانزل1 زاغ العقول بزدادفسهالقينوله" والش لكب هم شه كدود على عو
امال غرق وان نابرق فلاباء. كاب ع روكتب رنى الله عنه الى معاوية لاوالذى بعث مدا بالق لاأجر
فنههسلاأيدا اناقدممعنا نَع رالكأم شرف على أطول:يءفى الارض بس أذنا تهتعالى ىكل يوم وليل
ل ض على الارض فخ رقهاةك فأ ل المنود فىه_ذاالم رالكاذ رامسستصعب ونالله !ل واحد أحب
اد عماوته الروم فاداك أن نعرض لى وقد تقد مت اليك وَتَدعاتَ مالي العلاءمئى ول آتَقَدّمالمه هل ذلك
دعن ع ردضى الله عنه أنه هال لاب ألنى الله عزوجل” عن ركوب المسلين لمر أبدا وروى عنهابله عب_دالله
رذى الله عنما أنه قال لولا آنه كاب الله تع الى لعلر تراصكب الصر بالدرة » ممما كانت ضلافة عمان
اعفان رذى الله عله را المسلون فىالعر وكان اول من غزافه بجا وين عبان وذلاك انه ل بزل
*انرذى الله عله دق عزم على ذلك فأخره ووال شب الناس ولاتقرع ينهم خيرهمفن اختار الغزوطائف
فاحل وأعنه فل واسستعيل على ا لصرعيد اه بنقيس الحا.ى خلدفهئى فزارة فغزا سين عغزوةمن بنشات ل
وصائفة فى اير واأه رول يغرق قبه أحدول. ,سكب وكان يد عوانلهنغالى أن برزقه العافمة فى ند ولايتلمه
عصاب أحد ممم حت اذا أراداشه عزو -_ل> أنيصيبه فى جنده شرح فى تارب طلبعته فانسمهى الى المرفاء من
ارض اروم فئار يه اروم وشدءوا علهذ تأ نام -م فصوب وحده ثم هاه تل الروم أحعاءه فأصدبوا وعرا 1 عدالله
سعد بن فى سرح فى الصرلمااً الأهقسطاطين بنهرةل سذة أريع دع وثلا نين فىألقف مكب يزه الإمكتاوله |
فسارعبد الله فى مانتى م ىكب ور يد شيأ وحار به فتكانت وقمة ذات الصوارى التى ندم الله تع الى فيا دده ٌ
وهزم قسطئطين وقتل جنده واغزى معاويةأيضاعةبة بنعام اجلونى"رشى اللهعنه فى الص رومس :أن .توجه
الىورودس فسسار اليها ونزل الروم على البرلس فىسذة ثلاث وجس_ينفى امار مسسلة بن لد الانصارى”
رذى الله عنه على مصمرنفرح العم المسلون فىاليرّ والحرفاستشهد وردان مولىعرو بن العاص ف بجع كثير
من المسلين و بعث عبد الماك بن موا نلماولى ا نلخلافة الى عامل على افر عه حسان بِنّالنعمان: .دأهسه باتخاذ
صناعة ونس لانشاء ءالا لا “لات الصرية» ومنها كانتغزوة متلة ق أنام زيادة الله الال بن ابراه بن الاغلب
على شح الف |اسدين الغرات ونزل الروم تندس فى سنة اد ى ومانة فىامارة يشير بن صذوان الكلى على مصر'
دود رمي دع ااه لانت باز ل لجان ودر جا كديري ودصساط وتندس والفرما
من هذا الكان جل" من نزلات الروم والفر يخ عليهاوما كان فى زمن الانشاء فانظره تجده انشاءالله تعالى
وقد ذ كرشي ةنا العالم العلادة الاسستاذ قاض التضاةولى> الدي نأبوز يدعبسد اجنين مجدين خلدون 5
: الحضمرى الاشدلى تعامل امشناع المسلين من ركوب الكرلاخزو فى اول الام ذقال والسيب فىذلك أنالعرب
داوم( إيكووا اول الام ءهرة فى ثقافته وركويه والروم والفرنحة لمارستهما حواله وصباهم ف القلب
على اعوادهمينوا علننوا سكا الاي فانتهةل) ا سدتعة رَ املك لاعرب و* مدميو يناوا نيم
خولااهم حت أندمه وت لكل دخ ضنهة الع تناج سناجت واحضدهواد نالنواتية فحاحاتمالعر يه
| أغفاوتجتت رَرتَ ت ممارست,م اله رذ ثشافته سر نوا نصرايها فاق تأنفسهم الى المها دفه وآنشأوا
والشوانى وشصنوا الاساطيل بارال وا_لاح وأمطوهاالعساكروااقا:لة لمن وراء الدرمنأم الحكذر
واختصوا يدلام من ممالكهم ونغوره_مما كان أقر ب الىهذا الجعروءلى ضفته مثل الشاموافريقية والمغرب
والانداس * واولماأنث ئالاسطول صرف شلافة أميرالمؤمد ينوكل على الله ألى | لفضل جعفر
ابن المعتصء عمد مأنزل الروم دمماط فى و عء, فد :دعاولا تمن وما نين وأميرمهمر بومئذعنسة بنا-هاق
اول
والا ان حمنئد | الك المندورقلاون ول يزل الى أن هد مه االاذ ال الات كلة ولق وم ا لاجزىانا مرمرع
بحادى الاو سنة نسع وعشير ين وسيعما نَدَوذلك ]ناد العما أر ترز المه لبصلم عمارنه فشاهدآاما
مع ولامن الظلام وكثرةالوطاو يط والروائم كز يو واتفقء .م ذلك أن الامير بك راأسا كان عنده شخص
بطر بهو يسازحه فب ثيه الى اهب ودلى فيه ثم أ طلعه من ن تعد مأبات به لله فإسا ضر الى بك را خيره بماعاينه
منشناءة الاب وذكرمافسه من القباتع المهوا ل ركان شا العمائرف الجلس ذوصفمافسه الامراء :الذين
الحب من الشدائد فتدث يكمر مع الساطان فى ذلك فأهس,اخراح الامراء منه وردم ور ذوقه أ طباق
المساليك وكان الذىردميه هدا الحب انمض الذى هددممن الابوان الححكبير الجارر لزان الكبرى
واللهأعل بالدواب
# ذكر المواضع المعروفة بالصناعة »م
لفظ الدمّاعة كير الصاد مأخوذ من ولك صسدعه يصع صنعا ذه وص موع وصنبع عسله واططئكه ادنم
والصناعة مابتد:ع م نأ مم هذا أدل الكامة من حمث الاخةَ وأمافى العرف فالدمناعة اءس لمكان قدأ عد
لانماء المرااكب الحر بةاانى يقال لوا السفن واد تم |سفماة وهى عصرعءلى قسهين شبلمة وحر ده« فالحر فى
الى نكا لغزو العدو وتشحن بال لاح وآ لات الخرن واءقائله: فعرّمن ثغ رالاسكند ريه وثغرد صاط اتنس
وااغرماا لى ج واد أ عد اء الله من الروم والفر غج وكانت هذ المراكب الخر سة يقال لها الاسطول لحنت
هذا اللاظ عر سا » وما ا راكب اامملمة فانمامنث]امَرَفى ا لند ل صاعدة الى أعلى الصعرد ومتصدرة الى أسفل
الارض +ل الغلال وغمرها وااجاء الله تعالى.الاسلام ل يكن الع ريركب لاغزو فىحماة رسو لانلهص_لى الله
عله وسلٍ وخلافة اىبكروعر رذى الله عنم.ها أل من ركبا أصر فى الاسلام لاغزو العلاء بنالحذمرمى”
رضى الله عنه وكان على | لجر يمن قبل الى بكروعر رذى الله عنما فأحب أن يؤثر فى الاعاجم أثرا يعزالله به
الاسلام على بد به فندباهل ١ ار ين الى فارس فادروا الىذلك وذرقوما جنادا على أ<د ها المارود ين المعلى
رذى الله عنه وعلى الثانىسوار بنه_مام رذى الله ع_» وءلى الثالث خلءد بن المنذر بنساوى رذى الله عنه
ودعل خلد اعلى عامة الناس ماهم فى اله رالى نا رس بغيراذن عر بن امطاب رضى الله عنه وحكانعر
رذى الله عن لا يأذن لاد فى ركوب أكرغاز نا كراهة للدغر بر #دنده اقتداء برسول اللهم_لى الله علمه وسلم
وخ فته ألىبكر رذى الله عنه ذع-يرت تلك المنودمن الصرين الى فارس نف روا فىاصطدر وبازاممماهل
فارس عليوم الهر يف الوا بين الم#لمين و بون سةنم_مفةام خاءد فى الناس ذقال ما بعد فانَا سه تعالى اذا قضى
أم! جرت ادير على مطبته وانّدؤلاء الوم ل يزيدوا بمسامئعوا على أندءوك الىحر مم وانماجام
نار هم وال-فن والارض يعد الات لمن غلب قا_تَعمئوا بالصيروا اصلاة وانهالكبيرة الاءلى االماشعين
فأادوهالى ااال وصلوا الفاهر ثم ناهزوه_م فاقتتلوا قتالاشديدا فى موضع يدى طاوس فقتل من اهل فارس
ةر" عظ: 0 مملهاقلها وخر المسإونبر يدون البصيرة اذءٌ رقت سفامم ول عدد وافىار جوع الىاأعر
سسلافاذا بم وقد خذت علم_مالطرق تسكروا وات لع 5ك عر بن القطاب رشى الله من فائتة
عغضيه على العلاءرذى الله عفه 01االعة له زْله ووعدهراصه دقل الا شسماء عله وأبغض الوجوه البه
أمرسعدتن الى قاض عله لالع السدانا ن نام عن معك لقنت وكا وظاذ يل الضاعن
5 ن معه شو سعد رضى الله نه وهو بومئدءلى الحكوفة ركان نائهما: اين وساعد وكتب عر رضى المه عنه
ام لىعنبة بنغزوان ,أن العلاءبن الاضرى” حل ندا من المسإين فى العحرنأقطعه_مالى فارس وعصاى وأطنه
مبردالهء زول" يذلاك نفشت علييم ثلا مصمروا شرا قاندب اوم الناس وذمهم ا دمن دل أن
حسا-وا ل كن ااه الناس واخيرهم يكاب عررذى الله عنه فا سد ب عادم بن ع#رووء ركه بن
هركة وحذ يفة بن صن ورا ةن تورو ارين ا لمسارث والترحجان بن فلان والحدين بن أبى ار والاحنف
أبن فس وس_محد بن الى | لع ر حاء وعد الرحجن بن مهل وصعدعة بن مهاو به رذ ضى الله تعالىعمم-م ساروا من
البصمرة فىاتى عشمر آلفاءلى البغال .ون الل وعليوم الوسيرة بن ألى رهم رضى الله عنهم ف# -ا<ل م م حتى
الى الوسيرة وخل.د ح. ث أ خذت عليوم الطرق وقد ا ستصرخ اهل | صطخ الا 1
7 8 ل 5
جبع| ليون الى د 0
ف اللف بل اسقط منباائن
وهما حس الديلم ودس
الرح.ة وذ كر بداه-ماالنن
وهما المقشيرة والحب فلرّر
نا
ىما
ععسوى بن يزيد اسك للودى” مولى آمير اممؤْه نين سنة ثلاث عشمرة وما'شين ول يزله ذا اللوحءلى با بالششرطة
الىصفرسنة | حدى ومسانين وثايمائة فماعه بانس العز يزى وصسارت -دا بعر فبالمعونه الى أنء لك | 1اان
صلاح الدين بوسف ب بوب سفعل مدرسة وشى ات :عرف المومنااشر بفمة » (حس الديار) هذاالحس
كان جدمر يكس فيه الولاة د٠.د ماعل حدس المعونة مدرسة وحسكان ,أل الزواق الذىفهه_ذاالحس
انوت يسكنه اص يقسال ل منصور الاو يل وربيع فيه أصناف الوقة ويعرف هذا ارجل بالصيارمن اجل
انمكانت لهفىهذا الزقاق قاعة ذزن فيه أ نواع الصيرالمعروف با الوحة ذل لوا الس حدس الصمار ونشأ
ليه ورالضارهذ اراد غرف من الشهوه عديز يشدرقك | دين تنمت ضور الطى بل فلا خدث الوؤر رفع الدين
دمة الله بنصاعد القسائرزى” المظالم فيسلط:ة الماك المعز أ بلك التركانى- خدم شرف الدين ه_ذاعلى ااظالم
فى جبابةالتسقسع والتقويمثم خدم يعد ا بطالذ لك فى مكس الدَمِب والرمان فلا نوَلى قضاءالقضاة نا حالدين
عمد ا لوهاب | بن بنت الاعنناذى عند بما داشر من هذه ااظا ل ومازال هذا المدس مو+ودا الى أنخر بتمدهر
ف الزمان الذى ذكرناء نفرب ودق موضعه وما وله كماناء (خزائةالبنود) هذهالخزانه بالقاهرة هى الان
زفاق يعرف عط خرزانهالسنود على عه من سلك من رحمة ياب العيد بريد درب ماوخيا 0
فى الدولة الفاطمية خزانهمن هله خزائن القصر يعمل فيهاالسلاح يقال ان الكلؤة الفلاهر بن امام أهربها
ممانهااحترةت فىسنة احدى وستين وأر بعمانةفعملت بعدحر يقها معنا اصن فبه الام اءوالاءيان
الىأن انةرضت الدولة فأقرّهاملوك بنى أبوب-صنا ثم عملت منزلا لاهسا من الفر ثح يسكذنون فيهابا هاليي-م
2 أولادهم فى أنام الك الناصرخ_د بن قلاون بعد حضورهمن الحكر لذ يرا لوا بها الى أن هدمها الامير
الماج؟ لملك لوحك ندا رانائبٍ الاطنة بديار مصر فىسسنة أربع وأر بعينوسيعمائة فاختط الناس
موضءوادورا وةد ذكرت فى هذا الكَان عند ذخان القصر اس المعونةمن القاهرة) نهذاالمكان
بالقاهرة موضعه الاك قار به العنير برأس ار بر يمن كان عن فيه أر اب اكرات من السراق وتطاع
الطر يق وذو هم فى الدولة الفاطمية وكان حسا حرجاضةا نيعا يشم منقر بدرائدة كريبة فلا ولىالملك
النااصر #د بن قلاون مملكنة مصر هد مه و ناه قار به العذيروقد ذ كر عند ذكرالاسواق من هذا الكاب
(خزانةثسائل) هذه الدزان كانت #وارباب زويله على بسرةمندخ-لمئه وار السور عرفت بالامير
عل الدين “مائل والى القساهرة فى أنام للك الكامل مد بن العادل أبىبكر بن :وب وكانت من أشنع السصدون
وأقصهامغارا حدس ذيراءن وجب علمه القئل أو النطع دن السمر”اق وقطاع الطر بق ومن بريد اال لطان اهلاكه
من المساليك وأحصاب ارات العظطية وحكان الحا نبا بوظف علءه والى القاهرة شأ عدم دمن المالله
فىكل بوم وبلغ ذلك فى انام الناصر فرج مبلغا كبيرا ومازاات هذه الازانة على ذلك الىأنهدمها الملك
اميد شي ال#ودىة فى يوم الاحد العا ئمرمن شمر بسع الاؤلشئة فاق عضر ة وكناغانة وأدشاهافى حل*
ماهد مه من الد ور التى عزم على عسارة أمأ كنهامدرسة ه وثمائله ذا هوالاميرعل الدينقدمالى القاهرة
وهومن فلا بعض قرى مديسْة سجاه فى أنام الملك الكادلى د بن العادل نخدم حاندار فى الركاب ال لطائى
الى أن نزل ا لفر ث على مدرمئة د اط فسانة لس عشمرة وستنا ئة وملكوا اليرت و<ضيروا أهلواوحالوا شام
وبين من صل اليوسم فكان عائل هذا مخاطر نفو يه فالماءبينالمراكب وبردّءلى السلطان اشير
عدم عند ااسلطان وحظى اديه حتى أقاده اميرجاندار وت زوين كراج امد ومييه يكيقة تست وولاه
ولاية لقا هرة فا ممرذ لك الى أن مات ا اطاان وهام من بعلدهابنه الماك العادل أبوبكرفلا خلع بأ خيه الماك الصاح
نح الدين بوب قم على مصائل »(المقثمرة) هذا المعن وار اب الفتوح قوسا شه وبينالجامع الما كى
كانية شرفيه الحم ومن بجله برح من أبراج السور على عنة امارح من باب الفتوح اسهد بأعلاه دور
تزل الى أن هدمت خزانةثسائل فعين هذا البريج والمقثسرة لسن ارباب المرائم وهدمت الدورالقكاات
هنال فى شر دبع الاتول سنة مان وعشم رين وما مانة وع-ل البريح واللقشمرة-صذا ونقل اليه أرياب اكرات وهو
من يع السدون وأضسيةها يقا.بى ذبه اله ونون من الم والكرت مالا وض فا فنا لمن تبغ بلاثه
» [اجاب بقلعة ابابل )هذا جل بكان بقلعة المبل يسن فده الامراءوا دى عله فىسنة | حدى وثانين وسقانة
ول تزلذااحقال » مانا الاحلمة
خ- ذكر السسجون *
قال ابن مده أ-هدن المس والدحان صاحب الدهن ورجل سعين عون قال وحسه يحسه دسا
و حا ا عن و<هه * وقال سدو به ددسه لبط والتترسة | ذه
حداوا فس واغسة وانحتس امم الموضع وقال نعذمم! كس يجت ون مصد را كالحدس وتطمرالى الله
لو ارق رار نامض اىال+.ض »ه وروى الامام ا<سد وأنوداود من د يثبوز
ابن حكيم عن أبسه عن جد هرذى الله عنم هال انّالنبى”ص_لى الله عليه وسم دس فى تمة وفى جامع ا4لال عن
00 انَرِدولالّه ىاه علبه وسلحس ف تومة لوماواء ل فالس الشرعى”
هوالسهن فى مكان ضءق وا ادو هو قا ص ومنعهمن ن الصف مفسه سواء ا بدت أ وصور
0 علمه وملا زمته له واه د اععاه النى" ملى الله عليه وسل أسيراكاروى أ بوداود
وابن ماجهعن ااه رماس بن <.دب عن أ سه رذى ائنه عنما قال أأندت النبى” صلى الله علمه وسل بغري لى فقاللى
الزمه م قاللى باأخاى تيم مائر بد أن تفهل بأسيرل وفى رواية| بن ماجه م مرّرسول الله هل الله عليه وس الى
آخرالتبارفقال مافعل أسيرلياأشابى تيم وهذا كان هوالحبس على عهد الننى" صل الله عله وس وألى بكر
الصددؤرضى الله عنه ول يكنله #دس معد لد س الخوم ولكن لا تنثمرث الرءمة فى زمن عر بن الطاب
رذى الله عذها سّاع موقنو لين ممعرطياقدعنا 3 إزابكه بأريعة؟ ناريك رخنلها كنا سن فها
ولهذا تشازع العلاء هل يعد الامام حا على تولين دن قال لا تخد حسااحعبأهم يكن رسو ل الله
قاشعل رولا افيه دن بعد هدس ولكن بعوقه كان دن الامكنة أو يقي علمه حافظا وه والذى يعى
ارس يم أودا مغر عه دلا رم :ه ومن فال له أن» ذل دد_ احم نعلعربناالمطاب رضى الله عنه ومضت السنة
فود رسول لقصل اه عله وس وأ ىيكروء روما وعلى” رذى الله عنهم أنه لابحد س على الدبون ولكن
لازم الخدمان ك2 نحس على الدين شر ب القاضى وماس الذى هوالاات فانه لا#وزعنداً د
ذاه تيس الثم [لكند ن ونه رسام عيبم غيرهةكنين من الوضوء والفكلزة وكا ري سم
عورة:«ض وبؤذيهم احرف الصيف والبردفى الشتاءور بمابعي سأ حدهم السنة واكثرولا دده وانّأصل
حساك على ذتمان وأماسهون الولا ه قلا ودف ماعل بأهاها م ن الملاء واشته رهس هما مم2 عدر جون مع
الأغوان و القتديد ستى بدعدوا وهم ددمرخون فىالطرقات ال موع خائدد ويه عاهملا إبشالهممنه
الآنايدخل بطونهم وجمع ماعقع لهم من صد هات اله :اس بأ نوا سهان وأ عوان الوالى ومن ليرضممااغوا
فى عقو سه وهم مع ذلك دمع لون فى الل روف العما برو ثوذ لك من الاعسال الشاقة والاعوان هئم
فاذا انقضى عاه_مردوا الى |السعر. ن فى صديد مم من غيرأن يطعموا شما الىغيرذ لك #-الايسع حكايئه هنا
وقده_ لا ن اقل من وضع السن واارس معاوية» وقدكان فى مد م مصروف القاهرة عدّة-صون وهى حدس
المعونه بعمصر ودس الصبار بمصر وختزانة السنود بالشاهرةو<ه س المعو ةّنالةاهرة وخرزانة ثمائل وحس الديم
وحدس الرحبة والحب بقلعة المدل » إحس المعونةعصر) و يقال أيضادارااءونة حكانت اولا تعرف
بالشر طة وحكانت قبلى” جامع عروءنالعاص وأع له خطة قس بنسمد بنعبادة الانصارى رضى الله وم
اختطهافى اول الاسلام وقدكان موضعها فضاء وأودى فقال ان كنتيئدت بمصردارا واستعات ذا ععونه
المسلمين ذه للم سين يمزلها ولا مهم وق يل كانت هى ودارالى جانمهالنافع بن عبد قس الغهرى” وأخذ هامنه
قدس بن سعد وعوضهدارا بكاق القناديل ثم عرفت بدارالذلفل لان أسامة بن زيدالنذوى”صاحبي خرا ح مصر
اماع من موسى بن وردان فلفلا دعثمر بن لف د تداعف إلوليد ين عتاساايك ليد يها ل صا<ب اروم
نفزنه فييافثه كاذ لك الى عر بن عمد الءز بزرذى الله عنه حين نول اللولافة وجتهت #يلحتيفع ال ثم صارت
شزظة ود ارالسرف فلنافواغ عتنىبنبزنذ|لاودى” من زبادة عد انته بن طاهر فى الجسامع ى شرطة فسدة
ثلاث عمرة وما" سن ففخلافه المأدنون ونس فى لوحك مرنصيه على باب الجامع الدى يد خل منه الى الشسرطه
مأئصه بركدته نالله لعيد هع بد الله الامام اللأمون أممرالمؤمنن أ م بافامة ه _ذهالدار الهامعمة المماركه: على بد
كم
وصارماهنا لك رمالامتصله” من حر يها يز يرةالفم لالم حكورةومن قباها بأراذ ضى اللوق افنح الناس
اب العمارة نالقاه رة ومصرفعمروافى: اك الرمال ا مواضع التى تعرف الوم ببولاق خارجحااقس وأنشأوا
بحر برةا لفيل السا تين وا لتصور واس تعدا ب نالمغربى" الطب بستانا اشتراهم: التقاضىكري الدين نار
لماص للاميرسمف الدين طشسقر السافى به والمانة ألفدره_م فضة عنهازهاء+ةآ لاف مثقال ذها
وتتابع الناس فىانشاء الساتينسىى لبق .هامكان بغسيرعارة 8 ر ما كان مئاوقفاءل المدرسة المحاورة
لاشافى” رذى الله عنه وماصكا ن فيا من و المارستان وغرس ذلك كله لساةن تصارت لا .ف على
مانه وهس ين :انا الى سنة وفا املك الناصرت د بن قلاون ونصب ذياسوق مراع فمه اكثر مابطللب
من الما 16 دى| لناس بهاعدة دور وجامعافبشت ثر به كبيرة ومارااكت فى زنادةوكوفا نش أ قاضى القضاة
لال الدين الذزو ين رجه الله الدارا لاورةلس_مان الامير ركن الدين سير سالما<ب عل لي التدل غنات
فىغايةمن الحسن تلاءزل عن قضساء | إقضاة وسارالى دمثقادُ_تراها الاميرثك_-ال. د ثي نألف درهم
وخر خر بهاوا خذمنهارغاماوشيا سك وأنوابا باع باق ذم | انه أافدرهم ربع الباعة فى ذ لكش يأ كثرا
وودى على زر تاه كرت وعرءليا الناس عدّة أملالاواتصات العمارةبالالالاسن هذ الزر. ال د
م2 بت امسا بعدثو:وابق ماعلى هذه الزر-ة من الاملال وهى تعرف ادوم بد أرالطنيدى” التاحر»
وَآمَاد دسانين | از برة فل تزل ع. 0 نعناث ب الدماء ن شق المذظطر وكثرة المنده ل الى أن حد ئت انحن دن كه
مان و أعا ندائة لست ا لغلىو 2 نالفول والن وشد: طم الدولة وده طل معظم
سوتهاوفيها الى الا نيش صااة * (حزير:ارؤى) دذها از برة تعر ف ,از برةلودطى لانافمابين ا روطة
و ولاق وفع ابيني القاعرةوين الجيزة لم #تمرعتها اماء الابعدسةة سيعمانة وأخمرف القاذى ارس
ناح الدين ابوالفداء٠٠ماء لى بن١ جد بن .د الرهاب بن الخطماء! لزوى” عن !لطمس الفاضل هس الدين
د بن الا كفانى انه كان ير ذه از برة اول مااتكشخت و يتولهذءا لز برة:صعرمديئة أوفال تصير بلدة
على الث لك منى فاتفق ذلك وبى الناس فيهاالدور الحدل" والاسواق والإسامع والطا دون والفرن وغر- اننا
الساتين وحفروا الا ناروصارت من 1< نمنتزهات مصر دف .ها الماءثم صار تكد ف ما ثرا و يينبن
القّاه راذا كاتشائلاء ضادةنا «الن ل أحاط الماء.م! وفى يعض السنين بركبهاالماءفْرَ المرااصسك ب بين دورها
وى أزتتهام لما كثر الرمل فعادثماو بين الي الشرق> ح.ث كان خط الزرببة وف الاورتل الماموناك
وكوش تت 1 نهذها ا زيرة 1 اديت فاشيلئة سك وشائمائة وفراال لتو يهان عات
*(الزيرةالتى عرفت بحلمة) هذه ازيرةخر جت فى سنة سبع وأر بعين وسسيعهانة مابينبو لاق والحزيرة
الوسطى عتم العامة تحلوة وص بوا فيهاعدة أ خصا ص بلغ مصروف انلاص الوا د منهاثلانهآ لاف درهمنة رَ
ىن رخام ودهان ححكان فهامن هلها لاخها ص عدّة وافرة وزدع <ول كل خص من المقاق وغيرها
مادص ين ولنا ماكل! :الاعة وا ون هنال وميك وابأنواعاغر مات وترتدالىهذه الحزيرة | كثرالناس
5 تىكادت القادرة أن لايدت بها احدو باغ أجرة قصية بالشداس فىه دهاز برة وفى الحز برة التى عرفت
بالطممة 5هابينمدمروالحيزة مملغ عر بندره-ماتقرة فوت الفتان هنال مبلغْممانة1 لاف درفم قرة
وذصدت فى هده الاؤدنه الاخصاص اذ كورة ركان الاتفاع بها فماذكر فوستة أشهرمن السنة فعلى ذلا
كون الفذ ان فيها؟ .لغ ستة عد مرا افدرهم نقرة وأتلف الناس هنال م نالاموال مايل وصفه فلا كثر
داه ره م اقمع عام الامير أرغرن العلا فى ”مع الال الكادلى .همان بن مهد بن لاون فى هدم هذه لا ماص
الوذ هاطزيرةقامازائداحتى أذنهىة ذلك فأمىوالى مصر والشاهرة فتزلاءلى حين عله وكس_االناس
و راهااور وحرقاالااخصاص :اف الناس فى النبب وَأطريق وغ-يرذلك:ئ حكثير الى الغابة واللهابة
وفىهذه! + زيرة يول الاديب ابراهي المدمار
جزيرة الرجنت *» مهاءقولسامة
ألادوت «سنءغى »* سطةدسمقية
8 وض ونيا 3 01 اعدسمة
١ 6م
المز بر بكالهاوساذ رالممعبه فلك جا ول يزل ا-لسالكذ لا الى أن ولى الاك الدالح خم الدين توب فاس تأر
اد زبرةه ن القاذى شرا الدين لىع -د عد العز يز بن قاذى|ا لقضاة : عمادالدين فى القاسم عبد الرجن بن
عد بنءمه العلى 0# تادر الشكرئ "مدرس المدرسة اذ كورة ةمير سلة فى دفعدين كل دنعة
نطعة ألقطعة الا ولىم» ن جامع من الى || ناظطرطولا وعرضا م ناا رالىااه روات :أ حر القطعةالثائية وفى
بلق ارض از برة انها العدلوا لت والفروضَ انه لراك الصالم مناظر قلعة ا زر قطعت
اال ودخاتف العسمائر وأمّاا+سيز فانه كان بشاطئ > رالن.ل صف بجمزيريد على أر بعين شصرة وكاناءلل
مدمره ر دهم كتهافىزهمن اسع «طعثت جدعوا ىالدولة الظاهر , د وعمر مماشوانى عوض الشوالى
ل ى كان قد سبرها الى بجز برة قبرس نم ساد ص التقويةالتبلعة الس أحرة من از يرة اقلا واشنة عاق
وتسعين وسهاء 3 بق سدااسلطان امأقطعة الثائة وددخر بس ولعة الروضة ولق مجاسوى أبراحةدى
الناس عليهاويق أيضاءقد داب مندوة الغرب يتسال هياب الاصطبل وعادت الروضة به_د هدم القلعة مها
منتزها يش ةل على د وركثيرة وسساتينعدة وجوامع تقام.ا ا بجاعات والاعياد ومساجد وقدخر ب اكثر
مساح نالروضة و يق فيه الى الوميقاءا ه ونطرف اروضة (المقاس) الذى يقاس فمه ماء الندل السوم
و يقال له المقماس الها ثمى” وهو آخرمتساس بنى بد بارمدمر » قال انوعرا الكذوة - وورد كاب ا توكل على الله
دا بتناءالمقماس الهاشعى” للن.ل وبعزل النصارى عن قماسه فعل ير يد بن عبد انه بن د شار ميرمصم ربا الردّاد
المعلم وأحرى عله سامانين ودبصاح الدراج ف كل سور بعة دنادير وذ لك فى سنة سيمع وأربعين
وما'دين وعلاهة وقاءالندل سة عشم زذر عاأنب مل انوالرداد قانى الع رالتر الاسود الللنى>على شال
المقماس خاذ ا شا هد الناس هذا | لترقد أأسيل شاشروا بالوفاءواجممعوا على العادة للؤرجة م نكل صوب
وما أحسنةول شهاب الدين بن العطارفى تبتك الناس لوم تل اشاس
تبتك الاق ,الخد قلت لهم « ماأحسنالسترهالواالعفوم امول
ستر الاله علبنالايزا لها * أحلى م سكا والسترمسديول
شوق أمكلذة لزع صجبادرااط: لاسا وائر لبط نتن جلها وهاي لال شيع لين نوين
شسادى وقطعة من بركة ادش -ذه_ل ند ف ذإك على الشيْ الصابونى وأولاده والنصف الا خرءلى صوفية
بمكان > وارمبة الامام الشا فى رذى الله تعالىعنه يعرف أ لموم بالصابوى « (حزير: الفدل) هدهااز يرةهى
الآ ن بلدكبيرتارح باب الصر من القاهرة وتتصل جنبة الشيرح من بر يهاو مرا لنيلم نغر سها و بها جامع
تقامره الجعة وسو ك.ير وعدّةساتين جليل" وموضعها كله مماكانغاهي! بالماء فى الدولة الفاطمية
فلاكان دعد ذلك انكسم هك بك ركان يعز ف ,الةمل ورك فى مكانه فر باعامسه الرمل وانطردعنه الما
خصارت بز برةفعسابين الم وأرض !لطيالة سمماها الناس يز برةالف_ل وصارالماء عر من سوالمهافغر ها
اهبر مصر الغربى وشريها تجاء البعل والمساءفما بتراو بين البعل الذى دوالا نال قنا ا رالاوز فانّالماء
كان عر با تمس من تحت زر سة جامع امقس الموج ودالا ن على الخليج النادمرى” ومن جامع المةّس على ارض
الطمالة الىغر بى الك _لى حتى شق من كتاذ لناح الوا انئةوؤصطارت هذة از برةفى وسط الكل ومابرحدت
تنسع الى أن زرعت فى أيام ملك الناصرصلاح الدين « بوسف نأبوب ذوقذها على المدرسة الى أنشأها,القرافة
2واريبرالثانفى” رضىالله عنه وكرت أطمائرارا حار التدلءنها وحكإلس ندنانا كلن فى أيام الملا
المنصورتلا ون الااى نقرَب بصعي ولت حب مم نوين بن عمد | لحسان بنالكشاب المتحدّث
ىالا اهنكل لامعل الاين ستدر التماى- بأن فى أط مانهتذها ناستزيرةزيادة على مأوئفه السلطان
صلاح المدين فأهى يساس ماله دددها ٠. نالرمال وسعلهااهة الودف الملا حي" وأطع الاط مان القدعة
لكك و لؤافت رعف هيات وتان شرن زات « انز ملوؤاة يذهل المنارسيتان اللتصورئ
وقف بقسة از برة عليه فغرس الناس بها | لغروس وصسارت بسانين وسكن الذاسمن المزارءين هنالاظلا كانت
أنام الماك الناصمر تمد بن قلاون بعدعوده الى قلعة ابل من الكرل؛ وانجسسر النيلء, اجات القن الغرزىه
184
شمة انها وهومن أ عظما للاطينه_مة فى ابناء وأبدمرت فىهذهءا لز يرةانوانا لحلو» لترعمنى مثاله
ولا افد رما نغ ق عله وفمه من صفانحالذهب والرخام الاْوسى” والكافورى” وال_زع مايذه ل الافكار
وبسبّوةف الانصارويفضل ع-ا أحاط به السورأرض طو يله وفىنءضها حاظر-ظريه على اصناف الو-وشس
ال بَهْرَ يح عليه السلطانو بعدهاصوح بْقطع فيهاصاه الل فسنظر ب أحسن منظروفد نفرٌ جن حسكثيرا
فيطرف هذه از برة تمابلى ب القاهرة فقطعت فمه عشسات مذهم حاتت م يرل لاحرا ن الغر به مذ همات راذا
زادالئلى فصل ما ثراو بين الفسطاط باالكلية نأو انا استزاق التزق يتصل برتها بيرت مروت
القاشرة و سق دو ضع الأسرقسه فكي وك ده -ذا الندل أيام الزادة مع الصسا<ي الممحسن > ىّ
الدين بيدا وزرا از رةوصعد العو لبط رن اواج اهن لزي وق راجهاتتلالا والنبل
قد | نقسمعنها فقلت
ل سمال ن الصالمة اذيدت * وأ برا<ها مثل الحومتلالا
وللقلء_ة الذداء رَاءكالمد رطالعا ه تَذرَح صدرالماءعنههلالا
ورافى الها الندلمن:هدغابة » كا زار مشغوفبروم وصالا
وعانقها هن فرط شوق لسلها » عد معنا دو ها وأمالا
عرى فادماب| اناعد فاخا حزاها» من السعد علا ماذزاددلالا
ول تزلهسذ «القامة عامية حتى زاات دولة بى أبوب لامك السلطان الملك الممزعزالدين ايك التر الى
أو ملو لالترك بصي رام بهد مها وف رمنها مد رمه المعروفة بالعز يتف رحمة الهناء عد به سرواع 1
فى القلعة من لهحاه تأخذ جاءة متباعذ: سّوف وش باسك كثرة : وغسيرذ لكو سع من خشام اورخاءها
أشسماء جليل فأاصارت مملكة مهيمر الى ا لطان الك الظاعر 8 ن الدين برس الباد قدارى ادم بعمارة
تلعة الروضة وزسم للامير-جال الدين بن موسى ببيغسمور أن وى اعادتها كا كانت فأصلم شاع
ورتب فيها اللساند ار بد وأعادها الى ما كانت عله من اطازحة وض بأبرا-ها ففرّقت على الاهراء وأعطى
برح الزاد ب ةللا ميرس.ف الدين قلاون الالنى” والبرج الذى يلمه الاميرءز زالدين الى" والبرح اثالث هن بروج .
الزاوية للا ميرء خرالدين ارعان وأعطى 27 الزاو يه الغرلى الاسسيريدراادين الشع.بى وؤرّقت بده الابراج
على سائرالاهى ٠١ ورم أكون ببتونات بجع الامراء واصطبلاشهم ياو( المفاة لهم فلات لطن املك
المند ور ةلا ون الاانى” وشرع فىيناء المارستانوالقمةواادرسة المنصوديةنقلمن قاعة اروضة هه
ما تاج اليه من عد الصوّان وعسد الرخام ال ىكانت بل عارةالقلعة ف اليرالى وأخذ منها رخاما كثيرا
وأعما ناجلل مما كان ف البرالى وغسيرذلك ثم أخذمتم!! لسلطان املك الناصر ممد بنكلا ونما! تا الله
موعبة الضواق ونا «الابوا نالمعروف بدارالءدل من قلعة الجبسل وال,شامع المديد النادسرى ظاهرمديئة
دروأ خذغيرذ لك ذهبت حك أن كن وتأخرمتباءعقد جل ل تسهمه العاّة التقوسكانث اهلى جائها
الغربى” أدركاءياقيا الى وس نةعشمر ين وممائمائة وبق من أبراحها عدّة هد انقلىاكثرها وتى الناس
فوةهاد ورهم المطله على الثدل »« كالاب لمتحم اشسترى الما املف نق الدين عر بنش اهنشاء بن أيوب
جز برة مصيرالمعرونة الءوم بالروضة فى شء. دان سانة ست وس دين وسوسانة وانما “ميت بالروضة لانه ل يكن
بالدبارالمدصمر يدم اها ورا ميل حاتزاها ودار علرا يغ اصخضنةو فيسامن الساتن والعماثروا ءارما لم يكن
ففغيرها ولماقغ غرو العامة زوم جانةذفناطالابمماارهاوقزجن رو با ضر جعي وي
العاص بض أ براحهاوأسوا رداءدحكانت مستّدبرة عاعاواسةرّت الى أن عر-ص'ما | ج دن طوارن
ففسدنة ثلاث وسدين وما شين ول يزل هذا المدنتى ريه الذدل ثم اشتراها الماك المظف رت الدين عرالمذكور
و و بيت على مك الى أن سيراه لطان صلاح الدين وساف بن بوب وإده الماك العز برَعئمان!لىمصمرومعه عه
الك العادل وكةب الى الاك ا ثلة ر بأن يسل اهما البلاد ويقدم علءه الى الك أم فلاورد علمه الَكَاب وول
ابنعمه الك العز يزوعبه الماك العادل شق عليه خروجهمن الدبار المصر بد وتحقق انه لاعودلهاليها أبدا فوفف
هذه المدرسة اأتى عرف الوم فىمصر المدرسة التةوية الى كات نعرف إنازل العزووثف عاي-ا
١مم
# ذكر قلعة الروضة *ه
ال الذأما رست لو الَوضة من رغاماو كاوس انبا كاتقد م ذكره الىأن ول اللا ل الصالح نم الدينا بوب
امن الاك السكامل د نا مك | أعاد ل أبىبكر بنا نوب ساطنة مصمر فأنث أ القاعةبالروضة ذه رفت بقلعة المقاس
وبقلعة الروضة وبشلعة از برةوبالقامة الصالحبة وشرع فى حور اها سمانومالار؛ بعاء «خامس شعبان واسدا
بنما نبافى 1 خرا اسساعة الثالثة من وم الجعة ساد س عدمره وفى عاش رذى المَعِدة وقع الهدم فى الدور والقدور
وام ا جد ا اتى كانت مز برة الروضة وول الناسء نماكم التىكانوا جا وهد م كنس ة كانت لايسساقية
انب المقياس وأد لها فى الشلعة وأ نفو فى عنارتمااموالاجة وئىفيماالدوروالةهور وعل أهاب_بن بر حا
وى بباحامعاوغ رس بها -ج. ع الاشصارونةل الي اعد الدواندن الير الى وعد الرخام ومعتبابالات 007 لاثا
الور ب وماحتاج ايه من 110 والاقوات خُشسيةم ن #سادمرة الفر خم فانم مكانواحمنشذ على عزم
قصد بلادمهمروبالغ فى اتا اميالغة عطهة حبى قبل انه استقام كلا وقايد رار وكل طو به بد رهم و ناللاك
0 رتب مايع هل فدسارت 00 دن كثرة زخرفتاوته_يرالناظ بالعامن حسينسةوفها
ا مذ وبديع رخامها و يقال انه قطع من الموضع لذىأ نشأ فمه هذه .شلعة الف ْله مر ة كان رطبباي دى الى
مأولام دمر خسن مظره وطمب طعمه وخر ب | اه ودح والس-تانا نختاروهد م ثلاث وثلا ين مهدا عرها
خلفاءءصمر و-مراةالمعمر بين لذكرا لله تعالى واقامة الصلوات واتثوّله افلم تقر هذا ساد خرغر 5
قال لحافظ جال الدين توس فين ادبن مود بن اود الاسدى الشمير بالنغمورى عدت الاميرالحكبر
الجواد جال الدين أ الف ع موبى إن الا" دير مرف الدين يمور بن حادل بنعبداللّه كال ومن تعيب
ماشا هد نه٠ نلا" الم ألى لاوح خم الدين أدوب ب ن الماك الكامل رجه اَهةءالى انه أمرق أن أهدم
مهدا كان فى جوارداره ©ز برةمه رقأعرت ذلك وردت| أن يكون هدمه على بدى فأعاد الام ون أكا.مر
عه وكانه ذهم ل عض د مه من ( زؤااهواً ناغائب وأهسدأن يم -دم ذلك الم-صد وأنبدئى
فى مكانه قاعة وقد رله صفتها فهدم ذلك المستعد وعرئلك التشساعة مكائه وكلت ود مت القر ث الى الدبار المصمربة
وخر يالك الصالحمع عاحكرها! عدولا ربكا لقاعة التى يت فالمكان الذىكان «-حدا فتوف
| 5000 وحء-ل لكك انلها | را فى تلك القاعة التى شت مكان المسصدمةة
الى أن بدت لد التريهااتى فى جنب مد ا رسه بالقساهرة فىجانب القّهمرءفا الله عنه وكان الندل عار ماعزم املان
الم الح على عارة قلعة الروضة من الحانب الغ ربى” فها عناروضة و رّالح-هزة وقد انطرد عن بر" مدمر
ولاعد.ط بالروضة الافىايام الزيادة ذل يزليغْرَق اسفن فى الم الغربى وحفرثمابين اروضة ومهمرما كان
كاك ن الرمال حتى عادماء الذلى الىيرت مسرواء-ةر تهنا ذأذ شأ جسمراء ظماعاة! من يمن رالى الروضة
وهل عرضه ثلاث قصبات وكان الام اء اذا ركءوا من منازلهمرر يدو نال1دمة السلطائة بقاعة الروضة
ترجلون عن خم واهم :ابوب ثون ف طول هذا السمرالى القلعة ولايمك نأ د مناله.ورءلمه راك
سوى ال#اطا ن فقط ولما كاث تحوّل اليا بأهل وحرمه وَاعَدْذْ هادا رم إاك وأ سكن ذيامعه مالك العر بهوكانت
عد تهم ف والالفماول' قال العلامة ءلى” ن سعمد فىَمَابٍ ا مغرب وقدذ كرااروضة هى أمام القسطاط فعا
3 ماوبين مناظ را ههزة ومهادة.اس الدلى وكانت منتزد ا لاهل مهمرفا جعارواا إسايهين لتادل ارا ل اطنه
وبنى بها قلعة مور ب ورساطع الاون نكم البثاء ٠ عالى لمك لترعيئى أحسن منه وفىهذهاازبرة كان
الهودجالذىبنا «الا لتلعة ملعرالزو كا دابا ىهام فى حم اواغدار س مان الاخشيد وقصمره
وه حكرف شهرة-م بن المعزوغيره واه رامصر فى ه ذماطازيرةا شعار «نجاقولأبىا لفت ب نْوادوس
الدمياطى”
أرى سرح بطزيرةءن تعمد # كا حداق أغازل ف المغازل
كان هب ال زا ابن : وأدنت اانازل 1 از
ركنت أشق فى يعض | للما لىمالة- طاط على سا حلا فيزده.ى دك المدر فى وه الذل أمام سورهذه از بر:
الدرى الاون ولا مالمء ك1 سوره- -لذهااثلعة وفىداخل من! دور الدملطائ-ه ماارتفعت ان
١م"
فضائفة ول <تى عايمئها خاملاءصيره ورجع الى معو ملكه وسسر برخلا ذه فأرسل الى اهلوا ب طبمافأ مانو 7
الى ذلك وزوحوها منه فلاصارت الى الَصور صعب عليها مفارقة مااعتادت وأحدت أن نسرحطرفها
ف الفضاء ولانة.ض نف ها عدت مصاان اد ده فى لها المنا «المشم ود حزبرة اله سطاط المعروف بالوو: 6
وكان ءلى مساطيُ الندل قتكو راون ن والاسكندر يه القاى مكينالدوةة ابوطالباجد بنْء,_دا.د
اين | جد بن لسن بن حد يد #داسمولى على امورها وصار قاض مما وناطرها ول يمسق ولاحد معه فيا كلام
وضعن اموا'ها حم له عملها وكانذا عرو :عظمة يحتذى افعال البرامكد وللك_عراءفه به مدائح حكدرة
ومن مد حهظطاة راد ادواسة ب نألى الصلت وبماعة وكان الاذذ_ل بن أميرا لمموش اذا أرادالاءتناء #بأحد
كتب مع مانا الىا بن <ديد هذا شغنيه بكثرة عطانه وكانله سحتان 010 به حزن كبير من رخامقطعة
وا<دة يد رفمه الماء سيق كالركة منسعته وسكا ن يد ف نفهبرؤيةه_ذا المرن زادة على ادل النم
وساهى بها هل عصيره قوذى نه للمد ونه مو بذانكا .فة فطلبته من الذامفة فأنفذ فىالحال ا-<ضاره فل يسع
اند يدالاأت ع تلعةء ن مكانه ودءث هوف نفسه حزازة م نأ خذهءنه وخدم البد وي ةوخد م جوع م ن «أودمها
دتى فالت هذا ارحل أ ان اككارة هداياه وحذه ولمه دكاةذاقط ويل نهد رعلمه د الخليقة مولا نا فلابلغه
ذلك عنما قال مالى حا -ة بعد الذعاءنله تع لى مظ مكانها وطول راتما غيرردًا درن الذى أ خذ من :دارىااتى
نيوا فى أناء هم من نع دسم الى مكانه تلاءمعت هذا عنه تعدمتمنه وا هت برد د الرنالمه وٌّ ةلله قدوصات
ادا ران لدو يان لك اا اك لوقه حبر نمال أ تق ناكا ا ل
سوى أن لا تغاب فى خذذ لاك ارن من مكانه وقد بلغهاالله أماهاو يقرت البدويدمتعلقة الخاطر نابن عم لها
رينت معه يعرف بابن ماح فك تنتالءهوهىيقصرالها.فة الا
أن ضاخ الثك غ3 مالك من يعدم قدملكا
كنت فح مرا مطلا » نائلاماشئتمكممدركا
ف نالا ن بقهمره ؤدد 5 لاأرىالا علافو ات
"كم لاننتاباً غصان الاوا » دك افد لانن
وتلاءمناءرملاتالخى » حا ماء طليق سلكا
(تأجابها) »
بنت ممحى والتىى غذمها # بالهوى دتى علا وادت-كا
يت بالشكوى وعندى ضعذها * لو غدا نفع ع ا
مالك الاهىالسه يشتكى » دالك و هوالذى قد هلكا
2501 سداق نا اهل د نان اميه ماءد ملكا
فلغت الام ذقال لولاانه أسا «الادب ف البيت الرانع لو نه وزستهابه ة قال الة رطبى” وللذاس
طبن مناغ والدما لهأ خار نطول وكانءنعرب طئْفى عصرالحلفة الا م طراد بنمهاهل فلابلنه
قضمة | ااه مع العاليد اليدوية فال
ألا اباغوا الاآمى المططى »* مال طراد ونم المقال
قطعت الالة-ين عن الفهة *»* مهاسعرا ل بين ارحال
كذا كان آنا الاقدمون »* سألتفقللىوابٍالؤال
فلابلغ الا م عر قال جو ابا سؤال قطع لسسانه على قض وله وأهس دطايه فى <ناء العرب فقرٌ ول ,ةد رعل.ه
وال تالعرب مأ خسرصفقة مار اد باع أ سات الى 9 ثلاثه أ سات ول زل الا أله بترددالى!ااوودجح بالروضة
لائزهة سه الى أن رصسكب من القصمربالساهرة بريد الهوديح فىنوم الثلا اه رابع ذى القعدةسنة اديع
٠ وعتتر سهان فنا تراس سروف 2لت»ة وممن التزارية قدكذوا لهفى فزن تجاء رأس الم
بالروضة وضير بوهبالكا كين -نى أن :وهوحر-وا جاعة من .خدامه ذملال مط ره الاؤاؤةنشاطئ اليج
وقدذمات
اما
هاناهالغزو اروم تيا » لكن اها غداة ازوعوالعاب
وهال سعمد بن المَادْى من سات
ياس البعنا نطلرنا تلو رى. لولم نا وفاعي ل 1 ال
تررى ل مدى من د سممطيهيه اه ور الاين قت والسارد واو رد 7
ما ارلاملى وان باد اانا ه ومحخدبودى وارثنه الى الفغسر
ومازالحه-ن الازيرة ه_ذاعامرا م حرط لك وعلى نبعصناعة مصمرااق تدش فعا الاراكب الخر سة
فاسةرصناعة الى أن" "لد الاهمرخع_د سن طة ب الاخث_مد امارة مصمرهنة ل أء مرا ومين الراذى الله وسير
هى لكب هن الشأمعليهياصاءد 5 4 م فدخ-ل تنس وسارتء فده فى البرود ل صاءد دساط وسار
اط ا ند بير د ين ءلى” الماردافى” على رة نوسا وأقدل فى هس اكبه
الى الس طاط فكان باز برة وقد م د بن فيج وأ لال دلت بشن دن ره ضان سنه ثلاث وءشر بن وثامسانة
ونزّماه سماعة الىالف.وم فرح اليهم صاعد بن الكلكم فعس اكبه وواقعو ما لفموم فقتل فىعدةمن أ صماءه
وتدمت|ا4ناعة فىهى اكيا نكا سه كم تأرسوا >_زيرةالهناءة ودرّقوها ثم مذواالى الاسك: لدرية
وساروا الى برقة فال جد سن طب الصناءة د.ا خطأ ومس بعمل صناعة فى بره دصر » وحكى ابن زولاق فىسيرة
حمد بن طفع انه هال اذكرقك: ا كل مع أ منصور ككينا «برمصمر و جرى ذكرالمناعة مال تكن صناعة
كون شناوبنها خرخطاً ثارت البباعة نقلها مكنال الى اع موذع فأردت أن أ ش يرعليه بدارشفحة
أت الفح بن مافان ثم كت وقات أدع هذا لماكت مر ات كو اتات سد
والاأخذ مد بن طني دا رخديجة كان يترد ايها حىعلت فا!! دوا بانشاءالمراكب في اصاحت يهاه أة
فال خذ وهافساروا بها الىداره ذأ <ضرهامساء واس تخبرداعن أمرها فقالتابءث مع من يحمل امال
فأرسلمعها-جاعة الىدار خد حة هذ ذداع تم على مكان استذرجوا منه عمناوو رقا ولا وشاداوعدةذخار
م يرمئاها وصاروا بها الى د بن طفيم فطاب اارأة أ: لسكاتتهاعلى ما كأن منبافم بوجد اك ال ل
الى د بن طفج ؟صمرعال واستد عى مد بن طفيج الا رد صالح بن نافع وال لكان ى ضع اذامل كت مص
أن أجع_ل صناءة العمارةفىد ارابئة الفح وأجعل موضع الدناعةمن اهز يرة بسةانا أ-ممه التارفاركب
وخط لىس_ ا ناودارا وقد رلى النفقة عليوماة حت عا دار بس مانا فمهدار للغلان ودار
للذو به وخزائن لالكسوة وحزاسن للطعام وم وروهوانوابه فسوي ذه 0 در ا والوا ثلا نين
أاف دشار فاس_تكثر هال , برزالوابضعونمن ااتقديرحتى صارحثة ]ا لافذ مارفا ذن فى ع1 ولا شمرعوا ننه
ألزمهم امال من عند هم فةسط على جساعة وفرغ من ن'انه فا مذ الا شد منتزهاله وصار يفاخريه اهل العراق
وكاننةل الصناعة من اساز برة الى سا -ل الندل ؟صمرفى شع .ان سنة ةس وعدمر بن وثلهائةفلميزلالسستان
الختارمنتزها الى أن زالت الدولةالاخث مدي والكاذور به وقدهت الدولة الفأطممة دن بلادالمغرب الى«٠مر
فكان مزه فيه المعر إدين الله معد وايلهالءز رز نالله ار وصصارت!آزيرة مد ل عاص ةبالناس لهاوال وواض
وصحكتاإن بال القاه رة ومصمر واجطز يرة فلا كانت أنام استسلا» الافض ل شا هناءين أمير ا1روش بدراجالى
وح رهعلى الخافاء اننأ جرية الجر برة ا واه) أرد هه وتردداليها ترددا كثرا نحكان سير
ف العشاريات الموكبات من دار ا الك ات ىكانت سكنه بصمرالى الروضة ومن حينئذ صارت ااسزيرة كاها
تعرف,الروضة فااقة-ل الانذ_ل بن أميرال.وش واستمد الذايفة الاعي بأ سكام الله انو على مندور بن
الم#ةءلى الله أ نش وا رالسستان الختار من جز برة اروضة مكانا مو نه العالية البدوية “ماه الوودح
» (الوودح) قال!بنسع.د فى كاب اغلى بالاشعارعن نار يغ القرطى” ندا كرالاس ف كدت الندفية
واب ماحم ن بتع ها وماء هلق بذلك من ذكر ا نطليفة الا "هربا حكام الله ني صارت رواناممم فهذا الشأن
كاحاد يث المطال وأتف لله" ودل” وما أ مه ذ لك والاخةصارماه أن يال ا نّالخلمفة الا مسكان قدا ءلى نعشق
الموارىالعر سات وصارتلهء.ون ىالء وادى قيلفه أننالدء .ا جار يمن أكل العرب وأظا رفتشاسيع
شساعرة .له" فال اله تزنا بزى” بداة الاعراب وصار ول فى الاحماء ٠الىأن امَهى الى «يها ربات هناك
وما
من بوك ما شورعن متافطشتة بأفرهةكما بحه_لالاه.وال وعزمء_لى قصد مسر والايشاع ناب طولزن
واس ة لاف ما<ورءا! ياف ارالى الرقه وباغ دلا ابن طولزن فا قله وغنه لالانه ::تصرعن مو ى نغالاحكن
لحمل هكل الدوالة ركس بارع اكات ا جموشه الااله ل حديدا من المحارية دقع
عن نه وتأمل مد 7" 2 فسطاط مصرؤو جدها لاتؤث_ذالامن جهة الندلفأراد لكبرهدمته وحتخرة
فكردىء وات بالامورأنبنى حص_ناعلى از يرة !لتى دمن الذ طاط والذيزة امكو نمع تلاار شه ود حا بريه
مث تغل يعددلك ربمن تألىم ن المروقد زاد فكر ا عن ,ةدم من |الشمل ذأ مس ببناء #اأنذه: ن على اسار برد
واتخدمائة م حك حر ة وى ما أذاف1. 1 ات وامات والعشارباتواا ماك وقوارب
الؤدءة وعدالىسدوحه الصرالكى_ يرون ينع مار الهس مأ كه روص وكتره نامر أل حال الى
الندل 82 0 ار متحتي ب الخراسة فى وهال رالكبيرخوفامماءيى مدر ري
كافعل دين سلمانءن ع نعد ه بآ ولادهكانه 0 الغسب مرخ سكرر ركق وجعل فيوسام ننذبعنه ذه اللحزر:
وانفذالى الصعد والى اسفل الارض بنع من يمل الغلال الى لاد امنع من يه ن الي المعرة وأقام موسو
اين بغنا بالرغة عشمرة اشهروقد اضطر بت عل هالا ترَالْوطالوهبأرزا قوم دطاله شل يد ةمث ا سمترمٍم
كاه عبد الله سافان لتعذرالمال عليه وخوفه على نفس ممم 0
و لسو دالى امطرة ول يقم مباسوى شور ين ومات من عله قصهة رس-نة أردع وستين
2 شن هذا وأجدين طولون >2 فىبنا «الاصن على از برةوةد ألزم قواد: وثقانه اهس الخصن وفرّقه عليم-م
تطعا قامكل” وا حد ع الزمه من ذلك وكدّ نف-ه فسه وكان اهدهم بنفسه ىكل" نوم وهرف فلك مماصنعه
اله تعالىلهمن الكفابه والأنى عابعا ننه وم نكثرة مابذ ل فىهذا العلهلى قد رأ نكل طوية.نه وقفت علمه
بدره تند ولماوائرت الاخبارعوت مودى بنيها كفءن العمل وك دق ا لكثيرشكرا -7”
ادن ننه علمه دن ضما ده ماشه ع ذه عه الاحد ونه ومارأى الناس شيا كان اعم من علس الحد فى ينا
100 اله ناع لف آلا -حار-تى ذرغوا منه فانم مكانوارجونالمهه نمناذاهم فى 10
نتلقاءانفسوم من عماس اث لكثرة 5 ما -حتابه من بذ ل المال ذا انقطع الب ذاء لبر حدم الماع الئ
كانت ندم كثرتها كانماكى ل ودر رست امنا ع مالل يلاوترك لوم جع ما كان
1 ذا الحصن انين افد سارذهماوكن ماجل ا جد ين طولون على . لمان
أنااوفقار! دأن يشغل ةله ذسمرقت عله من . بدت حط لايد <إدا لانشابه ويعشهاالمودو اله فقنال4 الول
من قد رعلى اسهد التعل من الموضع الذىتعر قدأ س د وياد رءلى أ<ذ روح ةوالله أياالاميراةد كام
عله] حد هذه النعل عمسم 11 ام ا عالحدن» وفالابوعر اكع 0
مص رودم أبوادالموفق الى مومى س بيغا فى صرف اد بن طولونءن «عسروتق لد هاماخورالترى- 2
مود بن بغسابذ لك الىما خوروهووالى دسق يومئذ فنوةف لزه عنمةساومة اد بن طولون فرح مو-ى
ابن بغناقيزل الرعة ولغ ابن طولون انه بابر اله ول حد بدا من ارده فاخداجد بن طولون فا طذرمت:ه
وامدأفىاتناءالحسنالذى المز يرةالتى بين امسرين ورأى أن عبءلى معقلالماله وحرمه وذلك 00
ثلاث نوما 'نمنواجترد جد بن طولون فى ماء #المراجت نار 3 وّ طافهانا لحز برة وأ ظه رالا تناع
نعو مكنا بكل ماقد رعله رأف موي فا ال را تعر وأجد بن طولون فى ا حكاما و
واضطر بت اصصصاب مود بن :خساءلبه وضاقبهمهخزلهم وطالرنواموسىبالمير أوالرجوع الى العراق فبناهو
كذاك نوفىمومى بندةافىسنة أريع وسة :من وما دين » وال مد بند اود لاجد بن طولون وفمه تحامل
لمالوى ابنبغا ركد ملا »* ساقه زرهاالى الكعين والعقب
ى المزيرة حصسنا سكين به » بالع ف والضرب والدناع تعب
وراقب الميزذ اام وى :نفندةها وكاد نصعقىٌ من وف ومنرعب
لدهما كب ذوقالدل راكدة *ه ذا سوى القار للنظار واللشب
ترىعايما لاس الل مدت 5 بالشط تنواعنة من 52 : الطاب
١/4
ودلمعهم نالركوب ول مكنه من ادرو من الدارالتى أنزلهب.! حتى سارمن مصروتاطف فى الحكتب الى
اجاببم!الموذق ول بزل بتر ير حت أخذ دمع ما كن معه من الك ب التى وردتمن العراق الىىمصر وبعث
معه الى الموذق لف أافد سار ومائتى] لفد بار وماحرى الرسم عله «ن مصصر وأخرج معه العدول وسار
لنن#ه صسمبته حهى بلغ به العر يش وأرس ل الى ما خورستولى الشا م ققدم عليه بالعريش وسلله الله هووالمال
وأشبد عله يتلم ذلك ورجع الى مصر وثط رف الكت التى أ خذهامن تحر يرفاذاهى عدي
قوّادمراستقالتههم الى الموفق فقرض على ارنامماوعاقهم حتى هلكوا فىعةوبّه فل ارصل جوابا بن طولون الى
الموزق ومعه المالكب ب المهكانائنائيا يستقلذسه المال ويشولاناط اب لوجب أضعاف ماجات وسط
انه بالةول والمقس عن سعد من خرج ال مصيرو قلد ها غوضاء نابنطولون فل بدا حداعوضه كان
م نكس جد بن طولون وملاطفته وجوه الدولة فإناوردَكّاب الموفقءلى ابن طولون فال وأى” حساب بانى
ونه أوحال وجب مكانبتى مم ذا أوغيره وكب المه بعد ا لصملن” وصلى ماب الامير ايده الله تعالى ونهمته
وكان أسعده انه شما سن التخيرك_لى وتدميره اداى عمدته التى يعمد علماوس.فه الذىيصول به وسنانه
الذى دي الاعداء دملاو دائبفؤى ذلك وسهلته وكدى واحقات الكاف العظام والمؤنالثقال باسامدابٍ
كل موصوف نشحاعة واستد عاءكل” منعوت بغنى وكفا يديا لتوسعة عليهم وواصل الدلات والمعاون!و-م
صمانه لذ الدوا لت وذباءنها وحسما لاطماع لمن وّفين لهاوا ات رفينعنمهاو منكانت هذه سسل فى الموالاةو منهيحه
ف المناصحة فهوحرى أنبءر فك حةه وبوفرمن الاعظامتدره ومزحكل حال لل <ظه ومتزلته
فعوملت بذ ذلا من ا طاامة حمل ما أه ده والحشاء فى اننا طمة بغيرحال وجب ذلك ثم ا كاف على الطاعة
داك فالتا تار ع يد ىاه تدع ما ستدهاء الا مرخ ن طاعته أن سد عده باابذل والاعطاء
والارئاب والارضاء والا كرام لا أن يكاف وحمل من الطاعة موّنْه وثقلا وافلااعرف الى الذى بوجب
الوح وبوقعها ببى وبين الاميرايده الله تعالى ولام معامله تشسضى معا مله أ رحد فم كردلا ت العذل الا
أناس.مل لغيره وام .حكتامة فى اموره الى من سو ادولا أنامن قبله فانه وا لامي رجعفرا ا وض ايده الله تعالىقد
اقنما الاعبال ودارلكل" واحد مهما قسس قد انفرديه دون صاحبه وأخذت عليه البعة به انه من نقض
عهده أواخذر دمنة وليف لب حبه بما| كد على نف » فالاتة بريئة منه ومن عه وفى حل” وسعه من خلفه
والذى عاماى به الاميرمن #اولة صرف مرَّةٌ واستاط ر-مى أ خرى وما ,أنه وب ومششه ناقض لششرطه مف د
لعهده وقد الت سأولماءى وا كثروا الطلب فى اسةاط امعد وازالدرسمه فا ترزت الابقاء وان يؤثره وابضفك '
الاناةاذ ل تعمل دج ورأيت الاحمال والكنا م أشه بذوى ا رفة والقوم فصيرت نفدى على أحرّمن اجر .
وأمده برل لق لاوا اا لمن نأعانى على ماأوثره من لزوم عهده
وأوخاه من 20152 > سن العثمرة والاندساف وكف الاذى والمضرةة وأنلا يضطرَنى الىمايع_ل الله
درول زهو لذن ع ل مأتداء ددانه 1ماطة الدولةمن الموش المكائفة والعتا كرام متاعقة ال
5د ضْرّست رحااها من امروب وبرت عليهم شمن اطوب مصمروةاالى ندذها فعند ناوفى حيرنامن يرى انه أحق
مهذا الامر و أ ولىم ن الاميرولومنوف على انف هم ذذلاءن أ نيعثروا + فى على مبل أوقيام اللصرتهم
لاشندت شوكتهم ولصعب على الب لان معاركهم والامويه أن ازا تمس واخد) قل كترعل1 ل
جدش ا نهضه المه على انه لاناصرله الاافى البصمرة وأوداش عادّتما نحك.ف. ن جد رامث علوناصرامط.ها
ومامثل الاميرفىاصالة رأبه يصرف مانة أنى عن انع ةله فصعلا عله بغيرماس يب بوجب ذلك ذا ن يكنم 0
الاممراءتاب أورجوع الى ماهوا اشبه به وأولى والارحدوت”ه نألله عز وجل كناب ةاحسه وحسم ماد ةشره
واجراءنانى الحباطة على اجل عاد به عند ناواا_لام »فاوصلا لكاب الى الموذو اقلقه وبلغ منه مبلفاءظها
وأغاظه غيظا ش ديد ا وأحضمره ومن شاوكانءون الذّولة واشت أهاها بس واقداما قتندمالمه فصرف
أجد بن طولون ء نمدمروتقلمدهاماخورفاء:ثل ذلك وكتي الى ما حو ركاب اتلد وأ شذه اله فا ول
اليه اكاب نوقف عن ارساله الى أسجد بن طولون لعدزهء عن مناهضةه وخريح٠ «ودى بيغا عن الخذمرة مقدرا
أنه يد ورعل الموَض لم الاموالمنه وكتب الى مأ و رأميرالشام والى أجد بن طولون اسيرمهمر! بلغه
١/4
داس زيرة و جحزيرةه صمرتم ةل لها جزيرة |الحصدن وعرفت الى ا لموم بالروضة والى هذه لحز يرةا شل الوق س لماثم
الله تعالى على ال#إين ا لقصروصاريهاهووه ن معه من بجوح الروم وااقبط وما أبضائى امد بن طولون المصن
ومباكانت الصناعة دء فى صناعة السفن اسار بة اىكانت برادا رالصناعة وبا كان المنان والختارويها كان
الهودح الذىيا ه القلقة الا ١ 0 بأحكام اله نحبوبت.ه اليد ويةويهانى الك الالح غم الدينأ بوب القلعة
الصالحة ويها الى لدوم مشاس النل وسأوردمن أخبارالروضة هنا مالاتدهتحجقعافىغمرهذا الكَاب » فال
ا عدا لمكم وتدذ جك رتخاصرة المسبلين لعن ذاسارأى اوم دمن الملمين على دع الحصن وال حرص
ورأواصيرهمعلى ! التدال ورعة» مفمه خافوا أن يظهرواعام_م فى المتوقس وجاعة من اححكابرا القبط
وخر-وا من نان اله نالعبتلن ودوجسم جاعة نقا :لون العرب فلموا بالا زبرة موطع اله_ناعة الوم
وامروا هط اع |الحسمر وذ لك فى جرى الكل وتذل فى اله نبعد المةوقس الاعرح فلاخاف ف ناب |الحصن ررح
هوواً هل النوةوالشرفوكأيت سفنهم ملصقة .لصن خ لوا دوة بازيرة لكأن طزيرة يعن يدف
مصمرق انام عمد العز بربنهس وان امرمصرجءا نهخا عل معدة ريق يكون ف البلد أ وهدم » وكالالقضاع"
جزيرة فطاط مصر وال الكندى” بت باز يرةالصناعة فىسنة أربع ونخس_ين و حصن الحزيرة يناه
احددد بن طولون ىس :ة ثلاث وسمين وما'تن لهرزشه حرمه وماله وتان سب 3 لل مس يرم وسى 3
بغاالعراق” من العراقوالاع_لى مصر وجع أعمال! بن طولون وذلك فى خلافة المع دعل الله تلا بلغ
اجد بن طو لون مسيره اس عد طر به وه مع ن دول أعناله لما بلغ مومى بن بغا الى الرقة تشاقل عن المسير
لعظم أن اين طولون وكونه ثم عرض تلموءبى علد طالت به وكان با موه وناورهالغلانوطا.وام:_» الارزاق
وكان ذلك سس تركه امس ير قل ليث موسى بن :أن مات وكنى ابن طولون أههول بزلهذا الحصن على
الزيرة م تىأخذهالذلث_.أبعدذئ وقد بقستمنه يقاب متقطعة الى الا تن وقدا ختهمرالةاذى القضاع”
رجه اللا ىذ كرسدب اء ٠ ابن طولون حدن ا1زيرة * وقدذ ذ كرجامع سيرة ابن ط ولو ن أن صاحب الرِجج
اساقدم البصرة فسنة أر بع وين وما ديز واسستعول اه وانفدالبه اميرالمؤمئين المعودء_ى الله تعالى
أبوالعياس ا جد ين مير موس ين المت وكل على الله جعف رين المعتصم بن الرشد رسولا فى جل أخيه الموذق الله ألى
اجد طلحة من مكة النه وكان الخلمقة المهتدى نالله تمد بن الوا نين المعتصم نغاه الها لاوضل اليه جعل
العهدبالخلافة منيع_دملا شه المفوّض وبعد المدوَّضر نححكورن انذلافه لاموة ىَ طلحمة وجعل غرب الممالكٌ
الاسلامة للفو ض و مرق للموذق وكاب ننه حابذ لك كنا ارتم ن ذه أعاما بالرفاءبمائد وقعت عله
الشروط وكان الموذق د شاه المعةد على الملافة ولابراهاهلالها فلا عل الءة_د الللافة من بعده لاث.
ثم لاموذق نعده شق ذ لك عله وزاد فى حش موكن المعقد م تشاغلا علاذنةه دن الد.د والاعي والذرّدةعواربه
فذضاعت الاموروف_دتد بعرالاؤال ونا زكل”م كان ةلداع سلا ما تثلده وكا نف الذمروط ال قىكتدها
المعقد بين الموَض والموفق انه ما حدث فىع لكل واد مثر! من حد ثكانت النذقة عله من مال خراج ممه
واس خذاف على قم ابن المفوضمودى بيغا فاستكتب موبى بنيةاعب دالله ب سلوان بن وهب وانفرد
لوف يشهدايق مالك اشرق وتقةم الى كل هما أ نلا .طرف عنلالا كثر وخلدكاب الشروط بالكعبة وأذرد
الموؤق لخارية صاحب ارخ ث وأخرجه المه وشم معه الدوش فل كيرأمصهوطاات ت محارممّه اناه وانقطعت مواد
خراح المشسرق ع نا موق ونةا عد الناس عن سل امال لذىكان >-«ل فى كل”عام واحتدوا بأشماءدعت
الضرورةالموفق الى أ نكتب الى أ جد بن طولون ودويومذ أميرمصرف جل ما يستعين يه فى حروب صا حب الثم
وكانت مدمرفى سم المفووض لانامن امهالك الغر ة الاأنا موفق شكانفى ابه الىابن طولون شكة حاجته
الى امال د ب ماهوب_د لوا تفذمع الكَاب تريرا خادم ال وكل ل مض مده الالقادوا الا أنورد تر 1
على ابن طولونعصروا ذا يكاب المعةد قد وردعا.ه يمد شه > مل المال الم على رسههه ع ماخرى الرسم
ارمع المالفكل”سنة م ن الطرازوالرةيق وان .ل والشمع وغيرذ لك وكتب رك ااه الج
ف السر أن لموفق اغا انف ريا الك عناوم 3س اعلى .ارك وانه قدكاتب يعض اصحايك فا حترس
هذه وال الال لماوعل انةساذه وكانة ربر ا-اقدم الى: صمرائرز أجد بن طولون معه فداره بالى_دان
/ا/ا ١
ودمافى-ملما تحذرعلهيماى٠ معاد : هما فموحد اللازرردسمولة ول يو جد اللعلل الا شع بكييروا :شاو رايد
ود لاود بعد التعب الشديد والتفقة الكثيرة ولهذاعزوجودهرغلت قمته 5 وأقصرلل بلغا رباله رين أريع
ساعات ونصف ه واقصرل_ل افتكو نلا ساعات وندف فهوأ قصرمن لل بلغارساعة واحدة وبين يلغار
وأنتكون مسافه عشرين يوما باليرالمعتاد انشهى » الساطائة ذه من عراق الهم اها اللمطان عد خدائده
اوكانقبنارءغون 3اطااي مولا كوول ادوم اك تعدا سه زد عازا نوملك بعد خدائْدها نه النلطان
أبوسعمديمادرخان و وكان الشيخ حسن بن حسسين بناقبغامع اند الا داان شمد بن طشجّر بن استمر بن دريو
ومذمات أ:وسعمد لم يجمع بعسده على طاعة ملك بل تفرّقوا دقام ىكل" ناحمة هاما نمَهى (إووجد خطه أبيض
مانصه) وننهدراًبىا-صاق الاديب حمث قال
01 ات ندا عست نك هلك ف كالاب عادوك ذلك لفق
وممارشين المرء ذا الملأنه * برى الامى حماراقعاتمم يتلق
وحنث.ةول
ومن طوى انجينمنعره « لاق امورا فبه مستكره
وان ةةتطاها رأى بعدها » مزحادثنات الدهر مالم بره
انهى موحد يخطه فىاصله
ذكر الجزائر »
اعل أن ازا ثرائتى هى الا نفى راك كله احادثه فى امل الاسلامية ماعداالمزيرة الت تعرف الوم :الروضة
تحا همد 3 مصمرقان العرن لماد خلواه دع مرو بن العا ص الى مدرو حاصروا الحصن المدى يعرف الوم اشر
الشمع فى مصرستى فته اله تعالى عنوةعلى الاين كانت هذه المزيرة حينك ذتباء «القدمرول ملغى الىالا ن
متى ددئت وأماغبرها من الزا “رفكلها قد عدت بع_دفع مصر» ويال وائله اعلم ان بلهمت الذى يعرف
الدوم بأفىالهول طلسم وضعه القَدما «لقلب الزمل عن بر" دصر الغ رلى* الدىيعرف الموم بير اسديزة وانه
كان فى لبر الشسرق #وارقصرالشمع م 3 م من تخارة على مسامتّة أبى الهول حمث لوامتة طنز لان
الهول وخرح على اسدواءلةط على رأسه ذا الصمْ وكان ةلل المامرق وانه وضع أيضا لقلبالرمل
ح ل الم ناسرف ذتدرالته سهانه وتهالى أ نكسرهذا الم على يد عض اهما الملك الناصر د بن قلاون
فىس.نة! حدى عشيرة وسيعه ا يه وف رتحته حتى بلغ الف رالى الما «ظنا أنه يكونهنال كتزفل بوجدثئ' "وكا
هذا الصم به برف عند أهل مص ربسسر” ةا لى! لهول فنكان عقسب ذلك غلية |النسل على الي الثمرق”" وصارتها م
ا زائيرامو+ودةالموم وكذ لك قام *عنص من صوفبة الذانقاء الصلاحمة سعد السعداء يعرف بالشيز غهد
صا الدهرف تغوالمتكر أعوام بشع وثماتين وسيعمالة فدُوٌه و<ومسياع الخرالتى على قناطر السباع
خاربح اقساهرة وشوه وجه أب الهول ذغلب ام على أرانى الميزة ولا نكر ذلك ذلله فى خلمقته أسراريطلع
عليبامنيثا “من عباده را لكل" مخلقه و:تمديره » وقد ذ كرا الاستاذابراهيم بن وص ف ثاهى ل حا رَمضر
فى خير الواحات الداخلهة اديت المسبارع انث ا ركترمة نلو هد أمحسة وكنوزه مالاأنالرمالغليت
عليها قال ول سق بمصمرمإك الاوقدعل ار مالططءه الدذءها قفدت طك_امها لقدمالزمان» وذحكران
بونصعن عند امك عزون الينا صن اله قال الى لاعل اسمن الى تخ رجون ذييا من مصر فال | بنسا ل فقلت له
ما مذ رجناء نما أباغسد أعد فال لاولكنكم يخ رحكم مم الملكم هذا بغورؤلا تق ممه قطرة حتى تكونفبه
الكشان من الره ل ونأ سكل سباح الارض حيتّانه * ووال لمث عن يزيد بن ألى حبرب 3 نأ المبرفال
ان اله الى" حدديه أنه © وكعيا بشول ستعر ل العر اىء رّالادم وتفت مصمرفت| لمعرة قال اللنث ولحيدىئ
رجل عن وهب المعافرى” انه قال وتشق الشسام شق الشعرة وسأذكرمن خبرهذه الحزابرالمشهورة ماوصات
الىمعرفته انشاءالله تعال
» ذكر الروضة »
اعل أن الروضة تطلق فى زمانئاهذاءلى المزبرة التى دين مدرمة «صر ومد ئة الميزة وعرفت فى أول الاسلام
١
ما كتارةل يآ خذغير مسف فسأ لد عن ذ لال فتسال قد اغنانى الساطان بفضله ول أجد أ شرفم نكا الله فزاد
اغانهبه واعطا «مالااتد ثماغمائة ومانوالتومانءثيرة ا لافد شار وكل”د نارستّة دراهمتكون-<_لها
ذاكعمابة آلا ف ]افد بارعم اعماد دو اربءو نا ف ألفدرهم وتصده عاص من ن بلادفارس وقدمله كنيا.
ا ان" لابن سينا فأعطاه وه رانعثمر ين لف مئال من الذهب وقدده]خرمن يخارى
جولى عاج ادثرفتلمفقاليه <ى مدق منه الااتنتان وعسّمرون؛ إطهنة تأعطا دنلا نه لاف هنال دهساوكان
اليم 3 طق فى اطلا فاته بأخل من ثلا نه]” لاف مقا لذ هباوبعن ثلاث لكول ذّها الل بلادماوراءالر
لمذرّق ق على العلا لك وعلى الفقراءلك و ماع له وات بلك وبءث للبرهان ا لضماء» زب نمع مرف لد بأر بعين
كه وكا نلا بشارق العلاءسفرا وحضيرا ومئارالشرع فىانامه هات وا مها دمسة با ميلفا عظلمافى 3
اعلاء كد الامان ةنثمرا لاسلام فى لا ل الاقطاروهدم وت النيران وكسيرا اند ودوالاصنام واتصليه الاسلام
الىاقدى الثمرق وعرا+وامع وا سساجد وأبطل التئو يب ف الاذانول ل هيوم من الااء من بسع] لاف
من الرقدق إحكاثرة ا لسبى حجىاناخارية لايتعدى مهاعد ا ةدهلى عان عات والمة به نس عشمرة
شك لد المراعة اربعة هَ دراهم رمع رخص قعة ارصق فانه لغ قمة الماريةا(هند يه عشي بن ألف
تكاس نبا ولطاف خاقهاو-فظها اقرا أن وكّاسها خط وروا: ها الاش عا روالاخمارو+ودةغناتها وشرما
' بالعود ولعمها نا اشطرخج ودن ينا رن عدرل الواح رحد اتسيدي فى ثلاث انام فقول الاخرى اناا خذ
قلبه فىلوم فتقول الاخرى أنا ] خذ قله فى ساعة فول الاخرى أن خذقلبه فىطرفة عمنوكان. نم على
لسسع من فى خد مهومن ن أرباب السسموف والاقلام ينكل جل من ن الملادوالاموال مر
امحلاة بالذهب وغيرذ|ك الا الف لل: فاه لابشا ركه فيها حد وللثلانه]: لاف ف را تب عطي فأصكثرهام ونه
ف كل (ومأربعونرطلامن! رزوسونرطلام من شع بروعةمرونرطلا م ن تعن ودف جل من حشيش وقمها
حال القدراقطاعهمث_ ل اقل العر اق واذازتف السلناان الءربكان هل الع -ل حوله والرماةةذامه وخلفه
وأمامه الفنلء حك. اتَمَدّم علماالفالة رقا *ها العا شاة والخيل فى الممنة والممرة فتهمأً لهمن النصمر
مالاتهدماً لاحد* نتقدّمه ففخ الما كوهد م تواءد الكفاروتحاصورمعايدهم وأدطل نفرهم وكان >اس
ل ومثلا “ناء <_لوساعاما على تحنت مصفم بالذهب وءلى رأسه حبر فى موكب عظيم ويشساد دى مناديه منله
تشكوى جه صرف :ترف طلاما ب اناس دكن لا واه حل ف اد سمبير اليه وول من 10
قطب الدين ابلك و: ذلك أن شهاب الدين عد بن سال » بن المسسي نأ حد الملولك الغو ريفخ الهن :د بعدعدة حروب
واقطع ملوكه ابهذ امد لله دهلى شعن اسل .سحت راعلمه د بن مارفا خذ الى توم الصين وذل ككله
سيت 0 بعش بسن َك أربعينسنة فقسام بعدها لله علاء ٠الدين على - نْ
لعش نآ َك ثمأخوممعزا زالدين نا شم شه رضمة مالون فأ قامت ثلاث سنينم أ خوها نامر الدين ين
]مه عونا نام دماعت زيح واه يجيد عاو كاتا أده بن بلمان س.عاوءشر ينسلة 1
الديننيانا مس سب حينم ابنه معس الدين كمورس سبعة اشهرنم ريح للك عن بت السلطان مهس الدينا.#ش
وو بت التركان | اغل.ة وكانوا اهس .سال لا واحد متهم خان واس تيد كبيرهم جلا ل اادين فبروز سمع س-ذين
نما بن أ خه علاء الدين تود بن شهاب ا لدين مسعود ا ثنتين وعشر ينسنة ومات سنة خس عثيرة وسسيعما نه
شماه شهاب الدينعربن #ودبنهسءودسنة واحدة واقبغءاث الدينم أ خوهةط ب الدينمبارك بن ود
أأريع :ين وقتل سبنة عشدر ين وسبيةء اله م عسلاءالدين شب روماو علاء الدين ود سبعة اشهرودإك غنات
الدين طغلق شاه لول ١١ #مطان علاء الدين #ود بن سعودق أل شعبان سنة عشسرين وسبعما نه ثم ملك بعده
ائه ممدين طغلقما دصاح الترجة هذا 1 خرما وحدة*طه رجه الله تعالى » (ووبد طه أيضارجهالله
تعاك) هما ا حسن تقول الادين مدي ين ين شاورالنق
«شتانامكم لابلنراها »* جرتحر اعلى غبراع .اد
وماءقدت نواصما عير * ولا كت تعد من اباد
١د خشان)مدرئة فماوراءالتهر امعد نا للعل اليد خشانى وهوالممى.البلنش وبها معدن اللازورد الفائق
١ا/ة
ولهأاف طبيب وما 'شاطس وعشرة 0 لاف بزدارتر؟ ب الل وت مل طورالص د وله ثلائة ١ آلافسواق
لخدمل الصمد وخ-هائة ندم وألفان وما" مان لاملاة تحر مالك وهم الف ملرل وأأف شاعربالاغات
العر به والفارسمة وااهند به #رى ليم د بوانه ومتى عن أحد منرم لغيره قل ولكل” ندب ران او روصن
أريهن لف كه الى ثلاثينا + آل فم امن أن سوى اثالمع والكب اوى والافّةادات وعد فى وقت
3 خدمة ف المرَئئ مكل "يوم تفاط بأ كل مه عمرون افاء ل الكانات والملول والاهساءوالاسةع_لارية
واءعسانالا-ماد ولهطعام اص بأحك/ بعه الذتها ردنا نافة._» فى الغداءوالعشاء فأ كلون
وشباحثون؛ إعن بد به و بذ .مح فى دها ا مكل- وم افان وها ا المقرر لفاراسه نالع سوى انول
وأواع الطيرولا رجاتهه نامدالا الاع.ان ومن دعده ؤمزورة الى اذ وررا لد ماء وارياب الاغاى
ع ضرون بالنو بد وكذ اك الرسا ن والاطباء عرغوه_ملكل *طا نْقَه نوه ذمرفيها افد رااثه راءة مرف
الع.دين والمواسم وأول شم رره ضان واذا تدّد نصرء_لى عد رأ وفتوح وفوذلك ممامئ به الساطانو امور
ل 0 كام هى جه الى صد رجها ن واع الفةهاءالىث شع الاسنلام
وأه الوارد يبن والوافدين والاذياء والشعراء الىالر سان وهمكّابالسسر”وجهزه ذا اللطانمر: اع '
الا شرت الى الشاطات ألم سعيدر سَؤْلاو: 7 د امه دق مها فىمشاهد العراق ون مانة
فرس فقدم بغد اد وقد مات بوسء._دوكان هذا ال لط!نترعد الغرائص اها سه وتزلزلالارض اوكبه اس
بلفسه لانصاف رعءمته وآاة راءةالقه ص لله حاوساعاما ولايد خلأ خد عله ومعه سلاح ولوااسكين
ولس وعند مسلا حكامل لايخارقه أبد اواذا ركب فى ارب فلا كان وصف هبينه رلهأعلام سودق أوساطها
“ابين من ذهب تيرعن ماه وآ لام جرفم سابين من ذهب تسيرعن بار ومعه مأ "ناجل نقارات وأرنعون
ج_لا مسكوسات كارا وعدمرون وتاوءشرة صذوح س1 وم راكاترى ات مد
5 لان نا وَعد طن مه زاك عل ماله آلف فا رس مات فل وأربعةقه ورخدب على تمائمالة ل
قصرمتماعلى ماني ل كان اماسة حرر امذهساكل> قهمرطبة تان سوى انه وامركاوات واذا انل منمكان
الى مكان للزهة حكون مبه وثلاثين ألف فا ارس والف حب مسمرحة «طدمة باإذهب المرصع با دوهر
والساقوت واذاخرج فى5همرهه ن هوضع الىآخر عر را كاوءلى رأسهالابروال_لاحداريةوراء, بأيد يهم
اللا- ح و-<وله وا ثناعشير اف ماو مثا تلا ركب متهم انا دلى ا ابرواء سلاحدارية والخدار يةجل'
اله اش واذا خرح للعرب أوسفرطو د راك مده ترق ارط هلمن إأعة وله نقامة
عظدة وة وا نين وأوضاع جا لوا دا نات وال لول والاماءلابرك ا الك ابلك الملا تلام
وا كثرما تحمل انها نسبعة أعلام وا كناك ا لأم لان را كرما د الآان فى الأضرعثيرة حنائت
واكثر ماكر الاير فىا اضر جتن ان وأمافى اقرب ءاه ار وكان لاساطان برت وا<بسان وفه واضع
واهد مات عند ه رجحل فشير ةشهد جنا ريه ول تعشّه على عنقه وكان ع فظ الشرآن العز بزالءظلم والهداية فته
الحنفمة و.دء -لالمعقول ويكتب خطاحسنا ولذته فى الرياضة وتأد يب النفس ويتول الشعرورباحث حث العلاء
ونوا خذ الشعرا اءوي ا خذ بأطرافا لكلامءل ىكل من حضمرءلى ككرة العلاءعندهوالعلاء ضير 0
1 لله وكان لاترخص فى شوخ ور ولابقرعلى متكر ولانداسرا
فى بلاده أن تاه رعسرّم وكا يدف الجرو يالغ ف العقوبة على دن بتعا طاهمن امقر 3006
اححارالرماناتءلى شرب انهروق.ض عله وأ خذ آم واله وبلتها أرن.مانة ألف ألف مثقال وسيعة
8 .| حدرزنتها لف وس.عه اي هفنا ربالمهمرى” ووشمولة كجليرة متها أنه . تَددَق
فىكل” نوم بلكينءنهما من نقد مير الف انف وسها نه أنفدرهم وربما بلغت ددقته فىيوم واحد جسين
اد نك روءة هلال شبربا .حك يندا تمماوءل» رائب لاربعين لف فة ركل *واحدمممدرهم
ىكل" نوم ونهسة ارطالير وأرزوةز راف فق فى مكاتب لتعلي الاطفال ا اقران وأ أجرىء لبهم الارزاف ذوكان
لايد ع بد هلى سا ئلا بلكرى عل امش الارزاق ولغ ف الاحنتان الى الغرما «ودم عليه رسول من أب سعيد.
درّة نااك لام والاودد فلع عله وأعطاء دجلا دن! مال فلاارادالانهسرافامره أند خلانفرا “ان وبأخذ
١/5
فأحرى له الكامل ما مّوميه الىأن استدمد على المنصورةسئة سمع وأربعين وسهانة وأقام المسعوديالعن
أبضاف هرر ع الاولسنة عشمر ين وسسمّائهةوعاد الى لمن ثم خرحعم بأواه-لف: لما 0
ستادارهعلى”" بن رس ول كات عكةسنة ست وعشر ينْؤهام على" بنرسو ل على ملكا أمن <تى مات فى سنة
نع وعشر ينْواسَةرْعوضه الله 0 "بن رسول وتات ب بالمنصورحتى :ل سنة عمانواً ردعين واسمةر
بعده انه الأظافر لوس ف بن عدرين على" بن رسول وصفاله المن وطاات ادامه اننهى ماذ صكرء المصتف طه فى
نارعنه عفا الله عنه وأرضاهوحع ل الحنة مَمَرّهومئواهه (ووحدطه أنضامامثا له « ال اطان #د بن طغلقى
شاء وطغلق اقب غساث الدين وهومماوك ال لطانءلاءالدين مود بن شهاب الدين مسعود ملك الهند مَقْرَ
فلكه كر دسل ومع اا ا راسدهالاا! زارالمغ لل" ه فى اله روما الال لمق منه شير
الاوهو ندهوا ألمافغ :لك لكنشعةةثر أعافانا؟ ع نه زتسعها نه كر واي عا ان
مدالة حللهة كلها مادرعل لى الصرم ذ ع م بلادا:سكوق وه يكز “تق اول 0 يلاددوا حكيرو مها أريع
وتحانوان تلم كاه لخلدلات المقلذا زوج لكأ اما هر يدؤم" عا ألفة مقع 0-0 وكان ماستة ماوا'
نمف بلا د المعبروهوا تلم جام لى 4 سبع ون مد إن شادرعلى الدروج اله" ماده ثلانهوعشرون 3 وهى
اقلم دهلى واقليم الدوا كيرواةايم | الشان واقا بمكهران واقايم تتكامات:وانا َسوْستَان واقلم وحاواقلم هاءق
واكليم سرسى واقلي المعيرواتليم كنك كرات واقلم يداون واقاد عرض واهدرا دوي وا تكرت رفير
مها روا١! ره وافلا الا ةاقلم ادر فلخ كاذ «وزوا فلم عاتسك يتاذ اع بلع واقلى ووسكدة وله الاماام
تشهّل على ألف دل ل ومائتى مد 3 إبنْهدهلى دورعرا ها أردءون ملاو جلما مأبطاق عله اسم دهى
00 لله وى دهلى لفك علد رسلة كايا للدت فلة لاوا لدج فا هالاشافعية وفوسيعين مارستانا
وفىبلادها من وانك والربط فوا لفين وبا جامع ارتفاع مثذتهسها نتذراع فى الهوا ءوللسلطان خدمة
مرّتيز فكل- 1 "1١ -ذهالانواع أعلاهمةد را اللخاناتمٌ الملولم الاهراء
ثم الاسذهلارياث الحند وفى خدمته ماو انا وك زات هنا" َه لفك نارق ولهثلايه” لاف فل تلس فى
امروب البرك اص طونات1 ديد اذهب وتلس فىانام!الم جلا لالد يماح وأنواعالهربروتزين بالقطصور
والاسرة المدفدة ريثت ءليها برويح انث ب بركت فيا الرجال للءرب فكو ن على اف لى من عدمرة رجال الى سحّة
وله عشمرون اف ماو ل اترا وعشمرة؟ لاف خادم خدىى وأاف خازندار واف مشمقدار وما'ا افع .د ركاسة
نلدس الاح ومدى بركايه وتقائل رجالة ينيد به والاسفغ.لا رب ةلادؤهل منبم ا حد لقربا لساطان وا نمايكون
متهم نوع الولاةوالممان مكون له ءشيرة لاف فارس ولاءلائ ألف وللاميرمانة فارس وللاسفه_لاردون
ذلك ولسكل” خان عمرة لكي سكل للك مانه آآاف تن ككل نكما دراهم ولكل” ماك من س تيز أ لف تنكة الى
لباك 1 الى تك زلكل حرطن ن أربه_ من لف تدكة الى ثلاثين اف تنكة وائكل” اسفع_لارمن عشير بن ألف
كي لماتحولها كر شا ىسن تمزع لفن سشك ان النى سؤر ملوزة نو تب ةازلاقة اق
أاف تشكة سوى طعامهم وك اويمم وعلةهم ولكل عبد فى الشهره :ان من ا1:طة والارزوى كل” و اليه
ادم وماكتاجالبهر ىكل 2 رعشي رتدكات سذاءوفكل” سنة أرعكساو وال لمااند ارط رازه أرعة
لاف قرازلعهل انواع اله اش سوى ماع ل لهمن الصين والهرا اق والاسكند رب ةويفرَ قَ كل سنة مائى
أنفكوةكاءله: فى فصل الرسع مائة !ف وو فصل اندر يف ماه أنف فى الربع غالب الكوةمن عمل
الاسكثدريةوف لمر يفكاهاحر برمنءعل دارالءارازيد على وقاش الدين والعراق ريفرّق على الدوانكوالربط
الكساوى وله أربعة ا لاف زركى تعهل الزركش وبفرّق كل سنة عشيرة آ لاف ذرس مسرجة وغعزمسرجة ؛
سوى مادءطى الا ماد من البراذين فأنه : لاح اب يعطى + ارات ومع ه_ذافائكى -لى عند هعالية مطاقية
ولاء لطا ن نائت من انحا نات يسعى ابريت اقطاعه قد راقلم حرالعرا اقووزرا قورع كلف هلد وات سيق
كر وا<د منرم من أربعين أئف ل اف تتكة وله أربعة رس انأ كابس لكز- واحد مهم نهم تلمانة
كاتنت ولتك لكاتب 5 يم عشمرةآ لاف” 0001
وعد الاهاك ع وتوا القاسعلار ا الاسلام وهوشعخ الشوخ دئل ذلك ولاصت ب مان ةآ لافتتكة
و١
غلقة باه الكل ةالا همس يآ سكام الله افاصمى عد سمه عدمر ين وس انه وال الماك والدعوة الى الزديع
ابنعباس بن اككرم وآل الرزر يع من] ل عدن وهم من جد ان ثم من جسم و, وا اللجكرميعرنونءا لالذب
وكانتعد نازر بع بن عباس وأجد ينم مود بنالمكرم تقدلاءلى زسد وولى بعد هما ولداهما أوالسعود
ابن زريع وأبوالغارات بن مسعودمم اسدولى على الك والدعوة سب اب نأبى السعود بن زريع ماتسةه
ثلاث وثلاثين وجسمانه فولى؛ءده وده الاءزءلى" بن سباوكان مقامه بلرمادة هات ,الل وملكآخوه المعظم
مد سدنة تمان وثلاثين * وولىم ن الصليين أيضالمملكةالسمدةسنة بنت أجضد بن جغغ نين موسق
الصاجى” زوجة أجدالمحكرم واقبت باط رَتَوموادهاسةة أربعسين رأربعمانة ورسها أسماءبنتشباب
وتزوحهاالملك المكرم أجدابنا -ماء + وهواين على 7 الصلى: سه احدى وسمّين وولاها الام فى حاته
فقادت شد بيرالمم لك والخروب وأقنيل زود ماعط لا عهات وول ابن عه سمأ فاسقْرَتفىا ملك
عزنا تي وبولى ابن نحسب الدولة <تى مانت سلنة اثثتين وثلاثين وسمانة وثارجحه ف الماك المذضل
أبوالبركات بن الولمد الجيرى" 'وكان حكم بين يدى الملكد ار وهى من وراء ا خاب ومات المفضل فى رمضان
عليه ة أربع وثلائين واْستمَاة وَمَلِكٌ بلاده انهدالم لك المادورمنهوره المفضل -<تى اماعسنهغدين
سسأ بن أبى ا لسءود معاقل الصليسن وعد تهائمان 4 د وعشرون حصنا مائة ألفد نار سسنُة سمع وأربعين
وجو_انة وبقااندور : عد حتى مات_د ماملك وان سنة 5 )م وأماعلى- ينهدهدى” ( فأنه
جيرى بواج ار يدكان أ ميد رجلا صا او انه على طريقة حنة وج ووعنا وسكان
افقلا جرع ن الصوتءعالمماءالتفسيروغيره :36 ث,المغيبات قنحسكون كا بقول ولدعذة أسا عكثيرة ويجوع
عديدة مرقه د الحبال وأ فامب,!الىسنة | حدى وأربعين وحسم_انة معأ 0
كبن الى:فسه فأجابه بطن من ذولان فسماهم الاتصاروسمئ من صعلل معه من مها مه مها حر ين وولىء_لى
خولان سمأ وعلى المهاحر ين ربلا خروءعىكاا مم ماشه حن الاسلام وجعاهمانقسينءلى طائف .هما فلا
قاطن عقوا ركنا وه لكلاب امن قنك اد قاف خذ نادي النا راتورا و<هاعلى الترسام
حَيّى احلى الوادى ثم حاصرز سد حي قل فاتك بن هد ا خرملوك نى ناح خارن ابنمهدى” عند فانك
حتى غلم وملك زسد يوم ابجءة رابع عشررجب سنة أربع وجب_ين وجسع_انةة. ىعن املك شهر نبوا -دا
وعشمرين لوماومات ذلك بع دها به سهدى” ثمعبدالغئى” بن مهدى” وخرحت المملكة عن عبدالغى الىأخه
عبد الله نمعادتالىعبدا الغى” واسام رحو ساراليه ورانشاه بن ابوب من مصرف س لم نسع وسَكن
وةسمائةوذت العن وأسرعبدالغفنى” وه وآ خرماوك بى مهدى يكفربالمعاصى ويقدّل من الف اعتقاده
يدوليم راسقناتق اؤلادهم ركان -نى فى*الفروع رلاصما به فمه عورا ند ومن مذ هبه قل دن شرب
الجرومن مع الغناءم ملك بورانشاه بن أبوب عدن من,اسروء لك بلادا امنكاها واس دَقَرَت فىم لك اللطان
صلاحالدين «وسف بن بوب وعاد سس الدولة ورانشا .بن أبوب الى مصرق شعسان سامة ست ودسبعيز
واس ضاف على عدنء زالدينءتمان ين الزن لى قلق يدجولا يكال إن جتقيد الكافى خيات شمس الد ول
بالاسكند ربةفا ختلف نوايه فبعث السلطان صلاحالدينبو سف دافا ست ولى على المن ثم بعث فىسنة سان
وسيعين أخادسيف الاسلام ظهيرالدين طفكين بن لوب فقهدم اليهاوقبض على حطان ب كليل بن منهد
ا ا علوء 5 ذشاعمنا ومعذه فكان] خرالعهد .هونا مان ين الزخهلى*
5 بأموالهالى الشام فظفرمهاسمف الاسلام وصفت له تملك الون ن حدتى مات مها فبشوال سيينة ثلاث ونسعين
اقيم بعده ابه املك المعزا -صاع.ل بن اف دكين بن أدوب ذءظ وأدّى انه أموى” وخطب لنفه بالخلافة وعلى
رن عابت ين را قارعاي مالك اوه كيه ةنسع وتسعين را قاموا بعد أخاء الناصر ومات بعد
إوغ سلجن اندونج امه غازى نحت بل أ حد الاهراءفمله جاعة دن العربو بن العن بغيرسلطان
فتغلبت آم الناصرعلى ز سد ققدم سلوان بن سعد اللدين شاهناء بن أبوب الى المن ذعبر يمل ركونه على
ل أم الناصرالملاد وتروحتبه قاش مد ظله وعموه الى أن قد م الملك المسعود اقسس بن الملك
| 00 جحي ييه فض عله وجإه الى مصر
يكل
انه ابراشي م ملك اعده دأبئه أوااش |-ه _ اق بن ابراه وطاات مدنه وماتسممة احدى وسبعين وثامانه
وال" ' طفلا |-مه زنادفا قم 1 4 ا ا -داق وولى مءها رهد اواك قونات
ةرشد عدر طن بالككلخمة وكا ةعافر" ند ولاخنيو! حتى مما ناث انل .إلى طفل من؟ ل
زبادوقام بأهى د عنته وعمد سا سين بنْسلامةا ملرم كا وان رحأن عمد ان قد تغلما على اهمه بال لاحد ه.ا
قدس وللا خرش اح نشناف.اءلى الوز ارة وكان قدس ع وفار ناح رقمة وكانهى جان سد هما يل الىقس
وعمة العاغل تقل الى ناح فت كاقيس ذلك الى مس بان ذة بض على اك الملذل ابراعيم وعلى عه لاك ةبنى قسن
علي, ها جد اراذكان ابراهمرا خره لوكا أدندن؟ ل زباد وكأن القض عله وغل عت سلتة نشت زا رعسم انه
فكانت هذى زادمائتىسنة وأربعاوس ةينس لله فعظط مقال ابراهم وعته تلك على خداح وجسع النساس
وجارب قس اب ند <ى دل تدس رملك ماجالد 37 3 ففذى التسعدةسنة انتى عثمرة وقال لمدههر جان
ماذعات موالءءك ومواامنانةاله_مفىذا”' ادارفأ خرجع-ءا وصلى عليب| ودفئوماوئ علما صدصد؛
وجعل سمده ص جان موضعهافى اد ار ووضع معه مد قيس وب علمما امد ارواستيد فاح ملك الءن
وركب نااظلها وضيربت الس كتناتهه ونساح و لى مى حجان وص حأ نم ولى حسين بن سلامة وحسين م ولى رشد
ووسند وى زبادولم بزل اح. المكادى مات سمدا نا تعن ونهس-ين وأربع-ها نممته جاربة أهداهاالنه
لمق" وترلذمن الاولادعة: 5إث ات بالا كبو لواح زه عد :سن ىق استولى علم م الصليى فهربوا
المدهلاك م قدم منهم جداش بن غاح الى زد متتكرا وأ خذد ماودبعد وعاد الىددلك ققدمها ا خودسء._د
الاحوق بعد ذ لاك واختفى مها واءستدى أخاه جما شاوسارا لاسكس رع ادوع العبامة لوو ل 0
ثلا وس_معين وقصدوا الصائى> ومدسارانى! لع ذوا وه عند برع معبد وقتلود دق "ا عشيرئى دذىالةقعده
المذ كوروة انمتا ندم ران كرا زا رك ناوا غالطغن ان -عاءبنب شهاب وعاد الى ز سد و٠عه
أخوه جماش والرأسان بن أيد يرماعلى هود أ-ماء وم لك العن شمع المكرم ابن أ»ها فىسذة جس وسبعين
وسارمن الال الى زد وقاتل سعد افْفرّسءيدو ملك المكرم واسهه أ جد وأ نزل رأس الدليى” و أخمه ودقمما
وولى زد خاله اسعد بن م واب وماتت اسعاءاته بعد ذ لك فى ص:عا ءسنة سبع وسبعين نمعادابا فاح الى زسد
وملكاها فسمة اسع و سم عون ذذرَ سعد بن سا بم غلمهها جدالمكر م بن على" الصاى” وقدل سعمد بن اح
فىسذة |احدى وها نين وفْرَاً خوه اش الى الهند ثم عاد وماك زد فىسنة احدى وثمانين اذ كورة فوادتله
تجاريسه الود يذابنه الفسايك بن ماش و يق ام لمكرم فى المبال يغيرعلى بلاد ماش وجءاش لك مهامة حتّى ماث
آخرسنة تمان وتعين ةلك بعده ابه فاتك وخالف عله أخوها, براهيم ومات فاتك سنة ثلاث و+سعائة ةنك بعده
اله مندورين فاتك وه وصغيرفئارعليهعها براهيرة ذل رظفروثنار,زسد عبد الواحدين جداش وملكهافسار
النه عمد انك واستعاد هام ماك منصورو ماك تعد ائئهقاتك بن مند ورم ملك نت دءابن عنه هافك بن عدي
فاتك بن حاش فىسسنة احدى وثلاثين ون مائة-تى قل سنة ثلاث وين وه انه وه وخ رماوك بى
ناح فتغلى على المن على “بن مهدى” فى مسنة أربع وين + (وأما اصاوى”) فانه على> بن القفاضى #دين
على “كان أنوهفى طاعته أردهونلمافأ خدابه ااتشسع عَنْعامن بن عسدالته الرواى- حدقا االكسمطواء
واتتدمه د تى مات وقد أسند اليه امس الدعوة ذام .مسا وصارد ل الماح المنعدّة سنينم تر الدلالةفوسنة
نسع وعشسرين وأربعما نه وصعد رس جبل مسار ستين رجلا وبجع <تى ملك لعن فى سغة لس وخسين
وأقام على زسد ا سعد بن ماب بنءلى" الصليى* ودو ا خو زوجت وابن عدم انلهج نقل نو فاح 5-0-0
سنة ثلاث وسس.عين واسمة رَتَااتهام ا.نى ساح واسدقرّت دمعاء لاجد بنعلى” الصاجى> المقدول ونا
بالملكالمكرم مجع وقصد سعيد بن ناح يز سد وان له وه 100997
سعد ود كز د فىسادة [سع وسبعين فأأناه اتير :تل فىسنة احدى وثمانين لك جبا شأ خود».سد
ومات ال سكرم نصذعاء سنة أردع وتمانيز كك بعده أبوجيرب_.اين امد لظف رمن على” الصلوى- ففسنة أريع
ومانين <تى مات سنة نخس واس هين وهوا شرا اداك.ين ةلا بعده على" بن ابراه بن بس الدولة فتقدم من
مصرالى جسال العن فىسنة ثلاث عشيرة و مانة وكام بأ م الدعوة والمملكة ات ى كانت سدسيا ثمقيض
١ا/
الاعال قد حضروابالردال والابشارفر”ب الامورفعهلضه ثاتما أنه حرّافة سيا نةرأس بقر وثلانين لف
رجل وأهام اقوش الدرمة وكانعبوساقلل الكلام مهايا الى الغابة هد الناس ف العسمل لكثرةمن ذمربه
بالمقارع أ وخزم انه ا وقطع اذنه اوا خرق به الى أن فرغ فى غ وشم رواح د خاءمن قوب الى دهماط مسافة
بومين عرض أريع قصبات من اعلا وست قصلم بات من اسفله ومى عليه سحّة رؤس من الخب لصفا
واح داه النفع به ولك علبهالمافرون بعد ماجكان تعد را ل اول اام النبل لعموماماءالاراضى
والله تعالىاعل
ْ » وقد ود يخط المصنف رجه الله فى اصله هناماصورته ) ه
امس اءالغرب سيروت بدت حشمة ومكارممة.امهم محبالالغرب من بلادبيروت ولهم شخدمعلى الاس
وتفضمل وهم نون الى الحسين بن| -صاق بن مد النذونى الذى مد حه أبوالطبب المانى بقوله
شد وابابن اسحاق سين فصافت 0 وفاديها كيزانها والغارق
كاتكرامة بن حير ين على بن | براهيم بن الحسين بن اماق بن نه_داانذونخى" فهاحر الى ا الك العادل
نورالدين الشهد ودين زنى فأقطعه الغرب ومامعه دأهس نه 5-مىاميرالغرب وكان منشوره #ط العماد
الاصفهان”الكانب تخضيرالامركرامة بهد البداوة وسكن صن إل ورءن نواحى اقطاعه ويعلوءلىتل
اعمال يغيربناءم أنشأ أولاده هنال حصناوما زالواءه وكانكرامة شملا قدلا على صاحب ببروت وذلك ايام الفرجج
فاراد أ خذههىاراذل عد المهسسلافاً خدفى امل عايه وهادن اولادهوساًالهم حتى نزلوا إلىالسا-ل وألفوا
نئمطا ارع يل امم حت صار يصطاد معهم وأ أحسكرمهم وحباهم وكساهم ومازال يد رجهممرة
لعسد مرّة ثم أخر حابم معه وهو شاب وهال قد عزمت على زواجهم دعاملول'الساحل وأولادكرامة اثلاث
أو وتأخرأصغ رأ ولادكرامة مع انه ,الحصن فىعدة قل فامّلد” الساءلبالشوانفى والمد لفرت ويلقئهم
بالشمع والاغانىظ! تاصاركوا فى القلعة ولسوا امع الملولاغدرب وام حكه, وأمسك غلائهم وع- هسم
وركب © موعه لسلا الى لحن فأجفل الفلا حون وا ريم والصما نالىالممال والشعروالتكهروف
وبلغ من بالههن أن اولاذكرامة اثلاث قدغرقوافذتموء وخرت أتتهسم ومعها نه اجى بن كرامة وعسرء
سبع سلين وم بق من بشم سواه ذأدر ل السلطان صلاحالدين لوسف ب نأبوب وبوجهالبه لمافع
صمد اوبيروت وباس رجف فى رححاء نا س سده رأسه وكال له + دنإناوك ل كلك ايذاكاتا َك
واعس لكاب أملال' ا .به بستين فارسا فل كانت ايام المنصورةلاونذ كر أولاد تغلب بن مسهر الشماى ميد
الملءةة أملاكاعظية بغيراس تاق ومن بحام أعى| *الغرب -فماوا الى دصر ورسم اللطان باقطاع أملال'
الجسلمة مع يلاد طرا با سس لاهسائرا وجندها فأقطءت لعثير ينذا رساءن طراباس فلأ كا: نت ايام الا شرف خ لل
ان دلاون قد وا مصروسألوا أن عخدسواءلى أملا كهم بالءدّةذرسم لهم وأن يزيد وهاعشرة ارماح نلاذن
الروالث-اصرى "وثابه الامرتنكر بالشام وولايةعلاءلددين بسع دك ف:إك ادهات رسس اللطان للك
ااناصر#دئن قلاونأن يسترعليها بن تين فارسا فاسقرت على ذ كم كان منمم الاميرناصرالدين الحسين
ان خضر بن شد بن حجى بن كرامة بن جيربن ءلى > المعروف ابن اميا اغرب فكثرت مكارمه واحسانه ولدل ممه
ل من يتوج الى :لك الناحمة وكانت اكامته بقريةأعسة بالحبل ولهدارح_نة فى بيروت واندات خدممه
الكل غادورائح ربادالاكابروالاعيان مع رباسة كبيرةودء ووخصنمع اوماد جمدة وترسل
:عد قضّا ند ومواده فى رم سنة تمان وستمن وسبهائة ولوفى للنصف من شوالس!ة|احدى وجسين
وسعما نا ديهى (ووجدعخطه أيضامن أخ.ا رامن مامثاله) ه كا نا سداءدولةى زياد أن »د ين ابراههيم
انع سد الله بن زيادسله المأدون مع عدّةم نب أمسة الى الفضل بنسهل بنذى الرياسين فوردءلى المامون
اختلال! لعن فا نى الفضل على مد هذا فبعثه المأمون أيراءلى المن 3 في ومضى الى العن ونج مهامن بعد
محارسّه العرب وملك الون وى مد بمة زسدفىسنة ثلاث وما عمو ددا اشصوي كعد الىالماءوث
ودسكه نامل وعاةالئه فاملةولنت ومعة من جهئة !شرن ألفنآقارس فتوى ان زياد ومإك-جمع ا أمن وقلد '
جعذرا مسال وى برا درئة الدمحرة فظهر تكفاء: عفر لكثرة دهائه قله امن زادم مات شد بن زياد ذلك بعده
زأئ ترمل ارضمه ووحدتها * والنمل قد حاف بغشاها سه
ومع ذلك ماازدادالمماءالاانطراداءن/"القاهرةومص رح لقدانكشف بعدعل هذا المسرثئ كثيرمن
الاراضى التى كان تعامسة ماءالتيل وبعدالشيلء اا رهنل غهاذ قالطاو نل عله »إاحسرشدين)
01 املك اص رد لقلا ون قتكة سكع وناو دين نميا نه سب أن اقلم الثيرقبة دكات له
سدودكاها موقوفة على 5 2 ع حرأبىالتها وف بعض الس نين تشمر”ق نا حمة شسين ونا حمة هى صفاوغ يرث لك
من النواحى التّى ارا ضهاءالبة فشكا الا ميرب نال من تشمر يق بءضر بلادهالتى فى تاك الذواح فر كب
اللطائمن قلعة الل ومعه المهند سون وخولةا لاد وكانت4 معرفة بأمورالعماءروحدس حد
وطرسعدورأى مصبب فا رلخكدى تاك التواحى عت اتفقالرأى على عل ال سرمن عند شين القصر
الوخهاالعتلافوة فع الشروع ف عله وججع 4 من رجال البلادا ى عشيراً لف رج ل ومااتى قطلعة جرافة وأقام
فنه ا تناطر ةسار ادك البلادواذ افع بح رأف امنا امتلاءت الا ملاق ناما »واسندءلى هذا ا مسر
وف أل سنة عمل هذا الحسيراً بطل فخ مر ألى اتلك السنة ونتم ولتشر كك هاور نا امسر" سمرافع
جلتض عاذ دا لناروااشغه ونتمة يدش افيه رليمل عل هنذا المسرالى و مناه ذا 0 عم
»(حسرامصرواليزة ) ) اعلمأنالما *فى القد كان حمظاع ز بر ةمصرال تعرف الرومبالروضة ظول الم
وكان فصابين سا حل مصير وبين الروضة جسم رمن خشب وكذ لك ذمابين الروضءة وبر الخيرة جسبرمن دب
عرعليم»! الناس والدواب من مصرالى الروضة ومن الروضة الى احزة وكان هذان المسرانمن م | سكب
مصطفة بعضها >ذاء بعض وهى م وبْمَةَ ومن ذوق ارا كب أأخشاب ممادة فوقهاتران وكان عرض الحسر
ثلاث قصسات » فال !اقضاى> رأما الحسرفتال دهذهمر نت فى كاب ذ كرانه خط ألى عبد الله بن فضالة
صفة الحسسروتعط._له وا زالته وانه ل بزل فانم الى أن ند مالمأمونمصرةكانغ راتمأ حجد ثالمأمونهذا
المسسرالموجودالومالذى ترّعليه المارتة وترجع من المسرااتديم عد أن خرج المأمونعن البلدأتت ريع
عاصف ذقطعت المسمرالغر لىذط_ مت سف ه |الحسرا محدث فذهما ا
ومعال الحسرالقديم معروفة الوه ذه الغاية وقالاين زولاق فى كَّابداتمام ام اءمصيرولعشر لو
من شعبانسنة تمان وخ سين وثلهانة سارت العساكر لقتال القا يد حودر ونزلوا الرزة رطاوخ
والعدّةوضبطوا امس رين وذكرما كان هنم م الى أن قال فى عمورجوه را قبت العساكرفعيرتا لسر أذواسا
افواحا وأقسل -<وهرف فرسانه الى || ناخ خموضع القاهرة وهال كاب سيرة المع زادين اله وفىمتهل” رحب
نف أرنع وين وثلممانة اسم كيدا اااي ومنع الناس من ركوبه وكلن قد أكامستن معطلا »
وال ا بنسع._د كاب المغرب ود كرابن <وقل المسرا اذى ببحكون ما من الف طاط الى از برة ودو.
غ-عرطو بل ومن المانب الا خرالى لير الغربى: المعروف بير الميزة جسس رآ خرمن الدريرة البه وأكثرجواز
اناس ,أنف هم ودوابوسم ف المر اكيلانْهذ نالسر بن قد 1 رما حصولهبها فى حبفزقلعة السلطان
ولامهوزا حد على المسسرا اذى بمن اف طاط والمز برة را كا احتراماموضع الذلطان يع الملك الصالح
غم الدي نأ بوب وكان رس هذا الحسمرالذى ذ كره عاط افيه 0 انشاءالمدر جد بن
1000 تالماع مأل مرفي خط دارالماس ومارحهذا الحسسرالى أن خرّب للك المه راسك
التركا فى قاعة اروضة به د سدة تمان وأربعين وس ةا نةأُه_مل ممع رهالملك الظاهر ركن اللدين سرس على
مالمرا سكب وع ل من سا-ل مصمر الى الروضة ومن الروذة الى سدعزة لاجل عدورالعسك عليه لما باغ ه حركد
الفرغ فعمل ذلك «(المسرمنةا.وب الىدساط) هذا امسر ا نشأ» الساطان الملك المظافرركن اللدين سبرس
المندورى" المعروف,ال ماش تكير فىاخرراتسنة تمان وس يع مانة وكان من خبره انه وردالةصاد عوائقة
صا حب قرس عدةه نملولك الفرج على غزود ساط وانهما حدواسك “دن قطهة فاجتّع الامراءوا:فةواعللى
انشاء حسمن القّاه راد ساط خوفامن حركدالفرئ فى ايام النيل فسعذرالوصول الىدمساط وعين لعمل
ذلك الاسرأقوشارومى” المساتى: وكتسما لاه اء الى بلادهم يخرو حالرجال والاارورسم لاولا: مساعدة
اوش وأن ذرحكل- وال الى العمل برحالعإدواً مارهم ةناوصل اقوش الىناحمة كارسكور -تى وجدولاة
4
دره مالى #ه_انةدرهم وكاتكل”ما ةل فامرا كسمن ار رغعرهبرى فى وسط جسرالمشساس و تحمل اال
ال المتترت ا تتقي الزأى نه لع > حرى الماءشه عند زبادة انل لتضعفقوَة السارعنالحسرفا حضرت
الاءتاروالرا ار نف والرحاللا ل دلوا .دوا حفرههن رس موردة الحلذاءت الدورالى ولاق د م
الزيادةقد قرب أوا افا نه اسلفر-تى زادما الشيل ويجرى قمه فسي” النناس به -مرورا كبيرا واتنهى عل
الحدمر فى أربعة |* شبرالا أن التمناعة قو معد الوز رويغ الابي!ء عالنائيما تال عن ملك م نكثرة جياية
الاموال-فدئه ف ذلك ومنعه فاعتذر بأنه ودر داولا اسبتع لال خا الابالاحرة وأن في هذا (إعبمل
ناس عدة منافع وماعلى” من قول اص اب الاءع راض الفاسدة ووذ لكوتمادىء_لى ماهوعلب ه فلاحرى
اللا فى الاج سدم ايا «وردةا طافاءالى ولاقهرّتفمهاار 17 ببالناس للفرجة واحتا.ج
مك 1 الى بر الديزة ولس ارا كي الكار وملا داءا لخارة وعرَقَمنهاعشرة
مراكبفاله صروردم القراب عليا زف نكيل ونا العملئةو بتزبادةالماءو بطل العمل لاصكفرت
الزنادة جع دكار 0 .ش والا مرى وردمعلى اللدمرا تراب وقوّاه قتحامل الماء عن البر الغ رلى” ىال
ع ومرّدن تت المدانالساطانى”وزرة قودون اولاق نصارم مه من هلاءالمواضع وحصل
الغرض يكونالما. “اقرب من الشاهرة وانّهى طول جسسره دك الىما'شين ونسعين قدسية فىع رض ثمان
قصسات وارتفاع أريع قات والك مرا لذى من الروذة الى ا قياس طولهما "مان وثلا لونقصمة وعد ددمارى
فىهذا العمل 0 اثقاءة أاف م ركب سوى التراب وغيرذ لك وكانا تدا “العمل
فى مدهل ارم واشهاؤهفى سل ربع الا أخرول تت سمرالاء وال التى جبت بسببه قانه ليبق بالناد ومصر
دارولافندق ولامجام ولاطا ون ولا وقف جامع أومدرس ة أوصعد أوزا ري ولارزفة ولاكنسة الاوجى
منه فكان الرجل الوا حديغرمالعشرةدراهم ومن خصددرهه ان تاجح الىغرامة أمثااهماوأضعافهما
وناهبك يمال حى من لدبا را لمصر به على ه ا المكم حكخرة وقد بقبت من جسمرم تل هدا بقبة فى ,
معروفة اليوم فىطرف المزير: الوسطى + (جسر انك لى ) هذا الحسرفمابين الروضة من طرفها | لعرى وبين
جزيرةاروى المعروفة باهز برة الوسطى حا إنبوروكإ قشي علد أت الددل لاقو رمتاره على ب القاهرة
فى ايام املك انامس رمد بن قلاون وتقام فى عل امسر صيرريى التيارمن دهة الي الغر فى 33:1 مذ كره انطرد
الماءعن بن القاغر وا فكدكك مائدت الدورمن منشاً 5المهرانى" الومشة الشبررح وعلى مك المسسراادى مر
ره لمعودالماءفى طول لسذنة الى بر القاهرة ذل . همأ يا كان أولاوجرى فى الحليج الذى | -مفره ع تّالدور
من هوردةالحلنا بمصراى بولاق وصارتجادهذا اليج جزيرة والما 'لابزال بمْطرد ف كل" سنة عن ب القاهرة
الىيأن استبد د بير هصرالاهسير الكبير برقوق فلقاد حا كيه أربع وتمانين وسبعما أ قصد الامير
جهاركس ات للد ىعمل جسرليعودالماءالىيرًا لشاهرة ريصيرف طول السنة هنال ويكثر النفع به فبرخص
الماءال#ول فى الروابا ورب هس ب مرا أجبونا دوي تمر زو القع فشر فى العمل ول شمر دبع
الازل وأقام الدوازيق من خب السنط طولكل”خازوق مها مانبة | ذرع وجعاهاصفين فى طول للعانة
قصمة وعرض عدم رقصمات وممرفيما افلاق! اذل المسّد: وأاق سين الموازيق تراءا كثيراوا صب هنال
بنفسه وممالمكدول يجب من حدمالاالبتة فاتتهى علدفى اخريات هر رسع الا تروجئرف وس الحرخلما
من المسسرالىزرٍسة قوصون وقال شعراءالعصرف ذ لك شعرا كثبراتهم عبى بن جاح
حسرانكاءلى: المقَرَامَد رسا »* كالطودوسط الثيل كتفبريد
فاذاس امع ماق انإلكم .» ذاثابت ذهرا وذاك يزيد
وقال الاد يب شهاب الدين جد بن العطار
شكت النبلارضه 35 للغل_لى فا حصره
ورأى الماء شائفا. »ه أنبطاها نقسره
وقال
راى 11ل لى* فلب الماءحينطجى * تىعل قله حبرا وحيره
14
ذلك ويد لظهه:- أخه الماك المظلن رحاج بن ههد بن قلاونا ول جمادى الا خرة سذة سبسع وأ ربعين وسيعما ندَفلا
معان رأردعين وففبجاعة من الناس الساطان فى م | أصرواستغا ثوامن يعدالماء واتكشاف
الاراضىم دن تت ال وت وغلاء عاناء ٠ف المدرئة فأعس بالكث ف عن ذ لك فنزل المهندسون وانمدوا على اهامة
ار ع بر اسلجيزة ة الى بر”مدمروالشادرةو؟: نبوا نشد بر ما برف همان ةوءذمرين آلف درهم فضة
فأض مابتها ه ن اراب الاملا لاج بى على شط انبل وأن سول القاضى ذما »الدين لوسف ابن ألى بكرا نسب
هضا ع جار عمس ذراعهن اراضيوا خ+سة عثمردرهما وبولى قباسها كت
الختسب ووالى الصذاعة فباغ قماسهاسبعة لاف وستنا نهذ راع وجبى وا لسبعي نأ لفدرهم فاتفقعزل الضاء
عن المسبة وزظرالخارسةان المندورئ ونظراطوالىوولايةائنالاطروش مكانه ثم تمل المإك المطفر وولايه
أخه الملك االناص رحس ن بن هد بنقلا ون ساط: نه معمر بعده فى شم ررمذ_ان مهاف كان فى سنة نسع وأربعين
وسمعوا نه وقع الاقام بعولل اسلسير قزل الاسيربابغا أروس نائي الساطئة والاميرمتحك الاستادار وكانةد
عزل صن الوزاية ة والامرة .لاى الماجب وجاعة من الاه اء ومعهم عدّة من المهند سين الى اأء خرف الحرار يق
و راكب الى برا ليزة وام واما بين" اجديزة والمقباس وكتب :ةدير دروف و المانةوالخهدي نألف درهم
ٍْ افمخشية من اللشب ونة-مانةصارواً اف جرف طول ذرا عين وعرض ذراءءزوخسة 1 لاف شنفة وغير
0 النائب والوزيروالاميرشينووالامنا «الى الكيزة واعادوا لاط قاهرا روفوم
د ا مو ا 1
والَحَابِ وأراب الاملال' عحبث اله لايق أحد -تى وؤخذمنه فرسم لكاب المد ش يكاب اماء!للند ودر على
كلما ةد .ارمن الاقطاعاتد رهم واحد وءلى كل" اد رمن +سة 1 لاف درهم الى ربعة لاف درهم وعلى
كل كانب امير اف ما شاد رهم وكاتب اسيرالطب خا نات ماية درهم وعلى كل" حانوت من حوا نت التحاردرهم
وعلىكل”داردرهمان وعلى كل "مان الفدان من عشسر ند رهها الىءمرةدراهم وعلى كل طا دون جة
دراهم عن! لجخ روءلى كل دسهر شع فىتر ددمالتمرافة أوفى طاهرااتماهرة أو مدرسة من ءعشرةدراهم الى جسة
دراه وعلى كل تربة من لاه دراهم اد ره مين وعلى | صاب الما عد وام عيشي فى اما اع ل
الدسائين والذورااتى استحدت من بولاق الى ن.ة الشيرح والتى استعيد تف المسكورة والتى اسكودت على انليج
اللاصرى" عل راح فتك رأ صاروجاوقست أراضيها كلهاواً خذء نكل ذراع منباخسة عشر
درهما وأخذء نكل قينمن اقنة ااطوبثئ؛وءنكل” فاخورةمن الذواخ_يرثئ وفرض على كل" وقف
بالقاهرةو ضرو اينم الموامع والما جد وال وانك والزواناوالربط ثىءوكس الى ولاةالاعال,الحباية
من دنورةالاصارى وكاسهم من ماثىد ره م اليعايةدرهةوتررفل الفناذق وا اانا الى ار
ثئوقرّرءلى ضامنة الاغانى فى هبلغ خسي نأ فد رهم وأخم لكل جهة شاد وصيرف” وكاب وغبرذ لك من المستعشين
من الاءوان فنزل من ذلك بالناس بلا «كبيروشد:عظهة فانه أخذحتى دن اأشيم شي وال وزوالارمل: وج المال
منهم بالع ف وابط ل كثيرمنوم به لسعيه فى الغرامة ودهى الناس مع الغرامة : :لط الطلة م نالعرثاء :واأخيان
وارسل فكانيغر مكل أحد ايض والشادٌ والصيرف" والشهودسوى ماقررعليه :د راهم مك ركلام
اناس ف الوزير حتّى صا روا ياهج ون بوهم هذه سضطة مرصه ة نزات من السماء على أهل صر وقاسوا
شد أ خرى فى تحصمل الاصسناف التى يحتاح اليهاونزل الوز رمك وضربلة خهة على حانب الروضة ونادى
: فى اكرافش والف هلمن ارادالء ليهو ساختاع وددد ونه وثلانه أرغفة فاجقع الله عالم كثير
وجعل لهمثنأ بظلون به من حر الهس وأ حسسن! اهم ورتب عدةمى ا سكب لنل | لخرواقام عدة
جنا ارين ف ابعل لعطع اجر وج الاوسيرا لنقلهامن الخبل الى الحر م تحمل من لير فالمرا كب الى
الميزة وا مد أ بعءلى الم مرمن الروضة الى ساقي ة عم الدين بن زوروعارضه بعس رآخرمن بستان الناحا-صاق
الرساق.ة ابن زوروقامأ خنابامن اللهتين وردم ذوسمابالتراب وا ع روا لفاء ورتب امال الساطالية
يع ايت منبرالروضة وسجبال الى وسط اللسرواه سأ لابق بالقاهرة ومص رصانع الاحضرالعمل وألزم
منكانالقربمنداره حكومترا ب أن ,هل الى المسرفغر مكل واحد من اانا سفى: :تمل التراب من لف
١5 /ا
وذح سك بيس وغيره قبل عمد الصلمب وغرقت الا صاب والزراعات الصمذ. 50 “ناح ةمنية الشيرح
وناحية برا فر بت الدورالتى هنال وتلف اناس مال كشيره من بجلةه زبادة على تماني نأ لف جر”ة جرفارغة
تعحكيرت ف ناحمة الملية وشيرا عند فعومالما 'وتلفت مطا ميرالغليم 2 فى ع قدح القمم بفلس
والفلس بومئذ حزءمن تمانة وأربعين جره ع ف ونا ريما را واحدا مره المرأكب للنزهة
قا لجانان ا ريز الى سرزااوناك شحخص والمفروانات وكات تاتفضرا التى يحتساب اليرافى الطعام وغر ّ
«نشأة المهرااى > وفاض الماءمن عند خانةاهرسلان وأفدستانانا عات واتهل الماءيا,زيرة التى تعرف
زيرة الف ل الى شبرا وغرقت الاقصاب الت فى الصعرد فان الماء انعام علرهاسسّة سين بومافعصر تكاها 0
فقط وخر ساسا" برا 1 ور وعلا ها الماء وار شوطه - ن الوقتالمعتسادة._قطت عدّةدورءااقاهرة ومصر
ا دَالَكَابِ الاورةلندا دالمهرائى: فلذلكعللى!! لحان مذ كور خوفاعلى القاهرة من الغرق
(المسير بوسط التيل) وكانس بع له -ذا االمسرأن ماءالشدل قوى رسيه على ناحسة بولاق وهد م جامع
الأطيرى ثم جد دوقو يت عارنه ود تاراله رلاءرزداد من ناحمة البراالشمرقة الاقوة فأهم امك الناصرمى. وكتب
ل اد ا بك 00
مصركاهاقبله اوح ر يهان كام لوا عند ركب يبعا كره من قلعة ابل الى مساطيئ ا لنمل ونرزل فى اكراقة
ونين بد به الاهسراء وسا” راربا الخيرده لادج (لعزة جد اؤرو وطن از تلاو لطن اسن انخا3
لسرا بمن نولاق وناحة البوبه من لبر الغربى: ليردَقوة ال ارءن الي الشمرقء !لى الي الغربى>وعادالى
القاعة نكشت هراس بم الى ولاة ا لا تمسال با حضارالرجال مه المث دين واستّدع شاد لعما" را لطا ة وأهسه
بطل ا ارين قاور دن الل وطلب ران س اله روشا دا لصناعة لاحضار اا راكب ل عض سوى
عدُمرة انام حتّى تكامل <ذ ورالرجال مع الشاين من الاقاليم وندب اساطان اهذا العمل الاميرأقبغاعيد
الواحد والاميربرصيغا لالت ترزا كر ران 13 ووالى مصرواص اجمع الناس وتسهلر
كل للع مل ازا شد الرافدش دن الاماحكن المءروفةبم-م وقضاعلى من وحد فى ا اطرئات وؤ
المسا-دوالحوام مع واننبعساه_م فى الا نحارووقع الاهقام الك .عرف العمل من وم الاحدعاشرذىاله_هدة
وكانت انام القء ظ فهك قسه عد ده 3الخاس والاميراقيغا فىاا راقة إستحث الااس على لماز العمل
وا 1 الن ل ب ارال اموضع اللشرؤوق كلدو رك اللطانهءن ن القلعه و شف على
العحل وان افقار د وطصت تالفحل النضةن «ذئ اله وكانت عد ام ا كبالقىغرقتفه
وهى دشْعونه بالجارة اق عشبر سكا" تل سكب متها تحمل أاف ردب غلل” وعدة الع يألقه َلتتانا لخر
ا رت واد لوزن مروت سوى ماعل فهدن ع لا تّالحشت والدمر افا وحفرى
الدز برة خليج وطى «فالاجرى النيل ايام الزيادة رفى ذلك اليج 0 َ ثرالمسرمن قو النبار وصارت قزة
جرى النمل من ناحسة ألو بهناليرَ الغربى" و افة اكز أيضافسر الساطان يذ لك وأعمبه اعماا
صسكثيرا وكان هذا المسرسبب اذطاراد الماءع نب القناهرة - صارالى ماصاراله الاآن » (المسرفما
بين اكيز والروضة) ركه ولد ركع الله راهنا الجسم رأن الك الناصر ماعل المسر فهابينبولاق
اه شري ) لة الكروروه انطردماءالندل عن بر الشاه رةواتكثفت أرا ضكثيرة وصارالماء يحاض
لل ااه كعك دم فادها الا العو لالش ل ؤا ل لةالسموع وسار اناس
د ون مدق لبعد الماء عن القاهر: وغلت رواءاالماءحتى دعت كل” راو بد رهمين بعد مأكانت بنصف وريع
درهم فشكا لناس ذلك الى الامرأرغو نالعلاى” والىاا-_لطان ا الك الكامل شعمان بن الماك الناصرعخ_د
ابن قلاون فطلب المهند سين ورسس || حروركت السلطان نامسا نهم ن القلعة الوشاطئ الشيل ذل . توتلاعل
لمأ كانمن ابشداءزيادة لثمل الاأن الرأى اتنضى نقل التراب والشقاق من : مطا بع كرا لني صكانت بمصر
واثقاءذلك,الروضة لعمل المسمرفنقلةئ عظيم من التراب فى المرا كب الى الروضة وعمل جسمر من اديزة! لى
وا قاس فى طول و ثلئى ما ذهسمامن المسنافة فعساد الماء الى جهة + صرءود ا بسبيراوزواعناإصال
الحسرالىالمق ساس لق له التراب وقو بت الزناد:حتى علا الماءالوسسر بأسيره وانفق قل !للك الكامل بد
١5
الناضرى” اقامه الاممرالوز رسف الدين بكم رالحاحب فسئه ةس وعشير ين وسيعمانهلماا: شهى حراج
الناصرى “واذن الناس ف المناء عليه فكر و شت فوكه الدورفصارت تشرف ع لى بركدةالرطلى > وعل الع
وتجامع العامة تح تمناظر الممسرومرجماذة الج التزهة فكثراغ تباط غونما »الناس وفس-اقهم بهذا المسمر
الى الوم وشومن انرز فر بح التساهرة تلولاماعرف ,به من القاذ ورا تاافاحثة 5 ( الحسمرمن ولاق الىمشية
الشبرح ) كا نالسس قعل هذا الى أنماء *ااندلةو بت زبادنه فى سذة ثلاث وعدمر ين وسيعما نه حتى
أخرق من ناحمة بسستان اشاب ود سل الماء الى جه بولاق وفاض الى ياب اللوق حتى اتصل ساب ار
وسساتين الوم 0 على الروك يرمن سوت المكورةوامتدّالما «الى نا جمة منمة
الشيرجنقاما لخ رناظر اد 2 ش هذا الام وعرّف!اسلطان! الك الناصر جسن فلون ده فك كل
الماءالىالماه رة وغرق أ هلها ومسا كنهاف ركب الساطان الى اأصر ومعه الام اءفرأى ماهاله وفكر فمايدفع
شررالئدلءن |القساهرة فاقتضى رأنه لل جسمر عند زول المماءوا نصرف قو يت الزيادة وفاض الماءع لل
1 5 آأمرانى> وكا :الكنية وغْرَنسانين نولاق والحزيرة حتى صارمابين: الماقة واحدة ررحكرب
الناض امراك ب لاغربة ومرّوابها تحت الامه_اروصاروا تناولون الماريأيد يهم وهمفى 1١ ا
السلطان امولى القاه ره ومءولى مصر بدثالاءوان قىالهاه رةودصررداجيروا ال الى تقل الترات الى
الكمان وألزمهم بألا | اراب بناحمة بولاق ونودى ف الما هرة ومصرم كان عند تراب فلدرمه ينا حدة بولاق
وفاالانا ل ل جَى قد علا علها الماء ءخاه م اماس من حهه زياد ااغاء اد اماحكييراخوفا أن عرق الماء
ويد خل الى الا هر: وألزم اراب الالال ا ولاق واتطوررالنائ ؛ أن شف كل واحد على اصلاحمكانه
وحترس دن عمورا لماه على عَدْله: فتطليكل” أ د من الناس الفعلمن غوغاءالناس لْقّل التراب -تّىعدمت
المرافش ول تكن وجد لكثرة ما خذهم الناس لندلى التراب وميه ونضرةرت الا درالقر سة من الع بنززها
وغرقت الاقصاب والقلتاس والك له" وسا' رالدواليب التى بأ سال مسرقلاانقضت ايام الزيادةثيت الماءوم ينزل
انام تزوله نهدت مطاميرا لغلات وتخاز نبا وشو ارس نسء سعر السك روالعت .سل ونأخرالزرع عن أوانه
كانتا «فكت لولاة الاعسال ,كسس الترع والسورك . صرف الماءعن أراضى الزرع ع الى! لحرا مح
واحماح الناسالى وضع الخراحءن #متحاحان تولاى و3 زر والسنا تعن “يرما سد نالعرى وسكت '
عدّة اين الى أن! ذ نا لله تعالى بزول المساءة نط كثيرمن : الدوروا خذالساطان فىء ل الم ورواستدع
اودب اسه باكامة جسر بد ةالماءعن! لقسادرة خش سة أنيكو نئل مث لهذا وكتب باحضارذولة
الملادظاتكاماواام هم ساروا الى ل.ل وكدفوا !1 سسا حل كاه فو حد واناحة از يرة ممابلى المن.ة قد
صارت أرضها وطيئة ومن هنا يناف على للد ٠ن ن الماء فإساعرذوا ال اطا ن يذ لائ 3ع نالزام من له دارءلى
الندل؟صراومندأ يات سما اكاب أوولاقأنيعءرةدامها على ا لصرزر يبة وأنه لايطلب منهم عليها
د ووذ لمكن مول بعت تعزن امت افان قعل اران انق را رقا
رطلب فلاح بلادهم واحضارهم بالبقرواا راررك اعمل اتسين ولاق الىمنية الشبرح ورك! امد سوق
فقاسواالارض وفرضوااكل أممرأ أ قصابامءمنة وضمر بكل” أمبرخته وخرح لباشرةماعلبه من العولى
تأقاموافىيعوعشر ين لوما<تى فرع ونصت عنده مالاسواق كما ءاره :شاعه من الارضص ربع قصيات
فى عرض ياف قصيات فانفع الناس به انتفاعا كبيرا وةدرالقه سصانه وتعالى أن الزرع فلك السنة حسن .الى
الغايةوافلم فلاحاعساوا خط السء رلكثرة مازرع دن الاراذى وخدب السنة وان فداتهو ولقية
سبع عشمرة وسبعما أنه غرق ظطاهرالقاه ره أنضاوذ لك أن! انمل وف سته عش رذ راعافى “الث عم ر-جادى الاولى
ودوالتاسع والعشرونه ن شرا أ سٍأحدثمورااقط ول بعهد مل دلك فان الا ال المدرية نكون وفازها
فى العشيرا لاول من مسسرى فللا كمرسة الكلج كفت الزنادة مد ةادامم زادونوض الى أند خل تاسع وتوالماء
عل سيفة عشبزة راع شيعه | سام قزرا 3 ون كلفد جار والجتعرت اناده يي ارا ا
وسمه أصابع ففاض الماء واتقطع طر دق اليْاس :ابن القاهرة ومصر وضمابين كوم ال يش والمنبة وخريح
من حانب امنمة وعَر ثهافككب نفع بجبع الترع والمسور سا رالوجه القبلى* والخرى” وكسر عراف امسا
ها
3 زَانت الطرقو<هات الازقة واكك ثذت الركهةو بق <واه ها + انين خراب وبلغنى أنامر ١(كبكانت تعيرالى هده
البرك زه وما ا حب ذلك كان فانم كانت من له السما نول يلقل ان كان بقر باخام سوى الور يعدا
أنيص ل اليها واللهأعل * وه را ال ترا “توف المزانةاللطاية » (بركةقراجا)
5 -ذهالركر خار جح السسمئمة قر يناء نالخذدقء رفت بالاميرز ين الدين” راحاالتركانى> أ<د أمراء مصرا:
مه الس لطان ا لاك ا لنا صرح دن لاون الاغل ةق سدنة سبع عشمرة وساء مهما نه * (البركم ااناصر ب
هذه الركدمن له" حنان الزهرى فلا خربت <نانالزهدرى "صارء وضعها كوم تراب الى أن انشا اللطان الما
الناصرته#د بن قلاون مدان المهارى فى سنة عشمر ين وسمعء انةواً رادناء ءالزر به محانت!| ال
احتاج فى بناتها الى طين ف ركب وعين مكان ه ذه الود وأه القدرناظ لخ ل را 1 الاهراء
واندّد ب الامير سبرسا1اجب فنزل ناهد سينة ا د الاسراء ««الاقصاب فنر لكل مير
وضرب خمة أعيل ما عاصه فاسَدوًا العمل فى بوم الثلاثما اسع بعري هر سع الاول سدة احصدى
وعثمر ين وس_معمائة فقادى ساف رالى ان كنب الزهرى وكان اذذ ال فى لك الارض عدّة كانس ول يكن
هناثىئ*من اله_ماثراانى هى الموم جول البرحكة الناصر بهولامن العماثرالتى فى خط قناطرالسياع
ولافى خطالب_مع سذانات الى قذطر ا وا أت انين وكا" أس ودبورة ل دارى فاستول الأفرعلى
ما<دول كاسة الزهرى" شار لالت د علق ركان تمان قط من غيرن_مد هد مها فأراد
الله تعالى هد مواءلى بد العامة كاذ كر فى <برداء د ذ كر كانس الأصار ىم ن هذا الكاب ف لام" حفر اابركر:
ندل ماخرحه منرسامن الطين لى الرزر يبو احرى اليم ا أماء..ن جوارالممدان!! لاب ا لكان بأ زاضى سان
اشاب عندء وردة البلا طفاناا عل دالا مارت اك امعان 1 رالناس ما واهاو بواءللها
الرورااءظعة ومابرح خط البرك اناما .ناميل تن وادث من سنةست وممائمانةفمر عالناس
فى هدم ماعاي ا من الد هدم كرا كن هال وا ليد ومس ال نهدا
5 المسوند 5
0 م ديد الذى بعبرعليه واباع القليل)جسر كال
ان فراخاكة راخ الاوكر # يأرض بغداد وراء الاجسر والكثيرجور ْ
8 (جسرالافرم) هذا المر بظاهر مد ْة مصر ذ.ابين المدرسة المعزيه برحبة اأماءق لى“مصروين
رباط الا “مار الندوي كانه وضعه فى ول الاس لا مغاهس! بماء الل ثم الغ سمرءنه الما “فصا رفضاء الى يحرى”
خلي ى وادلما تى الناسفه مواضع وكان هناك الورىقر سامن الخلج ثم صارموضع جسم رالافرم - دا
ترعة يد خل منهاماء الى الى البركد الشعييةفظااستا برالامير عزالدين أ الافرم ركد الشعيبة وجعلها
مانا دمصت رهف البركردم هذه الترعة وى حمطان اسان وج مرعله فأ قام ءلى ذلك سنين
ملسست أب رض البرك بعد مأغرسهابالائاراجارةنائية ا شسترط البناءءلى ثلاث أ فدل فى جانب البتان
الغربى وفدّانفى جانب» الدرى ونادى فى النا س بته_حسحكيره وأرخص سعرا كر وجعل حك ركل مانه
ذراع عشمرةدراهم فهرع النناس اليه واحتكروامن» المواضع وبنو اذيها الدورالمطله:على الذل فاستغى بالعمار
ال سرف كل" شه بين لصروا لان الذى أ نشأهويق اسم امسر عله الى ومناه ذا الا أن الا : در
لتىكانتهنالاخر بت منذانطردالنيل عن الي الغربى” بعدما بلغ ذلك الخط الغايةف العمارة وكانسسكن
الوزراءوالاعمان منا لكاب وغيرهم (اتكسمر الاء عظم) هذا المسمرفى زمائئاهذا قدصا رشار عام اوكا
يمشى فمه من الكش الى هذا ط رالسباع وأد له جدمر يقد ل بين بركدقارون وبركد الفل و وما مرب يد ل
منه الماء وعلية أجاريزاهامن مهنا وبافنى انه كانيه: ل قنطارة هس تفعة فلا أن شأ املك الناص رمد بنقلاون
المندان السلطانى> عند موردة البلاط أمى ,هدم القاطرةذهدمت وم يكن اذذ الدعلى بركه الفيلمن ع دوه لامر
الاعنا مميانوانما يت ظاهرة براداالمارت أ ااسلطان تعمل حائط قمسير بطولها ل
الطين الاصفرثم حدثت الدورهناك » [ لمر بأُرض الطبالة) هذا امسر تفصل يبر وكا لغالى" ونا ا
103
لل.#:نصمر بل للمط! ل ال ترا نث د هالعقءلى- صدهدة لوم عرفة
قم فاخحر الراح نوم الفدر بالماء عه ولا تضعى جم ى الا نهمياء
وادركدي الندانى قبل نره مم 35 الى دى قصفهم 1 فاء
وودلىالفالقط اع للضرورة وهو جائزنفرح فىساعده برواياائ رثراحى لغمات حداة الملاهى وتساق.» حتى
اناخ مين مس ف ككبة» ن الفساق »> فا قام مم اسوقا لف وق على ساق * ؤفى ذلك العام ا خدهالله وأخذادل
مصر بال ين » حى سبع القرص فى ابامه باأمن اين 55 وفالالقاضى الفاضل فى حوادث الحرّمسنة جوع
وس بعين وسهانة وفه خرج اللطانيء ي صلاح الدين لوس 3 بن بو ب!الى بركده المب لأصمد واءب الأكرة
وعادالى القاهرة ساد س لوم من روه وذكرمن ذلك كثيراء: ن السلطان صلاح الدين وابنه املك العزر
ان 9 وفال جامعب_برة الناصر #د بن قلاون وف حوادث صفرسنة الثتين وعثعر ينوب_معما نه وفه
ركب الاطان الى بركة احاح لاريى على الكراى وطليكر يم الدين ناظرا ناص ورسم أن يعمل ل نبا أ-وانًا
الغيل وا مال ومند اناؤللامير بك رالساق٠ثله فأقام جكر يمالدينينة-» فىهذا العمل ول يدع أحدا
من جسع الص: ماع احاح اليهم يعمل فى القاهرة علافكان فا غوالا فى ر<ل وما نه روح 1 بشر<تى عت المواضع
البركد: رى الكراى وهمءلى ذ لك الى ذا الوةت وقد خر بت ال.انى ا اتى ا نشأ دا ا ملك الناصروادركًا بده الركم:
بها الى القاهرة #ولة على العدل لءظم متها ونتلهاوعزداءن !اذى وكان.ةال كش بركاوى” نسمة الى هده
البرك وشاهدتمر ا 20 وزنت ثةنه الى فلغت ز: و ا لجسة وس.عين رطلا سوى الالبة
وبلغئىء عزكنس اتدى زج ماف طلتو مت :االقْط مخاصسة فبلغ أر بعينرطلاوكانت ألا لك الكاش طعا
فى اكير وةد بطل هذامن عالقاه ركطتر كات ت اطوادث (عال سمه ست وعاممانه < 0 لعر فه ال.وم
الاأفراد . 011110 الء عو ارات مك عا قوم دن العرب د له رفون إلى صصيره ة وفالالششر يف
مدي ناسعدالواى ف كان اذوه (الككموت فل معرفة لقنا :ولط ون ن يلو لطج اطان من لل م وهم ولذنطجخ
انمغالة ندعمان بن عم ث ب نكاءب بن أفى الخارث بن عرو بن رمعة بن جد س 0 بناراش بن سد يله
ابنشلم وها نوصيرة بن بطجخ ولهم حارة مج ورة لغطة المدروفاليوميكوم دنار سا دس وصيرة ق حدق
وفى كس ونزار و ع نفالتىفى حندفق: اق جدعة قرا لطمار سل وصبرة بن جعفر بند اود بن تخد بن جعفر بن ابراهيم
ابن #د بن على” بن عمد الله بن حعفر بن أى طالب فذ والت فى قنس بموصيرة بنْبكرين | ممع بنريث: نغطفان
١ بن سعد بن قدس بنع لان نفذ وأماالتى فى نزا رفق شسان .او صيرة بن عوف بن محكم بنذ هل بن شان بن ذعلية
ان عكابه بن صعي بن ءلى” بن ,كر بن وال بن فاسط بن هاب بن دعبى بن حد بلهين اسد بن رسعة بن نرزار
نفذواماالتى فعمننق م و<ذا م فأماالى فثلم ذبنو صبرة بن !طيخ بنمغالة ند عحانبن عيث ب نكايب
ابنأ ىالخارث اعلاري بن رمعة بن جد س بنار دش بن اراس بن جد يله بن نحم وأماالتى فىحذام فاو
مسب رة بن فصبرة بنغطاغان بن س-عدين اباس بن حرام بن جدذ اموالبهيرجع الصدبرلون دهم بالشام والله تعالى
أعل > (إبركه” لي «رموط ) هذه الركر ذمابين الاوق والمة ]كسمن له دمان! بن تعاب ١ 2 رالملك
الناصرغد نودلا ون الع الناصرىءن موردةالءلاط رىماخرح >ن الطين فهك 5 الركهةو. 7 ىالناس
الدورء_لى الخاج وصارت البركد من ورا ها وعرفت تلك اناطة كاها ركد 0 رما وادركا بها دارا 5-3 له
اهن أزيا اق سكام اي وين سقوذهاوبالفوا فى زر ارام والدهان وغ سوا با الامصارواً حروا
ليها المماهمن الا ار فنكانت 3هدمن ا سا كن المد يءة التزهة وا كثرمنكان يسكنها الكانم-إوهم ونصاراهم
وهم فى احقيقة افون أولو النعسمة فكم حوت :لك الديارمن حدن ومستحسن والى لاذكرها مروت
باقط الاومينلى من حكن دارهنالٌ ١ اناك مامارواتح تق الى المطاح أوع.ير*ورالعود والندأونقعا
د دأوسوكة دق هاون وغ ولك عانعن رف سكا نال الإرورة اه عشم وغضارة 9
الا , ن موحة خرا نقد هدمت :لك الاازلو سعت أنقاضهامند كانت الو اد:ث: تعد سنة منت قمعا متايه
0
(الركدالمعروفة ببطن اليقرة) هذه لبركد كانت دعا بين أ رض الطبالة وأرا ذى اللوقيه ل الم اماءالندل من
الور عير فى سلج الذكراليهاوكانت تجاءقصراللؤاؤة ودار لذهب فب اشيج الذر ل واكول ماءرفت من خير
هذه الركدانها كانت نتانا اكبيرافمابين الهس وجنان الزهرى” عرف,البسسان الى" نسية الى المآس
وشرفعلى > رالنمل مغر بهو على الج الكبيرمن شرقيه فلا كانف ابام الليهة الظاهر لاعزاز دين الله
الى هاشم على” الطا الي هشوا ساتة شر وأر دعمائةنازالة انثا بهذا السبان وأن يعمل برك
قدام المنظرةالتى نعرف«الاؤلؤةف!اكانت الشدة العظمى فى زمن الخلمفة المستنصر الله شجرت البرك وتى
فى موضعها عذة اماك نعرفت جحارة الوص اذذ ال فل كان فىايام الحايفة الا مر يأ حكام الله ووزارة
الاجل ال سامون د بن فاتك البطائحى” ازنات الابا.ة وعى حرا لارض وسلط عليهاماء النل من خا حِ الذكر
قدارت ركدعر فت بمطن ال بقرة ومابر-ت الى مأدعد سذة_.عما نه وكان قدتلا؛ ثَ أحننهامتة كانت الغلؤة
ففزمن | الك العادل اكتبغا سسنة سمع وتسعين وسسة| نه .كان من خر يح دن ناب القخطرة عدد عَنَ ننه ارض
الطبالة منجانب الخليج الغربىة الى د الس و يحد بطن اليه رة عن يسارهمن سانب الحليج الغربى” الى عد
المقس و حراافل الاعظ, يرى فىغربىت بطن القرة على حافة الملآس 0
الموضعالمعروف البوم احرف الغ رين البعل ودرى الى مندة الشيرح فكان خارح التساهرة اسن منتزه
فى مصمرمن الامصاروموضع دطن البة رة يعرف الوم بكوم الماى المجاورارد ان القعيم وماجاور ” :اك الكمان
واالخرات الى وباب الاوق و<د ثى غيروا حد من ن لقمت من شموح الس عن مشاهدة! عارهذه الرجكة
وا خبرنى عمن شاهد فهها الماء والى زمننا هذ اموضع منغر بى” خلج ذ.الى مدان القهم يعرف بطن البقرةبقية
من:لك الرحكة يحقع فيه الناس للئزهة »*( ركد جناق ) هذه الركد خاريح اب الفدوحكانتبالقرب
من منظرةاب الفتوح الى تَعَدُمذكرها فى المناظر وكانما<واهاد انين ول يكن خارج نا بالفتوح؛ئ ٠ن
هذهالابئية وانماكان هنال باتين فكانت هذه البرك فوسابين خلج الكبير وب ستانابنصيرم فلاحكر
تان ابن ضيرع وعرفمكانه الا ١ در وغيرها وعرااس خار جناب الفدو ح ع رماحوله _ذهالرحكه
يي اه "تعاض وت رفن بوكر حناق > (بركةالجاح) هذهالركد ىلكو ةالعرية
نالقاهرةعلى و بريد متهاءرنت اؤلاحب عيرةم قبل اهاأرض امب وعرذت الى الوم ركه الاح من
كإزيوا عا بواعند مسيرهم من القاهرة وعند عودهم وبءض من لامعرةة له ,أ <وال أرض مصربةول
جب لوسف علمه الام وهو خط أ لااصللهومابر<ت هذه البرك مذمزها الول الشاعرة » وال أبن ونس عيرة
0 ٠ن ااشَرنا «ضاحب امب المعزوف بحب عبرة فى اوضع الذى يبرزاليه ايح من مصر
روجهم الَو وال أبوعرا الكندى- فى كاب اتلد ق انو رسانائل' ك3 ” دن <ب ع-يهرة بن عم بن جاه
وداب جب عهرة من ب الدرناء طعن فى تلاك الادام فارتث ذات بعد ذلك » وكال فى كاب الاهساءسم ماناخل
الموف خر-وا اولك ل اندرا راطف 0 انك مابعث عساح ؟-دون عليي-م اراذئى
زرءهم فانتقصواءن القصب اصايع فتظلم ا لناس الى اث فل يهم منهم فعسكر واوسارواالىاافطاط فرح الهم
لمث فى أربعة] 1 نشعبانسنة مت وثمانين ومائة قالمع أعل الموفلانقى
عشهرة خلت من شه ررءضان فامزم الجدش ء نل ب وبق ىما نين أ ونح وها خمل »لهم ؟ن معه فهزمهم حى بلع
- عفد وكا نالتقاؤهم فى رض سب عيرةو بعثل ساك ل اط اانا ورجع الى الف طاط وال
/! اأدهى “ولا ثنتى عشمرة خلت من ذى | اقعدة-سنة د بع وما نين وثا ان عرض مير مؤمنين العز بز الله عساكره
ظاه رالقاة رة عند سطح المب ب قنصب له مضمرب د ياحروى” ذه اف ثوب دْوَذَه فضة وأددت لهة ذازةمسمقل"
وقة مثةل* الوروك لاف الماك ررفة زج عزوتت مط لاما واج “التانةعسكز وفيت
اسارى اروم وعد هم ما دان وسسونفطا.فبمموكان بوماءظماح نا لم7 تل العساك رتسيربين يد بهن خدوة
اللرارا لي صلاة مغرب » وقال! بِنْ مدسمركان من عادة أ ميرالمؤمئين ال #تندمربالنه أن يرك ب فكل سنة على | تحب
1 م الى جب عسيرة وهوم وضع نزهة بهيئة انه شارج للي على عسل الوزؤوا انه ومعه انر 9
فىاروااعوضاء نالماءويسقبه الناس وقال ا بوالاطا ب بند حدة ولتطب لبئى عب د ببغد ادأر بعينبجءة وذلك
11و
دائرة صسكالبدر والمناطرفوقها كالضوم وعادة ا لطا ن أن يركب فبهاءا للمل وتدمرح اكاب المناظرءلى قدر
همهم وقد رتسم ذمكون بذ لك اوسا منظا رعسب وفيهااقول
انطرالى ركه الفمل التىا كتذفت ٠» مها المناطركالا هداب لأبصر
كاأنماهى والانصارتئر متها ه كواكب قد أداروهاء_لى التهر
ونطرت اليه وقد هاباتهاا كمس بالغدوفقلت
انظ رالى برك الفءل التى محرت * لها الغزالة نحرامن مطالعها
ول طرذك محفووا سهستها » شيم وجدا وحما فبدائءها
وماء الن ل يد خل الى بركةالة .لمن الموضع الذى يعرف البوم باس رالاءغظم تجاء الكش و بلغنى انه كان هنال
قنطرة كبيرةفهد مت وعل سكام اهذء الحساد يبلا طخرالتى عرَعليهاا لناس و يعبرماء | انل الى هذه البركد أيضامن
الحام الكديرمن تت قنطرة عرف مد يما وحد ابا ونه وهى الاآنلانث.ه القناطرو كا نهاسرب يعيرمنه '
المأه وفوقه بقة عقد من لأاحنة افلم كان قد عقده الاميرالط.برس وى فوهه مذتزها فقالفه عل المدين بن
الصاحب
ولقدع.تهن الطبرس وصحبه » وءةواوم لعةّوده مقارنه
عوْد وا ءّودا لا 0 لام » عتّدوا :ون على مجنونه
وكان الطميرسه_ذايعتريه امون واتفق أن هذا العةدل بع وهدم وآناره ناقة الى اأموم »(بركه
الندقاف) هذه الرك فين الخليالغربى” يمواراللوقوءلها المامع المهروف امع الطباخ فى خطباب
اللوق كانت هذ البرك من هله'اراذى الزهرى” كاذكر فى حك رالزهرى” عمد ذ كر الاحكار وكان عليبا
ل القدم عد ة مناظرمتماه :ظرةا لامير مال الدين موءى بن بغموروذ لك انامكانت اراضى اللوق مواضع نزهة
قبل أن تحتكرو”تبئى دوراوذ لك :عد سنة ةا ئة اله ته الى أعلم «(بركد السباعين) عرنت بذلك لاله
ات ذعايهادارات_اع وهى موجودةهناك الىلوءنا ه_ذاوهى من له حكرالزهرى” وعليها الا ندور
ول تحدث بها العمارةالابعدسنة سبءمائة وانما كان سيمع ذلك الخط وما وله منم:شأ: المهرافى"الى المقس
بسائنمم حكرت و (بركةالرطلى) هذه الركدمن جل"ارض الطبالةعرفت بركه الطوّابينمناجلانهكان
يعمل في | الطوب فلا -فرا الاك الناسرع_د بن قلاون الخليج الناصرى” القس الامير بكر ال1.اجب من
ال مود سين أن يحعلوا <فرائ ايم لى ادرف الى أن عرعا ب برك | لطوًا ببنهذه و«صب من حرى” ار
الطالةفى الفاح الكبيرفوافقره على ذلك ومر الحاج من ظاهره ذه البركد ماهواليوم فلاحرىماء!ان ل شه روى
ارض البركةذهر: فت بيرك ا-1 جب فانها كانت سد الامير بكرا الحاجب بذ كوروكان فى شرق هذه البركه زاوية
ببسا خخ كثير وفيا فيص بصع الارطال اد يد الى رن بها الباعة فسهاها ا لناس بركد الرطلى” نسسية لدائع
الارطال ويمدت .ل الزاو به أقائمة بالعركد: الى ما بهد سنة تسعين وسيعماة فلاجر ىالماء ف الخليج الناصرى"
ودخلمنه الى هذه التركد: على لمر بين البركرء والحايم فكره اناس و بنواقوقه الدورث تناد واف اابناء
<ول البركدت-تى ل سن بدااثرها خلووصارت المرااكب تعبرالي.امن الحايج الناصرى فد ورا تحت السسرت دهى
مع ونه بالناس قمر د: إلا ناس ا وال من الاو و يقصرءم! الود_ف وتظاهرالناس قار اصك بأنواع
المنكرات هن شرب ال-كرا ات وبر الن ٠1 الشاحرات واختلا طون نالرجال من غيرانكار فاذا نضب ماه النيل
زرعت هسذه البركةبالقرط وغيره فصتمع ذبيسامن الناس فى يو الا حد وا جبعة عال لا حمى اهم عد دوا دركت
بهذه البركد: من بعد سمة سيعين وسبهمائة الىسنة عا ئمانةا وقانااتكؤت فيهاع نكانبهاايدى الغيرورةدت
عن اهالبااعين ا وادث وساعد دم الو نت اذ الس ناس والزمان زمانث ا ا حك رب وال مات ولص
ظل الرفاهة وانولت -صائب ان من سنة ست ومامانة تلائنى أهى هاوذيهاالى الا نيقية مسيابة ومعالم
أبس وا نارنى*عن حسسن عهد وللّه درالقائل
ىفارض طمالثنا ب ركد" »ع مدهئة لاءينوالمقل
ثر يج فميزانعةلى على » كل يحارالارض بالرطال
لذلطلا
قالوا تمان فامب اومن دعره
تعا سس وتذهمى عن اهور 5 سسل النا سن مه ولاعءنها
انقدرأنتكونكئثلءمى *» وحقك ماعلى: اضيرّمئها
وقالفىاترحة كانت بينيدى القاضى الفاذل وهومعى معى يددع
*« نّه بل لسن باترحة * تذكر الناس بأعى النعيي *
كا' نا قد بيعت نفسها »* منهيبة الفاضل عبد الرحيم
ه برك شطا) » هذه الركةوضهواالا ن كمانءلى بسرة. ن كر يمن باب الشمطرة بمد ريه مص رطا ليا جسر
الافرم ورباط الا *ماركان الماء بعيرالييامن خُلح بى وائل وموطعه على ؟.ة من يمذريحم نداب القاطرة| اذ كورة
وكان عله قنط 0 داب القنطرة هذ هال ابن المتوبح بركد شطا نظاهرمصمرعلى سمرة
من ءرٌ من ناب القنطرة وكان الماء يد خل اليها من شل بى وا أل من براريح بال ورالم-كحد ومن برك الشعيدية
«نقاطرة فى وسط المسيرالمءرو ف م .مرا مات لذىكان يفهلى بين البركتين المذ كو رتن ركانييو سطها مهد
بعرف؟صدا لال يمنا طر بوسط كان يلاك عليها ا امه وكان يطل على , رطا ادر بت بانقطاع الماءعنها
ركان الى جاه ا سان فده منط رة ود راب وطا دون وجام ويظاهرنايه حوض مدل وف ذ لاك ا لص الموقع وقد
خرت ركد قار ون) هذه البرك موضعهاالا 2201111 ابن طولون وبي نالمسمر
الاعظ الفاصصل بينه ذه الركدء وبركه الفيل وعلمهاالا أن عد ةآدردنعرف بركه قراجاوكانعليهاعدّة عاثر
حلل” فى دي الزمان عند ماعرًا! مسكروالقطائع ارب المسكردالقطائعكاذ كرف موشعدمنه-ذ!الكَابٍ
ا ن الدورءلى هذه البرك أيضا -ج تى انه كان من شر بح من دصبى مصمرالةد ب وموضعه الا نالكوم
الذى يطل عل كه رالقتاضى بكار القراقة الكارى ركابوكة اذمل وقارون وا امهل ول بزل ماحول هذه البرك خرايا
الىأن-خرالملا' ذا اتام دن فلأو الك التاطر نه قرافي الإقد رات رامعة كاتف ماحد
وعشسر ين وسيعمانة فصا رجانب هذه البركة الذى ولى خط السمع س ةا بات مةطع ط ردق ذه ه سكزيقيم ذه من جهة
مدّولىمصمرهن حرس المارة من القاه رة الى مهمر ول يكن ه ناك شمن الدوروا-اكانه:الستان وار
وض الدمماطى” الموجودالان تحاهكوم الاسارى على عمنة هن خر بج وس لاك من السبع ساءات الى "ذطرة
اد و بثمرفهذا لاستان على هذه البرك شكراة.غا عبد الوا <دمكانه وصارت ف ه الدورالموجودةالا ن
وكا نك غنات راقبغافى تك رالاحكار» فال القضاع”دارااة هلم “انال 2 قارونذكر مومس دن
اجامن حدس جد هم وكا ن كاذو را ميرمدمراثٌ_تراهاو بئى فيهاد اراذكراً أنه انفق مانام لبنا اام سكا
فرحب سذة مت وأربعين وثلثمائة وذكرالء نى>انه انقل المبافي جادى الا “خرة من الم ةالمذ كورةوانه
كان ادحل يها عدّة مسا جد ومواضع اغتصبياء ن ارباعهاوليةم م ذها غمرأنام قلا كلم ارل الى أبى جعفرهلم
الحسدى" لملافةال لهاءض نف الى دا رك ذضى به در رَعلى دارفةالان ٠هذهةال لغلامك خحر برالترسة فد اها
وأقامفباءمورا الىأنعرواهدار جارويهالمءروفة بدارا رم وسكنها وقبل انس الْمَعَالهمن جنانى
.كين ذا رالركء إوقنل وناءؤقع غلانه وقل ظهرا له بها جان وكانت دارا لفمل هذه لظ رم اج بره مدمرا الى
عرف اليوم بالروضة قال أبوعرالكندى> ف كَاب الموالى ومنهم أبوغني م ولى مسلة بن مخلد الانصارى> كان
شمر بفافى الموالى وولاه عبد العز يزنع وان از برةنزء زله عنهسا وكان حماس فدارهالتى يمال اهادارالفيل
: فماظر الى از برةضقول لاوا اله أخيروق بأعبدئ فى الدنافالوا مارةالاسكندربة فال ما اصدح شسأ
قال فقولونل نقناة فرطاحمة فقول مأصعمٌ شما أ عالوا كاشولانت قال العب الى اتطرالىاكريرة
ولااقدرادخاها وعلى ذه الركر الا أن عدّة آدرجلل: وجامع وحام وغيرذ لك واه تعالىاعل بالسواب ارك
«(رحكة الفيل) هذهالركد فمابين مصمروالةساهرة وم ىكبيرة د اول يكن فىالةديمعلها نان ولاوضع
جوهرالقائد مد ٍمْةالقاه 5 هالقاهرةثم حد ثت حارة السودان وغيرها خارح داب زه : دلهوكان مابيئ
عار ةالشودان وحارةالالسية قب ركد الفسل فضاءم عر الناس دول بركد الغمل بعد السمّائة حتى صارت
مماانبا أجل مسا 5 100 قال اءن س عمد وقد ذكرالثاهرة وأع.ى فى ظاهرها رحك: الف ل لانها
لل
فى الحانى الشمرق” من سر من رأى 5صمرا٠عاه المع شيرق وأقام نهو بين دهد ادوككر رت مغزلةتذ هاخا بنادوقدور
تسمهى العاشق واه ث وق وفبه انشد الثمر يف زهرة بن على" بن زهرة بن اساسن السب وقد اجتازيه بريد انيج
قدراًتالمعشوق ودؤمن الغ رحا ل 'شوالنواطرءنه
» اثر الدهرفيهانارسوء * قدادالت يد اطوادث منه
قال ابن لونس (كهمس ) بن معم رين جد بن معمر بن حبيب يكن أناالقاسمكان ألو ديصر نا وولد هو بمصر
وكان عاقلا وكانت القضساة نة. له <د ث عن ت#د بن رخ وءسى بن ماد زغبة وسلة بن شيب و وهم وفى ىلوم
الاين لاربع خلون من شهرر بع الاقول سنة احدىعشيرة وثلتسائة وقالابن خلكان (غيم) بنالمدزين
المنصورين الما بن المهدى” كان بوه صاحب الدبارالمدمر بدوالمغرب ودوالذى ب القاعرة الم ز يدوكان عَيم
فاضلاشاعرا ماه رالطفاظر يفساولم بل الم لكة لان ولايةالعهدكانت لاخمه العزيرّذوايهابعدا سه واشعاره
كاوساحسنة وكانت وفاته فىذى القعدة سنة أر بع وسيءين وله انة وقد نك ركلاءن الماردانى” وا بن حذا
والافضل و أماا ين ماق فانه اسهد ) بن مهذ ب بن زكر با بن قدامة بن ندنا شرف الدين ثماى أى المكارم بنس »د
ابن الى المليع السكاتب الم#مرى أدله من أصارى سوط من صعدد مصمرواتصل ده بو الماح بأميرا1. وش يدر
الجالى وز بره صمر فى أناء الدلفة ال تنصرباتٌ وحسكتب فد يوان صمروول اسة.نماءالدبوان ركان وادا
“د وحاا نقطع البه أبوا لطاهراكساءمل بن د المع روف ,ابن مكدسة الشاعرة ن قوله ذنه لمامات
طويت بعاء اككرما »* توكوّرتثءسالديجم
وتنا ثرت 2ج العذلا » من بهد موت أبى الج
ماكان بالشكس ال »
. من الرجال ولا لهي
كفرالغارى دما عذروا به دون المح
ورثناه ساعة من الشعراء والامات ولىرانه الوب بن أل المليج زكرا ديوان المش بعص ىآ خر الدواة
الفاطممة فلاةد مالاميراسدالاين شعركوه وتقلدوزارةالخلمفة العاضد ثتدء_لى النصارى وأميهم ددد
الزنانيرعلى اوسا طهم ومنعهم من ارخاء الذوايهاتى تسعى الموم بالعذيه فكتب لاسد الدين
بااسشيق الد ين ودن عدله ف** حفط فئاسةة المصطقى
“كو مانا 0 اوسا طنا *# ا اذى اوح بكشف التنا
أنوا ا ءكارم اعد بن مهذب الملةب.الخطير»_لى د بوان اودش واسةرَف ذ لك مدة انام ااساطان لاح الدين
بوس ف بن بوب وابام ابنه ا الك العز بزعا نوولى نظرااد واوين أيضاواختص ناةساذى اأفاضل وحظىءمده
وكات :ممه بليل! نجاس لمابرى من حسن طابه وصذف عد ٠ صنفات مما نلقين| ارين فمه الكلام على <د بث
نى الاسلامعءلى خس واب حخة اق على الخلق فى | أ> بره ند «عاقبة لظم وهوك بير وكان الساطان صلاح
الدين كثرالنظرضمه وكال ف.ه القاجى الفاذل وقفت من آلكتب على مالا تخصى عد نه قار ايت وااءكانايكون
قبالةياب مئه وانه والله من ادج ماطالعه ا الول وكاب قوانين الدواوين صنفه لاملاك العز يز هما يهان بد واوين
2 9 ع 0 ساد 5 .
مصرورسومهاواه واوا وا<وااهاومارى فهاود وا ربعة احراء ضنمة والذى يمع ىايدى الناس زه واد
اختصرهمذهغيرالمه:ى فانّاين تماد كرضمهأر بعةً] لاف ضعة من أ ع-ال مصروماحة كل ضمعة
وفانونر يها ومحصاها من عين وءَله" ونظى سهرة | اس اطان دلاح !لين وسف ونظى كد له ودمث وله دوان
شعرولم بزل بمصصرحتى ملك اس.اطان! الك العادل بو بكرين| بوب ووزرله هئى” الدينء_بى” بن عمد الله بنشكر
كاذه الاسعد كان يصد رمنه فى ده من الاهانه وشر ع الوزبراين شكرفى العمل عله ورتب لههؤاصات
ونكنه واحال عامه الاحناد ففرّمن القادرة وس ةط فى حاب شد م بها <تى ماتفى يوم الا حد سل بمادى
الاوللس:ةست وسسها نهعن اثنين وساونسنة وكانسدب لقب ألى دام جماق انندكان عنده ىغلا مصر
فىانام! استاهمرتم حكثر وكان تَصدّق على دغاراإين وهوادذاك نصرانى” وكان الصغار اذا يأو
١84
وبتمال له خلج بئ واثل عليه قنط رذ بها عرف باب القنطرة بمصروكان جرى .هما الماءمن الن ل الي اذكان
المماءيد خلاليها 0 ويعمها ويد خلالبها اناير وصسكان بد ائرهامن جانبها الشعرق” ادر
كثيرة وكانت نزهة المدمر بينف!ااستّأجرها الاه معرع زالينأ. لك الافرممن الناظ رعله امن جهة االمحكم
العز يزى حازها بامسورعن اما وغرس فيا لائصا رواالحجكروم وسفرالا ناروه د اليركدتم.ا حتها أ ربعة
و ون فدّاناواهاحد ودأربعة اللدالةلى” نتهى بعضه الىبءض أرض المعشوقا1اارى فىوقفابن
الصلدوفى والى الإسمرالة ادل 10 هذا لحسمرالا. ن قنطرةيد حل اليها الماءمن خلج
ركدلا مراف واد لحرى” كان 0 نعضه الى مظرة هاشى القضا بد رالدين النمارى” والى حسيرهواباد
الشسرق" نتهى الى الا در التى كانت مطللتءا يريما كارهيا كانت مدن اعنان المصر يمن الفذناة
وَالَكات و30 القر وذ هن الى جرف النثل ولنااستا مَرها رم قرط له جب_ة افد نهنع علي اويؤ حرها
لمن لع رعايما ممما فذان وادمن ريا وفداناندن غردها دلا صمّان-1دار الفا تعن ن وندانان ,احرف الذى
من -قوقها "امات الافرم طمع الاميرءل الدين الشصاى فى ورثته وفالوقف وآ بأه قخصب أرض الارف
وحلتها ودانان نمتركها فلا كان ف ائناءدولة النساممر د بن قلاون ووزارة الاعدسر سعتارضبالارياب
الجن او 05 ا 00
0 فدانا وربع ولهدا 00 1ك -. ا 7 مرا لفادل ينهاو بين
بركدة الاش وف قاطرة عِرَمنها!لماء الى هذه البركد: وداق هذا 11د الى بعض ابشة مناظرالمع دوق وءن له
حةوقذدا الوقف اناز الى ةط ل ا لو فيه الىاانظرةالمذ كورةومنه دهابزداوالاوانالدرىوهذا
جمعه رأنّه ترعة هن تراع هذه الركه اذ كورةعرّااساء فيرا فى زهن اذى ااي اوكان باقى هذه المنظرّدارامطلل:
على > رالذل» «ن أمرفيرا وءبلى هله الترعه من رما م ملكها الفا انان بن جا وهدمها وردم
الخاج وعر المنظط رةوالحمام والبيوتالمو<ودةالا ١ نوناق ذلك كله فى أرض ابنالداوونى وحد هذه لبركرد
2 الدر 71 بها الى الطر بق الا توكان فنه جسمر يعرف مر املمات كان يذهل بين هذه البرك “ل بن بركد”
تطاركانفيةة: خطرة رىالماءنها ار الى بركه كنا وكانٌقهندذا الدترعة أخرى يجرىاماءفها
ف ان اام رالى هه الركن ورأّه رى فهاوريت الذهن تمر مد خل ها الى هذه البركه وأما-دها
الاق انه كان الى ابنة الا.- اا على ند البرك وأماحد هاالغر فى فانتكان 1 2 رالندل ول تل كذلك
الىأناستأحرها الاميرعزالدينأ . بك الافرم فردمه_ ذه الترعة وى حطانه_ذا اسان وج مرعلبه
وزرع فهالثةول والخذمراواتوا: قامعلى ذلك ءدةّء نهنم است جره اجارة'نائية واشترط البناءعلى ثلا
افد نه فى سانسه الغر فى" وفدان فى حجان ااه عرى >تعيرالناس واستغنىيء نالا ورورخص على الناس دى رغبوا
فىااعمارة وابرحك/ر مان ةذراع ٠ن ذ لثاإعشترةة زاهمنقرة وعرالكرالممورةبثرالوا افىقعيرت| حسن
عمارة فلاوف الافرم طمع الذجاى” فى اراب الوقف وف ورثته ونزع منهم الفدادين1. “طل” على حرالئلواداع
ذلك من وكمل بدت !لال وأعانه علمه قوم] خرون>معونءند الله تعالى
»# ذكر المعشوق *«
اعسلران الوق اسم لكان سه اذهار رظاهرهصرمن ب له خطة راشدةعرف اؤلا نان كهمس بن معمر
ثم عرف > نان ال ماردانىثم عرف نان الاميرتم بنالمه زاد ين انل ثم جده الافضل بن أميرا- .وش فعرفبه
وآخخراصارمن وقف ابن الصابوق- تيده لالت ب نابح الدين د بن حناوع ريه مناظرو وصى د«سمارة رباط
لالد" نار اللبويةوأن وقفعلمه قلا نثئ الرراط المح ورا رصد لمصااه ودوالا” ن وقف عله وأرض هذا
الشكتان خاوسطة اتن الفداتؤى” على به وعلى رباطه اجساورلة.1 الامام الشافى” رضى اللهتعالىعنه بالة لشرافة
و بوالصاونى" سنا ذواك. . ناث على رياط الا “نارمأ ىكل سنة عن - كن لمان دوق
قال القضاي-> فلم سه زا دراه ومما ا اقيرةا أعروفة شيرة ر اشدةوال “أنالمهرونة كانت تعرف بكهمس
ابن معي ثم فت بالماردانى" وهوالمءروف الا “ات ءالاميرةي بن المعز» هذا وقد بن المعقد على الله جد ين المتوكل
لمه١
وامااءنالمغر لى”فانه لماا أل" ام أبى الفتوح ورأى مسلب ادرّاح الى اهام كدب اليه
وانت وحسى انت تعل أنلى * لساناأماما جديبى و يهدم
م 1 12
فسمرالمهاماناطه ونوجهابنامغربى” .لوصول امان اماك اليه الى بغدادو بلغ القاد رالقه خبرءةا تمه
بان قدم فى فسادالدولةالعباسية نفرج الى واسطه واستعطف | لاد رفعطف علمه وعاد الى بغداد ثم مذى الى
: رواش بن المتَاد أ معرالعرب وسارمعه الى امود نأ قام بسامدّة وخافه وزيرقرواش فأ أخرة اماد كنا عام
متد ابم عأئفبةا راذا ف تراد 21ر2 ا نالكردى وتهم >ف لهوكان بلس فى هذه ا دّةالمرقءة والصوف
فلانص ف غبرلباسه وآتكثفحاله فصاركن قبل فيه وقد اع غلاما ترككا كان يهواءقيل أن بدتاعه
0 0 بأواح السك والشفوف
لدع رَال لدس عوى » ه واه ولارضًا ه لد س صوف
0 00 ”0 مكذالذالدهرتلئ الصروف
واقامه:المدةطو بل أعلى حال وأجل رشة واعظم مخزلة م كو” ب بالمسيرالى المودل لور ره صاحيها
فارعن ن مما فارقين ودار »كران ] لوط تلد ورانةاوترتد الى نشد الوق لوس ةن متاح الموصل و بين
الاطان. ألىءلى” بن ساطان الدول ألى ماع بنبها «الدولة أنى نصربن عضد الدولة أبى “ماع نرحكن
الدولة ألىءلى" نلو به واجقع برؤسا «الديلم والائراك وكدث ف وزارة مشر ى تعاب هاش جاع ولق
ولامفارفة الاراعة ف حرم ضبان دنه سجس عدمرة وأريعمانةفاً كام شووزا وا غرى رجال الد ولة بعضهم ببعض
وضحك ]ان ام وزطويل الك الى خروجه من اأضمرة الىق رواش 33د للا دربالله شه سوء ظ وزتنت 1 ثارة
من الفا العظمة بالكوفة حتى ذه يت فياءذة نوس وأ. وال فذرَالى أ بى نصربن م روان فا كرمه وأقطعه ضاعا
وأقام عند كونب من بغد اديالءوداليسافوزعن ن مما قارةين 7د كدان دادم هذا وعاد الى | لديمة
مات بهالادام خان من شهرره ذان نه عن مز وأرسفي: نه وم واده ؟دمرل له" الثااث عشسرمن ذى اط
سا سبعين و تلمانة وكا ناس رشد يد الور تساطا عا لما بلمغاءترسلامتفننافى كثير من العلومالدرشمة والادسة
وَالكو شيشيارا المه ف فوَة الذكاء والفطنة وسرعة الناطر والبديهة علي القدر صاحب سسماسة ود بر
وحم لكثيرة وأمورءظاءدةٌ خالممالك وتاب تب اإدول وضع اساديث ورؤئ:وصنت عذة تدانيف وكا ملولا
حةودالاتل نك.دة ولا ندل" عقده ولادىعوده ولائرحجى وعوده ولهرأى يزينله العقوق ويغض المه
رعابةالمقوف نه م كبرد قد ركب الذلا واس:ولى على ذات السك وكان بمصرمن ب المغر ب أبوالفرح محمد
ابن جعف رين #د بن ءلى” بن الس ين الم رب دقل امام جتم دامع أب غعلى- بن اين كانقة م فإسانشأ
أوجعة فرساو الىالء راق وخدم هناك وتنقلت يهالاجوالثم عاد الى مصرواصطنعه الوز يرالبارزى كوولاة
ديوان اميش وكانت السمدة أم ال تنصبر يانه تعى بف امات الوز , راليارزى” وولىبعدهالوزيرأً.واافرج
عمد ابه من تجدالبا؛ لى” قيض علمه فى له" أصاب البارزى واعتةلفتقِرَر تل الوزازة وهو الاعتقال رخ
عليه فى الخسامس والعشر من عورد بسع الا خرس:ة سين وأربهءانةواةببالوزير الاجل الكامل
الا رحد صئىّ أميرامؤم:_بن وخاادنه فسان رض لا د ولافع ل ف البابلى” ماعل اليا إلى فهو أ صاب
المارزى* فأقام نتوين وثممورا وصصرف ف نأسع : “موررمضان سب شاقن وحمي وأزية با نوكت اونا
اذاصرؤوا صر فوا فاقترح أوالفرج بنالمغربى لماصرف أن وى ب«ض الدواوين فول دووان الانشاء
الذىبء رفالموم توظيفة صحكحكباءة ال ود والذىاس_تنبط هده الوطمفة بدارمصرواسصد ث ا سخدام
الوزراءنعد صرفوم دن الوزارة ول يزل نابه القد رالى أن وف سنة ثمان وسيعين وأر بعمانة +#(رحكه
الشعرسة) ه هذه البرك موضعوا خ افج .سر الافرم ثمابينهو بين ا رف !لذى يعرف الءوم بالرصد
وك ات جاور برحكة الحمش من حر يها وقد انقطع عمها الماء وصارت بسائينومزارع وغيرذلك ٠.
قال ابن المتوورح برك" الشعرسة نظاهرمص ركانيد خل الها ماء النلى وحكان ان_اخله ان أ حدهما
من قبها وهوالا ن#وارمنظرة 'الصاحب ناج الدين ننْحناالمعروفة بمنظرة المعشوق والافىمن كر بها
اثريعرف ومرّتهفىهدا الكاب أ .ا روقد أ ذردلها بن زولاق سيرةكبيرة وهذ امم اواللهاءم
# ذكر بساتين الوزير »
هذه الساتينق هه القبلية من برك الحش وهى قر به ذماعدة مسا كن وساتين كثيرةوبهاجامع تقامفه
المبعة وعرفت,الوز برب ىالفرح مد بن جعفر بن هد ينعلى” بن سين بن على" بن شه انمغر لى و يوا اغرلى"
اصلهم من البدمرة وداروا الىيغدادوكا نأ والب_ن على- بن ند نف على دبوان المغر, : ب مغل أد قنس ب به
الىالمغرب روادابئه الحسين ب نعلى < سغد اد فتقلد ا عالاكثيرة م ائد برد بن ناكوتء داه اق ملاعو
الدولة سغداد وكان خال ولدهعلى- وه وا وعلى "هارون يعمد العز بزالاؤاريجء الذى مدحهأبوالطبالمتنى
موا سان ا وكرع بان رائق وَفلاطىاىَ رائق ماساقه با موصل صارالحسين بنعلى” المغرفى الى الشام ولق
الاخث.د رأ قام عند وصارايئه أوالمن ع عل ”سن سين سغد ادف نفذ الاخشمد غلا مه فاتك الحذون ٠ل
ومن بل.ه الى مصمرثم خخز يح ابن امغر بى”من مصرالى حاب ولق به سائر هله ونزلوا عند سف الدولةأبى ان
ولى” نعسدالله بن جد ان مَدّة حمانه وص ص به سين بنعلى” بن مد المغرلى” ومد حه أتونصريننسانة
و تخصص أٌ:ضاعلى" بن اين سعد اإدولة بن جد ان ومدحه أنو العباس ا لناتى ثم شمر نه وبين اين جدان
2 وصارالىبكجوربالرقة فسن له مكاتمة العز بربالثهنزاروا لتميزالمه لاوردت عل الف فكاتية يكور
قبإ واسئّد عاه وخر يح من الرقة بريد دمشقذوا اقامعيدا! عز بزبولايةدمشق وخافه قنإهاوخرح لسرن
جد ان يحاب ثورةعلى> بزالمغرنى" ذل لهام ونأ خرعنهه نكامه فال لان المغربى” غررى فما اش رت به على
وتذكرله ففرّمنه الىار له كانتا يان كد وازلا راق الرمكهداا ولط ون تالىقمل! بن نكب وزوصيراين جد ان الى
الرقةذفرَانا اغبي" منها الى اللكوفة وكانت الغز زباقه يتأ ذله فى القدوم فأذن4 وقدم الىمصرى جادى
الاولىسنة | حدى ومانين وثلئمائة وخدمبما وتقدّم فى الخدم رض العزيزءلى أخذ حاب ذقاد ين وكين بلاد
اأشام وضم ا امه أياالحسن بن المغربى: لمةومبكّاسّه ونظ را لشام ود ببرالرجال والاموالسارالىد مشق فىسنة
ثلاث وثمانين وثانمانةوخرج الى لب وحارب أنا|الفضائل بن جد ان وغلامه لواو فكاتب ولوأ با اسن
ابن المغربى واسسةاله<تى صرف يحوة كين ء ن مارية حلب وعاد الى د مق وبلغ ذ لاك العزيزباله فاشتد حنشه
#لى | بن المغر لبى” وصمرفه نصا ل بن ءلى > الر وذ باد واسدةد ماين المغر ب الى مص روم بزل بهاحتى مات العز ير
اه وكام من بعد» ابه لكيه انق أنوعلى نك ورفتا كهواووااً»! واالتقائم ختسانامن انه هلاشرع
الحم باه الله فى قل رحال الدولة من الفواد وا لكان وااقضاة :قيض على على” وشهدابى المغرلى” وةلهما فر
نه ألو لهاسم حسين بنعلى” بن المغربى الى <سسان بن مغر بح بن اراح ذأجاره وقاد الماك .ارجتكين الشام
لفافه ابن ”ا حكثرة عساكره قد نله اين المغربى” مها بجته فطرق با رج تكين فى مسيره على عدار" وأسثرء هادا
٠ الرمله” فشن الغاراتءلى رسا” دقها وخرج العسكرالذىبالرملية ود دنالعرب تالا شديدا كادتالعرب أن" نوزم
لولائنتهااينالمغربى" واشارعام_منائهارالادا “أناحة النهب والغدمة فوا ونادوافى الناس فاجمع لهم خلق
كثيروز فوا الى الرملل خلكوهاو نااغوافى ا لنبب ولوك والقتل فراع ب ابدام لذلاك ازعايا عظما وكب الى
مفرّح بن جر”احيحذردسوءالعاقبة و بلزمه با طلا ق بار جتكين م 7ف لان رازن إاوا لقا لاعف هطق
ذلك ذه-ءن ألفد سمارؤيادرا ينا اغر فى احابلفة ذلك الناضكا نوما زال بعر رنبة ةن نارح دق احضره
وذمرب عنقه وشو ذلك على مرح وتران ةا ومو بين اناكم ذأ خذا بن المغرلى-: حت ن افرح خاع طاعة
الماك والدعاء ٠اغيره الى أن ا سستم ب له فراسل أن الفتو ح اسن بن هف رالعلوى” اممرمكتيدعوه الى انللانة
وسنول له الاهس وب_برا لم هيا ين امغر لى> يحثه على الس يروب رَأهعلى | خذمال ركد عض المناسير وزع الحاريب
الزهب واافضة المذه وبدَءلٍ لى الكعبة وضر بهادناتيرود راه وسعاهاالكةنة وشربحابنالمغر بى” من مك فدعا
العرب من ليم ودلالوءوف نعاص ثم سار بهو يمن ا جمع عليه من العرب حىى تل الره له فتلقاه نوا لحرّاح
وتملواله الارض وسلوا عليه بامسة الموْمنينَ ونادى ف الناس بالامان وصلى بالناس الجعة فامتغص الم 3
وأخذفىاسوالة سان ومْرّح وغيره_ماو بذ ل لهم الاموال تتتكرواعلى أى المتو ح وقلد ا «ضامك: بعض
بىء لاون ليك لز اضر موطلن ولد وترم المرمكد اوكانت انداى واعتذرالته قبل غذرء
5ل .
حمل الى اخاز بجبع مايحتاح الدسه ويفرّق نا سارمين الذهب والفضة والثياب واذلوى والطرب والحبوب
ولايفارق أهلا لما زالاوقد اغناهم وقدل مرّةوهوبالمد سه النسويةعلى سا كما اذذل الصلاة وال لام ماياتفى
هذه الل لأ حد كد والمد مه وأعسالهما الاوهوشيعان» ن طعام ألى بكرالماردا فى" » ولماقدم الاميرت#د بن
الا خشمد الى مصمرا استرنته فاته كاك عه :من فشولا سيت ربجت السلا كاتا انلق اثراي علا
ثلانين لف مقائل وحارببهم اعد موت تكين أميرمصمروه رَّ تبه خطوب لكثرة فتن مصر اذذ ال وأحزقت
دوره ودور هل وتجارريه وأ خذت! مواله واسترةقيض على خاءة ته وعماله نصحكتب ال بغداد بأ لامارة
مير وكتب عد بن نكي بالتشدس ب أل ذ اب فعاد اموا بامارة ابتكين وأ تيكونالماردانى ند يرن هين عدار
وبولىمنثا 'نفظع_رعندذلك من امنا زاغل وق ودبرم البلدوصارالحدش بأ سيره يغدوالىناه
فانفق ف بماعة واصطنع قوماوةةل عدةم ن اصصابابن: جست إن وكان #د بن سكين بالقد س وأعن مض ركله
لاماردانى- مغردةومعه احجدين كيغلغ وود ددع نبغد ادبولابةابنتكين على مصروولاية أبى بكر المارداىة
ند بعرالاهورفاءمال أو وج رأجد بك غلغ حتى صارمعه على ابن تكن وبمارياوتكاة من أعس دما كان الات
قدمتعساكر الا خشيدقام أو رغارتهم ومع الاخد عد دون دصرفكان الاخث_.دغاابالهودخل
البلدئاستترم:ه أبو؛ بجت رالى أندل علمه فأخذه وسله الى اض_ل بن جعدر بن الذرا أ تقلاصاراكىانْ
الذراتهاللهاشهذا الاستيهاش رالنستروانت تلن الي قدأ طل” وصحتاج لاهاسة اللي فال أبو بكر
انكان الى" لأمسة ءثمرأًاف د يما زفةال ابن الغرات ارش > عشرا ألف دنا رقال ماعذدى غيرهذ افقال١ بن
الغرات داشر بت وجهالساطانناك_.ف ومنءت أميراللمدء ن الدخول ممصاح باشادن خذء اليك فأقيم
واد خل الى بات وكان نوم مد صاقافاساع* ن ناولا أطعام وا اشمراب ولزم تلاوةالهر آنوا لحلا 000
وايئته واصع فامناع اين الفرا ات من الا كل ا<لالاله فأسا كان رقت القطرهن اللمله الثاني ام رن
الطرعاء دنع ىاللمله الاوك فامينعابنالقرات شاه الاحسكل وال لكل ابدأويا كل أ ل رظابلغ
ذلك أنابدت رأ كل فا خذ اسن الفرا ات فىمصادرتهوة, ض على ضما عه اأبى بالشام وص رو تع اانه
عع عبان تاجيا ديه | لى دصي رتم خر نه اما الى اا شام مات الفضل بن الفرا أت بالرمله' ودح ويك
الامصتر ةرجا هالاخث_.د أمورمهيركلها ولع على امه وتةاد السيف ولس ا نطق ول س ألو بك رالدراعة
تيزها ثم 5 رعلئه الاخث_مد وقبذه فى سةة احدىد ثلاثين وثاممانةوجعله دار وأعدّلهفيها دن الفرش
والا "لات والاو! ىوا لبون واللييك والعارا ا تف وانواع اا حكن والمشارب ابلح م الغابه ونتقدها
سه وطافها كلها فق ل لات هذا كله لد ب نعلى” المنارداق >فقالنم هذاءلك وأردت أن لاحتقرثئئ علض
ولاعتاح أن يطلب حاحة الاود هافانه ان فقدء:_دناث. أ ما بريد هادع يه من دارهفنسةط ذنم دن عمله
عاذ لك ذل يزل معتقلا حت خرحالاخث خث د الى اتنا» أميرالمؤه :ين الى لله سه لمعه ولماماتالاخ يديد مق
كان أو بكر #صرفتام بأ هس أونوجور بن الا نشد وقاض على مهد بن مقاتل وزبرالا ديد وأ ص ونيى فيرف
الامورالى أنَكانت واقعةغلدون واتعسال أبىبكريه فإساعادت الاخث.ديذقبض على أبىبك رونم بت دوره
وأحرقدءض-ها وأخذائه وقام أنواافخ_ل جعفرين الال بنالة رات بأهن الوزارةفعندمائدم حكانور
الأخثدئيم نالشام العا كر التىكنتمع الاخث.دأطاق أنامكرو ا كرمه وبتالةضياعع وضباع ث0
ا ادهاش مكافورومعه الاميرا وتو جورعذد المقاب روث جلالهوعز زناه مم ركامعه حت لبا عليهاذ !امرض
هر ض موه عاد ه كا ذورص أرانا ل ا نعمات ق : سُمرشوا شوال سن جين وأرسن وتلعا د فدذن بره منقل الى
المتابروكانت فضائله دسة ممما أنهأقام أربعينسنة بصوم الدهركله ويرك بكل يوم الى اذا بر جحكرةوءشة
فقن لهالموكب حتى عضى ١| لى تريه اولاده وأ دلدضة رأعتده_مويدعوان م و صرف الى المسا جد فى الحم را اء
فصل بها والساس وتوف الاانه كان فغاية العلية لايراجع ذمابريد ول وكانما كان ولماارادالمقتد رأن يشم
اكيت رقعة فيا أ-ماءبماعة رأنفذت الى على" بنعسى لبشيرواحد متم وكان أبو بكرم نكتب
9 ب تحت كل اسم واد م مانس >قه من الوصف وكتب كدت | سم أ بكرعيد باعدل:
5 عول وأو بكراابِ رالا دن نا رين واد رفا ليلل لشئمم الموم
ه6١
؛الاميرتيى فى عشارى وتبعه أربعة زوار يق مملوءدفا كهة وطعا ما ومشمروبا فانكانت الل الى مقمرةوالاكان
معهمن الشموع مإيعبد اللسل :باراقاداء رَعلى طائفة واس ىن مر ن نا هم صونا أمس# مناعاد نه وسألهم
عماعزءلبم ف بأهس لهم يه ويا مس من بغنى لهسم ويتتقل نمسم الى غيرهم عل هذا الفعل عامّة لل ثم ينص رف الى
قصورةونساتنه: لىع هده ركد خلا يرال على هذه الحبال-تى النقضى هده الايام و. -َفرّقالناس وال #د
ابن أنىبكر بنعبد القادرالرازئ المذئى” ونوفى يد مدق سنة |احدى وبجسين وسقا شيف بركد لمش فىايام
الربيع ٠
اذازينالمسناءقرط فهذه » بر 0
ترفرق ذها ادمع الطلغد وة ذقات لا ل تدتضمراةرط
وقال ابن سعد فى كاب المغرن وخر جت مرّة حدث بركد" ارش التىيةول فبها أ بوالصات أ سةبنعبد العزيز
الانداسى” عفا الله عنه
للهبوى برحكه الحش 95 والاذى بين الضماءوالغعش
والنيل حت الرراحمضطرب » كصارم فيمين مرتعش
وعابنت من هذه ابوكدايام فيض النيل عليها بج منظر تم زرته أيام نماض الماء وبقيت فهامتطعات بين خضر
من القرط والكانتشدن الا ظروفهااقول
بابركد الحش البِى بوتىبها «* طولالزمان مبارلوسعسد
وكا تك و الشدشخشة 5 وكان.دهرى كله بك عد
بأحت نما سدويك الَكَانفى »* نواره اوزره 0
واماء منْس.وفه مسلولة ٠ والقرطضك رواقه مدود
وان الإاخاطك ناس ام لت وطرك سولها دود
بالنت شعرة ارفاك عاد *« فالشوق فمهمبدئ ومعسد
وكان ما اليد شل الركةالى الحدش من الى وائل كان لي بى وائل ممايلى نابمصر من اسلهة القبلسة
الذىبهرف الى بومناه ذا سابالقنطا رمن اح ل أن هذه القنطرةكانتهنالك > قال ان المتوزج ور تماء
انيل ف زمن الني ليد لمن تحته الى خلج بئوائل »* تلتوفىاءامالناصر ممدبن تلاوناسةولى
النشو ناظرا لاص على بركد: الس ودا ريد فع الى الاشمراف من بدت المال مالافى كل سنة فلاماتالناصر
وقام من ن تعد ه أله المند.وراوبكراً عمدت [هم
3 لما دروا *
7 بن | لآ مسن 1 000 4 نا ولد 0
شوررسع الال سنة كان وين وما شين وهدم الى ه صرق سئة اننئين وسبعين وما شين وخلف آنا على د
الساردانى" أيام نظره فى أ مورأبى امش ارويه بن جد بن طواون وسنه بومئذ خس عشيرة سنة وكان معتدل
الكابةضعيف المظ من اأنخوواللغة ومع ذلك فكان يكتب الكتب الى ال لمفة خند ونه على البديعة من غير
شطة تعذريح || اكاك سلع اد نانفلل واساقتل أبوهفىسنة تمانين وما “شين اسوزرههارون بن ماربه
فذبراص ختر لان قد تجداد بن سلهان التكانب هن بغد اد الى مصمرو أ زال د ولة.نى طولون وجل رجالمم
الىالعراق فكان أبويك ريمن حل فأتكام سغدادالى أ نقد م صحبة العساحك رامال خباسة فد برأم البلد
وأم ونبى ود ث ؟صرعن د بنعد_د الما رالءطاردى” وغهره ماعه منرسم فى بغد ادوكان قلمل الطلب
لل_لم تغلب عله محبة الملك وطلب السسمادة ومع ذلتكان بلاز م نلاوة القرآن !الحكرعم وركثرم والفكلذة
وبواط ب على اليم وه إك بمصمرء الماع كارا هذكد أحسد قب لموبلغ ازتفاعه كلمن ة أريعمانة
افد رسا رس وى اراح ووهب وأعطى وولى وصرف وا فضلى ومئع ورفع ووضع وج سبعا وعثشير ينه
انفق ىكل ححة منرامانةوجسين لف د بار وكان تكين أميرمصر لمسيعه اذ اخرج اليم ويتلقاءاذاقد م وكان
. ١64
هكذا أنشدهما أبوالفرحالاصمهانى رجه الله تع الى فى كاب الاغانى و بهمالاينعمدنة بنالمنها ل ند
ابن أبىعمينة بن المهلب بن أنى صفرة شاع رمن شاصحك ى البصرة وق ل ان! “عه عدرة ة وقملا-مه أنوع.ينة
وكندته أنوالمتهال كان بعد امنا ين وأنث د أبوا لعلا اللموى امال المكاج لوا لجناج
ناصاح أام بأهل الهمروالوادى *« وحذا مل دن حاضربادى
ترى كراقرة والعس وامفه * والذس والونواملاحوالحادى
وقال أبوالصا تآ لنة مغل لعزا لالآدايك وفىهذاالوقتمنال-نة بعنى أنام انيل نكو ن أرض مصر
تسق : وى منظرا ولاسهامنتزها مها المشه ورة ودداراتمالمطروق ةكاطزيرة والجيزة زركة در وإعاعواة تر اها
0 من المواضع انتى بطرقه اهل الللاعة والَصف ودّناوبما ذووالا داب والثارف وانف قن خرجنا فى
هاا 2 برك الس وافترشنامن زهرها ا <سن بساط واسةظ[انامن دوحها بأو رواق فظالنا تعاطى
من زجاجات الاقداح ثم وساف شلع بد وروج ومنارفىغلا "أل نورالى أن حرى ذهس الاد_ول على امن الماء
ونشنت :ارا لشةى يشعمة الظلاء ذال بعضهم ( وهواسسةالمذ كورمن قولهااشهور)
لله بوبى بركد المدش *» والافق بين ااضماءوالغش
والنذ لل نحت الاح مخطرب * كصسارم فى يمين ص نعش
ون فروضة مفوفة «* دي بالتورعطفهاروثى
قداسعتها بد الغماملنا »*» تن من تسهدها على فرش
فعاطئى الراح ان تاركهسا »* منسورةااهرغير تعش
وأثقل الناسكهمرجل به دعادداى الهوىةلبطش
فأسقى «الكار مترعة * فهنْأشنى اشذةالعاش
وقالأيضا
عَلدلٌْ فؤادك باللذات والطرب * وناك الرتاح اليانات واأقذب
أمازى الرحك: الغناء لابسة »* وشا تن التؤرها التبارالا ضيه
وأصدت من ديد اروض فىحال »* #دأبرز الآطر متباكل مب
منسوسن شرق بالطل" جره »* والوان شهى” الظلم والشنب
فانظرالىالورد حسكى خد م وتردس ظل” سدى لظ هلتقب
وااذلى ٠نذهب بطفو على ورق * والرتاح منورق يطفوعلى ذهب
ورب نوم نعنا فه غلْنا » كاعم منقم الا ريق ملتهب
تمس الات خنانائيا ذه ”موقل عل عضن معز فكتلك
أرنى ذوا'سه وانم-ز منعطفا »# كصعدة الرعفىمسودةالعزب
فاطرب ودوتكهافاشْرزب فتدبعثت * على التهالى دوا الاهووالطرب
ووال
بائرزهة الرصد المصرى قد جعت 5 مكل دى حلا فى حانب الوادى
فذاغديروذاروض وذاحبل ه* والضب والنونواللاحوالحادى
وكال ابراهيم بن الرفسق فى تنارعنه حدتى د الكه.نى -وكان دا فاذلاةدساذرورى بلدانالمشرق هالما
0 رأيت قطابلمنايام التوروزوالغمطاس والمسلاد والمهرحان وعمد الشعانين وغيرذلك
كانوا ون فيهابا موا لوم رغية فى لدف والعزف وذ لك أنه لايق صغيرولا حك ,يرا لا خرج الى بر ركه الحش
:مزه اف ضر بون عليها المضارب ال له" والسرّاد هات والقباب والشتراعات وم رون الال دوادو 6ن 5
رح القمنات المسععاتالممالك والرّراتفا أ كاون ويشر نون و عون وينش كو ونو بمعمون فاذاحاء
اللبل اع الاميرةي , اما فار س من عسده بالعسس عليهم ف ىكل لله الى أن يضوا من اللهو والتزهة
أرمم وبمهمرفوافسكرون وبنامونكا نام الانسانى نه ولايضمع لاحدمنهم مادمته حبة واحدة وركب
م«ن١
النسارى رباع الكائس بالاسكندرية وأرض اليش بظاهرمصر والكنسة امجاورة المعلقة بقصرالشمع
بعص رللبودقلت هكذافى وار عم ولااءلمكف ملكواأرض امش فلعل” المارداني” هوا أذى اشتراها نم
وقفها »وفالا بن المتوحبركد الحدش هذه البركدتمثهورةف سكانما وقداتصلث.وت وتفها عند عاض ى القضاة
بد رالدين أبى عبد الله شد بن سعد الله ب نبجاعة رمة الله عليه على انهاوتف على الاشراف الاكارب والطالسين
تصفين يبنهمانا لو يدا لنصف الاول على الاقارب والنص فالا خرعلى الطاليين وثيت قبله عند قاضى القَضاة
بدرالدين أبى المحاسن بوسف بن لسن اك ممارى” أن لندف منها وت على الاشمرا اف الافارب بالاستفاضة”
سار نااث عشرر بسع الاولسدة أأر بعين وسقا* نه وهم الاقارب الحسسنون وهواذذالك غانى ا تنضا:
بالقاهرة والوجه المدرى” ومامع ذلك من الب#لادا لا مسة المضافة الى ملك الك الصالم غم الدين؟ بوب وثيت
عند قاضى القضاعزا لدي عبد العزيئين عبدا الام رجه اندنع الى وكانتفاشى القضاة بص روالوجهالقبلو-
رخطبب مصريالاسمقاضة أيضا أن البركه المذكورة وقفءلى لاد شرا فا لطالب ينار ع التاسع والعشرين:
من شهررسع الا . خرسنة أربعين وستنا نهو نعدهما قأضى القضاة وجمه | إدين! لبمأسنى” فى ولايته ثم نفذ همابعد:
اذوه دين الم كوازة إششيات للدباية ثلوت شرو و لطبا قاضى القضاة بد رالدين أبوعبد الله محمد بن
جاع وهوحاك الدبارالمصرية خلاثة رالاسكدد يوبا صل خبرهذه البركد مدنا مشروحاء ن اصلهاق مكانه.
أنشاءانته تعالى » وال كن جله الاوقاف برك الا * بزاا لتيقور: 0 أتطيةة رهط لبك سد ودهازرسة ابل
القءلى” نتهى بعضه الى ارض العد ويه فصل بها مهنال وباقمه الىغ طان ب اتين الوزيروا دا لحرى” انتهى
٠ بعضه الى ابامة الا درالتى ناك المطليتعايا والى الطريق والى مر االفاصل مها وبين برك الشعسة واد
الفعرق” الحتيساي الوزيرالمدك ورةوا لد الغربى* شهى نعضه الى به رالئدلوالىآرا ضى ديرا لطين والى
عض ةوق حزيرة| بن|إداونى" وجس ران المعثوق الذى هومن حةوق از يرةالمذكورة وهذه الركد:
وقف الاشراف الاكارب والطالسي تصفين مانا وبةوالدى شاعد به من امرها أنى وقفت على امال قاضى
القضاةيد رالدين فى امحاسن بوسف اليحارى” رجه الله تعالى عله تارعته تراج 1 خرسلة أربعين
وسها نه وهوحنزدال 0 القاه رةوالوجهالبعرى” على محضترْسْبد شه بالاستخاضة أت لصف هذه لمك وقف
على الاشراف الاكارب |المسمنين ونت ذلك عذده ورا أيتاسعال الشخ جح قأضى التضاةء زالدين عبد العزيرزين
وا ار رح تددر شرت سال تيت اعية وجريك0 :لكات بفارو لزج 1 "وأشهد عله
الات عند أن البركد المذ كورة بجع ها وف على الا راف افا يت رإتع اعد لله تامع والحتمرونمن
شجررسع الا 2 ة أربعينوسهها” م ثمنفذهماجيعاقى َأ بشع واحد فاطى الشّضاة وحه الدين البرفبى"
وهوتاضى ااقضاةحن ذالم نفذه ماعاضى القضاة بد رالدينأبوء .د الله محمد ين جاعة وه وقاطى القضا دبالديار
المصمر به واس دور د | ا من ريع هذه البرك على الا عراف الافارب مع تلم والدص ف هلى الاء شراف الطالسين
مع كثرتهم واننازعواغبرمرّةعلى أن نكون هما جسع بلسو ية فل يقد روا على ذلك وعقد لهم مجلس غسيرمرة
ذل ةد رواعلى تغيره وأحسن ماوصفت به بركد ال مش قول عدسى بن ودى الهامعى "أسرمصروقد خرج الى
الممدان !اذى بطرف الما برذمَا لان مه 1 تأملون الناق إزئ كا لؤاوما | الذىبيرى الاميرهالأرى مهدا نرهان
وجنان حل ونان *حرومنا زل سكنى وذروة حسمل وحمانه اموات وم راع جاوأرض زرع وهاي ماشية
ومنع خبل وساكل بحر وصائد هر وانص و<ش وملا ح سفيلة وحادى ابل ومغازة رمل وسهلا حملا فهده
عُاسِة عشرمنتزها فاقل" من صل ف مل واين هذه الاوصاف من ودف بعذهم قص را نس بالبصرة فقوله
بت التسام امد اا لاد هر زورة من غير معاد
ره فلس له شُىء د دنا كاللشااج من منزل حأضران سنت أوبادى
ا السمن والاعباس حاضرة * والخب والنونرال ملاح والحادى
لالظ يفي
زروادى القصرم القصروالوادى ه وحصذا آهل من حاربادى
تلوق رافرة والعس واقفة ه والضسوالدون والملاحوالحادى
١6"
ماخر بم+ ماواصلم مافسدفها فصل النفع هباوكان قراقوث سلما أرادبناء هذه القناط ري رامن جارة
اسدنهم ن حيزااف ذلى بازاء د هه دمر انه جيل مادّءلى الارض مسيرة سه امال حت يهل بالقناطر
+ ذكر البرك »
قال | بن سمدهاليركه ما تتشع امساء وا لبركهة سمه حوض #4 درق الارض ادهى وقد رآ بت 2ط معميرما مثاله
وملوا الركةتماءقتصب الباءوكه مرالراء وف التكاف والناء (بركة اخدش ) هذها لبركه كانت تعرف بيرك المغاافر
وتعرف بير جيروتعرف أ بضاراططبل قَرّة وء رنت أإضاناططبل وامش وه ؛ى من شور بر لْمصروه ى فى طاهر
هد شسة الفسطاط من 5ايهافها بين س.ل والذلى وكانت من الموات فاستنطها قر بن شمر يك العنسى اميرممر
وأحماه 'وغرسما وصنائعر فت باصط «لى قَرَه وء رفت أيضاياط طب امش وتنقات حتى صارت تعرف برك المرش
ود خلت فى ملك فى بكرا المارداق- سشعلها وتفام أرصدت لبؤى <سن وى -سين ابنى 1 بن أنى طالب رذى الله
عموم فل تزل جارية فى الاوفاف عليهم الىوةمناهذ1 كال أ نوبك را لكندى فى كاب الاهس اءوةدم ره بنشر نحن
وفاد انه فى سنة ثلاث وت عين فاسه:. ذال عا اينهم نالموات وأ حماهوغر. سه قصما فكان 2-م بى اصطمل ره
ولبيى أبخااصط ل الفاضثن يعون انقصكك. و د ا
انعداطي فى كاب فتوح ندم روكان الاصطيل للازد فاشترادمئهم| لمكم بن أبى بكر بن عبد العز بر بنهس وان
ابن الكم فمناهوكان حرى على الذى ندرا فى المسءف الذى وضعوهف المسعد الذى يقال له مصمف اسماءمنكراهفى,
كل شمر ثلائه دنانير اا حيزت ادوااهم يع-ى امو الب أهمةو ذعت الى مال الله حيزا لاصطبل فسا يزوكتب
بأهى المتصى الى | مير المؤْمنينألى العباس السفاح فَكتب أن قروا مؤي فى مسد هم على حاله وأحروا على
الذدى بم رأفه ثلاثهةدنانير كل ممه رمن مال الله تعا ال وقالااقذاع- ركد اللي كانت ذعرف برك المغافر
وجيروتءرف ياصطمل قامدش كانت ف ماك ولى بك رد بن ءلى “المارذاذا* ممع مانشقل عليه من المزارع
دا و ا لال خنان لنوي الل وهب رز ميد قز وتعرف دق اراك ايت
ار عا م نان عرف بنادة بن قاس رين الصدفة
شهد فخ مصروا 1.ان تعر ف ,الس ويه ترف برك الحدش وذ كر بعد هذا الشمرط أن الحداعرى نتهى الى اليثر
الطولونة والى ال كرالمءروفة بموسى بن لى خلمد وهذه الرهى السبرالمعروفة بالنعش وراءت فى كاب شرط هذه
البركد :ها ثسة على البثرين اللتين استنبطهما أب بكراماردافى” فى وائل بحضرة الج والقنطرة المعروفة
اد اهما ناافذدق والاخرىنالءت ى وعلى السسرب!اذىيد حل مه الماء الى ليثرا لجار المعروفةبالرواالتى فى
وائل ذات القناطرالتى ري ذيها الما الى الدب معة التى محضمرة العقية التى بصا رمته! الى حصب وق الممستعة
المعروفة بد لله وعلى القنوات المتص_لء”مها ١ اتى تصب الى المصنعة ذات العمد الرخام ا لقائمة فها المعروفة سعصنة
وهى النى فى وسطاخصب ويال ا نهنا كانت سوق ليحصب وذكرفى هذا الشمرط دارالهفىموضع السقايه
المعروفة سقابه زوف وشرط أن تن أ هذه الدارمصنعة على مثل هذه المصنئعة المقدّم ذكرها المعروفة سعمنة وهى
سقانه به زوف الموم وعلى ااقذا هاج * عدرى فم الماءلى هه سنعة ذكرانه كان أنثأ دا عند ال كرالمءروفة الدوم سار
ااقبذواط وض الذع هنال كو 5 ( هد لم روف متكي | لغية وكات هد لمصنعة انمهي ربإرو ول نا ل 1
ايضاءلي البثرالتى لهرالمباة يضمز اندو وذ صسك را م انعرف بالقبائية وانماءها عورى الى المصنعة الم به
للممدانمن دارالامارة فىطر؛ 0 رامد لى القديممم الى المصنعة الي عدت مسر هاما ؛ بل إدارعبد العز يت الى
المصدعة المعا: ل امعد الترية اجاور هد الاخضروتار ,هذا الشرط شوررمض انسنة سبع وثلئهانة وحعل
مايفضل عن ممع ذلك مصروفافىا بدراع بقروكاش تذ بع و يجن ها وببناع أيضامعها حزن ودراهمواً نه
جح توا ا الف ايا حا ل رو أل مص روكان باه القايتينالتين
الموتف والسقاءات التىبالمغافرو يزوف وبي صب وبى وائل وعهل اجارى فى سنة أريع وقبل فىسنة ثلاث ولهانة
وقد حس أبوبكرعلى الحرمين ضيا عأكا نارتفاءها نوما نةأاف دما رمئهاسوط وأعااها وغيرهاانتبى «وف
بوارريخا لنصارى أن الاميراجد بنطو لون صاد رالبطر يق مهذائل بط را امعاقبة على عشير بن ألفد يشارفباع
١6١
وفال أهل طبنة ىتم ٠ قوموا با نشقطع السلاسلا
دل تزلم اكب الفر جة ممتنهة من عورا خلج الى أن زالت دولة الظاهر برقوق فىسنة احدى وتسعين
وسيعمانةفأذ نفد خولهادهى سس َه الىوقنناهذا » (قلط رداب الدر) هذه لقنطرة على ا
النناصرى وص ل اليهامن باب الصروورٌ رالناس من فوةها الى نولاق وغيره وهى مما أن أه 21110
| بن قلاون عند انها فرا ليج الناصرى” ف سئة #س وءشمر ين وسبءما نه وقدكان موضعهافى القدي نامسا
ااناء +ع لد ما كان جامع الم س مطلا على النيل فلا نحسمرالماءعن بر > القاهرة صارماقدام بابالعررملة'فاذا
وتف الانفا نعند باب لصررأى البرّالغربى” لخعول نه وبين رو يه بان ولاغيره فاذا كا ن أوائ زيادةماء'
النيل صارالماء الى ياب ا أرورعا جلفط فافض السنين خوفامن غرق امقس ثم لمماطال المدىغرق ارح ناب
اله ر بأرض باطن الوق وغرس فبه الائمارفصارس انين ول ارع و بق موضع هذه القنمارة حرفاورىااناس
علمه التراب قصارَكومانء حي هه اي مايه ميم د ل
فى لاس ,العا رة فأول مابئى فىغربى" هذه الةنطرة مسد المهاءيزى” 0
لظم مابينثاطئْ عالندل سولاق وباب الضرعرضاوما ينمنثأ «المهرانى ودنة الشيررح طولاوصارمايحانى
الخليج معمورانالدورومن ورا ما الساتين والاسواق واجامات والماجد وقدمت الطرق ونعددت الوا رع
وصاربخارج القاهرةمناسلهة الغرببةعدّةمدائن * (قندارةا !ساجب) هذه لقنطرة على الخليجالناصزى
وصل اليهامن أرض الطبالاو يسسمراا :ساس عليها اله نية الشير وغيرها نشأهاالامبرسيف الد ين بكقر
القامظا والس لنت عير وتسصماعم وذلكاله حكانت أرض الط. .اله ده فلاشر ع السلطان الك
الناصر مد بن قلاون فى.حفرا للم الناصرى” القن يكقرمَنالمهند ست اذ اوصلواءا فر الى مث الخرف
أن جروابه على بر اللاو بان الى تغرف الدوم يرك الرطق "وينتهوامنهنال' الى اشيج الكبير:فعلوا ذلك وكان
قصدهم أولاانه اذا انتهى اسلغرالى الكرف١ روا فنه رو يي م فاته لمكترذلك
عرتلهاراذ ى الطمالةك بأ ذكرها ان ثاءالقه تعنالىءند ذكر البرك فعمرت هذه القنطرة فى سئة جس وعشسر ين
وسسيعما أنه وا سد اننا جمرا عمل حاحززا بين ركد !سحب المعروقة بتركد الرطلى” وبين الخاج الناصرى* وسيرد
ذاكرهانشاءالله تعالىء: د ذ حكرا. ورواماعرته .ذه القنطرةا تصلت العمائرهها ببمهاوبي نكوم
الر يش وعرقبااتهاردع عرف بريع الرزجى” وكان على ظهرالقنطرة صفان من حواندت وعلما سقفة تق حرا لشعس
وغيره فإساغر ق كوم الريش فىسئة بضع وين وسبيء» ا نة صارهذا الكوم الذى ارج القنطرة ومن 2ت
دذهالقنطرةيهب الخلجالناسرىة ف اللليم الجسكبيروعرًلى حدث ا لقلطر: :البديدة ووناط رالاوز وغيرها
ندم ذكره * (قاطرة الدكة) هذه القنطرة كانت تعرف بقنطرة الدكه ١م عرفت يقنطرة الترجانى- مناحل
اا عرهاوة ذه القنطرة كانت على ليع الذكروقد انطم ما با وصارت معسقودة
على التراب للا فى حل الذكرونته درا براهيالمع.! رحمث يول ١
باطالب الدكد: نلت المى ٠ وفزت مها سلوغ الوظسر
كنطرةمن فوتهاد جكة » من تحتها تلق حلي الذكر
(قناطركر اب المنها) هذهالقناطرمن أعظم قناطره « صر وا كيره انث أها ال اطان املك ااظاهر ركن الدين
سبرس الناد قدارى ف سه بس وسمرن وسسها نه وولىعارتها الاميرعزالدين! كْالافرم ٠ (قناط رالجيزة)
ال عاك ب البنسان ان الةناطراموجودة البوم فىالمعزة من الابئمة الت ةومن أعمال الحبار ين
وهى نيف واربعون قاطرة عمرها الاميرتراقوش الاسدى”وكانءلى العما يرف ايام ال ليلا ن صلاح الدينبوسف
ابن أ بوب ماهد مهمن الاهرام التىكانت باجميزة وأخذ حرها فبئى منههذه القناطر وى -ورالقاهرةومهبروما
هماوق قلعة الخبل كان خصاروه .اساي الهمة وهوصاحب الاحكام المشهورة والمكاءات 1د كورة
ونه سق لكان الم هوالت الامو شف أ كات اقوش وف سئة تسع وتبعين وتسم انةولىامرهذه
القباطرمن لانصيرة عذد ه فد هارحا “إن بحسي المياء قورت علهاجر , بهالماء فزازات منها ثلاث قتاطروازشقّت
ومع ذلك خاروى مارجاأنيردى بوفيبسنة نان وسمعما نةرسيا لمك اافلغز سير الماش ككرريرتها عدر
١6
وكتدوا الاورا ى ورموهافى بوت النا سبالتهديد فكثرت اسباب الضرروكثر بلاء »الناس به وتعنت على الماعة
ونادى أن لايفخ أحد حانوته يعد عش اءالا اخرةفاء مع الناسء نالخرويح بالليل حى كانت أل ةف ىالل
موحش واسهبة عل ىكل حارة د رياو الم الناس بعل ذ لك خبيت بهذا الب دراه مكشيرة وصارلشلذراء
فى اللمل يد ورون ومءهم الطبول ىكل خط فطفريان_انقد سسرق تمن بدت فى الال ورا زى النسا أسهره
على يأب زو : ده ومازال على ةا جع حكت لاع قعرة الاطان سه نع وى عرزي مناصرالدين
ابن احس_بى”فا أقام الى ايام المي وساة رالىا خازورجع وهوضع.ف نات فى سادس عش رصفرسنة ثلاين
وساعمانه (ونطرة تالكتية) ذل هالقنط رةعلى الحايج الناسرى ”عاط بركهكرموط عرفت بذ لك لكثرة هن
كان يكن هنالمن الاب نذا ءالقاتى تنس اد عبد ا قدن أ ىسصد ينف السر وراك مركلا
سعمد ناظرا إدولة وولى تطرا اد واوين يد مُق فىسنه ثلاث عشرة وسمءما نهل اليها من نط رالنوت بد بارد صر
ثم استدى من د مدق وقرّرفى ونامفة ناظرالنناارشر بكالاقانى شهاب الدينالاقفهسى” واس مقرَكر يم الدين
الدغيرمكانه ناظ رابد مق وذاك ف شه ررمضانسسنة أريع وعمر بن وسبعسمانة نم صرف غبريال من النظر
يديا زمصزوسة رالدمشق فى 'نامن عدمردةرسنةءت وعثمر ين ودلا بكري الدين الصغير من دمدق ثم قزر
فى مكان غير ال فى وطفة الذها ربدبارمومراناطركات أرغون أ نوا موفق واعمد غير بال الى تطردمشق ومانه
دعاق يعل ها صولد روا أخذمنه ولق لف درهم فى سنة النتيز وثلائيئ وسبعمانةوادركاالاملال د تتطمة
بحانى ه -ذا اطليج من أوله بموردة الملاط الىهذه القنطرة ومنهذهالمَذطر :الى ح<ءث يصب فى الاج الكبير
اكات اا, وادثدهدسةةست وتماتمانة ممرع ا اناس فىهدم ماعلى هذا الاي . ناأناط الي
وااةا؟ ن الله وسع أنقاضوا-تى ذ هب مأكان على هذا خلج . ن المنازل ما بن قنطرة الف 00
وآخر خط بركد:قرموط واد تمو-ثشة قذ توا ن أفراح ومغتى صباءات لا بأو بهاالاالغريان
0 الله فى الدين خلوام من قمل 3 قنمارةالمةسى”) هده التنظ رة على خاح ذم الدوروهوالذى يرح
عرالش ل وياء من مع الخليج االناصرى” عبات سيان لس راذا ل 0
راب دعليهانا *اذايدت الزنادة الى أ نتكمل أربة عشم رذ را عاشفخ وعراااء فال اليج الناصر”
وبركه الرطلى" و أخرفج الخليج الكبير حتى يرق الماءستّة عشمرذ راعافأ||نطردما الل 3 0
تجاء دزا الخليج فى ايام احتراق ندل ره له لا بصل ليرا المماءالاعند الزبادة وصار أ خرد خولالما فى الخليج مدة
واذاصسكسرم دالج الكبيرعند الوفاءمرّالماء »هذا خاج مر ورا تلملاومازال موضع هذءا لفنطرة- 3
الأتكانت رزادة المساءث ان تر داف اي فىاام الساطان ملك الاشرف عبان
ابن <سين فأ نك أ بهذا كان أقنطرة فه رت به واتصات العا برأ أبذايحاني هذا لايم من حم ث ند ئالىأأن
يل مع الحايج الناصرى”م ربصت مرماعايه من العمائروا 1 100 نه وكان للناس
مهذا|تذليم مع الخايج الناصرى” فى انام النلى مى ورفىاارا اكب للتزهة م رجو نفهء اد 0
بتكل مانلهى أن وى امرالدولة بعد قتل الل الاشرف ذعبان نحن الامرانبرةوق وركةف فقام لشي
دا مءروف بصا الدهرف مع 1١ رأكس من المروربالفر جين فى اللحايج وا.: سفت شح الاسلاممراح الدين عمر
انرس_لا نالبلقيبى” فكت ب هبوجوبملعهم اححكريرة:ة ل كد جا ول
لما ير لكات فبرز مسوم الامير ين المذكورين بمنع اركب من الد خول الى الحليج وركبت لله
على قنطر: دالف بى> هذه فى * ريسع الاول-مة احدى ونين وسبعما ةكا ماع11 را كت بأسرحامن عدورا
هذا الكل لجع الاأنيكونفاغل” اومتساع فقلقااناس اذلكوشق علهم » وفالالشهاب اجدينالعطار
الد ناسمرى” ض
حديثفمالليورا- لل ماؤه * ,#نطرة ااقسى” قدسارفىالرلق
الافابواءنمطاقوءساسل ه يقول لقدأوقفمالماء ىحلق
وقال
تلك قنطدرة المقسى> .عاق جرى والمسمع اضى شاملا
١.8
كثرت الشناعة فى القاهرة بسب الفلوس وتعنت الناس فيها وا مننعوا من أخذهاجتى وق ف الال وتحسن
السعروكان ف حمنثذ ةمد الوزارة الاميرعلاء لين مغلطاى ا +-الى” وي قلد ولايه القاهرة ! لامبرعل الدين“نحر
سا ك1 ك6 كنات س كرد ا بللا ا 0
تف امال وطمع ال وقة فى الناس وأنمتولى القاهرة فيه لين وانه قلب ل احرمة على السوقة وكان ال لطان
كثيرالنفورمن العامة شديد البغض لهم وبريدكل وقت من امسازن أن يبطس باحر فش ويؤثرفيهم] ثماراقبيصمة
ويشهره:م بجاعة ذل لغ من ذلك غرضه ذفحكرهه واستدى الاميرارغون نائب الاطنة وتقدم اليه
بالاغلاظ فى القول على :لازن «سسيب ف اد حال الناس وهم ببروزامى:بالقيض عليه وأخذماله خازاليه
النائب حتى عفاء نه وقال ,اسلطانيعزله ويولى من فع فى مثل هذا الامرفا ختارولاية قدادارعوضه نا يعرف
من يقالته وشهاء 2ه وحراءنه على سنك الدما فاسدد عاه من ا أصيرة وولاء ولايةالشاهرة فى أل شور رهضان
من السنة المذكورة فأول مابد أيه أن حضرانخبا زين والباعة وشر بكثيرامئهمبالمشارع ضريامي حا وسعرعدٌة
منهسم فى د رار يب حوا ننتهم ونادى ف البلد من رد فك با« رثم عرض اهل السصن ووسط بماعة من المفسدين
طاراجازه ب نيا 2 لصاف ود رو مله وا ةمصع بعس جز أوالخيترعر ع تالزن زتها عكار
منكأن حمل العنب فل احضرواع:دء اسسقلاهم اسماءمن يشترى العنب ومواضع مسا كسم ثم حضر
خشراءالخارات والااخطاط ول يزل مهم حتى د لوه على سا “رمن عصرانمرفا شتهرذ لك بين الناس وخافوء فو لهل
حارة زويله وأهل حارت الروم والد يلم وغيرذ لك من الاما كن ماعندهم من ا:#روصبوها فى البلاليع والاقنية
وألقوها فى الازقة وبذلوا امال من يأ خذهامئ,م ذه ل لكثيرمن العسامّة والاطرافمم!ثئ كثيرحتى صارت
تباعكلجرة جرد رهم وعرالناس بأبواب الدوروا لازقة نترى من برا را مر شب أ كشيرا ولا يقد را حد أن
عرض لشبئمنهائم ركب وكس خط باب اللوق وأ خذمنه شأ حكثيراءن الحشيش وأحرقه عند ياب زويل:
واسقرًا لالم شهرمام: لوم الاو رقفب شرع :دناب زو يله وحرق حشش فطهر الله به البلد من ذلك
بجيعه وبع الزعارواً هل ا لفسا دنفافوه وفرّوا من البادذص اراك لطا ن يسّكره وينئى علءه لماساغه منذ لك وأما
العاتة فانه ثقل علها وكرهته حت انه لمانأ را بن الامير بكق را اق وركب الى القية المنصوريةعلى العاد: ومعه
أبوه والشائب وسائرالامراء صاحت العامة الاميربكقر الاق باأمير لقرعي اذولدك اعزله ذا الظالم
وردعلينا والبنا بعنون اللمازن فلاعرف بحكة_ر ال لطان ذلك اعبه وقال بااميرماتةئى العامة
والسوقة الاظالما مثل هذ اما ضاف الله:» الى وزادا تعاب الللطانيه -تّى هال له لأكازر انوا سحا
ذل بغت بذلك ورفع الءه مجمع ماف قله وشاورهفى كل جل و-قيرووالله انماعة من الَكَابِ والتصارقد
عصروا اللجرواب ما دنه فى طابم-م ومصاد رهم فتقدمله بمشاورة الاسائب ارا فلةسا أن ال لطا ن قدرسم
بالكش ف عبن عصرمن لكاب وا لتصارالجرة لاصارالى النائب وعرّفه اأيرأهانه وتعال ان الساطان لايرضى
مك بوت الناس وك سرمي سرهم واامة التتشناعات وكام من قوارهآكاللتاطان وعد فه ما كون
فى فعل ذ لك من ا لفسساد ا لكبيروما زال به <تى صرف رأبه عا شاريه تدادارم نكس الدورو ا خذالناسى
ماقنته والاخراق به كل وقت فانمكانيعنى بالخازن ول سبعمبه عزله عن الولابة فكثر ورقد ادار وزادتتبعه
للناس ونادى أن لايعم ل أ حد حلقة فمابين القصرين ولاه رهناك وام أن لا مارح أحدمن بنّه بعد
عشاءالا خرةواقامعنه نا'بامن بطالى الس منمة من المسطبة منه كل بوم بثلمنانةد رم وا صرالناسمنه
وضانوابه ذرعالكثرة ماهتك أستاردم وخرق بكثيرمن السستور ين وتسلطت التصنعة وأرياب المظالم على
النساس وكانوا اذا رأ واسكران ا ومعوامنه رائحة خ رأ <ضروه لبه فتوق الناس شرتهوشكاء لاهسا ءغير
مرا لى اك لطان فل يلتفت لمايقال ذمه والنائب مسةرعلى الاخراق يه الى أن قبض علمه السلطان نفلا الحو
لقداد ارو كثرمن سك الدماءواتلاف النفوس والاسلط على العامة لبغضهم اناه وال لطان هبه منوذلك
مث انه ابرزم سومالاترع اله وولاانه ان أحدا مهم لا بقنص تمن وجب عليه القصاص ف النفساوالقطع
ال أن يشاورفيه وبطالع بأهى مما خلا قدادارم سول القاهرة فانه لاايشاورعلى مسد ولاغعره ويده مطلقة فى
سا را لناس فد هى الناس منه يعظام وشرع فى كس سوت السعداءومشت بجاعةمن البتصنعين فى الباد
١6
وسبعمائة عند ما|نتهى حفر لاج الناصرى” ركان ما على جأتى اكليم نا اقنطرةالحديدةهذهالىتناطرالاوز
عاش الألاساد لك جرع تا دناه من إن د ج املق لاز وسدساية سن ونطاعيا ل فق ازاك
هناك متذ كانت سج المزا قزق الاك الا شرف شغبان بن خ ينف سنة سبع وسبعتن وسعمائة فلاغرقت
السسدة به فسن الشر اقاتريت اللنانكلة لاا ع كانت سراق الخاج مابين القنطرة الخد يدة وقناطرالاوز
و كني تشاغ او اريت اين الزك ا الإعو دالا أن» (قناط الى نذه ايخاها رعلى الخاج #الكبير وصل
الى عام خ الالعاد ولاك وان راذى البعل وغيرهاوهى أضاماانداً امم 50
نخس وعشر ين وسسبعهائةوأد كت هغالن ل مال على الكل بعد سنة تمانين وسبعمانذوه 55
القناطره ادن منتزهات أهل الاه رةأنام الخاج لمابصيرفيه دن 1 *واساعلى حافته الشرضمة من الساتين
الامقة اناالا تن قدخر بت وتجاء هده القنطرة منظارة المهل الى مدء ذكرهاعنذة كزه «ناظرا نخافاء وبقرت
'ناره ا الى الا ن أدركاهايءطن فا الكّانوبماءرفت الارض التى دنال فمت الىالا ن,أرض اليعل وكان
هناك هف من شك رالنط قداء دهن تاه قناطرالاوز الىهنظرة البعل وصارؤاص لابن م رعتّين يملس
الناس تحته فىبويى الاح دوا بليعة اخزة تكو نهنا لئه ن أص:ا ف الناس رجالهسم وذ اتهم مالايقع علمه
--صروراءدنال ماحك.ر كتدغرةو كان داك حافوت من طمن تساءاالقنطرة باع فيم| السك ادركتها وقد
وتات للف لال زع والملتعةم! دوم شن وجسين مما لامناإذهب على انه لاباع
فيها السك الاغوثلا ئها ثم رود ونذ لك ول بزل هذا و ا ب ا والى الموء
تمع الناس دنال ولكن شتان ٠. بم ما دراو بيزماده والاآنوة.للهاقناطرالاوز » (قناطرئىوائل) هذه
| اقناطرعلى الخايج الكيرتا #التابا نأ كنا ماك التداشرع كت لاون لاستية حس وطعتريق ولكنمط قهااية
عرفت 20 ثل هن اجل انه كان تام هاءةة ما زل يسكنباعرب ضعاف.الماني الشرق* بقال لهم
دوو ائل ول بزالواهناك الى 4 وسةة تعين وسبعما نةوكان حانب هذه الناطرمن اطانب الغربى معد حدثه
الوزرالداحب سعدا لدين ندمراتله ين الءة رى” لاخذ الككوس واسةَرّمدةَم خرب وليرأحدن منظرامن هذه
القنطرةفى اام الكل وزمن الرسع * (قنطرةالاميرية) هذهالقنطرةه ىأخرماعلى الكل الكبيردن ن القناطر
اضوا القآهرة وم قجياه الماح اناد رؤفة بالاملة فا ليها رن لطر أنه أها لاا لنباح راخيانارة
قلاون فى سنة +س وعثمر بن وس.عمائة وعمد هده القنطرة شدما الف اذاف فت الخلجج عند وفا «زنادةالثيل
سات عارذ راعافلابزالالماءءن دسد الاميريةهذا الىهومالذوروزئترح والىالتاهرةاله وشهد على
مشا أهلااذواح ٠. 3 ى أراذى تواحهم بارى ثم يفخ هد اال د ذهرًا ساء الى حمر شمين القصرودد
عامه حت ير وى ماعلى جانى اللدايج 8 ن! لملا دفلاءزا ل الماءواقفا عندم د شين الى لوم عند الصلمبو*و
النوم الب سسالع عثمره 0-0 ح اعد بعد مول الرى” جمع تلك الاراضى وله س بعد قنطرةا لامير هذه
قط رةسوى قنطر ناسة سرناقوس وه نأ يضنا انشاء ء الملك الأناصر هد نقلاون ودعد قنطرة. مرناةوس
حمر ديزا درواي ا تانكزه انثاء اللهةء الى عندذصت رالمسورمن هذا الكان >( قذطرة لقم نّ
هذه اقنط رة #واردوردة البلاط مناراذى بستان اشاب برأس اد انوهى أول قنطرَة دعرت على
الخليج غالتاصزئ> على مه أ نث أهاالقاذى نفرالدين مد بن فذ ل الله ءن خروف ااة.ط لى المعروف ناا رناطر
حرق سان يعر لأومشفش ينها ملز لكل ناصرق ونبات فا رلب سطة زوفيل
واخيطانة ]نا ةق حكن انار كن لو راجيا كيزا * (قنطرةعدادار) هذه القنطرةءعلى
الخلي الناصرى” وصل الها من اللوقوءى فوتهاالى بر الخليج الناصرى" عا ِلى الفمل وول ماوضعت
كانت هاه الشتان!اذىكان سد اناؤ زمن الك الظاهرركن الدين يرس الى أن أنشأ الماك الناص رهد بن
لك اانا ةا لازن مزاللا قبل وات سنتانالاشابذغرس فيالمدان الطاهرى”
الاثماروصارب تا ناعظها كاذ حك رذ فى موضعه منهذا الَكَّابِ وعرفت هذه القذطرةبالاميرسف
الدينقداد ارمماوك الاميريراجى وكان م ن بره أنه تال فى الخدم -تى ولىالغر قز سارف مدتياك ٠
وعسر بن وسيعمائة فاق أهل البسلاد منه شمر الكثعرائ انل الى ولايةاالصيرة كان ىسنة أردع وعشربن
١ 7م
علاةالدين علىء بن حسسن الحروانى” والى القاهرة وشا دًالمهات وأهىه.هدم قناطرال باع وعمارتهاااوسع
مم كانت بعشرة أذ رع وأقص رمن ارتفاعها الاترل مزلا بن المروا" وأ حضرا لصناع ووقف ينفسه -تى انتبت
فى بجادى الا ولىسنة مس وثلاثين وسبعمائة فى أ سن تقالب على ماهى علبه الا ن ول يضع سباع لخر ءليها
وكان الاميرا لطنبغ|المارد .ين" قد مس ص ونزل الى اميد ان الساطافى” اام به ونزل اليه السلطان مس ارافبلغ
المارد ين ماهد تبه العامة من أن للطان/ يرب قنا طرالسباع الاحتى تمق باسعه وانهرسم لابن المروافى”
أن يكس سباع خخر ويرمبها فى الصر واتفق انوع وف عقبب الفراغ من بناءالقنطرة وركب الى القلعة فسمربه
السلطان وكان ةد شغفه دما فسأ له عن حاله وحادثه الى أن حرى ذكرا لفنطرة فقالله السلطان! بتك عمارتها
فال واللهيا خوند لم يعمل مئاواولكن ما كلت فقا ل كيف وال السسباع البىكانت عليها ل وضع مكانها والناس
تحد نون أن ال لطا نله غرض فىازالتها لسكونها رنك سلطان سيره فامتغص إذلك وام فى امال باحضارابن
المروانى وألزمه.اعادة السباع على ما كانت علمه فبادرالىتر كمد ها فى أما كنها وهىناقمة هناك الى بومناهذا
الاأن الشم مدا المعروف يصاع الدهرشوّهصورها كافعل بوجهأىااهول ظطنامنه أنهذا الفعل من بحل"
القررات ولنهدرالقائل
وانمائايكلمن وصبل « صبدبئ الدئا بأنواع لحيل
(قطرة عرشاه) هذه القنطرةعلى الخلج الكبير يتوص بل منها الى بر الخليج الغربى” »(إخنطرة طزدهص)
هذه لقنطرة على اللحليم الكبير هذط المتصد الم لق توصل منها الى ين الخايج الغرلى”و حصسك رؤفوصون وغيره
» إقنطرةا قسنقر) هذه القنطرةعلى المليج الكبير توصل اليبامن خط قو الكرمانى* ومن حارةالبديعمين التى
تعرف الوم بالحبائة وبمرمن فوقهاالى ب" الخليج الغر بى: وعرفت بالاميراق سنقرسشادا لعما'يرالاطائية فىانام
الملك الناصرءد بن قلاون عمرهالما أنشأ ممع بالركه الناصرية وما تيد مشق سنة أربعين وسبعمانة » (قنطرة
داب االحرق) يقال الارض البعسمدة ا لتى قترةها الر ب لاسبدواما انارق وهذءاةنطرة عبلى الج الكبير
كان موضعع_اساحلا وموردة للسقنائينفىاام اللملفاء الفاطممين فاا أنثأ املك الصبالم خم الدين أبوب
الممدان السلطانى: بأرض اللو قوعريه المناظرفيسمة تسعر ثلا ثين وسسقا ئة أن شأ هذه القنطرة لمرّعلبها الى
المدانالمذ كوروة ل اهاقئطرة,ابالخرق *(قنطرةالموسكى) هذه القنطرةعلى ال ألم الكمير توصل
اليياامن ياب اللوخة وباب القنطرة وعِرَ فوتها الىين الخلج الغربى أن ثأ ها الاميرعزالدين موسك قريب
الساطان ص لاح الدين يوس فب أنوب وكان خيرا عدفظ القرآن الكر يم ويواظب على بلاونه وهب أهل العم
واله لاح ويؤثرهم وما تبد مى بوم الاربعا“باء نعششرى شعبانسنة أريع وثمانئ وجسمانة *» (قنطرة
الامر<سين) هذه التقنطرة على الخليج الكبيرو توصل متم الى بر الخليج الغربى” فلاأنشا الاميرسسف الاين
حسين بن أبى بكرين اسصاعبل بن حبد ريك الرويى*المامع المدروف امع الاميرحيين فى حكر وهر النوى”
أنشأه ذه القنطرة لبصل من فوقها الى المامع المذ كور وكان مود ل اليي! منداب القنطرةفثةلءلمه ذلك
واحتاج الىأنفع فى السورالخوخة المعروقة مذوخة الاسير<سئزمن الوزيريةفصارت تحاء هذه القنطرة وقد
ذكر خبرها عند ذ كرأ لوخ من هذا الَكَابٍ واللهتعالى عل » (قنطرة,اب الفنطرة) هذهالقنطرةعلى الخليج
الكبيرتوصل اليهاءن القاهرة وعرّفوقها الى المّس وأرض الطمالة وأو لمن يمإها المائد حوهرلمانرّل مناخه
وأدارالسورءلمه وى القاهرة مقدم عليه القرمطى> فاحتاح الىالاس تعدا د حار شه ففرا كدق وى هذه
الفنطرة على الحايم عند باب جنا ن ألى المس ككافورالاخ شبدى” الملادق للممد ان وا لستان الذى الاميرأىيكر
د الا خشمد لب وصل من القاهرة الى امس وذ اك فىسنة 'تنتين وسمين ونه انةومهانسهى باب القنطرة وكانت
هى نفعة بحسث تهرّالمرا كب من تمتها وقد صارت فىههذ! الوقت قريبة من ارض ال ايج لايمكن المراكب العبور
من تحتهاوتسة بأبواب خوفا مند ول الزعارالىالقاهرة » (قنطرة,ابالشعرية) هذهالقنطرة على الخليج
الحكيرر باك ليها منناب الفتوح ويمشى من فوتها الىأرض الطبالةوتعرف المومبقنطرة الخرّوبى”
» (الانطرة الح يدة) هذه التننطرة ءلى الخليج الكبي توصل اليهامن زكاق الكل وخط جامع الظطاهر ويتوصل
منها | لى ارضا لطبالة والى منية االشيررح وعيرذ لك أُبث هاا الك الناصر_د بن قلاون فىسنة خس وعشسرين
#* ذكر هت ب لح «
| يضاق لم لشف ال د 0 راخانسين ,لاملا المطل” ا
وااد بسائين وجب المواضع التى عرَفيها الخليج الذ تباصضرى” وأرض هذين اللله 0 ناه بالماء ثم ا نس عنما
الماءشسأ بهد ثئ كاذ حكرف طواهرااقاهرة وهذاا: ليج حفربعد الخليج الناصرى”
» ذكر القناطر »#
اعل أن ةن اطرائ ليج الكببرعد ممالا , نأريع عشرة فنطرة وعلى خاي فم الخو رقنطرة واحندة و على خاج الدكر
قنطرةوااحدة وعلى الخاج الناصرى" خس كنا طروءلى بح ر الى انها قنطر وعظءة وبالميزة عد ةقناطر
* ذكر قناطر الخليج الكبير +«
قال التضاعى“القذطارنان الاتان على هذا اي ا ا لو د 1
اللتصوى فانهبد العزيزين م وانبن لمكم اها فوسنة نسع وسبَين وكاب عايها اسعه وا بت قناطرغيرها
وكتب عل لى هذه لقتطرة المد كوزة هذه لفاطرةاضي غك لدر ري وان الامبراللمع بارل:4 فى امرمكله ونيت
سلطانه على مائرئى وأ رعمله فىلدسه وح هآ دين وكام ١ 0 ما سعد أبوءثمان وكتب عبد الرجن فى صف رسنة
تسع وسدين ثم زادفهاتكن ين أميرم صرف سمة عنان عدمرة وتلا" نه ورقع > 7 هام زادعاعاالاخث مدق سنة
احدىوثلا ثين وثلهانةم عمرت فى انام العز يزبائقه وفال 1ن ن عمد الظاهروه_ذهالةمطرة ادس لها أثر فىه عد
اماق قلت موضدها الأ ان كلك خط السمع سقانات وهذوالة: :طرةعى التى كانت نم عذد وفاء الندل فى زمر
الخلذاء فلا ا غسمراائل عن ساحل مصرالءوم اهمات هذه اتقاطرة وعات قنطر: 5 2 عند قم حرا ادل فان
الذي لكان قد رب احرف مث غسط اورف الذى على من من سلك من المراغة الىءاب هصر حوارالكارة
ه ( تنظرةال-3) هذه القنطرة موضعلهاتها حكانعاس اعاءاشلقد ماؤفى الات ول
مو فوقه ان كنداً 5 ا مهرانى” وغسيرها من بر انخلج الغ رلى” وكان الشدل عندانما ادهل الى الكوم الاجر
الذى هوجانب الخاج ا لغرلى" الا( أن تاه خط نا تاقالعل نافدر لرقانةا مالساح_ل التديم
كما ذر فى موضعه من ن هذا الَكَابٍ فأه_ملت القنطرة الاولى لبعد ااثيل وتدّمت هذه القنطرة الى
حم ث كان الثيل إشهى وصارء وص لمم | الى سما نالك ساب الذى موضعه الدوم يعرف نامر يس وما-وله
كان الذى أنشأها املك الصالح خم ادك أنوب بالك االكامل سد بن العاد ل أبىيكر بن بوب فى أعوام
بضع وأر بعين ولق انها للها فاق وعرذت الا , ن شنطرة الم من اجل أن! انبل | نسرءن الخانت
الوق واحح شفنت الاراضى النى عامهاالا / خط بمن الزكاقين الى موردةالحافاءو. وضع الجاءع المد يد
الىدارا اماس وماوراءه_ذهالاما كن ن الى المراغة وباب مصمر وار الكارة وانكثف من اراذئ التبل
أبوا لومم الذى يعرف الوم عنثأ 5المهرانى” صارماء ع ايناث زنادته عل عنده ده القنطرة
مسدلا الترات حي سند المنا عاليه الى أن تنتي. 3 لقان كمد #ذراعا ضفخ السبدّ حك دوعر رالماءفى خلج
الكبيركاذك فى موضعهمر: ن هذا اكاب والاهم على هذا الىااليوم ١ كارا ساغ م هذه القناطر
حاسهاالذى ا لى خط السمع سةاداتمن حهة الجرا “القصوى وجائهاالا "رمن حهة <نان الزهرى> وأولمن
أنشأها الملك الظاهرركن الدين سيرس اليد قد ارى” وثصب علي! سيا عا من ا لفارة فان رنكه كان على شكل
سبع فقبل لواقناطرااسباع من ١ جل لك وكانت عالمة م تفعة ذلا نش للك الناص رحد بن قلاون المندان.
السلطانى فى موضع ستان اشاب حدثموردة البلاط وتردّدالمكثيرا صار لاعرّاليه من قلعة ال .لل حى
يركب قناطرا لسماع فتضرّرمن علوّها وقال للاهىاءانهذها لقئط كسار بالى المندان واركب عابهارتأل
هرك من علوها ويقالاله أشاع هذ اوالقصدا نماهوكراهته لتر واخان الول وي أن بذكرلاحد
غيره ىد فرفةة ريتركلاير رو اكاك لوال رنك الماك الظاهرفاً حب أن يزيلها لشي القنطرة متم ونة اليه
ومعروفة بها كا نيفعل داعا 1 نار تخد طة فلمك ترس ال" ناريه ونستهال4 فاستدي الامر
ه؛١
أن تنغرق فت القنطرة التى عليه ذودمهاالماء ومن -منئذءزم الاطان على فر خاي الناصرى" وانا
ادركت اثارة وه . شت القصب الب ى بالغارء يكوا حير الشييز المج حسام اد ين محسسسين بن مسار
الشهرزورى”الهيعرف لع الذكرهذاوفبه الما وسيم فيه غبرءز ا نا انه وكات المماءيد ل المه من
نحت فنطرة مركالا ى ذكرهافىاامناطرانشا «اللهتعالىوع_لى لف المورالا ١ 0 رةوعلى خلج الذكر
تنطرةناق ذكردما انسًا «اللهثعالى عند ذكرالقناطروا تماقل له خاي الد كرلان.ض اه اء الملاء الظاهرركن
الي رسكن بعر فيتس الدب لم20 كان له ف ها ثرمن حذره ذعرف به وكان لاناس عند هذا الخليج
جنع يصكارفيه اهرهم ولعبم-م ه وال المسهى” وفى بوم الثلا”راء نجس بشن منه يعو ارم سذة سمس عشسرة
وأر دعسماية كان 'نالث المع فاجع بتمنطرة ا امس عد د كنس ة الهس من النصارى والمسلين فى امام المنصوعة
وغيرها خا قكثير لا كل والثمرب والاهوول بزالواهناك الى أن انقضى :لك الوم ورك بآمعراوت زيعنى
الفا هرلاعزاز دين الله أياا لسن على - بن اهام دامس اذنه فى هسكبه الى امقس وعامه ع-امة شرب مفوّطة
وادوثوب دسق من شكل الهمامة ودارهناك طو يلا وعاد الى قصمره سالما وشوهود من سجحك رالنساء
وحماهن فى قاف لالم سكارى واجتماعهن مع الرحال م يشم ذ كر
+ ذكر الخليج الناصرى *
هذا الحليج ارح من > والنيلويصب ف الحا الك, ,بر وكان سدب حفر آن | مك الناص رد بن فلاو نااانثا
القصور والكانتا هينا حمة سر بأقوس وجعل ه حال مم انمرح الله واطل مدن الهم مى المعروف بالمددان
الاسودظاهر باب النصمرمن القاهرة وترلالمسطبة التى يناهانالقرب من , وكناطية شللطم الطيوروا+وارح
اختارأن عفر لها دا من يح رالشمل لقَرَ ذه المراصسك بال ناحية منريابوس بهل مايمتاجالبه من الغلال
وغرها فتقدّءالى الاميرسف الدين ارغون نائب السلطلنةبديارء صر بالك خف عن عل ذلك فنزل من قلعة
لحمل بالمهند سين وأرباب الخبرة الى شاط انبل وركب الندل فلم يزل اتوم فسفص ونفتمس الى أن واوا
5 كي الى مؤزه:الملاطءن اراضى ستان ان اشاب فوجد واد لك الموضع | وطأمكان »كن أن حفر الاأن
مه عدّةدور فاعتيروافما: من موردة 5 النلاط وقدروا أنه اذا<فر مرا ماءقمه دن موردة ة البلاط الى
الممدانالظاهرى"الذىأنشأ «المك النياضن ستياناوءزمن الميتنان إلى رية قرموط حتى ناته الى ظاهر باب
الصجرومد من هنال على ارض الطيالة ف .صب فى الخليج الكبير فلاتعين لهم ذلك عادانائت الى التلعة وطالعه
بمانقز رفير زا هسه لا" زعا ٠ لدولة ءا ضارا لفلا <ين من ا لبلادا الماريةفى لقطا عام وحك ل درا:
الاعسال مع الرجاللة اللي فل مض سوى انام ثلائل <تى حضراجال من الاععال وتقدّم الى الثنائك
المي ا ا 0 طول احفر من موردة البلاط محدث تعين فم الخليج
الى يضيب ف اتاج لكبو امكل أسبرسن الامراءيعم ل ساب ف رضت فليا ده شورجادى الاولىسنة
يس وعشيرين ن وسيعها : به دقع التروع فى العمل فد وا هدم ما كانهناك هن .الاملاك الى من هياب
اللوقالىبر :قرموط وحصل الشرف الب تان الذى كا نلانائب فأ خذ واء.نه قطعة ورسم أن يعطىأرباب
الاملال'انمانهافنبم منباع ملكدوأ ذْثمنه من مال السلطان ومنب منهدمدارهوةلأٌ نقاذها نهدمتعدة
'دورومساكن جلل' و-فرفىعدة بساتين فانتهى العمل فيسل ج_ادى الا ' خرةعلى رأس شررين وحرى الماء
فهعندزيا زيادةالنيل أن الناس عدّةسو اق وحرت مه السةن بالغلال وغيرها فس الساطان بذ لكو <صل
الناسرفق وقودت رغبتهم ضه هاشترواعتة تراس من بدت الما ل غرست فيها الا ممصاروصارت بساتين لل
وأ خذالناس فى العما رة على حافت | ملي فعمرمابينالمآس زسا-ل النل سولاق وكثرت العمائرعلى الخليع حتى
اتصلت من وله بموردة البلاط الى <.ث بصب فى ا ب الحكبر ,ا رض الطبالة وصارت الساتين من وراء
الاملال مالي على ميج وتنافس الناس فى السك هنال وأذث أوا الجسامات وال اججد والاسوا ان وَطبارهِنًا
البليم مواطن افراح ومنازل ا ؤومغيى صبابات وملعب أتراب وح ثيه وقصف فها جره من ار اركب
وفماعليه من الدوروما بزح تهى! كب الرْهةَ مَرْفِبه بأنواع الناس على سسل الاهو الى أن ملعت الراك
هه بعد قل الاشر ف كبرد عند ذكرالة :ساطران شاءالله تعالى
١44
هازاات الانحاء تأاخذه ه حتى غدا كذؤابة اله
| وقلت فى نورا لكان لذى على حانى هذا
انظرالى الروالكان برممّه من حا مه با دفاناو_احدق
قدسل”س_.فاعليه لام _باشطب * ذقًا باه بأحداق بها وق
واصدت فيدالارواح نوري | * دتى غدت حلقا من فرتها حلق
فم تزرها ووحهالارضص سدع ه أوعند صفرئه انكنت تغتدق
فال وقد ذكره «صرولا.حكرفيهاا ظهاراً وانى اللجرولا الات الطرب وات الاوتار ولاتيئح النساءالعواهر
ولاغعرذاك نما ته رفغ برها وقد خلت فى الخليج الذى بين القاهرة ومصمرومعظ عمارنه فها. دلى القاهرة
ف ريت فبه من ذلك ا لقدائب ور بمارقع فبه قال بسب الك رفمنع فبه الشرب وذلك فى بءض الاحيان وهوضيق
وعليه من اهتين مناط ركثيرة العمارة بعالم الطرب والتبكم وا نجائة <تى انامحتشعين والرؤساءلايجيز ون
العبوريه فيه سكب واللسمرج فى جانسيه باللدل م م:ظرمان وكثيراما فر فيه أهل الستروف ذلك اول
لاتركين ف حلم مصر » الااذا يذل الظلام
فقدعات الذىعلمه » من عالمكاوهم طغام
صفان للعرب قدأظلا » سلاحمابتمكلام
باسندى لاتسراليه * الااذاهوم الئيام
والاءلل سترءلى التصالى »ه علمه من فض له لثام
والسرح تديددتعليه » منها دنا نير لاترام
وهوقد امد والمياقى »* علمه دمة قيام
لوحك د و-ة جنينا 5 هناك ؟ مارفا الاثام
' وفال | بنعمد الظاهرعن 2 دهمرنار بعزا بن المامون ا نانول من رتب حفر خا القساهرة على الناى المامون
ب نالبطائحى 0 لى صاب الساتين دول الافضل وجءل علمه والساعمة رده وبله د رالاس .د بن خطير |
الممانى حدث يول
خلم كالح امله مسال * ولكن نه للران مسرته
قبت لاع تلد ترا » كانم نحوم فى مره
وهال بها “الدين أبوالمسين على اد ل الخليج
انلوما” الحايج بوم ءن د كنب بع المدرق” والمسموع
كاده من لثْغابصؤول » ومهاةمث ل الغزال الاروع
وء-لى الست عزة قل أن#5.لكه ذ لز ا هي الاضوع
اكسرواجسره هنال خا م كسرقاب :وض دموع
1 ذكر خليج فم الخور وخليج الذكر ٠
قال ابن سيدهفى كاب الحكم فى الاغة الويدفية اموق العروةبل هر جاع من الصروا ارد طمن
الارضص ا الذور خرحالا : زنمن م رالتدلو يهتت فاا تشاع النإصري. لمشوى جرىالما :فده واغزره
وكان قل أن عفرا لخايج الناصرى” ل اي «الثيل للسستان لذىعرف
الى ثم وسع دالا بعد الظاهروكان عدر بح من | أحرالومسى”> لياف البراع زوسعه رايت مل وهوخاج
الذكر ويتنا لان تلج اذك حفرءكاذورالا خشدى لازال البسستان امقس فىأنام الخليفة الظاهر بن
الاجر بركه دام المذظرةالمدروفة باللؤلؤة صار يدخ ل الماءالييامن هذا للع وكان يفخ مذ الاج
قبسلا لج الكبير ول يذال<تى أمر امن الناص رمد بنقلاون فىسسنة أربع وعشر ين وسيعمانتتفر دفر
ركه الكبير وشمر ع الاهمساء والمزد فى حفره من اخريات جادى الو حرة ذ فلاف كادت القاهرة
11
فساقه م نانفل الى القلزم. فليا تعامه الول دي جرت ف-» القن وول فمه ما آرادهن الطعام الى ا اديية
ومكد فنفع الله تء-الى يذلاك أه_ل اارمين فسعى حل ا ءيرالمزمنين » وذ كرالكندى فىَمّابٍ المند الع رلى” أن
عرا-فره فىسئة ثلاث وءشرينوفر غ منه فى سه امبروجرت فيه السغن ووصات الى ا از فى الشممرالابع
غى عله عبد المز يزين هر وان قاطرة فى ولايته على صم رقال ول بزل يحل فبه الطعام <تى سول ذه ع رين عبد
العزيرز ثم اضاعته الولاة بعد ذ لك فترل وغاب عله الرمل فانقطع وصارممة واه الى ذنب المساح من ناحمة ننليساء
القلزم وهال ابن قد يد أمى أو جعفرا لاه ورد | لكام حين خر بحء امه تخد بن عمد الله تحن باد يمه لمقطع
عنه الطعام :ذال الاءن وذكرالبلادرى أنابا+هفرا دور لا وردعلءه قمام د بن عمد الله قال يكتب
الساعة الى مصمرأن نقطع الميرة عن أهل اطرمين فاممفىمئل الحرجة اذالم تام الميرةءن٠صمره وكال ابن
الطويروقدذ كر ركوب انل ةلفخ اكليم وه_ذا اللي هوا لذى حفره عدر وين العاص لا ولى على مصر ف انام
أميرااؤْء نين عر بن اناطاب رضى الله عنه من حرف طاط دمر ا !لوو حقه بالقلزم بشاطئ ال رالمم قكانت
مسافته جسة أنام لتقربمءونه الخازمن ددارمصرف أنام النل فااراكب!امبلمة تفرّغ ماقمل »ندرا رمصر
بالقلزم فاذ افرغت ات مافى الدَلرْم مماوصلمن الخازوغير الى مص روكان مس لكا لأتحاروغيردم فى وقه المعلوم
وكانازله_ذا اليم من مصير يدق الطر يق الشارع ال اولك منه ا ووم الى | اتساهرة حافادالقريوص الذىءلى
ال_تان المعروف نان كا نماداواثنارهالنوممادتناقة الى ا وض ال مه روف دس_.ف الدين حسين دجرابن
ر زيك والسنان المعرر فبا مث هى وه آ“بارالمذظر َال ىكانت معدّةطار س الليفة لفتج الحايم من هذا العاريق
ول تكن الاآدر الميشة على الخليج ولاثئمادناك ومابرح هذا الحا منعزها لاهل القاهرة يعيرون مه با مرا كب
لائزهة الى أن حذرا لال النامير ت#د بن كلا وو ن للج المدروف الا ناذا الناصر: ىه قال الى وفىهذا
الشجر بعنى ارم سئة حدى وأر بعما ةنع الخاكم بأهس انه من الركوب فى | اةوار ب الى الساهرةفى الذلج
وشددفا انع وسدّت أبواب القاهرة التى َطرَى متها الى الذايج وأواب الطاقات من الدو رالتى تثمرف على
الخايج وكذلاك أبواب الدور واللمو خااتى على اذام كال القساضى الفاضل فى مد دات حوادث سنة أريع
ونعين ون#سعائةونهى عن ركوب انف جين فى ارا كب فى الخليج وعناظهاراكروءن ركو ب النساءمع
الرجال وعلق جماعة من رؤساءالمراكب بأيد يهم قال وفىبوم الاردساءناسع عشررم خا نظهرفىهذهءالمدة
من المذ-كرات مال يعهد فىمصر فى وقتمن الاوكات ومن الفوا حش ماخرح دن الدورالى الطرقاتو حرى
الماءفى الحا نعمة الله نعالى بعد النوط ووقوف الزياد: فى الذراع السادس عشرفر ححك ب أدل الذلاعة
وذوواابطالة فى اكب فىتمارشهررمضان ومءومالساءالفواجر و بأبدين امزاهر يضر ين بها وتسمع
اصواءهنَ ووجوهونّ مكشوفة وحرفاؤهن من الرجال معونّ فى المراكب لاعنعونءنن الايدى ولا الابصار
زلاعذافون من أميرولام مور .امن اسباب الانكارونوقع أهل المراقبة ما لوهذ االخطب من المعائرة ه وقال
جامع سمرة الناصر د بنقلا وون وفى سسنة ست وسمهمائةرسس الاممران سيرس وس_لار بزع التطاتير
والهراحسك ب من د خول اللحاج المساكى والتفررح فده بسب ما صل من لاد والتظاهربا كرات اللاى
تجمع الخروالات الملاهى والنساء المت وفات الوجوها لتزينا ت بأنفرزنة منكوافى ا ررحككش والقنابيز
واذلى العظيم و يصرف على ذا الاموال الكثيرة ويقدل فمه جماعة عديدةورسم الاميرانالمذكوران ل ولى
الصناءة بمصمرأن نع المراكب من دول اليج المذ كور الامااكان فبه 2ل أومتراوماناسب ذلك فكان هذا
معد ودامن حس نا مما ومسطورافى حائفع_ما قال ؤافه رجه الله تعالى| خبرق شي مع رولدبعدسنة
ب معما نه يعرف ؟عماد المعودى انهادرلهذا الحايج واارا كب عَرَ فمه بالناس لامزْهد وان كانت تعبرمن
تححتباب القنطرة نهادية ورائحة والاان لامر بهذا اكليم منالمراكب الاما دمل متاعامن مخم رأ وخوه
وصارت م | كب النزهة والتفريح انماتزفى الهاج النادمرى” ذقطوعلى هذا الخليج الكير فى زماننا هذا أربع
شير قنطرة بأ ىذ كرهاانثاءالله نعالى فى القناطر وحافتا هذا الخل الا نمعمورنان,الدور وسيا ىانثاء
انه ذكرذلاك فىمواض-هه من هذا الححكت:اب وقال ابن سعد وفيا خاج لابزال «ضعف بين خضمرما
حي يصيركا فال ارصاق
يتاك
والذى نفسى. سد نكا فى انطراا رالسك.ا تمرو والىأ جارك حينا خبرتهم مهامس نايهن حفرا: ملت عايهم
ووالوايد خلن من هد!ذمررءلى أهل صر فرَى ما م ذلك على أميرالمؤم تين وت ول لها نهذ ا أمرلا يدل
ولا,كون ولا د المه سملا فب عرومن ول عرو ال صدقت والله امير لمي لقدكا نالامرعلى ماذكرت
فال لهعر رذى الله عنه انطاق ده_زعة دى - حت د ذلك ولاء بقع لك الول حتى تذرغ منه انشا الله
عا فالعيرف ع اميم اذاشييق ٠ اأشعلن” ما بلغ نه ماأرادتم احتفرا كاج فىحاشمة الفس_طاط الذى يقال له
خاي أميرالموم: سين فأقهم ن اللا اقيم ]كيلا لزنن الخ نهل مه ماارادءن ن الطعام
الىااد به ورحكه فنفع الله بدلك أ ل للك دين وممهى أجٍ اميرا ومين ثم ل بزل دمل مه الطعام حى
جل شه دعد عمر بن عد العز بر ثم ذسمعه الولاة بعد ذ اك فترل وغلب عليه الرهلى فانةقطع فدارمئدهاهالىدنب
القساح من ناحمة نطساءالقلزم كال و بال انغ ررضت الله عنه هال لمرو حمنةدمعلدهباعمروانالغرب
ودتشاءمتلى وكادت أن تغلى على ر-لى وقدعرفت الذىا اها ولس سد من الاجنادار حىءندى
اد بلك تمي اخل اومن تداك اولعج اهم ريده ممع اهناك ال عرد
داك الذي و والسح ةد ركبالجار افشاك تنقك اا شو ذه سعبفلا صمل يجا الطعام الى الجا زفعلته فقال
عررضى اللهعنه نم فافع فاترر جح عترومن عند عد بن الطاب رضن انه عله ذكرذلك روسناء أ ه ل أرضه
5 دمرفة-الواله مادا جئت ره اصلح انه الاميريريد أن تر بح طعام أرضك وخدمم !الى ا از وخر ب هده
ان ستعاع تاف سئة تمن ذلك فلناود ع عترة فى اله عه نإل لماغملاروا طرالى ذلك الخلج ولاناسين حفره هثقال
لدناأ معرااؤم ين أنه قدا د ود تند حل قمه نفشّات عطوه وال لهآما والدى : نفسى دهان لاظذك دين خرحت
من عندى حد نت بذاك أل أرضك فعظموهء لك وكرهوا اذلك أعزم ع لك الاماحفرنه وجعلت فهه سفنا فقال
عرو نامر المؤممين 10 تى ماحبد أدل اتؤساز طعام مصروخص هام صعة الخازلا فوا الى ااهاد قالفاك
سأجعل من ذلك أ الاكمل فىهذااله رالارزق ]هل المد نه وأهل مك ذفره عرووعاطه وجعلة. هالسةن
قالويقال انعريناناطان رذى الله عن ه كنب الى عر وين العاص الى | لعادى اب نالعامى فانك لعهرى
لاك الى اداععنت غاادت رقا نمءك أناعف اناومن معى فاع وناهوناغوثنا فكب البهعرو ا مابءدقبالتا عم
بالك ادك عير اؤاهاء نكو خرهاعندى مع انىارجوأن!+دالسسسل الى أن اسجل المك فى الصرئم انعرا ||
د حاقل ملكا وز إننيلواق المبمنة فااله: كروفالانامكنت عردن هذاخرّب مصرونماها الى الدربئة فكتب
العادى قد بلغنى كا بك نعل" فى الذى كنت كتنت الىتبهه نأمى الحروايم الله لتَفعانَ اولاقلءن بأذنك ولابعثن
دن «فعل ذلك ذعرف عرو أنه الحدمن #ردذىاقدعه تفل عت اله >ررشى دعن أن ندع عصرشاأ
ن طعاههاو وكسوتاو ددا أ تسا وخلها الا" بعثت المنامنه هالو الا نالدىدلعروبن!!عاصء_لى
لام لم8 من الترطفقال لعمروا را بت اند ال كْعلى مكان تجرى فمه السفن حت 'ندمى الى مكة والمذ له انضع
فى الطزية وعن هل بت كال نم فكت بذاك ارون ليا لاون باعدمة نكر ب اله أن اتعل فلاقدمت
ال عررذى الله عنه حاحا ا ومههرا تقال للناس سيروا ا شطرا الىالسةنا أجَى سيردا انلهتّءالى المنامن
أرض ذر: عون دىا أنتناتأيالحار وكالاغتساوا منماء عإاهء رفائه ارك فلاقدمتالسة نالأاروفما|لطعام
صك عر رذى الله عنه للنا ص بذلك الطعام صكوكا ذتبايع العا رالصكوك بوب م قبل أن بقبذوهافلق عر بن
الطاب رذى انه عنه العلاء بن الاسود رذى الله عنه نالك ريح عكبو سن شرنام وال القات! نسكول الطار,
عمسا ة ألفدرهدم ودبع عليرسا مالةأف ذلقيه عررضىالقهعنه قال4ي كيك جحت فأ خوهجثل خبراللا.
قالعر رضى اله عنه فيهته قبل أن تقمطضه فال١ نم وال عررضى الله عنه فانه ذا بسع لايضع فا دده فال
حكيم ما عات أنهذا بع لابدم وما اعد رءلى ردهفةال ع روضى الله عنه لاب قئال حكيم واللهماأقدرء_لى
ذلك وحد "فرّق وذ هس ولكن رس مالى ور بى صدة » وكال ا لقضاع> فى ذكر انلا يج أحس عدر نااطاب رذى
الله عنه عرو بنالعساص عام الرمادة را فلج اذى جائية الا طاطالذى بال حلم سا سين
١:١
وقلى انه لكثرة ما كان هله طوطس الى | ل_ازمهته العرب وحرهم الدادوق ويالانه سال ابراهيم عله
الام أن ارك فى بلده قد عاب برك مصمروء َف أن ولدمسملكهاويه يرم هااليومة زتانعاقرن ف وطوطنتي
اول فرعو نكان ؟صمروذ لاك انه ا كثرمن القَلى حدق قل را انا نهو هل باه وى عه وخدمه و اءه وكيرامن
الكهنة والمي «وكان حر يصاعلى الوادفم رز ق ولداغيرا. شه حورنا مجر زلانا و سس كات تل
تأخذ على بده اردع فيفك الوماة يأ وفيت ار أيضته تيدم انؤياسة الى اة الا أن أطرام 1
خافت على ذه ابم ككوم فسمته وهلاك وكان د كد سيعين سئة وا خملة وافمن »لك بعدهواً راد وا أن يشمواوا حدادن
ولدا ثر يب فقام يعض الوزراءودعا مور باق ذم اوسا الام ومللكت ذا كان اولأس هذا الي .م حفرء
درّةثنانية ادربان قوم را حد ملولك اروم ومن الناس من دهده اندر وبااوس وممممن بول دور انوس فالى
ناريخ مدريئة رومة وولى الماك ادريان ق,صر ا حد ملو ل الروم وكانت ولايتّها<دى وعشسرينسنة وهوالذىدرس
اليهودهرّةثنانية اذكانواراموا الذفاقءا.ه وهوالذى جد مديئة بروشال يعن مدرة القد سوام :ديل
اسمها وأن تسمى ا بلماوكالعاناء أعل ا َكَاب عن اد رنان هذ اوغرا !ةدس وأخريه فى الثانية ٠ن ملكه وكان «لمك.
فسن تسع وثلاثين وإزاسطها تمن سن السك د راط قدّل عامة أهل القدس و ب على ناب مد ويه القدسمئارا
وكتب عله ه_ذهمد يله | يلما واس بى موضع هذا الع.ودالا بون ع راب داودثم ارهن أ مد س الىنا بلخارب
ا زلذوعادالق «صر شف رخليجا. وقإقلاقع رالقلزم وسارت فبه ااسفن ويق رسعه عند الف الاسلاى”
م ره عروبن العاص وداب أ شل لطامت د اندو تمه معاد ةالاه نام عاد الى بلادهعمالك اروم
8 “لى عرض اعبى الاطباء نفر ح يرف البلاد يشت دن بداويه كر ك0 بدت ا قد س وكان خرابا لس فهغر
كنسية النطارئ امل بشاء «المد به وحصلها واعاداايماااعودفا أقاجرزاط ا مك واعاعم رجلامنهم فباغ ذلك
ادرنان تنص رفي عث ايوم مث ال بزل يحاصرهم -تى مات اكثرهم +وعاوعطثا وأ خذهاعنوة:ة :لمن ابوه
مالاعده ىكثرة وأخرب المدمة -تى صارت تلالالاعامس ذيالبّة وتشسع اليودبر يدأ نلايدع٠مسمءلى وجه
الارض دا مم أ طائفة ٠ن الءونا.ين ذكولوا الى مد القد س وسك:واذي ا فنكان بين خراب!اقدس
امراب الثاني على بد طمطوس وبنه ذا الاراب ثلاث و ونسنة فعيرت لد س بالمونان ول بزل قمهمر
كاه تش صو ابت دون ره زهلدً| انام لاز ةالياية فإاحاءالاسلام حدّدعروين العاص حذره »
فالا بن عبد اسككمذ كرف رخا أميرامءؤمنين رذى الله عنه د ثناء. الله بزصالم عن الايث بنسعد قالان
الناسبالمدريئة أصايهم عمد شد يرق خلدفة اجر :نانع زان يللا الجازض ولت اوتفاففمنة ال رقاد: مكيف
رذى الله عنه الىع روب العاص وهو ؟صيره من عبسب اقكر متا لؤمنين ]لل الباق ارلّالساطق كلام
أمابع_دفاع رى باعروماتالىاذ اشمعتانت ودن معك أن ادلك بلا ومن «عى تكرتارم دونه
فكب المهعدروه ن عمد الله ع روبن العساص الى أمعرالرؤمي نأ ما بعد فمااب.ك ثمنا ابلك قد بعئت الك بعمر
أواماءند لك وآخرهاءندى وال لام علك ورجة الله ويرك نه فبعث اليه بعيرعظمة فكان اولهانااد لز خرها
عدر بسع بعضما بءضا فلاقدمتع_لى عررذى التفعنه وسع بهاغ_لى | .اس ودفع الرأه لكل . بدت بالمد يله
وما و اها بعيراء.اعلمهمنالطعام وبعث عمد الجن بنعوف وال بعري نالعوا م وسعد بن أبى وقاص يقسموخم|
على || :اس فد فعوا الىاه ل كل بدت؛ إخيرا؟تاعليهم ن الطعام لمأ كاواالطعام د بأتددموا بلهمه و يحتذ واحلده
ونفء وابالوعا *الذىكان فمه الماعام فملاً رادوامن اف ا وغسيرء فوسع القهبذ لاك على الناس قلا نأك العا
رذى الله عذه -د_د الله وكّب الى ع روين العاص أن يدم علمه هووجاءة م ن أدل مصمرمعه فقدموا عليه
فقسال عمرباعرو ان الله كدو ات على ال#بلين مصمر وه كهرة اذيروالطءام وقد اا فىروى اا حييتم لين
لكاي مضل شراني انماهم بز ند يباو ناسلل أن وشاصاخ اواك ١
'-قى.لفااه رذو وا سه للمائر يد من جل الطعام الى المد.. 1 فان له على الظهر عد ولالسلغ نه ماتريد
فانطلق انت وآ صصا رك فنشاوروا ف ذلك حى يعمد ل ف. درا أبكم فانظان عرو فأخ_برم كان معه من هل مصر
فلل ذلك عليهم وعالوانتذوف أنيد له ن هذا ضرعل » صسرقرى أنتءظم ذاك على أمبراموْم دين ونقول لان
هذا أم لا يعتد ل ولآمكون ولا د اا. ينه سلا قر جع عرو ؛ ذلك الى عبر ةنضك عررذى اللهعلمه حين را وقال
١*٠
من - نمل | تصاله مه رالةلزم وصسارعلى ماهوعاء هالا توكان هذا اذام اولايعرف مام مصرفلاانشأجوهر
القائد التاء 5595-5 ذا اداج من* دمرقبه صار درف جذليج القساهرة وكان يالل أ ا شل أميرالمومة؛ ين
دن عرين الاح يز يي لانه الذى اشار ديدح زوالا نْ هه العامة نائ1ا. الحا كى” وتزءم أن
الدام بأه الله أناء_لى”مذصو را احتفره ه ولس هذ اإصجم تقدكان ه_ذا اتيج قبل ال دبك طد ز فطل زه مك
العاده م»: ن نسعمه خا الاولؤة : أضا 5 وسأقص علكٌ من أ<. .ارهد | انليج ماوقفت عليه من الانباء > قال
الا_تاذابراهم بن وصصسمف شاه فى أخبارطامطوس ينما لمابن كلكن بن خر اين مالدق بن تدراس بنْصاين
هم فونس بن صابن و اط إن مط يل ين بينام بن فوج ولخليق طق ترا ملك تفل ]/ أسه مالماوكان جباراجترياً
شد يد الماع مهاناقد خل عله الا شراف ودنوه ودعواله فاه هم بالاقبالءلى مصا لهم ومابعتهم ووعدهم
بالاحسان والقبط يزعم أنه اولالغ راعئة عصمر وهو زعوزن ا براقي علله انلام وان المراء تعسديع اها وأهم
وأنذ|ستقت يأعس الها كل والكهنةوكان. نخيرا راهيم عليها# لام معه أن ابرا اه م لمافارق:ومه ا شفق من
امام بالشام اثلا شعهقومه اي راق تن فرح الى مممرومعه
ساترة اها نه وتر ل ْلوطادااشام وسارالىه.صر وحكانت ساترة | حسئن نساءوقتما و.لال ان ودف عله
اللا ورث جزمن الها فلاسارالى مسسررأى المرسال#1ءونعلى أبو اب المد أ سارة20موامن حسما
ورقعوا شيره.ا الىط طوس !ال وقالوا دخل الى !املد رحله نأه ل الشمرقٍ معه اهس ةل يرا حسسانم منا
ولا | جل فو سه ا الال الى وز بره 0 حضرابر اه م صلوات اله عليه وسأله عن ع دلدوفا أخبره وقال ماهذه المرأة مك
ذشَالا< حى فعرّف ١ لاك يد لك د فى بالمراًة <ى ىَأراهاذنَ ذه د لا" د فامتغص منه ول تكنه ما لفته
وء -إ أن الله تعالى لانووة فأهل وال( -ارةقو إلى | الك فانه قد طلمكمى الت ومايص_:ع بى الاك
وماراف قبل" وال أرج وأ نيكون 1 مرفةاءتمع_ه <تى أواقدمرا الال نأدخات عله َنظرمم! منظراراعه
وقمشسّه فأمناخررا. جح ابراهم عامه الام فأخرح وندمعلى قوله انها الخته وا نما راد انجااخته فى الدين ووقع
فوفقات وديم عليه اك لام ما بقع ىقاب از<ل ل ع-لى أهله تن اله لويد خل مصمر فال الاهم لا نضح
بسك فآ *لء فراؤقها لماك عن تقسعار عاو تنيت علية فذذب أمديد هاا عاذ التاءكانوذ هت بد لع_لى 3
1 افكة ا 00 رنا عذعى تلت 5 فلم ياحفت ا م باز قحا 'رافهال لها أزيلل
عنى ماقد أصاى فةااتعنى أن لاتعاود مدل ماا بدت فال لم فدء ت الله س كانه وتعالى فزالءنه ورحءت
بده الى حالوا فلا ودق رأأصعة راودها ومئاها ووعدها بالا<ان قامدةت.وقالت #دعرفت ماجحرىثْم مد
بدهااعا لذت وضر : بت علمه إعضاقة وءعصسبه فاستغاث بها وأقسم بالا لهةام اك2, ترا لشعنهد لكفانة
لاعاودها ذعاات امعان فزالعنه ذلك ورحع الىحاله فقال ان لكل را عظه الا رضمعك :أعظ قدرها
وداه عن !/, لقي 0 قال كاميد د تراك احنه 01
5 00 3 علها ا اننا لسري مرت اومالاقاء” فت
نهأ, براهيمعا.ه السلامفةالام ارده فلاحاجة لنايه فردنه وذكرت ذلك جور بالاسسها فمهب مهما وقاله- ذا
كر يم من أهسل بات الطهارة فصولى فى بسر هسابكل له فوهيت اهساجار يدقبطية من أن ااوارى يقال
اها حر وهى شاحر أم ا-ه.اعمل عله السلام وجعاتاواءلالاه.ناالودوجعات وما زاداو-<لوى وقاات
جحكون هدناا الزارمعكٌ وحعات حت الدماوؤى حودرا | نقها وحشامكللا نقالتك شارة اشاورصاحى
فلك ابراهيم عليه السلام وَاتتأ دك فضال اذا كاتنهاً صكولانفذيه فقبلته مثا وخرجا, براه قلامذى
وات وافىاا-_يراخزت سارة نعض نلك السلال فأدابت الموهروا لي فع رَفْتَ ابراه يم عليه السيلام د لك
ذباع نعضه وحه رمن تنه اليكرا لتى جعاء الاسسل وؤرّق دعضه فى وجوه الب قز من مر به وعائس
ظمطوس الى أن وجوت هاحر من مك" تعرّفه | نما مكان <د ب وتستغيده قأص حدرخبر شرف مهومره
5 .ل حت بنتهى الى هق السغن فى الم راللح فنكان > مل العا اطانطة وادناف الغلا ت فتصل الى -ددة
وعهلم ن هنال على الطاياةأأحى بلدالججاز» 3:د, بعال انما حامت الكعبة فد لك العصرتمااهداه ماك مصر
١
وار نعمانة فدفنخار جح باب النصمر بحرى”المصلى و بى عنى قبردئر به جل له وهى ناقية الىالدوم هناك فتذابع
بناءالترب من حمتشذ مار بح ناب النصمرفمابين التر ةا وشسمة والر يدائية وقبرااناس مروناهم همالك لاسهما
أهل الخارات الى عرئت ارح نأب الفدو ج بالحسسسلية وم ى ال يدائءة وحارة البزادرة وغيرهاول تزل هذه
الطيةمقيرة الىمانعد اليعما عد فرغب الامسرس. ف الدين لابح ال ملا' “فى !امنا هنال وانث أ الجامع
المعروف به فىسنة ا نتدين وثلا ثين وسءما نه وع ردارا وجاما قافادى الئاس به وعرواهناك وكانقد نى تجاه
اللهلى قبل ذلاك الا بيرنكاه ف لبن كور داس المنصورىد اراتعرف الءوم دارا ساجب سكن فى هذه المهة
اهراء الدول؟ وعلوا فمابين ال ريدائية وانلدق غنات لجبال وي ناقنة هنال فصدارته_ذهاطهة فعانه
0 واف اب ارا 1 00 ع نا ا
ه_ذا العو لخر لمر :هذا ماح اي لحدن عاسو بقه
زاويه الخدام وادركت بهذةا كو بعة ؛ ّمه صاطةة و بيك يي وكانسوقاعامافنه اانا
مايحتاج اليه من الما كل والادو بدوالةواكد وانلضر وغيرها وأدركته عامس اوياء ه سو بعد النطتاً عمقت
قوم من هل نا <مة سنباط ككنؤرابها وكانت لها كلمزا وآ ركه عاط اوايااسوائقة ألى ظهير وادركتها
عا سوبا ياشورظةلغرى كانت نط ل لزيد انبة ونش لعن لوالرلها كديزةندة رو حك غاعاضن وله
ذيهاسكان ركان تكاوسامن لين معةود مود اوكانناتول سو بق العرب هذه فرن ادركةه عاهى | آهلا بلغنى انه
كان كيز فه أامعمارةهذا الوق وما-وله كل نوم وا لسعة لاف رغنيف وكان من وراءه ذا السوق
احواش فيباقئاب مءةودة هن لين ادركتها فائمة ولس فيه اسكان وكان من جلي"ه_ل هالاحواش وش فنه
اردعمائةكة سكن فيها البزادرة والمكاريةاحرة كل قد دره مان ىكل شبرة يمحصل من هدًا اوش
ا نددره مخضة وكان بعرف وش الاجدى” فإلاكان الغلاء فى زم الملاك الاشرف دعمان
ان سين سمة سبع وسبعين وسمعها نخر تكثيرممنا ركان بال رمق الزية اليةواخنا ايت اا والهذهاطاهة
الى أمّكانت| ين منسنة ست وتماا نهذ لشت وهد مت د ورهاو معت أنقاضها وفيا بتمةا دل" الىالدثور
* الريدانية 0
1ع هم بالريد ان الدملى 7د خدام العز يانه نا ربنااء زكان حمل ااظله' على رآس الا يفه واختص
باك قل فى نوم الثلامماء ل شير بقن من ذىالخة سنة ثلاث وتسعين وللممانةور يدان انكان اسم اعر سافانه
من قولهم زر ريدةورادة ور يدانةأى لينةالهسوب ود لديم ريد ةكثيرة الهدوب
»# ذكر الخلجان التى بظاهر القاهرة *
اعلرآن قامبعه ح لجان رواب صغير يحذحيح م من ب ركميرا ومن > روصل اللي الانتزاع حلت الدىئْمنالذئ
اذا اتتزعنه و بأرض مصرعدة لمان .: ما رظاهرا لقادر: ة خلج مصمر وحَلم ايج ذم اللدور وخليج الذكروالفايج
الناصرى” وخا قنطر | ل د م بع ام وم ار الله تعالى
ذكر خليج مصر *
هذا الخلع بطاهرمد, سْةمسطاط مصرو عرّمنغر لى “الهاه رةوهو حا قديما حتفره دعض قد ماء عملول مدر
ب سهاحراً ماتساعيل بن ابراهي خليل اجن دوا ت الله وسلاء» عاع-ما حين اسكنهاوا بثها اسه اعيل
خلل الله ابراه عليهما الصلاة والسلام 34 ثم تمادت اللاغلؤروالاغؤاء بقة رهز اننا نعط من ملك
ار ةلوق الروم بدا لامكندرقااحا *اتلّه سدانه بالاسلام وله 4د وانة ونتدت أرض مدمرء -1) دعباو
ابن العاص بد د حفر ناشارة أميرامؤمنين عر بن الخطاب رذى الله عنه عام الرمادة وكان يصب فى > رالعلزم
فتسيرة.. 3.هالبة نالىاله رالمود عار الا خاز واام من وااهند وليرلءلى دلك د الى أن 5د م تمد بن عدد
القهين حسن بن دسن بن على بن ألى طالب بالمد نه الددو به والخليقة متش دبالء راق أ وجعفر عمد لله بن مهل
متها تب الى عامله على ه صم يأأهس هبطر ليع ,القلزم حتى لاتمل الممرةمن مصرالى المد.ئة فطهه وانقط
0
18
1 كم ودرق ااسلاح على رجال المء غار نه وا ادر دمن ووكل بأبى | افضل جعفربن الفضل بن الدر ات خادمابدت
معه فىدارهو بركبمعه حبث كان و نهذ الى ناحية الؤسازف عرف خبراار امطة وف ذىا 2ه كس ال لل مط"
الةلزم وأخذ واوالبهانمد لت سنة احدى وستين وثاتمائة وى اغهرّم بلغت الها رأذظةغان بل فالنة تعد وهر
لاه “ال لعثمر بين من صةروعاق أو اب الطاسة وضبط الذاخل وانذار بج وى الناس نادروج المه ون رح
الا تنزنا كلهم تقرح المه ألوجعقرم ل وغيره نا اذارب و مل ر يبع الاوك الم القتال مع القرامطة
على ناب القاهر 5 : وحكان و مجمة نال دنالقر تعن بجاعة وأسمر جماعة وأصدوانوم الست متكافئين
ثم غدوالوم الاحد لقتال وسارا اسن الاعسم - م داص رهومذى لاة ال على الدندق والماب مغاق
علازالت ت ا أشهس فخ جدوهر الياب واونتلواق الاش ديداوقة_ل خاو ق كثيرتم ولى الاعسم دم زماول شعه القَائْد
جوهرومب سوادالاء.م بالحب ووجدتصناد شه وكتره وانممرف فى لامل على 1 ااقلزم ونب بموعقل
و دوطى "كثيرا م دن سواده وهومة_غول,الة َال وكان جع ماحرى ء َك القره لى بير حوهروحوائز
اغزهاولؤازاء أخذالاء.س فى ا: بواج الخد ولكن الل :سل زفكره عدوة به كد لنت وا لاكيد:
و-ضرااشال حلق من زع ده مصر وأ ودر بالنداء ف المدسْة من حا *بالقرمعلى” أ وبرأسه ذله تقنائة كا
د رهم وخ ون شلعة وخ ون سمرجا >لى على دوابها وثلاث جو ا زومدح بعضمم القائد جوهراباً يات منبا
كان طرازالتصرذوق جميئه يلوح وارواح الورى عماه
ول نفقء_لى الرامطة منذا سسّداءأهس همك-مرة امع من هذه الك-مرة ومته فارقهم م كان قد اجمع اليم من
الكافور بهوالاخك.دية ضر حوهرءلى ف والالف منمسم وام مة_د ين وهال اين ز ولاق فىكّاب سيرة
الامام ا معزلد ين الله ومن خطه نشَات.و فهداالت ريدق لعزم سن ثلاث ونباجق وله بيطت الغاريج
فىواحى ال رافة والمقارزوعا ماراديارة زبلوا ف الدور وأخرجوا ارالثاس عن دورهم ونذاوا السكانو* مرعوا
ف السك فى امد سه هَ وصحكان المء كد أص خم أن كدو ١ أطراف لد 5-3 لخرح اناس واء_تغالوطالمدر
تمه «أن يسكت وتوا عين “هس 2 د شاهد الموا ضع التى ينزلون يهاو مرلهموثال
دون به وه وا موضع الذى درف الوم نان امدق واطفر: 5 و>< :دق العسدد وهل لهم والماوقاضسمام سكن
١ كثرهم بأد له غدالطين لادل مهمرول نكن الةائد حوة رناكهم سك امد له ولاالمبدت مما وحظرد لك عاعم
اده ناد ىكلاعشية لاست شرق الما ف ن اأغار به وقالباةوت مني ةالاصيغ تنسب الى الاديغ
ابن عمد ااعر راابةعلادات والايعزف اليو مقزم و يعرف .مدا الاسم وزعوا انما القر بهالمءروفة بالفددق
5 رسادن» شرق ة>القاد ذره ة وال اسن عمد الفااه واعكالان جؤمائنة الا دست وهو الإمتع َعِيدا لعز بين هي وان
هال موافورس» الله ودد وهم ابنع,. .لدالظاه رفع ل أن امدق احتذره العز بزبالله وانماا-تفره جوهركانةدم
و 7 ت الحند ق قريه[ط-فة بمرزا اناس دن لماه رةاليبالستزهوا با فى أيام النلل والرسع ويسكنباطائف ةكبيرة
وفيراسا تعن عاهسة بالنعذل الف تغروا مار وبماسوق وجامع نقام يه ابيع -ة وعلءه قطعة أأرض د نأرض اللادق
ولاها خا ستل كانت اراد والنمنب:ة ست وعامانة حت در ب اأطندق ورحلأهاها مسا
واشلت الخطية مر وجامعه لاسا ناوافيينية د بى معطلدمن ٠ ذكرالله تعالى اد الصلاة هكة ئلع ان|
دن عشمرة وثاهاشهدمه الاميرطوغان الدوادار وأخذعدموخشيه فل يق الابقية أطلاله و وكانت قر به
اطنباق 5 ا كق ب رفوه : لكوم د سٌ وكانت تحاهها من ممرقعم الذر باجعا > حرا اء «الاهللم )هذه
القع ة شرق" اللذدونىالمل وااجاكانت شتهى عسارةاطاسمية ل نجهةباب السو ح وكان بجا ندر الاهليل:
الهوخدى” فه: رفت بذ لاك وأظن ٠ أنهذا الاهليم حص إن دن «له حتادر يمان لدم رك لوعو دنه
بالريدائة
+ ذكر خارج باب النصر »#
آماخارح القسادرة دن جهة اب الأصمر فانه عمد ماوضع القا ند وهر الشاهرة كان فضاء لس فنه سوى
شت عساولا ا مينوطر ري المذلى ايوم يهلى على م م ومابرح مابينهد الى وتان
ريد ا نالذى يعرف اادوم نار ءالة لاعسارةفه الى أن ما تأ مير اوش بدرا جه الى قسسذة سبع ومانن
/ا” ١
ذأمسكواوانكرهخ ذب هو اولائءذ بواخان الله ومن مدل به أ وأ حرق بالنارةه و-رّودوم ولى الله وروا لهفاءة
00111 قال رسول الله صل الله عليه وسااوصى ب ككل مساقلا 21 له
صل الله عليه وسلم الى سند رأنابكررذى الله عنه ذال احفظ ف "وصمة رسول الله صلى الله علمه وس فعاله
أنو بكررثى الله ذه <تى لوفى ثم أن عررذى الله ءنه ذةال| حفظ فى* رصمة ردول الله ص لى هلوسع
هالاعدركى! لله عذه عم انرضيت أن تيم عندى اريت عليك ماحكان يحرى عل أبو بكررذى الله
عذه والافا:ظر أى- موضع| كبلك فقالس:درمصرلام اضر فكت يله الى عروين العاص| حفط
ذه وصية رسول التهصلى الته عليه وسل اماد م الىع رورذى ننه عنه أقطع لهارضاواسمة وداراذعل سندر
بعدش فيا امات قرضت فى مال اش تعالى قال عرو بنشعدب ثماقطعها عمد العز بز بنهس وا نالاصيغ
عد ذهى من يرأ مواأو-م قال و :شال سددرواءنس :د روفال! بن لوثس مسمرو حبس ددرالاهى مول
زنباع بنروح بنس_لاءة الإذاى” يكنى أناالاء ودله صدية 5د م مدر بعد الف ححدنا ر عر بناناطاب
رذى الله عنه بالوصاة تأقطع ممدة الاصسيغ بنعددالءز روى عن هأهل مص رحد بن روىعمه ميد بن
ععدال الرى” ورمعة ين اقسط الى ويةالس_ئدراتلدى” وابنس:درأئنت وى ؟دمرفأنام عمد اتعز بر
اءنْعس وان وبال كانءولادو+دهبة. لجار له مه وددع انشده واذنه فَأيَ الى رسولانّه صل المهعايه
ول فش كاذ لال المه فأرسل رسول الله صلى الله عللمه ول الى زئماع فق ال لا تحملوهم يد ا اعد مالارطدون
راطع وهم ع تأكاوت فذكرااد انث دطوله حب دين لومي ويه اد
الذى جد عد زناع روح وكا ند دلامّه ذقال كان رعاتغدىمى ع1 ل را عفان واممها هسم وكان
لان.:درال ,جا هاةرية ,قال اها قلون قطمعة وكا اا ل وغيرذ لك وكان ذادهاء م لجا
رعمر- ذلك مان عند املك انو ان وكان روح بن سلامة افى زماع فورثه أهل العلذدبروح لوم مات
وفا ل التضاع> دمر حال بعس “درال1دى” 9 5 نى آنا الاسودلهصمة ويقالله .ندر خل مصير بهد الف
مملأا معن وء مر بن وذال 1: -لد5 ى# فصعت ابا والى فال ةل عروين العاص رذى أله عنه بو وماسير
وابنس:د ر٠عه كان ابنس:در ونذرمعه يسيرون بين يدى عروين العاص رذى الله عذه وا ارلا يكل لفطل
عروعامه على طرف أ نفه 7 ثم كا لامعو الل .ارفانهاوشكنئد خولاوأب_دوخروجاواذاوتم على الزن صار
كا لراك لمر سانا ل ركان عرو دعوه خان
غما راقمى لادمت فدمعها ا بنس .د رفغضب وكأل آماوالته ا وكنت من المؤمنين ماد تىة:ال عرو يغفرالله
ذاناع_مداللهه نالؤمئين فقال١ءنس_ندرلةدع! ت1 فسا ات رء ول الله صلى الله عا ب>وس ل أن دىى
و ا! لاودى بك كل مؤمن » وهال اين بوة س اص مغ بن عبد العزيز بنهس وان بن الحسكم يكتى أنا ران حى ؟ذه
ألوحيرة د عمل الله ب عت نر سم وعزن نعه -داتله وغيره وى ل الع لاريع بدينمن تورمعالا. حر
سمه لت و2 ان كال أشّة وقال أبوالفرح غدلى اسان الاصس لاف فلمكاء ب الاغافى الكبيرء الرناء ”5
أنه كالءَن 5-4 بنت | سين ببن على واختطاات ركم "الام ا نأناعذرتمها مي تين نز لفق ع"
ثم خلفه ين فنعب نز لبر الأصنغ بنعبدالدز وان قالوكان 00
اله سكمنة ان مصمرارض وخة فينى لاد ده تسعهى ل إلةالامسيغ و < يدي بت س مآ
عاءه وكتب وي وسكملة فبعث المه بطلاقها ويد لبها وممعها بعشر يناف درارقات فىه كذ
اللواء دم ا ا لانت تنما ديع اسااتا لكاو نحن ايراع اأن الذى نا دالا مخ
لسكياة منة الام ا هذه وادست مد يلة وسماأً ن الاصمغ يطل سكلة: وا نماماتءناة ل أن يد خل علا
وهال زولا نكا امام كك الكعدىة فا <.ارامماء مصر وفى وال يعى من سمه سين و وتلعالة
حك رالارجاف وصول القرامطة الى الشام وركدسم لمن بن مد الاءسم وفى هذا الوقت ورد ا تلب يقال
دعدربن ذلاح قله القرامطة يدمشقى واساقل ملكت الشرامطة دمشق وصاروا الىارمل فا ازمماذ:ن
يان الىنافاءت صنابها وفىه_ذا الوقت تأهب +وهرالةائد لال الرامطة وحف رخند فاوعل عليه نأنا
ونصب علمه الى اد يد الذي كاناءلى مدان الاخث.د وب القمطرة»_لى الاج وحفس رخ اد ق السمرى بن
وله وكان روح الم :
فى الس وفى؛»ضما!
النتعد 3 ا أهضة
مامعى هذه العبارة
١5
ونااحكثر الناس من بناءالاماكن فىانام الناص رهد بن قلاون عمرهذاالمكان وعرف الى الموم خط
كرالوطا و بط وهوخط عامس فهذ امافى حهة الحايج ماخر بحعن ناب زويله” * وأما-هة الل فام-ا كانت عند
وضع القاهرة كعراء وأولمنأء_لانهع ار قاطة زو نلهام نهذهاطهة الال طلائع بنرزيك فانهانشاً
اشام الذى يقال له جامع الصسالمح و يكن بينهذ! لامع و بينهذا الششرف الذى عله الا نقلعة الجمل ماء
البتة الاأنه_ذا ام وضع الا نعل الناس فيه مقيرة فمابين امع الصالح و ببنه_ذا الشرفمن حينبشت
0 الخارات خار باب زو لقاع رتقلءة اليل عمرالناس مهاده
عند ا مفرربم الاموات وقددارت هذه اللهة فى الدولة التركمة لاسهانعد نه ثلاث عذمرة وسمعما نه مر
اعرالاخطاط وانث أذيها الامراء الاوامع والذوراالوكية ودددت هناك عدة براق مجالا اانا ب
خارح ناب زويله"بفصل بمن هذه اللىة وبين اساهة ااتى دن 1 انخاي وكتاهاتين اللهتينالا نعا ةوف جهة
الحدل خط الس_طمين وخطالدرب الاجر وخ_ط سوق العم وخط جامع الماردئ وخط التيانة وخط
اب الوزير وث-طالمصنع وخط سو يق العسزى وخط مدرسة المالىوخط الرميلل: وخط القبدبات وخط
باب الشرافة
> ذكر كات باب الفترح 5
2101111011 1 د حيذا
|الححك ناب و إلى هذه ا انظرة شتا نكبيرءرف بالسستّان الحموثى” تله من عند زقا الكعل الى الاطر به
و بقابلهفىبر الاي الغربى* ا روصل آلنه” أ القع ار ته الى اللتدق وعة وفرافطتين.
ال داننءندذ كرمناظرانللفاء ركان هذ 2 السلناتن بلتشان اند :دق وكان على خافة ادلي م َسْرْكَه
ابن زهاق الكل وداب القتظارةحرث المواضع الى تغرف !دوم: ركذ حنا ارالك سنالك ادر قرو عار
ها »الدين حارة نعرف >ارة ا ازرةاختطت فى ومن سنة ا ها شرف على
الحاو >وارهاب نان تار لدقلى "وعرف بعد ذلك بس ا نابن ن_هرم الذى حكرو يدت شه المسااكن
الكنيرة بعد ذلك وكانأ بتارب ماب الفتو اح عارةا لاد ندة وهم ارحائةا<دىطوائف عسكرانظلفاء
الفاطو.ين وهدها ارةا خدطت بعد السدة العظمى ااتى كانت عدمرف خلافة المستنصرذصارت على عنمن
خرحم نباب الفوح الى عدر اء الهلء لح و يقاباها حارةأ خرى تنتهى الى بركه الارمن الى دك اند وتعرف
.وم بركة 5 الات ني كرات اقائم وزع هاش لهذا لكان
> ذكر الخندق »
5 الموضع در يه خار ج ناب الفتو حكنت ترف اولابمنية الا صسغ ثم لاا خمط القايد حوهرالقادرة اص
المغار يه أن فرواخ:د كام نهة الشام من امل الى الا بليزءرضه عشمرة اذرع فىعق مثلها فبدئبه لوم
الددت حادى عشمرى شعيان:ة سدين وثلمانة وفرغ فى انام بسمرة وحفر ند ها ١ خرةدامه وعةّه ونصب
عامه باب يد ل ممه وذواللنان الذىكانءلى مدا ن السسّان الذى الاخث_مد وقصد أن يقاتل ال رامطة من
وَزاء هذا 1 ديق ذةسل لهمن -منشظ انل: ادق ود ق العسد والحفرة ثم صارنسةا ناجاملاءن دل اله سان
السلطالة فى أنامالخلناء ٠ الخاطم مين وأد ركاهامن منتزهات القساهرة الدهجة الى أن خربت ه تهال !ينعد لمكم
9 رذى الله عنه قد اقطع ابن سند رمم الاصسبغ فا زلةسه منها ألف فد انك دثنا
حون الدع ن اللمث بن سعد رذى الله عله و ساذناأن عمرءن| خنطا ب رذىاللهعنه اقطع دام ن الناس
نس أمن أرض مصرالا اب سند رقاله تلع منية الاصي ذل تزل حت مات فاشتراهاالاصيغ عبد المزين
مور 3ه نلدس عصرتطيعة اقدم ممم اولاا فض وكان سيب اقطاع عر رضى الله عنه مااقطعه من ذلك كا حدّثنا
عبد الملا بن مالم عن ابن لهبعة عن ©#رو نشعب ع 2 ن جدهانه كان رشاع بن روح المذابى” غلام
يقال سند رفوجده يبل جار ين -خبه وجدع اد واذنه فاق سندر رسول اقدص ال عليه وملإفال الى
زجاع فقسال لا تحمارهمء دن العمل مالارط .ون وأطع.وه دم عنانا كاوق وأ لوهم ع نلسون فان رصُدمٌ
١”.
الممنه وزو السلطان ابه ابراهيم بن د بن #لاوونءابنة الامير بد رالدين ومازال معظسا ىكل دولة بحدث
ان الماك الصالط ا-ساعمل بن ند بن فلاوو نكتب لهعد» الانابى الوالدى ال.درى وزادت وجاهته فىأنامه
الى أن مات بوم ا لاثنن سابع عمرذى ا لخة سنة ست وأربعين وسيعمائة وكان شكلاملها حلمامكثر
المدروف واودءضفا لانس_تخدم مل وكااهمدالبتة واقتصرمنالنساءء_لى ام أنه التى دمت معه الى
مهمرومنبا ولاه وكا ن عدب لعل وأ هله و يطارح بمسائلعاية و يعرفب ريع العبادات و يدهو يشكام
على اللملاف مه ويل الى اشْجز تق" الدين ا-جد بن نبة و يعادى من يعاد يه ويك رم ايه ويك بكلامه
م عكار الا<س ان الى الناس جاله وجاهه وكان ن:سب الى ابرا اهاي بن أده_م ودومن محاسن الدولة التركية
رجدالله »(حكراناساز ن) هذا المكان فمابينبركه: الفيل وخط المامع الطولوق كانم ن له البسساتين
ثم ارام طبلا لوق الذىفه خ.ول اهمالك ال لطائية فلاتسلطن! الاك العادل كتيغا اخرح منهاللدول
وعلدس د انايشيرف على بركدة الل فى س:ة جس وتسعين وش ةّا نةونزل السه ولعب فسه بالأكرة أنام سلطنسه
كاهساالى أن شلعه اماك المذص ورلا جين وهام فى الملك من بعده فأهمل هسه وععرفه الاميرءل اللدين ستصرا نما زن
والى القسادرة با فعرف من ح.نئذ كران كازن وتعه الناس ف المناء هناك وأن ثأوافمه الدور ال1ا.ل” فصار
من أجل الاخطاط وأعرهاوا كثرمن يسكن به الاهم ا والممالنك» (ست را نلخازن) الاميرءل الدي نالا شرف
أحد الاك الك اص ورتلا وونوتةلل فى أنامابنه ا ملك الاثمرف خدل وصسار ا حدالازان فهدرف باللمازن
نم ولى شد الدواوين مع الصا حب أمين الدين وا تقل متها الى ولايةالون! م الى ولايةالشاهرة وش د ,لهات
في ثمرذ لاك بعل وس.اسة وحن خاق وقلدا طلم وية لتر وتغاذل عن مساوى الئاس واقالةعثرات ذوى
الها تمع العصبية والمدرفة وكثرة امال وسدة الحالل واةناء الاملاك الكثيرة ثم انه صرف عن ولاه الداهرة
بالاسيرقد ادارفى :وررمضان سنة أر بع وءثمرين وسيعمانة نوجد الناس من عزله,.دادارشةةومازال
التاهر الى أن ماتل_له السدتثنامن جادى الاولىف_نة +س وثلاثينوه_يعماءة فوجدله أر٠ة عشر
أت أردب غَله 35 وأ دوا لحك در وله من الا مارم صدباءنوقدرب اسهد عكر الشازن وناتقاه
بالشرافة دفن فيماعنا الله عنه » (ر بعاليزادرة) هذا الر بع تحت قلءة احا _لى سوق انل ل عبر دع_د 0ه
ثلاث ع شمر وت#بعها د وكان سكانه لاعارتضه فئى الا جناد توارهعد :ما كن واسستصدّوا حكر ين هن
وار فامدّت الع_هاثر الى تر بدثكراادر<.ث كان اسان المع روف بشع رالدر وهنا الا تسكن الخلفاء
وامةدّتالعما ترم ن تر يسم رالدرالى المتمهد النفسى: ومرّوامن تحاهالمشمديا ااي رالى أن 1نصلت نه بر مدر
وبا بالترافة »(خط قناطرالباع) كان دذا الاط فى اول الاس_لام يعرف بارا زل فيه طائفة تعرف
بنى الازرقو نى رو سل مد ثرت هذه الخطة و يقت صعراءفيهاديارات وكائس للندارى:رف كانس المراء
فلازااتدوا لذن أمية و دخل أ صاب نى العا س الى مصمرفى س:ة نين و أ تن وهنا نم واف هلد الذطة
وغ روا ع انساري سه لالسكرؤكد عدم خرالاسكرقهنا لكان ل كرت السك رعشا ركد ا ميان
بساتئ وغيرها الىرأن سف را مال الناصر مد ينقلا وون اابركه: الناصر به وانشأمدانالمهارى ا باخ
والربعين > وارا مامع الطييرسى: على شاط | امل بت الناس فى حك رأ قبغاواتصلت الع,ا رمن خط السبع سقايات
وخط اناطراك باع -تى ا(دات بالةسادرةوه صمروالةرافة وذ لال حك ل من نعد هنة عشمر ينوس_معماثة
ه (بثرالوطا ويط ) هذها لخر نك ها الوزيرا بوالفضل جعرين! افضل بن جعفربن الذرات المعروف ,ابن خترايه
شل مما الما الى السرم ستانات التى اندها وحسم| لجسع المإين الى كانت عاط اهراءوكةب عليهاد-سم الله
الرسون الرحيم لله الاهس دن لى ودن دع د وله اكرول الججد وممه المن»_لى عمد هجعف رين الفذ ل بن جعفر
ابن اغرات وما وفةه لهمن اابناء لهس ذه البثر و جر بانهاالى السسبعقابات الى أنث اها وحدما لجع الملمين
٠ وحسسة وسيله وتشاءؤ بد الا> ل 7.عرهولا لعد ول دذئ» ن مانه ولا .ةل ولا سطل ولاب اق الاالى ح.ث تراه
الى الس شانات امس له ُن بد له بعد ماسمعه فإ تماا تمه ع_لى الذي يس لونه انانله-ممع عليم وذلك فىسنة نجس
وخ سين وثاممائة وهلى الله على نسه مد وآآله ول ةلاطال الام خر بت السقاءات والىااموم يعرف موضعها
مخط السسيع سةانات وإ فوق الثرا اذ حكورة وولدفي ا كثير مه نالوطاوبط فعرفت سثر الوطاوبط
6ط
لماقدمءلى الك الظاهر برس فل الغعرم يالنهز لزالت وسفله. يعمن وسسمّاثة ومعه ابه الملا ا لافذضل ورالدين ءلى 5
واه الملكالمطفر تق الدين #ود فعند ماحل الك ش أناه الاميرءس الدينآقسنةرالفارةانى,الماط ده
بينيد به ووتف ا يفعل بينيدى الماك اانطاه رفامشنع الماك ال أصورمن ن الرذى .امه على اللأحنائا وما زا لثالةه
دي +للس ثم وصلت انلع واوا اهب المه والى وادهو<واصه وفس:ة ثلاث وتسعين وسقائة اززل مد اناظر
ون انة من مالك الا شرف خل ل بن قلاوون عذد مافبض عليهم بعد قل الاشرف المذ كور ان الملاك
الناصر#د بن قلاوون هدم هذه ا اناظرا اذ كورة فىسئة ثلاث وعشر ين وسمعمائة وبئاها بناء) خر واحرى
الماءاليهاوجدّدبهاعذةه واضع وزاد فىسءتها وانش بها اصطبلاتر بطافيه الللسول وعل زفاف ابه على ولد
الاميرأرغون نائب ال ساطئة بدنارموير دعد ما جوز هاجو ازاء ظمامنه (2ضاناهودابر بدت وستارات طْرَزْ
ذلك ثمانين لف مثقا ل ذهب مهمرى” سوى ماشه م نار روأحرةالصناع وعلسا ثرالاواى من ذهب رفضة
فباغت زيْه الاواى! اذ حك ورةما شفع _لى عشيرة] لاف مثقا لمن الذهب وتناهى قدذا ادها زو بالغ
ف الانفاق علمه حتى خريح عن 31-1 ف الكثرة فام! كانت اول انه وا انصب جهازهابالكش نزل من قإعة الحبل
وصعد الى الك ش وعا مه ورده بنفسه واع م فى عمل العرس اهتاماء لو كاو لازم الاما ٠ يحضورهفل يتاخراًحد
«نبسم عن ااضوروةةط الاهسا «الانغافى على م الهم من ارنع_مائة د ينا ركل أميرالى مانت د ينا رسوى الثقق
الم ربرواسمرٌ الفرح ثلاثة ام بلءابهسافذ كرا لناس حمنشذ اله لء.ل ذه اسلف عرس أعظم منه حتى صل
لكل حوةةهن حوق الاغانى اللا ى كنذ- له ةد رارم صير به وماثه و وتتشقة حر بر وكانعد:+<وق
الاغافى الت قسم علينّ ان جوقمن :اغافى القاهرة سوى -<وق الاعانى ا سلطا ة واغان الاهراءوعد من
نروك وق زار كا كسبل هوم الع زان دواد نكثرة مأ حصل ولاانقضت أيامالعرس اذم الستلطان
لكل اهسأة من تساءالامراء فته هَ خاش على مقدارها وخلع عد سائرأر باب الوغلائنت من الاهراء
والَكَاب وغيرهم فنكانمه_ماعظماتاوز عي وتكواهنءاللناطن أيضاالاميرصرغقش
فى أنام السلطان املك الناص رحن بن د بن قلاوون وعرا لاب١إذ ىهومو<ودالا نويدن ارا اللداق
جانى باب آلكدش بالحدرة ثم ان الامير بلبغا و 0 سكنه الى أن قل فى سنة تمان وستن
وشمائة 0ك الاهراستد هس الى أن قض علبه لمك الا شرف ده ان بن دين بن مهد بن قلا وون
وأعس بهدم الكش هدم واتهام خرانا لاسااكن مه الىسدة نجس وس. بناؤوضعمائة لكر الناس و ب وافه
مسا كن وهوءل ذلك الىال.وم «(خط درب ابن البانا) هذا انخط يدول المه من تا المدرسة البندقد ارب
وارجا مالفارها فى وب لك فه الى خط وا شك لامو فد ساون جحلل و وصل منه الى الخامع الطولونى-
وقناط را سباع وغيرذلك 1000 ستانا يعرف سان أنى اسين بن مس شد ا اطاق ع رقنا باق
اموس بسكعان سيف الاسلام طافتكين بن بوب ركان بشمرف على , بركدةا لفل ولهده-العزواسعة
علييا <واءق فى تلظرالى الع ات الاربع و يقابله حءث الدرب الا تن المدرسة البندقدار توما قط فهاالى
الصلبية دسّان يعرف سان الوز برا ينا مغر لى: وفمه جام ملكة ويتصل بسنا ن!بن المغربى:ستان عرف
أخيرا ببستان صر الدر وهوحءثالا نسكن الخلفاء,القربم: نالمثمد النفسى” و صل سنتان صر الدر
مشانن ]الى ضع المعرو ف اوم بالكارة من مهمرثم ان سان سف الاسلام حكره أمير يعرف بعلم
الدين الغ ى فبتى الناس ذه الدور فى الدولة الترك.ة وصمار دعرف كر العْمّى وهوالا نيعرف يدرب ابن اليايا
وه والاميرا 2ل الكبير + نكلى من تدان الراداين :كا لى بن خلمل بنعبد الله بد رالدين الهوبي” راس لمن
وكبيرالامى أ١٠| :اضر تهون قلاوت نعلا لاخر بخان لدي بات الك رك قدم الى ء صرق وال اسمبنه دع
وس اماع بعد ماطاءه |الان الا ثمرف لل بن قلا وون ورغمه فىا 1ض ورالى الددارا دمر بذوكتبله.نشورا
اقطاع جمد وجهزه اليه فل : دَمْق -ذوردالافى ناما غلك الناديرت - د بن قلاوون وكان دشامه بااذرب من آمد
ا امه واءطاداهة ول بزل سك مامه ظياوفى]خروقة: بعد خروي الامسرأرغون اانائب من مهس كُ
|اتاطان _عث الء مه ا أذهب مع الام ؛ 5 قرالس اق وغيرهو :ول دلا بس الارض على ده ولانغراة و0 افك
وكان ولا > لس رس الممنة نافىنائب الكرلك فلاسارنائي آلكرا ل لنماية طرابلس جاس الامير ج: 200
شال
اعار بالا نالمثر تب من السيع سقانات 3 بجمع الارائى الب وعاالا ن المراغة خارجح مهمرال نحو
الغ قايات ومايتا بل ذلك من بن انايج الغر فى كان غاص ابالماءي نقد م وكان فى الموضع الذى تاها أشهد
المء عروف بزيد واعدول هالعامة الا ن مدمد رين العابدين, انين بش رقي اعد الممود النفسى” وغر ها عند
السمع سقاناتمنبا انين عرفت نان ى مب لحان وعد ها نى كافورالاخئ مادىد ارهعلى مركم إلى عحاء
الكدس وتعرف الموم بركد قارون وممااس وا وتان انق كببسات غصارصاعة ودوا ألا ر ن نعرف
بس_دان ااطاوا ثى وما دان ءرف] خراعنانا لارة رودو دن وض الدمماط ى الذى برب 5ط رةالسد
الا كن الى السسيع سقاءات ويقرب السسيع سقاباتبركه الشول و يرف على برحكة الفيل ساتنء دائرها
والى وقمناهدا عليما د مان بع رف ناما ليه وه_مبطن *ن د رما بن عروينعوف ن لعلمة بن سلا مان بن بعل بن سن
عرد بنالغوث نط ةن وال.ادون:طن من درماوس_ا نالحبانة فدل الناس لله وبن
البركه: لط ردق تسإك ذيهاامارة وكان من شرق- بركه الفمل أ يضابسا تون متها تان سف الاسلام فم ابين الركرء
واك مل الذى علي د > نقاعة ل.ل وموضعهالا ان المساكنالتى. نلتهسادرب ابن المايا الى زواق حلب
وحوض ابن هاس وعدةسا: تمن أ خرالى.اب زويل” ا قه الداه رقالغ ون كالملا اف امير
حارة الوز بر بة الى الكافورى كان سد ان الاخشيد وحانت الممدان سمانه | لذى يقال له اوم الكافورى
وماخرح ع نباب الفتوح الى نية الاي الذى يعرف ال.ومبالمند ى كان ذ لك كله؛ انينء_لى حافة الخليج
الشمرفة وقدذ كرت مه ده المواضع فىهذا لكاب ممة وعندالتأمل نط رأن إئذا. اج الكبير عند ابسداء حفره
هاما عتتمد : عه نه عمن مهس اومن رم الا < ل أن القطعةالتى أب هذا نغْرسه والقطعة التى
0 ى الدمرقمه فعابين عين مس ودوردة م الطلفاء جار ح مد كك ه طاط مصر جيعهوا طين | بليز والداين المد كوز
لأيكوات الاين ع حدوث عر ماء ا لفل فتعين أن ماء |!: ند لكان فى لديم على هذه الارض التى حانى لفل فبنتٍ أن
اول لكان عند خرالل. نالمهة الصريةو إشوى الاين الى أ وهد له عين هس من اسذانب الْمرقى” ورصم
مابعداناندق ف المي اله ر بترملالاطن فيه وهدابينا نتأملهوتدبرهوفهذءالهة التي ل لخليج خارح
بابزو له خارات تدا كة وقد نز 1< اتمن هذا الَكابو شُ قدت دنال اشساء مخماح أن نرف بها وهى
» وض ابنهنس) * وهوحوض ترده الدواب و ,ةل المه الما من بر ويه صارت:ناك ا مفطة تعرف رهى تلى
حارة حلب و لان |ايوسادن جانه وهووةف الاء يرمع الدين مسعودين الامير يد رالدين هنس بن عرد الله أحد
الاب انخاص فى أنام املك اله الم قر الدين بوب فى سل شع.انسنة مع وأربعين وسةانة وعل باعلاء
م كد اس تقعا وم اقمة ماءء_لى برد عيز ومات بوم السدت اشر وال معنة تيع واربعين وسسها ده وددزن
عو ارال موض وكانهذا المخوض قد تعطل فى ءصمرنا لخدده الامر تسد الاهمراء الكار ف الدرلة المؤيدبة
ففسنة١<دى وعثمر ينوع امائة ومات هذس أميرجندا رالسلطان املك العز يْعمان فى سنة احدى ونسعين
و#سعمائة » (مناظرالكش) » هذها اناظرثنارهاالا انغ جبل يتكرخؤارا دام ااطولوق: 0
الرحكة الو تعرف الوم ركد قارون عند الى الاعظام الفاصل بين برك الفمل وبركد هاون انشأهالملك
الصالح نمم الدين أبوب بن الاك الكاء لى لبن الماك العاد دل أب ىبكري نا بوب ف اعوام رضع وأرعين وستقائة
انيس مرك د ب ل يد باع ال ويلا
للد ل تجار قرا لكات فالالا رشان لوجر حفر 1 و
وترى باب زو يله والقساهية ور ىلب مستزومد بشدمة زور ليه اوه و جز برةاوضة وترى عر الندل
الاعظط. م وب اطيزة فكانتءن ل" منتزهاتمصتروت انق فى تنام ثاوس_اهاااححدى, دش فعرفت ذلك لادوم
ومازاات يمف الاك الصصال من المنازل | لوكية و جساانزل الخايفة اماك بأ مم الله أبوالعياس أجد العباسى
لماوصلى٠ه ن بغدادالى قلعة 1 .ل وبايعه الماك الظاه رركن الدين ب برص ,الخلا فة فأ ام بمامدّة ثم > ولمنها
الاتلعة الول ومكن مناظر لكيش ا إنانة الب2ك,: الله أبوار ع سلهانف اول خلافته وفيها أيضا
كانت تلاك اده نبى ألو ب تنزل نقذ وم هنما لى الديارالمصر به وأول من زل دنهم ذيرا الاك المذدور
يفنل
وحفر لاجل يناء هذه الزر يبه البركه المعروفة الاان باليركة الناصر بدّحتى استعمل طيدهافى البناءرانشأ
فوقهذهالزر سةدار وكا وكالةور بعين #ظوين بء لأ حد ها وقفاءلى ا1-انقاه لت انث أها. ناا حية سر اقوس
ونم الا" خر عسلى الامير بك رالا فانم ]الامير بكة ر وار جنامينا-د اهما برسم الرجال والاخرة
برسم ا لنساء ذكثر بناءالناسذما هنالك - لاست اسان خ رى السامع الطبير.ى” برزْر سه قودود
ودار تاك ارقدٌ وشنزارع واد دروب ومسا كن من وراءالمناظرالمطله: على |!: ميل نهل بالحليم وا كثرالناس
نالبناء ففطر دن الممدان ال لطانى فدارت العمايرمنتظة من قناط رالسسباع الى ال د ان من جهاتكاها
ا انل و الاين وتغالوافىاحرها وع راككينا براهيم بن قزو سه ناظرالحش ف قبلى زرية
التكافات يشت كان نطنتان اتلكاب. ارا حل ل وغ را بسنا صلا ح الدين الكسال والصاحب أمين الدين
عمدانله بن الغنام و م ن لكاب :ل اوسذء اللطة منشأة الحتاب وانثأ فيا الصاح ب مين الدين
خانةاه >وارداره وعرأ يضار بم الدين الصغمر-ج اتخلتالكسفانة عنما 5 أهرانى فص ارسا حل النملمن خط
الم مدان ةمصرالىءانية تسوج خرق” التاهرةمساؤة لاتقصرء نازيدمن نصف بريد يكتتركلها
مندطية بالمناظ رالعظية وا سا كن الل وادوامع والمساحد وان1وانك والخجسامات وغيرها من الساتين
اعوركنابان د اكوا البغة وانبطيت الل مار ددن ووا «الدورااطل” على الذلى حت اشر د فت على الذليفبلخ
هذا البرالغربى” دن وفورالء_مار:ةوحكثرةا ناسو وتنافسمم فى الاقبال على الاذات وتأنقهم فى الانرمال'
3 لمات دالا يكن وطن ولهكان ده 2 تِى اذا بلغ الَكَابٍا جل ود ثتالحنمن سئة ست وثمائمالة
ولص ماءالندل ءن لير المرق” وكرت حاجات | اناس وضروراءم وتساهل فضا المسإين ف الاستبدال
فى الاوقاف و .ع تنما شكرى عاص الر بعين والما مين ودارال وكلةالنى ذكرتء-لى زر ية الساطان غوار
الجامع الطبير ى فى سنة سبع وتمانئماثة وهدم ذلك كله و باع أنقاضه وغ رالاساسات واءستذر ب مافيها
من اعخروعمله جيراةال من لك رسا كثيراوتتابع الهدم ف شساطئ انل وباع الناس أنقاض الدور فرغب
ف مرا ب الام اءوالاعران وطلاب الفوائد م ن العامة <تى زال جع ماهنالك من الدور العظية والمناظر
اليل له: وصارالسا-ل من منثأةالمهرافة الىكريب من نولاق كمانا موحشة وخرائب مقفرةكا ص0 نكن
مغنى صسمابات وموطن افراح وماعب تراب وص تع غزا زلانتذكن النسال هناك وتعمدالحلى سة.هاسنة الله
فى الذين خلوامنة.ل وانىاذاتذكرت مادارت المه انشدقول عمد الله بن المعتز
سلام على تك المعاهد والريا 5 0
وصارمدًا العهد ماين اولبولاقه ن قبلمه الى أطرا ف بز يرةّ لفل عاهى| ١ غر سه المفضى الى الثيل وكن
شرامه الذى لدم ى الى اليج الا أنالن ل قد نش أت مه جرزا زراتس ااا عن الم الشرق" ودر العناء
الاو عام حت راارمال و _عدالماء عن ابر ولله عاقية الامورفهذاحال انو الغردةءن طلواهر
القاهرةفى! دا وضهها والى و ناهذا وق من طواهرالةاهرة المهة الة.لة والدمهة الصريةرفجماأيذا
ع3 ة اخطاط تابح الى شمر ح وتسان واللهتع الى أعلبالمواب
5 ع خادع باب زويلة 5
القاهرةد ا وعندى فماطهرق أدهذاحهة سف لام اا
وذلك انه لاخلاف بينأ هل مصيرعاطبة أن الاراذى التى هى من طينا بليزلاككون الاءن رض ماء النيل فان
أرض مصمرترية ره له سيد د ومأؤيم !سن الطين طر حنعاوهاء:د زءادةما «النيل مما تحمل من البلادا انو سه من
متك ل لالودية زات , يكرن لون الماءعند الزباد م غيراهاذ امكث على الارض تعد مأ كان ف الماءمن الطين
عسلى الارض ف-ماء ألم صر ابليزوء لبه تزع الغلال وغيرها ومالا نشول ماء »الثبل من الارض لابوجد فه
ذا الطيزاليتة وانتانءرفت أخبارمهمر بْأْمَكُمانضنه هذا الَكَاب ظهرلك أنموضع جامع عسرو
ان الخام را وطق شا ع متكا نوها شدرقة على النبل وأن !امل ا محسر بعد الف عماكان تجاه حصن الذى '
يقال لدهدمر الشمع وعنادوالا , نعاءهاط امع ومازال يرثأ بعدثئ- دي صارالساحل؟صرمن عذد سوق
١ام٠
وخسمائة عن بز برةعرفت ع ز برة الفيل ولص ماءالنءل عن سورا'ةاهرةلدى بهن الى المتمس وصارت
هنال رمالو زا ئرمامن س:ة الاوهى تكثر <تى دق ماءالنل لاعِرّ بها الا أنامالزدادة فةطوفىطولالسنة
رشت هناك الوص والخلاء وتنزل المماليك الساطائية لرى النشاب فى تلك الّلال امل “لاحكانسنة
ثلاث عشرة ود _يعمائة رغس الناس ف الع_مارة ,ديا رمصرلئغف ال لطا نالملاك الناصر بها ومواظبتهعليها
فكائمانودى فى التاهرةوءص رأن لا أ خراً<دمن !ناسعن انشاءعمارةوجدّالاماءوا ند رااحكتاب
والتهاروالعامّة فى البناءوصارت ولاق حنئذ مجاءبولاق التكرور برع فيااانةعب والاقاس على سافة
تقل الماءم ن لتيل حبث جامع الاطيرى الا ١ نفعترهماك رحل من العمار منظرة وأحاط دارا على قطعة
ارض غرس فيهاعة: صا روترةد الهالتزهة فلامات اتقاتالىناصرالدين د نِ ن الجوكندار فعير الناس
ما نسهادوراع_لى الل وسكنوا ورغبوا فى السكنى هناك فامتدت المناظرء_لى الندل من الدا رالمذكورة الى
جز برةالفيل وتفاخروافىانشاء «الةدورالعظية هنال وغرسوا من ورائها الم انين العظية وَائك] القاذئ
ابن ااغربى" ردس الاطياء يسان اشتراهمنه القاخىكر يم الدين ناطرا خا ص للا ميرف الدين طشقّرا الاق
إدوما'ة لف د رهم فضة وكثرال نا فس بين الناس فىهذهالنا <مة وعروها <ق ا تنمت العسمارة فى الطول
على حافة ال لمن مثية الشيربحالى موردة ا الا ٠محوا رانامع اد يد خار بح مصروعرف الءرض على حافة
اامدل الغر سة من تجاء اند عدرى” القساهرة الى منماةالمهراى وبق.ت هذه ااسافة العظية كلهاد_اتين
كاز امل باد وروالاسواق واللمبامات وامسا جد واوا مع وغيرهاوبلغت باتين جحزبرة الف ل خاضة
ما ياملت على ماثة ومهسين سانا بعد ما كانت في سئة احدى عشرة وسمعما نه والعذر ين يستاناوانشأ
القاشئ الفاضنال حلا ل!أدين الةزويخ» ووإده عمد ابلهد اراعظعة على 2اطئ نالغيل حز برةالفمل عند بان
الا.مرركن المدين ببسبرس ا لادب وأنثأ الاميرعزالدين المطيرى” جابعة رولا قعل الول وأنشأعواره
ربع-ين وانثأ القامى شمرف الدين نا زضود جتان رؤانا اشافق نذرالدينالمعروف بالفغ رناطرا لمدش
يللتانا وحك راس -ول هذه الساتين وسكةوا هناك ثم حفرا لاك الناصرم#د بن قلاوون الاي النادمرى”
سسذة نجس وعثمر ين وسسيءما نةفعيرالناس على جائى دا الحايج وكان انول من عر بهد سف را تكاج الناصرى”
المهاميزى انأ سينا ومسهدا ه.ا موجودان الى ااموم ومعه الناس فى الهمارة <ى لقف يع
00 واضع مكانة دشبرعارة ودقمن وزيا سحب اذما بالعهد من قدم, سنا هم بى نلا ل رمل وحلاف
اذصارت بساتين ومناظروةدورا وماسدواء وا وتملامات 6ازنة وسوا ارع وف ناحةبولاقهذءكان
خص الكالة الذى بيؤذ ضمه مكس الغل: الى أن ابطلهالملك الناص رم د بن ثلاوون كاذكزف الروك الناصرى”
منهذااالكتاب وإلناكاة تدس ى فعاعاء نه اغسرماءالنبل عن سا-ل نولاق ول يزل عد حى صار,
عدلى ما هوعلءه الا وناحمة ولاقالا نعامرة وتزايد تالعبهائيريها وتددفياعدة جوامع وجامات
ورباع وغيرها
5 -ذكر ما .بزلا ا الهراق ٠ 1"
0 0 تمان ور رن -المناطا 2-2
الذلى ومن ورائهاالساتين ويفصل بين ايساتين والدور الما له على النيل شار ع م اول وانشئ هنا جام وجامع
ولوق وقفاشت هك كراند وروأ تَتاهنا ل التناتدى ملا ٠الدين بن الاثيردانراء-لى الندل وكان اذذ ال كاب السرّ
وى الناس جواره فعرف ذلك الخط يحكر ابن الاثير واتصات العمارة م نولاق الى فم اناوروم نف الاورالى
كرابن الاثير وابرحفنه من مسا حكن الا كابر من ن الوزراءوالاعما ن ومن الدورالءظمة مانا وزالوصف
وأما الزرسة فان ملكا لناصر دين لاون لماوهب البستان الذىكان بابد ان | ظاهرى لأا مسرمودصون
انكأةدامهوعل التبل زرسة وويفها فعمرالاسه:ال ىق المُظمتَالعمارةمن - حك را ين الا ثيرالي الزر يس
وعره ا كام وسو ق كبيروطوا حين وعددة د مسسا كن اتصلت باللوق * وأمازر بمة الساط ان فان الملك الناصر
دين قلاوون لما عرسد انالمهارى المحاور اقناطراا.اعالاانان أ زر نة فى ةلى" الماع الطبيرمى"
م ذكر منية الأمراء »م
قال ءاه وت فى كاب ا اشترل' المندة ثلائهوآربعون موضعا و بجممعها ؟دسرغير واحدة و عصرمن القرى المسماة
22 عدا الاسم ماء كار نالما' حَنْ ن هالوه مده الشيرحو شال اهاء لمدة الاميرومشمة الاهمراء بلادة وا اسواق
على ترسخ من القاء رةقطر دىالا ل ندر يوذ ترالشر يف محدين اسعد ادواف” اننسابة أ ننتلى أل الشام
انين كاواق وجعة الخقدى بن كر ران 1ش كن بن دم أمير مدمر فى سسنة مس وستّين من
لهب رة ده واحدثهوضع منية الشير بج هده وكانوا ئواء ن العاغمانة » وقال انيد الظاهرمنية الاهمراء
م نالحس الح وى الشرفى" الذىكان سه أميرا كي وشم ارع و ىكل سنة , نا أ كلالحرم منباحا: ا وعدد
حامهها ودورها دي صارحامعهااد يم ودورها ىبر الجيزة وغل الم رعاعها وهذوااشةء ن مكاسر: .متزهات
اماه رةوكانت قدكثرت العما بريهاوا تذها النا سمل قف ودارلغب واهوومغنى صياات و بباكان
يعمل عمد الشهيد الذى ةدم ذ كره عند ذكرا انل من هذا اكاب اقر بهام: ن ناحبة شيراو بهاسوق ىكل بوم
أحتدرياع فنه البغروالغتم والغلال :وه ومن اسواق مضرًا اشم ورةوا كثرمنكان يسكن بها التصاوى وكانت
تعرف دعصير ارو . عد انه ااعظمت زبادة ماء الذلى وشحة ة كان غشمرة وتستعما نه وكانك الغردة
الور فر را اوالمدة تاف في امن حرارانج رماش ف على ماني نألف جرّة مملوء ةياج روباع نصراى *واحد
مرّةفىبومعمدالشمدعم أ رانائى عشي را افدره وس سي وال مائةد إسار وكسيرمتما الامير : ةا
ك1 للىّ فى > شرسنة ثلاث وتمامسائة مان. .فعلى أردعين اف <ر ره غلوءة انر وما برت تغرق فى الائال
العالمة الى أنع-ل الملك النادمر هد ين قلاوون فسنة ثلاث وعشر ين وسبعمائة المسسرمن بولاق الى
المي كاذ عندذ كرالك ورمن هذا الَكَابفأمن أدا ومن الغرق واد ركاه اعامي:ة,كثرة الما كر والئاس
والاسوا قوالماطروةصد للنزدة بها أيام ااثبل وار بجع لاس واف بو تى ا هه والاحد ذانه كان للنلس ها
فى هين اليومين تمع لق به مال كثيرتم ل احدثت انحن من سنةست وتمائمائة الم المذاسسربا هدوم ليها
فاللهل وقتلواءم نأهلهاءدة قارح لالناس منها وات اكتردورها وتعطات دى ل مق بها .وى طأ حون
واححد: لطعن | أقحم تعك ماح ان هاما فء_لى ثمانين طا-ونة وماالا تبمة وهى جارية فى الدروان
اد اطانى المعروف المفرد
+ ذكر كوم الريش م
هد | امس لبلد فمابين آرض اليعل وءمة الشعرجح ححان التبل عر بغر ها بعد م واره بغ رلى >أرض البعل
وم 0 من 8 0 6 ب الأطا ا 0 من
ل كان نقطع هذا ارا امات لاوم وكا نكومار سكاس قات اشاهرة ورب اعان.
الناس فى كاه للمزه ها » وأخيرنى شعذنا قاذى القضاة مد الديناسساء_ل بن ابرا هي المئى وال ألى ناج
الدينا“مماعمل بن ]جد بن االخطياء اهماد ركابكومال بش عد ذاهماء تكروتيان سوم رد
سكن فياداتما ذوالتما ةم امنداالطافى واناادركتبها سو تاعامس ابالمهءابش نانواءهامن الكل
لذاعرق الدوء باهر ماله فى 1 7 كل ادر ت.هها جاما و جامعين و لا دي
ا مركن خم 2000 0
مادخ واشت فل عندماتاهدتاخرا._
وكذلاك أخذ ريك اذا أخذ اللممرى وه 0
* اه ا 5
ات 0
اليل
من القاهرة الى بغد اد و شرح منا'نان.ا وا فام يد مث ى مدّة نعل أه_ل دءث ومن أعدابه التظاهر بهاه وقدم الى
القاهرة مُعاصء نملا حدة اله صنع الحشيشة بعل خلط فيهاعدّة أ جزاء #ففة كعرقالافاح وخوء و-ماها
ادر ا م0 عار وا ن الناس مد أعوام فلا كان فىسةة خس عششيرةوتمانمائةشنع
الماهر اشم ورة الملعونة فظه رم هاواشتوراكاها وارتفع الاحتشامء نالكلام بمماحتى لق دكادت أن تكون
مك لقي كرك جيذ انس غلبت السفالة على الا خلاق وارتفع ستراحماء والشّعةمن بين الناس وجهروا
بالسوءمنالقول وتنفا شر وابالمعا يب واغخطواع نكل شرف وض لل" وتحلوا بكل ز معة من الاخلاق ورذيل
فلولا ااشكل ل :تقض لهم بالانائية ولولااح س ماحكيت عايومنااموائة وقد يد اال مخ فى الشما لوالا لاق
المنذرظهوره على الدور والذواتعاقاناالك سارك ونهالى من بلا أنه وارض | لطمالة الا سدوريه لاحب
م ذكر أرض البعل والتاج »
قال ابن سمدهالبعل الارض الم رتفعة الى لا دصدم| المطرالامرّة واحددة فى السسةة وصل ال .عل كل تع رأ وزدع
لابق وقمل| لبعل ماسقته السعاء وقد استبعلالموضع والبعلء ن التكْل ماشرب بعروفه من غيرسق ولاما» عسواء
وق لهومااكاى ماه السعاءواليعل مااعطى من الاناوةءلى سق الكل واستيعل الموضع والْل مسار بعلا
وأرض البعل هذه .انب الج ناه ل يأرض الطبالة كانت بت نايءرف بالبعل وذمه منظرة العا
الاذض_ل شا هنشاء ين أممرا لم وش بدرا الى" وحءلءلى هذا السمانسور اوالىيجانب سان اليعله_ذا
تان التاح وتان اهس وجوه وقدذ كرت مناظره_ذه الساتين وماكان فيا للذاماء الفاطسن من
ارسوم عند كرا مناظرمن هذا كاله رارم الله لاق هيدا الروت مث رع قا دنا رةالاوزالتى على الخليج
عذرجح الناس للتمزه هناك انام النيل وايام الل بسع ورحك زاك أرض التاح فانهاالمومةدزاات منها الامصار
ل 0 ساق طو دل وزهره
شبه اللمذوفرواذا اشرةت الشمس انفع ؤصارمنط رجت انذم و يذكرأت من العصافير
نوعأصغيرا يحلس العصدذورمنه ىداخل الشئت ندنة قاذ فاذا اقبل اللدل انذعت عليه وغطست فالماء فنات
كا الى اشر التعين الت اه فيطيرالءصفور وهو ثئ مابر كسيف وذقنا
الشنين يصنع من ن زغرهدده ن دعا طبه فى البرسام وترط ب الدماغ فنع وأم-له يعرف نالب | رون _معه
الاء راب وبأ كاونه تيأومط.وخارهو ع.ل إلى المرارة ديرا و يز يدف الامو نالمعدة يعو بها ويقطع
الز-مرذ كرذ اك ابن ١ سطار كاب المفرداء :توف انام ال رسع تزر ع هذءالارا ذى فتذكر حسما ونضارتهاجنة
كلكا لق وعد امدوت ادر عر الارض بقسانا خخل واثصار وقد تلفت
0 1-1 ضواحى القاهرة 0
ا ا البعل
يعبى بااصادتة مااطافيهسورا اد اه وضواج اروم ماظهر من بلاد هم وبرز و يقسال فى زما الما خرجحءن
القاء رة مماهوفى نتى الخايج من القرى ضواسى القاهرة وتدعرفت أهلذ لك من اللغة ونعرف البلاداالتى
من الذواح فغرلى” الخيم ,الس المموثى > وهى هتين والامير يه واائبة ة وكاناضاء احمة الهيزة من
ول الس اللمودى ناحدمة سقط و: نما ووسم حت حك هللاا نع اموس را لوقاف" عل فقن لازال
الدولة الفساطمية بعلل |السلطا نصلاح الدين يوس ف بن بوب أمس الاسطو للا خبه الاك العادل أبى بكر بن
أبوب وسإهله فى سنة سبع ومسانين وتسصائة وأفرداد يوان الاسطولهن د الابوابالدووائبة الركاة التى كانت
دمل الاين بمصر وأسادس اللدوثى باايرتين والنطرون والاراج وات عقوتا لالظ
واكواك الذبوائية وا شنا وطنتدى واحمل و ره أميرا .وش على غيرا اس الذى لوم افى الفقها عسطلان
الس وقءذت!لنواحى وصارت من ل مالالا راح تعرفت لاذالملك وهذءالهواءى الا 0
ودف ومنبامادوفىالدنواناا_لطافى- وخراحها ممزء_لى غيرها م من النواج وبزر ع اكثرهامن الك
واللعنا و زساله د ع1
رز يل لهب الهرعنابا كاوها وتهدى نا الاذراح فى الءرّوالحهر
فال وانااقول انه قديم معروف منذ أ وجد الله تعالى الدننا وقد كان على عهد البونائيين والدل ل على ذلك ماله
الاطباء ف كتيهم عن بقراط وجااءوس من م اجحه ذا العقاروخواص» ومنافعه ومضارّه قال امن حزلة
فى كان م* ماح السانا لقنب الذى هوورقالشهدائ منهدس :الى" ومنهبرتى” والستانى”احود. وهوحار
باس ف اإدرجة ا لثالثة وضل حراره فى الدرجة الا ولى وبتمال انه بارديادس فى الدرجة الاولى واليرى منه حار
باس فى الدرحة الرابعة هال وسعىنالكف النشدفىتقَ>الدين الموصلى
اي مدالكف فالكف شثفاءللعاشق المهموم
ل القن الكريمة لانابكنة كرم بعداليت 50
كال ؤالثة رده شم 10 5 5 تحفسفا لام" وفىابطاله: تطع لشهوة الجاعى لاتمسل
ل الى ما بوقع فى الزنا وكالنعض الاطباء كا أككز انيناع زووزية إذناكة مع اللوز
أوالف_ةقأوارج رأ والع لا واش لش هناش ويثمرب بعده السكتمرين لمدفع ضرره واد 000
اضرره وذ لاك رت العادة قل | كله أن يةلى واذا أكل غيرسة ى “كان حسكثيرالضرر وام جة الناس تتاف
فى ا كله خنهمم نلا يقد رن يأ كله مضافا الىغيره ومئهم من يضف المه السك رأوالعل اوغيرهءن دوت
وترأت فى بعض الكتب أن جالبنوس كال انباتيرئ من ن العامة وهى جمد ة لالهضم وذكرا ين جتزلة فىمَاب مهاج
أن بزرتعرالقنب السستانى> هوالت داح رو وطق وحن السنة 0 وحى عن
حنين بن اسداق أن شرة البرى ترج فى التفارالمنقطعة على قد رذراع وورقه غلب علمه الس.اض رقال عى بن
ماسو به فى كاب ند بيرأبد ان الاصماء “أنْم ن 2 لب على يدنه الملتم إشج أنتكوناغذ يه مسطنة حفن ة كاريب
والشهد امج وقالصا ح كاب اصلاحالادويةانالشهد اخ بد رالبو ل وهوعسسر الا ضام ردىءالخلط للبعدة
كالول حدلازالةالزذر من الم دا بلغ منغساهابا لشيشة ورأيت من خوادها أ نكشيرا منذ وات السعوم
كالبة و وهااذ امعت رعهاهرت ورأ, دت أن الا نان اذا ا كاها ووحدفعلها فىنفسه وأأحب” أن يذارقه ذعلها
أمارق مكربه شأ من ن رمتو كلمن الاين المامض وممايكسرقوة ذعلها ويضعفه اليا حة الما داري
والنوم _طله» قال مؤلذه رجه الله تعالى دع نرزاهة الو مخابلى الناس بأفد من هذه الشصرة لاخلاتهم ولقد
حت السانى الس تابح الدين ١-ماعدل بن عمد الوهاب بن اللخطماء! لخ زويى” قبل ا تلا طه عن الر دس
امنا حدس ادسثل نهد للحي قال اعتيرتها ذوحد تاورث |اسفالةوالرذالة وكذلك رما
فى طول عمرنا من عاناها قانه خط وسائير أ خلاقه الى ما لايكاد أن له من الاثسالية ئ ؟ البتة وقدهال
ابنالظأرق كاب ال ردات ومن أشنب نوعثنالث يقناللهااقنب الهندى> ول أرهبغيرمصرويزرع ف البساتين
ويشاللهاطشيشة عندهمأيذًا وشود اجترحدلاد اتساولمنهالافان قد رد رهم أ ودرههينستى ان من
١ كثر. نه رجه الى - د الرعونه وقد اسمعه دقوم فاختاتعةولهم وأدى .هما هال الى الحنون وربماقتلت
ورأىت الفراء *يستعم لون باعلى أنحاء شتى هنهم من يطب الورق طضا بلغا ويد عكه بالسددعكاجبد ا حتى يتممن
و عمل مئهاقرااصاوممم من عق لابلاع كلوه ويتري لد وكلط يه فلمل سس دق إورروس؟ زا إبشتقة
ويطمل مضغه وا نمم يطرنون علمه ويف رحو نكثيراوريمااسكره هم فعا رون به الى الحنون أوقر يب منه وهذا
مأشاهد نه من فعلها واذا خف من الاكثارمنه فاسادرالىالقّء من وماءسطن حتى تنق منه المعدة وشراب
الخاض لهم فعابةالنفع فانظاركلام العارف ذيه! واحذرمر نافساديثمر َك وتلاف أخلاةك ,استعمالها واعّد
عهسدناها ومايرى بتعاطيها الا أراذلالناس ومع ذلك فأ نفونم ن اتنسابهملها لمافها منالشنعة وكان
قد"شتبع الاميرسودون الشهزونى- رحه الله الموضع الذى يعرف باانينة م نأ رض الطبالة وياب اللوق وحكر
واصل سولاق واناف ماهنا لك من هذه الدع رةالملعونة وقيض على م كان سّلعها من اطراف الناس ورذلامهم
وعاهب على فعوا بقاع الاضراس فلع اضرا سكثيرمن العامة فى ف وسنة مانن وس.عمائة ومارحت هذه
لبشه تمن اها ناور شد :1 تلظ نكر لأسن و ا حقو ركذا القاهرة فى سنة جس
ولسعين وسعما نه فنط| هراكايه نا كلها وش:ع الناس عليهم وا سشة هوا ذلك من ذعلهم وعابوه عله فلاسافر
١ /ا”
دع اتلهر وامرب مزمدامة حدر © معثيرة خضراءمثل الزبرجد
يعاطكها تلى منالترك اغيد ٠ يم سعلىغصن منالباناملد
فتصلها فى حكفىف اذيذرها 6 رقم عذار فوق خَُد مورد
0 0 نسم شيئت » فتهفو الىبردا لنسيم المردد
نشدو على اغصالها الورق فى القى «* فبطر بها ع الجام المغرّد
0 معان لس فاتجر مثلها » فلات مّعفها مقال مفند
هن الببكر ونشكم ينماء مصانة » ولاءصرت بوما برجل ولايد
ولاعدث القسس نوما بكاأسها * ولاقربوا مندنهاكل متعد
ولاشلة وإاضهنا "#عشة تاك > ولاعد عتدالتائة تراد
ولاايت النعمان تحس عنئلها » نذذها>ةالمشسرف:الهند
وكفاكف الورّبالكف واسترح ٠ ولاتطرج نومالسمرورالىغد
ركذلك نب اتلهارهالىالشين بد رالاد يب احديئ مهد بن الرساما حبى: َال
وههفهوف نادى الأفارعهدنه * لاأللقه قط غير دعس
انان د 2 سيل الدر سودرساق حلت
ل وم ا * اذصسار من نعدااننافرمؤسى
فأجائى لاتنشكرت خلائق » واشكرشضشعكنهوهرالمفلس
لخشيشة الافراحتذفععندنا » للعاثةين سطها للانفس
واذاههمت صمدط ئنافر » فاحهد بآن برى حشش لقنس
واشكرعصاءة د رادا ظهَرَوا » إذوى الللاعة مذهباأخمس
ودع لفل للسرور وخلى »# مدن 0 ظن الناس ,الس
وفد د الشي مد الشبرازى” القلندرىنالشهز خ درام بأحك المذيثةفى عر «البتد وا نماعامّة
أهل خرا سان نس,وهاالمه لاشتهار اصابه مها 0 “و وده را نطوو وتان كن
بالهند شم يسمى بيرران هواول لعو ب سي د رفونماة ل ذلك نمشاعامرها
فى بلاد الهند-تى ذاع خيرها سلادالءن ثم اال اهز رع ثم ورد_يرها الى ال العراق والروم والشام
ودصرقااسئة البى قد مت ذ كردا »* قال وكان ببررطن فى زمن ن الأكاسرة وادر ل الاسلام وا-لموا زالناس
من ذلك الوقت ببس ماونها وقد نب اطهاره الى أهل الهذد على ".نمى >فىا سات نشد نهامن لفظه وهى,
الافاكفئف الاحزانعنى مع الضرت »* بعذراءزفتفىملاحفهاالحضر
تحات لنا لماعت بندس »م غشلت عن التشسهفىالاظموالتى
بدت تبلا الاإصارورا حسنها » فأخل ور الروض والزدربالزهر
عروس يس الافس مكنون سرّها » وتصعفى كل الوا ساذاتسرى
دوق منبامطم الشهدرائتقا »
وفلونهما لاطرف احسسنزهة
ركب من فان واسض فائثت
فكف:ور الشمس حرةلونم سا
علت رة فى حستبها وكاأنها
«*
ار
كل الارنا: مسار اها
ااه على الازهارعامة اهدر
زر رحد روض حاده واب ل القطر
سد تفأبدتماأجّمنالهوى وحاءتفوات حندهمى والفكر
حمل أوصاف جلملة رئة »ه تغالت فغالىفىمدا>هاشءرى
اهن تع العا 5 م اديه امضى من اليض والسمر
ع ا عا ع3 ا م
#*
الى الناس لاهند بدا للونكالسعر
انا
فسنواعله وعلى اليركه: الدور وعمرت بسس ذلك أرضى الطبالة وصار.باعدة حارات ما حارة العرب وحارة
الأكراد وحارة اليا زرة وحارة العساطين وغيرذلك وبق ذاعدة أسواق وماموجوامعتقام .ها الجعة وأقبل
الناس على التعزمبم انام النبل والرسع وكرت الرغيات فيا لد رامن القاهرة ومابرحت على تابةمن العمارة
الى أن سد ث الغلاء فى سنة سمع وسيعين وسيعما ة انام الاشرف شعدان بن حسيئ فر بكثيرمن حارات أرض
الطبالة يمدت منا بقمة الىأن دثرت منذسنة سث وثمانمائة وصارت كماناويق فهامن العام الان الاملاك
الطلة:على الركد: التى ذكرت عند ذكرالبرمن هذا الَكَابِ وذيها بقعة تعرف باطشنة تصغعرجنة من أ خبث
بماع الارض تعمل هي ا بمعاصى الله عزوحل” ومرفبع اللؤتست الو تلميا َأَوُلاالفاسوفويدت
هذه الشصرة : القميثة فى وقسناهذ افوا زائْدا وولعبم! أهل الدلاعة والسدى ولوءاكثيرا وتطاهرواتها
منغيراحنشام بعدماادركاها تعد منارذل الحبائث وأقبم القاذورات وماثى فى الحققة اف دلطباع
اللشرمتها ولاشتبارها فى وقتنا هذاءند لماص والعام بمصروالك ام والعراق واروم تعينذ صسكرها والنه
تعالىاعل
# ذكر حشيشة الفقراء »
سلدة نسترف سنة تمان وين وسها قد لكف ف الإقرف على هذا العتارووصوله الى الفقراءخاصة وتعةيه
المي امعامّة قداكا لى أن شهاه شي الاسيو خحمد رارجه الل هكا نكثيرالريا ناضة والمجاهدةتلمل الاستعمال
للغذا “تدفاى ق ازهادة ويرز ف الغادة وكان مؤلاء نشاؤره ن بلاد شراسان ومقامه يحب بيننث! وروسارماء
وحكان د اتَدذ .هذا الحبل زاوية وفى صمعبته بجاعة من الفسقراء.وانةطع فى موضع منباومكث بها | كثرمن
ب امن لا مرح منها .ولايد خلعايه أحدغيرى للقشسام خدمته فال ثم ان الشي طلع ذا ت يوم وقداش ةد ار
كت القائلهمنفر دابئفسه الى الصدراءم عاد وقد علا وجهه نشاط وسر ورخلاف ا
زانؤلاضنا فاق بكولاغللار لحل نو فلارا يشا ااشيزعلى هذه الحالةمن ع موا وانسة بعداوامته
المدة الطوءل:فى اخللوة واله زلسألناء عن ذاك فقال. سلما انافى خلوق اذ خط رالا قدا لالم راءمتقردا
نفرحت فوحدت كل ثئمن النيات ساكالا سم رك لعدمالر. بخ وشت القدظ وهر رت بنباتلهورق ذرأيته
فى :تلك ا المال ببس باطفث ويل لمن شرعتف كال اند وان لمات اقطف_مئه اوراهاوا كلها.فدثءئدى
من الارتباح ماشاهد توه وقوموابئا-تى اوتفكم علب» لتعرفوا كله هال نف رجنا الى الصعراء فأ وقفئاء لي
النبات فلار أيناءقنا هذا نات يعرف نانب فأمم نا أن نأ خذمن ورقه ونأ كله فففعلنا م عدنا الى الزاوية
وتنا قتلؤناتن اللزور قماغ ازناعن ن كقسانه فلارآنا لشي على اسثالةالتى وصفنااهس نا صاندهذا
التتاررا خد ذ عامناالايما نأ نلا تعل يها حداءن عواالناس وأ وصانا أ نلاخاضه عن السقراء وقالانالله
تال قد دك كلجعلة ا للررزا كفي تار متك الكشيفة وعاو بفعله أفكارك الشر نفة
فراقوهفماأودء ورا اعوء فمااسترعاك كال الي حعةر فزرعهّا بزاو ةلش حبدر بعدأن وقفنا على هذا
السمر فى حماته واه نابزرءو! حول ضر عه بعدوفانه وعاش الث شح حبد ريعد ذلك عشرس نين وأنافى خدمته
مره بقط ع١ كلها فكل بوم كان يأم نا لل الغذاءوا كل هذه اث يثة ودوفى الشي جمد رسنة مان عشرة
لعا كدلو رغ ريد موود يه ذواسف .واد نأهل خراسانوءظموا قدره وز اروا قيره
والمتز را اصحابه وكان قد أودى اصعابه عند وما له أن وقفواطرفا أهل خراسان وكيراءهم على هذا العقار
وسسر”"هقاس_عماوه فا لول تزل الث دثة شائعة ذائعة فى بلاد خراسان ومعاملاتفارس ول يكن يعرف اكاها
أغل العراق -تى وردالييادسا<ب درمن و#د بن #د صا حب الغرين وهمامن ماو سسف الص را جاور
لاد فارس فى انام املك الامام المستنصمر الله وذلك ف سنة تمان وعثمر ين وسمّائةكملها! تاهما
وأظهروا للناس اكاها فاشتهرت بالعراق وول خيرد الى أل الشام ومصروالرومةاستعماوها هال وىهذه
السنة ظهرت الدراهمسغد ادوكان الناس فقون القراضة وقد نسب اظها را لحشيشة الى الشيخ حبدرالاديب
ند بزعلى” ين الاعى الدمثيق “فى ا سات وهى
١ ه؟
وال يع ولاحكات الانامالا ٠ 000 حب" عادةالنزهة شقد م وزبره المأمون بن البطاتحى”نا- 'ارعرفاء
5 رعلسم ذلك فاعتذ روا يكغرة الرمال فأم بقل ذ لك واعطاهمانعاما: نواحارة
بالقرب من داركافورالتى أ حكنت بها الطائفة المأموذةة :اله سان الوزيرومن المساحد الثلاله العكة
فى شرةيهائم! حضرالابارمن الساتن والعدد والا لات ونةض الحسرا الذى بين البركه: والخايج وعرى اليركالى
أنصاران خلج ماطاعليها كالم ولفه ره الله تعالى هذه الركدع رفت ببطن البقرة وقدذ كرخيرهاعند دك
البرك من هيدا التكاة ود سايمذا مدان البوء انو انلؤفية افيه ذفان الياوا ؤم ويشتيقانا
بالمعاش
+ ذكر أرض الطبالة +
000000 101 لضم عد ). 55
على جانب اخليج الناصرى" بالقرب من بركه” ارظن" وعرّمز احرف الىغر بى” 6
وسط منغر سها الئل الاعظم ومن شرقيها الخليج ومن قبليها البرك المعروفة سطن البقرة تان
الا جك عار مكار لت سودي وه ن بحر بها أرض اهل ومنظرة البعل ومءط
التاح واتلجس و<وهوقنة الهوا “كانت روبةهذه ا لارض شأ عبسافى انام الربع وذبابتولس.فالدين
على بن قزل المشد
الى طبالة بيعزون أرضا هه لاهامنسئندس الريحانسط
وقدكتب الشةمق يما سطورا ه وأ <سن شكاها لاطل نقط
ريا ضكالعراثس حين تحلى * برزين وجهها ناح وقرط
وانماقل اها رض الطبالة لان الامي ريا الحارث ارسلان الساسيرىلماماضب الخلفة التقائم بأهس الله العباسى"
وخرح من بغداديريد الا تماءالى ا لدولة الفاطممة بااققاه مده الخلمفة المتنصر نال ووزيره الناصرلد ين الله
عبد الجن البازورى” حي اعتتو لعل نخد ادذوا خذ صما اتدلافه وأزال دولةئى الع.اس منها وأقام الدولة
الفاطمية هنال وسبرعامة القائم وشسا يه وشباكه الذىكان اذا جاس ب ندالمه وغيرذلك من الاموال والعف
الى ا لقاهرة فىسنة جسين وأربعما ئة فلا وص ل ذلك الى الشاهرة سر الفلمفة المستنصرسروراءظما وزينت
الذاهرةوالةه ورومد,بئة مصروا از برةذوقفت سب طبالة المسة تصبؤوكانت اعزأ دعر خا قف شت القّصر
فى اموا والاعدادوتسيراءام الموكب وحواهاطا ثفتها وهى تضرب بالطل تنشد فانشدت وهى واقفة تحت
القضر
باتى العناس ردّوا * ملك الام معد مابت؟ك م م لاك معار 5 والعوارى نستردٌ
تأعب ا تنص لك منها وال لها فسأت أنتقطع الارض الحا ورةالفقس فأقادها هذه لاض وقبل لها
من حمنئذ أ رض الطيالةوانث أت هذ الطمالةترية نالة رافة الكبرى تعرف بر نسب فالا بنع. دالظاهر
أأرض الطيالةمنسوية الى | أ : مغنية تعر ف بنبسة وقيل نظرب معش ةالمستنصر قالفوهم ارخا ذه الارضق
المعروفة بأرض الطالة وحكرت ويد تآدرا وسونا وكانتمن ملم القاد رة ونمسحتهاا نتهى ثم ان أرض الطبالة
خريت فى سنة ست وتسهين وسهّا نه عند حد رث الغلاء والوباءق ساط :د الملاك ا لعسادل كتبغا <تى ل سق فعا
انسان يلوح وبقدت خرابا الى ما بعدسنة احدى عثمرة وسيعهانة فمرع الناس فى سكادا قلملاقللا فلاحفر
لكلناس رحد تين ل الإصرته ف اقنش رعخري رودا كلتهةة الإمسيا ب
يكرا حاجب فهازال بالمندسينحتى مرو بالخليع من عند اارف على برك الطوابين التى تعرف البوم برك
الحاجب وببركه: الرطلى > خروايه من هناك <تى صب" فى الخايج الكبيرم ]ترا رض الطالةفصمرالامم بكقر
الم كوورهثاك القنطرة لي تعوف اقتطرة الحاجي على الخلج الناصرى” وأقام جسسرا ء نالقنطرة ا اذ كورة
امقر يب من اجرف فصارهذ | الجسسرفا صلا بينبركة الماجب والشليج الناصرى” رك ندا ف تيكب
١١4
حككاار ع1 نيد فع الب هد إشاردمدد شار حىى ناته هله ابهل” على نفر 2 فلاتكثرق عمنه ه وفال
المَادْ نالف اإخلعيد لحي السانى”رجه الله فى تعل الودّداتل:ة سبع وسبعين وخ-مسالةوفيديعنى
يوم الثلا'ناء لست يتنم هزم ركب البايهان سلاج دين يرسق بن لوب اجزاتة رواش هيوبا سل الل
وحح|إن ود ال مر وتشهر: عن امقس وما له وبعدء ن الس وروالقلعة المتحتينءا اقس وأحضرارباب الحيرة
واستعاره ونش نمل ةا مرا ريف رفع الرمال!انى قد عارضت زا رهاطر يق الماءوسدّنه ووقفتفسه
الافذل نِ اميرالك. .وس لماتربى قد امدار املك جز برةرمل كام لى الموم أراد أن عرب الصرو سمل اكحو
الدزيرة فأشيرعله بأنييق مما إلى ايز يرة أنذا خارجا فى ااصر لياق النسارو ست لالر دل فعسره_ذا وعظمت
غرامته فاشارعله ابنسمدبأن يأ خذكهارى تفار تثقب ويعسمل نحم اروس براب تلط بالزفت وتسكب
التصارئعاهاوتدذن ف الزمل كاذ اراد الكل وركبائزلامن زوق القطارى الل اروم خا ذ ]عا ادا تيم
القصارى أن تند رودامت حركه الرمل بتر يك ءلارؤس فانةل ارمل وذ صحكر أن لازفت خاصة فى تكويل
الرمل قال وفىهذا الوقت١<ترقالنلى وصاراامه رثمايض بقطعها ارا <ل وو حل فهالمراكب وتشُمرالماء
نساحل الس ومدمروربى حرا “ررمامة ادق متاءلى المقساس اثلا لص الذلى عنه ومحشاح الى عل
غسبرم و خش مرا أضاعل ساكل القس لكون,؛. .سان السوركان تصلالماءوقد. عدالا نع نالور
وصنارالمة فونه من بر لغرب ووقع لتطارة افالله ور اريف لقطع المزائيرالتى رناها! اوصروع ل أنوف خارحة
فين المزة لعبل بهاالماءالىهذا المانب ويم ثئم من ذلك * وقال ابن المنوح فسنة جين وسقانة
التهى الندل فا حتراقه الى أريعة أذرع وسبعة عش راًصععاوا تهى فى زبادته المثمائة ءشسرثازاعا وكان
مثل ذلك فى دواةا ملك الا شرف خليل بن قلاون وكان لا عظها س3 مهناب المقس يعن الباب الذى يعرف الموم
ساب الهدر عددالة س وف سنة اننامز وسسآين وسسهنانة ضرال الك | اظاهر سيرس طفل وجد ما بساحل
اق لزان وأريعسة اعين وأربعة أرجل وأريعة ايد وأ خيرنى وكيل ألى الشي المعمر بحسام الدين <سن بن
عرا!د.مروردى رجدالله ومولدهس:ة الا "من وسمعما نهبالمة س انه يعرف باب !اص رهذااذ اخريحسنه الائسان
فانه برى بر ال1يزة لا ول ننه وشهاحا لاخاذاة زادماء «الندل صارالماءعند الوكالة التى هى الا" نخار جناب
الم رالمعروفة بوكالة ادين واذا كان انام ا <تراق انل بم تالرمال ادراب الصر وذلكة.ل أن فر الك
الناصر دين قلاو نالللج الخامر ى”فإسانرالخاج امك كق رأنث الئاس الساينو الدوركا ص »ان شاءالله
نعالى ذكرهوادركا امهس خطة فى غاب ال_مارة بها عدة أسواق ويسكما أم من الا كراد والاجنادوالكاب
وغبره-م وه تلات من بعد سخ س مع وسمعين وسبعه | نه عمد حذ وث الغلا ء بمهمرف ابام ا الك الاشرف
عبان بن حسين فلا كانت الهن منذسنة ست وما نمائةخر بت الاحكاروال مقس وغيره وفمه الىالا نبشة
صالحة وه خجسة جوامعثةام.ها المعة وعدة أ سواق ومعظمه خراب
* ذكر مهيدان القمح
هدا المكان خار ناب القنط رة صل من شرقبه بعد وة| ليج رمنغر سه بالمقس و بعضهم ممه مدان الغله
-عاللغلال أنامكان المة سات لاقاهر: ذ وكانتتصرزا لتحم وغيرهمن | لغلال وضع من جانبٍ امقس 000
الىماب القذطرة ء رضا ونث المر اكب من جامع المقس الى مشمة الشيريح طولاويصيرعنداب القنطرة فىانام
الندلمن م ا حك الغ وغيرهاما يستراا_احل كله + قال بنعمد الظاهرالمكان المعروف بد ان الغلر"
وماجاوره الى ماوراء الخلج لماضعف أ الخلافة وشعرت الرسوم القديمة من التفرّح ف الوْلوةوغيرهابت
الطائفة الفرحمة الاصسك :ون بالماس لانم-م ضاق هسم امقس ق اله الاؤلؤة حارة:هدت يحارة اللموص
سيب تعديم_مفيم] مع غيره.م الى أن غبروا تلك المعالم وتدكان ذلك قد مماسسنًا ناسلطاياكمى بالمتتسبى أهس
بن المساكم ندل ند ايه وو<فره وجع ل بر خام اللؤاؤة ناطة :تاطلج وكا لكان ةف وه 0
نا أعريدخلى مها الماءالنه مه وهوخلِع الذكرالا , نفاص ,ابقائهاعلى حالها مسلطة تنيت
الماء فيا غلا توادنك على ماذ حكرناه عدالمذ ذكورون وغاره مالى اقتطاع البرير: من اللي وجعلوا ببنها
وبين للم حسراوصارالما ء نصل اليهامن الترعة دون |* ماج وصا رت منتزها الود نّالمذ كور ين فىانام النيل
١انفر
على عشورالا بل فأ ,بدت فلقبى انس بن مالك رضى الله عنه فقا ل مايمنعلك قلت العشورا خبث ماعمل عله الناس
قال فال لى ل لاتفعل عم ربن ا نلحطاب رفى الله عنه صنعه فعل على أهل الاسلام ربع العشروعلى أهل الذمّة
نصف الهشمروعلى أهل المتزل من لدس لهذمة العشمر وعال ابوالحمسن المسعودى” ا نكقماذ أ حد ملو الفرس
أول من أ خذا لعشرمن الارض وعرر بلادنا بل ومملكة!الفرس ورا بف التوراة الى ؤيدالهودا نأ لمن
أخرح العش رمن موا شه وزروعه وبجبع ماله خلمل انه براهيم علمه السلام وكانيد فع ذلك الى ملك أورشليي
التىهى أرض القدس واسعه ملكى صادق فلاماتالللل, براهيم صلوات الله عليه وسلامه اتتدىيه بوه
و ا 0 ماله أن بست اتا توى عله اناما ريط
تازييل! ارخ اشرو كال املكت أجام م من بجبع أموالهم بأنواءها وستعل ذلك حقا سيط
0 قرابةموسى 1 33 رونل ارم لسر كنار القن ررس رهز
الله عنه أ حدمن هد ف مصمرمن | صصاب رسول انهه لى الله عليه وسل والا لعمرو بن العاص رصى الله عنه
على المكس وكان زر ده ى بن حا ن على مكس اله فى خلافة ع ربنع_دالعز بزرضى الله عنه هال مؤلفه رجه
القه ومع ذلك فقدكانأ*ل الورع من االسلفيكرهونهذا الل روىابنقنيبة ى كاب الغري بأ ن الى صلى
الله عليه وسل قاللءن ن ننه سهملا كانعثاراءالم ا 0
أبىا براهي المعاهرى” ع نءالدبن نابت أنكعيا اوصاء وتقدّم المه حين تخرجه مع عمرو بن العاص أن لا.ةرب
امكس فهذ اعزلانقممعن المكس عند ادل الاسلام لاما حدته الال هبة الله بنصاعد الفائيزى> وزير الماك
المعزا بسك التريانى أل من اقام من ملو الْر كملع الحبلم نالمظالالبى سماها قر لضان والتاملذت
الدنوائية وتعرف الموم بالمكوس فذ لك الرجس الله س الذى هو قح المعامى والذثوب المو, مات أكثرة مطالبات
[لعاسى لاما نه واتهاك لاق رشنا الهم بغيرحةهاوصرذها فىغيروجهها
وذلكالذكىلاءة امسن و ند لعاة الله والملائكة والناس اجعين » ولترجع الى الكلام فى الم س فقول
من الناس من سعمه المقسم نالمي بعد السين قال انعد اتنا هرف كان اط الاهرة وسععتامق
يول انه المقسم ىل لان تسعة الغنائم عند االفتوجكانت بهول أرهمسطورا وكا العمادد ب نأف الفرح مد
ا بنحامد الكانب الادفهانى فى كان سنا البرق الشا بى> وجلس املك الكامل مد بن السلطان| الك العادل
"لكر بن أبوب ف البررحلذى وار جامع المقسم فى السابع والعشمر ين من شوالسنة ست ونسعين وجسمانة
وهذا المقسم على شاطئ انيل بزاروهنا ل مسد ير ليه الابراروهوالمكان الذى سمت ف الغنائم عند
استملاء «التداية رضى انآءعنمم على مصرفلاا مي ال لطان هلاح الدين يوس فب نألو ببادار ةالسورعل «صر
وَالقَاهَرَة وللىذلك الاميريهاالدين قراتوش وجعل تهابّه اليَى: تلى القاهرةع_د المقسم وى فب» برحامشسرفا
على النبل ونى هكد | جامعاوا تصلت العمارة منه الى ا لبلد وجامعه تقام فنه ابلجعءة والجاعات وه_ذا البريج
عرف بقَلعة قرا قوش ومابرحهنالك الى أن هدمه الصناحب الوز برس الدين عبد الله المقسى” وزيرالملك
الاشر فشعبان بن حسسين بن حد بن قلاون فسنة بضع وسبعين وسبعمائةعندماجةد جامع امقس الذى
أنشأهالملشفة الحا بأمى الله فصاريعرف ججامع المقسى هذا الىالنوم ومابرح جامع المقى هذا يشرف
على الندل الاعظم الى ما بعد سنة سبعما ئة بعد أعوام * قال جامع السيرة الطولونية وركب مد بن ما ولون
فىغدا ة باردة الى المقآس ضاي ب بشاطئ الذلى صما داعلمه خا لاواريه منه * دي ومعهوصى له نمثل حاله
وفدألق شحححته ااه رطإباءيق لاله وهالياتف. يم ادفع الى هذ اعشمرء بن دإشاراةدفعهااليه ولاق
ابنطولونفسا راحجد بن طولون ول .يعد ورجع نوجد المسبادميناوالصبي” عى ويصيع فان أي طؤلؤن
أن بعض سود انه قتله وأ خذ الدنانبرمنه فوقف افسه عله وسألالصبى” عن أ سِهفقاللههذا الغلام
وأشارالىنيي اللسادمدفع الى أبى شيأ فل بزل يقليه حبى وفع ميا ذقَال فنشه ااي شرل وقنشة فوبيدد
الدنانير معه الها خْرَضض الصبى” أن بأخذها فأى وهال هذ مق تألى وان خذهاتلنى نى فأ حضرابن
طولون فأضى امقس وشبوخه وأ همهم أنيشتروا للصى”دازا خمسمانةد رنارتحسكون لها غله وأن :.س
علمه وكتب اسه فى اصحاب الور انات وهال أناتتلت نا اءلانّالغنى يتا الى تدد اشاح ينا
إخانية
22 المشرئ” فى جع مصي رأ واإذمى> العراق> فى بجمع العراق ولس العمل عند ناعلى قول عبرين عبد العزِر
لزريق بن حبان وااكتب لهم سارو خذ منهمككابالى مثلهمن الهول وءن مرّيك من أهل الْمّة نفذ ممايديرون من
التارات م نكل عشر يد اراد شارا م انقص فسا ب ذلك -تى شلغ عشرة د نانيرفان نقص مناثاث د سار
فد ع هاولانا خذ مها شا وا لعمل على أن يوؤخذمن.م العشروان خرجوافى السسنة م ارا مكل ما احرواءه قل
أوكثروهذ اقول رسعة وابن هرصن وفال القاضى أو بوسف يعوب بن !, براهي الحاضرى” أحد صاب الامام
أبى حندفة رضى الله عنه فى كَابِ الر سالةالى اميرالمؤْمْنهارون الرشد وهوكّابٍ جلل ااقدر-دثنا | سماعل
انا راهيم بنالمهاجر قال ممعت أبى يذك فال ممعت زياد ين جر بر فال لمن بعشعر الطاب رت اقة
عنه مناعلى العشورنا فأهم فى أن لااذة فنش أ حداومامدءلى» من ئ أ خذ تمن -سابأررهين درهمادرهما
من المسبلين وأ خذ ت من اهل لدم من عشير ين واحدارممن لاذْمّة لها لعشرو امرنى أن اغلظءلى نصارىبئ تغلب
قال نم قوم من العرب ولسوا من أهل التَكَابٍ فلعاهم ساون كال وكان عر رضى الله عنه قداء ترط على
نصارى ى تغلب أنلا.ْصروا أولادهم وحدثنا أوحدفة عن ا لوثم عن انس بن سير ين عن ا ذس بن مالك
ردك أشاعد هال مشا ف فو بن امطاب رذى الله عنه على العدورو كت لىءهدا أ ن]خذمن المإين
اا ختلفواءه لكارا + زع العترلوعن تقل الذقه نطف العتمرومن أهل اهرت العتهزو داعا ضبن حلا
الاسزلاءن النديتال انار مقيق طرق الىعربن!:1طاب رذى الله ءذ هما ان تمارا من قبلنامن
المإمن يا نو نهل الحرب و ف أخذونمنم الع شرفكةب الله عررذى الله عنه نفد نت منهمكا بأ خذ ونمن قار
المسإين وخذ من أهل الذمَة نصف | لعشمرومن المسلين م نكل" أربعين درهماد رهما ولس فعادون اما" سنس
يكن يي ا لسع اين ب عن عمروبنشعبب فال انأ هل
منج قوما من أهل لمر ورا «اأصركتوا الموعر بن الطاب رنى الله عنه دعناند خلأ رضك تجاراوتعشرنا
قال فشا ورعررئى انه عنه اصصاب النبى”صلى الله عله وسلٍ فى ذلك فأشارواعل»>به فكانوا آزلمن عثمره
من أهل اهرب وحدثنا السذى” بنا-ماء. لعن عاص |اشعبى” عن زادين جرب رالاسدى” ها لانعر بن
الطاب رضج ى اله عنه بعئسه على عشورالعراق والشام وأم أن بأخذمن الاين ريع العشرومنأهل الذمة
دف العشروم نأهل اذرب العشرخْرّعل.ه رجل من تغلب من نصارى العرب ومعه فرس فقومها بعش رين
ألفا تقال مكك لمر واعناى لقنا وخذمق تسعة عدر لقاواعطن الفر هال تأعطاء ألفنا وأمسات
الفرس وال مرّعايه راجعافىسنته تفال أعطن لف ا خرى فقالهه التغلى كلام رت بك تأخذمى اذا
ا اح ى ”الى عبر بن الحطاب رذى الله عنه فوافاه بمكة وهوفى بدت له فاست أذ نءلمه فال من نت
فال أنارحل من ن نصا رى الء ع وسو سس وو لك طبريو
الرجل الى زياد ب بجريروقد وطن ننفسه على أأن يعطيه ألفا فوج دكب عر رذى الله عنه #دسسيق الله منمرٌ
عَلكك قا خذ ىمنة طلاقة فلات خذمنه الى مئل ذلك البوم م نكا بل الاأن تحدفخضلا قال فقال الرحل
قد واللهكانت نشدى طسة أن اعطمك آلا وانى ]مهد الله تعالى أ نى برى عمن الأصرانية وافىعلى دين !لر-ل الذى
كنت الك هذا لكاب » ود كد سعد عن زر يقبن خ ان وكان على مكس صرق نكن غلزئن عاتوا
اداه ب اأمه أن اتطارمن مرّعليك من الملين نفذ مماظه رمن أمواله م وماظهرلك من التجارا تمنكل”
أ تعد شنازاد رشاراقانةص فعسابه حتى لغ عش رد ارافان نقصت فدعها ولاتأخذمئ,اواذامرّعل.ك
أهل الذتة نف مايد رونم كارا م ه نكل عنمر يناد نارادينا راغانةص فهساب ذلك حتى لغ عشرة
دنانيرتم دعها لاناً خذمنهاث.أوا كتب ايكاب ته مثلهامن امول » و-د ثى أنو-نسفة عن .اد
عن ابراهيم انه كال اذامرّأً هل الذمَة بانج رلاتصارة؟ خذمن تمتها ندف العشر ولا يقيل دول الذى” فىقمتهاحتى
يؤقبرجلن من أهل الذْمَهُ يقومانماعل.ه فؤْخذ نصف العشرمن الذمحة » وح ثشاقس بنالر عع نأبى
9 تراه عق ,نيلت الاطغ عن عتلد نتن الأسيزردق اساعييكها اند هال ا نقذ المقبادر وا لقتاطر مدت لاحل"
أخذهاذيعث عالا الى لعن ونباهم أن .أ خذوا من عاص راوقنطرة أوطر بق شأ فقهدموافاسّةلالمال فقالوا
متناتمال خذوام كنم 0 * وحد امد بن عد د الله عن انس بن سعرين قال رادوا أن بتعياوى
لحندكا
وبه منطرة للخلفاء الفا طممين تشرف طا فا تهاعلى بح رالنيل الاءظم ولاعدول ببذهاوبين بر الميزةثئ' «لازاات
الدولة الفاطمية تلاثى أص هذا الدسستان وخرب-فكرموضعه وى الناس فسه قصاربخطة كميرة" نه باد
حاط حا لى وصاريه سوق عظيم وسكنه ال كَمَابٍ وغيرهم من الناس وأد ركته عام | ثمانه خرب مندسنة ست وعمائانه
وبدالا أن بشسة عافدل تد ث راد ثرماهنالك وصا ركمانا
ذكر المقس وفيه كلام على المكس وكيف كان أصله فى أوَّل الإسلام ه
اعل أنالمقس تديم ركان فى ااهلمة كر بهتعرف بأ دنين وهى الا نمحكله” بظاهرا لقاهرة فى بر الخلم الغربى”
وكان عند وضع القاهرة هوسا حل النبل وبه أنش ا الامام اله زادين اللهأبوتيم معد الصناعة الوذ حسكرت عند
ذكرالصناعاتمن هذا الَكَابٍ ويه أيضاأنشأ الامام اخاك بأه الله أبوءلى" متبوزماك الس الذعونسيه
عامّة أهل مصر ف زمنذا يحامع المقسىة وهوالا نبطل” على اخليع الناصرى” قال أبوالقاسم عبد الرجن
ابن عبد الله بن عبد ا كم فى كاب فت وح مصر وقد ذ كرمسيرعمرو بن العساص رضى انه عنه الىذ فنغ مصرفلةةم
عمرو بن العاص رضى الله عد لايد افع الابالام اللفيف حت أ بل.يس حعَاتلوه انحوامن؛ تيرضي تعال
سحانه وتعالى عله مم مضى لايد افع الابالامس انلضف حتى الى أمَ دنين فقاناوه بها قتالال_ديدا وأبطأ عليه
الف ككل الى أميرالمؤْمنِن عرينا لطاب رضى الله تعالىعنه السته ل ى فأمده بأ ربعة1 لاف تامئماية
الأناسانايك وسكت رتام انذبر وكال القاضى أبوعبداللّه القضاى “المقسنكانت ضعة تعرف بأم دنين
وانماسميت المفس لا نّالعاشركان يةهديها وصاحب المكس فقيل المكس ذقلب ةقب ل المقس قال المؤلف
دزت وافاتت س هوالعثار وص( المكس فى اللغة الامابة فال اين س.دة ف كاب الى لكين
الحنانةتكشه يمكسهمكا والمكس دراه_مكا نودم ننائع السلع فى الاسوا قف اطاهلية ويقال للعشار
1 سا نَقَاص امن فى الساعة هال الشاعر
افك رات اكرات اتاقة و ىكل ماناع ام ومكس درهم
الإبنهى عنار جالوتى * محارمنا لايدراً الدم بالدم
الاناوة لحرا ومكس دره مأى نقص درهم فى سع و كوه وال وعشيرا اقوم بعشرهم عشيراوعشوراوعشرهم
أخدعيبزا موا لهم وعشيرالمال نفه وعششرهكذ لك والعشا ركايض العشيرومنه قول عسى بعرو لابنهبيرة
وهو يضرب ينيد به بالسماط نانله انكانت الاشيايا فىاسفاط قبذها عشاروك وهال الحاحظ تر كالناس
بماكان م تعملافىالماهلة أمورا اكثيرة كن ذلك تدميتهم للا ناوة با مرا وتسومدهم ابأ خذها لساطانمن
الحاوان والمكس بالرشوة قال الفاريجى- وأ ىكل أشنو اق العراقاناوة # البدت وكا فال العبدى* فىالارود
| كابنالمعلى خلا أم حمسبتنا *# صوارى نعط لى إلا سير مكويا
الصوارى” الملاحون والمكس مايأ خذه لعشا رانتهى ويقال انقوم شعبب عامه اللا مكانوامكاسين لايد عون
شسأالامكوءومنهق لالم س الس لذولهتعالى ولاتضوا الناسأث.اء هم وذكراجد بن بحى
البلاذرى”عن سفبانالورى عن ابراهيم بنم وا جرهال سمعت زباد بن حزيريقول دا أو ل من عشمرف الاسلام
وعن سفان عن عبد الله بن الد عن عبد الرحجن بن معق لقال سألت زياد بر يرم نكدم نعشرون ففال ماما
تعش رمسلماولامعا هد ا بل كائعش تجار اهل الحر بك كانوا يمشيرونا اذا تناه م وال عبد المزك بن حبيب
الى فى كاب سيرة.الامام العد ل فى مال الله عن السائب بن بزيدانه قال سكنت على سوق المدرمة فى زمن
رن الطاب رشع اشاعنهف كنا شد 8 ن القبط العشمر وال ين شها بكأنذ لك يؤخذمنهم فى الماهلة
فأزن.هم ذلك عمر بن الحطاب وعن عبد الله بن عمرين امطاب رضى الله عنهما قال انعبر بن امطاب رضى الله
عنمكان بأ خذ,المدرية من لقبط من النطة والز سب ندف العشريريا. يذ اك أن يكثرا هل الى المد رسن من لمنطة
الزن دب فوكان بأ خذ من القطنية العشمر قال مالك رجه الله والسنة أن ما أتعام الذمة فى بلادهم ال صالموا
عليها فلس علييسم في | الا اليزية الا أن يتحروا فى بلا دالمسإين وحتلفوافيها ضوخذ متهم العشير فمايدبرون من
التصارة وان ختلهوافى العام الوا حدمىاراالى بلاد الاين ذعلم مكنا ختلفواالعشيرواذاتجرالذمىة فىبلاده
من أعلاها الى أ سفلها ول يخرحمنها الىغيرهافاس عله م مثل أن يمرا لذى الشائى” فى بصبع الشام
١٠
وتسعين وس.عما نه وحعل نعضه سانا فىسئة ست وتس هين وس معما نه » (حكرا. ابن الاسد حفر ؛ ع
و كل" - رنكات كوت انافك روعرف بالاممتعس انمو ى بن الاميرأسدالدين جفر ب ل أحد
أمراء الك الكامل مد ين العساد ل أبى بكري أ بوب بحصر (حكرالخد'دية) هذا المكر ججوا خلج الذكر
٠ ناءظم الساتين ف الدولةالفاطمية فأ زال انك العز يرعتمان بنْصلاحالدينموس فب نأ بوب امّصاره
و ل تخراب يباب لا بأ ويه الااليوم والرخم » (حكر
خطليا ) هذا امك رحده الى الى خلج ود هالدرى” الى الكوم الفادلى بينه وبين حك رالاوسمة المعروف
08 وسدءالترفة 0 س الذى عرفباين مد واد الغربى الى زا همالك وان هذا
الميكرب تان تيراء سال الاين الظواءى "من بجال الدين عر ناصح المريند اودين اماعيل الك الكاملى”
فى سذة ست عشيرة وس هما نه ثم تساعه منه الطوائى: م#ى الدينه ند ل الكاملى” فى سنة غشر ين وسما بدوباعه
لامي رالفارس صارم الدين <طلبا الكاملى فى سنة احدى وعشير ين وستائةف رف يه » وهو خطظ ابن موسى
الاءمرصارماإدينالفارسى” الشبى المولى” الكاملى” اسسَدرَ فى ولايةا لقاهرة سنة انذآين وسدءين وحةسمانة فى اام
'اللطا ن صلاح الدين يوس بن أ يوب ثم اض.فت له ولايةا لف.وم فىسذة سبع وسبعين وستسهائةثم صرف ءنها
وسار متسله إلى لون ل:لمهاغإاى ا فى بجادى الا ولى وسارهوفىسادس ث المتراوالباعلى مديئة زسدبالةن
ومعه تسم انة رجل ورفقه الاميرياخل فاغت النفقَة عليه سس بن! لفت د مار وحكحتب اطواشة بلفقة
عذمرة دنانيرلكل منهم على الون فا عام اله 3: ثم خدم الى ال هرة وصارمن | تتاب الامبرنفرالدين جهاركس
وار الىانام الملك الكامل وصارمن أهس انه بالقسادرة أل امات فى'نااث دعبا ن سنة خس وثلا ثين وسمامة
ه (حكراءنمنقذ نقد) !51 رارح ناب انما بعد وة خلج الذكروكانبتانا دعرف سان الدمر يف
املس 0 7 ثم عرف بالاميرس ف الدول ة ميارك نكا دلى بن منقد د نانب املك المءزسسيف
الاسلام ظهيرالد بن طفشكين بن خه م الدين بوب بن شادىءلى مانكة الون واتتقل بعد اينمنقذ الى الشيخ عبد
حمسن بن عه العز يزينءلى- الذزرى” المعروف ,ابن الدسيرى” فوقفهءلى حهات تؤول أ خيا الى الفقراء
ولك كين لمهي عشمد الس.مدةنفسة والفقراءو الم] كن فتن قحبو س القاهرة فىسنة ثلاث وأ ردءين
وسح|, لكشم زاذيات ا تسا ناهد ! اسان وحكرت أرضه وت الدوروالا حكن عاءا وهوالا مراك
حك رفارس الاين بد ر ين رزيك) اك ا ا 1 المعروفة. سطن اأمقرة
ثم حكروئ فيه وا كثره الا نخراب (حكرتس الخواص مسسرور )هذا 1ك رفمابين لع ال كزوحكرابن
مهد كان سسا نالشم س اللخواص مممرورالطوا ىأ حدانلدام الصالمية مات فىندف وال سنة سبع
وأربعين وستائةبالقاهرة نم حكر وبنى فهالدور وموضعه الا, ن كمان «(خكرالعلاى) هذاالمكرحارر
حك رتكا نمن >ريه وكان سما ناجلمل القدرم حكر وصاريعظه وقفتذ كاري نابر نابئة امك الظاهر سبرس ١
ود فته فى سنة أر بع وثلانين وسبهما نه على نفس ها مدن بعددا على الرباط الذى أنشاً نهد ا اخل الدر نالاصهر
داه خانقاه برس وه والرباط المعروف برواق البغد اديه وعلى اله د الذى يحكرسف الاسلام ارح ناب زو يل
وعلى تربتها البى عوارحاءع ابن عمد ااظاد ا ل ا 11
العلائى م ولى !امسا «وكان وه فىسة احدى وأريعين وسبعما نةفهر ف بالحكرا الفلا ىالل كور وا داركت
ه_ذاالك وفودن ع رالا كار وف هد رب الاميرء زالدين| بده الزر ناك سو يلذاردزال ا شاهرة اله
العظية ومساحك :ها لكثيرة فلاحد اتات عمد مت ست وعا ما تر هذا المكرواً حدت! شام
و بقدتدارالزن اق الى سنة سبع عثمرة وتماغيالة فشمرع فى الهدمفيبا لاجل أنتاضها الل" «(حكر
ادر برى)هذا المكر وار حكر العلا المذ كورمن حدهالرى “رهومن جله' الارض اأعرونة بالارضص
الدضاء *وكان ستانائم حكر ودارفى وف خزائن السلا ح واد ركاه عام | وفه سؤق بعر فا ويقة الضاء
لد وا يت وقدشرب هذا الممكروهذا الحريرى”دوالصا حب مح الدين و (إحكرالمساح) عرف
بالامعرشعس الدين سنقراماح أسدامراء الطاهر يرس فض عاءه فىءةة دن الاحى ا فى ذى اط سنة نسع
وسامز وس انه » (الدكه) هذا المكا ن كات بس انان ٠اعظ ماسسأتين القاد ره فعابينارا ضى الاوق والمآس
١.18
وكان يعرف قب لكريم الدين يحكرالذ هيونى” وهذا المكرالانآ:ل الى الدثور »(وأمارحبةالتين) فانها
فى حرى منشأةا لموالة شارعة فى الماريى ا نعظمى التي إك فيها الى قنطرة الدكه من رحبة باب اللوق عرفت
بذ اك لانه حسكانت امال التبننقف بها لتباع هنال فان! لقاهرةٌ كانت نوةرمن مر ورا سمال اَن والاطف
وثوهماماتٌ اختطت من جلامااةةط فىغر ىن الخليم وصار مماعدّة مسا كن وسو قكبيروقد ادركيّه اما
بالعمارة وانماا ختل” حال هذا الخط منسنةست وتمائمانة » (وأماب:ان الغ دى) فاه يشر على الخليج
النناصرى ف هذا لوقت واد ركام حوله عام اوقد خر بت الدورالىكانت هنال من جهة لطر يق الشارع
من ناب ا للوق الى لد كد وما بقمة؟ نل الى لد ثرره (وأمابر :قرموط) فا,!امن قوق دان ابن تعلس ولما-فر
الملك الناصرمخ_د بن لاون الخليج | الناصرى” رب فيها ما خرح عند حفرهمن الطين وادركاها مناعربئعة
فى ارض مصمروهى الا ن خراب كا ذكرعند ذكرالبرلامن هذا الكاب »(وأمااناور) ذاناكورفالاغة
مضب الماء وشوهنا اسم الارض البى مابين خلج الناصرى” واخليج الذى يعرف يفم انذور وجمع هذه
الارض من له بان ابن ثعاب وكان يعرف الذورااعبى>لانه كانت به منا ظرتعرف مناظرالصعبى شرف
على إلن ل وكان على شا طئ االحليج الكبيرفى هذا الحانب الغ رب الذى نحن فى ذكره يحوار بستان1ئ1 ءاب الذى
كان توصل المه من قنطرة الد وبعذه الا نالممدان! ا لطانى” ستان يعرف ,لحز برةبعسنى سان ل زيرة
المعروف بالصعبى وكانمن السساتين الخليله” * (وهذا الصعبى” ) دوا اشع كر يم الدولة عد الواحدين #د بن
على ااصعبى: مات فى شهررمضان سنة ثلاث وس ةا نه صر وكان له أخ هرف يعمد العظيم بن جد الدعبى ه
ولماإغس.رماء !نمل عن الردله:اأى قل لهامنءة بولاق ماه الس وعمرتهنا ل لدورا تصلت من قملهاءالخور
ار دشاطىالنبل الذى.ا:1ور دور عل" عن الوصف وا تمت صفاوا حد امن نولاق الى منث أ المهرانى-
وموردةالخلفاء ومن موردةالخلفاء على ساحل مصرا د يد الىديرالطينغريى” ركد امش لوأ حصى ما أنفق
على بناء هذه لدو ر لقام عذرااح مص رأدا كانت عام :وقد خرب معظمي امن سنة ست وتمانمائهوخد تقد م ذك
منثأةالفاضل *(وأماحكرالساناط) وحكركر م الدين الصغيروحكرا مطوع وحكرالعينالزرفاءقانهابالةرب
من الممدان الكبير اللطات رود سر بت بعد مأ كانت عامس ةبالدو روالمنتزهات »(ستانالعدة)هذا المكان
من له الاحكار التى فىغربى الخليج وهو وارقنطرة رق و وا رحكرالنوبى”قريب من ,اب اللو قتحاه
الدورالمطل: على اذام من شمرقمه المقابله: لباب سعادة وحارة الوزيريه كان ستانا جدلا وتفه الاميرفارس
المسلين بدر بن رزي كوا لضالح طلائع بن رزيك صا حب جامع اله الح ارح باب زو يلها اله خرب شكروى
علمه عد ةمسا كن وحكره عا طاهوره فارس | أسلين » (حكرجوهرالنوبى)هذاالمكرتهاء الما رةالوزيرية
من بر الحليم الغربى” فى مرق ب تان العدة و ب إمنه الى قنطرة أمير< سين من طرق تحاهدابٍ جامع أمير
حسين الذى تعلوه الممذْنه وما زال انا الى وسنة سين وسما نكرو فه الدورفى انام الظاهر سيرس
وعرف بجو رالنوبى أحد الامىاءفى الايام الكامدة وقد نقدّم بديارمصرة ةما زائد اوكان خصباوهو تمن 'نار
على الملك العادل ألى بكربن التكامل وخلعه فلماءإك الصالم م الدين أ بوب بن الكامل بعد مه العادل فض
على جوهرفسنة تمان وثلائين وسقائية » (إحكرخزائناللاح)هذا الللكركانيهرف قديمايحكرالاوسة
وهو ةعسابين الدكد وقنطرة الموسى وقفه الساطان امك العادل أبو بكربن بوب على مصالح خزائن السلاحهو
وعد ةأما كن جد ممة.صرمع مدرئة قليوب وأراضها فى مادى الا خرة سنة أربع عشرةوسوّانة وه ركاب
الوقف اذ كور من الحزائن! ل لطانية فى جهادى الا ولى سنة نخس عشمرة وسبعمانة فى أنام الملك الناص رمد بن
قلاون وقد خرب اكثرهذا!.لمكروصاركمانا ه( حك ركان ) هذا المكر وارسو يمه العبى>القاصلة ببنه
وبين حكرخزائن الاح وكا نيعرف قد عا حكركو يج وحده القملى” .نتيهى الى حكرابن الاسدجةريل واد
الحرى ني الى حكرالعلا > والهذالشرق” يتتهى الى حكرا لبغدادية واحدالغر بى” نتهى الى حك رخزائن
السلاح وسويقة العمى" « ونكان هوألاميرسف الدينتكان ويقال كام بالميم عوضا تحن النونوهذا الحكر
اسسقرَاً خمرا فى أوقاف خوند ارد وتكين ا بنةنوكمه اللاحدارزوجة | لك الاشرف لل بن قلاون على تر ها
التى انث اخار حاب القرافة التى نعرف الوم بترية الست وقد خربهذا المكرومعت أنقاضه فىأعوام ضع
١١م
بلغ النشارمافءله ال لطان مع هولاءوفد عليه مهم جاعة بعد جاعة وهوشا لهم عريدالابجناك , فتسكائروا
يدبا رمصروتزا يدت العما'ئرف اللوق وما -<وله وفطلا رحتا اتا اسمجارعا فز 71 له الى أن خر بتشساً بءدثئ
وَصَارَنتَ كماناوفيها ماهو عامس الى لوممًا هذا ولاقد مت رسل القان بركه: فى سد احدى وسّين وسبعما نهَانْزاهم
السلطان الماك الظاهر اللو ىلعال امم هج هغانا وصباو كن فرك سيت ثلاخاء للع الامكر نالوق
ف المد ان »وفسادسذى اخة من سئة | حددى وسّين قدم وس كي ةقارس
فأنزلوافى مسا كن عمرت لهم نالاوق بأهاليم م واولادهم و شبررجبس:ة | حدى وستين وسبعمانة قدمترسل
املك بركد ورسل الاشّكرى فعملت لي دسو اورقا » فأمايستانابن ثعلب فانم كان بسستّاناعظي القدر
مصساعءته هسه وسبعون فدانا فهسائرالةواكه ١ ممرها و جسع مابزد رع من الا مهار والمْل والحكروم
والترجس والهلون والورد والنسمر ين والساسعين واللخوخ والكمثرى والشارج واللهون التفاحء واللوون
ازاحك وانختنوا لهيزوالةراصسارارمان والزتونوالوتالشابىوالمصرى” والمرسبن والنام حنا
والمانوغبرذ لك ويه الا بارالمعيئة ولهالهمالءات وفمه منظرة عظىة وعدةدورومن حدّوق هد االستا نالارض
الجىتء رف لموم برك قرموط والارض التى تعرف الموم بالخورةال ةالار ص المعروفة بالبضاء وار ستات
السراح وتان الزهرى” ويس ان البورجى فمابينهذه البساتين وبين خلع الدكم والمنس وكان على ينان
اين تُعلب سورمبئى” ولهراب جائل وحده القبلى> مثا ابن علب وده الصرئ- الى الارض ا نجاورةللمبدان
اللطان"الصالمى”والى أرض الزاثروفى هذا املد أرض امور وهى من حقوته وحده ا لشرق الىرستان
الدك- وتان الاميرقراقوش وحده الغربى” الى الطر دق اللو ل فيها الى موردةالسمائ تن قال سان السمراجح
وموودةابعائنهدوموطع قنطزه :ارق الا ن» واءئن علب هذا هوالششر يف الامو لكبيرنفرالدين
اسماعيل بن علب العفرى الزنى” أحد أهىاءمصر ف أيام لك العادل سيف الدين أبجيكر بن أوب وغيره
وصاحت الدرسة الشمر يفسة حوا (يذربكمِدَغَق وأسرحارة المؤدرمةمن القاهزة واتشل من بعبه إلى امه
الامير<دن الدين ثعلب فاشترامنه | الك الصالم م الدي نا بوب بن الملك الكامل هد بن العادل ألى يكربن
أوب/نشادىثلانه1 لافد نا زشترية ل تبرر سم صنة ثلاث وأريعن وسنيقائة كان با بهذا السلفان
فى الموضع الذى يقال لها لموم باب اللوقوكانهذا السّان ينتهى الى خلج امور وآخره من المتبززق إشتهى الى
الدكد وارالمئس ثم انقسم بعد ذ لك قطعا وحكرت ١ كثر أأرضه ونى الناس عليها الدوروغيرها ويقيتمنه الى
الا نقطعة عرد فت بستان الاميرأرغو نالنائب بديارمص يام !الك النا صر تمعرف يعد ذلك سما نا بنغراب
ودوالا أت على شاطئْ اللي الناصرى” على بمنه من سإِك من كنطرة غدادار يشاطئ اليج من حانمه الشرق
ا ى بركد” قرموط ويقيت من بستا نا بن تعلب قطعة تعرف يبان بنت لامي رسبرس الى الا , نوهووقف ومن جل
بستان| بن ثعلب أيضا الموضع الذى يعرف ركد قرهوط والموض ضع المعروف يفم اللخور ه د (وأمامنشأة تابن ثعلب)
قاابالة ا فى أام الشمر يف شفرالدين بن تعلب المذكورةءرفتبه وهىتعرف الموم
5-5 ةَاسلوَائية لانَجَوَادِة الفركانوا يسكنون فيهبا فعرفت بهم وأدركتها فغاية العمارة,الناس والما كن
والموا دوا 00 ن زراب للبقر (وأماناب الاوق)قانه
كان هناك لىيمانتعدسنة أرديمين وس عياب 37 ةياب كير علب طوازق بربية بدعونة عل ماجتكات ][لعانة
فىأوار نالماة رةوأواب انقلعة وأنواب وتالامىا ركان يقال لهاب اللوق فلا نش القاذى صلاحالدين
ابنالمغرن- قسارّهالتى ساب الأوق وجعاه البسعغزل الكان هدم هذا البابوجعلفى ار كن من جدار
القسازبةالة,لى” تمابلى الغربى” وهذاهوبابالمدان الذى أنشأء الم كالصالم خم الدين بوب بن الكامل
ال ا 0 وردميه)
فا نه على بمنة من ساك من داب اللوق المذ كور الى غنطرةقد اداروكان من جل" سانا بن علب شكروصارأخرا
سدوريه الام روصو ن ركان حكرا عاص | الى مأ عد سنة نسع وأر بعين وسبعمائةنخرب عند وقوع الوباءالكبير
مسي خدطلذها فصارت برك" ماءعليها كان خلف الدورالتىءلى الشارع الملدلافه
تقدادار »زوأمات؟ ركريمالدين) انه على سمرة من لك ه نداب الاوق الى رحبة التيئوالىالذكد
١١ /
يفاده دلت وأربعين وسبعمانة (الاوق) يقال لاق الدئ بلوقه لوا ولوقه لبنه وفى اد يث الشمر يف لا؟ كل
الاماار ةزات رص مءروفة هالها بن سده فك" نهذهالارض لماا _مرعم,اماء ٠١ انسل كانت أرضا لملة
والى الا نفى١ا راضى مصرمااد انزل عنراما «النعل لا تسابج الى امرث للمذهابل تلا قلوهافدوا بهذا المكان
أن شال ف هأرا: فى اللوق بعْع اللام الاأن الناس اماع هدناه ميةولون قد بماءاب اللوق وأراضى نابٍاللوق
يضم اللام وجوزأنيكونمن الاق يهم اللاموةث ديد القاف قال بن سمده والل قكل أرض ضةة مس طلا
واللقالارض المرتفعة ومن ه كاب عمد الك بن هس و انالىا لجا لاتدع خقاولاتاالازرءته حكا والهروى*»
فى الغر سينا وى والل قيضم الملساءالقمة ونث_د يد القاف الغديراذ ذاجف وبل الك ىَمااطمأنْمن الارض
واللق ملا رتفع من وأراضى الاوق هذمكانت ب انين وم درعات ولو يكن بهافى القديم ينا «البتةئلىاا نسسرالماء
عن منشأة الفاضل عرؤيها كاذ كر فى م وضعه من هذا لكاب وبطاق اللوق فى زم ناعلى المكان الذى بعرف
الدوم ساب اللو انجاور شامع الطباخالمطل” عل اوه االنم اف وما امه الى امخايج الذى بءرف الوم عذاء
فم الذوروينتهى ا للرقمن انب الغربى” الف ةلمرا ومن الحانب الشمرق الى الذكر واراةس وكان
القاضى الفاضل قدا ترى قطعة كبيرة من أ راضى اللوق هذ ومن بات المال وغيره حل كبيرة من المال ووقةها
على لعن الزركا بالمدديئة النونةعلى ساكنها اضل ااصلاةوا لت ليم وعرزت هذه الارض بان | رس
ودعضها د خل ف المد انا لظاهرى” وع وض ءنها راض با كثرمن قعتها وكان مهل هذا الو >مل ىكل
سنة الى المدرئة لنتقل ف العمن وتتضف جاريم وما مانب الغر ب من حُلع فم امور المعروف الموم كرابن
الاثير وسو الوق وموردة ل وساحلبولاقكه اه نعدث عريعدمنة عمال باسنت عل انشاء
اللهت الى قر با فانَا لك لكان بمرّمنسا جل! لجراء بغر بى”الزهرى على الاراضى اتى لما| هد مرءم ا عرفت باراضى
اللؤى لكأ تو الى سال المعتراوكنك طامات المبانا رالتى بالدكم تشمرف على الندل الاءظم ولا دول ثرا
وبين رؤيةب الحيزة ىورا لن .ل من الدكد: الىالئةس وياد الى زر يمة جامع امقس الذى دوالا نء_لى الكام
اتناصرى فلا غهسرما “النملعن أراضى اللوقاتصات,المةس وصارتءد: ما كن تعرف ظاهرا الو رهى
بسدان اسن تعلب ومنشا أذايئ تعب وياب الاوق وحكرقردميه وحكركرم الدين ورحبة البنوبتان ال عيدى”
وبركاقرموطوتورللصعئ “وصا ربينالاوق وبينءنشأ المهراى” الى فى بأول رت الخليم الغرلى"م: شأ ةالفاضل
واانثا :المتصد: وحكرا 1 لى- وحكرال اباط وبعرف كر ب :أن القادد وحك ركيم الدين الصغيروحكر
الاطوع وجكرالعين الزرهاءوفىغرلى> هذه المواذع على شاط الندلى زر ية قود ونوءوردةالللاط وهوردة
الميس ويط الأامع [لطبيرسى” طعا سيره بك روأول ما .شت الدورال سكن ف اللو قأنام الك
الفااهرركنالدين سبرس !ايند قدارى” وذلات أنه <هزكث ا فه هن وا صدمع الامير ال الدين ارو اللاح
داروالاميرعلا #الذينَ أو ستقزانناصزى” لبعرف أخبارهولاكو ودعهمعدة٠ن الع ران فوحد واطائْفة من
التترمس أمنين وقدعز. مواعلى تصد السلطان مهمروذ لك أن الك بركدخان ملك التركان قد بعثهم نهد لهوؤلاكو
يك احهيلااك اليا ركد بأد هم عفارقة هولاكوؤالمميرالمه ذانتءذ رعلهم ذلك صاروا الىعسكر
#صمرقانه كان قد ركن الى الماك الظاهر وتردّدت القصإد بيهم بعد وائعة بغد ادور حمل هولا حجكوءن حلب
فا ختش هولاكو مع ابنعه بركدخان ونؤاقعا فقتل واددولاكو ف اماف وانوزم عسكره وفرٌ الىقلعة
فى حبرأ ذربوان ةلاوردت الاخبارذ لك الى ٠ صركتب الللطان الى نوَاب الشاماكرامهم و تدهم زالاهامات
اهمو بعث اليم يملع والا امات فوصلوا الى ظاهرا لاه رةوهمئفعل مائتى فار صِبنائب وأولادهم
فوم اللجيس رابع عشمرى ذىالخة شه سين وسهّا ةفرح الساطا ن نوم لبت ادس عشريه الى لقائهم
نفسه ومعهالعسا كرفل رق أحد حت شر اشاهدتم م فاجقع عالم عظيم شهردؤ بهم النقول وكان نوما مثهودا
فأنزاهم! للطان ف دوركان :د أم بعمارتهاء ناسل 3 راج دفي ل او دغ ود ناته وجل
الهم المع وان .رول وَالامبزال وركب الساطان الى امد ان وأ ركيم معه للعب الاكرة وأعط ىكبراءهم امئءات
نوم من عل أميرمائة ومنوم دون ذلك ونزل بيهم من بجله” ال ريه وصاركل مهم من سعة الحال جكالامر
0 فى خدمته الاجناد والغ لان وافرد لهم عدّة جها برسم عر هم وكثرث نعم هم وتطاهروايد ين الاسلام فلا
05
الى يسان الفرغانى” م انتمل هذا السستان الى الاميرركن المدين سبرس اا حب فى انام الماك الناصر دين
قلاون وحكرهةعرفيه »(حكرالبواشق”) عرف بالامير ا زدعى البوا دق ملول' الرشسدى الكبيراًحد
الممالنكاله ريةالصالحمة ومن ا م على املك المعرا عند ماقتل الاميرفارس الدين اقطاى فى ذىالقعدة
سنةًا حدى وشدين وسدمّا بدوشر ح الى بلاد الرومم عرف الان بحست رج وهو وار حك را حلبى”
المعروف بحكر سرس ه(حكرأةبغا) ) هذا الك رججوارا سبع سقاءاتيءضه جاتب اليم الغربى”وبعضه
يحا: ب الخليج الشمرق كان بستانايعرف ةد يما ينان الحارةوبإك البهه ن خط قناطرالسماع على بمنة السالك
طالما ال سبع سقادات,القر بهن حسكنبة اج راء وكان بعضه سما ناب رف بسستان! 2لى وهوالذى فىغربى”
اللي وكان تان جنان الحارة >واررك: ارون وشّهى الى وض |لدمساطى” الموحودالا : زعلى عملة
من سك من خط السبع سمايات الى قنطرة| اسد فاسّولى عه الامي را قنغاعبد الواحداستادارالملك الناصر
مد بن قلاوون واذن |اناس فى محكيره لشكر وئضهعدةمساكن والىيومنا هذاى حت رهونصرف
فىمصارف المدرسة الاقبغاويةالحاورة لامع الازهر بالتناهرة وأو ل من عرى- حك رأ قغاهذا أستادار
الاميرب نكل بن البانافتيعه الناس وفى موضع هذا لم تكا:ة الجراءالتى هدمها العامة فىابامالملك
الناص رجد بن ذلاون كاذ كرعند ذكرالكانس ٠ هنهذا الكّاب وه ى النوم لاد ات وسف
العم ىوقادحةت رتفالزو ااأيخاوهذا الك الى الام تعر تالا درلكثرة من سكن فنه من التتر
والوافديةمن صاب الاميرجتكل بن الباداوع رتحاء هذا امك الام جتكل ماءينهماهنالكٌ الى اليوم
واننشأبعمارة هذا امك رظاهرءسوق وجامع وعرماعلى البرك أيذا واتصلت العمازة منه فى اناس الى
مد رمه مصروا تصلت به عمائرأيذ ا ظاهرا القاه رتبعدم كان وضع هذا اممكرعذونا بقطع شه الزعار الطرايق
على المارتةمن الشاهرة الى مصروكان والى: صر بحا الى أن بركز بجاعة هن أعوانه .هذًا المكان لفظ من كر
من المفس دين فصارلماحكركانه مد سكمير وهوالى الا نعاص وا كثردن يسكنه الامىاءوالاحنادوهذا
اذكركان يعرف قد عابالجراء 11 1 1 2111111
الَكابوىه ذا الحكرأيضاكانتقتطرةعيدالهز بين هس وان التى بشاهاءلى اللحايج توصل ممما ال جنان
الإهرى”وبءض هذا الممكرماا لغ سترعته التي وهى القطعةّالتى آلى ::طرة اد *(حكرا ت حدق)
هذا المكر يعرف الموم بالمر يس وكان ساتين من بعضها مانا شاب فعرف ,الست د قمن اج نما
أنشأت هناك جامعاصسكانء وضعه منظرة السكرة فى الناس حو له وا كثرم نكان بسكن هنا الودان
وبه نتذذالمزروه أوى أهل الفوا -س والاذو رات وصاريه عدّةمسا كن وسوق كبيرحتاح محت. ب القاهرة
أن بم بدنا بباعنه الكش ف عنابباع فمه من المعايش وقداد رك المر يس على نماية من العمارة 1
منذحدئت ال وادث من سنة ست وتمائمائةويه الى الا نبشة منفادكيير »(حكرالتسككة) ه
امشتك فل وعقة التساءيزة ل كوا ركك الس جنا عرف اللسامسكة 0
كانمن جل الزهرى” مم ائردوصار سانا تاقل البجاعة كشيرة اعت الست مسكةفىهذا الحكر
المامع نى الناس حوله-تى صارمةصلابالعمارةمن سا بربدهاته وسكنه الاهساءوالاعمان ونث أواءه الجامات
والاغواق وَغرة .وكات كدق وحكةقن حواري النطانا للك البامر ون تلززوان ينا باىد رز
وصارناقهرما تين لت الساطان يقت د ىبر أيز-مافىعل الاعراس الاطائية والمهمات الله التى تعمل
ف الاعسادوالمواسم وثرتاب شؤونالحريم االلطانق” و ترسِة اولادا لس لطان وطال عمره_ما وصارلهءا من
الاموالالكثيرة والسعاداتالعظية ماحل" وصقه وصنعا تا ومعروفا كبيراواشتهرا وبعد صبتهما واشر
ذكردما » (حكرطتزدم) هذا المسكركان بستّانامساحته نوا ااثلاثين فد انافاشتراهالامبرطةزدهسا+وى”
نائب السلطنة يديا رمص رودق وقلع أ خش ابه وأذن للناس ف البناء “عليه فكروه وأنشا وابه الدورالمليل"
واندلت عسارةالناس فهسا” برالعما بره نجهانه ونش الاممرطةزدمم فنه أيضا على اكليم قنطرة لمرعلييامن
خط المسصدالمعاز والىهذا احكروسارهذ | المكرمسكن الام اء والاجنادويه السوق واماماتوالمساجد
وغيرها وهوماعر فىاامالملك الناص رمد بن قلاون ومات طمزدهى فى لله الجدسه م >جادى الا : خرة
مالف
معروفىهذا الوقتنانخطة المذ كورةوهو ملا مى الخال ب .ب ملوحة بثره وستانورالدولة هوالان
الممدان الظاهرى" والمناظريه وتفرّقتالشوارع والطرق وسكنت ال دكاحسكنن والدور وكثر المتردذونالسه
والمعاش فمه الى أن استناب والى القاهرةما نا'سا عنه ثم تلات تلكالا<وال وتغيرت ال زنةضارت !لذلا
وعفت تلك الا “بارت بعد ذلك حكراد راوساتين وى على غمرتاك الصفة الخدم ذكرهاوخ على ماهوعايه نم حكر
ستان الزهرى” آدراول سىمنه الاقطعة كبيرةب_تاناوهوا! لذن احكار تعرف بالزهرى> ويعرف الب جمعه بير
ابن الما ن الى هذا الوقت وولايته تعرف بولايداللكيروئ بهجام الم ع غم م الدين بن الرقعة وهام تعر ف,ال#مرى
ركبا مارت لاع ناطق ح ايع تللم احهى يتان أ المأ نيعرف لدوم تكائد هكرافيا وفيه جامع
النالجر اش الإوزعة أل عاض لاس ؤ تاق زرا قتارطن ياخة الوق غرف يض ذضعهالا أن بحكرا الى وى
ذحكرهماان ثاءالله تعالى وقمازه ناح الدولدىم رالامير بهرام الارسق >وزيران1 له ةالمافط إدينالله
وقتل عندد خولالص_الم طلائع بن رزيك الى القاه رة فى سنة اسع وأريعين ونسمالة وعزازهوغلام الوزر
شاور بن مجيرالعدى” وزيرا لخليفة العاذد اد ين الله »(حكراتخارلى”) هذا المكرهوائاط الذى يرب
سو يقَة الىراعين وجامع السته مسكة وهو وارحك رالزهرى” وكان سا نابعرف سسا ن ألى العان ومئهم
من تكس سما نأ بى| لعن :شير ف عدا م عرف يسستان ابن بن حلوان وهوا جما حدين ارك يعي بن
عبد المئم بن منصورالتاجرق عر الدسانين عرف .ابن جن حلوان مات فىسنة احدى وتسعين وس ها نه وحد
د الى الحاج وكان فبه بابه والههما ليا واد اصرى” نْيى الىغمط #مازوالشرق” الا دز
:والغربى" نتهى الى قطعة نع رف قد مادا بن أى التاحمم عرف يبا نان السراح واستأبيزه ابن كن
واكاك اا بن الرئعة الفقمهالمشهورف سنة ان وعانين وسها هعرف به ثم انهذاالستان
حكربعد ذ اك فعرف كران ,الى وهو «(حكرتوطون)هذاالمك ابا وام اكانيا لقتنا عكان ينتانين
أحد هما بع رف ,ا نخار يق الكبرى والاسر يعرف ,ا نخار بق الصغرى فأْمّاا مخار يق الكيرى فان القاذى الس
الاجل الغا رالعدل الامئ زرك" الدين ةنا العياس أجد بن هس تذى بن سمد الاهل بن بوسف وقف حصة من
الستان ال ذكورالكبيرالمءروف,انخاريق الكبرى الذى بين القاه رةومصر بعدوة الخلج فهابين الستانين
ادر وف أ -د همان تخار ىا لصغرى و يعرف قد يمارالشيز عن الاجل ابن ألى أسامة نم انيم والنس او الذي
يعرف بد ويرةد سا ريفصل هما الطريق عنما سان الزهرى- وبستان أبىالعن وكانس التصارى قيال جاميز
العديةوالس بيع سقانات واهذا الستان حدود أربعة القبلى> يذتهى الى الحلجم الفاصل بيه وببنالمواضع
المعروفة هما ميزا سعد يدوا لس بع سقانات واللدّالشرق” 0 ى الىالسمانالمعروف بالماريو 0
المقابل للمعنونه والعرى” هى الى الستان المعروف قد يماد بن أبى أسامة الفاصل منه وبين بستنا نأبىالين
اودر هرى >والحد الغربى” نه الى الطر بق وجعل هذا الستّانءلى القررات بعد عمارته وثمرط أن الناظر
بشترى فى كل فصل من فصول الشمّاءمابراهمن قاش الكان انلا م أوالقطن ويصنع ذلك جبايا وبغالطبق
محث قطنا ويف قهاعل الايام كور والاناث الذة راء غمرا لبالغين .الشارع الاعظم خارح ناب زويله لكل
واحد جبة أ وبغلطاق فا ن تعذ رذ لكان على الايّام المتصذين,الصفة امد كورةبالقاهرة ومصر وقراقتيهماافان
تعذرذلك كان للغةرا اءوالمسا كينايماوجدواوتار بع كاب هذا الوقف فى ذى الحةسنة سين وسوا' نه وأما
الخار يق الصغرى انه بعدوة اليج قبالة الجنوثة بالقرب من بسنا نأبى المنثم عر فأ خبرا تان .با در رأس
نويه ومسا حنه مجسة عشمرفد انافاشستراء «الاميرقودون وقلعغ غروسه وأذن للناس ف المنا عله لشكروهوبْوا
ضهالا "دروغيرهاوعرف حكرةوصون (حكراهلق”) هذاالمكرالا ان««رف يحكر سيرس لاحب وهو
محاورللزهرى ولبركد الشقاف منغر سهاو أ صلهمن دارا ضى الزهرى اقتطع منه وباعه القاضى تجد الدين
ابن ا اشاب وكل بت المال لا بنتى السلطانا لك الاشرف خلمل بن قلاون فىس_نة أربع وتسعين وتنا نه وكان
يعرف حينهذا | البيع بيستاناسالين جن حلوان و بغبط الكردى "وبسمانالطملسان وبدسستانا لفرغانى"
دده القطعة القبلى* الى بركة الطوا بين والى ا لهدبرالصغير واد المحرى” ننه الممستان الفرغاق”
والى :سان المواشق> والح الشسرق” الى ركد الشمّاف والى الط ردق الموصلة الى الهدير الصغير والحدالخرف”
155
عند مأهد مسّ نع د سنة شر ين وسسبعما نه وما بررحت هذه ا لدسا تبن مو جودة: الى أناسّولى عليها الاميراقبغا
عبد الوا حد استاد املك الناصرد ين قلاون وقلع أخشابما وأذ نللناس فى عارتها ىك رها الئاس وبوافيها
الا "دروغرهافعرفت يحك رأ قبغا ه وبأل هذا لحل الا , نمنغر ' سه مثا :المهرانى" وهد تدم خبرها فىهذا
الاب عند ذ كمد دنه مصرو حا ورمنشاةالمهرانى" بستان الكت اب ويعضه الا , نيعرفب,المر س وتعضد عله
املك الناصر مد ين قلاون سيدا نايشرفءلى النيل من غْرسه ويعرف سا حل الندل هنال ْبموردة الحسكاذكر
عندذ كرالمادين منهذا الكَّاب وا ورستان |الحشاب جنان ازهرى- وهذه المواضع التى ذكر تكلها
اا غسسرعنه النيل ماخلا جنان الزهرى” 00
إنشاءالله تعالى
ه ذكر الأحكار التى فى غربى الخليج «
ابن لت الاستتكار بع اللاعام مضراة ةا 02 داحتا ها حا ردقت الخلا عاو الريك رد وليك اهنا
ما احتكروحكره حكره حكرا ظلله و كه رواسا لمي يه ا
فلان رض فلان يعون منع غيره من المناءعليها » (حكرالزهرى”) هذا الحكر يدخلقيه جب عبرا
التبانالاً قذسكرهءان شاءالله تعالى وش الثعبان وبطن البقرة وسو يقة القمرى> وسو بقةصفة ورك
الشقاف وبركهااسسباعين وقنطرةاالخرق وحدرةالمرادئين وححةت رالحلى” ويك رالواشق” وسكوولق
وماعاشسه اليقناطرالسباع ود ان ااهار ىالى المندان الكبير الساطانى: بمو :الس وكا نهذ اقد بمابعرف
حنان الزهرى> ثم عرف سحّان الزهرى قال أبوسعد عبد الجن بن احعد بن بوثس فانار عض الغر 10
الوهاب سن موسى بن عبد العز بزبنعربن عبد الرجن بن عوف الزهرى” يكن أنا اعباس وأمه ام هانبت
عتان بن العباس بن الود بن عمد ا لك .نه وان مدنى” قدم مصير وولى الشرط بفسطاط مصروحد ث بروى
عن مالك بن انس وسفم ان بن عندنة روى عثه ه ن أهل ممم رص بغ ابن الفرح وسعمد بن ألى هس وعئمان بن
صالم وسعمد بن عفيروغيره-م وهوصاحب ال لئان التى بالقنطرة قئطرة عبد العز بر بن ص وان نعرف نان
الرزهرى” وهو حس على ولده الى ال.وم وكانَكَابٍ حدس امئان عفد ججدّى بونس بنع مد الاعلى وديعة علبه
مكدوب وديعة لوإداءنالعبا س الزهرى” ل يدفع لاحدالا أن يغرى به سلطان والَكَابٍعندى الى الار نوق
عد الوهاب بن موسى ععصرف رمضا نسة عثءرة ومائدين وهال الشائى أ وعبدا ته تمد بن سلامة بن جعفر
القضاع-” فى كاب معرفة االخطط والا “ نإرحس ازهرى” هوا نان التى عند ا اقنطرة,الجراءوهوعمد الوهاب
١بن موسى بن عمد العز بالزنشرى” قدم مصمروولى الشرط مما والمئان مس على ولده + وفال القاضى نابج الدين
مدن عبد الوهابين الوح شصكتاب ايقاظ المتَغفل وانعاط المتأتل حدس الزهرى” هذ كره نمال وهذا
الللين! كثزه الا "نأ كا رما بينبركد الشقاف وخْلم شن الثعبان وقد اسسولى وكبل نت المال على بعضهوباع
من ارضه واجرمنهاواجقع هوومحسه بين يدى الله عزوجل”اّهى ولماطا ل الامدصارالزهرى* عدة بساتين
ينان ان لمان حال مرا ويستان الحبانية وستانعزاز ويستان تا الدولةممازويستان الفرئانق-
وما نارض الطلا نوس :أن البطرك وغبط الكردى- وغمط الصفارثم عرف بير ابن الت.ان بعد ذلك قال 1
القاشى نح الدينءبدالقه بنع بدالفاهرق كاب الروضة اليبية ناهر فى خمطلط المعزيةالاهرةشاملئ اليج
المعروف بير الثبان > (ابنانتبان الم ذكور) هو رس |1 ولكت فى الدوله المعمر به وكانل قدر وامة ٠
فى الانام الا “م يؤوغيز هاون احكان ف الايام الاء: ةدم الى الناس,العمارة قبالةالمرقغرفى” اند
فأولمن! شدأوعرا الره سس ابن الثيان فانه أنثأمسود ١ ويستانا وداراقعرفت: إل اللخطةبه الال 59
سعد الدولة والى المَاه رة وناهض الدولةعلى- وعدى "الدولة أو البركات محمد ين عمان وجماعة من فرايشى | نلخاص
واتصلت العا ربالا " جروا ل قوف النقبة والابواب المنظومة من باب السمان المعروف,العدة على شا طن اليج
الغربى" الى اسان المعروف بأ اينم ابئئى جاعة غرهم ممن رغب ف الاحرة والفرجة على التراع التى
تتصمرتف من الخليج الى ال هرى والساتين من المنازل وال دكاصسككن شيا كثيراوهى الناحة المعروفة الاان
شْوّالثعان وسو بق الةيهرى" الىأن وصل المنا الى قبالة الدستان المعروف بو رالدولةال دى"وهذا الما
قذاذك
دن اهس ا١ | اسلطان ا لشبان الذي انث 1 هم من خاصكمته وعليهم تتر بات حر يراطلس نطرارات زركش وكلونات
زركس و-وائص ذهب وكانواءن ابهسال البارع بحيث يذهل حستهم النانارويد دش بجا اهم انلها نارفتعا تامت
مسمر”ة السلطان برهم وكثرا عسابه وداخلها لعهب واستذفه الطرب وا رمت الدنا بكثرة من حضرهنال من
ارناب الملاهى والانمانى وأ صعاب الملعوب فل نقضى | للعب عادا ل _لطان الى دهليزه فى زننته ومح فى مشيته
ها ودانما ماهوالا أ عبرا لد هليزوا ناس من الطرب والدمرور فحن ىع فى العالم واذاءااوةء اظل
ار بع عاد ف أسود الى أن طمق ى الارض والدماء وقلع سائرة لك الخيم ولق الدهليزاا_لطاى" ويخ
ان الرجل لابرى من انمه فاخ تلط الناس وماج واولم يعرف الاميرمن المشيروا فلت الوقة والعامّة ماوت
وركب || ,لطن بريد انضصاة ينف» الى القاءة وتلا حا لعسكر به وا خ لفوا فى | لطرق ث3 :ا لهول فل يعبرالى
اي ا مرف على التلف وحصل فى هذا الموممن نبب الاه وال وهال ارم والنساء مالاعمكن رصفه
ومانانّ كل أحد الاأن الساعة قد كات فناخص سرورا اناس وذهب ماءكان هنال ومااتقرَالاان باللمعة
كال رع وظهرت العس وكا أن ما كان ل يكن فأ دج اا س-اطان وططا ب أرباب الملا ه ى بأأجعهسم وحضر
الاهس|ا «للتان أخبه واي أخبه على مهج عغليم ف الشاءة الى أنث أه ابالقلهة وعرفت بالاشرفبة وقد ذكرشير
هِذاالمهع عند ذ كرا لقلعة مّهذا الَكَابوما برح هذا المندان فضاءمن قلعة ا مل الىقة النصرلس شه أن
ولاملوك فمه من الاعسال ماتقد مذ كره الى أنكانت ساطنة الك النامم رد بن قلا ون فترالتزول المه وى
مس طبة برسم طعم مور ا لصم بالقرب» نبركد:الحدش وصار مزل هنا لك م تر ل تلاك اله طبة فىس#ة عشمرين
وسبعم ان ةوعاد الى مد ان اق هذاوركب المه على عادةء ن نقدمه من الملوك الى أن بدت ذمه ا لترب أ بعد
ب وا كات ن همدانالةمق الىترية ا(وضه خار يناب البرقية وبطل١/ اله
قاين دمر كخرام رتكاف عهدين لزنن جك عدف نارم 3 لكاب وأا درت
عوامدمنرخام فائمه مهذا الغضاء تعرف بين الناس هوا مدا لسماق بي نكل ع ودين مسد افة بعد ةومابرحت
ف ماضالة مارم جا 0 لل ريعز م اين أ رالهااوركه زتمعاء
ا ماعل
ه ذكر بر الخليج الغرنى »
باشارة اميرالمؤمين عرين الاطاب رضى| لله عنه حى صيماءالتيلق > رالقازم وجرت فمهااسفن ن بالغلال
وغيرها حتى عبرت منه الى لبه والح وانه مابر حعلى ذلك الىسنة سين وما نه فطم وو نقمقها لأا هوم وحؤد
الا دن الاأنفمهذا الحا اازذىيصب نمه الماءمن > رالنيل م يكن علالشتروط افما ملدلا “ولط
أدرى اي نْكانخه داح فالذاهلية فان«صرفحت وما «التنلعند الموضع الدئ هالا , ن جامع
عمرو ين العاص بمصر وجبع مابينالمامع وسا حل النلى لان نا نسرعنه الماءبعدا لفح وآخرما كان سال
مصرمن عند موق ا مسار يج الذى دوالا نعدمرالى اه الكش ٠ منغربسه وجسع ماهوالا: ن موجودمن
الارض ااتى فمابين خط السيع سقااتالى- وق المعار بع المحسرعنه المماء شا بعد ثئ وغر سإساتين فعمل بد
العزيرزين هى وان اسيرمه.رقنط رةءلى فم هذا اليج فىسنة آسع وستين من ا لهجرة 5 أله عندسا حل الجرا التوظل
من نوق هده عدر الى نان ارطرئل- الا 0 الله تعالى وموضع هذه النطرة يد اخل - حكرأقيغا
اجاور خط الب_ بع سقانات ومابرحت هلها لقنطرةعندها ال الذى يفت عند الوفا. * الى مانعد | حسمانه من
الفحرة فا فسسرما *الن لل عن الارض وعرست سساتين فعهل ا الك الصالح 4 بم الدين أبوب بنالكامل دين
العادل ألى بكر بن ألوب بنشادى هذه القنطرة اق تطرف لوخ 3 نطزة تار !ا «صراستود_ل من
فوتها لى بستان! نمث اب وزيد فى طول الخليج مابينقنطرة السباع الا نوين فنطرةالسدالمذ كورة وصارماق
ممرضه مما ا سمرءنه الماءساناعرف سما نالحارة وماىء رسه يعرف ببستّان الحلى” وكان نطرف خط السبع
تعبات اكنمية الجراء وعدة كانس أخردمضهاالاً "ن عكر قبغا تعر ف بزا ويه الشيز وسف التهمى” لسكاه مها
يذلدك
المدالالظاهر به اله ال موا و لي ولاحامل طبر فى ركاب
المنداي 9 تير رورمل كاك التلابنان الال شرك ف عمانا. باءق نه على قل رمخص مه ثمتعدى احسان
انان لعقناهالاضلاع والاعةوتبو د خزانة اننا ناك ريع 7ج1تهم 7 الؤلا كلهم وأصصوابكرة يومالاحدد
امن عشرى شهررمضان لابين املع بجبعهم فى أحسن صورة وأجميم زى واببى شكل واجل زيئة
بالكا وانات الزركش بالذهب والملاإس الج تى ماسعع بأنا حداجادعثلهارهى ألوف وخدمالناس جميعهم وقباوا
الاراضل وغَالرت مالااع وركبواولءبوائمارهمعلى العادة والاموال تفرَق والامعطة تدف والصدفات تنفق
والرقاب تعتق ومازال الى أن اهل هلال 5 وال فقام الناس وطلعوا لاهناء فلس لهم وعل هم خلعه نم ركب يوم
العمد الى مه لاه فى حمة بشها رااسلطاة وابة ا لاك فصلى ثم طلع قلعة الح.لى وجلس على الاسعطة وحكان
الاحتفال يه اكبيراوا كل الناس ثم انتهبه الفة راءوهام الى مقَرٌ ساطانه بالقبة السع.دة وقد غافت وفردثت
بأنواعال_دور والكلل والفرش كان قد تعد م الى لاهسا ابالحضارا ولاده ا لخضيروا وخلع علم الفلع
المذه ل على قد رهم ذلاكانهذا الدوم! <ضمرواومواناجعهم بينيدى! اسلطان واخرجوا الحماواقالحفات
0 عكل دار ا حضمرالاميرخى الدين خضيرواد السلطاننفتنورى اناس له من الاموال
جم :جا خزاتسلاك كبعرفرقت على من ماثمر اذفان منالمكاءوااز رين وغيرهم وانقضت هذه الايام و جرى
* كر لكك بان :1 الله تعالىيم ديه يبد يها ولافة تحفه بهافىمثل
هده المرّة كاحرت عادة من تقدمه م ناملوك ولق من لاشهله احسانهغيرأر باب الملاهى والاغان فأنه
كات فى أناءه ةق اهم ملع البة # وءن لعب بهذا المددان البق الس لطا ن الماك الا شرف لم بنقلاوون
ول فره امهم الدى ل يعمل فى دولة. لوك الترلك بمومره همإدوذاكان <ونداردوتكن نْأسَه 0 لوغمة
اللحدار يذاثقملت٠ن!اسلمطان !الك الاشرف»_لى دل فظنا اتلد اذ كرايرث الماك من بعدء قا خذعند
ماقار بت الوضح فى الأتتفال ورسم لوز بر لضا حب شوش الدين دين السالعو سأنيكتب الى مث ق تعمل
مائة “عد ان نخاس مكذتبالقاب الللطان ومائة مهد ان أخر نما +سون من ذهب و#سونمن فضة
وجسين» «مرامن سروى الز ركس وما ةوخ ين.مرجامن الخش وأ لف شمعة واشبا »كثيرة غيرذ لال قد رالله تعالى
اجازادت ينا قات ض ذلك ور ابطال ماقد اش رعنه له فأظهرأنه بريد حْتانأخه د وابن أخمهمظفر
الدين مومى بن لان الصالح على بنةلاوون فرسم لنة قيب اميش واطاب باعلام الأمراء والسكراك لصوا
كاهم ل الذالارب*ن ١ ملاح الك ملاوع وتكازلو م واس روا كه رك لك قالمدا نالاسود خارحباب
الندمرناد م الاهس اء و لعسك راتما ما كبيرالذلك وأشذوافى سين العدد وبالغوا ف التأنق و” نافسوافاظهار
الع مل الزائد وخر يح فىال.وم الرانع من اعلام الام اءالوتة ود مواعدة صواو ين فياسا 'رالءةولوالاً كل
ذصارا امد انس وق تاي ونزل الساطانءن قلعة اسيل بع أكره وعلي-م لامة الحرب ود خر يح سائرمن
فى القاهرة ومهمردن الرحال والأساءالاه وعاف لعزررة :لشن كاع ام البلطان روم وحص ل ف ذلك
الدوملاناس بم ذا الا جاعم نالسمرورما يه زوجودمئله وص ا لطان وقد اس تعد العسكر بأجعه لرى
القَبىةن م لعباب بأ نلاعذهوا أحدامنا + :د ولامن الما ليك ولامن غيرهم من الريى ورسم للامير,باسرى
ال ا 2 ىه أميرسلاح أنبةدّماالناس فى الرى فاءتّقبل الامير تسترى القسى وتحته
سر ح قد هنع قربوسه الذى من خلفه وأ عارش افاء ل ناه ودوبرتى ويصدب عنه و لسمرة هَ والناسن
5 هم قد اجقعوا للنظر<ى ضاق بم الفضاءةا ذرغدخل آم يرسلاح من بعده وتلاه ه الاهماء على قدر
دمازلهم وا حداواح-دافرهو انمد شل بعد الامماءمهدموا |الحلةة ثم الا ناد وال لمطان (عهب برميهم وتزايد
«مروره حتى فرغ الريى ذعاد الى تمه ودارالستماةع_لى الام ١! بأ وان الذهب والفذة والماورد-ةون ااسكر
المداب وشمرب الاجناد من ١ <واض قدمك: من ذلك وكانت عدبا مائة حوض فشر بوا واوا واسهرّوا
على ذ لك بومين وف ا! .وما اثاازرحكبي الاطانواس_تدى الامير تسمرى وأ هسه باارئى نكال الخلطات
أن نعفه » ن الرى دعن عليه بالتفرح فىرى النشاب من الام ا وغيرهم ذأعفاء ووقىمع ال لطان فىمتزلته
وتم طفيع وعين الغزال وأمبرع روك ككدى وقشقرالعحمى و براجى واعناق المسائى و كنوت ونحوا :سين
اكلم
فىسادة مسمع وعانين وار بعما نةى حارج باب النصمرله تريه ددن فيهساى تى 1 دضاخار ج ناب الفدوح منطرة
قد دك رشبرهاءند ذ كر المناظرمن هذا لكاب وصار ا بضافعابين ءاب الفدو ح وااطر بدبسا :ين قد: ندم خيرها
ثم عمرت الطاثفة الخسمشية بعدسسنة انه خارج ناب الفتو ح عدةممازل اتصلت بال مدق وصارخارج باب
النصصرمةيرة الى ما بعد سنة سيعما نه فعمر الس يه حتى اتصلت الع رمن ناب الذصرالى الريد انه وباغت لانم
من اأكمارة متنا قصت من بعد سنة نسع وأريعين وسبعمائة الى أن فش خرابها من جين حلاثت انحن فىسنة سك
وتماءاثةفهذا حال ظواهرااقاهرةمنذا خاطت والى و. ''غذاو باح ماذ كرهنا الى مزيد ان وائلّه أعم
# ذكر هيدان القبق »
الل الاجر ويشاللهأيضاا دا نالاسودومدانااء.د والمدانالاخضمروسدان السماق وهوسسدان
اا اطان! الى اذاه رركن ا لدين سبرس اند ةد ارى” الصا لى” الى بى به مصط.ة فى ارم من سئة ا
ودين وسةّائة عند ماا-تذل برب اشاب وأمورا ارب و-ث الناسع_لى لعب ار م ور النشاب وو
ذلك وصا ريغز لكل نوم الى هذهالمصطمة هن الظهرؤلا.ركبدتم الى الء ءالا “خرةوهو يربى ويحرّض الناس
على الرى والاضال والرهسان سادق أميرولا مارك الاوهذ ا+ ل ويوذرا لناس على لعب الرخ ور النشاب ومابرج
من نعدهمن أولاده وا الاك الماصورس.ف الدينةلاوون الاانى> الصاللى” التدمى” واالك الاشعرف ليل
ابن قلاوون ركبون فال موكب لهذا المدانوتةف الام اءوا امالك الاطائية تارق الال ذه قذامه-م
وتنزل العساكرفمهلرى الق والقمقءمارةءن خُث-مة عالمة +3 اناصب فبراح*ن الارض و يعمل باعلا ها
ان لخدن ودف الرماء نشكا وتراق ألتما ع تزف لاا ره الوا رمن دا خاها الى عرض دنال ع كم
ع_لى ا حكام الرى و يعمرعن هذا القيق فىلغة الترل »وال جامع السيرة ا افلا هر هوف سابع عثمرا نرم من سنة
سبع وسدين وسقنائة حث الس ااانا لاك الظاهرركن الدين -_برس البند تدارى ج.ع الذاس على رى
النشاب ولعب الر ع خه ود ا خواصه وماللكه ونزل الى الفضاء ساب الأصمرظاهرالقاهرة ويعرف .دان
العد وى مصطية هنال وأقام ينزل ىكل بوم ءن ن الظهرو يركب مها عشاءالا خْرَة فووا ققا) لنسن رق
و عرض الناس على الرى والرهان ارق أميرولاماول الارهذائثذل واسة- الخال ىكل بومء_لى ذلاك <تى
دسارت: اب الامكنة لاقسع الناس ومادق لاحدث_غل الالعب الرع ور النثاب وف شمررمضان سذة اثنتين
و.عين وسسهّا 2574م الاطان| الك الظاهرا المعطاك. بالتأهب لاركوب واللعب نالشيق ورى النشاب
وانثقت 'ادرةغر سة ودوانه أهم برش امم دان الاسود تت ااشلعة لاحل الملعى فشمرع ١ اناس ف ذلك وكان
وماشديد ار فأمىااسلطان شط لانن رجة لاناس وكا ل الناسص -مام وهذانوم شديدالْرَ فيطل ارش
رارك اتنتة ا لاطا دوذااسة لينو بوما<تى حك ثرالو-ل ونا بدت الأزمن زيكن الناح دالاو
واظئت الى ةركل اانا نامرد مه ل ن السوق مه نوم الاعب وهونوم ادس السادس والعدمرون من شمر
رمضان وأمم برك وب جماعة لطمفة منكلء عثمرة اثنان وكذ لاك م نكل أميروه نكل ةّدم اعلا يق الدشماهم
ذركدوافىا<سن زى” وأ ل لئاس واكل شتك ل واب متها[ وركت الشلطات وأمةلهة ن خواصهومالكد لوف
ود خلوافى!اطعان ,ار ماح فكل من أ صاب الع ع لمه الساطانم ساق فى ممالكه اندو اص خاصة ورشمهم أجل
ثربدب واند فق بم_#ماند فاق الدرفشاهد الناس ابهة عظهة ثم أقيم القبق ودخل النا سرب النشاب وجء لان
ام ابمن المفاردةرجال الحاةة و ادر بها اصاحمة وغيرهم نذاطاكا:- عابو إلامراءذرسامن .ل القياص
يش اهيره وه را وانه الفضة والذهبة ومزاجه ومازالفىهذهالاءامءلى هذه ا ادورة2وْع فىد وله وخروجه
نارةبالرماحونارة باساب ونارةنالديا نيش ؤناره نال وف لس اوه وذ لان اندساق على عاد نه فىالعب وسل”
سه وسل” اكد ونه وجل هوومالك ترد ل واخدفر أى الناسمتظراعسا | واقام ع-لى ذلك
كل لومم نبكرة اانهار الىكر ببالمغرب وقدضمر بت امام نزول للوذوء وااصلاة وتنوع الناس فى ديل
العددوالا ' لاتوتناخر واو كاثروافكانته ذه الانامء نالاءام الممودة وم وان ام اناء | اللوزلة
ولاوز رولا أ مرحت .يرولادغيرولاءغردى ولامقد م٠ دن مدّد الحاقة ومددى العرية ااصاطاءة ومدَدبى
لح
اولاق وشط مر برةالفيل وخط اإذكدد ولط الس ولط بركد: ترموط وخخط ارضالط.الة وخط الارف
وارض البعل وكومال يش وممدانالقعم وخط بابالقنطارة وخط 0 وخسط باب الصر
وغمرذ إك وسماقءنذ كر هذه اواضع مايكى و بثنى انشاء الل تعالى »وكانتجهة الفاهرة القبلمةءن
طافرهالسن قهاشوئ بوك الفيل وبركهقارون وهى فضاءبرى من خر بح من داب زو : بلدا لغوتت روي
الستمائينوكانت تساءياب لفو حو برى عن بسار ابل و برى تجاهه قطائع | بنطولون التى تتصل بالعسكر
و بر جامع ابن طولون وساحل الل راء الذى مرف علمه +:ان الزهرى” مرك برك الضليل البيكاك/ شرف
عليها الشرف الذى 00 ويعرفالومهذا التترف :ناكل تكن مان تو من هصلى العمد
نظاه رمهمر برى برك الف لى ووارون والذلى فلا كانت أيام الخامقة الاك نام الله فى على #مصورين العز يز
اله أفى منه ورنزار بن الامام لمعزلد ين الله أبى ة يم معد عل خار حاب زو يدانا عر ف بالباب الديذ واختط
خاربجناب زو بلهتعدةمن أ كاب السلطان فاشتطت المصامدةحار المسائدة واحقشيةالباتصفه والمنحية
وغيره-ما كاذ كر فى موضعهمن هذا الححكتناب فلاكانت الشد: العظمى فى خلافة المتنهمر الله اختلت
ا<وال مصروخر بت خرابا معام ع رخارح ناب زو يله فىأنام الخلمفة الا نمس نا حكام ائله ضاف لابو
ت#_دسن فايك بن المطا م ىعد سذة ماه فإمازالت الدولة الفاط.مة هدم ااسلطانصلاح الديين بوسف
اب بوبحارةالمندورةالتى كانت سكن العببد ارح باب زو يله وعلوايسستانا فصارماخرحءن ع ناب أو وله
باتين الى الممد النفدسبى > وكحاني الم -انينطر بق اك مثم! لى قلعة الح.ل التى ا نشأ ها السلطان صلاح الاين
المذكورعلى بد الامير بهاءالدينقراةوش الاسدى” وصسارمن يف على باب جامع ابن طولونيرىناب زو يله
ثم حدئث !لعمار ااتى هى الا تخارح ناب زو بل بعدسنة سيعمائة وصارخار ناب زو يله الا نثلاثة
شوارع أ حدها ذات الوينوالا >خرذاتال شال والشسارع الثاك تجاءمنخر حمنءاب زويل: وهذه
الشوار ع الثلاثه نهل على عدّة اخطاط » فأماذاتالمين كان من خر حم نباب زو بلالا ن كد عن ذه
شارعاسا لكا ندهى نهف العر ض الى الحايم حبث القنطرةالتى تعرف يقذطرة الخرق و سوه فى الطول من
داب زو بله: الى خط ا لامع الطرلونى و جبع مافىهذا الطول والعرضمن الامااحسكركان داتين الى مابعد
اال عهائة وفىهذ اخهة الم نى خط دارالتفاح وسوق|اسةط.ين وخط تحت الر بع وخط تبان وخط
قنطرةالارق وشط د وّالثعيان و<ط قنطرةقسنقر وخط الحبائية ورك القل وخط 5. موالكرمانة وخنط
قاطرة طهّزد ص والمتهد المعلق وسط قلطرة عرشاه وخط قناط رالسباع وخط امسر الاءظى وخط
الكش والامع الطولوق وشط الدلبية وخط الشارع وماهنالمن الحاراثالتى ذكرت عند وكا اراك
دن هذا الكان * وأماذات ال سارفان من خرح من ناب زويله' الا أن جد عن نسارهشارعا بندهى به فى العءرض
الى !لل و رشتهى به فى الطول الى القرافة وجسع مافىهذه!1هة السمرئكان فضا «لاعمارة فمه البة الى مابعد
7 :له -هانةمن الهسرة قلاع رالوز برال الح طلا: نع بن رز يك جامع الصاح المو-<ودالا تت خاري ناب زويلة
دارماوراءه الى خوقطائع امن طولون مقيرة لاه لالقاهرة الىان زالتدولةالحافاء » الناطسين وانث]السلطان
صلاحالد ين بوس فب ن بوب قلعة الحبلء_لى وأأس الشمرف المطل” على القطائع وصارب اث الى القاعة من هذه
الهة السمرى فمابين ا.تهابروا + ىم حدثت بعد لحن هذه العماثرالموجودة هناك ثب.أبعدئع.ن سنة
س.عما نه وصارق هلم المّْعَهَ خط سوق الس طدين وخط الدرب الاجر وخ طجامع الماردئ وخط سوق العم
وخط النبانة وخط باب الوزير وقلعة الحبل والرم.لء” وخط القبدبات وخطباب القرافة » وأماماه و تحاءءن
رم لازو يلامعزاكبالشاوع وقداتقةام ذ عند وك الاسواقءنهدذا ا لحكتاب ودونوى بالسالك
الى خط الصلبة المذكور آتماوالى خط الجامع الطواونى" وخط المشهد || :تفسى والى العسكروكوم الخارح وغير
ذلك من بدَمة خطط طواهرا لقاهرة ومصمروكانت ةا اشفاهرةاأكر ندم نظاهرهافضاء بلهى الىبركد المب
والىمنية الاصسبغ التى عرفت بالفندق والى منمة مطرااتى تعرف ا اطر به رالى عبن مُعس وماوراءذ لاك الاانه
كان تجامالة هرة سستانر يدانو يعرف الموم باريد اذوع:سدمصلى العسد ارج باب الاصرحيثيدلى
الا تعلى الامواتكان ينل هنال من يسافر الى لشام فا كانة _لىس:ة خا ذوهات أميرا كوش بدرابلهالى
4.
الذى هالا "ناب اليرقمة والباب اد يد والباب ا نحروق ونذ:هى هذه ل+هة الى 00
اله رسةقائهامنسورا أقاهرة الذى فسه باب القنطرةو باب انمو خه ورا بٍسعادة ونادهى هذه ا دهة الى شا طىْ :
الندل » وأما ااهة القبلة فانهامنسورالةاهرةالذى مه ناب زو ذه ويد 5 ى هذداطهة الى حدٌ مد مْهٌ مصر »
وأماااهة اله دياه أن في ناهر إلى نيهرها الخيره باب التو جر رتاتين هذه اذلية المبركدا ذه
ارك التى انا اج وقدكانت هذهاسذوة الشمرقية عند ماوضعت الةاهرة فضاء فمابينالوروبين
الحبل لابشمانفيه البتة ومازال على هذا الى أنكانت الدولة التركية فق ل لهذا النذا «الممد ا نالاسودوءمدان
القبق وسعردذكرهذا المدانانشا «الله تعالى فلا كانت ساطئة | .الاك لناصرغد بن قلاوون عل هذا الافناك
مقيرة لاموات الم إين و بئتَفسه الترب الموبودةالا نكا ذكرء ند ذكرالمةابرمن هذا الكابوكانت الهوة
الغر بة تنقسس قسمين أحد ه ماب الحايج الشمرق” والا اسر يور جلاع الترى فأمابن اللي اشرق فكان عليه
دان الاميرا ى بكر مد بن طفيي الاخ تمدو ممد انه وعرف هذا الستان بالنكافورى فا اشتطالفائد جوهر
القاهرة ادخ لهذا السستان 0 وحهل انيه الميد ان الذى يعرف ال.وم,االحرشتف فدارت
القاهرة تشرفمنغر ماعل الود . بشبتعلى هذا اللي مناطروه ى منظرة الاؤاؤة ومنطرةدارالذهب
ومنظرة غرْال كا ذكرع:_دذكرالمناطر منه_ذا الَكَابٍ وحكان ف ابينا لستان الكافورى والمناظر
لذ كودةو ين لطع شارع قولس فبهعامة اناس لتر حعلى الذاج وماوراءهء ن الساتين والبرك ويشال
لهذا الشارع الوم بين السور ينو 157 كن مكإنررة ور ان شد يك الغيل رك قارو
و يشرف ءل بركدتقارون الدورال كات متسل باامسكرظا هرمد. باط ردصم دك كاز يعدن عه_ذا
الكَاب ء:د د كرالير ل وعندذ كرالعسكر وأما الخليج الغربى” فانانولهالاءن من موردةلذاناءفمابين خط
الجامع الحديد خاريج «صر و بمنمنشاة المهرانى" وآخره أرض١| ابح واتلسو<وهوما دع دهادن يحرى
القاهرةوكانازل هذا |11 م عند وضع القاهرة يحا نب خط ا سداءات وكان ما, نال
ادع نوت ةنامالل كانتف ا جل مطيزمن ؟ _ذا اكاب وكانت ا لقنطرة التى يفخ سد ها
عند وفاء الال شع ,وتدوافا فا مسي يسشارات باد كعد د رانننا ط رمن ع هذا ! لاحك تاب وكان هنال
منظرةالسكرة :الت يجلس فيا الخلفة يوم ف الخابج ولهابتانعظم ويءرفموضعه اليوم بالمردس و صل
ببستّان منظرة السكرة جنان الزدرى وهى من خط قنا طرا!_ماخ الموجودةالان بحذاء خط المع سقاءات الى
أراذى الاوق ويتصل بالزهرى عدّة :انين الى الس وةد صاره وضع الزدرى وما كان >وارهءلى بر خلج م 5
الننانينتغرفءا طكورة م وم ال اناصر دي فلوو ناهذا جا عندة الا كار هذ
الَكَاب ب وكان الزهرى وماجةوارهمن الساتينالتى على بر" الخليج الخربى والمتق سكل ذلك مطل على اا لل ولس
ابن الع الغربىتكبير عرض وانمابر اليل فغر فى السائينع_لى الموضع اذى يعرف اليومبالاوق الى المأس
فمديرامةس هوساحل القادرة : ونلدهى المرا كب الى موضع جامع المقس الذى دهرف اليوم امع المشى فكان
مابين الخامع المذ كور ومنية عقية التى يبر اميزة حرالنلل ول بزل الاممعلى ذلك الىما بهد سنة س.عمائة الا
انه حكان قداغسرماء انبل بهد الم دمائة من سن الهعرة عن أرض بالقرب» ن الزدرى” عرفت نشاة
الفاذل و بستان انمساب وهذه المنشاة الموم يعرف بعضماناار يس ممابلى منشأةالمهرانى واغسم را يضاعن
أرض تجاه البعءل الذى فى جك رى القاهرة عرذت هذه الارض بز برة الفمل ومابرحما «الندل يفسمرعن بعد
ذئ الى ما بعدسنة سما نه فقت عدّة رمال فمابينمنشا دالمهرانفى” وبين جتزبرة الفمل وثمابين امس وساحل
الدلىع رالناس فيا الاملاك والمناظروالبسانن من بعد سئة النتى عشيرة وسسعمائة وحفرا لمك الناص رد
اين قلارون فيها اليج المعروف اليو مالخلع الناصرى”فه ار بنّالخليج الغ ربى: بعد ذ لك اضعا ف ما كان اولا
من أجل انطرا ادماء ٠٠ شيل من بره ص را لشمرق” وعرف هذا البرالدوم بعدةمواضع وهى فى لجل خط منشاة
المهورانىة وشطالمر يس وخط منشاةالكتنية وخط قناطرالسباع وخط مدان السلطان وخطالرحكة
الناصر به و<ط المكورة وخط اسطامع الطبيربى وربع بكقر وزرسة السلطان وخطباب اللوق وقنطرة
الكرق وخط سهان العدة وخط زَرة قوصون ولخطنكك ران الا ؛ “يروم الأور وخط الخايج الناصرى وخط
١١م
2 رَه نوم فى وك ناب ز ويل"
رز ع الذلع واعادها الى دارم شم رللعب الاكرةول بزل ارس كذ لك فىملول؛ بى أ بوبح اتمضت ابامهم ونام
بن مده ممالكه الاترال كرواف ذلك على عاد مارك بي نوب الى اتفام فى ملك مصراللطان! لِك
الظاة رركن ن الدين يرس الب دقدارى “وة-ل هولاكو الليغة المستعصمبالته وهوآخرخلنا ع العباس
بغد اد وهدمع_لى الملا ااظاهراً.والعا سأ جد بن اتلل فة الظاهر الله بن انللفة الناصرقش+ررحب سنة
نسع وجسين وسقائةقتلقاء وأكرمه و بابعه ولقبه بالل يقة الم تتصر بالقه وخطب,اسمه على النابروتقش السكة
بامعه فسا كان فى بوم ا لاثنين الرابع من #هبا ن ركب الساطان الى خوة ضير بتّله بالسستان الكبير من ظطاهر
التاهرة ولس شاعة الملغة وهى جمة سوداءوعمامة بنفسصة وطوق من ذهب وس ف بدا وى” وجلس مجلا
عاما حضرف .انا ليفة والوز برو لقضاة والاهساءوالمود وصعد القاضى نفرالدين ابراهيم بن لقمانكاتب
الس مثيرا صب له وق را نقلمد السلطان الذىعهد يه اله الخلمفة وكان عط ابن لمان ومن انشائه تمركب
اللمطان نا 1 لعة والداوق ود خل من ناب لنصر وم و القساهرة وقدز نت له وبل الوزيرالصا<ب بهاء الدين
مد بزعلى” بن نا التقاءد على رأسه قد ام السلداان والامراء ومن دونهم مشاة بيزيديه جق شو ججه ناا"
الىتلعة الل فنكان نومام مودا + و الك شوالسنةاننتينوس ين وسمّا يدتسلطن اللا" الظاهر برس
أل الملك السعد ناص رالدين هد برك شان واركيه بشعارالسلطنة ومشى مامه وشق القاهرةكانقدّم وسائر
الاهىاءمشاة من ناب النصر الى قاءة ا عمل وقد ز بت القاهرةوا خرمن ركب بشعارال لطنة وخلعة الكلافة
والتقلداا - لطان|لناص رحد بن قلاوون :د د خوله الى ا ثقاهرة من اليلاد الشامية «مدقتل ا سلطا نالملك
اللنصور حسام الدين لاج ين واستملانه على المهالكة فى'نا دن بمادى الاولىسئة تمان وتسءين وستاية وهال
المسيى فىحوا ادثسنة اننتنوممانين وثلهانة نودى فى الما ثين أن بغطوا رواءا الال والغال لثلاتصدب
ثاب الناس #و القت نلكا 530 تاعسائة أص العزيز الله أميرا او منين .نب ازبارالماء ثماوءةماء
على الوا ندت ووةودالمصائيج على الدوروف الاسواق » وفى'ماكُذى الح سنةاحدى وتسعين وثله.انةأص
أمعرالمؤمنين الام بأمىالله الناس بان يدوا القناديل فسائرا للد على بجسع المواندت وابوابالدور
والحيال والتكك 11 سارعة وغيرالشارعة تمل ذلك ولازم اكاك بأمس الله ا ركوب ف اذلد ل وكان ينزل كل لبزهة
الىهوضعم ضع والى شارع شارع والى زفق زهاق و وكان قد الزم الناسبالوقمد قسناظروافره واستكروامنه
فى الشوارع والارقة وزت القماءمروا لاسواق بأنواع از ة وصارالناسفالقاهرة ومصرطولالا,ل
فى بسع وشراء وكا روا يضامن ودود الشموع العظمة وأ تفقوا افى ذلك أموالاعظية لل“ لاجل اللاغى
وب ماواف الما كل وا مش ارب و-ماع الانمانى ومئع الاك الرجال المشساة بينيد يهمن المذى ريه وزحره-م
واتورهم وال لاة:»وا أ<داءئى فا <د ق الناس به واكثروامن الدعاءلهوز بت الصاغة وخرج سابرالناس
بالل للتفرّ جح وغلب الك اءالرجالء_لى انارو جحناللدل وعظاء الازدحام ف الشوارع والطرفات واظهرالناس
اللهووالغناء وششرب المسكرات فى الواننت وبالشوارع مناتلالمرّمس:ةاحدى وتسعين وثلمائة وكان
معفام ذلك ءن ن أمله: الا رنعساءتناسع عسره الى ا. :ل الامنين رايع عشربه فلاتزايد الام وشنع أمس الماك بأ ع الله
أنلاتذر بحام من العشاء ومتى ظهرتامر ته العشاء نكل بهانم منع الناس من لوس ف او انت
قأه معو ابلبز لام كم على ا ركوب ف اللء_ل الى] خرش رر جب ثم نودى ف شهررج ب سنة +س وأسعين
وثامانة أن لاعذرج 5 -د ؛ بعد ءشاءالا اخرةولايظهراسع ولاشرا ٠ ذامتنع الناس » وفىسة نخس وأر نعمانة
زايد فى ارم متها وتو ع ١ل :.ارفى! للد وكثرا1 ردق ففعدة اما كن فأهى الماك باه الله الناس ناتخاذ الفناديل
على الحوا ندترآزارالماءماوء دماءو بطرح القائف التى على أبواب1ا واندت والروات ن الت نظل الباعة
فأزيل جع ذلك من مصروا اقاهرة
ذكر ظواهر القاهرة المعزية »*
لذ ليد يذيصرها أر بع هات رعى الله الثمرةمة وادهة الغر سة واللهة الشصالنةالتى نسوي|
أدل مه رااكريةوالهة الحاو سة التىتعرف فى أرضن مصمربااةملدة + فأم|اس1هة الشركة كانما من سورااقاهرة
1
فل اضئلت قسياة المهة اندم ذكرهعندذ كرظواهر | تاغرةءرفتاه ده الو بقة بالاءيرءرالدين!_لكْ
العزى نقمس اوش واستدءد على عسكاعند مافعدناالا' شرف خا لب علارونق يوع اطع سابع عدي جيادي
الا خرةسنةتسعين وسسهائةوهدهالسو شه عامس ة! بعيارة ما لها * مويه اتعباطين) دده الو 4
خط المقان نالربمَنَناب الصرء رفت الفقعرال قد ميتعود بن جد منسا ل الماط اسكنهالة رب مما وله ماك
مسد يناه فى سنة تمان وعشير بن وسبعمانة وأ جيرنى الس المعم ر حسام الدين حسن بن ع رالشورزورى”
رتك أنى رجه الله ان انث وناظرالخاص فىأدام املك النا صرخ_د بن ولاوون طرح »-لى أدل هذه
لسو يقس عدة|مطارع ل قصب وألزمع-م فى نكل قنطار بعشريند رههاذوةفوا الى السلطان وعمعاوا
ست اعفاهممن ذلك فقمل لهاءن ن حدم لمك سو بقة | أعما طون ولفخله عاط عند أهل مصر بعتى مساح والع.ٍ .اط
الصياجح وام لد لاك فى اللغة ان العطعطة سابع الادوا بكرواك تناع ولف اططرب وه أدضا- كانه ادوات
الحاناذا فالواع._ط عمط وذلاك اذاعل .واقوما وقد عطعطاواوعطعط بالذئب اذا هال لهعاط عاط 9- رَفعاسّه
تاوخ فاو اللا ]ذا ماح واشءة ززعم انشع لاغ راثا «(سووة ذالء راهيمئ) هخدة
السو بقة عد به مهما اس طاطوا 5 عرفت بد لال لانر سا الازدى”وزحافاالطاءى” وححانامن اللواريح
خرجاء_لى ز ناد!ي نأ ممة بال.ومرة فامهمز نادهماجاعة من الازد وكةّب الى معا و يدبن أ لى سف ان يس ذنه
فى نتاهم فاص شْغْر بومءن اوطانم م يرهم الى الصمرواء بره اد سلة بن اد ود لاك فى سه ثلاث وجسين
وكان عد دهم غوامن مائتين وثلاثين فأ نزلواءالظاه رأ حد خطط دصمروكان اذ ذال طرةاأرادان؛ 2 ممذاك
الموضع مُمزلوا فى الموضع المعروف بكوم سراح ركان ذضاء قاو الوم مد اواعتذ واسوةالانفسمم فى سويقة
العراوين
# ذكر العوايد التى كانت بقصبة القاهرة »
اعلانقك_بة|اقادرةمابر<ت #عرمه حدث انه كا نف الد وله العاطممه ادا قدم روا معلا
وم يبرل من
داب الغو حو ةلل الارض وهو ماش الى أن به ل الى ادر وكذ لك كان يفعل كل من غضب عله اللقةفاه
ارح الىياب الفتوح ويكشف رأسه و يسستغدث بعد وأميرالمؤم:ين-تى بود ناه بالمصيرالى القصمروكان لها
عوايد مئهاان السلطا ن هن ملوك ىأ بوب ومن كام بعد عم منء لول الترك لابدّاذا استةرَفى سلطنة دياره صر
أن بلس شلعة ال اطان بظا هرالةاهرة ويدخلا ليّسارا كا والوزيربيزيديه على فرس وهو حامل>هدالساطان
الزى حكت, + ل الملفة بسلطةة مهبر على رأسسه وقد أءسكه. -لديهو جسم لاه اءورجال الا كره اكلا
دين يد به منذيد خل افىالقاهرة منباب الفتوح أوم نباب انصر الى ان رح من نباب زو وله قاذا خرح
انان نداب زويل' ركب حنائذ الاهراءو ب5.ة العسكروه: مما انه لاعربتصمة القاهرة جل ”ين ولاجل
حماب ولاب وق ]د قرسا بهاولا عر ببساسةاء الاوراو ينه مغطاةومن رس اراب المواندت نهدا 1
صحكل حانوت زيرا تملوأنالماء .افة أن »>دث ار بقفى مسكان فطفاً مرعة و بؤلسمنا جاهكل عاداخاق
يعلقءلى حافونه :ند يلاطول الال بسر ج الى الصباحو يقسام فى القصبة قوم بكض ون الاز بال والائرية وتكوها
و برشو نكل نوم وهل ف القصبة طول الى ء3ةمن انافرا٠بطوذون.بالحراسةالحوا'نت وغيرهاو ّعاهد
كل قلدل بقطع ماعساهبر بىمن الاوساح ف الطرفات دى لانعاو الشوارع » واتّل من ركب اع الخارفة
فى القساهرة ااساطان! اك النادمرصلاج١ إدين بوس ف بن أ بوب هال الشاضي ا لذاذلى فى م داتسسةة س.م
ودين ومسهائةناسع شمررجب وصات الللع التىكانت :هت الى ال#لمطان | الك العادل نور الدين #ود
ابنزصي من الالمفة سغد اد وشى دمة سوداءوطوق ذهب فلسمانورالدين يد مش اظهارالشعارها وسيرها
الى الث الناصرص لاح الدين يوس فب ووب لبلسماوكانت نقذ ت له خلعة ذ كرأله استقصمر» ها واستزراها
واستدغرهادو نقد ره واسةةرٌ | -لمطان صلاح الدين يدارهوداتت الخلع مع الواصل بها شاه مك برأس
الطاة نلاكا ن العا ممرمنه خرح فأضى الةضاةوالم ود والمةرثون والخطياءالى خمده واس ةقر امير بالجلعة
وهومن الاصاب الصيمية وزرنت الباداسهاجابها وضه ضر بتّالأوب الألاث بالباب الناصرى على ارم
التورى فى حك لوم فأمادمشق قالوب المضر ونةبباجسع_لىرء قدي لان الاناء أبكية اها .واد ورسوم
ةا
الوا-دد على مدرستّه الغاورة العامع الازهرونعض»ه وتضاص أ: عرف بدا »سوق السةطمين) هذا
الوق شارح باب زويلل” وواردارالتفاح انث أ الاميراقبغاعبد الواحد وهوجارفوقفه » (سويقة خزانة
البذود) هذه التو يتمةءلى ياب درب راشد مد الى خرزائهالبنودوكانت عرف اولاد و يمه ريدانالصلى
المنسوب امه الريدانة خارح أب النصر» (سويقة المسعودى) هذه لسو يقة من حةوق حارة زويله بالقاهرة
ننس بالى الاميرصارم الدين قاءازالمسعودى” ملو لالملك ام وداقسس بن | الك الكامل وول المسعودى
ه_ذاولايةاالقاهرة وكانظالماغائما جبارامن اجل انمكان فى دا رامن فرقة الثى »ن بجلتها جامع ابن المغرلى
و بدت الوز برا بن الى شاكرثم ان فع الدين بن معتصم الداودى التبرريزىكانب السرج ةد هافىسنة ثلاث عشسرة
وتمامائة لانه كان بسكن هنال ومات المسعو دى فى يوم الاثنين ا اند ف من ذى الح سنة اردع ودين وسقانة
ضر به دص فدارالعدل كين كازير بد أن يقتل با الاميرعزالدين الملى نائب اسلطنة فوقعت فىفؤاد
المسعودى خا تلوفته » (سونقة طغاق) له !اسويقةعلى رأس اخارةالصالحمة الى الجامع الازهرءزفت
بالام رسف الدين طغلق الاح دارصاحب سام طغلق ااتىالةرب من احامغ الازهرءلى بابد رب المنصدورى
وصاءدب دارطءْلق التّىعرفتالموميدارالمئههورى ف الدرب الم ذكورو اول ماعمرته_ذهالسويقة ل يكن
فعساغبراريع <وانيت ممعرتعارة كبيرة لماخريت سو يقة الص الحم التى كانت مايل باب البرقية فى
حد ودسمة تما نين وسسمع انه ثم ملاشت من سس ست وءانمانة كا تلائرى غيره امن الاسواق وبق فيراد_-يرجدا
ميمه الدوانى) هذه لسويقّة خارح باب النصروباب الفتوح عط سان ابن صعرم عرفت بالاميرعلاء
الدين أنى لحن على” بن مس عو دالد واف مث ةالدواوينفى انام الاك اظاهرركن الديين سيرس البندقدارى
وقسل بل قراحاا له وّانى احد ممَدَتى الملتة فى ايام ا الك المنهورقلاوونوكان ف حد ودسنة ا <دى ويمانين
وس-تائةموحودا وكانتدارههنالك وكان| يضاف انام املك المنصى رةلاونالامير زين الدينابوالمعالى| جد
ا بن شمرف الدين الى المفا خر د ا لصوا فى شاد الدواو ين وكا ن بسكن د يمه مهمروالامبرعل الدين ستعرالدوافى
احد الامىا١٠ مد مين الالوف فى انام الملاك الناممرد بن ةلاوون والملك ااظمر سيرس وهوصاح اليكرالق
دالا طلءة المعروفة بسثرا لدرا بين وعزالدينا سك الدوّاق و(سوبةةالللشون) هبذهااويقة غارج,اب
الفدوح عرفت سايق المدين سنق را لبلشون !د مالك السلطان صلاح الدين بوسف بن ألوب ولاح درايتّه
وكانه أدضادسمانالمةس خارج القساهرةءن جوارالدكد يعرف بستّان البلشون * (سويقّةالافت) هذه
السو يق ة كانت خارج ناب النصمرمن ظاهرالقاهرة حمث اليُرااتى فى مال مصلى الاموات المءروف برا للفت
تاءداراين الماح كانت تشةل على عدّة حواندت ماع فيا الافت واآكرئبو حمل منها الىسائراسواق
القاهرة وساع الدوم فى بعض هذه اسل وات الار يس لعلف الدواب »#(سويقة زاويةالخدّام) هذءالويقة
ارح ناب النصر يحرى” سو يّسة اللف ت كان فعاعدة حو اند تبماع فعا انواع الا كل فلاكانت سنة ست
وثمائمائة خر بت ولق فيهاسوى سوانستلاطائليها »(-ويةةارمل:) هذه السو يقة كانت فمابنن
سو بده زاوية لخدام وجام ع آل ملك حث مصلى الامواتالتى هنا كان فيباعدة <وانيت مملوءة بأصناف
الما" كل قد خربساتره اول سو لها أ ثرالبتة *(سويقة جامعالملك) ادركتها الى سنة بيت وثمائمائة
وهى من الاسواق الكارةي اغالب ماع تاج المهمن الادام وقدخر بتتخراب ما يجاورها » (بو يقة ألىظهم)
كانت نلى سو يقة امع آل ملك ادركتها عامية ٠ (سو يقة السنادطة) كانت هناك عرفت بوم م نأ هل سنباط
سكنوا بها ادركتها أبضاعامية (سويقةالعرب) هذه السو يق ة كانت تنصل بار يدائية خر بت ف الغلاء
اللكائن فى س:ة ست وسبعين وسيعمانة ود ركت -وا نت هذه السويقة وهى اامة من السكان الا_سمرا
وعقود ها من اللين وي ال لهوماوراء, خراب الحسامة وكانت فىتهايةال-مارةوكانناتولها مايل الحسينة
فرنادركته عام !الى مادعد سدَة تسهين و سسعماة بلدى انمكان قبل ذلك فاعنوا ام ستين وسعمائة كيزفه
كل لوم شو سبعة 1 لاف رخبى ككثرة من حوله من السكان نإل الام| كن الموم لاسا كن فيه الا اليوم ولااسمع
بها الاالسدى »(سو بقهالءزى) هده ا ويقة شار جناب زويلةتكر يمام نتلعة ابل كانت من جلء"المقابر
التى ار جح القاهرةفمابين الاب .يدو الحاراتو برحكة الفبل و بن الملل الذى عله الا نقلعة الحبل
١٠١ ©
لي اع مره كولاتمن الشواءوالطعامالمطبوخ وأنواع الاحبان والالبان
والواردواتليزوالفوا كه وعدة كثيرة من صبماع فى ” البندق وكثيرمن ارسامن ومحكث رمن ساعى الفقاع
فلاحدثت الحن عد سنة ست وثّائماثةا<:.ل> هذا السوق < إلا كبرارتلاشى مه © إسوق الاخفافيين)
هذاالوق بحوارسوقاابند دين اع ضيه الآ ن دقاف الب وان ونعالهررّ وهوسوق مستكدانشأ «الامير
بونس ا نتوروزى”دوادارالملك الظاهر برقوق ىسنة يضع وتمانين وس هما نه ول اليه الاخفاضمين سان
اشفاف النسساء من شط الحر بر بين و الجا من وكان مكانه ما خرب فى حريق البند كائيين نر كب بعض
القسارية على برزو يله وجءل نابم اتحاهدرب الانحخب وئناءلاهار عاصككىرا فيه عدم داكن
وجعل الواننت بظاهرها وبظاهردرب الا نب وب ذوقها أ يضاعت:مساكن فعمردَلك انخط بعمارة
هذه الاماحسكن ويه الى الا نسكن سان ا هاف النساءونعا اهنال يقال للنعل منباسرء وزء وهوافظ
ارق فج 1511م فدات زرا زمور ان (سوق الكنشبين) هذا الوق بلك الهمن
البند قانمينومن حارة الهودر بةومن اببلون الكبيروغيرهو يشقل على عدّة حوايت لسمل الكفت وهو
مانطم به اوافى النعاس من الذهي والفضة وكقكا يبن للليك نمق للا عدا زايد زنلا زووات 2 عظيم
والناس فى التصاس المكفت رغبسة عظهة اد رككا من ذلك .ألا .لغ وصفه واد ككثرته ذلا تكاد دار لو
بالقاهرة ومصرم من عست ةقطع ساس مكفت ولابدٌ أنيكون ففشورة العروس دك نان فكت والد كذ
عبارةعن سمه السمرير دعسمل من حب مطعر بالعاج والائوس اومن < شب مد دون وفوق الدكد- دست
طاسات من نساس! صفرمكفت بالفضة وعدّة ا لدستسمع قطع بءضها اصغره ن بض شلغ ححكيراها
مابسع ذه والاردبمن المحم وطول الا كفات التى نقشت رظاه رها من الفذ_ة عوالنلك ذراع فى عرض
اصبعين ومث لد ددست اطباق عد تها-_.عة بعضهاى جوف بءضو بف ا كيرها نوا لذراعين واكثر وغير
ذلكمن المشابر والسرح وأحتاز الا نان والطشت والابز يق والمدرة فت بلغ قمة الد كدةمن الفصاس المكفت
زبادة على مائتى درشارذ ها وكانت العروسمن ينات الامىاء اوالوزراء اوأءان الحكتابا وأماثئل.
الصارتهز فىشورتهاعند بناء الزوحعلياسبع دكاثا دك ةطق قشب وميد م حك نت ؤدكه فزن نخامن
اسض ود كل من خشب مد هون ود كام ن صدبى ودكرة من بأور ودكه ك داقى وم بىآلات من ورق مدهون
ته لءن الصين اد ركامتها فى الاو رش سأ حكتنراوقد عدم هذا الصاف من مص رالا شيأ يسب_مرا #
حدئى القساضى الفاضل ادس ناح الدين ابوالفدا امعاعيل !جد ين عبد الوهاب ابن انلطيا عالذزوى"
رجه انله قال توي القساذى عسلاءالدين بنعرب :ب القساهرة باهس :من بشات التكارةءرف بست
العمائٌ فلا قارب البناء علييا والدخوليها يراليه فاوقم وكلهاواناعددءقبلغه سلامهاعلبه
و أختيرهاتهابعثت السهيمائة أافدر هم فضة خااصة لبصم لهام شنا الختل مز اذكو الفضبة فأجابة
لاماشال وأحءبا-ضارالفضة فاستدى الخدممن الاب فد خلواءائفضة فى امال وبالو: كت سويت
بصناع! افضة وطلا ئها فا حضمروا وشرءوافىاصلاح ماار-لنهست امام من اوانى الفضة واعادة
طلائهابالذهب فذاهد نامن ذلك ماظرا يدبعا » وأشيرىهن شا هد جهاز بعض بات السلطان سن بن
مد بن قلاوون وقد -جل فى القاهرة عند ما زفت على بعض الاهساءفى د ولة املك الاشمرف شعبان بن حسين
اين مد بن قلاوون فكانشساأ مأ عظها من بجلنه كد من باورت دقل على عسائب منهازيرمن بلورتد نقش بظا هره
صورثناءسةعلى به الوحوش والطروروتدرهذا الزيرماسع قري ماءوندقل” اسدعما لالناس ف زمننا
هراللنماس االكنت وعزوجودهفانقومالهمعدذةسنن قدتصة والشمراءساساع منه وتقسة الكفت
عه طلما للفائدة وبق .م ذا اللسوق الى نوم ناهذا بقمة من ماع الكفت قلبلة »(سوقالاقباعبين) خط
تحت الر بع شان جناب زو يله" ممايلى الشارع امول فمه الى قنطارةا درق ما كان منه على عنة الف الك الى قنطرة
الارق فانه جارف ودف الممك الظاهر سبرس هووماذوقه على المدرسة الظاهريةيخط ب نالقصمرين وعلى اولاده
ول يرل الى لومالسدت خامس* جررمضان سنة عشيرين وتمائمانةفوقع الودم ذه ليذاف الى عارة املك المؤيد
شم المجاورة لناب زويلةوما كانه ع هذا السوقعلى سمرةه نس لك الى القنطرة فانه جارفى وف اقبغاعبد
.6
الى عند ذكرالة اسرو باب هذا السوق شاد عمن القهمة و يعرف نوق اناشمة تصغير خشمة فانه عل
على بابه المذكورشبة تمنع ارأكب من التوصل البهو بلك منه_ذ! الوق الىقسارية الشمرب وغيرها
وهومعمورا خا -ين ياوا ننتالمعةة لبسع آلكوافى والطواق 'اتى تلسما الصدان واابنات ويظاهره ذا ..
لوق دضافى!!قصسمة عدّة <وا نت لبسع الطواق وعلاهاوةد كر لس رجال الدولة من الامراء والممالنك
والا جناد ومن تسْبه بهم لاطواق ف الدولةالدركمة وصاروا داسو نالطاقة على رؤسهم بغيرعامة و عرو
كذلك ف الشوارع والاسواق والأوامع والموا كب لابرون بذاك بأسا بعدماكاننزع العمامة عن ارأض
عارارفضدة ونوّعواهذه الطواق مابينا+ضروأجروأزر ق وغبر «من الالوان وكانت او لان زتفع نوس دس
ذراع و يعمل اعلاهامدورام طعا فد ث ف أنام الملك التاصرفرحمنباثئ عرف نااطواقالركسةبكون
ارتضاع عصابة الطاعة منها نحوئلئى دراع واعلاهامد ورمقبب وبالءوافى شطينالطافية بالورق والكتيرة
فمابين البطانالم.اشرة لا رأس والوجه الظاه رللناس وجعلوامن أ سغل العصاءة المذ كورةز يقامن ذروااةعرض
الاسود يقال له الةندس فى عرض غوئن ذراع به برداايرا بحمة الر-ل واعلى عنقه وهمعلى استّعمالهذا
الزى”الى الوم وهومن١-ميم ماعانوه و يشبه الم جال فى لس ذلك بالنساءلمعنيين| حد هما انه فا فى أهل الدولة
محمة الذكرانةةصد نساو هم النشيه بالذ كران لمان قلوب رجااونَ فاقتدى بفعلهنّ فى ذلك عامة نساء البلد
ونا .هماما حد ث بالناس من الفقر ونزل بهم من الفاقة فاضطرَّحال ٠ أهل مصرالى ترا لما ادركافيه النساءمن
لدس الذهب والفضة والمواهرولدس ار برحىى لدسن هده اطواق و بالغن فىعلهامن الذهب والخربروغيره
ونؤاصين على لدسهاومن نأل وال الوجود عر ف كمف شأامورالناس فعاداتهم واخلاتهم ومذاههم
»إسوقالللعين) هذا السو قفمابين :سارب ةالفاضل الا قذكر هاان شاء الله تعالى وبين.اب زو يله الكيم
وكان درف قد مانا مشا بين وعرف الوم بالزقيق تصغ يراق وءرف أيضابوق الحلعينكانه بجع خلجى”
والحاى فى زمايًا هوالذى يتعاطى سع اأمياب الفلسع وشى التى ةد لدت وهذا السوقالموم مناعرأسواق
الماهرةلكثرة ماساع فءهمن ملابس أهل الدولةوغيرهموا كثرما بباع فمه الثابالخيطة وهومع_.ورالحواتب
بالحواننت و باك فده من!اقصمة لملا ونبارا الى حارةالباطلية وخوخة ابد تمش وغبرذ لك وفىد ال التساهرة
أيضاءةةاسواق وقد خر بالا ناحكثرهدا »(سويقةالصاحب) هذه السو يةة لك اليسامن خط
البند قاين ومن ناب الاوخة وغيرذلك وهىمن الاسواق القدعة كانتف الدولة الفاطمية تعرف بويقة
الوز بر يع-تى أنااالفرح يعتهوب بن كلس وز برا خليفة العز ير بالله زا رين المعزا لذى تشب المسه حارة الوز يرية
فانم كانت على داب داره الى عرفت بعده فى الدولة الفاطم.ة بدارالديباج وصارموضعها الا ن المدرسة
الصاحسة ثم صارت:هرف سو بقة دارا اد ساح بع دارالطراز ينسم فيهاا لد يباج الذى هوا حر برومم ل ذلك
الموضع كله خط دارالدساح ثم عرفهذا السو ةبارق الك مر اخر رات الدولة الفاطمية فلاو صى” الدين
غبد الله بن سك رال د ميرى وزارة الماك العساد ل أى بكرين أ بوب سكن فى هذا الخط وانشأيه مدرسته الى تعرف
الالو مبالمدر سة الصاحبة وان أ به أرضار ناطه وجاءه الجاورين امد رس ةالم ذكورة عرفتمن حمنئذ
هذه السو بمة سو بِمَهَ الصاحب المذكورواءمَرّتَنه رف ,ذلك الى بومناهذ اول تزل من الاسواق المعتيرة
بوجد فيا كثرماحتاج البههنالما. كل لوفورنم » نيسكن هنالك من الوزراءواعيانالَكَابٍ ذلا حدثت
الحن طر:هاماطرقغ_يره امن اسواق الا هرةفا شتات عا كانت وفيابقية «(سوةالبندهادين) هذا
الوق يسلك! امهم ن سوق الزجاجين ومن سويةخ الصاحب ومن سوق الابزار بين وغيرهوكان بعرف قديما
دسوق رزو يله وكان هناك بُرقد بمة تعرف بر زو يلت رسم اصطدل ابجعزة الذىكان فمه خمول اللحلفاء الفاطسين
وصارموضعه خطالبند انين بعد ذ لاك ذكرعند اصدلءلات الحلفاءالغاطسينمن هذا الَكَابٍ وموضع هذهاليئر
الوم قنسار ةيونس والربع الذى يءاوها وبق منبا. وضع ركر علمه تدرواعدتالءالسقائينءنها طلا زالت
الدولة واختط موضع اصطبل اهيز | لدوروغيرهاوء رف سوضع الاصطيل نالبند كانينقيل لوذا السوقسوق
البند ها ين وادركته سوها كبيرا معيورا ساد ينياخوا نبت التىقد ببدم اءعلاهامنذ كان الحر يونا امندفائبين
فىسذة! حدى وح ين وسسبعفائة كاذك رفى خط المند قانمينعند دك رالا خطاط من هذا الَكّاب وق هذا
١
الاولهاقلادة من عنيروكان :ذمنه اناد وا لكلل وال وروغيرها وتارالعنير يعد ونمن ساض الناس
ولهسم أموالبج: بلدتوفيبم رؤساء وا جلاء فلاصارالملك الى الك الناص رمد بن قلاون جعل هذا اس رق
ومافوته منالمساكن وةفاعلى الجامع الذىانثاً ونظاهرمصمرسوارهوردةالكافاء المعروف 2
داشا[ وتمركبارق واه الى فزمناعكة الاك العدوللن فسن ة ستنعى ونند تتمائتكترفلء الل
صاراءم الامعى له وقات رغْمة الناس فى استعماله فتلاى أمرهذ السوقيانسبة لاكانغ 1احدثت اللن
بعد سانة ست وما نمائة قل" ترفه أهل مصرعن | ستعمال الكثيرمن الءنيرفطرق هذا السوق ماطرق غيرهمن
أسواق البلد ويقمت فهه بقبة بسسمرة الى أن شلع الخلمفة الم معين الله العباسبى بن مهد فىسسنة لجس الششعزة
وتماتمائة وكان ثطرا امع الحديد. سد دو دأ سه ا ئلا لف المتوكل على الله هد فةّصد عض سقهاء العامة تكاسه
بطلل عكن) الشرى اندها ش ركان يذ العشغرؤ كل اونا لتبزالهأ رقا ومشطلانهاونفل معاد اد ل الطثار
الىهدا السوق على عاد تم فىسنة تمان شرة وثمانمائة (سوق انلراطين) هذا السوقب لك ضشهمن سوق
المهامن بين الى الخامع الازهروغبرهو وكان قد يمابءرف يعقدة الصباغينثم عرف بسوقالة اسن وكان فمابين
دارا لخمرب والوكالة الا - هس بدو بدنالمارستان عرف الا ان سوق انكر اطين وكانسو قا كببرامءمو رانين
بالحوا نت امعد البسع المهدالذى بر بى فيه الاطفاال وتوا نت اللرّاطن وحوانت صناع السكاكين وصناع
الذوى يشم على غهواتهسينحانوتافلا <دنتالن تلاثى هدا الوق واغتصب الامير ال الدين بوسف
الاستادارمئ» عاجوا يلك مقا كينا الووتدرفة جعام للزاطين شرع جنا 0 امسر نالل
قبلا تمامها وقبض علها الماك الناصر فرح فعا حاط بهمن أموالهوادساها فى اإدهوانمقامبعمارة الحوانت
التى تناه سار يةالعصف رمن درب الدعسى الى آل انرا طن القنَاذى الر'دس تق الدين عبد الوهاب بنْأنى
شاكرفا كلت جعاها الاك الناصرفماهوم وقوف على تربنه التى انشأهاعلى قبرأ به |0" الظاهر برقوق خاربجح
باب النصرو ا فردا جام وبءض الك واندت القدعة/امدرسة الت انشأهاالاممر هال الدين بوسف الاس_تادار
برحمة داب العد وما ,ابل هذها وا ندتهو وماذوته وقن على الدرسة القراس دقر بت وغيرها وهو مرب
متوتم » (سوقا يهلون د الكبير) 5 ذا السوق :وسط سوق الشرا نشمين يتودلم!ه الى البند فانبين والىحارة
امود ري ةوغمرهااندئفب» حواندت سكم البزازون وقفه|! #لطان ا الاك لاصرم_د بنقلاون »_لى ترب
ملوكد بلبغاالراق- عمد مامات فى سنة سبع وسبعمائة ثم تمل ع امه بأبان :طرف ه نهد سة نسعين وسيعمانة
فصارت تغلق فى الل وكان فعا اد ركاه شارعا مسا و كاطو ل الامل >اس تباهه صاحب العسس الذى عرقته
العامة فى زماث:ابوالى الطوفمن ن نع صلاة العثبا “ىكل لهو راص قد امه مشعل دشعل واس
وحولةعدةمنالاءوان وكثيره نالسقائن وااتخاربن والقصارين والهدادين ينُوبمقرّرة لهم <رة رف
ان يحد ث بالقاهرة فى اللد لحر 21 ناطفاءه ومن حد ثْمئه فى الللى خصومة أووجد سك 00
عله من السمرت اق لوك أهسء والى الطاوف و سكم فبه بماقتضمه نكال فإناكانت الاوادث ال هذا الاسم
في وله مادطل وهذا السوقالا تن يارقيوتف ه سوق الفرّاين) هذا الوق[ نفيهمن سوق
اك ابشبينالى الاكفائيين والم_امع الازهروغيرذاككانقد جاب رفسو قانكروشين مم سكن فيه صاناع
الفراءوتةارهفءر ف بهم وصار بهذا الوق فى أنام ا الك الظاهر برهو من انواع الفراءما حل ااا رتتضاعف
قدهالكارة ا-ستعو ال ردال اإدولةه نَالامنّاء والمجالنك لسن التمؤروالوثئ رالئبناتي والسصاب يعنادما كان
دلك ف الدولة التركبة مناع زالاشياءالتى لاستطع سد أن بلسها ولقد أخيرفى الطوائى الفقمه الكاتب
الحساءب الصوفى”ز ين الدينمقمل الروبى* ادنس الم روف ,الشاتى عمق السلطان الماك الناصرالمسمنين مد
ابنقلاون انه وحدفىتركه بعضاهىا الس اطان حسنقباء بفروهاقم كا زد لك عليه وتججمب مله ودار
حى ذ لدمتةلعزةه_ذا الصنف واءترامه» اوم اذءتك انناو تايا نسايه شذك الاصناف
المذ كورة-تى صار يلس السهورآحاد الاجماد وآحاد لكان وسكي رمن العوام ولانكاد امأ مننساء
سياض الناس رمن لس السعور وقوه والىالا” نعند الناس من هذا الصنف وغمرهمن الفروثئ حكثر
»(سوق الضانشين) هذا السوق *مابينسو الوح الكبير وبنكسار بهالشرب الا ىذكرها انثاءالله
5
لاجسابرو , ا جى اث نا نابر بين هذهاونف دل مهمرا هس آة هن جر بده و رة سد هاورقة في,اسب اللفة الحاكم
بام اننه ولعنه عند مامنع الناءمن الذروج فى الط رات فعند مامرّمن هنال ححسبهاا ص ةتساله حاحة 1
باخ الورقة منهافاذافيها من السب ما اغضبه فأهم بهاان وخ ذفاذا فى من بجر يد قد أ لدس انار ل كبك
اغرأة اشدق عند ذ لك عغضمه وام العبد ياحراق مد بئة مصرفا شرمواذي! نارول اق على ه_ذا اكير
مسطوراوقد دك رالمسيى- حر بق الاك امي الله ادمرول يذكر قصة اهر 3 * (الصاغة) هذا المكان تحاء
المدارس الصالكهة خط بين القصر ين فال ابن عبد الظاهرالصاغة بالقاهر كانت مططالاةصر خرح المهمن
ياب الزهومة وهوا لباب الذى هد م و . ى مكانه قاعة سس النابله"».ن ن المد ارس اله السة وكان يار بح من أطي
اذ كوؤرنة ركاذ هونا تاقد رمن بميسع الالوان ىكل يوم تفرى على ار ياب الرسوم والضعفاءر وسعى
باب الزهو مة أى باب الزف رلا نه لايد يد لخ ال باللعم وغيره الامنه قا < “ص بذلاك1دهى والصاغًة الا ان وقف على
المد ارس الصالحمة رقفها الملك السعمد بركدخان ا سهى با صمرا لدين مد وادا الماك لظاهرركن الدين -سبرس
البندقدازى على النةهاءااقرّرينبالمدارسالهالحية ه(سو ق الكتسين) هذا الوق فهابمنالصاغة
والمدرسة الصالءةحدث فمااظن بعدسئة سبعها نه وهوحارثىاوقاف المارستان المنصورئ وكان
سوق الكاتب قل ذلك بمدريئة مصمرتحاء الإسانب الشر من جامع عروبن ا لعاص فى ازول زماق القناد يل يوار
دارعروو أ دركته ونه قم بعد سنة انين ومسسيعمانة وقد د ثرالا نفلا دعرف ٠ وضهه وكان د ةل سوق
الكتسن من موضعهالا ن,القاهرةالىةسارءتصكا نت فهما بين سوق الد جاجين اجاور للجامع الاخرو بين
سوق احص مينا نخاورللركن مخلق ركان بعلوه ذه لقه - ار ندر نع ذمه عدّة مسا كن قنضر رت الكتب من نداوة
اق ةال.وت وفد يعضمافعادوا انز الكت الازلشدت مولا نومابرحهذا الوق شيعا لاحل العم
ترد دون المه وقد ا نشدت قد ياليعضهم
ال ةالسوقمذمومة *» ومنهامجالسقد تحتب »
فلا ةرين غبرسوقاإماد »ه وسوقاللاحوسوقآلكتب
*»ه فهاء “لد عل الور * وهات ك آله أهل الادب 03
ه سوق الصنادةق 060 هذا الوق تحاء المدرسة السيوضة كانم وضعه ف القدي من مله" االارستان
ثم عرف يد ق الدا بلمين وثمل له الا نسوق اله مادقيين وفيه شاع الصناديق وانازا زائن والاءمة نماد عمل
من لكشب وكان ما بظاه رهاقد يمابعر ف د 5 ن الدحاجين وادرماء عرف سوق الس.وفين وكان فبه عَدَه
طم خبين لايزا الدخانكوا أندنهم معد الكثر نه -تى هال لى شنا عاضى القضاة د الدين اسماعيل بن ابراهيم
المذى ان ها القضاة خلال اللدين جاداتته مال هذا الوق تطبدا” را لدان وف شوق ا لصناد قمين الى
الا نبقءة »(سوقاطربر بين) هذا الوق من باب قساريةالعنيرالى خط البندهادين كان يعرف قد يما
سة.فة العداس ثم عل صاغة القاهرةم سكن دنال الاساححكة: قال بن عبد لظاهر وكائت الصاغَة قدبما
تمائقدم مكان الاسا كفة الا "ن وهوالى الا نمعروف ,الصاغة القديمة وكان بعرف ب قفة العداس كذا
را أت فى كت الاملاك وعرفه ذا الوق ف زمانابا لخر بر بين المرار سين وعرفدهذه سوق الزجاجين
وحسكان يسكن فبه أأيضا لاسا كفة فلاانش أ الامير بونس الدوادارالقيسار. ياعلى بكر زُويلت عط البند قاين
د اميه سس مه الخط ونقل منه أ يضاساى ا خفاف النسا «الىقساريّه
حوانتّهالم ذكورة » سوق العنيرين) هذا السوقفمابينسوقالخحر بريينالشرار سنوين قبارية
العصغروغ وتباء انق لول لا طاملة تكله ست لازنا ارا يرك عدن اعون وكان سُنسع
|1 :طرض. .قا لازال هن حا رعاءه ؟ د مله 227 كرة فل كانف الدولةالرسكية وصاردلا رون من -جله”
الامناءالظاهر به رتوار رهن داره الى قلعة الخيل ءلى حدس المه وه هذ افيش" امنه رأئحة رديئة وسمع
منه صراخ اله ونين وسّكواهم الحو ع والعرىراائهلى فعل على نفسه ان الله تعالى سل لمم نالامرشا أنييق
هذاالك مس :ا ف|لاصار البه م كديا رمصروالشام هدم حس المعونة نه وساءسوها اسكنه ساى
العذمروكان للعنيراد ذال د ازكطتز افلا :اس فسه رغبة َائْد لايكاد وجد بأرض+صر! 2 للكت
3
القساهرة ومهمر بعدوةالخلجء_لى الذرنات وشرط أنّاانافار بث_ترى ىكل فصل ن فصول الث-تاءمن
خماش الكان السام أوا اقطن مايراءو يعسهل ذلك جماناو بغالطيقاءث وّدقطنا وتفزقع_لى الايام الذ كور
والاناث الفقراء غسيرا لبالغينيالشارع الاعظم ارح ناب زو يلهةف د فع لكل واحد سية واك_ة أو دفاااها
فان تعر ذلك كان على الايام المههمز نالصا ت المذكورة,القاهرة ومصروةراةتهماوكانه ذا الوقف
فىسنة سين وسهمانة فلا كارت الع_سابرشار جناب زول فى أنام! الك الناص رد بن قلاون بعد سنة
اانا الشارع اول تجسادياب زويله: وآ خردفى الطول اله لميبة ات ناته.ى الى جامع| بن طاولون
وغيرهلكم لاير يدون بالشارع وى الى داب اوس الذى ب وق الطرور بين رهوالباب! لد يدو يعدياب
التٌوس سوق ا لطدوريين تم سوق جامع قودون وسوق حوض ابن هاس وموقر بع طهٍ فعى وهذهاءوا ام
ابت احكانما لاننتهى الىعنام إسوا قالقاهرة بلتكون يدا دونبابكث_يرذهذ احال القصبة والشارع
خارح ناب زو يله وقد بدت عدّة اسواق فىجاى القصمة واوا :واب شارعة وفيا اسواق خرف :واج | ااهر: :
١ الكفاس افد ها يحب القدرةانثاء الله تعالى »سو بقة أميراطوش) هذهادو مالا ن
فابين حارة بردوان وحارةسهماء ٠ الذي كانت تعرف وق الروقنين فمابءد زوال الدولةالفاطمة وفىهذا
السوقعرالاءيرمازكوج الاسدى مد رسته المعروفة الا نبالا ري وادرك نماض ال هن الزء نالذى
ذن فسه لا بعرفون هذا السوق الاإس وق أميرا طوش ويهبرونعنه بصسيغة التصغيرولااعرف اوم مستندا
فى ذلك والذى تشم ديه الاخمار أن سوق أميرال .وش هواسوق الذى برأس حارةبردوا ن وعمدالراأس
سوةة أميرا!اموش الا .هد الستو يق من! كيرا سواق القاهرة يهاءد: <وانت فيا ارفاؤون والماكون
وعد تر جواانت لارسادين وعدة حوا نت للذرّابين وعدة انيت للخساطين ومعظ مهال حك البزازين
واثالمعين وفيراعة دمن باى الاقباع و يباعفىهدا السو ساثرااشيان الخمطة والامتعة من الفرش وغهوها
وهوشارع هن وارعالقاه 30000 وبين الآصرين وبا بالاصرالى اب القنطرة شاط
اليل وغبره وكان مادءد هذا ااسوقالى,اب! اقنطرة مع ورا لاني ننا! واحت [لدن برع اللطرائبو امازل
والْكَا والانواع من المأ كل والعطروغيرء وقدخربا كثرهذالطواننت فس لنة وما بعدها ولسوبة
أميراط.وش عد فساسروفنادق والله أعلم » اس وق اب لون المغمر) هذا الوق 0 فيه من رأس
سو بعَةَأميرا .وش الىناب اأواة وياب الاصر ورحمة بابالع.د ودوتجاورلا رب اافرحمة وفه المدرسة
السيرممة وداب ز بادة الجاع ال أكى وكان اولايعرف,الاهساء اد رسِْيْبئى الاورىثم عرف باللجلون الصغير
و حملون! بنديرم ودوالامير ال الدينشو بع بن صيرم أسدد لاعس ا فى أنام الملاك الككاء ل د بن العادل
أنى بكرين أ بوب والده تنسب الدرسة الصيرءمة واشخط المع روف ارح باب الفتو ح سان ابن صيرم وادركية
هذا الهلونم». ورا لحاسزءن ن وله الى خره باط واسكةق اؤلهكثيرم ن ليرا رين الذين يعون شاب الكّان
من اللمام والازرق وانواع الطرح واءناف ثاب الآطنو, “ادى كمه على |.* ماب حراج حراح وفمه عدّةمن
الاياطين وعدةمن الباسة معدن لغسل الشاب وصةالهاويا شره حجكثيرمن الضدسين يحدث لوأراد ا حد
ان يشترىمنه أالفضية فى لوم لماعسرءلمه ذلك فلاحد ثث لحن خربهذا السوق ع لو<وانته ومارءقذرا
من ساكنيه ع انه عر بعل سنة ع مرومٌا نمانة وفمه الا. ننذرمن البزاز ين وقايل من سوادم » (سوقالحاير بين)
هذا الوق فمابين| لامع الاخرو بينج لون | بن صيرم باك فنه من سوق حارةبرجوان ومن سوق الثماعين
الىالر كن اا ورحبة باب الع.د ودوء نش وارع الشاهرةالمساوكه وذيه عدة وا نت لعملالغابرااتى ساد
الى اسازوغيره وكان فبه ناحران قد تراضياعلى مايشتر يانه .ن الحايرالمعرّضة للبسع ولهذا الوق موسم
عظيم عند سف را ماح وعند سفرا ناس الى الةدس وبلغى عن شسع كان بهذا السوق انه اوصى دعض صسانه
فقال ليا ى”لاتراع أحدافى بع فانه لايحتاج اليك الامرّةفى عر نفد عد لك فىمُن ا خارة فان كلا مخسشى من عرده
مرّة أخرى الك وسو فاذاعادمن سفرهاماالى الحا زو :القدس فانه يحتاح الى سعها فتراقد علمه فىمن,ا واشترها
بلرخيص وحكذ اك بنء ل أهل هذا الوق الى الموم فانم لابراء ون نانسا ولامشتز ياالااانسوقهم ليبق
ات 5 ىآ خر يماع فمه الحاير بسوق !امع الطولو ان سوق الك:.ين أبضاه ناع
م3
وفى بعذهاانواع الاجمان وفمابين الدْما ف ماروا موزوكل ذلك من السكرااعهول بالدماعة وكانتابضا
الهمعدّة اعسال منهذا النوع كير الااطرحسم! وكانهذا الوق فىموءس بر رجب من| سن
الاشاءمنظرافانه كان يصنع ف.ه هن السك رأ مشال خمول وسماع وقطاط وغيرهات-مى العلاليق واحدهاعلاقة
ترفع مخموط على اكوا نت ماما بزن عشيرة ارطال الىردع رطل نشسترى للاطفال فلاييق جل ل ولاحير
د شاع ممالا دلو اولادهو :لم اسواق المادينمهمروالة ادرةوا و نومام كذ الفيعاوكة تسمل
فىموءم نصف شعبان وقد دق من ذلك الى الموم بقمة غيرطائلهوكذاك كانت تروق رو بدهذا السوق فىموءم
عدل الفط رلكثرة ما بوضع فيه من حب اتلحث_كا نم وقطع اد ودوالمشاشس وشرع فتلت ن لدف دعر
رمضان فمَلا “منها-واقالقاهر: ومهمروالاراف و(بر فى موسم سلة مسمع عثمرة وتمانمانةهن ذلك ثئ
بالاسواقالبتة فسكحان محل الا<وال لاالهالاهو « (سوقالشواين) هذا الوق اول سوق وضع
القاهرة وكان نعرف سوق المْمرامين وهومن ناب حارةالروم الىسوق الحلاوبين ومازالنعرف يوق
الشراعين الىانسكر: شه عدة هن داع الدواء فى حد ود السسبعما نه من سد الهعرة فزاات عه النسمة
الى الثمرامين وعرف ,الث وا بين وهوالا نسكن المتعيث ين وانتقل سوق الشسراحسين فى زماتا الى ارح باب
رو دله رعرف بالسس لطع نكاس ذاكره انشاء َاقتعالَ كال ان ذولاقا كاب ست المزوف هرم ةرمن
سخ سجس وسمين وثاتمائة انشئس وق الشسرايحيين القاه رةوذكرذ لكا بنعبد الظاهر كاب خطط القساهرة
وكانفى القديم باب زو يله الذى وضعه القائد <ودرءندراأس حارة الروم مث الءةّد امجاورالا أن للمسصد
الذى عرف الوم سام نتوج وكان >وازه داب آخرموضعه الاآن سوق الماطمين ذلاتقل اميرالمبوش
باب زو يلها الى حيث هوالاً نا نسسع مابيزسوق الشسرايحيين المذ كور ويينىاب ز يله الكبيروصا رالا نفبه
سوق الغرابلين وضشه عدة <وانت تعسمله :ال الدمى والغرا سل ويةا بلهم عدة حواننت يصاع فيها
الاغلاق المعروفة بالذدب ومابعد ذلك الى ناب زو يلهافمه كثير هنال وانيت جلس سعضهاءدةمنالحبائر
بسع انواع الالو مان ن الملاد الشاسسة وأدرك اهنال الناك ع 2م113 دتشأحكثرا تمارز
الم وو ل او يا 0 ا وإصدبه
جرح بعرفون,الحبرين ودنالمئهم ,امه الى لومناءهل اويقمة الدوا نت مابينصيارفة وساى طرف ومتعيشين
فى الا حك وغيرها ذو ذء قصسة القاهرة ومافىظاهر ياب زو يله فانه مارح الساهرةوالله تعسالىاعلم
الشارع خارج باب زويلة *
هذا الشار ع هو عاد من سر بجمن ناب زويل: وعد همابين الطر يىا!الاكذات المينالى انل وبين الطريق
الى لوك فمهذات السارالىقلعة اليل ول يكنهذا الشارعموجودا على ماهوعله الا ن عند وضع القاهر:
وامادد ث بعدوضعها بعد ةاعوم على غيرهذه الومثة لا كثرت العما برشار جناب زويله" لهك سلة سعما نة
من سن الهرة صارء_لى ماهوءامه الآن فأمااول اسه كان انلدفة الام بامراللّه انثالا بٍالحديد
على دسمرةا لخاريح من باب زويله عل شان ركمالك لوهذ الناىادوحكت معده عتداراً س المتصدة يجوار
سوق الطمورث لمااختطت حارة الما سمة وحارة|اهلالمة مسارسال بركه الفيل قبالتها واتصات العماثر
من ا لاب1 1د يد الى ا لغضاء الذى هوالا نخارج الممهد النفسى>فلاححكّات إلشد و الع ل
المتنصروشز بت القطائع والعسكرصارت مواضءهاخرانا اليخلافة الا هربأ حكام الله فعمر الناس حتى
صارت مدمروالفاهرة لابخ لاما شراب وب الناس فى الشارع من الساب ١1د يد الى الحبل عرضا حمث كلعة
الجبل الآن وبى حائط ب ترخراب التاائع والعسكر فعسمرمن الباب الخديد طولاال .اب الصفاعد رش ة مصر
حتى صارالم»دث ون,القاهرة والمذد مون يصاون العشاءالا خرة بالقاهرة ويتوجهون الى سكنهم فىمصر
ولابرزالون فى ضوء وسرح وسوق موقودمن الا بٍالحديد ارج نابزو: «لهالىءاب! لصفاحدثالا ن كوم
الجسارح والمعاش مسورّنى لل والنبارووقف القاذى الرئس الختار الععدل 5 الدين أبوالعباس أجد
ابن نضى بن سمد الاهل بن« الوسقب «دصةه بن الستان الكبيرالمعروف نوممذبانخار ب الكبرى الكائنفمابين
الغاهرة
4
وا نطلوا لس الكم الضمى واقترحكل ا حد من المذه وريدم لادس ح:ة ا ملالا يله الاشرف خلمل مع خاصكيته
ومالك وتخيراهم املاس الهممة وبدل الكاونات الو خ والصف رورسم همع الامس! ءان ركيوابن مالكوم
بالكاونات الزركسُ وا لطرازاتالزركش والكا بش الزركش والاقسة الاطلس المعدنى حتى ميرالامير بلسه
عن غيره وكذ لك فى الملم.وس الاسض ان يكون رف عا وا عد السمروحالمرصعة والاكوا رالمردعة فعرفت ,الا شرد ىه
وكانت قبل ذلك .مروبهم يقرا سسكا رشنعة ورك بكار دشعة فاسام لك ددارمومرا ااطان! الك الناصر#د بن
قلاوون استحدالءماتٌ الناصر بدّوهى صفار فلاقام الامير بلبغاالعمرى الخاصكى” عل الكاوتاتالمليغاوية
وكانت كارا واستهد الامير سلار فىانامالملك الناصر د القباءالذى دعر ف,ال_لارى وكان قبل ذلك يعرف
سغلوطاق فلا تلك ا الاك الظاهر برقوق عمل هذه الكاوناتالمرك-مة وهى! كبرمنااءامغاوية وفهاءوح
وأما ااام فان الاطان كان اذاادّراحدامن الاررَال السهااشر وش ودودئ يسمه التا حكانه شكل مثاث
بعلل على الرأس بغمرعام_ة ولس معه ءلى قدر رتيته اماثوب بم" وطرد وحش اوغيره فعرف هذا الوق
بالثمرا دشييننسية الى الشرا بش اذ كورة ود بطل المربوش ف الدولة الجركمة وكان .هذا الوقعدة
عا رقزاء النثار يف والذلع وبعها على السلطان فد وان الخاص وعلى الاهماء ومالالناس من ذلك
فوائد جا ءلهتويةتنون بالمهرىهذا نشكا كاف تنلات بهذاو ادث مع الناسمن عهذا
الصاف الاللطان ودار كام من نه لوم من عال ناظرا لاص لشمراء ساابرما تا المه ومن اشترى من ذلك
شأسوى مال السلطان فل من العقاب ما قدرعل» والامىءلى هد ! الى بوه ما الذى ثن لبه وأؤل من علته
خلع عله مناهل الدول جعفر بن يخى البرمى وذ لِك ان امبرااؤمنين هارون الرئيد قال فى المومالذى
انعمّد له فمه الك بااخىناجءفرةد ام تلك شور فاتاارئ ومابضم اهسامن اام راس وعمرس ارنكن
في اله" 5 عد نافةسال نا اممرالمؤمنين هأ ن لعمة مثو ائر: ولانضل متطاهرالاورأى امبرااؤمنين اجل
وأتممانصرف وقد شلع عليه امد وجل يزيد به م تيد رةدراهم ود نانبرواص ابخان ركذا البهدحوى
ساوا عله وأعطاء ات الك هدم م نه على مابريد فبلغ بذاك ديته اقطاارالارض وؤكل مالسل البيكازب
بعدهفاتتدى با(شمدم لللا افو النين رونا عدواتهم وولا تاعالهم واعقرّذ لك الىالدوم وأول ماعرف
الدع مل الحند قاد د وار سي تسق 3 ددر صاحبت الموأصل
الاما 2100111 تبون ريز ارخا نامر 2 عب يات
ابن زنى ومات ىآخر جه دالا حرة ة ساة اريع وار دعين وجسمانة وولىالمود_ل نعدهاخوههط ب الدين
مودود *(سوقالوائصين ) ه_ذاالوق بهلى سوق الك مرادد سين وتماع فيه ال موائص وهى الى
ل ت تعرف«/الماطقة فى ا لقديم فكانت حوائص الاحناد أولااربه_ما” 7 درهمفضة ة ونخوهاتم عل!انطدور
ولاوون حوائص الامراء الكار تلشاية دشار وامراء |ااماملخانات مانق دشار و.ةدتى اله من مانه
وسسعين الى ماانةوةسيند ارا ثم مارالاهراء الام صكية فى الايام الناصر وما بعدها بتخذ ونا ياصة من 1
الذهب ومنهاما هوض مع نادو هرو ءفْرّق السلطان فى كلسنة على امالك من <وائص الذهب والفضةشيا
كثيراومازالالا هم على ذلك الى ان ولى | لناصرفريح فلاكان ف ايام ا الك اميد سج مل ذلك تدافا
الوزيرااصاحب عل الدين عبد الله نزدودر افش عامه سمم الاف حماصة وسمة آلا فكاوتة حهاركس
0 ان 0 تهاره ذا السوق ون سوه بات 8
0-6 السك رحلوى وائمابه رفاليوم جلاوامنؤمة وكان 01 وللسيي لعزلا انت
ل المعة وشاهدتبهذا الارق لكر تزف فاك لتزينار بع
لحن وغلا !اسك رت راب الدوالرب التىكانت بالوجه القلى* وشراب ماب :السك راائكانت عد بنْة مصمرقل” ل
الحلوى وما ات رصناءها واندزاتمره م طيقافه نقلوءدة دقاف من خرزف اجرف بعذهااين
4
ا وبطلدهبالذهباوا افضة ود السقط من الفضة وقد اضطارًالناس الى ترله_ذافمل من بق سقط
مهما زه فضة ولا بكاد بوجد الوم مههازمنذ هب وكان باع بهذا الوق الءدلات!افضة الى كانت برسم لم
الحمل وتعه ل نارة من الفضة انراة بالممنا ونارةبالفضة المطلمة بالذهب فبماغ رن مافى ا لبدلمن خسوائة درهم
فضة الى مادونم-ا وقددطل ذلك وكان اع بها يضا سلاسل الفضة وخاطم الفضة الءالمسة هل تهت لهم
الخخورمن !هل خاصة ذيركب با اعءانالموقعين وا كابرا لكاب من القبط ورؤساءالتحاروفد بطل ذلك ايضا
واع فمه ايضاالدوى والطرف ات فيا الفضة والذه ب كسكاكين الاقلام وغوهاوكانت تجارهذ ا الوقنء3
من ساصض العامّة وتصل بسوق اهام بين هذا » إسوق الإممين) وباع نمه الات اللمم ووها مما يضمن
اللاد وفىه ذا السوقادضا عد وافرةمن الطلائينوصناع الكفت,برءس اللعم وا ركب والمواء مزرث وذ لك
وعدةمن ماع .سار السمروح وقراسها وادركت السمروج تعمل ماونة ما بين مفروازرق ومنهاما يعمل
من الديل وم سامادء ىلل سورام ن الحاد اليلغارى الاسود ويركب بهذه السمرو بحا اسود الةضاةومشا رخ العم
اهل اءبعادةنى العياس فىا سمال ال وادعلى ما دده بدنارمصيرا! سلمطان صلاح الدين توس ف بن ابوب يعد
زوالالدولةا لفاطءمة وادركت اشرو الى تركب بها الاجناد الاب د٠هل لاسر بح فى قر بوسه سسة اطواق
منقذة مشمله” مطلءة بالذهب ومعقربات.ن اقضةه ةَ ولا بكادا <د رك ب فرسا سمر ساد الاان يكونمن القضاة
ومشسابعم 'لعلم واهل الورع فا انساطن الملاك الظاهر بروق اذم الرالاجناد السروج المفرقة وهى الى بسع
قرا نسو من ذهب ا وفظة | ماءطلءة | وسادبة وكترع ل ذ لاك ستى ل سق من العسكر فأرس الا وسرجهكاذ كرنا
ونطل السمرح '3-1ط فإاكانت الموادث بعدس:ة ست ومُائمائة غلب على الناس الف روكثرت الئنفةلت
#مروج الذهب واافضة ود مم الى الوم بها ياب ركب بها اعيان الاهىاء أ ماثل المماليك » (سوق الموخمين)
هذا السؤق يلى سوق اللءمين ودومءة لسع امو خالمحلوب من بلادالفر ث لم لالمقاعد والسا“روثيان
السروج وغواشيهاوادركت الناس وقلاتدفيهم من يلس الموخ وانمايكونمن جل" 5.ا ب الأكابرجوح
لالس الافى بوم ااطر وا ادس الو خم نبردمن بلادا مغرب والفر ثم واه_ل الاسكندرية وبعض عوام
عضمرفاماازوماة والا كابروالاءع.ان فلا يكاد بود فيم-ممن بلسه الاافوقتالمطر فاذا ارتفع الماسرئزع
الاوخ واخيرف!اةساذنى ارس تناح الدين انو القداءاماءيل بن اعد بن عدد الوهاب ابن لخطيا ا لخزوى
اناف نيدات عونلاه ة عن القاذى ضما «الدين المحتسب فد خات عامه بوماوانا
لاس جوخة لهاوجه صوف مردعفةاللى تكن تنش ادتلسن لوج وهل الموخ الالاحل البغلهة
ناس على "ان اخلءها ومازالبى-ت عرف الى اشترٍوا من دءض محا رقساربةالفاضل فاءة عا فى الال
ودذعها المه واه.رهناحضارةم الم قال لى لاتءد الى لس ا لوخ !ستهعاناله فلاكانت هذ الموادث وغلتالملادس
دعت الذمرورة اهل مدمر الى تر ل اشماء مسا كانواة دمن الترفه وصارمعظام الناس باسونا وخ تعد الامر
و الوزيررا نقاضشى ومن دوثهم * من ذكرناء ,اهم امو ولئكان| مك ا ناصرق بح مزل | ححما'ناالى ا لاصطمل وءايه
#دونه ن <و خودونوب قصيرالكمين وال :دن مخاط من الوح بغير «طانة من تحته ولاغشاءمن فوته فتداول
الناس اسه واجتلب الفر ثح مندث_. أ كزيرالانوه فاكارته ول عه ذا السوقوبلى سوق الموخينهدا
« (سوقااشر اشين) وهذاالسو فى ما سد ث بعد الدولة الفاطمة واع فيا اللع الى يلبها الاطان
للامراءرالوزراء والتضاةوغيره_موانماة. لله سوق الشمرا يي نلانه كان منالرسسم ف الدولة اترحكية
ان اك اطان و الام اءوسائراله اكرا اياون على روم مكاونة دفراءء ضر به تذمر باعر يضاواوا كالب
بغبرعماءة فرخها ونكون شعوره_ممضذورة مدلاةيدبوقة وهى ىكس حربر امااجر أوأصفر وأوساطهم
مشد ود ة ببذودء ن مان بعلب مصبو غعوضا عن اموائص وعليهم اقب.ة اما سض اومشرة اجر وأزرق وهى
ضممة الا كام عنى هيده ملا بس الفر غث الوم واشفافهم من حلد بلغارى”اسودوفى ارجاهم من نوق اللاف
سقمان وهوخ ف نان ومن فوق الفبا كران بحلق وابزيم وصوااق بلغارى كاريسع الوا <د منهاا كثرءن نصف
وسةغل'مغروزفمه منديل طوله ثلانه اذرع ذلرزل هذازيهممنذاسةولوا بديارمهمرءلى الملك منسنة تمان
واربعين وسمائية الى ان تهام فى الل كه ا الك المندورةلاوون فغيرهذا الزىة بسن مه ولسوا الشائات
9
هذا السوقاعظماسواقالائيا فعا بلغنا وكان فى الدولة الفا طمسة براحا واسعاية ف فنه عمرة الاف مابمن فارس
وراجللثم الازالت الدولة! ذل وصارسوهابتهزالواصف عن -كاب هما كان فبه وقدنفدمذ حكره فى اللطط
من هذا اسَكَابٍ وه الى الا ن بقمة تزتئى روتها اذصارت الى هذه الله ٠ (سوقاللاح) هذا الوق
فمابين المدرسة الظاهرية يرس وبين هب :صر مالك اسهد فمابءد الدولةالفاطمية فى نط بينْالفصر ين
وجعل لسع القبى” والذشا ب والزرديات وغمرذ لك من آلات ال لاح رحكان تجاه مان يقابل لمان لذى
هوالا ن بوسط سوق السلاح وعلى بايه من اسفائيين حوائيت تاس فيا الصمارف طول النهارفاذ! كان صمريات
كل يوم جلس أرباب المقناعد تجا وائيت الديارف لببع انواع من الما كل و شابلهم تجاء حوانيتسوق
الاح ارباب المقساءد أ بضافاذ ا أقبل الا.لا معلت السمر من اطاليين وأخذالناس ف القثى بنماعلى
سدق الاسبترواح والتئزه فمرّهنالال من الذلاعات والمحون مالايعبرعن» بوصف فانااثأ! الاك الظاهربرةوق
اللدرسة الظاهريذا لم3 :صارت فى موضع اتخان وحو انيت الصرف تحاءسوق اسلاج وق ل ما كان هنا من
المقاعدويق مبائئ بير ه (سوقالققصات) بصغة امع والتمهيرهكذ ابعر فكانه بع تفرص فانه كله
معد ط لوس اناس على تون تجاء.شما سك القمة المندوريةوفوق تلان أذوتاقفاص صخ ارمن حديد
م شبك فيياالطرائفمن اللمواتيم والفدوص وأساورا لف وان وخلا باون وغمرذ لك وهد ذه الاقفاص
بأخذ احرة الارض التىهىعايا مماشمرامارستان ا انصورى وأءل هذءالار ضكانتمن حقوقارض
موتوفة على جامبع المآس فد سل بعضهاف القبة الماه وريه وصار بعضه كاذ كرنا والى اليوم يد فع من وقف
المارسةان سكرهد, الارض لاع امقس ولماولى نهارا ارس انا لامير بجال الدينا قوش ا اعروف! .انب
الكرل فىسنة ست وعثمرين وسبهمائةعل ف اسسأ من مالهمنهاخمة ذرعهامانةذراع نشره امن اول
حدارالقبة المنصور ب ةبحذاءالمدرمة الناصر يذالى! خر-_ المدرسة المندور بدوارااداغةفدارثفرق
مقاءد الاقفاص تالمهم من سر الشمس وتلى او احبالا عد يما عدار وتمع يرا اذا امد النطل وجعاها
ع تفعة فى اسار حت ى ترف | لهواءث لجاكان شم رجادى الاولى سنة ثلاث وثلاثين وما ءائنةنقلت الاقماص منه
الى لق ارية الى استصدت تهاء الماغة. » (سوقباب الزهومة) ههذا الوق عرف يذ لك مناجلانهكان
هنال فى الاياماالفاطمبة داب من ابواب القصر يقال ,اب الزهومة نقدّم ذكره فى ذكر بواب التقصرمن هذا
لكاب وكانء .وضع هذا السوق فى ا دول اللفاطممة سوق الصمارف ويةابله سوق السموفبينمن حبث الحشيبة
الى ور أس سوق ارير بين الموم وسوق العنيرالذىكان اذ ذال مصنا يعرف المعونةويةا بل السموضيناذذالك
سؤق الزجاجين ونب الى» وق التشاشن الذى بءرف الموم اتدرًاطين فإلازاات الدوله الفاطمية تغيرذلك
كله فصا رسوق !الس وفمين من جوارالصاغة الىدرب الس لل وى فمابينالمدرسة الصالحية وبي نالصاغة
سوق قمه سدوانت ممابلى المدرسة الصاطية ساعفيها الامشاط سوق الامشاطمين ونه حوا'نت همابين
الوا ندت ا ساع فيها الا مشاط وبين الصاغة بعضها سكن الصسارف وبعذهاسكن الق لين وهم الذين يعون
الفستق واللوزوالزيب وغوهوف وبط هذا البناء سوق الكتسين يبط يهسوقالامشاطبين وسوقالنقلبين
وجمء ذا حارف اوقاف المارس تان ااذهدورى ه وكانسوقااب الزهومة منا جل" اسواق الا هرة وأنذرها
موصرفايحسن الما كل وطسها» وانفق هذا السوق ار يست سن ذكرء لغرابته فى زمننا وهوأنه >يرمتولى
المسبة بالفاهرة فى لوم الدت سادس عشمرشبر رمضان سنة اثنين وارب»ين وس. همان على رجل بواردىة
بهذا الوق .شالك دين خلف عنده مخز نفسه سام وزرا زيرمةغيرة الراحة اها أو سين بومانكشف
عنبافءاغت عد جب اردعة وثلائي نأ لها ومائة وستّة وتسعين طارامن ذلك جام ألف وماثة وستة ونسعون
وزرازرثلاله وثلا ثو نأ لفاكاها متغمرة الاو نوار بع فأدبه وشهره وفه الى الا نيقاءا ٠ (سوقالمها م بين)
هذا الوق ما سد بعد زوال الدولة الفاط.مة وكان بأ وله جس المعوند الذى عل الماك ا منصورتلارون سوق
العنيرويقا به !ارس :ان والوكالة ودارالضرب ف الموضع الذى بعرف الموم يدرب الشعسى” وما ذا ندمن
الموا نبت الى جام الور اطين وماتجاه ذلك ودذا السوق معد لبسع المهاميزواد ركت الناس وهم يذ ون المهماز
كله قالبه وسقّطه من الذهباللمالص وءن الفذة اللخالصة ولابترك ثلا الامن تورع ودين ذا لالب
15
السميط وما اللعمالبّرى ويه عدة كثيرةءن الزناتين وكثيرمن البانين واللحبازين واللمانين والطباخين
والدوابينوالءوارديةوالءطارين واللستزدان وحكثرءن ساى الامئعة <تى انهكان نا ارت لا داع فمه
الادوانالمائدةوهى ااهل وألكراث والتماروالنعناع سانو ثلابباع فهالاالشيرج والتن ن ذقط برسم تعمير
القناديل الى : أسمر جع فى ا لامل وسمعت من ادركت انه كأن يشترى من هذا المانوتفى كل ليله شير ح مابوضع
فى القناد بل ثلاثيزدرهمافضةءهالوء د د نارونه ف وكان بوجد عدا الوق طم الضأناان نى ٠والمط.وخ الى
ثاث الل.#لل ا لاتول ومن قبل طلموع الف رب اعة وقد خرب لقانت هذا السوترول دق لوزاثروتساله يار
دعدسنة ست وا ما نه وصا رأ وش هن وئد فى فاع دهد ا نكان الاف انلا بسةط.ع ان عرذمه مناززد حام الناس
لملاومارا الاجشةة وكان فمه الى" برسم وزن الامتعة والممال وال,ضائع لا .فر غ من الوزن ولايزا لم شغو يه
ومعددن ٠ لسككئه ايز ن له غلا كان بعدسنة عثمر ومسانمائةانث أالاسيرطوغان الدوادار بهذا الوق
مدرسة وعر ربعأ و-واندت تعابىبءض الدئْوقةءض على طوغان ف سَطئة عبت عجره ةوتمانمانةولتكدل
عمارة اك وق وق هالا , أن بقدة بسمرة » (سوق المعاءين) هذا لزه ن لامعالا اعون مه
كان نع رف ف الدولة الفاطمية وق القسماحين وعادوى المأمون بن الم ,طا نحت لامع الا رناسس الخلفة
الا مر باستكا الله وجى تحت اباامع دكاصك ين ومخازن. ن جهة باب الفتوح وادركت سوق الدْماعينءن
الوا من مع مور ا وا ندتكءالموعالموكسة والفانوسمة والطوافات لاتزال واه *فتدة الىند ف الاءلل
وكان اس به فى الال بغابا يةسال لون زعيرات الشعاءين اونَ سما بعرذن بمساوزى” _تيزنيه وهوادس الملا ات
الطر ح وار جلهنَ-مراو يل من اديماحجروكن بعا من الزعارة ويدشفن مع الرجال الث القينف وقت لعبهم وفيون
دن شدول اد يدمءهاوكانياع فىه ذا السوق فكل لل" من الثم عمال جز بل وقدخرب ول سؤيه الاو
اهس حدوا'نت يعد ماادركتهاتز يدءلى دمر ين حانوانا وذ اال اةلهاترف الناس وتركهما_تعمال الشمع وكان
يعاق بهذا السوق الغو نس فى مودس الغطاس فتصيررويّه فى الاملمن انز الاث.ا١وكانيه فى بررمضان
مو-م عظ عظم لكثرة ما دشترى ويكترى من الموعالموكبة التى تزنالواح<دةمئهنّء عشيرة ارطال هق ادونم اومن
المزهراتالمدسية الزىالملهة الدئعة ومن الشمع الذى بهل ءلى القدل وسلغ وزن الواحدة ممما القذطار
وماذوقهكل برسم ركوب الصببانادسلاة الغراو يح فهر ىليل .وررمضان من ذلك مايعزالبلسغ عن
حكاية ودفه وقد:لاثى الخال فى جع ماقلا_الفقر الناس وعزهم *(سوقالدحاجين) ه_دا الوق
كان ايل سوق المماعن الىسوقة.والا رشاف كان داح فمه » نالدجاج والاوزثئكثير جل ل الى الغاية
وذ ه حانوتقفه الءصافيرالى ا وادان! اناس امعتقوها فساعد دنها فى كل لوم عد د كثير جدّاوساع
اله ذورهما بفلس ويخدعاادبى* بأنه يسيع ذن ن أعدّققه دخ_ل المذة واءكل واحد س. ةذ رغبة فىفءل الخيرو ن
بوجد ىكل رقت هذ «الذواندت من الاقنا ص التى م اهذ هالعصا فير لاف وساع بهذا السوقء3ة أنواع من
الطيرو ىكل نوم بمعة اع فيه يكرةاصنافالة-هارى والهزارات والصارير والببغا واأسعان وكا-همع أن
من السممان ما تلؤقنه اكات من مراع كنك ةلز لاوح يلغ لوا دماغ وال ف انناف الس
0 ذا ونوفرعددالمعشنينعا وكان شال لهمءوا تط.ورالمءو ع سهاااطوا اشمة فانه كان باغ بهم الترف ان يقسنوا
|السمان وأ نقوافى!تخاصهوّغالوافىاتماله <جَ ى بلغشاانه بع طاثرم نا أدعان بألفدرهمنضة عنهالومئذ
وا نفسيند ماران الذه بكل ذلك لاعابم:ه ونه وححكان صونهءلى وزنةولالفسائل طقطلق وءوع
وكا كثرص.احمكانتالمفالاة ينه فاعدر عاقددته علميك حال النرف الذ ى كان فب» اهل مصمرولا ”تخد
حكاءة ذلك زات ريه شكون 6 نلاتنشعه المواعظ ؛ بل عر ربالا أناث معر ضاغافلا فر م ابره و وكان.هذاالدوق
قدسارية ملت مرّة. ٠سوهاللكتسن واهساباب منوس_ط اق الدلجابعان وباب 6 بال فه
سّبتن التهامرين ال الركن لضان اشن انول ناءةالاظرفى! سارسةان امام ورىءن الا٠سيرالكبيرا.ةشس
الغا ىااظاهرى” أمير يدرف بالا ممر ضرا بن اسكزبة فهد مهدا ااسوق والقسارية وماتعازها وانشاهذه
لوانت وار باع التي فوتهاتحاه ريع الكامل الذى يهللومابين درب اللضيرى وق وان رشتف فلا كل اسكن
0 لعي يه بهذا السوقبقة تلمله: *(سوقبينالقصرين)
ه6١
غيروا د من ادركته من ن المعمر ين شول ان القصءة حتوى عل ان عشيرلف حاون حك انم بعنون ماين
اتزلالحسسشة ممايلى الرء ل الى ا اشمدالنفى” قا ن اعتبرهذهالمسافة اعتبارا جمد الا يكاد أن رسَكرهذاالخير
وقوافركت هذه 1١ سافةبأ سرةاعاهسة الوا انت غاصة بأواع الما ككل وسار والامتعة نهيع رق ها
و بحب الناطرهئتها ودع زالعاد عن <صاء #ماقنينا من الانواع فضلاعن ا ح<صاءماذيهامن الا اص وسمعت
الكافة يمن ادركت شاخرون عممرساثراا .لاد وبةولونيرى بمصرف كل لوم القند بساردها على الكهان
والمزابل بعنون ذلك ماس عله الامانونوا لحسانون والطباخونهن الدعَاف1 1 رالتى بوضع ذيهااللين والتى
لوضع فيه الين وال ىتنأ كل غيباالفمرا “الطقام يوا نت الطاخين ومابس_تعمل ساعوا اللين ءن الخيط
والحصرااتسل تحت المي فى الشماف وماب._تعمله العطارون م نالقراطدس والؤرق الفوى” وال ينوب
التى ندم القراطس الموضوع فيا حوائ الطعامءن الحبوب والافاويه وغمرهافان هذ الاصناف الم كورة
اذاحجلت من الاسواق واخيذمافياألقمت الى المزابلوهن ادر الناس قبل هذها لمن وأمعن النظرفماكانوا
ممه من انواع الأضارة والترف ل يكثرما ذكرناه وقد اخةل>حال القصبة وخرب وذءطل ا كثر ماتشْةّل عليه
من الوا نت بعدماكانتمع عم انضيق بالباعة فيه لون على الارض فىطول القصصسبة باطباق الديز
وادنافالمعا شو يقال اوم ا عاب المفاءد وكل فلل عرض الكام لمنع مو اقأمتهم من الاسو الما حصل
بوم ه نتضددق الشوارع وقله".ع ارياب الأوايت وقدذهب وائلهماهناك ولس الا القللل وف القصيةعدة
اسواقمتهباماخرب ومتباماهو ناق وسأذكردنهاماتسمر انشاء اللهنعالى »(سوقباباافتوح) هذا
السوق ف داخل باب الفتوح من - 3 ,اب الفدّو حالآن الى رأس حارة بهاءالدينمع_مور الخاليين وات
اللعامين والمضر بين والفاسين والشراك.ة وغيرهمدهوه و حا و
مناقطا راللادك اء مراءانواع اللحمإن الض أن والمقروا 1 ءزولشمر اء »اصناف اناضمرارات ولس دومن الاسواق
القد يمة وانما<د ث بعد زوال اإد ولةالغاطوءة ءضد ماسكن ذراةوش فىموضهه المءروف >ارة بمساءالدين وقد
تناقص عماكان فسه ما ذءهد الحوادث وه الىالاآن بآيمةصاطة »(سوقالمرحلين) هذاالسوق
ادركته من رأس حارة. بجاء الدين الى رى امد رسة الصيرمية معسمورا اين بالحواننت امملوءةبرحالات
الال وأقتابها وء ا ترما متاح اليه د قصدم ن سسائراقليم مومرخصوهافى مواسس اللي فلو رادالانسان هيز
مان ةل وا كثرفى بوم ااشق علمه وجودمايطلبه هن ذلك لكثرة ذلك عند التمارفى لوانت بهذا السوق
وق لازن فاكانت!1 وادث ند سنة ست وممانا نه وكثرسفرا اللك! .ا دمرفر بح بن برقوق الى ا ريه الامير
شح والاء يرنوروز بالبلاد ا ااممة دار الوزراءستد عون ماخاح المهالالءن د الرحال والاةةاب وغيرها
فامالايدفع تنبا اويدفع ذعااأثئ السسيره ن امن فاخةل” من ذلا حال 1١ رحاين وت اموالهم بع_دماكانوا
متم رينءالغنا «الوافروااسعاد:الطاكل” وخر ب معظم حوا ندت هذا الوق وثءطل اكثرما يق مثا ول أ خرة. 2
سوى القدل ( سوق خان الرواسين) هذا الوق على رأسسويقة اءيرالحموش قل ذلاله ناجل ان هناك
خانائعمل ف الروس المغهومة وكان من اسن اسواق القاهرة فمهعدّةمن الباعينو يشل على وا لعشرين
حانونامملوء: بأصناف الما كل وقداختل>وتلاثى اميه »#(سوقحارةبرجوان) هذا السوق من الاسواق
القديمة وكان يعرف ف القدي انام الخلفاءالفاطميين وف اميرالحموش وذلكاناميرالم وش بدرا الى
ا قد م الى مه مرف زمن اممف الم#تنصمروقدكانت الشدة لعظمىى حارة برج وان اإدارااتىعرةت بدارا اظفر
وأقام هذا السوقبرأسحارةبرجوان. قال ابنء.دالظاهر والسو يمه المعروفة بأميرا .وش معروفة نامير
الح وش بد راب الى وز برانالمفة ا ننه مروشى» نباب حارة بر وان الىقر يب الدامع الها كى وذكذا نهد
مكا ندب د ورحارةبرجوان القدعة فانَفي واد ااهلى” نتهى الىسو نشد امبرا .وش وسو حارةبرجوانهو
فىاعة القبلى"ن حارة بر وان وأدركت سوق حارة برجوا نأ عظم اسواق القاهرةمابر-ذاونحن شاب نفاخر
محارة بر + وان سكان جع حارات القاهرة فقول يحارة بر<وان جاماتده_نى جا ارو وجام سويد فانه
كاق نتة ل البباطق فاانشل اسقارةوببافزيان ولها السوى !لذ الاستاح سا كنبا الىغيره وكانهناالوق من
سوق خان الرواسين الي سوق لمْصاعينمء مو راط اين ,الع ةالوافرة من ن ساعي 1ه سم الضأن اللي وماع اللعم
:94
احدى وعدم بن وتمانا 'ه وذلك انالحها مع المرويدى” حاء وت تسيا يكداأغر سه شه ارالتتاح تعفل ذا
كاصاريعمل فى الاوىاف وحكم اليا ودفع ىن ' نقضها د يثارافريقءة 1 ثلاثين أأاف
مؤيدى” فضة ويف]ضل من اجزتها الى انا تدى جدمهاا ىكل تبرسعة الافدره مفلوسا ا 2
فاستشنع هذ | افع_ل ومات الملك المؤيد ول كه ل عمارة الفندق »(وكالةيابٍ الحو انم هدو ارك ينان
الموانمة من القاهرة فهابيند رب الرشمدى ووكلة قوصو نكانموضهها عد نا 5 نفاسّدا الامبر مال
الدين ودين على" الاستادار بهدمها فى نوم الاربعاء ثالث عشمر بجادى الاولىسنة ثلاث وتسعين وسبعمانة
وبماهافند فاورنها باعلاه واذاكلت رسم االك الظاهربركوق أن نكوندار وكللةبرداليها مادصل الى القاهرة
وما بز دشن طن مرا لاع فى الركالز يت واب والددس ويمسيرما برد فى اليريد خ لبه على عادنه الى وكالة
توصون وجهاها وقذا على المدرسة اللانقاءالتى انشأهاعخط ب نالقصر ين فاسسدَرَ الامس على ذلك الى
البوم *(خان الخلءلى) هذا انلمان عط الزراكشة العم كان موضعهتر يه القصرالتى فهاقبورالخلفاء
الفاطممينالمعروفة بتري هالزعفران وقد تدم لمصارين هذا الكاب وانشأ دالاميرجهواركس
الحاءلىاميرا ورا الك الظاهر برةوق واخرحمنباعفاام الاموات ف المزايل بل على ابروا لفاها بامان البرقية
هوانابها فانهكان يلوذيه شعس الدين مجد ناسود القليى الذى نقدمذ ذكد فهر الور عن مسد ا لكات
وفالله انهذده عظام الفاطه_مين وكاواحكفارا رفذة فانةفق الغدلى” فىمونهامقنه ع-يرة لاول
الالباب وهوأنه لاورد الخبريذ روح الامير يليغا الناصرى” نانب حلب و ىءالاميره نطاش نانب ماطية اليه
ومسيرهمانالءس ا كرالىدمث قا خرب املك الظاهر برقوق -#-مانةّمن المما لك نقد ملعدّة من الاهس اء بالمسير
تقر جالاموالكبر .يش الناصرى والاميرجها ركس الخ الى هذا والاميربو نس الدواداد والاميراً جد
ابن بلدنما الاصكى” والامير ندكار الساجب وماروا الىدمشق ذلع-م الناصرى ظطاهر: ددا كك
كاله اا نخاس : اب ينا دارو ار 3 ش الى قلعه دمثق وقل 11 لى” فىلوم الاثنين حادى عشم رشهر
ر- .ع الا . خ سدة | حدى وتسعين وسبعمانه وترلٌ على الارض عارنا ون و«نهمكثوفة وقد انتق وكان
طو بلاء روا الى ان زق وبلى عقوية من اهنع الى جماهتكمن رم الائمة وا ناءهم واقدكان ن عفا الله عنه عارقا
عير بأمردااة كتوا لسّدةة ووقف هذا انهان وغيره على عل خيز يفرّق بكر على كل فةبرمنه فى المومرغفان
فع_هل ذلك مدة امن ثم لماءظمت الاسعار دمروتغيرت ت نقودهامن سَيْونات وعاعا د مارم لا نرمكة
مالو يفرّق بهاءلى الفقراء »#(فندقطرنطاى)هذا اافندقكان ارج باب ادر ظاهرالمةس وكان ينزل
فمه تجارالز بت الواردونمن الشام وكان فنه سة عشررعودا دن رخام طول كل عمودستة اذرعبذراع العمل
فدورذراعين ويعلوه ريع حكبرن لكان فى واقدة هدم لاس وحر يق القساهرة ومصمر ف سنة | حدى
وعشير ين وستعمانة قدم'ناجر بعد العممر بزبت وزن فى مكسه عشمر ين ألفد رهم نشرة سوى اصنا ف أخرهمتها
ه بلغ تسسعين لف درهمنقرة ذل تهبأله الفراغ من تمل الزيت الىداخل هذا الفندق الارءد ااعشاءالا خرة
فلاكانذهفالاء بل وقع ادرو بهذا الفندق فى لم لمن شهر رسع الا حترمنه| كا كان بقع ف غيرموضع من
ذعل النصارى فأصيع وقدا حترق بجيعه م تى الخارة التى كان مبنسا, بها و<تّى الاعد:المذ كوذةوصارت كلها
التاحر يسنن الناس وموضع هذا الفندق
ذكر الأسواق *
الطعام ويمشونف الاسواق والسوقة لغةذها والسوةة من الناس من لم يكن ذاسلطان الذكروالانى فى ذلك
سواء وقدكان دبنة مصير والقاهرة وظطواهرها من الاسواق ثئ كثير جدًا قدياداكثرها وكفالك دلبلا
تن ادها أنالذى خرب من الاسواة ق فمايناراشئ انلوق الى,اب الضر ءا شين ثتان ونون
سوهاادرماها عاهصة فيهاما لغ - اسّة وال_تئن حانونا وهيذهاللطة من حدله” ظاهرالماهرة الغرلى"
فكد ف بشة المهات الثلاث مع القساهرة وم مرو سأ د كرمن نا خبارالاسواق ما ا جد سملا الى ذكرءان ثاءالله
تعالق » [القصمة 6 قال ابن سد ةطب البلدمد ننه وقسل معظمه والقصنبة به ى اعطما سواقمهيروءوعت
حيراوا حترقء ووأ ص.
٠
وصاروا ما الىترية آمه المعرؤفة :2 .حاون قر بسامن المشه_د النفسى” فواروه واذهمرفوا فلا كان؛وم
السدث'نا نه نل لسلطانمن القلعة وعله الى.اض تنا على ولده وسارومعه الاهراء شاب الزن الى قبرابئه
واقيم العزا :اء عاونه عدةايام و إغانالسه بل( انان هارت اك انتراح الم أن عية لامر تان السسلى
يناه الاميربها «الدين ابوسد قراقوش بن عد الله الاتودىق” خادم آنا - الدين شعر 8 وعسقه لاشاء «السسل
والماقر بن يغيراججرة ويه بكرساقنة ودوض » وترائوش هذاهوالذئب ال ورانحط القاه, ةا لتنا
وى قلعة الى ل وبى الةناطرااتى يا امزة على طر دق الاهرام وعبر بالمقس رباطا وأسرهالفر ثج ىعكاوهووالها
فتك اك لطان صلاح الدين لو ف بن ألوب بعثمرة الافد إناروبوفممم لر<دب سن سبع وسيء ين ونه عاية
ودفن إسقس اا مل اأقطمء ن القرافة «(خانمةك ورش) هذا لحان عط سوق! لعينءالقرب» ن المامع
الازه وال ابن دا شظاهرمان ستكؤرث نبأ الامترركن الدين ستُكورئن زوج ا الاوسد بنالعادل م اقل
الى ورضته ثم ا تقل الى الاءيره لاح الدين جد بنش »مان الار بل ذوقفه مم ق. الوالام ووا طيال عق وإغتراضب
ملت الص الح يعشرة لاف د نار مصر ب دوجءل مرصد الوااد ةل لم التقلعم! ا وى »هال مؤلفه وه رش
هذ كان اد مال لك ال مط ان صلاح الاين بوسف ينا بوبر تددم حي صار ا د الام اءالدالحية وعرف
بالشصاعة والتحدة واصايةااراى وجودةارىونا ت الما ئس قالامات فى شو السنة سبع وسبعين وسمانةاخد
اقطاعه الامير باركويح الاسدى وهذا لمان الاان يعرف كان النثارين على بسمرةمن-1اللمن الخراطين
الىاتهمين وفاوو شام افيه ه (فند قا تريش )هذا الفند قكال ا ينعد الظاهرفندقابنقر بش
إستصده الناذى شرف الدينا براهيم بنهر كك ب الانشا» وانتقل الى ورثته ا ننهى (ابراهيم بنءمد الجن سن
>لى” بنعبد ااعر برزينعلى” كر يش )انواءد اق الةرشى” الزود “ا اصرى* الكاتب شرف الديناحدالكاب
المحمدين طاو نشاء د مفىدولةاما' د العادل الى بكرن ابوب ود ولةا به الماك التكامل مد بد بوان الانشاء
ومع الدديث بكة ومصروحدث و وكانت ولاديه بالقادر: قاو ول لومم من ذى القعدة سنة اند وسيعين
وتسمالة وقراً ال رآن و-فظ كثيرام ن كاب الم ذب فىالاقه . لى مذ هب الامامالشافى” وبرع فالادب
وكتب مخطه مابزيد على اريه_مائة محاد ومات فى اللسامس والهمر ينمن بمادى الاولى-سنة ثلاث وأربعين
وشقائة ء (وكالة قرصون) هذه الوكالة ىمع اله:ادق واللمانات خزلها الممار ببضائع بلادالشامم نالزدت
والشيررح والصابون والدس وااة دق واسلوزواللوزوات1رنوبوارب و غوذ لك وموضعهافمابينا لامع
الها كى” ودارسعد|اسعدا كانت اخيراداراثءرف بد ارئعو يل الموعافى فأخر بهاوماحاورها لاميرقردون
وجداها فند ها كيرا الى الغايه وبدابره عدة از ن ومس 5 انلادؤ جركل تذزن الاعامبة دراهمه منغيرزبادة
على ذلك ولايحخرح دمن # أزنه فصارت هذه لازن توارف!ةل“احرتما وكثرةذوائدها وقدأدركاهذه
الوكالةوان رو ّهامن دا لوا وخارو التدهش لكثر: ماه:ا لان ه ناهذاف البضائع وازدحامالناس وشدة
ادواتالعتالن عند جل البضا نع ونقاو ان نشاء هام تلائى اهام :ذخربت |ااشام فىسنة ثلاث ومامانه
على بد تمورلتك وفيا الى الا نبقة ويعلوهذالوكالة رباع نشل على ثنثمائة وستين سّاادرظاهاعاص: كلها
ويحزرأنها تحوى فواربمةآلاف نفس ما بز رجل واه أ وصغيروك رفك كانت هذه انحن فى سنةست
وتمائماثة خر بكثيرمن هذه الدوت وكثيرمماعاه اهل »(فندةدارالتفاع) هذه الدارهى فندق اه
باب زويله' بردالمه الفواكد على اختلافاصنافها ا ست فى ساتين ذواح القاهرة وه نالتفاح والكمئرى
والسةرجل الوادل من البلاد الشامسة اتمابباع فى وكلة قود وناذاقدم وما نل الى ساثراءواقالة اهرة
ومصر ونوا يما وصست ان موضع دارالتفاح هذهفى القديم من ججلهحارةال.ودان'لى عملت د تانافىايام
اسلا ان صلاح الدين يود ف نابو » وانشأهذهالدارالاميرطقوزد هعد -ة اربعين وسسيعما نه ووقةوا |
على خانةامبالقرافة ونا هره .ذه الدارعدة حوانت ماع فيا الفاكوة تذكررفتهاوشم”عرفهااط:ة اطببها
و-سن منظرهنا وتأنق الباءة فىتنطذيدها واتفاذهابازاحز والازداروما بين الوا اننت ٠سقوف <تى
لايل الى الغواكد حر الْمس ولايرال ذلك الموضعغاطرراالاانهقد تل ماخ سئة مت وممانمائة وفبه بقية
ات ,بذاك ول تزل الى ان هدمءلواافندق وماظاهره من الواننت فىبومااسدتءادس عشرش »بان سنه
6
> (خان مسمرور) خان مسمرورعكانان أحد دا كدير والا خرصغير الك مير على بسمرة من س لك من سوق داب
الزهومة الى امبر بيكان موضعه خْرَائه الدرق التى تقد ذ كرهافى ران اللقصر والصغيرعلى بمنة من سلِك من
سوق داب الزهومة الى |-!-امع الازهركان سا حة يساع فيا الرقيق بعد ما كان موضع المدرسة الكاملية شوسوق
الردى » قال اين الطو برختزانة الدرق كانت فى ا كان الذى هوان مسروروهى برسم استعمالات الاساطيل
من الكبورة الهرجمة واتذود الملوديه وغيرذاك * وقال اينعبدالنااهرفندقممرور (مسرورهذامن
خدام القصمر خدمالدولة المممر نوا ختص باللمطانص_لاحالدين رجه الله وقدمه على حلتته ول بزل مةد ما
فى كل وت وله بر"وا<س ان ومعروف وبتدد فىكل <س:ة وأجرو يرّودطل الخدمة ف الاءام الكاملية وانقطع
الى الله تعالى وام داره تم ئى الفندق | لدغيرالى انيه وكان قبل شانه ساحة ساع فيه الرشى اشترى ثلئها.ن
والدى رجه اله والثلثين من ورثه | بن عدر وكان قد ملا | لفندق ا لكمرلغلامه ريحان و<سه علمه ثم من بعده
على الاسرى والفقراء باارمين وهومانة بات الاابنا وره مبا عر تقام نه الجاعة وبع وللسرورالمذ كور
كثعردا لشام وبمصروكان قد وصى أن تعمل داره وهى يمخط حارة الامراء مدرسة وبوتف الفند ق الدغيرعايا
وكانت له ضمعة بالشام سعت للاميرسسف الدين أفى الحسن القعرى> >م لل كبيرة وعمرت المدرسة المذ كورةبعد
وفا» الى وقد أدركت فندقمسرورا لكبيرفى غاية العمارة تتزله اعنانا تتصارالشا مين تاراهم وكانفمه
أبضاموذع المكم الذى فمه أموال المتاى والغ.اب وكان من جل" 1 انات وأ عظمها فل | كثرت لحن خراب
بلاد الشام منذسنة تهورلنك ونلاشت أحوال اقل مصرةل”اأتججارو بطل مودع المكم فقت مهابةهذا
لمان وزالت حرمته مهد مت عدة ما كن منه وهوالا نسدالقضاة »(فندة بلالالخمئى) هذا الفندق
فمسابين خط -جام خشببة وحارةالعد وي ة أنشأه الاميرااطواثى أبوالمناقب حسام الدين بلالالمغيئى أ حد خدام
المكالمغمث صاحب الكرل حكان حشىى المنس حالك الواد خدمعذة منالملول' واسقَرّلالا الك
الصالم على" بن الك المنصورقلا وون وكان معظها الى الغا بةيجلس ذوق جع أمراءالدولةوكان لمك المنصور
قلاوون اذ اراه يقول رحمالله أساذ نا الك الصالم نحم الدين بوب ناكنت! جل شارموزةهذا الطوائى
حسامالدين كلاد خل الى السلطان الملك الصالح حتى ذرح من عنده فأ قد مهاله وكانكثيرا لي والصد كات وله
أموال جز يلهتومدحه ءدة من الشعراء وأجازءلى المدرع وتحا وزعره ع انين سنة فى اخرج الملك الناص رد بن
ذلاون لقتال | لتغرفىسنة نسع ونسعين وسسقا ساف رمعه مات بال واد ودذن مهام ل منها بعد وقعة تعب
الىترسّه بالقرافة ذد ذن هنال ومابرحهذا النندق يودع فمه ا لتماروأربابالاءوالصناديق المال واقدكنت
أدخل فبه فاذا يد أ ره ص ناد يق مصطفة ما بين صغير وك بيرلا بنفضل عنها من | لفندقغيرساحة صغيرة بوسطه
ونش ل هذه الصناديق من اذهب والفضة على ما > ل وصفه فل انأ الاسيرالطوامى زينلدينمقمل الزمام
الفندق,القرب منه وأأنشاًالاميرتاطاى القند ق .الا جين وأ خذا لامير يلها الى اموال الناس فىواقعة
ت#ورلنك ففسنة ثلاث وتمانمانةتلائى هذا الفندقوضهالى الااتبقة »(فندقالصالح) هذا
الفندق #وارياب القوس الذىكان أحديالى زه يلخن سلك اليوم من المصد المعروف بسام بن توح يداب
زويلهصارهدا الفندق على يساره وأ نش مهووما: دمن الريع النك! لصالم علاء! لديينعلى> بن ال لطان الملك
المنه ورتلاون وك نأ بوهلماعزم على المسيرالى محارية التر-لاد الشام ساطنه وأركه نشعارا ل لطنة منقاهة
الحبل فى مجر رجب سه تسع وسيعين وسس ةا دودو به شارع القاهرةمن باب النصصر الى أن عاد الىقلعة الول
واجلسه على مس نننسه وجاس الى انيه خرض عمسب ذ لك ومات لله" اجعة رابع من شعبان فأ ظهراللطان
لمونه جزعامفرطا وحرّنازائدا وصرح باعلى صوته واواداه ور ىكلوتنه عن رأ سه الى الارض ودق مكشوف
ارأسالىأند خل الام ا٠البه وهو مكشوف ار أس يصر وا واداءفعند ماءا لوه حكذ لك ألقواكا وتام
عن رؤسهم وبكو اساعة ثم أ خذا لاميرطرنطاى النائب شاش ا لسلطان من الارض وناولهإلامرسنق رالاشقر
5 خذه ومثى وهومك وف اأس وباس الارض وناول الماش للسلطان ةد فعه وكالانة عل بالممك بعد
ولدى وشاع من لسسه ذقبل الامراء الارض بأ لون ال_لطان فى لس شاشه وخضعون هف السؤال
ساعة حتى أجابهم وغطى رأسه فلااصيم رجت جنازه من التلعة ومعها الام اءمنغيرحضوراللطان
ف
الجندينالقاذى المنضل ولكال الدينا بن يققالله جلال الدين مد ين كال الدين عبد احم دبنالقاذى المفضل
هبة الله بن يحبى مات فى آخرسنة سردي وسبعه| نه وقد خريت هذها اقباريةول , سق لهاائر » (قساريةطاشقر)
هذه القسارية>وارالوراقن اهاب كبيرء من سوق ار يردن على دسمرة من سلك الى الزجاجين وناب
من الوراقين » أنشأهاا لاميرطا شرق أعوام يضع وثلائين وسبعمانة وسكم اعقادواالازرارحتى غصت م مع
كبرهاوكثرة حوا ننشهاوكان لهم منظر م فان اصسكثرهم من ساض الناس و حب لمعل ني عد وتات
من ولاد ا لإتر ال وع برقم فطال نامل زت مها آل سوق الورادينوذا خلى جا “منحكارة من امرّه هنال
ثم ااحدثتا نحن فى سنة ست وتمامائةتلاثى أهى هاوخرب الريع الذي كان علوها اسان نك
فيا النومّمةيسيرة ع (قساريةالفقراء) عد اياي خط تحت الربع أنشأها
» (فساربه تت ناك) خاريح داب زو يله خط بحت الر بع ث ها الامسردث_مال الناصرى” وهى الا , نْ
#(قسار بدانحستى) خارجناب زويلة ل بع أنشاها الام ارالدينَ يشدائوان
الاسكند ريام والى القاهرة. تمصا عامقدا مافا خرحه امك الناصرعهد بن قلا وون الى الشام و.هامات فىسنة
سبع وثلا نين وسبعما ' 3 : فأخذابنه الاميرناصرالدين مد بن لبك انح نى اع نه فلسامات امك الناصرقدم
الى القاهرة وولاه الاميرقوصون ولايه القاهرة الاسام مرصقرب_نة انندنوأر بعينوسبعما' 7 فأساقض
على قودون فىيومالثلا'نا 0 شم ررجب منها أمساك !بن امحسبى وأعبد نم الدين الى ولايةالقناه رةمعزل
من بومه وولى الامير-ال الدين بوسف والى السيزة ف قام أربعة ادام وعزل بطل ب العامّة عزله ورجه فأعند
2 م الدين » (قساريةا لامع الطولوق) هذه لساري كان موضعها ف المَدِيم من جاه قصرالامارة الذى
ا ن تر حمنه الى | امع من باب فى جداره والقملى” لاخر صار
ساحةارض فع مرفيها القاضى الدين لباو عه ايحم ربكا لي التشاوعزالدن عبد الوزن
جاعة قسساريه فى سنة سين وسيع.ا نةمن انض مال الها مع الطولونى فُكمل ذياثلاثون حانونا كات
لمله النصحفمن عو مصَان من عد اليه رأىثخصمن لالم ستول لان دم ا
وتدوتض على باب هذه القساربة وهوءةول ءارك الله ان يسكنه_ذه ا اقسساريةوكرّرهذا القول ثلا ثمرٌ
فس هءانب اناس نكاما سارت ال بوي ومع ذاك سول فا الصماةوقسنة
تمانىعشرة وتمائمالة أنشأهاهاضى التضاة جلال الدين عبد الجن بنش الاسلام سراح الدين عمر بن نصير
ابنرسلانالباقئى”منمالالمامع الما حكور شار ىدر الكاس سانا ام
بذلك االخط » (قدساريةا بن مسر الكيرى) هذءالقاريةادركتها مد يئة مصرف خط سو بقّة وردانوهى
عام زواع ببا جاتنا ينكين ن لكان الا سض والازرقو الطرح وتمضى محا رالقاهرةاليافى نو الاحد
والاربعاء لشسراءالاصناف المذ كورةوذكراء نالوج أناهاة أنواب ونا وقفْم وقعت الموطة عليها
لخرت فى اإدبوانا لس لطانى” وقصدوا سعهاص ارافلم يقد را حد على شرب وكان بها عمد رام فا خذها الديوان
وعوّضت بعمدكد انو الدشأهدهامكو: د جمعع |عامىةاننهى وقد خرب ماحولها دعدسنة ستين وس.عمانة
وتزايد امراب :وسو كنات تعمل اهناب واخد رود لاعن الاق الوم للد تور لاير
كلاكانتاطوادك متدشيهدست وى تسانةواسولى كراب على اقلم مصرتهطات هده القسارية ثم هدمت
فسنة ست عشيرةوتمائمائة » (قساريةعبدالاسط) هذه القسساريةب رأ ساللرّاطن من القاهرة كان
موضعها يعرف قد يمابع به الصباغينثم عرف ,ااة ا شينْمء رفءانفراطين وكانهذا ال مارستان ووكالة
في الدولة الفاطممة وأد كا مها حواندت تعرف بوقف تناس المعظمى فأ خذها الامير هال الدينالاستادار
ذها ا خذمن الاوقاف فلاقت لأ خذالناصرة رح سانيا منها وجد د عمارتهاووقفهاعلى ترية أسه الظاهر برفوق
ممأخذهازين الدين عبد الباسط بن حليل ف انام الونشكم وع 1ف بعشها فح القستارية رعلوهاووتفها
على مد رس مه وحامعه ثم أخذاكلطان املك الاشرفبرسياى بقمة الحوا” نب من وف جال الدين وحدد
عمارتمافىسنة سبع وعش رين وتمائمانة
ذكر الخانات والفنادق »*
0
الاسعدشرفالدين أبوا قاسم دب الله بن صاعد بن وهرب الفار سى” كأن من سج له" تصارى صعبد مصر
وكتب على سايض ناحمة سوط درهم وتلتَ كف كل توم قددم الى القَاء رة وأسل فى ايام املك الا دل هد بن
العادلأبىككرب نأ وب وخدم عند الملك الغسائز ابراه بن الماك العادل ةنسب اليه ونولى نظرالدلوان فى انام
الملك الصاح نحم الدين ألوب مد ةبسيرة مم وى يعض أعمالديارمصر فنةلعنه ما أوجب الكشف عليه
فند ب موفق الدينالامدى” إذلك وَاستَمَرَعوضه و«هنهمدة 2 مأفرحعنه وسافرالى د مشق وخدم بها الامير
حال الدين بغمورنائب الساطنة بد مش فلاقدم| لك المعظم بوران شاه بناصالم فوم الدين بوب من <دن
حكنغا الى دمدق دعد موت اسه لناخد ملك مومرسارسعه دصر ف شوا السنة سبع وأر بعين
وسمّا نفل اهامت *عرةالدر سد بوالمملكة بعد قل المعظم تعلق جد مة الاسبرء زالدينا يك التركاى” مقدم
العسأكرالى أن تسلطان وتلقبءا الك المعزفولاء الوزارة فسن ثمان وأر يعين وسسقائة نأ حدث منلالم مسكدهرة
وترّرعلى العماروذوى الب ارام الاتدبى منهم وأحد ثالنةو م والتصقبيع على سأ" برالاملالٌ وجى ممم امالا
ح بلا ورتب مكوساعلى الدواب من ناللحسلى واجال وال+يروغيرها وعلى الرقيق من العبد والجوارى وعلى
سا" رالمسعات وضمن ا منكرات» نانجروا مزرواطث, مس وسوت الزوانى بأموال وسمى هذه لهات بالحقوق
اللطائية والمعاملات الدوائية وتمكن من الدولة مكنا زائدا الىالغابة. ثانهساراق يلاد المعد عاك
حار به بعض الام اءوكان المإك المء رسك يكاتهها مارك وكتزمال وعتاره 2 تى انهل يلغ ساحبقم لفىهذه
الدول ما بلغه من ذلك دافتنى عذة اليك م.م من بلغ نه أأفد.نادء صر يذ وكان ركب فى سبعين عل وكامن
ممالكدسوىأرياب الاقلام والا ماع وخريح يمفسهالىا عسال مص واسهارحا موالها وكان .أوبعنه ف
اللنادطوء السو بارج ين حر ل ا ا ا ات
مأيد ور همه من | لكلا م ذل يز لعلى تمكنه وبط يده وعظد م أنه الى أن قد الملك المعزوهام دن يعد ها به الملك
المندوروورالدينءلى” ا ل 0 والاميرناصر
الدين جد بن الاطروش الكردى” اميرساندارانه هال المملكه لانقوم بالصسانالصغاروارأى أ نبكون لمك
التاشرض اب الشام ا 0
نفافت آم ال لطان منه وقبضت عال.ه وحسته عذد ها بشلعة الل ووكات يعذ أيه الدارماجرعناه العمادى"
الصا مى قعائيه عمو بدعظة ووقءت ااوطة على سا رم والهوأسيابه و<واشيه وأخذ خطه مان ةألف
در ثم خنق امال هضت من بجادى الا ولى سنة لس وج ين وسسهنا نه ولف فى لخ ودفن نااقرافة واسعفر
دن بعده فى الوزارة قاضى الَضاةيد رالدين ال-ممارى” مع ما سدهمن قضا *القضاةول تزل هذه القسار يدناقنة
وكانت تعرف بسار به النشاب الى أن | خذ هاا لاميرجال الدين توسف الاستادارهى واوا تعلى يمنة
من سلك من انلرراطين يريد المامع الازهروةما بينو.! كانياب هذهالقبسار بةوكاات هذه المواييت تعرف
يوتف تمرناش وه دم الجسع وجمرع ف بن نه فتمل قل أن يكملل وأخذه الك الناصرفرج فبدت الحموايت
الى ى على الشارع بسوقالمهامم ببنوصارمابق ساحةع رها التاذى ين الدينعيد الباسط بن خلمل الدمدق
ناطرالد قبسارية بعلوهاريع وى أيضاعلى حوا نيت بال الدين ربعاوذ لك فىسنة جمس وعشم رين وم انمانة
وآفال لامام عفيف ا لدين أبوا لحن على "بن عد لان عد ح الاسعد الفائزى >رجوا ته اءن صاعد وابْه الارتذى
مذ ولى ريد امازل منه ذاهبه
وهواند امأ هله * سد العش ذا هه
* إكساربةبكتر) هذهالقساريةبوقاطربر بين يا اقرب من سوق الوراقين كانت تعرف قد ابالصائحة
مصارت فند نا يقال فندق حكم وأصلها من بل الدارالعظامى البى: تعرف بدأرالمأمون بن البطانصتى وبعضها
المدرسة السموقمة » أنشأهذه الفسساريةالامربكقرالاق فى انام التاصر د ينقلاوون »#(قسسارية
ابايحي) هذه القسارية حكانت تجاه با ب قبساريةجهاركس حب سوق الطمور وقاعات الحلوى
» أنشأها الشاضى المنضل هبة اهن 2 ى التمهى”المعد لكان موق كتاف الشروط الككمرة فى حدودسنة
أر بعين وةسمائة فى الدولة الفاطممة م صارمن له العدولو بق الىسنة تمانين ولهايئن بعال له كال!إدينعباد-
5
المنصورد بن لعز يزعصر وما الافذل فانه لماد ل من بابدس الى التاهرة هام سد بيرالدولة وأعس الاك مث
ل دق لامندور مع سوى ©( رد الاسم ذقط وشمرع فى القبض على الما ثفة الصلاحية اهاب جوا ركس ففرّوا
ممه الى جها ركس بالششدس فض على م نقد رعلمه متهم ونب أ والهم فلا ال ا 0
الملكالهساد لأ فى بكري بوب استولى نفرالدين جها ركس على بالياس ناه العادل 2 انحرف عنه وكانت له
نباء الى أن مات فانقضى مس الداائفة الصلا حبة بموته وموت الاميرقراجا وموت الام رأسامة اذى أص
غيرهم * (قدس سساريه الفاضل) 2 ها لشساريه على بمنه من يد خل من باب زويله' عرفت بالقاضى الفاضل
عد الر<يم بنعلى” الببانىة وشى الآنفاوتافالمارستانالملطورى” اشر شباب] دن 01 بن مدن
عبد الءز بزالعذرى التشبيئى رجه اللّه قال | خيرنى الشاذى بد رالدي نبوا اق ابراهيم بن القاضى صدر
لدي نأنى لكات جد بن فر الد ين أبى الروح عيسى بن عر بن خالد بن عبد امحسن المع روف ,ابن اشاب
أن قسساريةالناضل وقفت يضع عشسرةمرّة مها مرّنين أ وا كثرز فكَابٍ وقفهاءالاغاى فىشارعالقاهرة وهى
الا ن تشهّل على قساريةذات بحرةماء للوضوء وسطها وأخرى يانبها ساعة,اجهاز النساءوشوارهن
ويعاوها ربعة. يهعدةمساكن * (قسار ب ةسيرس) هذها لقسار ب على رأس باب اودري ةمن القاهرة
كان موضعوادارا تعرف بدارالانماط اشتراهاوما واه الاسرركن الدين رن اك كلف قبل ؤلايتة
السلطنة وهدمهاوع رموضعهاهذالتبساريةوالربع ذوةها وولىعارة ذلك مد الدين بن سال المودع فلا كلت
طلب سائ ر تجار قبا ر يه جها ركس وقساربة الفا ضل و ألزمهمنا خلاء <و انهم من التسارتينوسكاهم
ذه ا لتب اريةوأصسكرههم على ذ لك وجعل أجرة كل انوت منواما نت وعشر ين درهما نقرة فل بسع اهار
الااستضار-وا نتهاوصاركثيرم,م شوم ,أ جنر االحانوت الذى الزميه فىهذها لقدسا ربةمن غمرأن يرل حانوته
الذى دومعه ياحدى التسنار” تن الما صكورتن ونش أبن اصناع الاخفاف وأسكتهم الوا انتالبى
شارجهافعمرتمن دا خلهاوارجها بالناس فى ومين وجاء الى مود ومه الامير سبرس وكان قد ولى الساطنة
وتلاب بالك أاظفروكال سعادة السلطانا حكنت القسارية فى ومو ا النهطو يلاوقال.افاضتى
ا فىوم واحد فهى لوف ساعة واحدة ها «الاهسكا هال وذلك أنه اسار سيرس من قلعة
الحبل لنت فى هذه الساريةٌ لاحدهن سكانها قطعة قاش بل :غ لوا كل ما كان لهم فيها وخات حوااء:هامدة
لو له" ثم سكم اصناع الاخفا ف كل حانوت بعشرة دراهمو فى حوا هاما أ حرنه تماليةدراهم وهى الا تجارية
فىارقاف اناا ركنية سيرس ويسكمما صناع الا خنافوا حكثرحو اندها غير مكوننهراءجهاوةله”
الاخنافيين و يعرف انلط الذى هى مه ال.ومنالا<فافيين رس الدودرية (القسسارية الطويله:) هذه
القسارية ف شارع الشاهرة سوق ارد فوشن فمابينسوق المهامن بين وسوق الحو خيين واها,ا ب خرعنديابٍ
سرجام الخراطينكانت تعرف قد يمابقياريةالسروحثاها 02 «(قبارية ده
القبسار به تجاه قساريةالسروحالمعروفة الا ن,القسار يذ لطو يلابعضهاوقفه التانى الاشرف بن القانى
الفاضل عبد الرحيم بن على" الببسساف”على هلل »الصو ربع بد رب ملوخبا وبعضهارقفا لصاح طلائع بنرزيك
الوز بروهد هدمت هذه ا لقسسارية ويناها لا ميرسانى كد وادارالاطان الماك الاشرفبرسماى الدشاق”
الظاهرى” فى سنة تان وعشر ين وثما نمائةترسعة نمل بالوراقين ولهابابٍ من الشارع وجءل عاوهاطباها
وعلى نابباحوا ندتاءت من أ حسن المافى * إقساريه العدهر) هذه القبار يديشا رع القاهرةلهاباب
من سوق المهاص بين وداب منْسوق الور اكينعرفت بذ لك من اح ل أن العصذركا نيد ق بها »أذ أهاالاميرعم
الدين سم را مسرورى” المعروف,الخماط والى الشاهرة ووتفهاى سنة انندن وتسعين وسها ُهَوَ0 بزل ناقتة , ص
ورثته الىأأن وى القناضى ناصر الدين #دبن البارزى” الجوى كاب الستفى انام المؤيد شخ فاسنأجرها سدة
أعوا مم ن مسعة يبا ونقل اليه العنيريين لتارك ماري مل رذ لوقام تر ترك الام اقل منها
اهل العنيرالى-وقهم فىسنة تماىعثمرة وممائمانة » إفساريةالعثير) قدئددمفى دك رالاسواق اماكانت
مكنا وان املك ا منصورقلاون عرها فىسنة انين وسمّا و١1 هاسرق عنبر » (قبساريةالناتزى) هذه
القساري كانت بأوللخرَاطين مابلى المهام يعن لهاناب من الم امن يين وباب من ارَاطين «أنشأ هاالوزير
4/
هله للعهاد وحن ماجاه د الاسانع_لى فرس يعرفه وو به وما مد ارهذا الفرس لهاسوة فا ستحسن
الامرهم ته وحكره نغ اشار الى" فَقَدَمنَ المهفقالكك فى ذنى اذاخر حهذاالرجل فاخلع عله الللعة
الفلاثة من الآ رمليوس الا يرواعطه أ افد يناروفرسه فاسان ض الرجل ا شذته الى الفرش خاناه وخلعت عله
الخلعة ودفعت المه الكس وضمه أللفد شار نخدم وكروخرح فقدم المه فرسه وعلط > سرح خاص من سرويح
0 فىغهاءةال+ودة فل اركب ذرسك فتالك ف آركبه وقدا خذ تمه وهذهالللعة زبادة على تمنه
1 االامير قبل الارض وقال يا خوند نشر يف مولانالايرة وهذائن الذرس قدأ .حّمره لمعاو فقال
ات 1103 اهذائحن حرناك فودد انر حلا حداولكهمة وانت سق بفرسك خذ هذا ع 6ه ولاشعه
لاحدقدمه وشكر وداه وذ افر واد والاق دشارو تسرف والشيرق] نهجاالاسترعرق
الدين ١ بن ألىالتا سم قال اخيرفى صارمالدين التنيى أيضاأن الامينفرالدين خدم عنده بعض الاجناد
فعرطن عله ف اعبش كله وتعالاد وانه اسقندمواهة) ال حل كلمو أخعه وقد روَاله فى اليفك اق غ قرا لك
درهم فرذى الرجل وا نَْدَل الى حلقة الامرقوصون وضرب حمته وأحضر ركد ف لاكان بعض الاءام رجع الامير
من الخدم فعيرفى جنب خمة هذا الردل فرأى خهة حسنة وخلا ادا ؤكالاو يلاوت لاطي 0د
فقالهذا البرك لمن فقل هذ برل فلان الذى خدم عند الاميرفى هذه الام قنا ل قولواله مالك عندناشئغل تمضى
فى حال سسلك فلا قبل للرجل ذلك أ بأن قط خمته وأ الى وقال نامولاناأنا ران وها اناقد جلت برك ولكن
اشتهى منك أن تال الاميرماذنى قال فد خات الى الاميرواً خيرته بماقال الرحل فقال والله مالهءندى
ذنب الاانهذا البرلوه ذه الهمة يتصق مها اضعافها عطئ فأ نكرت عل كفت رطى هذا القدرالسر
وهو بستحأ نككون أ ربعي نألف درهم وتكون قل كاد اشدام علانث ا درس كو عدرلالكا
عدّمرةًا لافدره هم ذهذ اذ سه عذدى فرعت الى الرحل فأعلته بماهال الاميرةتمال! نماخدمت علد الامير
ورضت هذا القدرلعلى ان الاميراذاعرف الى فهابعد لا ,قنع لى بهذا اللبارى نكتت عق َه من | احسان
الامير بقاءائنه وأماالان ذلاارشى أن خدم الاثلائين لف درهميا هال الاميرفرجعت الى الاميروا خبرنه
بماقال الرجل تقال حرى له ما طلب ولع علمه وأحسن ع اله وكان الاميرنفرالدين حهاركس مقدّمالناصربة
والماكريد بارمصرفابام الماك لعز يز عفان بن ملاح لدي نوسفبن؟ بوب الى أن مات العز يهال الامينقر
اللدين جها ركس الى ولايةاين املك العز يزوفا وض فى ذلك الامعرسسف الدين بازكوحالاسدى” وهو اوملد
مقد م الطائفة الاسد يهو نالملك العز يمد أ ودى نا الك لواد تمد وأن ححكون الاميرالطواثى بها عالدين
قراقوش الاسدى” مدب رأ مه فأ شا ريا ركوج ناقامة الماك الافض ل على" بن صلاح الدين فى تمد بعر هس ابن العز ين
فكرهجهاركس ذلكم نمسم اقاموا ابن العز يزولقبوه للك المنصوروعره نحوتسع سنن ونصاوا قرافوش
| نابكاوهم فى الاطن ن كافون علمه ومازالواب_هون علمه فىابطال أهىةراقوش حتى انفقوا على مكامة
الافمالالكقة غ3 جك ولضور 1 «صرو يعمل انأبكبة المندورمدة سبع سنينتى تأهل,الاستيداد
املك بشمرط أن لابرذع ذوق رأسه ستحق الك ولايذكرا ممه فى خطبة ولاسكد فلامارا لقاصد الى الافضلل بكب
الام انث بها ركس ف الباط نقاصداعلى كاهو سان الطائمة الصلاحبة يكترهم الى ا للك العادل أبىبكر
ابن أبوب وكتب الى الاميرهمون القصرى- صاحب نابا س يأمه بأ لابطبع الملك الافشل ولايحاف كه فاتفق
خرو املك الافضل من صر خد ولقَا ها ماقرا لدب واوا ركاذ تتدمته لكك وقاللهار- جع نقد هضت
الحاجة وسارالى القاهرة ومعه القاصد فل اشر الامراءمن القاهرة الىلما نه سلسدس فعمل له فر لدين سعاطا
ا-شفل فمه احتبفالا زائدا لمنزل عنده فتزل عند أخمه ا ملك المؤيد نم الدين مسعود فش ذلك على جهاركس
وجاء الى د مه فلافرغ من طعام شه صا رالى خمة جها ركس وتعد للأصصكل ذرأى +ها ركس واصده
الذى سيره فى خدمة الافضل فدهش وأيقنبالشرفلاعال اسّأذن الافض ل أن موجه الى االعرب الخلفين بأرض
مص رابص انه مفأذ نله وقامء نذوره واجقع نالاءمرزين الدينقراجاوالاميرأسد الدينقراسنقر وحن
أهما دشارقة الاذذ ل فا رامعه الى القّد س وغل واعله ووائة؛ م الاميرعزالدي نأسامة والامرمءونالقصرى
أئخ اسان رلا ون اطارؤا كله وااو مركو اا السأدال يستدعونه لاقام بانابكة املك
ام
فى الحا مع المؤ يدى لادام من جادى الاولى سنة سان عشيرة وكا نسائة 5 (إقساريةاسرءلى ) هذهالقسارية
بشارع القاهرة تجاءا جلون الكبي رع وارقبارية ها ركس يفصل بامهماد رب قبطون عرفت بالا مبرعلى” بن
املك المنصورقلاون الذىعهد لدبا للك وابه بالك الالح ومات فى حباةاببه كافد ذكرفى فندق املك لصاح
» إخساربةرسلان) هذه التمساريةفيابيندرب الصغيرة وا خاري ننشأها الاسير بهاء عالدين رسلا نالدوادار
وحعلها وقفا على خا :شنا له عنثأالمهرا فى وكانت من أ <س: القنا برف لناعزم الماك المؤيد شيخ على بناءمد رسته
هدمهافى جادى الاولسمة عانعشرةوعائنانة وعوّض أهلانلا نشاه ع 000 مار » (قسناربة
جهاركس) لراك :بد اتاد أ باه الام نف الها زكر رست لانو تغن و سمائة تقل
ذلك يعرف مهت اما بغ :دق | لغراخ ول تل فىيد ورثت» واندّقل الى ا لامبرعل الدين | نش مناجزءبالميراث عن
زوحمه والى.ات شومان من أاشلل د مشق ثم اشتر يت لواادة خل ل المسهاة بشهرا الدر الصالحية فى سنة جس
وين وسها رهوة ىمع حسآها وا تدان اها كلها رّددن #الغسب جع ماذهاوز حكر بعض المؤرخين
أنصاحمها دهاركس نادى عليرا حين 9 رءت قباغت هس 4 ونسعين افد شار على الثير يف نفرالدين
اسماعل بن علب وتقال لصاحبما نا اند لتنا أى: اكباو فار يه وان شت عروض
تارة وتبارية دوارحكس تعردىالا ن فى وقف الامير يكت الفوكنداز نائب الساطنة بعد سلارء_لى
ورت وهال العباد يوبن الدين ايد بن جد بن خلكان 1 جماركلن) 20
الناصبرى] الملا سق كانم ناك ,أمراء ٠لدولة الصلاحمة وكاتكر اند ل القدر على" اله-مةتى بالقاهر:
التسارية الكيرى المتو يدا عرزي اعةام ن التعار الذينطافوا البلاد يقولون ترفثئ من البلاد
مثاهافى حسنها وعظمها وا حكام شاثهاو, 2 تأعلد هاسمد | اكير | ورنعامعاتا وو فى بعض شوو تاسة
تمان وسةا بد مثق ودفن فى جبل الصا لبة وثريته مش هورة هنال رءجدالله وجهاركس : ضع لديم والهاء
وبعدالالفراء كاف مفتو حدم سينمهءله ومعناهيالعربى أر بعةانفس ودولفظ عمى” ااانا حال
الدين وس ف بن اجد بن تو دالبغمورى” معت الاميرا لكبيراالفاضل شيرف الدين أنا الت عسى بن الاميربدر
الدين د بن ابى القاسم بن مجدبن جد الهكارى” الصترى- الطان امد سى”نااةاهرة وموادهسنة ثلاث ونسعين
وتسمانة ,الست المقدّس شر ذه الله تعالى وبوفىيد مشق فى لله الاحدتاسع عشيرى رسعالا ٠ جوسية تلع
وسها نه ودؤن دسة فج جبل قاس. ون رجه لله هال حت ثى الاميردا رم الدين خطلبا النشبى” صاحب الامير فر
و 0 الملة * رجه اننهتعال بلغ الاميرنفرالدين انبءض
الاجنادعنده ؤس قددفع لهفيه أ افد 0 معة ودوفى غابةا لحسن مال لى الاميريا خطاء ءااذا ركنا
ورنانت 4م11 وكبهذا الفرستبهنى عليه حتى دمر نات السمع والطاعة فلداركبنافى الموسسكب مع الك
العز يز عةان بن! الك الداصرره الله رأيتالحندى" على فرسه فتَشَدّمت الى الاء مر ندر الدينوقلتلههذا
الاندى” وهذا اافرس را كيه فنظراله وال اذاخرجنامن سماط اللطان قاط رين الفرس وعرفق له
لاد خلنا الىسماط املك ا لعز يز عل الاميرنفرا اادين وخرح قبل النا س فسا بلغ الى لباب فال لى اين االفرس
كل تهاهو مع اركاب دار نماللىأدعه ؤدعونه اله فلاردف ينيد به والفرس معه أهى: الاميرباً خذ
الغاشية ووش الامو رجه ركاب وركبه وسشى ب الىدارمو ا خذالدرس .ارح صاحبهعرفه ا ركاب دار
؟سافعله الاميرنفرالدين فسكت ومذى الى ننه وبق اناما ولدطاب الفرس فعا للى الاممرنفرالدين باخطلبا
ماحاء اه العمرس ولاطليه اطاط أرلى اح كال فافع تية واخسيرنه أن الامير يطلب الاجتتاع به
نارغ الى المضورظاد شل عله اكرمه الاميرورفع مكانه تددزا نكه وسطه وحضيرسماطه فَعَرَيه
وخصصه من طعامه فلافرغ من الأكل الله الاسيرنافلان مابالك ماطلبت فر 11710
خوند وماعسى أنيكونءن ع الفرس وماركبه الامير الاوهوةدصل له وكناصل لامو ذهوء_لى العبد
حرام واد شر فنى مولانا بأن جعانى ا تل ففىءعدهوااماول حب انهذا الفرسقدأصابه
مض خات و مالا أن تق دوقع يحل وعد أهلموم ولاناا حق يه وما عد ملفل اذاصل اولاناعندهنى
ذتمالله الاميرباغنى أنك أعطيت فبه أافد ,نا رةال كذ لك كان فال ة ذل مشعه قال بامولاناهذ | الفرس
كم
مم بالصسان ركان الفقراءمع كثرم, لابرد دون لعلهم آنالمعروف يهمه-م فاذا دهت حاجة الفقراء بط -ماطا
الاغنيا «نعمزالملول'ء ن مدٌله وكا ن له مع ذ لك على الاسلا م مءة وجب أن بكر م عليه اللو نكاهسم وه ى أن فرج
الشوءكوالكراء وحهوا اغومد مة رسول الله صل الله عله وسل لناء* شواقبرءصلى الله عليه وس ل وسقلوا
حسدهالشر المتَد س الى بلادهم ويد فنوه عند هم ولاعك: وا ا ىامنمن زبارته الا حعل فأنشأ البرنس ارباط
صا حب الكرل؛ سفناجلها على الير إلى > رالقلزم واركبفياار غَال وأؤقف سكين ءلى بز برة قلعة القلزم تمنع
اعلوامن نيحا «الماءفسارت الفرئج نح وعمذاب ناواو أسروا ومضوا بريدونالمدرمة الندوىةعلى سا كنبا
افضل الصلاةوالت ليم وذلك فسن تمان ونسعين وخسصائةوكان ال لطا ن صلاح لد ين يوس فب نأ بوب على
حرانفلابلغه ذلك بعثالىسدف الدولة ابن منقد ار سه على مصر دأهسه بجهيزا ا حب لواو خلف العدو
فاسع لذلك وأ خذ معه قبودااوسا رف طلءهم الى التلزم وعر هنال هى اصكي وسا رالىابلهةفو<د ساكب
للغرئج ذرقها وأسرمن فيبا وسارالى عبذاب ومع الفرثج <تى ادرك روزي ينمم ري لدت اويل
ساكنها ذضل لملاو انام الاسافةيوموانواثلائائةوئذاود امش يهم عدةمن العربان المرتذةفعند
مالمتهنم لؤاوهرت العرمان فزوامئ سوه ورعه -ة فىعطيته فانمكان قديذ ل الاموال 1
الفضة على روس الرماحفلافرّ تال ردان الحا الفرئ الى رس جبل صعب المرئق فصعد اليهسم قعشرة نفس
وضايقهم نه ارت قواهم عدم كانوامءد ودينمن الشمععان واستب!ا وافقيض علدهم وقندهم وجاهم الى
القاهرة فتكان لد خولهم لوم مث ودووولى فتّاهم الصوضمة والفقها *وا رياب إدبائه يعد ما ساق رحلين مناعبان
الفرغ الىمني ودر ه_ماهنال كا نتخرالءد نالتى ساق هديا الى الكعية ول رزل على فعل المعروف الى أن مات
رجه الله فى صمي الفلا وقد قربم مها هفى الموم التاسع من بجادىالا خرة سنة ست وتسعين وبجسما' َه ودئن
بترسّه من القرافة وهى البَى حشرفيها اليثرووجد فى تعرها عند الما *اسطام مركب وهذه السام تف نارة وتغلق
كثيراوهى ناقمة الى لومنا هذ امن داه" اوقاف! لك والله تعالىاءل بالدواب
* ذكر القياسر *
الدولة وقنساريه اب نالارسوف وتنسارية ورثه املك الطاهر شرن وقسسار اا ين مسسروقدخر بتكاها
» (قس اريهً! بنقر بش) هذه لقساريةفى صد رسوقا! لون الكبير وا رباب سوق الور اتين و إكاليها
من اججلون ومن سوق الا خفافيين 11 لوك المهمن البدد قائيين وبعضهاالا ن سكن الارمنين وبعضهاسكن
المزازين هال ابن عبد الظاهراسدهاالقاذى المرتضى ابنقر يش فى الايام الناصرب ةالصلاحية وكان مكانها
اسطبلااننهى » وهوالقساضى المرتضى صئى” الدين أبوا لجدعبد الرسجن بن على" ينعد العز يز على بنقريش
الخزوى أحدكاب الانشاء ؛فى ادام السلطان صلاحالدين لوس فين بوب قل شم_دا عل عتانا او الام عادر
جادى الا ولى سنة ست وثمانين وسجسمائة ودفن بالتقدس ومولدهفىسنة أر بع وعشمر ين ونجسهالةوسمع |
وغيره *(قساريةالشرب) ا ل ال 1
وقفها! لسلطان الممكالناسرص لاح الدين بوسفبنا بوب على المماعة الصوية يعنى يخاماهسعد العداء
وكانت اسطدلا التهراونا رست عد لهسا وله عراء 3 الهائك اكرام الموفة الى ؟ركا: ح'ايا م ا ملك الناصر
فرح وحدثت الفتن وكثرت مصاد راث التبارا رق ذال السياح وعومل سكانها انواع من العف وه النوم
ءن اعم رأسواقالقاهرة »(قسساريةابنابىأسامة )هذه الةسارية >وارا هاون الكبيرءلى: سمرة من ساك الى
إن أ لقصمر ينيكتهاالا , ل الدرد فوشمة وقذها لش الاج ل يوالب سن على بن اود بن اسن ب نألى أسامة
اصاحب دبوان الانشاء فى انام الحليفة الا هسنا حكام الله وكانت لهرلية +طيرة ومتزلة رع ونعت بالشيج
لاحل كانت اوسنت العا شولم ,حك رأ حديثاره ىهذا الدع بدنارمصر فى زمانه وكات وقفهده
القساريةفى سنة تمان عشيرة وندسهما نه ووفى ف شو ال سنة اثنن وعشر ين وسمانة »(قسارية سنق رالاشقر)
هده أ لقسسارية على بسسرة م نيد خل من ناب زو يلها فنابين خزانه ثمائل ودرب الصغيرة تحاه ةيسار به الفاضل
لما اعوج لارام كن 6 أحدالممال كاله ر بول تزلالىأنهدمت واد ات
66
الناس تود تالبلاد وة.ض الئاس مغلهم بمامه وانفةت واقعة النصارى التّى د كرت عند د وكاس
النصارىمن .ددا الَكَاب فى اداسه فأهس نالاح ابن سعد الدولة احدهسةرقالدولة وكان ذه زهووجق عظيم
وله اختصاص بالاميرركن الدين بببرس ا اسان كيرى فعرى وضعرب بالمةسارع شمريامبرحافاًظهرا لاسلام وهو
ف العقويذةا.ساكءنه وألزمه .ل مال فائأ الى زا وذ اشع نصرامنيى وترائى على الشي فقسام فى امه حتى
عفى عه ذكره لاه اءالاعسر لكارة* “همه وتعا نامه فكاموا الاميرركن اللدين سبرس ادا شتكيرى وال.داص
الدولة فى ولاية الام يرع زالدين| نك البغد ادى: الوزارة وساعددمءلى ذلا الاءيرسلار دول الاءمركدف
اافلاع الشامية واصلاحامورهاوترتياب رجالها وسائرما داج البه ولع على الاميرً.ك ذلع الوزارةفىآخر
عله سيعمائة فلاعاد ا سدور <داهراء الالوف وح فى جعبة الاميرسلا رومات بالقاهرة بعد أهى اض فىدنة
تسع وسبعما نه وكان عارفا يرامها بالدسعادات طائله ومكارم مث هورة وكاشده ثرو ة متسعة وغالل تماللكه
تأْمَروابعده و من مد حه الوداع- وان الوكدل » حسام المسام) هذه اجام بد ا خياب ادوائية » (حنام
الصوفية) هذه اجام اران اناه الصلاحمة سعمدا_عداء أنثاها ال لطان صلاحالدين لوس فب نأ بوب
اصوفمة انلكا ناه وهى الى الا تجادية فى اوفاذهم ولايد خلهايي ودى” ولاتصرانى »إجام مهادر) هذه اجام
موضعهامن له القصروهى عواردارجر ىنث أها الامير ببادرا سا داراملك الذاهر برئوق وقد تعطات
» جام الدود) هذه امام شارح ناب زويله ىالشارع تجاه زكاق مان حلب وا ر<وض سعد الدين مسءود
اهس عرفت بالاميرسسف الدين الدود المائ_:ححكيرى” أحداهراء ءالملك المعز ا ينك الترمانى” وال
ولده هالملكالمندورورالدين على" بن املك المعرا . بك فلاونب إلا رلب اين قالزنا اللءالملعة بد بأرمصر
على الماك المنصور على بن لمك المع زا بلك واعدّةَلء وا على ممر را هملك قدض على الاميرالدود فذى اعطلبة
سنة سبع ونجسين وشقا هوا عدة ل وهذه اجام الى الموم د ذرية الدود من قبل ينا أنه موكوفة علييم اجام ا س
أبى ا وافر) هذه اجام خار حمدريئة مصمرعوا راس ,نامع اسلديد الناصرى كان موضعها وما حولهاعام|
بماءالنمل ثم اغسسرعنه الماء ودار برةفنى الناس علي اعد المسعائة من سى الفحرة كاذك رعندذ كرساحل
ممرمن هذا الاب وعرفت هذه اجام بالقاذى فت ا لدي أنى العباس أجد نالشيم جال الدينألىعروءمان
ابنهبة الله بن امد بن عقيل بن مد بن ألى اسذوا قر ر بسن الاطبا بد يارمصر ومات لله: ادس الرابيع عشرمن
شورزمضانسنة سبع وخسين وس ةنا نود ف نبالترافة »(جامقتال السبع)هذهالجام ارجا ب اقوس
من طاهرالقاهرة فالشارع الوك ضبه من باب زو يله" الصابية جادع ان طولزنوموضعهاالوم عوار
جامع قوصون رها لامي يجال الدين اقوش المنصورى”المعروف تال ال بع الموصلى جحانب دار التىهى
ب ا او ا رمكانهاهذا السايع باواضليم
وكانت وتفاف.ءث الى قاضى الآضاة شرف الدين الشبلى” ار اى> لهس منه حل وكفها فأ خرب مما جأنماواً حضر
شوودالقهة كنبو نحضرا تضم ن أن السام اذ كورة راب وكانفيم ا هدامتنع - دن الكانة فى ا نحض روهال
مأسعى ون الله أن اد خل بكرة اللبارفى هذا السام واطهرفيهام أخرحء: 0 نسار
من ذلك الوم أن اراب فشهد غيره واثيت هاذى القضا امن لى” امحذمرالمذ كوروحكم سعها فاشتراها الامير
قوسؤت من ورله تال الشيع وكى البومنياض: بعمارة ما واوا » إحاماؤاؤ) ف ادر اند
الايد مرى ملاصمّة إداراالسنا فى من ا نقاهرة نك أها الاميرحسام الدينْلوَاوَاما جب (لؤلؤا حاجب)
كانارمئ ى>الادل ومن ح له" احناده مرف انام انخافا *الفا طمين فلاس ولى صلا الدين بوسفب نأ بوب
على للجة مص ريد يعدم الاساول وكان ح مالو جه ف وانتصروغْمْ شر ك١ ل نديةوروج , سانه ون
أر دعاهاز كاف وَأعَما لىأبشه ما يكفيرء ام برع حم يدق مابوسعوء ل اليترا اء تراب لا خلل فه ودوامأ
8 - أمة معه وكان يفرَّق كل نوم انء “ملف رغ.ف مع قد ورالطعام واذاد ل شهر رمضان أضءف
ذلك وبل للنفرقة من لظهرفى كل بوم الى :رص لاةاالعشاء الا نترة وبضع ثلائ: مس اكب طو لكل مركب
أحد وعشرون ذراعاملوء د طعا ماويد خل الفترا اء أفواجاوهوفام مشدودالوسط جتاأنه را 2م زفي
يده مغرفة وفى الاخرى جرَة معن وهو إصلم دوف الفدراءويدرَب اليهم الطعام والود لود أبالرجالثم.الناء
85
وزراءالدولةالقفاطمية إداره اليى دوذءعا الا ندرب *مس الدوله ثم حددها* “ص ه دن اأعار يعرف بور
الدينءلى- بنع#د ينا جدين #ودين الكو يك الرد المكر ؛ بتى فاسنة تسع واريعين وسبعهانة فعر ذتبهالى
ادوم »#إجامالطويئى) 5 دده لام وار سام ابنالكو بك فماد نا وبين ااناد فادمن عرفت بالامير
عزالدين ا براهيم بن #د ا بن اسلو بن والى القاهر: فى ايام !مال العاد ل ابى كرابن ايوب لوى سح جادى الاولى
سنة احدى وا نذفانه انثأها>وارداره والعامة :ول جام المهدنى” هاءره و خط أوتقات الى ان!ث_تراها.
التاذى اوحد الدينء, د الوا د بن.اسين كاتب | لمن لمر يف فىاام الملا الثلاهر بركوق:طر بق الوكالةءن
الاك الظاهروجءاج_اوقفاءلى مد رةه العظامى 2ط بين لمر ين وهى الا انسل المودرف عليهبا »#(جام
القفاصين) ه -لها لهام باقر بهن رأس حار الد, بل الشأهاهم الديينيوسف ابن اجاور وزيرا الك العز يز
عيمان سن ال ساطان ص_لاحالدين وف بنابوب + (إحجام الصغيره) هذه ام على مما منسلاك رس
حارةبراءالدينوه ى كاه دارقراس <ة قرأنثأها الامرنة رالدين بن رسول التركانى- ورسول هذا<د ملولالمن
آلا نيلت هادا ترقت 10 وادث بعدسنةست وعانماثة > [ اما لاعسمر) هذه ا لهام
موضعهامن له دارالوزارة وشى الآن > وارءاب لوال ةانشأها الاميرئعس الدين سنت رالمعزى الظاهرى
اانصورىه (سنةرا الاء سمر) كان اد مال كالاميرء رَالدينْ ايده الظادرى نائى الشام وجعله دواداره
فبائمرالدوادارية لاستاذه يد شق ونفسه نكبرءم_افلاء ز لايد هرمن ل نتايه الشام فى انام الملاك 01 ورقلاوون
وحضيرا الىتلعة الحبل! مار الساطانء2ة من م المكدممم سنقر الاعسس هذاءاء تاو ولاه ا ةالاستادارية
ممسيره فسنة ثلاث وممانن وستمائة الىدمدى وأعطاه امرة وولاه شّدَاإدواوين بها واستادارافصارتله
بالشام»ععة زائدة الى ان ماتخلا وون ودام من بعد ه الا ثمرف خا ل واب :وزرالوزير عن[ واليييية
طلمى سنةرالى الةاهرة وعاهمه وؤصادره توصل حتى نزو نالة الوزيرءلى دداق ملغه ان وخسمائة دنار
تأعاده الىحالته ول يزل الى ان تس لطن اناك العادل حكتي:ا واوزرا لصا<ب نف رالدين! بن خاءل وفرض
على سن ره وعلى سف الدين اد هى وصاد رهما واحدد تر هات التادرهى وعولؤعرم ع ددالدواو ين
وأحضمره الى القساهرة فلاوئب! لامير-. ام الدين لا جين ءل ىكترخا و لطن ولىة:ةرالوزارة عوضاعن ابن
خاءل فى جادى الاول سسلة ست ونس هين وسسم ها ثم قبض علمه فى ذى | م منها وذ لك انه تعاظم فى وزارنه
وقام > و المنصب باخ عكر ا ا <دمن الام اء وعذرق ب وابهم وكانف نفسه
ممعا ظماوعند هشع الى الغايةمع سك ون فكلامه يحمث انهاذافاوض الساطان فىههماتاإدولةماهىعادة
الوزرا لا دب اللطان يو اب شاف وصاريّم ين منه لاساطان ةلل الاأكتراث به فأ خذق مه وعبيه بماعنده
دع الك سادق لوس من الاح ار عفد وافىالطط عله حت صرف وتمد فأرسل يأل الاطانعن
اإد: أب الذى ا وجب هذه العةوية فقال ماله عندى ذ:ب غبركر وناق 5 تاذادش ل الى"١ <ب انه هوالسلطان
وأناالاعسر ذمدره مذةام ود بى معه كز ث١ حاف الكتاذىق وقرّر هن لعده فى الوزارةاءن اللا >لى
فلاتت ل لاجين وأ عمد امن الناصتر عد ينْثلااوونالى ا مكنا افر عن سنقرالاعمروعن جماعة ةن الاعراء
وأعادالاءمرالى الوزارة فى جادى الاولىسدة مان وتسعين وس.عماثة وى وزاريه هذمكانت دز عه الملك
النادمر به أكرهمن تمازان ذ:ولى ناص رالدين اسح والى التاهرة جدابةالاموال من انتصار وأرباب الاموال
لاجل الأفقة على العسا حكروةزّرف وزارنه علكل رودت عل جرويهاد ذاطلع الى ا لطسان ودرّرادظ الصف
الشهدمرة ومعناهناانهكان لاءذادى على اللناباجرة ذل نعلي كل ماله مائةدرهم درهصمين 3 ؤخدمله
د رهم مها ويغضل لهدرهم واسكذدم على ها تين ادهةمن وما 'شينءن الا جار ابطا و لال
من اموالالمتادراتم مبلغ عظيم ممخرج الوذ برعمائة 5 نممالدك الساطان وبوحه ال بلاد الصعند وود
وقعت لهفى !افوس مهاه عظهمة فك س البلادو انلف كثيراء والتبدينية! وكا جيك عارات
كترطوع اععر نانف المفل ودنع وا كثيرا ٠ن الاراح وءدواالولاة وثماءوا الطر يق ومازال يسيرالى الا مال
القوصمة هلم بدع< ذرسالفلاح ولاقاض ولامتهر- 1 أل دور رسع السلاحنم حضر بالف وستين فرسا وتائسائة
وس.عيز ب لا ولف و«هانة رح وآلفوما؟ ىس ف واسعمائة درقة وسامة آلاف رأس عَم وود لعدةءن
م
الاقطاءات الله" ونوه بقدره فلميرض قفصار اذاورد عليه الانعام الطانى لايأ خذه ,بول وعذلو كل
وقت جماعة دمدجاءة ويفرّقذما مال في بلغ ذلا لالسلطان ويغضى عنه وريمابءث اليه وحذرهمع الامير
قلاوون وغيره ول له ثم انه قال لوكين هن ع ممالكه بغيرذ نب فعر زقتاهما عل فى اللمطان فطليه فى رابع عشرى
ذى ا لخ سنة ثلاث وستّين وستا نه وا عحدّله قال ارد اعرف ذنى فءث امه السلطان بعد دذنويه فتسروكال
ااهل وكنت سامراقل الماك الاظافرقطز ى اعاند فى الذى جرى وكا نكثيرا مايةول ذلك وباغ هذا القول
منه ا للطان فى حال اهسنه فقالانت اخى و3ت-مركونك ماقدرت ان تعمنءلى” » (جاماسويد) هانان
الجامانياً: خرسوية-ة اميرالحموش عرةا بالاميرء زالدين معالى ين سويد وقدخر يت داهماو, قالانها
ارت ةلاض فلك فواجاعة 1100 الا آن د الملفة أبىالغذل العباء ل
»جام طغلق ) هذه الام #واردرب المأصورى من خط حارة الصاطءة صارت| خيرا مد ره الامير
قطلوبغاالمتصورى حاجبالحاب فى ايام الماك الاشرف عبان بن سين وكات مهدّةاد ول الرجال
م تعطلت بعدسنة نسعين وسبعمائة وا ذاصاوا وعهدى بها رهدسنة مائمانةا طلالاواهية به (إحدامابن
علكان) هذهالحجامكانت يحارة الود ربةانثاً ته الاممر هماع الدينءنمان بن علكان صهرالاميرالكبر
نفرا لدي عتمان بن قزل ثم ا تقلت الى الا برعل الدين ست رالصيرف"الصالحى الع ْدؤمازالتا لاقنت
لعل سمه هار يعن وسيعما نه فعمرمكامما الاميرازد م الكائف ا لقداسة خسان ن وسسمعما / 5" »(جام
الصاحب) هذها ام 2ط طواحين لين إجامكتيغا الادى) هذه الهام موظءياالان
المدرسة ال اصمرية خط بين التصمر بن » جام لتطمش خان) هذه الجامكانت يحوار ممضاةًا اللذركن الدين
اعجارت جاارة المدريه! قار بدن القصمر ين انشا تا هبون التطمش خان زوجة الماك الظاهر
ركن اللدين برس م خبر بت وصارموضعها زكاها فلاولى كال الدين عرب نالعديم قضاءالقضاةاطنفية بالديار
المصر بدّفى سلطنة الملاك النادمرةر بح شرع فىعنارة هذا الزقاق ات ول تكمله فوضع الامير حال الدينيده
فىالء هار وأذث أ هاذند ماجعل ونافهاوقف على ٠ درسته اأتى انشأهابرحبة باب العسد فلاقتله لك الناصرخرج
ابول مم تركه دعل هذا الفندق من جلما ا رصده للتريةالتى انثأها على قبراسه | الك الظاهر
برقوق خارح داب الندمر »إجامالقاذى) 5 ذه ا لهام من له" خط درب الاسواىوفى من النامات
القديمة كانت تعرف بانشاء شاب الدولة بدرا ناص -د رالا لدولة الةاءامية ثم انتقلتالى ملكا اقاذى
ا سعمد ني المه-الى هبة الله بن فارس وار تدده الى ملك لقساضىكال الدينابىسامد مد ابن كاذى القضاة
صدرالدينءبداالك بن درياس اأارانى فعرات عام الاذى الى الوم شمناع ورثة الىحاما مه ساح<صة
للاميرءزالدينايدهس١ الى باقباله لطنة فى انام !لمك الظاهرركن الدين . سبرس وصارت منها-صة الى الامير
علاء «اللذئن طميرس اللازيْدارى فعلها ونفا على مدرسته الحاورة الجامع الازهر هام انارّاطين)
هذهالها مان أهاالاميرنورالدينابوال-ن 2 بن خجاين راجح بن طالائع فهر 2 >_مام ابن طلائع وكان
حوارها تم جام اخرى تعرف مام السونائى كربت ومس وقد جام ابنطلائع هذه الىالا , نمن
دربا بن طلائع الشارع سوق الفْرّابين الآ أن واهامته ايضاباب وصارت ا خبرافى وقف الاميرءل الدين ستصر
السيرورى امهروف باللماط والىالثاه رةووق فسسنة ه كسان وتسعين وسههانه فاغتصما الامير ال الدين
نوسف الاستاد ارق بجله ما اغتصب من الاوعاف والاملاك وغمرهاوجعلها وقفاءلى مدرسته برحية باب ال٠دد
وهى الا( نموكوذة علها »(حام اللنتيبة) 0 ارذرب السا ات تراك ماع ةرام
ألاولفت برك عنارتا جامالدا رالوزيرالمأمون ا نْال.طائحى فلاقتل الخليغة الاتمريا <كام الله وعلت خشيبة تمنع
اراكتا تعر من كخاةالمشهد الذى ى هال 5 شه ليام سه أصغيرخشبه وقد عدم ذلكءسوطا
عندق لرالاخطاط من هذاالكان مأل ابن عندالنناه مركا موقتف وقة | الامير ء زالديئ فرح شاهعلى
النفية وكانت هذه الدارقد عازه رف بدارا أمون/نالء طا عد واؤلجاء ملعك كانت هنا نفنت وهذها لهام
هى 1 لانىاوقاف <وند طغاى امانولكابنالملك الناهسرتع_د بن قلاوون على ثر بها التى فى الصمرا ا“خاريح
اب البرقية 7 (حامالكويك) هذه الام فعا بين حارة زويلل” ودرب ”وس الدولة انشأهاا١ اوزرع.ا ساحد
م
شأ الاو يديه خر بطة د دط بن أن كل من اسيم سه وسوسة منه فاذا اتفق انه ساف احدا اومس رقمة
سدهمن غيرخر بطة لاس تو به بهاابدااحتى يغسسلوا فان اس ثو به باغ ل الثوب وكا نالاستاذون! لنكون
برمونكه فى سساط الخليةة الحافط العنتف ب فاذامى عليه وانقءر ووصل مازء الى رسله سمهم وحرد قشعب
الخليقة من درك و مزلت ولادؤا خذهع_اصدرمئه ومات بعدسئة ثلاث وثلاثين ل 1
الجام ول بق لهاائريءعرف » (جام ارصادى) هذها لها مكانت كا را لد, يل انشأها الاميرسف الدين حسين
ابن الى الهعباء المرواى” حاء.ل السيف المنصور وأوتةهاهى وبج.ع الا درا لجاورة لهاءلى اولاده وذريته
فلازاات ت الدولة الفاطممةعرات بالاهيرءزالدينا يك الرصاصى ول تزل ناقمة الى عد سنة اربعين وسسبعما نه
ممخريت #(إسمامالمموثى) هذهاجامكانت عسارةبر جوان على يمنة من دخل من رأس المارةوكانت
من حقوق دارالمظفرابن|ميرا .وش ثم صارت بعد زوال!إدولة الفاطمة هن وله" مااوتفه ا لك العادل
ابويكر ابنابوب على رباطه الذىكان يخط ااتذالين من فسطاط مصمر عم وضع موالكويك ادصبارقاضى
القضاةعزالدين عمد العز بين جاعة ايد يوم علي افى له ماوضعوا أيد يهم عله من الاوواف #>ارةا ين بماعة
وانتفعوابربءهامة: س نينم خر بوهابعد سنة اردهين وسسيعمائهوموضعهاالا ن يحواردارفاضى القضاة مس
الدين + الطراباسى ونعضهادا ل ف الدارا مذ كورة ويثرها>وارالتيو الذى 1 من شه الى جام اروى
داخل حارة برجوان ويعلوهذ !| العمّد حاصل ااء الذى للعمام وِرَعلى #>راه من حجرة مركية على د ار وار
التقبو الى اجام المذكورة وآ“نازهذا الحدارراة.ة الى الموم ركان قداستأجرهذءالثروالقيو بعدتعطل الام
القاضى ابو الفداء ناح الدين اسمعل بن احجد بن الخطماءالمذزوى” من مساشمرى اوكاف رباط العادل وى ءلى
البروصوارهاداراسكيامي: اعوام وأنشأناعلى حال الماء ءا ركب على القومشرفاعالءاتأنق فى تر عه
ودهانه وكتب بد ره
مشترفك شبيوه الادنا »ه طسسنهاذجاء شنأعبا
فمَالقوم قلعة مبنية *ه وآخرونث_موهممقبا
وشاعرأعيه ترخوه « فقال:لكروضةفوقابا
وقائل ماذاترى تشبيهه » ذماتهذاءخبراينان1طيا
ثمخربتهدهالدار بعد موت بن اللخطباءوا<ترقت فىسنة نسع و ثمائمانة وآ“نارهاناقة ومازال !بن اناطباء
يدفع حكرهذه الثروهذ| القيوطهة الرباط العادلى حت شرب وعنى اثرء وجول مكانه وقد رأينه فسنة اربع
وتسعين وسيعمانةعاهى! *#إجامالوى) هذه الجام وا رحارة برجوان عرفت بالاميرستتقر الروى
الصالبى” اد الام اء فى ابام الماك الظاهرركن الدين سيرس البندةد ارى” انشأها >واراسط ,لها اذى يعرف
الدوم باسطيل ابن الكويك وذلك تجاه رحمةداره الك هرنتيداومازان ووش هدو الدان والاسطديل والجهام
المذكورة فى سنة الذين وستين وسستّانة فأما الدارفام,اصارت اخيرا درجلءنعاقة الناس يعرف يعسى
البنلدفباءعها تقاضا بهد ماخر بهافىسنة سبع وثمائمائة ارجل من الباشمرين ذهد مهالبعمرها عسارةجليل:
فلمعهل وعا+له الفضاء ات وصسارت خرية فانماءها دمض الناسمنورثهً المذ كوروشرع فىعمارة؛ئْمنها
وأما الاصطبل واجام فوضع ب والكويكايديهم علييمامةة اعوام <تى صاراملكااهم نورنانوهماالا ند
شرف الدين د بن ند بن لكو يك وقد جع ماعذده من السام وقفاعلى نفسه ثم على اناس من بعده وفى هذه
الام حصةايضاوقةهاشضنابرهان المدينابراهنيم الشانى الضي يرعلى امته وعى دهي «(ساتراروى)
الصاللى "اله مى” احد مالك الماك الصالم نهم الدين ابو ب الصريةترقعندهفى! نخدم حتى صارجامد اروكان
ارعاعية سبرس البندقدارى وأصدفائه فلاة تل الفارس اقطائ فىانام الماك المعزاييك الترماى
وخرح اله كريةمن القاهرة الى بلادالشامكان سق ريمن رح ورافق سبرس وارتةق بتمبته نال منه مالاوثياها
وغرذ لكو تنقلمعه فى الك رلذالى ا نكانمناههف الصيدمع صاحب الكرا لدفطابس-:ةرمن سيرس سيا
فل حجبه وامنع من ع أعطا نه شق وفارقه الى صرذاً هام هاما رن سرس قدم الى ء صر بعد ذلك وود صارامما
ذل يعم سذقريه ولاقدمالمه شأ كعاد:الموشداشة ذلاصارالامص الى يرس وملك يعد قط رهد مسنرواعطاه
م١
» (حسامابنترقة) هذهاخامكانت عط سويقة السعودى هزحارة زويله انشآها الوسعيد بن قرقة اكيم
مول الاستّء ءالا تبدار الد باح وخزائنالسلاح ئى الد ولةااخاطم. عر ارداره الى تقدمت فالاورهءن 0
الَكَابم عرفت هلذها ل+سام فى الدولةالا أوسة بالا «مرصارم الدين المسءودى والى القاهرة الوب المهسويقة
المعودى الما حك ور فى الاسواق من ها الَكَان ثم خر بت هذه لام وعل فى موذعهافندقعرف اخمرا
بغندق عار اجات وار جامع ابنالمغر لى دن جانمه الغربى وا خذت بُرهذه الام ذعمات للعمامالتىتعرف .
اليوم مام ااسلطان » (حجام اللطان) هذه الام توصلاايالا نه نسو نمه المسهودى ومن قنطرة
المودى فى من ا-+سامات القد يمةعرذت فى الد ولة الفا طهمة مام الاو<دثم عرفت فى اإدولة الابوبة >مام
ابنيدى ودوالقاذى امال ه.ة الله بنيدى العدل ثم عرفت عدمام الطمبرسى ثم هى الا ننءرف > مام
اللطان »(جامخوند) عد الجام #واررحءة خوند الملاأحكورة في الحاب منه_ذاالكَان
وحكانت برءس الدار التى تعرف الاآن بدارشونداردتكين ثمافردت وصسارت الى الاآآن جامايد له
عامة الرجال فى اوا'ل لسارم تعقمم الذ ساء من اعد الى ان هد م ها الا ميره لاح الدين د اساداراللطانا نْ
الاميرالوزيرالصاحب بدرالاين <سن بن دمر الله فشور تس ايع وعذمرين وتاعانةوعل موضعها
من له داره ا ابى هناك بو جام ان ءع.ود) هذه اهام موضعهائهاين اصطء للا لهيرة المذ كورة فىامطاءلات
الخلفاءمن :ذا الكَاب وبين رس خارة زويل وهى من الجامات القد عه عرنت ا م الذلاك وهوالقاذى ذلك
الملك العادل ثم عرذت نالاميرعلى” بن ابى الفوارس ثم عرفت بابنء.ود وهوالث-م غم الدينابوءلى”الاسين
ابن مهد بن |-مساء._لى بن ود الشرثى” الدوفت ما فى وم الجعة'ااث ءمرى شوالء نة اثنين وعشمر بن
وس_معما نه بعد مأعظم قدره ونفذ فى ا رياب الدولة نمه واهره وهوصا حب اإزاوية المع روفة راو يها بن عبود
لحف الل در با من الديورى من القرافة فانظرها فى الزواءا منهذا الَكَابٍ ول تل هذه السام جارية
فىاوهاف الترية مذ كورة الى أن ساط الاميرمال الدينء-لى ادوالا دل مصمرفاغته ب ابن اده الامير
شها ب الدين الحتد المعروف بس لدى اجد ابن اخت ال الدين ذه ام واغتدبدا اق نشل ا قاف
اه هذه! كام واغتص ب آدرا أخرعوارداوعرهئال داراعتلمة جاتدذكرف الاورمنهذا الَكَابٍ. » (جام
الصاحب) هذه الام بو بقَةااماحب عرفت بالصاب الوزيرد”الدينء.د الله بنك ر'لدهىرى صاب
المدرسة!اداحبة | لتى إسو لالظ حت الاح اينازاللا بجاح ارا لوي ولابها لشاهرة
فىانام الماك المؤيد شيخ ب3 ده وأدار بمماام ساء فى سنة سبع عسشمرة ومائماية »(إحامااساطان) هذهالجام
كان موذءهاندعامن» -لةدارال اياج وشى الانط بين العواميد 7 ن!امند والين #وارخوخة سوق
الدوارومدرسة سف الاسلام انشأهاا لاميرنفرا الدينعان ابن تزل استّاد ا رااسلطان املك الكامل #د
ابن العادل الىبكرين ابوب وتنتقات الى ا نصسارت فى ا وهاف! الك الناص رمد بن قلاورن » إجاماطغر يك)
هانان الجامان >وارفند قنفرالدينءالةربء نسو به حارة الوزيرية انشأهماالاميرحام الدينطغر يك
المهرانى” احدالاهىا «الانوية » (حنام سو ناثى) هذ امام حسكا نت بدرب طلائع مخط الخروقيين
الذى يعرف الوم ف وقااذرًا دين ع رنتبالاء براافارص هما مالدين ابوس عمد برع سالسوناثى وامعه عرو
اء نكت بن يرك العز يزى وا كالقافرة: * (جامعيته) هذه الجامكانت خط الاكفائيين !نشأهاالامير
خفرالدين ا خوالامير ءرا زالدين موسك ف الدولةالابوة وتنقات «تّى مارت سد أولاد الك الظطاهر . سيرسن
البندقدارى” ثمااوتف عايهم وعرنت اخيرا 0 ارنعيئ وسبعماانة وموضعها
ا ن خرية و ارالاندق الكييرالمءدادبوا 1 واريدث «([جامدرى) دذها +اءكانت خط الاكفانين
الاان عرفت :شماب الدولةدرى اله_ةمرغلا م المقافر ابن ام يرالموش قال الشمر يف مد ب ناسعد الحوانى
فىكابال 22 امهم ما اشكل م إن انخطط هاب دول درى| لعروف ءاه خا لفرى غلام الملغرامها روش
ححا نأرءن ا واسلم 51 نالمشددين فىمذهب الامامة وق راًا بهل ف التك ولك زجاءى وكاب المع
2 وا لز تامس لين الا نض فى يد به ورج له ركان يولى خرزائن الكسوة ولايد خل على دسط
السلطان ولاب_ط الخامفة الممافظ لدينالله ولايد خل محجلسه الاملا؟. اله رائط فىرحلشهولا يأ خذ من نا حل
وم
دائله زا رسن المع زلد ين الله اول منى اجسامات بالساهرة وذ كرالشير بفاسعد ااوّانى عنالقاضى القذاى
انه حسك! نف مهمرالفسطاط لف ومائةوسبعون جاما وال ابنالموّ بح انءدّة جامات ممسرف زمنه بضع
وس يعون جاما وذ كران عمد الظاه رأنعدةٌ حماماث القساهرة الى آسترس_:ة خس وتادن وسقا نهرب من
انين سا ماوائل ما كانت اهامات سغد ادفىايام الخدفة الناممراجدين المستنص رف والال جام «(جاى
امد ةالعمة) قال ا بنعبد الطاهرماى التاق ل رفان مات السمدة العمة واتتقلًا الى الكامل بن شاور
الى ورنه الشر يفابن ثعاب ودماالا , ادقن ولائد وو الإالوادة وهانانا ماما ن كاشاعلى منة ٠ن
بد خل من انول حارة الروم داه ردعاااجب لولو المدروف الانبربع الزناين عاو امدق الذىنايه سوق
الشوَابينوكانت| حداقمابر يع لجال والاخرع ريم النهاءومدسر سولق لههاائرأًابتة » مام الساباط)
فال ابن عمد الظاهركان فى الٌصر الصعوانان يعرف باب الساباط كان اللليقة فى العند مرح مئهالىالميدان
ودواظطرث_”فالا , ن الى مر لمت رفء ضارا لاق ام الجااط هذايعرف فىزمننامامالمارسان
المذهورى وهو برسم د و لالد مجني عقون ارجا الام ودع وعدا ليان رسام انر ييز حزق
ودعرف ايذًا مام الصنمة فلازالتدولةالللنا «الفاطمسين من القاه رة ناعهااامًاضى مو بدالدين انوا منمور
مد بن الدرين م#د العدل الانصارىالشافى" وحك.ل بسّالمال فى انام | الك لعز يرعتمان بن صلاح
!ا بن بوس.ف بن !لوب لالاسيرعزالدين ايك العزيرى” فل ؤساات ادبا بأافومائتى د مارفدىالخوسنة
تس هين وهام باعها الامو عزاادين ايك لت وين الدين قمارين عبد الله الجوى” التاحر بأل وستانة
دمارفور امن بعد ومن استصى اربه ثم اشترى من الورئه نصفها الامسيرالفارس صسارم الدين طلياا لكاملى
العادلى فىسنة سسع وثلائين وستمانة وا تتقلت ا رضامئربا<صة الى ملك الاميرعلا «الدينايدكينالبندقدار 7
الداللى الهم يايبتاة ارالك الداعر يسن ففسنة تمان وسبعين وسمائةةاتملك ا الك الماصورتلاروئ
الاانى واذث أ المارستانالحكبيرا نصورى صارتقها شوهموقوف عليه وفى الان قاوفافه ولهاشهرة
ففسامات الشاهرة #(-جاملولو) هذهالجامبرأسرحية الاند هر ىملاصقة لدارالسنان أنثأ ها الام
حسام الدين لؤلواالما حب ايام »و جام الصنمة ) هذه ال-امكانت نال ب من خرزانة المنودءلى
يسرةمنسلك فى رحبة باب العمد الى قمر لشوك وقسدخريت وعل فىموضءواميضة لاغزل بالقرب من
الجالية به سام نتر) هذه ا مام كانت عخط دار الوزارةالكبرى وقد خر بت وصارمكانهاداراعرفت,الاميرالشج
على وهى الداراحاورة للمدرسة الناباسمةف الزفاقااقابل للغا:ةاه الصلاحية سعبدالعداء » (وتترهذا .
دَاءين مغتوحتّين كل مهما مممةوط يدْمَطدين من فوق ا<د مالي كّاسدالدين شركوه ع السلطان صلاح الدين
اوس فنا بوب استولى على هذه اجام وكانت معدّة ادا رالوزارة فى متة ا لدولة الفا طممة ذعرفت به وما<ولها
والى الا , نيعرف ذلك الخط مخط خرائي تتروالعامّة "ول خرائب التتربااتعر يف وهوخطأ > ( حسام كرجى)
هذه الجامكانت مط خرائب ترا يضافىسوارالدر».ة الناباسة تا ناب انلخ نقاءا لصلاحية عرفت,الامير
مال ربكا الى لهااي *الاسديةف ايام الساطان ص_لاح الدين بوسف بن ابوب وقدخر بتهذه
امام وى وكا بعاهدا البناءالذى تجاهياب اللمائقاه نول الاق + ( جام كت لنة) هذه الججامكانت داخل
باب اموه برأس سو بقة الصاحب عرفت ا خيرا بالاء مرصارم الدين سارو يح شاد لدواوين ثمخر بت فىانام
ومكانهاالا , ن مسوط بيبح فمه الغم وتو ط ب سام | بن الى المدم )هذه الجسامكاات فمابين سويقة
المسعودى وياب اشلوةة انشأهاا بن ابى الدم اليهودى| حدكاب الانشاءفى ابام المليفة الحم وولى ابن خيران
الديوانونة ل عنه انه وسع بين لسطور كا بكتبه الى انلاية وهذهمكاشة الاءلى الى الادنى
فلا <ضيرو ا نكرعليه أساى بين السطروال فارطا «ماسما للفظ والمعئى من غعران يظهرذ لك فءنما عنه وقد خربت
وصارمكام اد رنافبهدور يعرف بسكن ن القاذى بدرالدين سن البردين>احد خلفاء الماك العز يزى ااشاذهى”
وادركت:ءض "١ نارهدها جام » (إجام ا طدمنية) هذه الجسامكانت فى سو بم ةالصاحبءن داخلدرت
المصيامه الذى يعرف الموم يدرب ابن عرب وتدخر بت »#(جام الذهب) هذه الام كانت بد ارالذهب
احد مناظرا ا لضساء الفاطه.ين الى ز كر ن ف ال مناظرمن هذا لكاب وقد خر بت هذه اجام ولس قاهاار
7
عنه ما النيل بعد الحم مانة ه نسب الومرة وتعرف الوم نصناعة ألقر تجاه الصاغة خط سوق المعارري ومن
جلتهاببت برهان الدينابرا هيم الى" ومدرسته وده الدار وقفهاالاضى عبدارحييم على" الءمسافى" على
فكالالاسرى من المسلين ببلادالفرعج »فال القاضى مح الدين عبد انه بنعمد الظاهر كاب الا رالنظم
فياوصاف القاضخى الفاضل عمد اليم ومن له بسانهد ارا لمر ممصم را حروسة واهادخل عظيم مع ويشارى
به الاسسرىءن ,لاد الفر ثح وذلك مسر الىه ذا الوقت' وق كل وقت عضر بالاسارى قدلسون ويطوذون
ويد عون له و#معتهم مرارابةواونناالله نارجن بارحم ارحم القساذى الفاضل عد ارحيم وقالالةاضى جال
الديب بنشيث كان اقاضى الفاضل ربع عظيم يؤجره بمبلغ كبير فلا زم على اليم ركب ور به ووقف علبه
وهال اللهم انك تعل انهذا لمان لس ثئا جب الى” مه اوقال اعزعلى” منه الاهم فأشهد أن وقفته على فكالك
الاسرى من بلادالفرئج وفالابن الو بج ومن له الاوىاف الوتف الفاطلى وهوالدارالمبورةبدناعةالقر
ا لوقف على فنكا ل الاسرى من بد اهدر المشة ل على از نوا خصا ص وشون وم:ازل علوية وجوا نت بعازها
وطاهره ا وهى ائنا عشبرحانو نا وخجسة مقاعدوعانة وسو نحزنا وهّسة عشرخهد اودبت فاعات وساسة
وسبٍ دون وخسبة وسبعون مزلا وخسة مقاعب علويةالاحرة عن ذلك جعه الى ؟ خرشع را نسنة تسع وثمانين
وسها نه في كل شه رألف و مائةوست وثلا ون درهمانقرة واسم د بها القاضى بمال الدين الوجعزى خاءفة
ا احسكم صب رح كان يظرف الاوعاف دارا من ريبع الوم ذأ كاهاا لصرفام ببناء زرسة أماءهامن مال
الوتف » (عمارةاماللطان) هلذهالع_مارةمن له المسركانتدارانءرف بالامير مال الدين ايد عدى
الع زيرى” ولها باب من الدرب الاصفرالذى هوالا ن تجاه خانقاه سيرس وباب من الاير بين تجاه الجامع الاخر
عرفت هذ هالدا ربالا ميرمظفرا اديين م وى الص_إللم: ء لاس الماك اماه ورس.ف الدين قلاوون الا لفى ثم خربت
فانثأا خوند آم الماك الاشرف شُعمان بن دب بين بن مهد بن دلا وون ودعلت منهاقب اريه خط اركن انخلق
اع بها الود ويعلوهاردع حل لل حكن العادّة ْمل على عد طباق ووقفت لات ل مونب نا
التبانه جارح ناب زو يلء تفل تزل جارية في وقةى ا الى ان اغتصبها الوزيرالامير ال الدين بوسف الاستادارهمااخد
من الاوقاف وسعاهاوةذاءلى مد رستّه خط رسة باب العمدهن اقاهرة وجعات خوند بركدمن دلهتهذوالدار
فاعة ل يعبر في اسوى نوا هالاغيروهى | جل بوانات الدور وقددخاتايضًا قماا خ ذه ال( دين وصارت
بد مباشمرى مدرسستّه الى انا خ ذه ا لسلطان امك الاشرف انوالعز بزبرسباى الدناق الظاهرى واسّداً
بعهملها وكالة فى وال سسنة خ+س وعدمرين وثما نمابة فكملتفىرجب سنة ست وءشمرين وغيرمن الطراز
المنقوش فى اجارة عانى باب الدجول امم شعبان بن حسين وكجّب برس.اى خاءت من <١ ن المسافى ويعلوها
طباق لاسكبى ول درف عارته! | حدمن الذاس كد به ولاةااسوء فىعناترهم ب لكانالءمالمن البنابين
واافءله وثوهم بونون اجوره_مءنغيرء نف ولاءعسف فانه حكن لقا على عارتمماالقاذى ز ين الدين
عمد اليساسط بن <ا.ل ناظراايش و١دهعاديه فاع اله انلا ركاف فيا اعمال غيرطاقتهم ويدفع اليهم
اجورهم والله اعل
* ذكر الحمامات *
قال اينس_ده الهام ولج وادمة بجيعا الماءاطار والخمة ايضاا خض اذاسذن وقد أجه وجه وكذا-خن
فد حم هالا بن الاعرانى والجسائ مع الجيي الذى هوا ماء نارود ذا خط لانذ»ملالا جم على فعا ئل وا تماهو
بجع | جمة الذى دوالماءالماراغة فى اجيم مذ كروه وا د ماجاء من الاسماءءلى فعال كوا لقذاف والحبان
والجع امات فال سدو به جعوةبالاالئف والتاءوا ن كان مذكر احمث/ بكدمر حعلواذلك عوضامن التكسمر
والاستدمام الاغت_ال,المماء الماروةمل والاءتسال بأى-ماكان والجب العرق واستحم الرجل عرق واماقولهم
ادا خل السام اذاخر ب طاب حك نقد يعنى به العرق١ ى طا ب عرقك واذادى له بطيب العرق فقددى ل ر|أصصة
لان !اتيم يطب عرقه وروى عنس ضما نااثو رىانه قالمادره م مْفْتَه امؤمن هوفمهاعظم احرامندرهم
داب مام لوضليه 4 وقال تمد بن -داق ماب ا ابتدى ان اولمن اتَحْدْ الجامات واإطلاءرااذورة سلمان
بدا ودعليهما الام وأنه لماد شل وود سجمه هال اتراه من عذاب اله اناه » وذكرالمسهى” فى تارذ انالعز يز
م7
ا تماءكاتب السسر” الى الدوادارفاً حب وسد الدين الاسةبداد على الامير « ونس الدوادارفمالل!ا-لمطان سر
فىغيبة بونس ان الاطان ير-سيكابة موسمات الدولة واءمرار المملكة الىاللاد الشاسية 0
الدوادا ربريد من الملولا طلم على ذلا لفل بقدرالم لول على مخالفته ولاامحكاه اعلامه الاماذنفاأ: 3
الاطانه نذلك وهال الحذ رأن يطلع ع نوئمنهكامات الساطاناوأسراره فقانا اق تخبعنااتشال
ول اعله فال | اسلطانماء لك منه فرأى انه قد تمكن ع حلش ف فاً مساك انامائم ارادالازديادهن ع أ لاسدءد اددة ال
لل لطان مم تاقد زسم ١ا_لمطان انلا يطلع احدعلى سر السلطان ولايعرف بماكتب من !اهمات وطائفة
البريد به كلهم بد ون ف خدمة الدوادارفاذ! اقتذت آراء ااسلطان مرا برالجداهنهم يمه م حتاح المماول
الىا- د عانه من خدمة الامبرالدوادارفاذ! الس من افى ا خيره بالمعئى نى الذى نوجه مه البريدى لااقدرءلى
اعلامه يذ اك ولا1. من ا نكقته وانضر قلا كان ن الغدوطلع الاماه الى الخد مة على العادة قال السلطان
للاممربونس الدواد ا رأرسل' ابر يدية كلهم الىكانب لمر لعشواوي ركبوامعه فل يحد بد امن ارسالهم وحصل
عندهمن ارسالوم المقي المق».د ذصارالبريدية رحكبون زبافى خدمة اوحد الدينو صرف فاموراادواة
وحد ممع لطانه فاتفردبالكامة وخضع لها تشاص والعام الاانه نخص ءايه فنفسه وَعَنضض برتائاوتيلا
سقطت معه شهوة الطعام يحيث اله ل يكن يشتهى شمن الغذاو” تنو عله الأ كل بعنيديه لكى تمل نفسه الىثئ
مهاوس كناول غذانةبأنىاخال ومازال كذ الى ادمات من سبع وثلا ئس فوم اليت نا ذى
الخهسئة ست وتمانين وسيعما نه ودذن ارج باب1: :دمر تأخر أحدء نالامراء والاءبان عن حتازنه
وكات سنن السناسة نون" اتفاوغائلا كتبرالب كو ني بإلشيرة جل الصورة حسن الهمئة عارفا بم دناء
مخيا لاد اراةصا حب ناطن قل ل العلرحه الله »(ريعالزيتى) هذا الرب ع كان يحوارةنطرة الاجبالتى
على الخليج الناصر ى وكان سمل على عدّةمسا كن بتزاهااهل الالاءة للقدف فانهكان دشرف من حهاته
لاردع على ريا وسانين فى شمرقبه غبط الى وقد خرب وموظعه المومبركد: ماءوقغر سه غرط الحاحجب
سيرس وأدركتة عامس اوهواليوم مارع بعد ما كان ياب كبيرتعائبه وض ماء للسديل وعليه سراح من
طيند اثربه ومن قبلى هذا الردع اليج وقاطرة|الحاجب والمئنة الى بارض الطبالةومن ريه يساةرن صل
باليعل وكوما(دش ومازالهذا اردع معموراالاذات اهلا بكثرة ا سمرتات الى ان كانت سنة الغرةْةٌ وهى سنة
خس وين وسبعمانة نكر بتد وركوم ارش وغيرهاوو لما «الندل الى قنطرة الحا حب قرب ربع الزيى
تاعبق لع مهت مكنا عظاعواه قذطرةًا لحا دب وغيط الما<ب وعدت منادركته رعن ه# زا
اردع نتدائب من الملاذالتىكانت فه وكانت العامة تقول ف هزلها بحن اكع واينر-قى واين جبتى
قاات من ر بع الزبى
نماضت تل كالنونوأهلها » فكاأنمها وكانهم احلام
ومني ا و د ل يض متكونة )هذه الدار يق متها دارعل عين
نلك من المد د |الحسدنى” بريد باب المرقمة وبق منها! برضا جد ا رعلي من من سلاء من رحية الايد مسري الىداب
البرقة وهى دارا لامي رصمع بنش هنشاه وعد اهيلا ٠«الدولة الفاطمية فى اام الصاح طلائع بن رزيك وكانت قوعابة
الكبروالك_ينهال.. وض | صاب لضام ءامولانا بال اقه يتمد راءنسشاهنشا ا
وز زارة»مرقد فرّس العاد ل ابااع رزيك بن الصالم طلائع بنرزيك تظطهرمنه فارساق غايهالفروسية ميث
اله قد حذمرلومعيد الله وأ خذ رجا وحربة رقوسا و.جمانأ خذالقه بال ورى باهم فا صاب الغرضٍ
وحذ ف باكرية ذأ” ندمها ف المريى ولعب بالرمح فى ايها لسن تمد شل صيم ابن شاهنشاه فعملمثل ذلك تصول'
الضرعام وكان بلء س عسامة بعذ يه وا كام واسعة على زى المصر بين يومد قاعم بعدذ ده ولف! كامه وأخدرعقة
ولعب يه فىغايه المسن وطرد كذلك ودخل فى الطلقة وأخذ هافمهب منمكل من ف العسكرفاً خذعندذلك
الاميرصدع | بنش هنث اها أمخرة وا اليه وقال يامولاى كناك اله ام العين فانهذاثْىْ ما يقد رعليه احد
وجل يد ورحول فرسه ويه ره والشرعام سيم ويعدداك وبعد هذا كنقتل ابن شاهنا معلى بده فى سلحمة
“سان وخسين ونتسهانةول نكمل هذه الدار #(دارلمر) هذهالدار ود بْةٍ مصرمنخارجها فمااغسر
4
لان وصل السلمطان الى المارستان | نصورى ببن دمر ين تنزل المه ود خل القبة وزارقيرا سه وده وا خونه
وجلس وقد حضمر هنال مشارع العلل والقضاة فتذاكروابينيديه مسائل علمةمتقام الى النظر فى امورالمرضى
بالمارس مان فد ارعايهم -< ىَّ ى انهى غرضه من ذلك وخر ذركب وسار وباب النصروالناسشا :فى ركايه
الاابن النقاش فانه راكب كانه الىان وهل الى رحدة الحاء ع الداكى ذوقف تجاءدارالهرماس واه يبدمها
فهدمت ودوواةف وقض على الهرماس وابنه وضمرب الشارع عدة سوب ولق من القاهرة الى مصساف
ف ل الامامالعلامة “دس الدين مد بنءع. + الرجن بن الصائغ الم فى فذلك
قدذاق هشرماس اللساره من ذمد عز وحساره
» جبباليتانيق » اخرب الله دياره »م
فإساقتى | لسلطان فىسئة اثنين وسّمن عاد الهرماس الى الةاهرة وأعاد عض داره قل اكانت سنة ثمانين وسبعمانة
سنارت هده ا لد ارالى الاميرسال دين عبد اننه بن بكرا جب فانث أ هافاعة وعدّة حوائدت وريساعاودلك
وانتقلمن بعدهالىاولاده وهو بأيديهم الىالدوم »(دارأوحدالدين) هذهءالداريداخلدربالسلاى
فى رحبة باب العمد مها بل قصمرالك ولو الى جانب اارسان لعن الصلاسى كان موضعها هن حموق القهر
الكبيروصارا خيراطاونافهد مو القاضى اود الدينعبد الواحد أيامكان ن يما ئمرنوقسع الاميرا لكبير برقوق
بعد سلة انين وسبعمائة فل احة حرا ساس هله الد ارود فمه هس قبة معّودة من لبن وفدا خالهاا١ سان ميت
:د بلمت | كفانه وصارعظه ا غتراوهوف غاية لوال العامة كوت دا رجفي اذرع وعظامساة. 2 نخدت ماود
هن الكبرودماغهءظيم جد افلا كات هذه الدارسكنها انام ميا كمرنه وظط ع ةَكَابد السرّا ىأ نماتيهاوقد عسها
على اولاده فاسقرت ,ايد يهم الى انا خد هام م الامير حال الدين وسف الاستادارم! خدغيرها من الاوقاف
فاسقرات فجلة ماده الى انقتل اماك الناصر. فرح فقيضها فماق.ض مما خلفه بعال الدين ففاة:ل لمك الناصر
فربح واستقل | الك المؤيد شح ؟. اكد مصر استرجع اولاد سال الدين ماكان ا خذهالناضر. بو عونك ورديك
وصارت بأيد هسم الى ان ودف لها ولادأوحدالدين فى طلى دارا سهم فعقد لذ لك ماس اجمع ضه القضاة فتبين
أن اسلق سد ولادا وحد الدين فقَضى باعادة الدار الى ماوقفها علمه اوحدالدبن فب ىا اولادأوحدالدين من
وريه ال الدين وهى الا , نايد يهم » (عمد الوا دين ءاعدل ءاسين الحننى” اود الدينكاتب السرواد
بالقاهرة ونشأ بها ى كنف تقاضى القضاة سال الدين عبدالله بن على" التركانى “فى اصهاارةكانت بين اسه
وبين التركائية وباشرنوقسع الحكم مدةوا:فق اناميرامن اهراءاالاك الابرزكا تهات تشكديه رف سواس
الماح مات فاذى بركوق العمافى> <١ الممالاك المليغاويةانه ابن عمبوس ددا وأنه حق ارنه لمونه عن غير
وادو- ضرالى المدرسة الصا لحمة بين اقصمرين حيث >لس التَضا #المكم بين الناسحى نيدت ماادّعاه فلااراد
نتن معاد حت ود اهدين ( يتشارقوقاءق احدمن موق اللتكم الأغلئه وأ يزه بجابريدة.ادرالى ورين
كا كروت وها واتجنائه لاي مت وك اللخ انا كاه ةنيزل اتن ذا القؤان اماد
القَذَاء وأنهى العمل -تى ثنتانبرقوق انعم توضر يسك ارئه فألافر غم ن ذلك دفع برقوق الىاوسدالدين
ملغ دراهماجرة وريقه كاشى عاج لخ ل زرو مكو سناع دن اخذها تل بردوق مه د
فتقلدلهبرهوقالمنة ,ذلك واعتقد أمانته وخيره وصارلكثرة ركونه المه اذاقدم فلا<دوا اقطاعه يمعثه-م المه
حى يحاسممعاجاوه. نامرج فلاتتل املك الاشمر ف وأنارتالمدسااءك وكان دن ام هم مأ كان الى ان تغلب
برقوق وصسار منت له" الامراء واب_ْولى على الاصطءل السلطالى” ففشهرد بع الاخرسدة نمو وسيعت
وسيعما نه وصاراميرا ورا أقام اوحدالدين موتعاعندهومازال اهم بركوق بزدادهوة حت اسطت به امور
المملكد كلها فصا را و. دا لدينصا حب الل والءةد وكاتب السريد رالديين د بن على” بن فضل الله ا-مالامعى
لها لى ان جلس الامير برهوق على تحت المملكه ففشهررمذان سمه اردع وتمانين وسساءماله فِعَرْرالمَاذى
| وحدالدينفىوط ةلبزم عوضاء اتن سال انه جاع عامقا وج السلهب "الى ءشمرشوالمنالس-مة
المذ كورة فباشمركّابه السر على القالب اسلا ,زوضيط الاموراً سن ضبط وعكف سار الناس على نابه لقكنه
منسلمطا نه وكان الامير يوس الدواد ار برى انها كثرالناس ٠ن الاهراء كنا من ال#ساطان وحرت العادة
5/
الماك اله الم ا« معدل جع له مث نبرالد ولمع ما دهن تظراتقاص والأش وكا نالوزيراذذ ا الامير مالدين
#ودوزر بغد ادوكةب له بوقبع باستقراره فىوظمفة الاشارة فعظمامءوحخثرحاده ال اقيض عليه
وذيرب بالمارع و<ذى للد لاد ساد س شور رسع الاازل سنة جسر, وارنعين وسم.هما ندَودؤن حوارزاويه
ابنء ٠.ودمن الدرا افهَ وكائت مدةاا رهفىانااص ةس سساين ورين تمن ا اماوكان مَل ع الوجه حسن
ا أعبارة كثيرااتمسرّفذكابءرف,الاسان الرى "شكلم به ويعرف نالا دا نالاوبى” 00 ول رزل هده
اللدار بغيرتكمل” الى ان ترس القانى مس الديين عد بنارالا جى” الح ىكان ا ولا يكب على صاضة الغزل
وهى بومد ماما إديوانالطان ثم اتصلبةاذى القضا ةسراح الدينع رين صانق |اوندى وخدمه ترفع
من أنه واسئنايه فى اللتكم فصب ذلك على الهندى وقال مه معس الدين د بن جد الصائغ الحذى
د وكات ب المكس فاضا »ع عإنا بان الد هر عاد الى ورا
ت أن انين ونا وققدمار تم روعل على الهشدقه فا وى نيزا
00000 >ن القضاة ف لمكم بعد مباشرة وقبع الكمعدة عدن وام رع وعد صننه
وصار مو سط ببن القضاة والامراءفى حوا كوم وعد ماهل الدولة فمارءنَاهم منالاءور ا لشرءمة فصار
حكاير هن امو را لضا لابقوم نه غيره -تى لش دكان شنا الاستاذ قانى التذاة ولى الاين عد ارحن
ابن خاد ون !مه د ريد بن الدمة بعى انه صاحب رأى القضاة اند ريد اءنالدم كا نصا حب رأى دوازن
بوم حت ينسرهبذلك فلانفياعسءا خذهذه الداروةدتم .ا حدرانمافر-ةواوزخرفها و-ضهاخاءت فىاعظم
قالب وا <سسن هد ام واجميم زى وسكنم الى انمات بوم الثلا”نا لع مر بن من ُرر جب سسذة سبع وتسعين
وسسيعما نه بعد ما وقكها فاسمرّت فيد أ ولاده مدة لى ان | خذ ها الامير ال الدين بوسف الاستادارم! خذ
مره امن الدور * (دار بهادرامءزى) هذمالداريدرنراشد الحاو تلزانة الساود منالقاهرةعرها
الاميرس ف الدين باد رالمعزىكان! هلمن اولادمد,بمة حاب من! شاه التركان وا تراه الملك المنصورلاجين
الى ان يلى »لمطنة مصروه وى ابا لساطنة بده ثق فترق-تّى صارا حدأعراء الالوف الىانمات فىلوم
امعة تامع شعنان ست تيع وكلاثين وعتيييعما زد ن انين حد اهما تحت الاميرأ سدم المعزى والاخرى تحت
#لوكه اقمروتر لمالا كثيرامنه ثلا له ءثير ا لفد, ماروسها نه ألف د رهم : نشرة : وارتعمانة قرس ونلها جل
ومماغ سي نألف اردب له" وتمان <وايص ذهب وثلا ثكاونات زركش واتى عثمرطراز زركش وعقارا
كثيرافاً خذ السلطان املك الناص رمد بن ةلاوون بجع ما خافمه وكان جيل الصورة معروفابالفروس.ة ورى
ذالف اتكرى ماه ويسارء ولعب الرع لعباجبدا وكان لين اشانب ارا مل العشمرة الاانمكان
مةغراعلى نه-ه فى مأ كله وسا” رأحوالهلكثرةخصه جحث انهاعتقلمزة طمع من راتمه الذىكان عرى عليسه
ودوف السعنه مماغ اق عشي را افد رهم: نقرة اخرجهامعهمن الاعتقال *«(إدارطيئال) هل هالدار خط
الم رَاطينفىداخل الدرب الذىكان؛ءرف يخر بصا م كان مو ضهها وما<واها ف الدولة الفاطصة مارستانا
وأنشأ هذه الداره الاءبرطية ال احمد تماليك الناصرد بن ةلا ون انعامه ساقناثم له حاجباصغير اث اعطاء امرة
دكمر وبعل اميرما ندمدّم آلف فساشرذ لك مدةم اخرحهلشاءةط راطس فا أقام بهازمانائم نةله الى ابه صقد
ماتتياف اع - شهر رسع سنة ثلاث واربعين وسبعما نه وكان تترى انس قصيرا لي الغاية ملي الوجه مشكورا
فى ا حكامه ما ,جع المال مه يسا وهذه الدا رنشةل على فاتمتين متحا ورتين وهى من الدورا 1ل له واطيالايضا
فباربة سو بشةاميرا.وشس »إدارالع رماس) هده الإداركانت وارا سامع 0
فى رحمة اإسامع على سمرة»ن عر الى ياب النهمرع رهاالئج قطب الدين مد بن القدء.ى المعروف بالهرما
وسكنرامد :وكا اثيرا عند اك لطان الا الناصرالحسن بن د بن فلا وونله فيهاء تماد كبيرفعظم 0
ود رهزأ شمر فا يدك لزه الىرانددت ١ دده دنه وبين | لشجم ©عس الدين د ب نالنهاش عارك 1 تدتس .عند
السلا نالى انتخيرعلمه وأ بعدهم ركب فى يوم سنة احسدى ودتين وسبعمائة من قلعة لحيل بعساكره الىراب
زو ولد ذ مد ماوصل المه ترجل الاهس اءكلهمء ن خمواهم ود خاوامثاةمن ناب زوبله ححكمافى الفا وسار
السلطانرا كاجفرده وابنالنقاش ايذاراكب كانه وسائرالاماء والممالنك «شاةفى ركاه على ترنابهم
7”
ولا الثمرب الاوابمنه » (داراءن رجب) هده الدارءنب له اراذى السّان | لذى يقال لهالموم الكافورى
صسكان طبلا للا ميرءلاء الدين على" ب نكافت التركانى: شا ذَالِد واو ينفمابيندارهودارالاميرتكزنائب
الشام فلااستقر ناصصرالدين جد زرب فى الوزارة انشأؤخذا الامتعملال معد انارو عن ل إشهوقسكرا
كبيراواسستوىء ن بعده على ذل ككله اولادمظطباع رالامير مال الدين بوسف الاستاد ا رمد رسته عط رحبة
داب الع_مد اخذه_ذا القصبر والامطبل فىدل” ماوت اذك الناس وأوقافهم فلات الملكالناصر
وريج واسةولى على جمع مأ خلفه انردهذا القصبر والاصطءل #اافردهلامدرسةالحكورةفل زلمن
له" اوعافها الى انقدل الملاء ا اناصرفرح وخدم الاميرشح نانب الشام الى مصمرف! الس على عدت الملك
ونب با الك المؤ يد فىغرَة شع.انسنة مس عثمر: وثماءاية وقف الها من بق مناولادء_لاء!إدين على"
ابكافت وهما امس نان ضتكانت ا حداهما عدت الماك لويذ ةد لان بلى ايه طرا بام وهومن سدلءاعساء
مدمرف انام ا الك الظاهر برقوق وذكرناان الاميريوال الدين الاستادا رأ خذوقف! ها بغيرحق وأخرجنا كاب
وقف اهمف فض اه ذ لان لقانى الآضاة جلا ل الاين عبد الرحن بِنْسْيمْ الاسلام سراح الدينعر بن رسلان
ابن نصير ااماقيى” الثاني" فل عد د اولاد حال الدين مسستئدافةذى بهذا المكان لورثه اب نكلفت ويمانه
على ماوقفه حسها تضْمِنمكَابٍ وتفه فل مس6 قوارةفينكافت القهمروالاصططيل ودوالا , نْ بأأيد يهم انهم
ودين ا ولادا بن رجب نزاع فى القصرفقط »(#د ين رجب) ابن #د ين كافت الاميرالوز ير ناصر الدين ندا
بالشاهرةعلى طر عه مث كورة فلااسةَةرناصراإدين تجدين ابام الصفدى دَادَاإدواوين بعدأ قال الامير
سال الدين ت#ود بن على”من شد الدواوين الى استاد اريه الب اطان فى هوم الثلاثنا نااك جادى الا خرةسنة
سعين وم معما'نةا هام ابن رب هذا استّاداراءند الا ميرسود ون,اق وكانت اول مباشرانهثم ولىشة الدواوين
بعد الاءيرناصر الدين هد بناقبة! آص ف سادع عر ى ذىالخة وعوّض فى شد الدواوين بشددوالبب
الشاص ع وضاءن خاله الاميرناصمر الدين جد با سام عند ا تقاله الىالوزارة فليزل الىان نو-ه الملا
النااهربرقوق الى الشام وأقام الاميرخ ودالاسدّا دارفقدم علمها بنرجب يكاب السلطانوهو مختومفاذا
ذمه أن بد ل يي 0 نه وستّين افد رهم نقرة ف هوض عله فر اتويات
ات قز زالعناك دلو شعن أافدرهم عر فلا كات فى نوم الا” زر ابع عثمررسعالا - خرسلدة
ست واس عين صرف ال اطانء نالوزارة الصاحبموةق الديناباالفر بح واستقرز دابن رحب فىمنصب الوزارة
ونام عله فل بغمززى الاهىاء وباشرالوزارة على قالب خم وناموس هاب وصارأميرا وزيرامدبرا همالا
وسلك سعرة اله الوزيرناصرالدين #دين الحسام فى استخد امكل من باش رالوزارة تأعاء الصا ساعد الاين
ابن ندمرالله ابن الةرى>ناظرالدولة والصاحيكر بمالدين عمد الكر بمبن الغشامناظا رالسوتوالداحب عل
الدينع.د الوهاب سن ابرةم_دّوؤ اإدولة والصاحب تاج الدين عبد الرحيم بن الى شاكررفيفاله فى استمفاء
الدول" و وس و ا 2ن خرعاة سبع وتسعين ل رزل على ذلك الىشانمات
من هم ص طو د دل فى نوم الجعة لاربع بقين هن صفرس'ة ة مان وتسعين وسمعها ' 3 ودووزر من غيرنكية
فكاات بنازنه من ا نيزا مز صسكورة وقد ذ كاه فَكاك در رالعدوادالمرتاء فىترا دم الاعمان المفيدة
ه (دارالقلي) هذ الذار نبل خط تصمر نث :ال كانت اولاه ن دءض دورالةدمما الكبيرااشرف” الذى تقدم
ذكره عند ذكرقه ورا مافاءثم عرفت بد ارال الكفنا: وهوا اذى حال الدين!, براهي ا مروف يحما ل الكفاة
اين جالةالأشو ناطراتةاصكان الا هنسل الكَابا/ :صارى فسا وخدم فى بستان ا الك النادم سرد بن
ذلا وون الذىكان ممد اناللهلاك الذاهر سرس بأ رض الارقع دم قديوا نالامير . د ص ال درى” فلاعرض
الذلطان دواو تن الامساءوا خا رمنوم ماع ةكان من بر احا اسان حال لكا هذا غعه نوا
اللىا نما تالمهذ بكاني الامير بكقرالاق ذولاه الساطان مكانه فد نوان الامير بكقر نخدمه الىانمات
نخدم بد يوان الامير ث_مَالك الى ان قاض املك ااتاصرءلى النشوناطر ا ناص ولاموطفة نظر لاص بعد
اانشوثماضاف ال 4 وظ ف ذظ راطس دع دالمكين بترو به عند غضبه عليه ومدادربه فباشر الوؤضفتن
قات ' النادمرهاسمرفى ابام1 01" د المادور الىبكرواالك الاثمر كك واللاك الناصر جد فاارلى
94
انارو اقيم اك ال عنامي سكن زا زادت وحاهتّه وحرمته ودوا الذامغركالاضر بلءغاروس فطريق!١ خاز
وأم#.كاءضاا للك ا ماهد سف الاسلام على”! بن المؤيد صاب إلاداأء مكدو مو اليم ررعسوادئ
قام فى نوية !اد لطا ن سن اا لع واجاس املك الدالح الح عل ىكرم ىا ملك وكان باءس فىدرب الجازعماءة
وسمرقولاوكى نفسه لمهمس_س على ا خبار بلةاروس ول يزل على حاله الى'نانى شوالس:ة +س وبين
وسعمائئة فلع الصالح واءمد الذاصمر سن فأ شر بح طازالى نايد حلب وأقامما » (دارصرئقش)هذءالدار
خط بكرالوطاو بط بالقرب من المدرسة الصرغقث ةا مجاورة 1امع ا-جد ين طولون هن سارعا اصلسة
كانم و ضعهاما كن فاشكر اها الاميرهسر عمس وسشاهاقصمراواصطيلا فق سئة 'لاث وخسين وسيعءها نةوجل
اليه الوزراء والَكْاب والاءعسانه نارخام وغير «ث.]كثير اوقد ذ كر التعر بف بهعند ذكرالمدرسة الصرعَةثية
من هذا لتاب فى ذكرالمد ارس وهذالدارعامرة الى مناه ددا سكبنا الاعراء ونع الهدم ف الققتخاصية
فى رسع الا ١ خرسنة سبع وعشمرين وتمانمانة *# (داراماس)ه ده الدار#ط حوض انه س فعا ,امه
وبين حدر البشروارجامع الماسا تشأهاالاسيرالماسالماجب واعتجى برخامهاعنايه “كبيرة واستدعءه
هن الملاد هلاق ل ىهن رس-كة اردع وثلاثين و-سيعمانة اس ااسلطان الك الاق عل بنثلاوون تملع
مافى 5ل الدارم ن الرخام فقلع جيعه ونقل الى الشاهة وهذه الدارياقبة الى بومنا هذا ينمزلها الامراء »* (د ار.هادر
المقدم) هذه اإدار ط اليباطلية من الشاهغرة 5 ا تشأهاالاميرالط وامى سسمف الدين باد رمةد م المماليك
السلطائية فىايام الال الطاعرريزةؤق ه وادردذامن ن مسا لاك الاميرليغساو اهام فى تقد مة المماليك بجع
الانام الظاهرية وكثرماله وطالعره-تى فرم وماتفىاام ا لال الذاصرؤر بح ودوعءلى اهرنه وف وظمفته تقدمة
الممالك١١ ساطانة يوم الاح دسادع مشمزوج ديسل نتن وعاها نذوموضع هذ الذارمن النزما كان إسارق
من الما طلمة فىانام الماك | نظاه ر سير سكانقدم فى ذكرحارة الباطلءة عند ةك را لحارا تهن هذا الكّاب ولامات
ادم ادر ا حشرت من دهده مزلا لامي | الد ولةوه ى بأدمة على ذ لِك الى لومناه دارا (دارالست شقراء)
هذه الدارءن له حارةكّامة وم الالر يات زان فورقدة الو زيزا لضذا برع اده نا بنْغنام وارجامكراى
وهى دن الدورا لله عرات ذوند الست شُقراءابئة السلطانا الك |اناص رحن تمد بن قلاوون وتزوجها
الاميرروسمْ ا خط قدرهاوا تضعت فى نفسها الى انماتت فىبوم ااثلائنا نامن عد مرى بجسادى الاولى س_نة
ا«ددى وتسعين وسمعءانه + (دا رابن عنان) هذه الدارعتط اللامع الازه رانشأءاورالدينءلى- بن عنان التاحر
بمساريةجها ركس من القساهرة وناسرا لاص الدمر يفال اطانى فىابام! الال الا رف شعن بن حسين
ابن د بن قلاوونكان ذائروة ونعمة كبيرةومال. تع فلازالتدولة الاشر فاجع وداخله وهم أظطهر
ذاقة وتذ كرأنه دذن مبلغا كيير امن الالفمئةا لذهب فى»ه جذ لادان ول مله احدسوى زوجتّهامّاولاده
قأتذق انه هم ضش وخرس ومرضت زوجتة ايضافات نوما لدعة “ادن عند عرد لسع امع وعجادت وس عانم
ومانتزوحتذايثا فأس اولادةء( لى فد ماله و<ةرواموا ضع من هذه الد ارذل يظفروا رش ئالبئة وقامت
مده بأيديهم وهى من ودض ١ -هم ومات ولده 3 س الدين ت#د بن على بنع نان لوم السدت :ناسع صفرسانة ثلاث
وعاتما نه ثمباعوها مدن ة سابع عشملة ة وماهائة مع غيرهامن الاوواف » (داريهاد رالاعر) هذهالدار
خط بين! اس ورين فيا بين سو َه المسء ودىمن القاه رة وبين لابج الكبيرالذى به رف ااموم ذا اللؤاؤة
كان مكانها من دل دارا لذهب الى :ددم ذ كرها فى ذكرمناطرا لدلةساء من هذا الكاب والى بومناغ ذا يوار
دددالدارة .وفها شرا وبين الدام احم يعرف ؛ 1 دوا اذهب من «لهةاقباءدار الذهبوء الئاس من تحت هذ اا اقبو
: ماد رهذادوالاسر لسن ين بجادرا لاعسيرا ليحياو ى كان مشسرا بطع الاميرسيف الدين فنا الادير
تالخ يا قوف كاي الامعرالكيير ليغا اللخاضى وولى بهد ذلك مم_مند ارال -لطان بدارااغافة ووفك
رظمفة ك3 الدواوين ىا ن قدم الامير بلدا رساصر ناتك لتر كا عر تاماك لبصيززة ذال دولة لزلا
التااغريرةو قف جادى نه |احدى وتسعين وس_معما نه قبض علءه ونفاءمن |افاهرةالىغزة ثم عادده_د
دلكالى القاعرة وأفام با الى ان مأت بمدهالدار فى بوم عبد الغطر عكدنة ان وتسعين وسيءما نه وحصرت
ركته وكانفيها عد ةكب فى انواع من العلوم وهذهالدار ناق.ة إلى نوم ةاهذا وءلى نابها باتعا <دوض
07
المائة ألفد رار واللموروالمصاغ المع.ول برءس الناء “فانه لاص روكان هنال ثلانه! كاس اطلس فعا جوهر
قدجعه فى طول أنامهككثرة شغفه ,اموه رل دمع مثله د كان ثمنه غدوالمائة أاف د رماروكان فى حاصلهعدّةمالة
وتانين زوح سط منهاماطولهمن| ربعينذ راع لىثلاينذ راعاءل البلاد وستة عشم رزو م من عل الثمر بف
دمر نكل زوج الناعش را لف درهم ثثمرة منهاأً ربعة ارواحدسط من حر روكان من جل" الاسام نور ةخام جيعها
اطاس معدنى” قدب بجمع ذلك نبب وكسروةظع واغط سعرالذهب بددارمصوعقيب هذهالنهية مندار
توصدون لسع اتفال د راطما كرة 3 اياناس بقدما نامر رالمثقالعشر ين در: هيا
ومن حمائذ تلا ثى هن هذا التقصرلزوال رخامه فى انب ومابرح مسكنالا كاب الام ا٠وقد اسْممرانه من الدور
المذؤمة وندادركت فىعرى غيروا<د مز نالامماء سكنه وآلأمه الى مالاخيرفه وهن سكنه الاممر
.رحكوال رشى “ترات مله العم فاع ع هاعر م خرابالاد ب هحدم اصلم وهوالا " نم ناعمل" دور
الشاهرة »(دارارغونالكامل ) هذه الداربال سرالاعظم على بركه الفيل انث تأها الاسبرارغونا لكامل”.
فسنةمبع رين وسبعائة وأد خل يامن أرض بركه الف ل عمر بن ذراعا *(ارغو نالكامل) الامر
سم الدين نار حلب ود مث ,دناه الملا' الصالح ا-مساعبل بن مد بن تلاو ن وؤوحة الحقه مَك آشابنت.
الاميرارغون العلا لد دا واطفكن وسيعما نه وكان يعرف اوْلا بأرغون!اد_غيرفلامات املك
الصالح وقام من ن عند ه ف ملك مرا خوة اللا الكامل شعبان بن دن فلاوون اعطاه اهس :مآ ' نهو :قّدمة
ا اا ارغون|ادغيروا-مى اعون الكاملى فلامات الامر قطلياا هوى تق شابة خلورمة
الملاك الاسادمر سن بن ##د بن ولاوون بشارة حاب فودلاايعا ومالثلا 59 حادى عذمرة شبررحب سئة جسين
و-.عما ةو لالنمابة يهاءلى | حسانما راذا م والمهاة وهابه التركان والجز ىنغت الاسزال
به ثم بحرت له قدذة مع اهراء حاب تقرح فى نغر يسيرالى دمشق توصاوالالاث شن ه نذىاغخة سئةاحدى
وجب_ين فأ كرمه الاميرا. بعش الااصرى” نائب دمشق وجهزه الى ميقا م عليه الساطان واعادهالىمابة
حلب فأقام نبا الى ان عزا لاش من اباد شق فى اقول لطنة للك الصالح» الم بن قلاون فنة ل من نساية
حلب الى ابه ددشق فدخاها فى حادى عثرى لعمانب_:ة1 , 5 “ين وحجى. عنوا أقاء بم افيه ف بباءيش
فاستّعنى فل حب ومازال بم الى ان خر بج بلبغاروس و<ضمرالىد مث فر حالىاد واءمّول يلبغاروس
على دمثى لاخر بالك ا لصالح من صمروسارالى ,لاد االشام سب حركة با اروس نلقاء ارغون وسار
بالع_سأكر الى د مشىّ ود خل السطط.ان تعده وقد فر بلبغاروسذة ده ابد حلب فى خاء س ء شمرى شوررءضان
وعادا ل لطان الى «صر ذل يزل الامبرارغون يحاب وخرج متهساالى الابات_تين فىطلب ابند لغادروحرقها
وحرق قرا هاودخل الى قسصسرية وعاد الى حلب فى رجب سنة اردع وين فلاخلع الماك الصالل بأخمه الملك
عاضر حسن فشو ال سسنة نجس وب ين طلب الاءيرأأرغونمن ساب فى خرة وال سفضمرالى» صروعل
اميرما له معدم ا قا نامع صغرسانة سمت وج ين فلن وح ل الى الاشكتدزية واءتةل فياوءنده زوحته
تقل من الاسكدد ريه اللالقذطاناً قام مها د دطالا وى ه: “أل ثريه ومات .مساوم الهس نس بشينمن وال
سنة تمان وين وس.عما' 5 «(دارطاز) هذ هالدار ع#وارالمدرسة البند وداربه تخا مسجاماافارفاق
على عندم ن- لك من اله للسية بريد حدرة البقروباب زويلل” انشأهاالامر سف الدينطازق سنة ثلاث ومن
وسيعما لا رشبا م طفنا كسانم زلا ارا بمساويغيررضا هم ونوا الاء يسنك عسارتهاوصار
يقف علي سا نفسه <ت كلت ؤاءت واي شلد! واشباو اك كميزا ده نافبة الى بومناهذا د_كنما الامراء
وفىنوم|السدت- سابع عتمرى حادى الااخرة سذة اردع و+سين عل الاميرطازف هذه الدارولمة عظية
امل ا ويس به وجسع الامراء فلا كان وت انصمرا فوم قدّم الامبرطسازل لمطان اربعة
أفراس مرو بح ذ هبو دش ذهب وقد م للامعرسم رفرسين كذلك وللاميرءمرعةش فرسين ولكل واحد
مناهراء؛ الالوف فرسا كذ لك ول بءهد لهذا أن أحدامن ملمولك الاثراك ننزل الى بدت اميرقبل الصالم هذا
وكان بومامذ كورا» (طاز) الامبرس.ف!لدين اميرع اس اشتهرذكره فى ايام لمك الصالحا-ماءمل ول بزل اسيرا
الى ان خلع املك التكامل شغبان واقيم المظث رحاب وهو ا د الام ا« السسةة ارياب! لل والءقد فإ اخلع الملك
؟"؟
وعظر الاجتواد فى عا رتم وصارا! اطان يتزل»ن القاهة لكش ف الع.ل و بستث على فراغوما واتول مابدئبه
قصر بابغا ا اصمارى فه ل أعساسه حذ_برة واحدة ا سرف علي ود ها مماغ أر نعماثة ألندرهمنقرةول سق
ؤفألمّاه روه مرصاذع له تعلق فى العسارةالاوعل ياد ىكل القصرخاء ف غايةًا لسن و بلغت النفةة لله
9 بمسائة آلف آلف وستَين لف درهم: قَرَة مما كن ن لا زورد خاصه مائة افد رهم فإنااكات العمسارة نل
اس اطان ارو ته اضر ومئذ:ن عند الامير ف الدينط لعا لسن ترح روه لامةالة ازواج
نط أحدهاحر روعدة اواقه زومر لو ماق قأئم بالسعء حَن الآمْير يلغا ا لجماوى” وآأص
الاميراًتبغاء .د الواحدآن ينزلالىه ذا القهمروءعداخو الاتطلار' رفنت وشا زا رات الوعلانقكالطاية م
فبات النثوناطر انالاص هنال لتعبة ما ايالمه دن اللعوم والتوا بل وك ودافااب] ذلك <ضيرساترأعىاء
الدولتم نازول النهار وأقاءوا دعر يلبغا!ليماوى قا كل وشمربواوووق اخراائمارحضيرت !لهم التنثار يف
١ - اطازة وعة !أ نه عش تمر يقابرسم أرياب الوظا'ف وهنم الاميرًةخاعبد الواحد والاستادار والامير
قودون|ااس افى وا لامير تداك والاميرطة و زده أسي راس فى خر ين و«ضمرلءضمة 1 خلع وأفسة
على قد رص ابهم فيس ابجمسع النشار يف والطلع والافب.ة وارحك. را الخمول الحضمرةاا سمه من الامطيل
الساطالى> سروى وكا ش ما بنذ هب وفضة سب هس اتوم وساروا الى منا زاوم وذبع فىهذا المىمءسوائة
رأس عَم وأر ب«ونبة رة وعمرون فرساوعل فمه ثلثمائة فنطارسكر برسم | أشسروب تأن الوم بومعذلم يكونوا
تطاهرون شرن اللجرولائئْ دن المسكرات لبت ولايحج مرا حدءلى علد مهم ابه ومازالت هذه ادا رباقة
الىان هدمع ا!اساطان الك اائاه 0 مالسا مودو دده 0 #(اصط ل موطون)
هد لاه طرلى يوا رمد رسة ا اطان سن ولدنا اناب من الشارع #وارحدرة اليقرونابه الا خر تاه
باب الله" الذى وص لمنه الى الاصطامل | اسلط! فى وقلعة ايل انث أه الاميرءل الدين ستهرا ةد ارفأ خذه
دنه الاميرس .ف !لدي فود ون وصمر فل تمنه من بدت المال ذزادفيه :ود وناصط .ل الاميرستتر الطويل
وأمسء| الك الناصس ركد بن دلا وونارةه_ عل الاصطيلف. بنى فمه كثمرا ود خل ف ه عدة عابر مابيند زر
داص ملات خاء قصراءظله الى الغايةوسكنه الاميرقوصون3ةحيا 5 لك الناصر» امات السلطان وكام
من بهدها يله الملكالمنه ورأنو أوبكر علمه قوصون وشلعه وأأقام نعدهبدله املك الاشرف كن بن الملك الناصر
ع ان لكا نين ور دمين وسبعمائة حدث فى شم ررجب ملواقلنة بن الامرقرصون وبين الامراء
وكبيرهم ايدغ.ْ ش أميرا خورفنادى ايد نش فى العامة را كسابه علكم أطت توضوع) بيو هللدا توكو
ور طندة الحم قات العائة من 5 وال والغلان واك: ادال اسيل ةوه دكت ,ال ليلكا
ذه ورموهمناانشابواً تلنواء م عدة فذارت ممالءك الامير بليغاال.اوى من على قصر يلبغا وكان وار
قصمرةودون <يث مد رسة اللمطان --ن ورموام-الدكةوصونناانشاب حت اتكةواعن ري الهاية فاقتهم
غوعاالناس اص ط.ل:ودون واه واما كانبركاب خاناته و<واد_إه وكسروانا ب القصر بالفوس وصعدوا
اله بعد ما تسلةوا الىالقصره نارجه لفرت مالك قودون من الاص ابل يدا واحدة بالسلاح ودْدوا
اإنتاهرة وخرجوا الى ظادر ناب اانصمر بر يدون الامسا٠الواصلينم نالشامفانت|ل ابد على جسع مافى اصطبل
قودونن للخل والسمرو .جح و<وادل المال الت حكانتالةهمروكانت تشهّل من انواع امال والقياش
والاواىالذهب واافضة على مالا محد ولادءة كثرة وع:_دما خر حت العامّة بمائهسته وجدت نماك الامراء
والاجناد قد وةذوا على ناب الاصط.ل ف الرس له لاننظارمن رج ركان اذاخرج أحد رثي؟ من النبب أ خذهمنه
أقرى منه نا ناماع ء هن اعطانه ةمل وا حمل النباية ا كأس الذهب ونثروها فى الدهاليزوالطرق وظفروا*واهر
شسة وذخائرملوكة وأسّحة جل ل القدروأ لحةءظمة وأتة + «منة وروا السط الروءسة والامدية وماشو
من عل الذمر دف ونة] :لواعلياوقطعودا قطهانااسكا كين وتتما وَهًا وكامزوا اراق اللاور والشيئ وتظخوا
سلاءلى !ن1.ل اانضة والسمروج الذهي والفضة ونححك وا الهم وةطعوا نكيم وكسروا اللدركا 00 تلفوا
سترها وأعشيتم !ا لاطاس والز ركذت + وذكرعنكاتبةوهون انه قال اما الذهب المكس وااذذة كان شيف
على أر عيائة أ انك نار واماالزركشس واعاوايص والمعدمات مابين وا غات واط. ما قفضة وذهب أله فوق
“7
شح والاميرنوروز وقدم الا ميرش الى مومره ووان1ايفة الم# عن بالله الع.اسى | بن د وقف له من بتى من أولاد
بجال! إدين وأقار به وسكا ن لاهل ا إدولة بومئذ بهم عنايةكاذى الَضاةصد رالدينءلى”بنالادمى المنى-
بارتجماع املا +جال الدين ىوتف اعلى ماكانت عله فوا أخوه وصارهذا القصمراليم وهوالا ن دهم
» (تصرالجازية) هذا الةهمر مخط ر<مة,اب الع هعوارالمدرسة ا لجاز ب كان يعرف اولابةهمرالزصذ
فى أيام انلهامساء!الفاطممين من أجل ا نداب الصمرا اذىكان يعرف ساب الزمم ذ كان هناك كاندَ مذ كر فىه_ذا
الَكَابء:_د ذكرا اتدورفلازالت الدولة الفاطمية صارمن<لءماصار ده اول بى أبوب واختلفت علمه
الايدى الى ان أشستراه الامعر بدرا إدين أميرمسءودئن خطيرا ,اس من أولادالملولك بىأبوب واسهرٌ سده
الىانرءم بتغيرهمن مصسرالى مدي ةغزة واسمَةرّنائب السلطنة يها سئة احدى وأر بعين وسيعائة
وكاتب الاميرسسف الدين قو صون عليه وم لكداناه فشر ع فى عسارة سبع فاعات لكل فاعةا مطل ومنافع
وممر افق وحكانت مساحة ذلك عشمرةافدنة ات قوصون: .ل ان يم بناءما أراد من ذلك فصاردهرف بقصر
توصون الى ان اشترته خوند تتراحجاز يذ ابه ا لك الناص رد بِنْ ثلا وون وزو يح الاميره لكيّرالخازى” فعيرنه
عسارةه ل وكمة و أنقت فه أ نا زائد ا وأجرت| لا الى أعلاه وعلت تحت الهّهمراصطملا كبيرانل,ول خدامها :
وبشاصة كبيرة شيرف عاء امن مسناسِك حد يدفاء شيا عا سه رشأ ت وار «درستها الى عرف
الى المومبالمدرسة الخاز يد وجعات هذا القصرمن :له ماهوموةوف علي ا فلاماتت سكنه الام اءبالاحرة
الى انع رالاميرجال !دين لوس ف الاب :ادا ردارهالمجاورة المدرسة الا بقمة وبولى استادار ب املك الناعر
فر حصار يحلس بررحية هذا القصروالمة»د الذىكان .اول القصرءصنا بحس ذده من بعاقبه من الوزراء
والاءبانفصارمو-شابروع النفوس د كرهلماقل فمههن اناس :ماوت العةو بدّمن دعد مااقام دهرا
ودومةئى صبابات وملعب اراب وموطن اراح ودارءزومتزلاه ووم اماف النفوس ولذاحاثم لالش
كاب بال الدين وث_مع* مرهه فى اغْتصاب الاوا ف أخذ هذا القصر شعثثئ من زخارفه وحكمله فاضى
القخاة كال الدينعرين العديى الحذفى باستمد الدكاتةَدَم اسككم فى تطبر وذماع رشامه ذألاقثل دار معطلا مدة
وها ملك الناصرذر بح ببنانه ر باطاح ا"تنئى عزه عن ذ لاك فإساعزم على ال#يرالى ار به الاميرشْجم والاميرنوروز
فىسنة أر بع عشمرة ومائمائة نزلالمه الوز برالها <ب سعد الدين ابراهيم بن البشيرى وقلع شما كه الحديد .
اتعمل؟ لات حرب ودوالا أن بغيرر جام ولاشسبا لك قات على أم ولدلا يكاد شفع به الاان الاميرالمشيريد رالدين
دن بن شود الاس ماد ار لاحت ن فى بدت الامير بجال ا إدين عل ساحة هذا لقصراصابلا وله وصار
دس فى هذا التصرمن بصادره أ حمانا + وفرمةإنسنةعمرين وعيامامة ذكرالاميرنفر الدين عمد الغني>
ابن فى الفريحالاستادارماد: المددوون ف المسصن المسمدء:_د باب الفسو ج يعد هد م حزانه معائل من
د الض.ق وكارة الم ذعين هنذا القصرلكون-صنالار اب الحرائ وأنم عبلى جهوة وقفبجال الدين لعثمرة
آلاف د رهم ذاو ا عن أجترة سنين فشمرعوافىع ل دن وأزالوا كثيرامن معالمه ثمثر على مارق فبه ول تخد سنا
» (قصر يليغا أيجباوى) هذا السرم وذعهالا” نمدرسة السلطان <سن المطله" على الرممله تحت قاعة
ال+ءل وكان تصمراءظه_| هس اا لطان !الك الناصرتع_د بنقلا وون فىس_مة تمان وثلانين وسيعياتة ببناله
لسكن الامير يلبغا| أصاوى وا نبب أيضا ةصمر يدا بل برسم سكن الاميراطنبغا الماردين” لتزايد رغبتهفي-ما
وعظي مبتهاهها-تى يكوناتجاهه و نظرالي١1ء ن قلعة ال ذركب بنفسه الى مث سوق االممل من الرميل
عدت ااقلعة وسارالى جا ما الاك السعمد وعين | صطول الامي ريد نش أميرا <ورءكان حاهها لعي ره هووما ابه
قصمر بن ممما بلن و يضاف اليه اصطيل الاميرطاشمر اللاتى واصطيلى الو ق وأه الاميرقو صون ان دشترى
ماماو راصط.له.ن الاملاك وبوسع فى اصط. له وجع لأ مر هذه العسارة الى الاميراةغاء.د الواحد فوقع الهدم,
مأ كان وار يبت الاميرةوصون وزيد فى الاصطرلى وجءل باب هذا الاصط.ل من تجساءياب القلعة الموروف,
ساب الل لوص السلطان بالنفة على العمارةمن مال السلطانءلى بدا لنشوو ن ملك الناصررغبة كبيرة
فى العسارة ححمث انه افر, دلهادبواناو باغ مصمروفها ىكل بو م اثى عشي راف د رهمنثرة وأقل ما كان برف من
دبوان العسارةفى الموم برسم العسارة مملغ مان آ لاف درهمنقرةفلاكثر الاهقامفى ءا الةصرينالمذ كورين
7
بد فا مزنه فك بينيد به وافض عليه التشر يف فة. .لالارض واكرمها( -لطان وأهىء قنزل الىداره وخرح
الناس الى روه وسر> واعذلاصه فبعث الب الساطانء شمر بنذ رساوءشر بن١ كديشاوعشر ينلغ_لا وص
دبع الام اءا نسعثوا المهذلي أحد حتى سهراليه م يقد رعلره من التعفى والسلاح وبءث اليه أميرسلاح
أل د. مارعمنا وكانتمدة- «حذه احدى عشمرة سنة وأ : شبرائهار حكس بعد خروحه م نالكن سيرك
الاشزف/ف# دنا كان كت باسسرى الشعسبى وما زال الى ان تسلط ن الماك اللنصورلاجين فأخ-ذالامرسكرقر
دغر به بالامير دسرى وكذوفه منه وانه قدتعين للسلطنة فعءل كاش ف المبزة وأعرة ان عضر ائ1دمة وى
الانشنوالجسنبالقلعةو خلس را سالممنة عدت الطوائى حسام الدين الال المخرى لاجد كبرمومقة مم زد
متكرترف الاغرا اءنهوا! - لطئة تسو له الىا ن قبض عليه ومصنه فى سنة سيع وتسعين وسقانه واحاط ساثر
م وحؤلة ونه م232 مرخ اذكه تمر كك ةر بمسكه سروراعظماواسرفى السصن الى أنمات فى تاسع عشر
وال سنة كسان وتسسعين وسيا نه وعلمه دون حكارة ودون در ته خار ناب الاصررجه الله تعالى
«(تصرٌ بشناك) هيدا سفوا اراس نذاب لسر انة رومن 1ل الهج الكيمرا مرق الذىكان
مس اللغلفاء الناطمنين وي[ المهمر: ن الماب الذ ى كان بعرف فى أنام عسارة التّص رالكبيرف زمن اللملفاء
ساب الصر وهويعرف اليوم ببابل قسس يشت كالء تاه المد رسة اللكاملمة ومازال الى ان اث تراه ا لاميربدر
دين حكتاش الفترى” المعروف باميرسلاح وعلاد ورا واعنا الا ث وميا كن اونا وا هبني وساداخزل
المه هووالاميريد رالدين بسسرى عند اندمرافهما من انادمة الساطائية بقلعة الجدل فى موسسكب ءظيم زائد
الذثية وبوخل حكل منب ما الىذارهوكان موطع هذا القصر لو ع ١
على ماهى علءه فأسامات أميرب_لاح وأخذ الاميرةوصون الدار البسير يه كانقدّم ز صكره احبالا
شتا لئان يك ونه أبضادار ناماه رةوذلكانةودونودثمال كانا بناظران ف الامورو : انوكم
كنارزا لازالو 01 ان دسا الا" خرو يز يد علمه فى التحمل فأ خذ شال يعمل ف الاستملاء
على قص رأمرسلاح حتّى اشتراه من ورئته فأخذمن! لسلطان | الك الناصرتهد نِ نْ قلاوون قطعة أأرض
حكانت داخله_ذا القدمرمن حمّوق س الال وهدمداراكانت قد الثئت هناك عرفت بدارقطوان
الاق وهدمأ حدعشر سعدا وأربعة معاي دكانت من بارا ن1افاء دحم اجاعة اذه راءوادخل ذلك
فى المناء ٠ الام صد | مرا فاله عمرء وده رف البو نص لثم روتقاء هذا تسرسن عنام بان التارة تاك ازتطاعه
فىااعج واءأربءون3راءاوئزول اساسه فى الارضء مثلذ لك والماء تحرى بأعلاه وله :اسك من حديد تشرف
على شار ع القاهرةث. لطر من علا عامّة القاة رةوالقلعة والنيل والدسانين وهوء مرق جليل مع سن ينا نه
وتانق زخرقته وا اأغةقاتزديته وارشخه هابشا دخ سوا 00 وغيرهانصار
الام أخيرا كا كان اولابشسعمة الشسارع بين القصمر ينفانه كان اتولاكاتقد مبالقاه رة القصر الكيير الشبرق
الذىةصر يشا من ملته وتجا هه الةدمرالغر لى" الذى اللحرشسفهن جاه ذفصارةدمر شتا لْوقصر سمرى
ومابث_مامن ن الشارع قال له بينالقصمر ملاعل ايفن إقباتي لا ذا الارع ين اجنين قوير
باسمرى وقهسرٌ عاك ولاس وذ ااعم وا ءاقل له بمن القدمر ين :بل ذلك من -ين بادت القاهرة كانه كان بمن
القضر + ين القصرالكبالشعرق» والقصمرالصغيرالغر ف ؤتد تتام + إلا مشروحا سينا م فل كل يتتالد نامهقه!
القصروالدوا ات التى فى أس له وانذان اجاورله فيسنة ه تمان وثلاثين وسيعياثة ل بارلذله نيه ؤلاتممع به وكان
اذائزل اله لض صد ره ولا” لادسط نفسه مأدام فيه حت ري ننه فترلة الى ء اليه قصار ماده احيانا
شعتر يهماتقدم ذكرءككرهه وراعه إزوجة بتكت را لاق وتد اول ور تهاالىان؟<ذهالساطان! الك الناصر
حا ن بن شد بن قلا وون فاس دقر 0 سدأولاد. الىان نك م الامعرالوز بر المشير مال الدينالاستادارىمصر
اقام من مهد عند هاضى القضاة كال الدين عر بن العدم المنفى بأنهذا القصر دضيرتبالخار والمار وانههسحق
للازالة وا لهد مماع ل لك فىغيرموظع بالقاهرة كم له باستبد اله وها رمن وله املاكد ثاتتله املك الناصر
ذرج بنبرقوق اسةولى على سارما ركه و+ءل هذا القصرفماءمنه لاثمر به االتى انث إهاعلى قبرأ بيه الماك الظا هر
برةوق ارج ناب الأصمرفاتة رف له" اوهاف التريه المذ كورة الى ا نفل الملك الناصمر يدمشى فى حرب الامير
514
عاتم السناء كه الاهياء «(الدارالبسسرية) هذه الد ارعتط بين القصر يمن القاهر ةكانت فى] خر الدولة
القأطمنة لماقو بت شوحكة الفرخ :دأعد تار كلس في امن قصداد الفريج عند مأنةرّ رالا معهم على
انيكوناه نما »هلمن مال البلدلافريج قصار لس ىه_ذهءاإدار قاصد معتبرعند الفر غ بهَ. ضّالمال
تلازالتالدوله بالغز ثم زات دولة . ىأ وب وولى سلطنة * صر الاوك من الترا الى كانت اام اللا ل ااظاهر
ركن الدين برس البندقدارى” شرع الامبررحكن لين برس التعسى: الصالمى العذمى' فى عمارتها
فسنة تسع وسهسين ودتمائة وتأنق فى عارتها و بالغ فىكثرة المصروف علييسافأ :كرالملك التااه رذ لك من فعله
وفال لهيا امير بد رالدين اى> شئ خا ت للغزاة والترك فةسالصد قات اللطان واقهبا خوندما نت هذه الدار
الاحتى بل خبرها الى بلاد العدوويةسال عض ممالك السلطانع رذاراغرمعلعامالاءظما نا عبن ةوله
لاك« اللانتلظئان وأئم عليه بأافد يسار عمما وعدهذام ن أعظم انعام اللطان-فاءسعة هذه الدارياصطباها
و يستائهاوالحمام حانيها وفدا:ين ورامها م ن انمي رام لل فى !اذا هرة وأ حسنه صنعة كثرتهدب الناس
اذذاك منعظمها اكان فنه أهراءالدولة ورحالها ئذ من الاقتصاد-تى ان الواحدمئبماذاصارميرا
لاشغير عن دارهالقى 7 ونشكفا هوام اليا وءندما كلت عمارة هذه الد اروتفها وأ شبد ءا لوقفها
اثنين وتسعين عد لامن يجلتم_م فأذى القضاةنى> الدين ابن دقيق العد وقاضى المَضاة ني الدينين بن الاءر
ماين العضاذ + اللارين بن رز ينقبل ولاه مالةضا «فىسال تقد لوم الشهادة ومازالت د ورله يمرك الى
سسنة ثلاث وثلاثين وسسبعمانةفشرهت نفس الاءيرةوصون الى أ خذ هاوسأل الدلمطان الملا الناص رمد
ابن ثلا وون ف ذلك فأذن كه ف اله د بْ مع ورثه سمرى فأرء لى اليم ووعد هموءناهم وأرضاهم حت أذعدواله
فبعث ال لطان ال ى تعاش القضاة شرف الديينا + رَانىالحنبلى” يلقس منه لمكم ناستد الها كا حكم ناستبد ال
بدت قتال السسمع وسجامه الذى انث أجامءه عط شار يح الءاب ال1ديد من الشارع فاجاب الى ذلك وزاليها
علا ٠ دين بن هلا ل الد ولةسًا داإدواو ين ومعه شوود لقمة قدت بائة ألف درم واسعين ألفدرهم ند ره
وتكون الغبطة الينام عشمرة1 لاف درهم تقر لم ابه مائق أ نفدرهم نقرة وحكم فاشى الفضاةشرف الدين
اارَانى سعهاركانهذااطك م ماش نع عليه فمهثم ا ختافت الايدى فى الاسة.لاء على هذ هالداروافندى الّضاة
بعضمم عض ف المكمناسمد الها وآخر للك لاسر قله[ فادرا امبضع وتمائن وسيعها ندفصارتءن
له" الاوقاف الظاهر بهبركوقوهى الا أن -دابئة رم وصحكان لهاءاببوا سدم نأعظ. ماعل من البوابات
بالقاشرةو بود الى هذه إدارمنهدا النا ب وهو وار سام بإسسرى من شارع بين القدمر ين وةدى جاه
هذاالباب<وانت<ق تخوتوما زايد كل !وغل لازاميئ ياب ترجه الفوششف »بعد ترعة) ع الاميرشمنن
الديى اله الصالى الضمى أ حد مالك االا' ل الالح ل الدين يوب الم ر تقل فىانقدم حستى صارمن
أجل الاهس اءفى أنام الك الظاه رسيرس البند قد ارى” واشتمربالشحاعة والكرم وعلواله.ة وكانتلهعدة ماليك
رات مكل واحدمْم مماثة رطل + م وفيو-م من له عله فى الوم ستينءلقة نك له و بلغ عاق خملهوخيل ممالبكه
فى كل وم ثلانه1 اخنصفمة نوف للق اليل وكا يسعوفالا اماد إنارورا لحمب: انه غبرمرٌة ولمافرَق املك العا دك
كتبيغ الماليك على الام ٠ بعث المه مين ممل ىكافا خر حاليهم فيومهم لكل واد فرسينو بغلا وشكاالبه
استادار, خكارة خرجه وحسن ف الاقتصاد فى النفقة سفن قعامه وه زله وأقام غيره وقال لابرنى وهه أيدا
ول يعرف عنه انه شرب الماءى كوزواحدمرتينوا نمابثمرب بكل مرّةى )كو زجد هدم لابءاودالشرب منه وتدكر
علمه الك المنصورقلا وون فسحذه فىسنة تمانين وسسها؟ َه ومازال فىسحنه الى انمات ا الك المادورونام من
بهد ابنه الملك الاشرف خلل فأفرح عنه فىسنة اثنز وتسعين وما بعد عودهمن دمشق بشفاعة الامر
سد راوالاميرسم رالتصاى- ا ل ا ب له مدت وردامرةمائة فارس وانه بار
الائمر يمن السصن ؤوزا 5 دمر غلا ول اله نورفكي عرزر لي تارود قبا زاون غلنه
ناما وسارالمه سد روالشصاس- والدواداروالافرم الى السدن لمشوافى دمتّه الىان يف بين يدى | اسلطان
فامشنع من لس التششر يقت والتزم مان مغلظة انه لايد خلءلى السلطان الابقدده ولباسه الزى كان عل
فى السن وتا| معت الاهمناءوأدل القلعة مخروجه فهرءوا المهوكاننلروسهتارعظيم ودخل على الساطان
5
وحشعة وأثول اسه كان من ا صاب الاميرسيرس اا نكيرى ققد وأعطاه اهس عشيرة ثم انل بالامير
ارغونا لنائب فأعطاهامة طبخ اناه وكان يلعب بالأكرة ويد فى لعمها الى الغاية ثم عرفت هذهاإداربالامر
سف الدين مها د رالتكى أسادارالماك الظاعر برقوق لكنه مما وتحديد عمارتهاو أن كأ بحوارهاجاماوكات
وفاته بوم الاثنين الشافى من بجادى الا خرة سنة نسعين وسبعمائة وهذه الدا رناقمة الى الموم تسكنها الامىاء
» (دارالبةر) هذه الدا رخارج القادرةفمابينقلعة الحبل وبركد الفمل بانخط الذى يقال له الموم حدرةالبقر
كانت دار اللا بقار التى برسم ااواق اللطائية ومنشرا للز يل وفمه ساقدة ثمان! الك الناصر#د بنقلاون
أنشأهاد اراواصطملا وغرس بهاعدة ا نصجار وولىعمارتها الشاذى صحكري الدينعبد لكريم الكبيرفبلغ
المممروفءلى مارتها أ لف ألفدرهسم وعرفت,الاميرطة قر ال مشو”مم عرفت بدارالا ميرطاش تم رجص
اخضر وهذهالداراقية الى وقنناهذا يراه أعىاءالدولة (قصريكة رالاق) هذا ا#صرمناعظم
ا حكن مص روا جلهائد راواً حابشا ناوموضعه تجا الكش على بركه الفمل أنشأها امك الناصر
دين قلاون لسكن اجل” أعس اءدولته الامير بكة رالساق وأدخل فه ارض المدان الت نك أه املك العادل
كتبغااوقصد أن يأ خذقطعة من بركد الذسل لمتسع. ما الاصطيل! اذى الامربكقر وارهذا القصرفبعتالى
قاضى ااقّضا ةنمس الدين!1ربرى” الحنى” لمك م باسقمد | لها على قاعدة مذهبه فامتنع من ذلك تنزها وبوردعا
واجقع باللطانوحدنه ف ذلك فلار ىكثرةس ل الاهلانالىاخذ الارض خض من ا نجاس مغضسما وصار
الى مزل ذأ رسل التاضىكر بم الدين الكبيرناظرا نلاواص الى سراح الدين النئى” عن أ الساطان وقلدهقضاء
مصمرمنةرداعن القساهرة كم باستبدال الارض فىغرة رجب سنة سبع عشرة وسبعمانة فلم يلثسوى
مد شبر بنزومات فى أول شهبررمضان فاستدى اللطان قاذى التضاة ثعس الدينالحربرى” واعادهالى
ولابنّه وكل انقصروالاءططبل على دممّة قل” ما رأت الاعمن دثلها بلغت النفقة على العمارة كل يوم بلغ ,لف
ونسه.انةدرهمفضة مع جاه العمل لانّالعدل التى تحمل الجخارة من عند الدلطانوا لخارة أبضامن عند
الس لطانوالفعلة فى العمارة اهل السحون المتسدون من نحا سس وقد رلوم يكن فىهذها لعمارة جأه ولاءضرة
لكان»٠صروفهاى كل و يوم مبلغ ثلائه] لاف دره م فضة وأ قامورٍ افىعارتهمدةعششرةاشهر تتحاوزت
النفسقةعلى مارنه لغ آلف لف درهمذضة عنبازنادة على سينأ لفد ,نار سوى ما جل وسوى من مر
فالجفال وهو وذ اك ظلناءت غتاارية سكنه الاير كمالنيا قد كان فق اضعاف رز هذ مائة تال تخا سن انه
سائزا كا ب قوسل بو رربي بكار بريد تكن لاق طاريت والعزاين نز لحمل وكان من المغرب
يلق باب |اصطبله فلا تصيرلا ديه ح.س ولماتروجح انوك بن السلطان الملك الناصرحشمد بن فلاون بأبئة الاير
بشم رالسانى فىسنة اثثين وثلاثين وسبعما' نشخر بح شوارهامن هذا القصروكانعد:الجالين 10
المساند الزركش على أربعين ج الاعد نهاعشمرة مصائدواادوراتستة عشر جالا والكراسى الناعشر حمالا
وكرانى لطاك أربعة جالن وفضمات نسعة وعشرون الا وسل الدكك أ ربعة جالين والدذكك واأتخوت
الائوساافضضة والموشقة ما نوا ئزين وستّين ه_الاوا !اس الكفت تمالة وأريعين هالا والصدى ثلاث
وثلا ئين مالا والزجاج المذهبا ثى عشسرسم الاو لحاس الشاىائنن وعش رين جالاوالنعلى المدهوناتئى
عش رجالا واالموضحات وانسافى والزبادى والنحاس تسعة وعشيرين جا لاوصناديق الحواتم خانامستة جالين
وغَيرذ لك تقسة العددوالبغال الله الفرش واللعف والسط والصناديق التى ذيها المصاغتعة وتسعين يغلا قال
العلامة ملاح الدين خلملبنا .لك الصفدى> قال ى اهدب الكانب الزركش وا اصاغ تمانون قنطارابالمصرى
ذهب وناما تيكقرهداصارهذا الوقفمن نعدهمن دل" اوكافه قتولى أهره وأعرسا" بر اوقافه اولاده حت
انّرض اولاد:واولاد أولادهفصارأ م الاوكاف الى ابن ابنته وهواجد بن د بندر. طاى المعروف بأجدين
بنت بالتقروهذا|التقصرفى غابة من اسن ولابتزله الا اعمان الاهس! لأسن ة عتم عت شردوتمانمانةركان
العسكرعغا" باعنه دمرمع املك المؤيدشج: فى عارية الاميرنوروز الخافتطى يد مثق عدهذا اا ذكورالى القصر
فاخذ رخامه وشباسكه وكثيراء ن سقوفه وابوابه و غير لك وباع الجبع وعل دل ذلك الرخام البلاط وبدّل
الشناء انك الله يذانانلت لي وهناق و اعنان السناس خطرد ووو اتخشوانته ]ناا علو ُن و لغبرن وهوا الآن
ب
النائب أرغون وى عليها وا عاد الرسل بعد أن ماهم من الانعام ماري على املهمو معي هد لل خسنتاروا
فشعبان وتأخرقاضى حراى حتوج وعاد فى سنة احدى وعشرينومانت فرايع عشرى ربع الا ' خرسنة
بس وسمين وسيعما نه ودفلت بتر سّها خارح ناب اليرقية بحوار ترءه خوندطغاى أ مانو *#(دارحارس
الطير) هذه !إداريد اخ ل درنة زاصضما قط رحبة نان العندعرةت,الاميرسسف الدين سني غ] حارس الطير
قف الخدم الى أن صارنائي اك لطنة يديا رمصمرفى ايام ا لطان سن بن مد بن قلاون بعد بلبغاروس
ثم عزل بالاميرقبلاى وجهزالىن.ابةغزة فأ قامما شهرافخض عليه وحضر مقّمدا الى الاسكند ريه فى شعبانسنة
دلا وظتلان ود مان شط رمتعم عر ح الى القدسفأ كام نطالامدّة م نقل الى نباةغزة فى شعبا نسنة
ست وجسسين وسمع_مانة * (الدارالةقردمية) هذه الدارخاررح داب زو 01 خط المواز دين م حت
الماولافنهالى رأش اللطدة ناه الاسيراداى الناصرى” ملولك الساطانا ملك الناصرعد بن قلاوون وكانمن
ضهان ترق ف الخدم ال#اطائية حتى صاردوادا رالساططان يغيراهسة ةتنا للاميريهاء الدينارسلانالدوادار
فلاماتما “الدين! تقر مكانه بأ : عشيرةمدّة ثلاث سنن ثم أعطى اهس : طبناناء وسكا ن ذقها حتهنا
1 ب انخط المليج وسح ذاه أله رآن الك رم فى ربعة وكان عفسفاعن الذوا حش حلم الايكاد بغضب مكاعلى
الامتغال.العلمٍمحبالاناء الكتب موا اظباءلى تجالسة اهل العلووبالغ فى اتقان مسار هذهالدار بحي ث أنه انفق
على دوا سّها خاصة ما" هاف دره مفضة عنما ومئد دو ائهسة لاف مثقال من الذهف ب فلاتم” اوها ل ممعبها
غير ميل وى ص مات فى اوائل* عررحب وقمل فى رمذان سنة اثنين وثلاثين وسيع ءا ' 4 وشوكهل ذدفن
قرافة مصرفسكم امن بعده خوند عانثة خاو نالمعروفة القردمبة اها الك اناصرجمدبنةلاوون زمانا
فعرفت مها وكانت هذه امرا 3 عن دذمرب بغناها وسعاد مما المثل الا اماعر تطو بلاوتصرّفت فىمالها تصرةفا
غبرص ذى >فتلف فى اللهوحتّى صارت تعد من وله" المساكين ومانت فى اللحامس من بجادى الاولىسنة تمان
وسبعين وسبعمائة ومحْدبها من لسفمم سكن ٠هذهالدا رالامرجال اادين #ودين على" الامتحاد ازمتاة داعا
تحاهعامدرسة »(دارالصالح) هذه الدارحارةالد يل قر بسادن ن اسن وكانت دا رالصالح طلائع 3
رزءك :سكم اوه وأمير قبل أن بلى الوزارة بناهافس:ة سبع وأر بعين و سما نةومازالت,اقية الى أن رما
الاميرالوزير ركن الدين عمرين د بن قايمازفىسنة أر دع وت عين وسيعماية وناها على ماهى عليه الان
» دار مهادر) هذه الداربالةاهرةجوارالمكهودالحسيى ىدرب جر جى امنا بل لللانارين المساولةمنهالىدار
الضرب وغيره أ أها لامي .ادر راس نويأ حد ممالبك امك المذه ورقلاوون وانفق انمكان من مالا الامير
بدرالدين سدرا على قل املك ال شرف لل بن قلا وونفلساقة رانته ينقاش أمس بد رأوقتلواقامة املك
الناص رد بنقلاوون بعد ا خالا “مرف خامل فيض على جماعة ممنواة فق على قدّل ا الك الاشرف خالل
وقد تدمعت الممال الاشرفة مع الاميرعل اإدين سه رالثاي وهو ومئد وزرالدارالمصريةفدارالتابة
من قاءة الجبل عند الامرزينالدين كتيغانائب الساطنة واذاءالاميرمادرالمذ ذ كورقد حضيرهووالامير .ال
الدين قوش الموصلى المساجب المءروف +. لل وكاناذ تضاف رهامن سنلوة إلا اندي د انا نانك
واذن اهسمافى طلوع القلعة ماهوالا أن ابصرهماالاشمرفنة ساواس-يوفهم وضروارقعت هما فىاسرعوهت
فدهس الحاضرون ومااستطاعوا أن شكامواخوفا من ن الا شمرفمة واتفق فى بماءهدها إدار مافبه عبرة أن | عتبر
وذلك أن .ماد رهذالماحخ را ساسها وجد هنال قبورا كثيرة :فأخر يح تلك العظام ورماهاذبلغ ذلك قاضى القضاد
نق”الدين! ين دقيق الع د فبعث اله بها دعن ننش القبورورىا لعظام ومضوفه عاقبة ذلك فقالاذامت وروا
رجلى ويرموف قال القاذى لمااعدد عله هذا |الحواب وكديكونة لكْفقد رالله التناقيزت: رشته وردمة
اقوثن لظا رشاليل اله تيل ودام دار التنايةىالقلعة الى المجارنالكه.ان ذهو ذنالله من سوء عاقبة القضاء
ع عرفت هذه الدازست الامر يركقرين مهاد رالمذكوروكان خصنسصاالامرقؤضون كه فق السلطات
الملك المنصو رأ بكر ءنا ملك الناص رمحد بن قلاوون لمانفاها ل مدر :وص بعد شلعه فتولىقتلهفناقيض
على دودو ن فيض على حر بكعز فخا شظل لرافة ا سووا زرك (اسدرلةا' نه وقتل بالاسكندر بّهووقودون
ف لله" الثلا'با “نا من عش رشوال ولىقتَاهما الاسراءن طتْقر طلبة واحجد ين صيم وكان بحركقر هذافهادب
>55
درهمم اعمد الى ا لوزارة بعد ابض على الصاحب تاج الدين عبد الرحيم بنعبد الله بنمودى بنأبى بك رابن
ألى شا كرف ذى الفعدة سنة + س وتسءين وقبض عله وعلى وادهفى حادى عشسرى شمر رسع الاول سسا ست
وتسعين وس نامع عدّةمن الَحَاب لشادّالدواوينم أفرحعمها على جل مال فأاولى الاميرناصرالدين دين
رجب ب نكلفت الوزراة بعد الوزير أبى الفرح قرّرا بن البقرى” فى نظ رالدولة عوضاعن بد رالدين الاقفه.ى"
وا تخدم بقبة الوزراءم! فعسل الوزيرا بن السام فلا خلع الساطان على لامي رناصرالدين تمد بن شكروجءله
استادارالاملالفى رحب سنة سبع وتس-عين قرّرا ين البقرى"ناظرالا ملا وخلع ءايه قصا رتح ث ف نطر
الدولة ونطرا لاملا لفلا كان نوم لجس رابع رحب سنة يسان وتسعين عمد الى الوزراة وصرف عنما الامير
سارل شاءناظرا لظاهرى” واسّة ريد را ادن مد بن مد الطوخى فى نط را لدولة ثم قبض علمه فىبوم انلجس رابع
رسع الاول سنة نع وتسعين واحيط سا ئرماقد رعلمه من موجوده وول الوزارة:عدهابنالطوخ“وعوقب
عاءا نديد افى دارا لاميرعلاء الدرينعلى” بن الطبلا وى”ثم أخر حمهارا ودوعار مكشوف الرأس وده حبل
يجربه وشمايه متمومة ده الاخرى والناستراه مندرب قرادسما برحبة يابالعبد ف السوقالىدارابن
الطبلاوى وقدا هك بد نه من 12 ةلضمرب فسن بد ارهنالثم خنق فى لله" الاثئين رايع جادى الا خرةسنة
نسع ونسعين وسبعما نةوكان أ ح د كاب الدئب|الذين انتهت الهم السبادةفى ابه الرسوم الديوائية مععفة
الفررح وجودة الرأى وحسن الدّد بير الاانه نوت سعد اف وزارته ومابرح سكبكل قلل وكان يظهرالاسلام ٠
ويكتب بخطه حسكتب امد بث وغيرها ويمهم فى داطن الام بالتشدّد فى النصرا نيه وولى ابنه نايح الدين عبد اللّه
الوزارة ونظرا: ماص ومات :نملا تحت العتويه عند الاميرج ال الدين وسف الاستادارفسنة تمان وما نمانة
وداراين البةّرى”هدهمن اءظمد ورا لقاهر: ل عار وات اد اها *إدارطولباى) هذه
الداروا رام الاعسر برأس حارةاللوَادة تجاهدرب ارش.دى أنشا ها الاميرثءس الدين سدق رالاعسر
الوزيرت عرفت ون دطولباى الناصريةجهة اللك الناصر *(طلنباى) ويتمالدلبسة ويقالطاوبيةابنة
طفاجى ابن هند رب نكر بند وى خان ابن جتك ران ذات ال سترالرفيع ا لمسانونىكان الساطان اناك الناصر
د بن قلاون قد جو رالامبرايد غدى الموارزى” فىسنة ست عدمرة وسبعمائة نطب الى' زيكملك النتارينا
من الذريةالمتكر يس فمع ازيك م ا التومانات وهم سبعون اميراوكاهم الرسول فى ذلك فنفروامنه ع اجتمعوا
نابا بهد ماوصلت الهم هد اناهم وأجابوام قالوا الاأأن هذا لايكون الابعدأر دع سنين سنة سلام وسنة خطية
وسنة مهاداةوسنة زواح وا شتطوا فطلب المهرفرجع | لساطان عن اناطبة ثم يوجه سف الدين طون بهدية
وخلعة لا زيك فلا وفال اط وخ قد جهزت لانى | لكا لاض رما كان طاب وعدت له ,تنام ن بات جتكرخان
من نسل ا ملك ياطر مان قن ل طون ل يرسانى | ل#لطان فى هذا فقال! زيكاناأرسلها! له من جهتى وام طوخى
عمل مهرهافاءةذر يعدم المال فال من نةترض من التمارفاقترض عشير ين افد ار ولها فال لابد
من عمل فرح تدمع فمه هوا نين فاقترض مالاآخر وسبعة 1 لافد رار وعبل الفرح وجهزت الابون طلنباى
ومعهابجاعة من الرسل وهميأ بتارم ن كارا مغل وطشيغا ومنعوش وطرحى وعهان وبكةروقرطبا 3 لشم برهان
الدين اماما الاك أزيك وقاضى حراى فاروا فزهن انريف وأقلعواذل يدوا ريحاتسيرمم فأكاموا فين
الروم على مسنا! بن شتا سة اشهر وقام بخدمتم هووالاثكرى” ملك قسطنطنبة وأنفق عليهم الاشكرى”
سنأ لفد إشارذوصاوا الى الا محسكند ربا فى شور بع الاولسنة عشر ين وسيعمائة فإاطلعت اياون
من المرا كب حمات فى شركاة من الذهب على العدل وجرّهاالممالك الىدا رالساطنة,الاسكد_د ريه وبعث
السلطان' لى خدمتباعد: من ا حاب وثمانى عمرةمن ارم ولت فى الحراقة فوصلتالى الشاعة بوم الاثنين
خامس عشيرى ربع الاول اذ كو ر وفرشاهابالمناظارفالممدان د هليزاً طلس معدفى وم د لهم سماط وفبوم
اجس"نانى عشمريه أحضيرا للطان رسل ازيك ووصل رسل مإك الصكرخ ورسلالاشكرى" بقادمهم
ثم بعث الى الممد ان الاميرسي ف الدين ارغون النائب والامير بكقراالاف والقاضوكر بمالدين ناظرا لماص
فش وافى خدمة الحالون الى القلعة وهى فىء زم عقدعليها بوم الاثنين ساد سر ببع الا خرعلى ثلائين ا لف
دشار حالة لحل منباءمرون ألفا وعمّد العقد كاضى التقضاة بد رالدين مد جاعة وقبلعن الاناان»
56
وتفقد أحوااو-مومن ع فاه منهم عتب عله وكان سحيعا ا هه غخملا ماله الى | لغاة ساقط | اهنمة فى ذلك وله
متاحر وملا وسعادة لانكاد نحص رومع ذلك ذلدقد وريكريهاءاصلاق ا لفول والخص وغسمرذ لمن العدد
والا "لات وماك على أحرها نما حك من ن ذكرهاوا' شأ عدةدوروافئئق حكثرا من السانينووىمن
بعده ابه االامعرجال الدين عبد انقهالاهسةوكان حاج .ا ولاسه فى سيرة المزلواارص الشديد نادعاومقلدا
ونولى اهس احاح غيرمرَة وشريج فىسسنة ست وتمانين وسبعوانةمن القا هرة لولاب ه كدف المسور بالغربة
فورد علمه كاب ا للطان الك ااظاهربرغوق,الانتكاروضبه مد يد موول فد ا خله االحوف وص ض لحمل ف محفة
الىالتماه رد فد شلهايوم الاريعا “النصف من ادى الاولىمن:لك ااسنة نما تمن نومه واخذأقطاعهالامير
ودى وصارايئه ناصرالدين أحد الامىاءالعشيراؤاتسالكاطريق ابه وجَدّه فى الامسال الى أنماتخامس
شرق هرانا سعالا خرس:ةاثثنوتمائمانة ودهن بتر مهم خارح باب النصر »(دارالجاوق) هده
الدارمن له ا لجر التى :هدم ذكرها وهى ع اءا سانا نحا ورلوت اله قوصو نأ نك أها الاميرعل الدين سر
الماولى وجعلها ومفا على المدرسة المءروفة بالجساولية خط الكش جوا رادامع الطولوذ,وعرفت ف زما” يها
بشاعة اللغادة لكنى عبد الصمد الجوهرى” البغدادى> بجاهوواً ولاده فى سنة سبع وار يعين وسبعمانة
الىنعدس_نةست عششسرة وثمانمائةوهى دن الدورا لله الاانهاقدتشعئت لطول الزمن » إدارأمرا جد)
هذه الدار>وا ردارالماولى” هن غر سهاعرفت بأمي را جدقر يب | الك الناص رد بن قلاون وعرنت ف زمانا
سكن أبوذقن ناظرالمواريث وهى من له" ما اغتصه مال الدين بوسف الاسّادا رمن الدورالوتف وجعاها
لااخبه شمس الدين د البيرى” فاضنى حلب وشيع امانقاء الببرسبة فغيرا مها وشرح فى عمارتباققيض علمه عند
القبض على أخبه وهوببا «(دارالوسق) هذ هالدذارعواريات الوائية فوا ينها وبين الحوض المعد
لشرب الد واب أن شأ هاهى وااوض الاميرسيف الدين بهادراليوسئى” اى_لاحدارالناصرئ ى” «إداراين
البقرى) هذه الدا رأ نك أها الوز براالصاحب سعد الدينسعدالله نال شرى” بناخت القاضى ممس الدين
شاصحكربنغز بل البقرى”صا حب المدرسة البدّر بداظهرالاسلامو.'.مرفى الخدم الدوائية الى أن ولاه اليك
الظاهر برقوق وطمفة نطرااد وان المفرد ونظرا اص عوضاءن نالصاجعر الدين عمد لكريم بن مكانس
ىثالث شهر رمضانسنه ثلاث وتمانين وسبعمائة ذياشرذلك. اناسع “ارد ٠ضانسنة خس وثمانين
فض علمه ونزل الامعربونس الدواداروالاميرقرة اس اللا زندارالىدارههذه وأ حاط بجاو خذيجبع مافيها
نان لكال اتناك والاواق وا علق واللترارئ وغارذ وبل الى لقاع خبلع تج ساوج يدارم فى هذه الئوة
مائتىأ لفد نا روسلا بن البةرى” لشاذالدواوين ماءة الصاحبه ن القلعة فدمرب باأقارع فاوثلا نين شسا
وولىم وفق الدي نأ والفرح نظرا اصع ان! الك الظاهر اعد الى المملك بعد ثورةالامير بليغااناصرى>
والامرمّر يغامنطاش عليه وشلعه من املك وسكنه بالكرل' ثم قامه بأدل الكرك ودخوله الىالقاهر: وعوده
: الىالمملكة ولى اسن المقرى” الوزارةفى بوم الائنيز سابع عشرشمرر.ع الا . خرس مه ا لين وتسعين وسسيءما نه
وضاعن موفق الدين ألى الفرح ثم صرف فى يوم ابس لعشمر بن من شم ررمضان وأعمد الوزي را والفرح واحطط
بد وراءنالبةرى” وأسلهووابئه ناح الدين عبدا لله الى الامعرناصرا لد ين مد بن اقغا آض ذإ قرا لاميرناصر
الدين ند بن سام الصفدى” ىَالورَارة ةيوم الثلا'نا سابع عرق ذىاغخةمنباءوضا عن الوزبر أنى الفرح
اشترط على الالمطان ام ورامتها استذد ام الوزراءالمءزوامن -فاس دثمالْفاعة الصاحب من القلعة وبعث
الى من بالقاهرةمن الوزراءالمءزولن وه م دس الدين عمد الله المقسى وعل الدينعبد الوهاب بنالطناوى ى”
المعروف بسن | برة وسعد | لدين سعد الله بن البقرى” وموفق الدينأبوالفرح ونفراادين عبد الرجن بن عبد الرزاق
ابن| براهيم بن مكانس فأقرَالمف.ى” وس نّابرة معافى ترا لدولة وأقرَاءنالبقرى” ناظرال.وت ومسسمّوف الدولة
وقرّ ريا لفررح ف استفاء الصدة وا ين مكانس فى استمفاءالدولة مر بكالابن البقرى”فكانوا بركبون فىخدمته
داتماو لون بين يد به وربماوقفا بن البقرى” على د ممه جحذم رئه بعد أنَكان ابن السام دواداره ولايزال
قاتمابينيد به نعدّ الناس هذامن اعظم ال نالتى ل بشاهد فى الدولةالتركية مثلها وهوأن يصيرالر حل خادما
لمنكان فى. :خد مه فنعوذبائنه من انث ان الوزيرا بن السام قاض على ابن البقرى” وألزمه مل سبعي ناف
55
أحدالاستادينالحاكمة ودلاصة هادا رالذهبهدهوعاوردا رالدهبدارالشاهورةودارالا هب عرفت اخيرا
بدا رالا مير مها درا لاعسر شادالدواوين ماله نء رفت بدا رالاممرالوزيرالكيرالاسّا دا رنفرالدينعبدالغى
ان الامرالوزيرالاستادارناح الدين عبد الرزاق ين أبى الفرحالارسى الاصل وعنى بها وهدم كشيرامن الدور
التى »كانت تجا هال بة تخا انتوق" وان أهناكدا رايتطرّقالييامن هذه الدار ساباط وأنشأ بحوارها
جامعهالا ةذ كر نابم هلم قله نالدورالئىكانت على الخليج وماوراءها بلك الا حكارالت فى الما
الغربى" من اندها أ وغرس فى اراذى نلك إدورالا مارو جعلها سانا تحادداره كات زا شار
| كثرمواضع 0 خرماهنال كمانا »(دارالحاجب) خارح ناب النص رتاه مصل الامواتهذه
الدارأنثأهاالامسرسف الدين جكي دإد الحت ام أد اهمالك الزراقن وهوااذىةغ حريرة ارواد
ال داكن جهة الى بلاد الذرخج و لولىعنارةمأذنةالمدرسة المنصور بذلا دمت ف الزلزلة وتقدم وكثرت
ادواله وما تيد مشق ففسنة أربع عشمرة وسيعهائة فا شترى هذه الدارالامرسفالدينيكقرا الحاحب
ول تزْلبماذريته من بعد الاميرال الدين عبدالله بن بكقر والاميرناصرالدين تمد بن عمد الله وبما الا موادا
الاميرناصرا لدينوهما لاسر على" وعبد الرن ومابرح هذا البيت نه الاهس:والسعادة (كترااجِب)
|الاممرس.ف الدي كان اء مرا ورم ولى> شت الدواوين بد مش قف ناي لافرم ول يكن ن لا حد مع هكلام فىعزل
ولاولاباتم ولى اعدوسة ووه الى دغد كاشفاعلى الاميرناهض الدين عرب نأنى ارو الى الولاة وشا دّالدواوين
مها ومعه معين الدين بن حشيش .فر را لكث ف ورذعه حت فال فمه زين الدين رين حلاوات موقع صفد
ْ باقأصدا صفدافعدعن بلدة » من سور بكم رالاسرخراب
لاثافع تغى شفاعته ولا » جارله مماجناء جناب
حششيروميزان ونش رمائف 35 وحرائدمعروضة وساب
وجازنائِة تحث على الورى وسلاسل ومقامع وعقاب
مافا ممم نكل ماوع دوايه 5 فىالحثير الاراحم وهاب
وااقدم املك الناص رمد بن قلاونمن الك ول الى د مشو ولاه ا لخجوسة ودخل فى خدمنه الى مصروه وحاحب
ثم أخرحه ااانا "ساالىغزة ةف سنة عشروسيع.ا ندا أقام يها لملا وطلبه وولاهالوزارةبالديارالمصر بةعوضاعن
الصاح نفرالدينا بن انطللى- فىرمضانسنة عشسرفبا شر الوزارة الى أن قيض علمه مستهل رسع الاول
سلة دس عشير: عشرد واعتقل مد ةسئة ونصف وأخذ كثير من مالهحم اتراج عن واخر حال صفدا "ساق سنة ست
عشيرة وأنم عليه بان ةألفدرهمعنها ومذخسة] لافد نارفا كاميها عشيرة اسشور وطلب الى مص رفصار
عزالنيي *المشهورة فاذا تكلم االللطانف المشورة لايردعليه غيرهلماءندهمنالمعرفة واللخبرة وتزوحنابئة
اام ريال الدين اقوش المعروفبنائ الكرل وأولاده الاين دجت رنامما وسرقله مال كثير من خرزا دنه
مبدهالدا راد انه مبلغ مائتى أافدرهموكان فى الباطن ن على ماقبل سيعما قورسم كاج تند"
خوفامناللطان وكانا ذذال والى الئاه [الاستف الوق قد إبارولسوى اليد النظوة على اللا ع هدم
امن الساظطان| ب تيع يز ارو التإلتتون لجنم الام كر سباق والوزرمغلطاىامالى والقاضى فر
الدينناظرا ليش ف الس أن هاون فى ام السيرقة تكاية لمكقر وأ ذوا ؛ كمون لكل مناتم ويةولون
لاطا ن له ن اّهساعة هذه العمل" كل بوم بوت من الناس تهت المفارععدّةوالهمتى 2 يقل امتهم الى لاذنب
ل قلاطال الام شابكةر الىالساطان دا زالغدل فأحضرا الوالىوس» ال لطان فال با ونداللصوص
الذين سكم وعاقبةوم اقرّوا أنسسفالدين مشى خرندارهانفق» معهم على اخد امال وجاعة من الزامه
الذين ياب فقالي الساطان لل-.الى الوزبر احضرهؤلاء المذ كور ينوعاقمم فأ خذخمى وعمصمره وكان عز با
عدي رد ةنا به وهو سق بعةّله ود له وأمائنه فشق ذلك علمه واغم تماشديداماتمنه لخاءة فمابن
الظهرالىا لعهمرمن لومه سنة سان وعشير ين وسيعما وان يرا بالامو روصورا] راد كلل الو ليوج
فى الكلام لال من نطو بله ولوقعد فى لمكم الواحد بين الاميرواليبودى ثلائة ايام ولابقه من ذلك سامة
البئة مع معرفة نامّة وخيرة ب سباسة لير مث له فى حق ا سمابه لححكثرة تذكرهم فىغستهم والتكرىمصاطهم,
1
الى شجررمضان مل الىدارالوز بر نخرالدين ماحد بنغراب وألزم مما لخر مله واطلق فقامالامسرجال
30 الايستادار فى أميء ومازال بالملك الناصر فرح الىأن!عاده الى كاه الس فىاوائل ذىا لجة
ستقرفيها و مك رمن اعدانهوأرا «اللّه مصارعهم واتسعت ا حواله واتفرد ب لطاله والرط يه جل” الامور
عانقا نا شد برالدولة لاحداً حد من عظما اواك ة امن لبف جات 0
للناس دييما وخيراوبواضعاوحسن وساطة ب نالناس وبين أ ل لطان فلا كانمن اه الناصر ؤهز ينه
على اجون ما كان وقع ذ ف الله مع الخليغة المستعين ا نالله العيا ا
فىقضة الامربن شخ وتوروزوما زال عند هماحتى قتل الناصرواً قم من نعد ٠ ميرا مو مين المسس>عين بائله وهو
على حاله من نفو ذالكلمة وتد ببرالامو رفاسب الامبرئج: بمملكة الدبارالمصر به واعتقل الخلفة 7
الملك المؤيد شخ فى شعبانسنة لجس عشسرة 00 ثم هيض علمه يوم ادس اناسع ل وال
وعوفب غيرمرّة واحصط بجمع امواله واسانهو<وا سمه و سع عليه بعض ماوجدله وجل ما تحصل منه فبلغ
ماإشف عن ار بعين افد رمارسو: دم أخذماريع 6 ما تحاوز ذا ومازال فى العقوية الىأن خنق
فلل الاحد خاءس عشم رش رسع سلة ست عشيرة وكانما نه وجل من الغد الىترسه دفن ما كن رماش
نا شنمر عل رما زياس وديانة وطبيب مال وتأله وابذساك وثكمه لببجنة رول اقتصال' هليه وسكل
وحسنقيام مع السلطا نف ام الناس وبهكنى الله عن الناس من شمر "الناصرذرح شأ صسكدر اوقد ذ كرنه
بأسط منهذانى كابىد ررااءقودالفر بدةفىتراجم الاعمانالمفبدة وفوحكتابى خلاصة التيرق بار
كاب السسرت » (دارابن قرقه) هذه الدارمن الدورالقد بمة وهى مط سو يق المسعودى الى خط بينالسورين
وقد تغيرت معالمها وال ابن عبد الظاهرد ارا بن قرقه هى الا ن سكن الاسيرصارم الدينالمسعودى” والى القاهرة
اول حارة زد لمن جهة ناب انلو خة علق نشرة الل الك الى داخ ل اطازة وهى معروفه الموم والى حالبها اجام
المعروفة نان قرقه أ يضاوه_ذه الدا روا سام انك أ هما أبوسع.د بن درقه | لمكي وناءعهسما فى جال مصادرته
ماخر عليه فاّاعهمامنه عل السعداء نمم سكنها الكامل بنْشاوروهما من وة الخليج اننهى وهذهاإدار
والجمام قدهد ما وصارموضع الداراط امع المعروف جا مع ابنالمغر فى تياو ساون ارك أن
دوراب نأى شاكروا خرمايق منبائ'هد مه الوز برااصا حب تابح الدين عبد الرحيم بن الوز برالصاحب نفرالدين
عمد الله نابح الدين موسى بن ألى شاأكرف رمضانسنة أر بع وتسعين وسبعمائة » (وابنقرقه) هذاكان
ب ولى ال ستع. لات بدا را لد يماج وخرزائن السلاح وكانماهرا فعلااطب والهندسة ونحوذلكمنع_لوم
الاوائل وقتله الخلمفة الحافظ لدين الله من اجل انه دبرا اس لابه حسىك بن الحافط عذد ماتشاورالمند وطلبوا
من الخلمفة قدّل ابنه حس نكا نقد م ذكره ف لاسكاسة الدهماء قيض عله الللفة واعتقله ْرانة البنود وقتله
فسسنة تمع وعشر ين وسهانة »#(دارخوند) هذهالدارمن -قوق حارةزويله: عرفت بالت الها
خوند اردونكينابئة نوغمة السلاحدا رالططرى" نزو يحمهاالملك الاشرف خليل بن قلاونومات عنهافتزوحها
من بعسدهالخوه الملك النادسر د بن لاون وولدت سه ولدين ومانا ثم طلقها ونزات من القلعة فسكنت هذه
الداروانشأت اهاترءه,القرافة تعرف الا , ن بريه الست وحعلت اهاعدة اوقاف وكانت من انخيرعلى عانب عظيم
00 شف على الااف ما بين جاريةوخادم اعتقدهمكاهم وخلفت
موالا تئر حعن ا دّفى الحك ثرة وكانت وفاته! فى لله السدتثبالثءشمرى ارم سنة اربع وعشرين
2 أنةود فلت بتر يها فنََدّم ا اللطان للامراءوالقضًا عرو سال انار كان الأمؤال
والمواهروطا بأ وها مال الدين خضير بن نوغسة وصو على ارثه منرايمائة وعشسر ين أ افدرهمعنها
لومئذسبعة؟ لافد نارول تزلهدهالدا را ى أن هد مت أخذ هاالاميرصلاحالدين د استادا رااسلطانا.ن
الصاحب بد رالدين حسن بن نصرالقه ف شهرر جب سنة اريع وعشمرينَ وثمائمانةوادخاهافىد دارهالتىانشأها
كاءت من! ل دور القاهر: ة *(دا رالذهب) هذه الدارخارح القاه رةفمابين نان اللموخة وا بسع.ادة
ساهاالافضل أبوالقاسم شساهنشاء ين مبرا طوش بد رابجسالى وكان فها بين ناب النطرة وباب الخوخة منظرة
اللؤلؤةالتى تقدم ذصكرهاء د ذكرمناظرالحلفاء ويحاوره امن حيزباب اند وخة دارالفلك وباهاذلك امالك
ذل
لماص واميرا لمؤْمنين وانضوا ف واسستادار الامير صرعةش فأواناما كوه هن ن اواب الماحكاير
عدوا لصرغقش أن بأ مه بالاشهاد علمه أن بجع مالهمن الاملاك والسائى والاراضى الوق والطلق
جه امن مال اللطان دون مالةذص يراليه اب نالصد رعرودهود الكزانه فا شبد عل هبد كم كتبوافتى
فى رجل بد الاسلام وبوحد فى تاكنن: وصلبان ومُعخوص من نصاوررالتصارى وللم الخزر
وزو حته نصران؛ وندرضى الهابالكفروكذلك اله وجواربه وانه لابصلى ولايصوم ووذ لك وبالغواى تحسين
فتلهحتى فالوا لص رعْقس والله (وذتت ير ةرص ما حسكت ي لك| حرمن الله بقدرمادؤ حل انته على مافعلته
مع هذا فأ خرح ف يشا وزغهيروضرب فى رحبة فاعة الصاحبم: نالقلعة ال مقارع ونوا تعقوبنه واسل لشاد
الدواو ين لبعاقبه حتى يموت ةسام الاميرشيذ واس هه رده صرعْمش الىداره اكه واقامعنده الرسابع
عشرى الحرّمسنة اردع وجسين فأ خرجه من دارهواسإه شاد الدواوين وعاقبهعقوية الموت فى فاعة
الصاحب فائفق ركرب الا ميرشيذو مز داره الى لقلعة وابن زور بعاقب فغض بهن ذ لك وودف ومنع دن
ضر بهوبلغ الخير صرءٌقش فصعدد الى التلعه وحرى له مع شهذو عدّةمفاوضا تكادت تفضى اتناك
الام فيها لى تس فيراين زنبور الىقوص فأ خرح من للنهوكانت مدة شدته ثلاث اشهر وأقام عد مه قوص الى
أن عرص له همض أقام نه أحد عشرنوما ومات وم الاحد سابع عثمرذى القعدة سنة اربع وتجسين
وسبعما أ ولهبالقاه رَةالسدل الذى على دسنمرة من د خل من ناب زو له حو ارخزانه ثمائل وقددخل ف الجامع
المؤيدى «(دارالدوادار) هذه الدا رفمابين حارة زويله:واصطبل اللجيزة وم ى الموم من -دله' خط السبع
فاعات عرفت إدا رع اللّه) هذه الدارال.وم بط سويقة المسعودى” كان موشعها
زقاها دعرف بزفاق البناده وفمه باب قاعة انشا ها سعد الدين ابراههيم بن عبد الوهاب بن الحم بألىاافضا ل
المعو أحد مب شرىدنوا نالحش وشى فاعة فىغابة الملا حةه قلخوذة ونا لكر تواهإن تجسن تاكيك روفات
المعوى “ؤاافةذئ اله سس عر رحن مل نكا لةفسكتباة+ اخ اهن ستو وفورؤمتدر “س الاطباءفلا
ول كانه السرشيره الى الغمارةفأ حدما ق الزكاقالمذ كورة نالدور شا بعدثئ وأخرحمنباسكانهاوهدمها
وات فاعة تحاه قاعة المهونى" وجعل في ا بثراوفةسة ماءوئى مها جا مات انث أاصطبلا حكير ا وله ول قنع
بذلك -تى جل القضاةعلى | ل جسكم له .استمدا لدارالمعونى: وكانت وقفاءلى ا ولاد المعو ومن بعدهم على
الحرمين فعمل له طرق فىجوا والاالحديد قار كروما قا وتسترؤ دو كيك دواد ف فد نقيت
وتمانمائة فلات حكم القضا ذه بقلكهاغيريابهاوزاد سعتها أ ضاف اليباعدة مواضع ما كان >وارهاوغرص
فى جانبهاعد ةا .ناروز رع كشسيرامن الازهارالتى جلت المه من بلاد الشام وبالغ فى سين رخام هذهالدار
وانشأدهدشة صكبة الى الغاية وسطها فسقمة ماء؛خذرط اليهاالماءمن شاذروان عيب الصنعة بهي الزى”
ونشسرف هذه الدهشة على هذهالمننةااجٍ عابت ع ذيبااكل الابداع وركب علوهذهالاعة الاروئة العظىة
وى وا ارشاعدة مسا كنلمما لكو مسحد ا معاك كان بصلى ذه وراءامام راتب قرّردله معلوم جارفاءت هذه
الدا رمن | جل" د ورا لقاهرة واج مها ووقف ذلك كله مع اشماءغيرها على تريّه التى انشاهاخار ناب اليرقية
وعلى عدّةجها تمن البرف_انكب اكره حتى رجع عن وقفهذهالدارءلى ماعمنه فى كاب وقفه وجعلها وقفا
على | ولاد اللطان املك المؤيد ثح فنامات المؤيد عادذلك الىوقف فع الله »(ذغ الله) بنمعتصم بننفيس
الا سرابلى الداودى” العناق" التعربزى” رانس الاطساءوكاتت نب الدمرواد ريز سنة نسع وممسين وسبعمانة
وكان قد قد م جده نفس الى ااه رة فى سنة ار بع وجب_ين فأسل وعظم بين الناس ممقد مشخ الله مع ابه فنشا
بالقاهرة فى كقالة عمه ونطرف !لطب وعا* شمرالفةها *واتصل «صدمة نعض الامراءذعرف منه أحد م السك وكان
سمى بشي فلانأمرة شح قريه واتكعه أمة وذوّض البهاهرد بوانه م ماتعده بد يع ابن نفيس فأقرَما لك الظاهر
برقوق مكانه فى رباسة الاطاءف ا شرهاسا ما ششرة مشّكورة وااختص ,الماك الظاهربرةوقاختصاصا كبيرافلامات
بد رالدين #ودالكا-انى- قله وظيفة كاب السرة وشاع علبه فيوءالاثين سادى عشر بحادى الاو سنة
احدى وتمائمانة ومات الظاهر وقد جع لها <د أوصما نه خازال الى اوائل رسع الال سنة تمان وعناتمانة
فيض عله واس تق ريد لهفى كانه ال.مر سعد الدين!, براه بنغراب وضرب حتى سمل مالا َ' تمافرح عنه ولزْمداره
5
ابن فىد يوان الممالك والتزم انهلا تناو ل مع لوما بل بوذرام» لومين لاس لطان وابطل ريى الشعيروا لبرسيم من بلاد
مطئزوكان :ض ل برشيهاشرركبيرفات ذلككا نعدهلل هن سائرالبلادفيغرم على كل اردب اكثرمن مُنْه والتزم
تكله بة بت المال من الشعيروالبرسيم بغيرذ لك فبعال و وب م حرف جااب
اب القلمةء نقلعة ابل وأهس يقاس أراضى اليزةفاء زياد ماعن الارتفاع الذى مضى ثلمائة ألفدرهم
وعدا التطتراد يبا رفم بزل الى سابع ءمرى شوالساة ثلاث ومّسين وسممما” ه قأاحمط به وقنض
عليه حسد اله على ماصاراليه ول بقع لغيره فى الدولة التركبة ولول القيام عليه الام رصرغقش لانه عل الهمن
جهة الامرشعضوو يقومك ميع ماعختاره وأعانه عله الاميرطاز ومازال بدأب فى ذلك الى ان عاد السلطان
املك الصالح هن د مدق فى لوم الاثنين خامس عشرى شوالس: 4 'لاث وجسين وسسبعيا ” نه الى قلعة الحبل ول
يوم اجيس «ماطامءافى القلعة وا! انفض السعاط خلع عنى سائراً ر باب الوظا ئف من الامس ٠! وعلى الوز بروسائر
البإشزين اعد ودر الله تعالى انه حضير الى الاميرصمرعةش ود وو مذ رأس وبع سمرتشسر دف عجر لمر , بقه
ودون رتنه فأخذءودخل الىالامرثيذووألق البقمة هد امه وهال اننا رفعل الوزير معى وكش ف الللعة فقَال
معنو هذاغط فقام وقد أ خذهمن الغضب شسبه المنون وتالهذاشغل الوزير وأنامااصبرعلى أن اهان ناهذا
المد ولاندلىم ن القبض عليه ومهما ات أنت افع ل بى وخر فاذا الوزير داخل لشهذو وعلمه خلعة فصاح
فى مم المكه خذ وه فكشفوا الفلعة عنه وسصموه الى بت صرغقش وسح مالك فى القيض على بجع كد
الوزيرفقيض على سائرمن بلوذيه لا نم ركانواقد اجتعوا بالقاعة وخالطت العامة المالنك 0
وأشذوانم ذا البوم نا سك ييا حت ان بعض الغ لان صاراليه فىذ لك المومستة عشمردواةمندوى
الَحَاب فلم سكن منما| ربابها الابمال يأ خذه على كل دوا مابينعشسرين الى جسين د رهما وأماماسلوه
من العسما وَالعتَابٍ والمها متزالفضة ف فن كشي رو رح الاميرقشة رالحاجب وغيرهفى جهاعة الى د وره التى
بالصدوصة من مدمرةأوقهوا الموطةعلى حر به وأولاده وحْمواسا ترسوئهوسوت حواشبه وكانواقد ا جمعوا
وز نوالقدوم رجالهم من السغر و أتزل الوذيرف مكان مظل من بيت صرئة.: ش فاص طلب ولد الوزير وصاريه
صرغقش الى بنتاسه واحذيرأمَه لبعاقبه وهى تنظره حتى بدلوه على المال فتك واله خزانة وددفيها جسة
عش رألفد مارونجسي نألف درهمفضة واخرح من ,رص ند وق فبه سةة الانفد اروس المحم
وحدضرت احماله من السفرفو جد فماسنة 1 لاف ديار ومانهوجسون ألفدرهم فضة وعيرملك من تحف
وشاب واصناف وألزم وا لى مصمريا حضاربنانه فنودى علينَ فى مصروالقاهرة وشم تعدّةد ورب دهن ونال
الناس من نكابة اعد امه فىهذها لكان ةكل غرض فان مكان الرجل ّوجه الى أحد من جهة صرغقش ويربى
عداره بأنّعنده بعض -وائى ابن زنبور ضؤخذ يردا لتهمة ولق لناس من ذلك بلاء عظما ثم مل الىداره
وعرّى لمضرب فد ل على مكان ا ستذر بج منه ومن خجسة وس تن ن أ افد .ا رفضرب بعدذ لك وعرّ نت زوحمه
وضرب وادهفوجدله يثنئئ كثير الى الفاية قال الصفدى” خل ل ينايك الملقب صلاحالدين فكَابٍ اعسان
العصرو اناما خذ منه فى المصادرة حال حباته قنقلت من خط الشيخ بد والدين الى" فورقة يذطه على ما
املاها لهاضى * عنن الد وعد ليق أوافى ذهب وفضه س مون قاطارا جوهر سمونرطلا اؤْلؤأرديان
ذهب مصكو لما" نا ألف واريعة الزلافة 3 بار خعن صند وق سه | لاف -ماصة ذمن صناد يق زركش سدة
الاك كوت ذغائن عد ةقاش يدنه لفان وسستنا نر حمة لسط آلاف صمحة
دراهم خسون ألفدرهمشائات ثلمانةشاشس دوابعا للح الاك حلايه ستة آلاف 0
وبغالألف دراهم ثلاث ارادب معاصرسكرخسة وعشرون معصرة اقطاءات سبعمائ ةكل اقطاع
خجسة وعشرون ألفدرهم عند مانة خدامسدون حو ارى سيعما نه أملاك القمة عنبائلائمانة
ألفدرنار الراختتكن يتبعفانة رخام القعة عنه ما “شاألفدرهم نخاس قم اربعة لاف د دار
سروح وبدلات خسمانة مخازن ومتاحرأر نعمانة ألفد إنشارنطوع سبعة؟ لاف دوا تسمائة
ساتيزما'تان سواق ألف واربعمانة وكان فىوقت القبض عله اشد الناس قيامافىافادصوريه
الشر يف شرف الدين على" بن الحسسين نبب الاشراف والشر يف أبو العباس الهسفراوى وبدرالدين ناظر
0
وكاناخده اصوء ا بالاميرصصرةّةس وقمامهسماءلى ابن زنبو رمش ورافث ىه ذاعلى الامير صرءقش وانفض
الس وقد اشيد متايه لبارد عليه م نكلام دوعو رض كنو سن مز اده تبعت ويا ! لطان الى اين جاعة
تعرفه ماوعدت به هن مصهرالس.ع فاعات ال اواكدت عله ف إعلايكارد ماق جل دكاتت زد و ناا رلا
شيع هذا وخوفهاسوءعائبته كفت عنه واتؤةغيظ الاموصرغةش مر ض م ضائديدا * . ن انتماح صدره
ونضيه الدع لاق شيف انما لوم عورق عرد اك د بأيام وذلك كله فسنة أريع وجسين وس عيائة واسقرت
ااسمع قاعات وقفا. -دذر بها ين زنورالى نوم اهذا الاا ن الاميرصرعْقش المذ كورا خدرخامها ووجدةراشأ
كثيرامن صيى> واس وةاش وغيرذ لك قدا خذى فز واباها * (علالدين)ءدالله بن ناح الدين أحد بن
| براهيم المع روف بابز وراول مانا شمر يه ام تسفاء الوجه القبلى شمر يكالوهب بن سر وطام صحبته الاميرعلم الدين
عبد الإزاقباشف الاسه التلل” ونرض ذه فأنا كانت مه ادرةابن امعان كانب الامطيل طلب السلطان
اثرالكابو تكأن مع سم اغن زنواوطعزضوم تارمل شك الف رناظ رالحش مذه وقال دوواد تا الدين رفقه
وشّكره الا كوزفلاانةض للحا بن اله ولع ليع جزل الا مطيل ف سسننة يع الوا وجمانة د لله
سعادة لا ثله:واسقرًالى ان مات السلطان امك الناصر د وحكم الاممرايد تمش فم اشمراستفاءالعصية فلاة.رض
على سمال آلكفاةناطرا نماض وناظراادش وعلى الموذق ناظزالدولة وعلى الصو ناا السو تالمع روف يكانب
توكدونفساة خس وأر بعين وسمع.ائة ومات مال الكناة فى العقو نوم الاحد ساد س شهورر بع الاول عن
ابن زور لوطفة نما رالخاص ثم قرّرفيها القاذى موذق الدين هبه الله بنابراهيم ناظرالدولة ركان اجةزنوروهو
مسنتؤق العضبة قدسيرة سال الكقاة قل القن عل هلكثف القلاع الشاسة ومع هيار ١| كر الحا <بادعاداله
وصكان الامبرارغون العلا يعتى به فافض على جال الكفاة د ث اه العلا مع الساطان الماك االصالح
ا-ماء. ل بن مهد بن فلاوو نف نظراللخاص فبعث فى طلبه ثم ل ضير لانعد شمر عد ث الوزير خم الدين #ودبن
2 المعروف بوزيريغدا دمع السلطان ف ولاه الموفق نظرائ1اص ذفلع عليه وحضيرا بن زشوره الشامفباشر
نظرالد ولة عل الدين بنسهلول وابنزثورعلى ماهى عادنه فى استمفاء الصدءة وض ف الماشرة و<صل الاموال
ودخلهووالوزر رخ الدين وشكانوةف الدولة ه نكثرة الانعامات والاطلاقات للخدم وال+وارى ومن يلوذ
بهم قراخ لمع الامراءعل كاب اوراق بكافةالدولة لاقنت جعشرمن ن الاهسآء “بلغت لكلف ثلاثي نأ اف
ألف دره, والمتحه لل جبة عثمرا الف درهم ذأ الما اسن يعدم وت املك الناصر بأممر فل قرَغيرشهر واحد
حتى عاد الاه على ما كان عله يدث بلغ مصروف اواج اناه ىكل لوم الننوعشرينألفبدرهم بعد
ما كانت فى نام الناصرجهد ثلاث عشم ألف درهم فلامات الماك الصالم اسعاعيل وأقي فى الماك من «عده أخوه
لمكا لعام ليتع لدي انارت ص دصرن اارنو امن وتطرات خا موت !ين ووم ناستبفا الصدمة اليرسا
وا معد رالدين السع.د فىاستيفا «اأصدية وذلكؤفر معالا. خرسلةادت وأر بعين وسيعيائة فباشمر
ذلكالىا خررات رحس نما ومنانيئ نومأذولى املك الكامل ثغارا الللاص لقم رالدين اين السع.د م توف الدولة
رأعادابن زو رمن نط رانخاص الى استيقا *الدولة فلا كان ف حرم سنة سبع وأر بعين اعبد خم الدين وزير
بغداد الى الوزارةوقرّران زنبور فى نظرالدولة اس قراب انكل اللكاء ل شعبان وأخيم ١ ف الماك من دهده أ خوه
ا ملك ا اظف رحا فى مسسته ل مادى الا “رسن ة سبع وأر دعبن فطلب اين زور وأع.د الى نظرال1.اص
وقءض على نفرالدين ين السعيد وطواب نا +ل و ضيف اله ترا لش فبا شر لك الىسنة احدى وحسسين
فاضمفالمه الوزارةفىنوم الج س سابع عشمرى ذى القعدة ولع عله وكا نل يوم عظايم جد فل كان بوم
السنت جلس يباك فاءة الصاحبه ن القلعة دست الوزارة واستّدىى بجسع المباشرين وطالب المقدّم
بيو ف وش د وسله ءلى كان عليه وطلب المعاملين وسافهم على الم وغيره واستكت الماشمرينانه لم يكن
فبنت المال ولاالاهرامن الدراهم والغلال* ىلبت ود خل بباوة رأهاءلى السلطان والامسا٠وشرع فى عرض
ارناب الوظائ ف كلهم وطلاب حساب الا فاليم بأسرهساوول صهره نفرالدين ماحد فرويّة نظا رالسوث وأفق
جامكبة رول الروائب الىالدور السلا والامعطة من الكروالزبت والقاويات وضيرذ ان واهام بكفر
المومنى فى وظفة سد الدوا وين وألزم نفسه فى الخلس ال لطافى #ضمرة الامراء “اناك شر الوزارةبغيرء علوم وخرّر
6
وهذه | إدا ركانت موودةقبل نى فضل الله وتءرف بدار سيرس فعه رفيا محى الدين وابنه علاء الدين وكانت
من إفيج دو راافاهرةواعظءهاوءازاات سد أولاديدرالدينو أخه ع الدين حجزة الى ان تغلب الامي رمال
الدينءلى أموالالللق فأخذابن أيه الاميرة ماب الدين أسجد اا جب المعروف بسسدى أجد بن خ تيجال
الديبئدار ب فضل الله منهميا أذ خالددورالناس وأوماذ م وعوض أولادا بن فض ل اله عنبناوخكثعزاصن
معالمهاوثمر ع ف الازدياده ن العبارة اقتداءيخاله فأ خذد وراكانت جوارمسةوقد جام ابنء ود المابلهلدار
ابنفضل الله واغتصب! هاارخام والاحدار والاخ شاب وهدم عدّةد وروكثيرام من لغرب بالقرافة منهاتريهالشجم
عزالدين بن عمد اا-لام وكات عسة البناء وأذخل ذلك فىعارته المذكورة ووسع فيهامن جهة البئدقاليين
١ ماككاق كر رامذ اندزبئ الا هدم غكاد وأنشامن ع هناك حوض ماء يشمرب ماه الدواب فلا قارب! كالهافيض
املك الناصرف رح على خاله حال الدين بوسف اسةادار وقةلهوكانا جدهذاممنة,ض عليه معه فوضع الامير
تغرى بردى وهو نوم داج لامما »الناصر بد هعلى هذه الدار ومارضى نا خذها<تى طاب حكناءها فاذاه
قد تضهن ان امد قد وقف هذه الدارذل يل بةٌضاة العممرحتى حكء واله بذ الداروجهلوهالهبطر يق منطرةهم
فأقامفيها<تى اخرده الناصراشاةدمث ىق ىس :ةثلاث عمرة وس معبائة فتزل يها لاميرد ع داس بارثايْة
محال المديين وهى اهس "أجدالمذ كور ولهامنه أولاد وأرادت استرجاع الداركانعلت مدرسة أو أركانلها
ولورثه نغرى بردى امات واسَدْترٌ رَتَلمئ تغرى بردى » إدار سبرص) هده الدارقها بين داراين فذلل
ال والسب تأعات فظو رارة زو يل وقر سة مسو ع الم عودى :شبهان:جكونمن ل" اصطيل اجيزة
كانت دارالشير يف بنتغاب صاب المدرسة الثمر بة.ةبرأسجارة اود ريم عر فت ,الا معرركن المدين بيرس
الكأعتتك زهان كان يسكباوهوآ أميرقبل ان بلى السلطنة وب ةد رخاء هامنالر خام الذىدل عليه الامير ناصر
الدين م دين الامير بد رالدين كاش فيدر ى أميرسلاحالةهمرالذى عرف بتّدمر أميرسلاح من بوله” قصمرانكلفاء
كاء# أ خبرذ لك عند ذكرانلحانقاة ا ركنبة سيرس فا ن سبرس هذا هوا اذى انشأها و0 تل الى ان هدمها
ناصرالدين مد ين البارزى الهو كامة البثلة بعدمااشتراهاتقضا بااشترىغيرها من الاوقاف وذاك فيسية
احدى وءشر ينوعاخمائة *(السسيع فاعات) هذه الذارء رذتبالسمع فاعات وه لي ّوصل الع امن جوار
دار يرس المذكورة ومن سو به الصا حب وقدصارت عدم اكن جليله" ومكانها من له" اصطيل اللسيزة
انشاهاالوزبرالصاحب عل الاين ين زور ووقفهامن جل اريك فتن طلنه موسج ,فل أوحاقة
ووعد يااسسمع فاعات خوند قطلويك ابئة الاءيرسكرا :الاساتى" نائب الشامأء السلطان مك١ لصالح صالح بن
الناصر هد بنلاوون وله المر بان شعرف الدين على" بن سين بن شل نقهمب الا شراف واوالعباس
الصفراوى ان الناهمرااة.ضءلىكر بم اللدين الكبير قت اكز يم الدين من شهدءششه ان جبع ماصار سدهمءن
الاء لا ونذهاوطلةي!! نمادومن مال! لب اطا ند ون ماله وشمد يذلك عند هاضى القضاة بد رالدين #د بن جباعة
فأندت بهذه الشمرادة انا لا لكريم الدين جار بدفىاملاك البلطانةأقرَا!_لطا نما وتفمكر يم الدينمنها على
حاله ودنماه الوتف الناصمرى فا اجداس الساطان! لام الدالل بد ارالعد ل وحضمرقاضى | أْمَذَاة وا لاهمراءوغيرهم
من أهل الدولةءلى العادة:كا م الاميرسرغْةش مع قانى القضاةعز زالدين عبد العز بين يد رالدين مد بن جاعة
فى -ل اوواف ابن زنورفانها لكا لساطانوه ن ماله ا شستراهاوذكرقضي ةك بم الدين فأجابه بأ ناك اللقضية
كانت صعترا مث ورة وذلك ان خزائن الاطانو-واصلهوامو المكاع] كانت سدكر بمالدين وف داره يتصبرف
فيا على ما عخاره هل له السلطان بوك له والاذ نل فى !تمر ف خلا ف ابن زود فانه كان صف فماله
الذاكتداتيهة ن المحروغيره خاوةفه وئنت وقفه وحك م قضاةالاسلام نعدةه لاس الى له وساعد فى ذلك
القساضى موفى الديين عب داللها هلي" وتردّدالكلا م بدثمها فى ذلك فا جم عاهما الامر صرعةش القناه
الثر نات مو طناطرة امزال ساي ةرادا شاب ردي ماتيا تاهاو شزه يكل عامل نصف ماله
وا نمال الوز بر جمعهه ن مال السلطان فال 1ن بماعة .ا أميرا نكنت تندث معنافى هذه المكلهآ >منامعك
وا ركان شد قد الك فلصضمر-تى ندث معه فيهافان الذىذ كرا إك هذ المثلءانماقصد انتصادر
0 ناس ونا خذأء ااه م ذوافقه رفقه الثلاثه قذاة على قولهوأراداءن جاعة سُوله هذا التعر يض بالشر يفين
64
ابناءماعب لبنس ولزمداره فل برهأ حداابتة ايان مات اوحد الدين فنزل اله الاميربونس الدوادار.
واستدعاء هركي بثيان جاوسه من ن غرف ولاة رجية ولاشاش وصعد الى القلعة نفلع علمه فى البوم الرابع
من ذى اطخه سئة ست وممانن فلار الاممر بلبءا الا دمرى على | الك الظا هرو شلعه من اللاكو أنام الك الصا
حاحى من الاشرف شعمان بن حسين ولّبه بالملك المنصورثم خرجح الماك الظاهر برقوق هن محكيسه لكرل وسار
الى محا رنهاالاميرتر بذ مئطاش ومعه المأصورخاج خر؛ حا بنفضل اله ذلا نبزم منطاش على بمب واستولى
برقوق عل الماصور والخلفة والتذا: والخزائ وكاناءن ذذ_ل الله وأخوهء زالدين فى من فرّمع منطاشس الى
دمشق فأهام ماواسولى برقوقءلى عذت الماك باعة امل فولى علاء الدين على" بنعبسى الكرى كاب السر
وأخذابنةضل الله تعمل فى الذروح مند مشى وسير ل تلطا ميا امن 3
5 بقل الارض عمد بعد خد متكم به قدمسه كيررماهة_ل ذيرر ©»
حصر وحس و ترسيم اقام به » وذرقةالاهل والاولادواافكر م
5 الكنة والورى مدير و نيكم * برجو بكم فرحا يأ ويناظر 9
0 اذعاذوااط+ورمن منطاس شر
ل <ورا كار طوانى حقكم ورأوا * ظلاعظماه الا عاد لطر م
» والله انحاءشمه مننابكم أ حد 0 ام والكم معه بالروح والتصمروا
ه الله أصركطولالداأيدا » امن زماهممندهرناغرر »
قدم الى القاهر #ومعه أسوه عزالدين جزة وال الدين خ ودالةمهمرى ناظ راش ونح الدين عمد الحم
ابن ألى شا كرو س الدين مد بن !الصاحب خا زال فد اره الى ان سافرا الا اللاه رالى لاد اشام ؤيسنة لوت
وتسهين تقد مأءاليه بالمسبومع العسكرة_ار دط لا وةد رالله تعالى ضعف علاء امدين الكرى ولا كاه
السمر” وصصرف الكرك فى ُو ال وكانت هذه ولابة”نالئة فبا شرو كن هذه المرَة من سلطا كا بايا اران سائر
السلطان الى اتبلادااشا ميةفىس :دست وتسعين ةسات يدمدق نوم الثلا'نا لعشير ين هن َك ا
وتسعين وسبعبانة ودذن نهم بسف قاسبون ومات اوه جزة بد مشق يضاف اوائل ا حرم سنة سبع وتسعين
وببشمالةودنن مما وانقطع عوم.اهذا البنت فليبقه من بعد هه | الا كا فال الله كانه نخلفمن بعد هم
خلفاضاعوا الصلاةواتهوا الذهواتفوف بلةونغ.ا* ومنشعرالبد رمدي فضل الله ماكته عذوانا
لكاب الماك الطاهر برقوق جواباء نْكَابٍ رلك الوارد الى مصرف سنة ست وت عين وسبعانة وعنوانه
سلام واهدا٠السلام من اليعد #. دلمل على حفط المودة والعود
فافخ ا لد رالعنوان وله
طو بل سماةامرمكاليومفىالعد ه مفسيرته ان لابزيدع_لى العة
فلا بد من نقص لكل زنادة * لان شديد البطش ينص للعدد
وكتب به هن شعره ا «ضاجواباعنكثرة ديد ترلذك واقخاره
الس ف وار والنشاب دعات 5 منا الحروب قسل متهاناتكا
اذاالتقناءد هدام شاهدة » فى ارب قانت فامر اللهاتكا
مخدمة الخرمين الله ثفنا هم فضصلا وملكا الامصارءلكا
وبالجمل 10 . خد اادوار بع واقرأهاتنيكا
والاسماء لنا اركن الشديدوم «* محاههممنءدة راحمقكوكا
ومن يكن ريه الفاح ناصره © من ناف وهذا الةول,كفيكا
وهال
اذا المره لم يعرف قبع خطيئة 95 ولاالذئب ملهمع عظمم بلبنه
ذلك عين الجهل منه مع الاطا 3 وسوف برى عتّباه عذد منيله
واس جازى المرءالا يقعله » وماير جع الصياد الابامته
/اة
كما الست بدمثق وكان الءلمطان لاجمنع تكرش يأ ب أله فلع عليه وأقره فىذ لك ع وذاءن ال الدينءدالله
ابن الاثمرفا خذاب الدين نقصه عند ال لطإن انه نصراى الادل ولس من أهلصنا عه الانشاءوةودلك
وال للطان مخض عذه غعرملتفت الى مائرى به رعابة اسك زف ل اكاب يوفع ابن القطبأراد: حكن ررالااقاب
والزياد ةله ف المعلوم فامتنع شهاب الدين من حك تا بد ذ لك وكان حاذ المزاح قو ى”النفس شرس الا خلاق ففاحا
الب المطان بغلظة ومخاشنة فى الةول وكانه نكلامه كاف كيل قبطما أ سلما اكاتب ال مروت بد فى معلو مه وبالغ
فىاللراءة حتى فال مأ يفلم من يعد مك وخدمتك على “حرام وض فا تمالشةة حنقه وكانه ذامنه بحضرة
الامماءفغضموا ذلك ودهوا اضرب عنقه فأغط ىال _لطان عنهة و بلغ محبى الدين ما كان من ابه فبادرالى
1 السلطانوةيل الارض واعترف مخطأ ابنه واعتذ رءن تأخره بثل-معه فرسم له أن يكونابنه علاء لد على"
يد حل و بق رأ البريد فاعتذر بأنه صغيرلا يقوم بالوظمقة فقسال ااى_لطان اناار به مثلل مااعرف قصار يذل أناه
كي كان شهاب الدين وانقطع شهاب الدين فى مغزله مدّةس نين الى ان مات أبوه م الدين فى لوم الار بعاءتناسع شهر
رمد ان سنه تمان وثلاثين وسمعيائة بالتاهرةعن ثلاث ون_عين سنة وهوه ممع حواسه فدفنظاهرالقاهرة
ثم تقل الى تر 2م ن سف واس.ون يدهشى وكان ده رامعظهارر رسن كال ال ودد حركا كاشابارعاد برالاقاليم
بكفايته وحن سمأسمه وونور ءة له وامانته وشذة ع رَزء وله النظم والنثرالبد بع الرايقةن شعره
تذاحكن الى فأحب ثغرها »* سنا لبرق لكن انمه سناالبرق
اماجب والدواد اروتقدّم أ ال لطان الهو قعينياء “ال ما ,أهس هم يه عن ال لطان فشق ذلك على أخمهشهاب
اللدين وحب_دهور بماق ل انهمعه فنكان يعترره دمءنه الى انماتثمْ انه حكتبقدة بأل فيا السفرالى
الشام وشكاكثرة ا لكافة وكانة ل ذ اك حرى ذكره فى * اس الساطان فذمّه وم دده فعند ماكرئت عله قصةّه
و ما كانساكاءن غذيه ورسم نابشساع الموطة علمه فمل من دارهالىقاعة الهاحب من ملقة الددل
فرابع عشمرى شعبا نسنة تسع وثلاثين وشرح المه الاميرطاجارالدوادار وأمربه فعرّى من ثبابه ليمرب
بالمشفارع قرفو به ول يضريه واتكتبه خطه حمل عشيرة] لاف فأ حبط يدارهواشرحسائرما وحدله و سععليه
وارسل تملوكه الى بلاد الشام فباعكل مالهذيها وا قثر ض تْهب_ي نأ لف د رهم حتى جل من ذلك كله مائه وآر عن
أأفد رهم عنبا سبع لاف دربا رفسكن مه ودف الطلب عنه وأهام الى 'نالت عشر ر بسع الا خرسنة
أربعينمةةسسبءة أشهروئمالءة عشير وما ففرج الله ءنه بأ مس عسب وهوأنه ل اكانيبا شمرعن أ به وقع نص
من الاب بدئْ ز ورفرسم الس لط ان بقطع يده فل يزل هاب الدين يناطف فى أهسه -تّى عفا اللطان عذه من
قطع يده وأ مره فسعن طول هذه السنين الى ان قرا تله سصانه انه رع قدة بسألفيها العفوعنه ظائرثت
على السلطان ل يعرفه فسأل عن خبره وشّأنه فقدل له لابعرف خبره ذا الاشهاب الدينين فضل الله فبعث اليه
بشاعة الصاحب يستخيره عذه فطالعه بَصنّه وما كان منه فألا ن الله لهقلب السلطان ورسم بالاخراح عن الرجل
وعن ماب الدين وءن مملوكه ففرّ ب اننه عن الثلا ثه: ول شهاب الدين الى دا ره وأ عام الى ان قيض السلطان على
الاممرتتكزنائب الشام فاسدد عى شهاب الدين الى حضيره وحلفه وولا كاب الدمر بد مشق عوضاءن شرف الدين
خالدين عماد المدين! اع ل بن مهد بن عمد انله بن مهد بن خالد بن نصرا لنخزوى”المعروف ابن القسسراى فباشرها
حتى مات يد مشق وانفردا خوهءلاءالذين حكتاءةااسر الىانماتلمله" الجءة التاسع والعشر ين من شهر
رءضان سة نسع وستين وسسبعمائة منزله من القاهرة عنس.ع وخ-ينسنة وترله منّة ينين وأر بع بنات
» ( بد رالدين) دين على بن يحى بن فضل الله ولاه امك الاممرف شعما نين حي كاب الم وأبوه فى هص
مونه لوم انجس 'نأمن عشمرى شبررمضان سدنة نسع وستين وسسبعهائذولهمن العيرتسع عثيرة سنة وجعل
أخادعزالدينحجزةنا"باعنه فب شمرالىث وَالسنة أر بع وثمانين وسبعهائة فصرف بأوحد الدين عبد الواحد
65
الاهىاءملوم والضرغام واسادة بن مذ وكاناسامة خصءصابه.اس فإ انزلوا بلسدس ذا كرءماس واسامة
مدمروطشها وماه_مخارجونالءه هن اساةالب_غرولةا٠العدوذتاره عماس اسفاعلى مغارقة لذانه يمر
وأخذ ربع _لى العادل بن اللا ر فال لهاسامة لو أردت كنت انت سلطان مدمر فسا لكدى فى بذ لك قال
هد اوادك ناصرا ادين ببذه وبين ن1امغة مودّة عظهة نفاطيه على لسانه ا نككون سلطان مصر. موضع زو أمك
فانه حك ويكرهه فاذا اجايك فاقله ورف مغزلته فاب عباس ذلك وجوز ابه قر بر ما اسار يه اسامة
فس ارالى القادرة ودخاهاء_لى ين عله من العادل واجتع بالكل فة وفاوضه فعا:قرّرذا جاه اليه وول ال
دارحدنه وكانمن قتّله لاعادل على ” بنسللا رما كان كاب الناس وممر م الطايرم ن القصرالى عماس وهو على
بلمدس فى الا دظارفقام من ذوره ود ل القاهرة-صر نوم الاحدثنانى عشيرا حرم سنة تمان ور بعين وسهاثة
ذو دعدٌةءن الاتراك هد نغروا ورب وايداوا<دةالى الشام ذه ارالى القصروشلع عله خلع الوزارة فباشر
الاموروضعط الا <وال وأ كرم الامىاء وحن الى الا جناد وا زدادت تخالطة واد الغلفه خاف ان يقل
كأ :لى ابن اللارةازاليه <تى قدّل الخلقة الظافركا تدم ذكرهوه ارالى النصرءلى العادة لا جلس فى مقطع
الوزارةسأل الاجتاع على الخلمفة فد خل الزمام الىد وراكرم فل جد 1 لفة فناعاد اليه أحضيراً خوى الظافر
واتبههما قله وتتاوماقدامه واستّدى واد اظائرءسى واتّبه بالفائيزيئهمرائقه وكثرت ناح على الظافر
و2 ث هل القهمرءلى كمفمة قأللدوفحكتروا الى طلائع بنرز بك وهووالى الائمونين تدعونه شدوسار
فإ شغلزي اسن كارت م ناكد أ هل المّاه ردّله حي انه مر ومافرقهءن ن طاقة نشرف على شارع مدر ثماوء
طعاماحاترافءوَ ل على | افراروخرح ومعه ابنه واساسة بنْم نْمَد و بجع مالهسم من اماع ومال وسلاح ودخل
طلائع الى القاهر َ واستقَرّفى وزارة اللا ف الفا زفسيرأهل التقصرالى الفر ثج البريد يطلب عباس نفرجوا البه
وكانت نهم و بدنه وقعة ذرّذيهاا.امة فى بجاعة الى الث .ام قله ريه الفريج وتدلوه وأخذوا ا يله فىقفصمن
حديد وجهزوهالىالقادر دولك ىش رر شع الاولست دبع وأر يعين و سمائةفلارصل !يمال الخمعرول
ودلبء1 لى داب زو بله: واحرق بعد ذلك م عرفت هذه الداريءد دلك يدارثق ”الدين صا <ب جاه ممخر يت واخحكي.
مكانهافصار يعرف تحكرصا حب حجاءوبى فبه عد:دوروم وضعهاالا نيدا درب معس الدولة ناكرب
من جام عماس التى :عرف ال وم .ام الحك ريك ٠ (دارابنفضلالله) هذهالدارفها ببنحارة زو يلل
والبند قا ينكان موضعها من له اصسطيل! الجيزةء رفت ابن فض ل الله دو لوفضل الله بجاعة اواوم عصر
برترف اين عد الوهاب ين الصّاحِبٍتجال لدي نأنى الم ائرفضل الله ان الامبرء زالدين!+لى بن دمحان
الهرى- ولى كار الدست للك النادم رحد بن قلاون ثم صمرفه عنها وولاء كاب السمر يدم شق فل يؤل بباخمات
ى'نااثث شهررمضا ن سنة سبع عشرة وسبعماةة وةد عر وبلغ أررها وتسعينسنة وخاف أموا لاجة ورثناء الشهاب
#ود وقد ول بده وارباء علاء الدين على ينعا وابهسال | بن سائه وكان فاضلا بارعا اديا عاقلا وكورا ناهضا
ثقةاء «منامتكوراماع انمط جبد الانشاء د ث عن الي عزالدين عبد العز يز بن عبد السلام وغيرء ومنهم
2 المدين) يب بن الصاحب بجسال اللدين ألى الماثر فضل الله بن جلى بندعمان بن خلف بن مر بن منصورين
عبد الله بن »_إ > ن مد بن ألى بك رعمد الله بن عد الله بن عرين !ن1طاب القرسى >“العدوى" أأع عدرى > ول كانه
السمر” بالدبارالمصمر دعن ١ لك الذاصرتقل اليهام كاي سرد مشق لما ض علاءالدينيا سد عانه الى مصر
وأقي بده ىكابة دشو شرف الدين أو > را بن الشهاب تود وكان اسدقرا ار فخرّم سنة ثلاثين
وسمعماة ذ.|شرد ا الى'نانى عش رشعبا ن سنة تنتينوثلا ين ونقل منها الى كتايد السربد مشق وطلب شرف الدين
ان الشهاب #ودفا- تقرف انا لسن كما اللشبرييع الا خرسنة ثلاث وثلاثين وطلب مد الدين
٠ن دمدق دووائه شهاباادين ن جد فوصلا الى القاهرة غرَةبحادى الاولى ولع عا ما ورسم لهمابقاية الست
ونلا بن الشهاب ##ودالى كانه الس يدق ذل يرل حى الدين سا ش ركاه السرّهووانه الى انكان من كز
الس اطا ن لرادهشهاب الدين ما كانوذلك انمكان اسستءئى من الو ظمغة لثقل -معه وكيرب_نه فأذن لدان يقيم ابئة
القاضى شهات الدين ينا شيرع ه فضازالايم + ى الدين والمماشرا :شباب اين لان حضرالام كناب
اشام الى القلعة وسأل ال لطان فى عل الدين دين تاب الدين أجد ين مفضل المعروف ,اين القطب ان لولمه
66
جامعه لله" | نامس من رجب سسئة أد بع وأربعين وس_معيائة مد ثلاث سنن وندف يثفاءة ابنته
»دار أميرسبءود) هده الداريا اوتا اذ ور عرفت بالامير زوين مد جهو بيخطارازوى
أ-د الاهراء : 5 صر أخرسه املك الناصر#د سن ن قلاوون فىذى الحة نمه أريعين وسبعها الى نساسةغزة
نل منما الى اهس ةدشق وول ليايةطرا باس ثم اعمدا لىد مثق وأ لدم اا عبالامرتتكر' نشكرهءند املك
الناصروقدمه - تِى صار أميراحاجبا فلاة:ل تتكز ا خرجه لناب ةغزة وتنقل فى لسابية طرا لس ثلاث مرا تإلى
اناستعقى من النماية فأذم عليه باهسة فى دمت ق وعلى ولديه اهس ة طبمناناء وملؤا له “كام ابجى تاكرام
شوالسنةار بع وين وسسبعما ئة بد مش ومولده بال له'السدتسابع جسادى الاولى سنة ثلاث ومانين
وسمائة »إدارنائن!اهحكرل) هذه إدارفءسابين خط الا شتف وخط باب.مرالمارسان!1ثدورى وفى
من هه ارض اردان عرفت بالاميراةوش الاشرف” المعروف بياث سٍالكرل صاحب المامع »*(اقوش
الااشرفى) * بجال الدين ولادا الاك الذادمر مد بن قلاون لابه دهشو بعد محشه من الكرلك وعزله تذكزدءد
قلل واعتةله الى ثمررجب سمة لس عسمرة وسمعماثة ثم افرح عله الى ا للملة ونيا شرم لذ لتم
عيزالهء نغيرهه الاعساء ٠ وكان لايل س مهولا ويشى من دارههده الى اهام وهوحادل الأثزر واإطاسة
وده فد خل اجام وعتر يح عر انا "هق هة ان رصلاراءذ» رفه وأخذا لحرو حك ر<له وغ له ودولاكامه
كلةواحدةفلاخرح وسار طا ب الرحل وضريه وقال له آنامالى مملولْ ماعندى غلا مما الىطاسة <تى
تهرّاء على؟ أنث وكان توحه ع3 فى الخيل الاجر و بغر قمه وحدده اامومين والثلاثه ويد خل,منهالى
الشاهرة وهوماش وذبه علي كتفه <تى يدل الى دارهو نامث رالمارستان النصورى مباشرة جد ةم اخرجه
علاطا الى انه طرا نان اول سلية أ بع وثلاثين وسبعمائة فأقام بام طلب الافالةفأءنى وتبض
عله وا عمل بشلعة ده قث نة ل م نها لوص هد خيس بابر بح ثم اخرحمنما الى الاسكنادر بات بها معتقلا
عه فل وله 'ين وسبعها كه وكان و فاحمارافى نطشه ماتع3ة من الناس تت الضرب ةدّامه وكانكر يما
سحعا الى الغانة وعرف منائب الكرل لانه أقام ف نيا بشهاءنسذة تسعين وسهّائة الى سا نسع وسسبعها اكة
5 (دارابن صغير) هذه الذارمن د لن*' المدان وه ى ادوم من خط با باب مم اارس_مان المتشرراةانشأها
علاء! لدي على بن خه م اللدين عبد الواحد ين شرف الدين مهد بن صغم رس الاطياء ومات يلب عند ما وجه
'ابرساى خد مه | الاك ااظادر برموق ف لومابجعة الأسع عَستردى الخه تله بتك ت وتسعين وسسيعهائة ودفن
جام نقلته ابنته الى القاهر: دود قمدّه دظاهر: ها * (دار ببيرس اطاجب) هذهالدار خط حارةالعدويةتوهى الاان
من خطباب سرالمارستان عرفت بالاميزسيرس اللا جب صاب غمط لاحب قعارين جسم ركد الرطلى وادرف
«(ديرس الحاجب) » الاميرركن الدينترق فى اللدم لان ع ازا شرا عرز نزم -ضير املك الناصر من,
الكرك عزله زله الام يرايد تمش وعله حا جما وناب فى الغسدةء ن الاميرنتكزيدمشق اماج م عرد الى العن وعاد
0 رعله الساطان ود فى ذى الهود ةسه جس وعشمر بن وس عماثة وأفر بح عله ىرحب سنة لس
وثلا نان وجرن الاسكتدار اللا سي 0 ن اهس اشام امل مها الى اهس بد مق نعد ءزل
تتكزفليزلبهالىان وج الفن ننزئة وطشةرًالى مصرفأة على ناي الغيبة بدمشق وكان قد أن ومات فاشور
رب ساة ثلاث وأر بعين وسسيع اثة واد ركاه فد ايعرف بعلا «الدين أميرء_لى> 2 شهات الدين أجد
ابن سيرس لماج ب قرأ القرا آتالسسيع على لد وكا 2ك ن الاداء للقراءة مشهورا بالعلاح يعابل بمائة
وعسرةارطاال مات وهوساح فسابع دبع الا عرشنهاحخدئ :وعامائثة »دار عباس) هذه الدار
كات ؤ درب دس الدولةء رت بلوز عام ينعي باش الدزائ اي سأصل م ال بورق
فى الخدم -تى ولى الغرسة ولقب بالاءيرركن الاسلام وكا نت أقه تحت الاميرا اظفرءلى> بن اسلار والى الصيراء
والاسكندرية فلار حل على- بن السلا رالى القاهرة وأزال الوز برغم الدينس لمان بن مصال مر الور لاسليةة
مكانه فى وزارةاتلخلفة الظافر بأهى الله و تاتب العادلقمه خسار يةبنمصالفم. ذل غرضانفرخ اليه عباس
لود اا ا سن عبان رلا رحتنا عه عحد نه أمّ عباس فاختص به الخليفة الظافر
وامستغل به ع ن سواه وكان جز بامةداما نفرجاابهآنوء يام كينا عسقلان من الفر ثم ومعه هن
4ه
الدارارةبر<وا ن عرفت بقاءة <ممفة بنت |اسعمدى الى انان تراه اهاب الدين١ مد بن طوءا ند وادار
الامير سودونالشذو فى نائب الساطان فى سنةنسع وتسهين وسبعمائة فأ خذءدّةمسا كن مماحواهاوهدمها '
وصيرهاساحة بها فصارت من أعظم الدورانساعاوزخرؤة وؤع!]نارسيعة معملة وفسةَية ْمل اليهاالماء يساقية
٠ على فوهة بر وما زاال صا حيها شاب الدين ذيها الى ا نسافر الى الاسكند ر يفي رم سنة كان وتمائماثة مات
رجه الله وانتقلتمن بعد هالغير وا<دبالبسع »(داراطاجب) هذه الدارةمابينانارثةفوحارةبرجوان
كان مكا نبا من هله الم ان وكان بس لك من حارةبرجؤان فطر بق شارعه الى.اب الكاذورى” فلا عرالامير
بكترهذهالدارجءل اصطياوا حي ثكانت الطريق وركب ,انا ذوة ممايلى حارةبرجوان واشسترط علمه الناس
ان لاجمنع المارة» ن سلول هذا المكانفوق ؟ااشغرط ومابر ااماس عزون من هذا الطردقفىوسط الاصطبل
على بابدا رهس آلكين منحارةبر<وان الى الكاذورى وانارك:ف ومنها الى حار بر<وان واناسامكت من هذه
الطر يق غعرءرَة وكان يشال اها خوخةالا جب ثم أساطال الامدوذ هت | أشطئة نيت هذه لطر يق وقفل
الباب وانقطع سئول' اناس منه وصارت تلك الطر يق هن ل" ةوق الدارومابر<ت هده ا إدار صب على بابها
الطوارق دانما كا كانت عادةدورالامماء فى الزمن القديم ف!اتغيرت الرسوم و بطل ذلك قلءتااطوارقمن
جانى الياب واءلى اسكفته و نابهذهالدارا٠اب التكافورى”وء رفت بالاميرسدفالدين بكقر الحاجب
صاحي اإدا ب لدي كعم ثم <ل وقفهاس دان وعثمر ين وثائمائة وسعت كاسع غيرها
4 ن الاوواف ودنال'رى ترحته *زد دار” تكر) هذءالدارضط الكافور كات اواك البغدادى وه
ن احلدورالةاه روأ مها اندها الامرت؟ زنائب الشام وأظ نه أوتفها فيسل" مااوةف وكان بها ولده
0 قاضى اامَضاةبره ان الدين ابرهيم بنجساعة فأنفق فى زخرفتهاعلى ماأشيع س.ءة عثي را لفدره_معنها
لود ما 7 ف عن ٠ سمع | 4 د ارمدمر نه به ول تزلهذهالدار وقفاالى ان دعتعلى!ا هام لك فيسنة ا حدى :!
وعشر ينوئمائما:: بدون افد اراز بن الدين عمد الباسط بن خلمل فد ياءها وى تحاهها جامعه »لكر
الاي ف)سفاادين الونسعند كلجا به الى ه دمروهوصةيرانواجاعلا دين لساوارنى قنع بواعقد لاك
الاشرف خلل بن قلاوون قلاملاءال_لمطان التشرع دن قلاوون تود سر عقدزة عوبني زاكر ل
وساذره معدا 571 ل وترسل عه مئها الى الافرم فا همه انمع ه كنبا الى الام اء.ا اشام وعرض عابه العةو به
قارف منه وعاد الى الناصر فة الله ان عدت الى | الال فانت نائب دمشق فا-اعاد الى الماك <ع زه الى د مشق
ذوصلها فى العشير بن من رسع الا خرسنة ائنتى عشيرة وسسبعهائة فباشر : شمابةويمكن ذا وساريال ساكرالى
ملطمة وافتتها فى رم سنة نخس عشمرة وعظم شأنه وأ نالرعاباحى ل يكن ن أ سدد من الاه ا يطل دسا فضلا
عنمل خوفامن ن نطشه ود عدو ده وكان! اسلطان لا يفعل شاع صمرالاود: "اورهفسه وهو بالشام وخدم
عدم على ال ان فا كرمه وأجطه بجحي ث ان انم عليه ف قد ومه الى مصرسنة ثلا د وثلا ثين ؟اصلغه ألف ألف
درهم وسو نلف درهم عنما خسون ألفد رار وثنف سوى الك سل وزادت الاك وستعادته وانا عامقا
بد مثق بديع الوصسف بمج الزىوعدةموا ضع وكا نالناس فى أناءه قدأء:وا كل سوءالاانه كان تذيل خمالا
9د خلقه ويشمَد غضيه ذه إك بذلك كثيرم نالااس ولاءتدراً حد أن وذح له الصو اباث دّةهمدته وكان
اناغ لاروت الع بوجه واذابطش كل ن نطشه نط ش ا بار ين و يكون الذنب صغيرافلايزال بحسكيره
حتى ارج فعةو به فاعلهءن خ للك ولم بزل الى ان أشسع , يدث سق اله بريد العتور ال بلاد الططرض لغ ذلك
الساطان قتكرله وجهزالمه م نق.ض عليه فى "الث عذمر: ذا ةسخة أن بع و ادمط عناله وقد م الامير
تاك الىدمثىق لقدضه وخريم اضرا وحعةه نمال تتكزوهومن الذهب العين ثلائمائة أل وستة
وثلاثون لد نار ومن الدراهم الفضة ألف لف وخسصائة أافد رهم ومن ادوهروالاؤاؤوالز ركش
والتماش تماءاثة جل بحاي لنادلك2 نبقانااموالهار بعو نافد يار وألف اف ومائة ألفد رهم
فلارصل تتكن الى قلعة اليل دهز الل الاسكتدريبة واءموّل واوا اللبرواك وا عق وات خفلا
الثلاننا حادى عمرى الحرّم سائة احدى وأر بعين وسباه ٠عما نه وهن لاغ ربب انه أ مساك بوم الثلا نا ودخل
مصر نوم اللا ناود خل الاسكتدرية بوم الثلا 1 وفكل يوم الثلا 5 5 ثم أة ل الىد مدق فد ذن ار له جوار
م
القضاة الحنفة بالدبار المصر بد فى لل" اديت الشامن عدمرمن ذى ا عخة سد نسع وتسعين وسبعمانة ولهدمن
ااءمرسعونسنة وأشهرومواده نطرا باس الشام واخذا لفق هعلى .ذهب أنى حنفة رجه الله عن جاعة من
اهل طرا بلس عر بحمنها الىيدمشى فقراً على صد راإدين#د بنمندورا 1 ووصل الى القاهرة وقاضى
الحنفسة مهاقاذى القضاة جال الدين عبد الله التريانى" فلا زمه وولاه العمّودواحب سعض حوا سّالشهود
سكنت ممن تحمل الشهادة مدّة وقرأعلى كاصى القضا ةسراح الهدى ولازمه فو لامنباية القضاء,الشار ع
فناشرهامساشر:مشحكورة وأجازه العلامة مس الدين دين الصاّغ الحننى>الافتاءوا لتدريسفلامات
منداوا ادبن بن تشورقلنه املك الطا هر يزقوق عضاء التطناد عاك فوع لان الى عشمرى شير بع الكو
سنةست وتمانين وسبعمائةفباشرالقضاءبعفة وصيانة وقؤة فى الاحكام لها البايتومهابوحرمة وصولةنذعن
الها تخادة والعامة الىأن صرف ف سابع عمرره ضان سنة |احدى وتسعين وسبعما لشن قاضى القضاة
مجداادين اسماعل بن ابراهي التركانى” فل بزل الى أن عزل محد ا لدين ؤولى من بعد هقأضى القضاة وناظر
الجموش بجال الدين ود لقصرى وهوملازمد ارهوما سدهمن التدر يس وهوع_لى حال <سنة وتجلدمن
العكاقة الا ل اسنتثاعاء السلطظان فىبوم الثلاثما ناسع شمرر بسع الاو ل سنة تسع وتهين وسيعا ئة فقلده
وظمفه القضاء عوضاعن ود ا لقمهمرى ذل بزل <تى مأ تمن عامه رجه الله نع لى وهذه ا لدار على دسمرة من سإ
منبابحارةبرجوان طالباالسصد المعجى تعفرو اما اجام فانهامكانهاالبومساحة جموار دارقاضى القضاة
“مس الدين ومن له" حةوق دارالمظاغررحبة الافمال ود رةالزاهدى الى الدارالمعروفة بسكن كر امن جام
اروى و (داراءن عبدالعز بْ) هذهالدار>ارةبرجوا ن على عنة من سلاك من باب الا رة طالب جام الروبى
أيضامن جل'دارا افر كانت طا-وناتم خر بت فا ّد أ عسارتهانفرالدين أ وهف رد بن عمد ا للطيف
ابن الكويك ناظ رالا حباس ومات ول تكمل فصار تلام أنه وابئة عمه خديحجة غاات ف رجب سنة اثندن
وسستين وسبعهاانة وقد زوجت من بعدهبالقانى ا ئس بد رالدين حسن بن بد العز يبن عبد اككر يمابن ألى
طالب ابن على” بن عبد الله ابن سود هم القمى” السيراوفى فاتتقلت اليه ومات ىسنة أر بع وسبعين ودبعمائة
فى العمر ين من سجادى الاول وورثه من بعد دونه كريم الدين ابن أ وهوعمد الكر يبن جد بن عبد العز يز
ابن عبد الكريم ابن ألى طالب ابن على" بن عبد الله بن سد هم وما ت آخرر ع الاؤلسنة سبع وثمائمانةعن سبعين
سذة وولى نطراحموش بديارمصمر للظاه ربرةوق فاءهالة ريه بعس الدين د بن عبد الله بن عمد العز يزوكلها
وسكنرامةة طويله الىاناءها فىسنة نجس وتسعين وسسعمائة بألنى د رسارذ هباندوندفاطمة ابلة الامرمحك
فوقةتباء_لى عتقاماوهى الى اليوم بدهم وتعرف مدت | بنء,_د العز يزالمذ كور اطول سكنه بها وكان خيرا
افا يىكابةتديوان بيش وعةةمباشرات وماتاِلهالناقءشرمن م غرسنة ثمان ونسعين وسسبعمائة
»إداراجقدار) هذه الدارءسلى يسمرة من سلا من باب حارةبرجوان شت القبو طالب جام ازوى عرفت
بالامير عل اللدين سخصرا بيد ارهن الاهس ا البرسية وقدّمه املك الناص رمد نةدمة أا ف بهد مجمئه من الكرل
الى مصمرغ اخرجه الى الشام فأقام بها الىان -ضمرةطاو بغا القذرى: فىنو به أجد باآكرك فضرمعهم واس تقر
من لاه اءبالد بارالمهمر الى انمات نوم الليعة ناسع رمضان سنة نجس وار يعن وسمعمانه وةدكيروارتهمش
وكان روسا ألئغ ثم صارن1.الد بن الرزراد ا عدم فافض علءه وماتقى نانى عشرى ب .ادى الا “خرةسنة نس
وأر بعين وسسيعهائة حت المقارع ارتحءت عنه إدبوان ا لطان حن فصارت فيد ورئته الى ان باع بعض
أولاده اسهمامم! فشترا ها الاميرسود ون الشيذوفى نانب اللمطنة م تثقات وبعضعاوقف بد أولادالسلطان
حدسن بن شد بنقلا وون الى انم لاك ما تلك مثمابالثسراءتقاضى الّضاة عاد الدين أ جد بنء.ى الكرى وسكنها
الى ان سا فرفصا رت من بعدء لورثته فباءودا لاسي زين الدين أبىبكرالةمى وهى بدهلا ن» (داراًنوش)
ازوى مسار برجوان هذه الدارم أجل دورالقاهرةوبابهامن نضحاس بديع الصنعة يشيهبابالمارستان
المنه.ورى وكان تجاهها اصطب لكبيريعلوه ريع فبه عذّةمسا كن عرفت بالاميرجال الدين تفوش الروتى السلاح
دارا لناصرى ولوف سنة سبع وس ممائة وهى مماوقفه على تر به بالقراقة ود شرب اصطبماها وعلوه و بسع :ض
َلك وتداعت لدارأيضا السةوط فبيءت انقاضاوصارتم ندل" الاملاك «(دارنت العدى) هذه
حت
وشارح بابالفتوح وهى أحدى الدورالثويرةعر فت بالاميرسيرس الاودى * (سيرس الا-جدى) ركن
اللدين امم رجاند ارتنقل فى انخد م أيام املك الناص رمد بن قلا وون الى أنصا رأميرجاندا رأحد المقدمين فلامات
الملكالناصرقوى عم قوعونءلى!ا قامة الك النصور أبىبكر بعد أ ره وخالف بشتاك انب الماصورالى
اللعب حضير الىياب| لقدمر بقلعة الحبل وفالأى” ثئ' هذا اللعب قلا ول الناصراً جد أخرجه لنماءةصفد فأ قام
بها ةمأ حس من الناص رأ جد بسو»نفرح من صفد بعسكره الىد مسق ولدس بمانائب ةع الام اءيامساكه
نمأخروا ذلك وأرسلوا اليه الاقامة فقدم البريد من الغدياماكه فكت الاهىاءم ند مسق الىاللطان
يشفعون شه فعاد المواب مات من القرض عله ونب ماله وقطع رأسه وارساله قأبواء ن ذلك وخلءوا
الطاعةوشةوا العصاجيعا معا فل يكن بأسرع من ورود ان مير من مصرجلع الناص جد واقامة الصاح اسماعيل
فا الك يدلهوالاجدى”مقيم شزتكلكه من د مشق فوردعايه مسوم ,نباب طرا بلس فتوجه اليهاوآقامم او
الشهرينتم طلب الىء مارفا إرالع! ولجر سانا ار كباتك وسقعمره لد ول مل منه شأ عادالىالقاهرة
ف قاميما حجّى مات فى يوم الثلا'نا ثالث عشيرا غرّم سمة تت ت وار يعين وسيعما نه وله من العم روا از سنة
وكان أ حد الابطال الموصوفين بشوةالنفس وش ةة العزم وتحبة الفدرا اءوا رثا رالصااى ولهتماا كد ءرفوا
بالثماعة والعدة وكان من يقتدى برأنه نه وانتسع خا زضلة رفته نالايام واو قائع ومابر عت داتس جظاد!8! رالى
الا, ن وأظنما موقوفة علوم و(دارقراسنر )هذه الدار برأ سحارةبها *الدين انث اها الاميرءس الدين
قرا مرو بم ا كان سكنه وهى | <دى الدورا لل ووجدببافىسنة اثاتى عشرة وسيعمانة لا حط بهااثنان
وثلاثو نلف ]افد يسار ومانة أ اف وج ون اف درهم فضة وسروح مذدمة وغبرذلك همل ابجع الى ,بيت
المالول تزلجارية فىاوقاف المد رسة ال راسنقر بهّالى أن اغتصها الاسرجال الدين بوسف الاستادارفها
اغتص من الاوهاف وحعلهاوقفا على مد رسحه التى أنشاهابرحبة اب العددظانتلها لك الناصرفر حبن
برقوق وارتدع جمع ماخلفه وصارف بجله الاموالالساطائة نم افردمن الاوماف الت جعلهاجال الدين على
مد وكتهدسيا وجعل ناةهالاولادهوعل تررمّه التى انشاها على قبرأً. سه امك الظطام ر برقوقنالتم راءةتالحبل
ارج ناب النصرفلاةتل لك الناصرفرحصارت هذه الدا رد الاميرطوغان الدواد اروكانوا حكسارق
من سارق ومامن قتمل يعمل الاوء_لى ا بنآدم الاترل كفل منه لانه اول من سن القدّل إدارالبلقيى) هذه
الداو كنا سنا رسة شي االاتلومنتراج الدرن ابئان عارة يها «الدين! نشاها قاذى قضاةالعساكر بدرالدين
عد بن شي الاسلام سراح الدين عمربن رسلا البقءى” الشاذبى” وماتفى يوم انلجس لست بين من شهرر جع
الا امترسانة| حدى وتسعين وسبعمانة ول تكمل فاشتراها أ خوه قاضى القَضًا جلال!إدينعمدالرجن بن شيخ
الاسلام وكاىا ومهاالا نسكنه وهى من اجلتدورالماهرة صورة ومعنا وقدذكرت الاخوين واسبهما
فى كا ىالمنء وت ,د ررالعقود الفريدةفى راحم الاعمانالمفدة فانط رهنا كأ خبارهم »(دارسكوتر) هذه
الدارحارةماء الدين >وارالمدرسة المتكوترية انشاها الامرمتكوترنائبالاطنة يحوارمدرستهالا ى
اع ملكا ازيم ناجلا الله تعالى وهى من | إد ورا لله" ويم الى السوم دءض د ره وهى وقف 6
المظفر) هذه الداركا: نت جحارة برج وان| نشاها ا سرامم وش يد راج الى الى أن مات ذا اول الوز يه له
الافضلابناميرالمبوش وسكن دارالقياب التىعرفت بد ا رالوزارة وقد تقد م ذكرها صا را خوه الطفراً ود
جعذ رين اميرا .وش يذه الدارقع رفت به ول لهادارالمظفغروصارت من رعدهدا رالضافةكمرّ هذا ألكاب
وآخرمااعرفه! نه حكانت ريبعاوجاماوخرائت فقط الردع نعد سنه سيعين وسيعما نةوكانت اجام قد خررت
قبل ذ لك ول تزل خراءاالىسنة تمان وحانين وس عمال ةفشرع قاضى التضاة مس الدين د بناجد بنألى بكر
الاراشى: الحنى” فىعارت, افلا <ة را ساس حداره القيللى- ظه رتت الردم عتة عظمة من جره وان مانع 1
بشمه أن يكون ءتمة دارا ظفروكان الادعرجهاركس اله اءلى” اذذ ال لىع ار ةالمدرسة التى انشاهالماك
الظاهر برقرق 2ط بين القدمر ين فعثبالرجال او ذهالعت.ة وتسكائروا على جرّها الى | لعمارة فعلها فى المرْءلهٌ
التى تسرب مما الناس الماءيدهليزالمدرسة الظاهر بوك ل تاذى القضاة نس الدين بناءداره حي ثكانتدار
المطفر لخاءت مواحككن دورالماهرةوة ول الما؛ بأهلنوما الفاح ىماتما وهوم قلد وطمفه قضاء
وه
الالو سة برحبةابنمنقد وهوالاميرسف الدول ةمارك , نر كاد لى بن منقد ثم عرفت برحبة الفا كٌالمسيرى” وذو
الوزير فلك الدين عبد الر ون المسنرى وزيرا مل كالعادل أفىبكربن الملك العادل بن ابوب ثم عرفت الا , تبرحمة
<وند وهى الست الحذل” أردوتكين ابنةنوغبه السلاحدا رزو املك الا شرف لل بن قلاون واه الم
من بعده املك الناصْرَّعوٌة وحن مناحيية تزه الائتة خار يناب القرا افة وكا أت خيرة 5 ومانت يما سنة اربع
وعشير ين وسيعمانة » إرحمة فراسنةر ) هذه الرحمة برأ سحارةما الدين م ددا رالاميرقراس'قرو بها الا , نّ
<وض تنشرب 0 الدواب » (ارحة نء را) يدرب امو اعرفت بالاميرسف الدين 3 غرالانم! تادداره
* (رحية القذرى) بد رب ماو شماعرةت,الاميره مكلى بغا الفغرى”صاحب الترية رظاهرباب النصملاما تجاءداره
ه (إرحة سر ) هذه الرحبة بحارة | لصالحمة فى خرد رب المنمورى” عرفت بالامردة. راجمقدارعلٍ الدين
عب لانها تحاهداره ثم عرفت برحمة ا بنط رناى وهو الام ناصرالدين عمد بن الاميرسسف الدين طاو غاى
لحاشتكيرنائب ط رابلس » (رحبة ابن علكان) هذه الرحبة بالمودريةفى !ادرب لمجاو رللمد رسة الشر د شة
سد مح + زوحابئة الاميربازكو حالاسدى* وبابه مم الاميراًبوعبد
اللّد سف الدين مهد بنعمان وكان خيرا اسنشرد على غزة سد الفرئج فىغرّة شهر رسع الال سنةس. 0 وثلاثين
وستي) انتككانت داره ودار أنه بذ هالرحة ثم عرفت بعد ذ لك برحبة الامبرعل الدين سر الصيرفى” السالحىة
» (رحبة ازدص) بالحوه ربةهذءالر حمة بالدرب المذ كور علاهعرفت بالاميرعزاإدين زد الاعى الكاشف
لانبامسكانت أمامداره »(رحبة الاخئاى)هدهالرحة فمابيندارالد باج والوزيرية با!غرب من
خوخة امبرحسين عرفت بقاضى القذاةبرهان الدين ابراهيم بن فاذى القضاة دعل الدين جد ب نأفى بكرن
عسى بن يد ران الاخشاى انا » لامها تاءداره ا درب فى أعوام ضع وابسءين وسبعسمانة
» (رحمة باب الاوق) رحاب ,اب اللوقخس رحاب ينطاق علي أ كاو الا , نرحمة ناب اللوق وبا تجتمع اتاب
اماق وارباب الملاعب واسطر فكالمشعبذين والخا يلين والمواة وال أ ذفين وغيرذلك فحشرهنالك من الللائق
للفرحة ولعمل الفساد مالا!ةةصركارة كان قبل ذلك فى حدود ماقبل الئمانين وسبعما نه من سى "الجعرة
انما تمع الناس ذلك ف الطريق!اشارعالمساول من جامع الطباح بالخط المزخكور الى :نطرة ؤدادار
ه (رحبة التين) هذه الرحبة قريبة. ن رحبة ناب اللوقفى كرى منشاة اسلوّائية شارعة ف الطر يق العظمى
الم لول فيهامن رحبة ناب الاو ق الى ةشطرة الذكرة وّودل البها الى لمن عدّة<هات وكانت هذه الرحبة قد يما
تف يما لجال باحسال التين لنباع هناكم ا ختملت و عمرت وصارت ها سويقة كير غامل 5 أ ضناف الما كولات
والخط انمابعرف برحمة الثبن وقد خرب بعد ساةدت وتمائمانة ( رحبةٌ الناصرية) هذه الرحب كانت
فمابين المسدان | ساطانى” والبركه الناصر أيامكانت لك الطة عاهصة وكان فق فى لمسالى ايام ركوب ال لطان
ال المسدان ىكل سنة من الاجقماع والانى ماسةةف على بعض وصفه عند ذكرالمنتزهات ان شاء اندنع الى
وقد خربت الاما كن الت ىكانت هنال وبهلت هذه الر<بة الاعند ااقلملمن الناس »#(رحيةارغونازكه)
والعسامّة تقول رحبة ازى سا٠ وهى رحبةك_يرةالذرب-ن ن البركه:الناصري وه ذه الرحية وما حولهامن له"
تان الزهرىةالا وان اننثا١ «الله فى الاحكاروعرفت بالامبرارغونارى
2# 00 الدور »
ودبار وديارة وديارات ودبران اه ع الذار والدارالتلد واللنخمين الم ا
طرقة ابيز دهوم ذك بقع على الم_خير والكبير وقد يذل للمبئي> والت أ خص من غيرالابئمة التىهى
الاخسة نات وبع المبتا سات وأنا. دتو سوت وسونات والببتاخص من الدار فكل دار . ست ولا سعكس
ول تكن العرب تعرف البيتالاا لباه لماسكنواالقرى والامصارو : نواءالمد رواللئسهوا منازلهم التى سكونها
دورا وسوناوكانت الفرس لاذايج شر يف البنما نالا ”بج شر دف الاسهما الالال الدونات حكصيعهم
فى النواوس والجامات والقباب خض روا مرف عبلى حدطان الدارركالعقد على الدهليز 9 رالاجدى)
هذه اإدار من بجلهتحارة بمباالدين ومهامشترف عال ذوق يد نْهمن بد رات سورا لقاهرة مظرمنه أرض الطبالة
6
صاراحكا لانصاب التى كانت تتخذها مشيركوا العرب لحأ الييما سفهاء العامّة والنساء فىاوقات
الشدائد وينزلون بم ذين الموضعينكر بهم وش اندهم ا اتى لا يتزلها العبد الاءائته به وبثلون فى هذين ال وضعين
مالارةد رعلمه الا الله تعالىو-د همن وفا «الدين من غيرجوة معمنة وطلب الواد وود لك وملون النذورمن
ان بت وغيرهاليهما طناأن ذلك نيهم من المكاره وعواب اليهم المنافع ولعمرىانشى الاك رَ5خاسرة وللّه اد
على السلامة » إرحبة ارقطاى) هده الرحية حار الروم قدامدا رالا ميرالحاح ارقطاى نائب!اسلطنة بالديار
المصر د 2 ا جه !القت )عم الوك ارا ل وه ى من الرحاب القند يمة عرفت بالقاضى أ مين الملك
اسماعمل بن مين إدولة اسن ينعلى ” بن نصمر بن الضيف وفىهدهارحمة الداراامءروفة باولا دالامير
طشغاالطو يل >وار ع رالرصادى” وتعرف هذه الرحمة أيضا مد ان البزازو بابنالخزوى (رحبة وزير
بغداد)هذه الرحية بدرب ملو خما عرفت بالاميرالوزير خم الدين ود بن على" بن شمرد ين المءروف بوزير بغداد
قدم الى مصير لوم المعة “.امن صفرسنة تمان وثلاثين وسمهس.انة هو وحسام الدين حسن بن مهد بن ##د الغورى”
الحنئى” فا ترين من العراق بعد ةل موسى ملكاامتر فأنم علمه الساطان الممكالناسرعد بنقلاونناقطاع
اهس :نقد مة لف مكان الامبرطازيغاعندوفانه فى لله" سحت “امن ء عشرى بجادى الاولى من النة المذ كورة
فلاماتالملك الناص رغد بن قلاون وقام فى املك من دهدهابْه ا الك المنصورا أبو بكرين محمد قلد الوزارةيالديار
المصر بهللا مير ما لدين #ود وزير ددادفى بوم الائنن'نااث عشرا الحم سه | ' نين وأر بعين "وسيعما نه
وى له دارالوزارة قلعة المسل وأدرحكا ا هاداراا: نمابة وعل له ذيه! ساك بجلس ذه ركان هذاقد أبطله
ا ملك الناصر مهد وخر بت قاعة الصاحب فلنزل الى أن صرف ف أنام الملكااصالم ا-ماعل بن مد
ابن قلاونعن الوزارة بالاميرملكهرا المرجوانفىفى:ستهل رح بٍسنة ثلاث وار بغين وسبعماية تم اعيد فآخر
ذىاخة بعد نع مله واشتخرط أن يجكون حال الكفا ذناظراخاص معه دفة مشيرفاً جب الىذلك
فلاقض على مال الكفا: صرف وزير بغداد وولىبعدهالوزارة الامرسس ف الدينا 2 ش الناصرى” فبوم
الاربعاء *نانى عشرى رسع الا توسجة مس وا لعن 2كز ادها نه مما فباشرهاا عش قليلا وسأل أن بعق
من المماشرةفا عؤوذلك اكه الممحصل وكثرة المدمروف ف الانعامعلى الخوارى والخدام وحواشهمو نت
الكاف فكت ذه ثلاثين آلفت لفك 6 إنثاروا صل خسة عش راف ألف نح والنصف وم تس السكرف شهر
رمضان كان ألفة: ا رفبلغ ' ثلاثه لاف قتطار > (رحبة الخامع الذاكى ) هذه الرحبة منغيرقأهرةالمعزا لى
وضعها القائد جوهر وكانت من -دلر* القضاء الا ئكانين ياب النصر والمذلى قلنازاد اميرالك.وش بد راب الى
فى مقدا را ورصارت مندا خل باب النصرالا ن :وكات صسكبيرة تمابينا لخر و الجامع الما كى وفمابين
داب النصمرالقدي وباب النصراا وجودالا م فيهارسة القاصدية التى هى تجاه لامع وما فصفها الى
جام اياون و بح ذيم || لش قءاب الدين الور ماس داراملادطقَة دا رالوامع نمهد متكا سيأ قف خيرها
انشاءالته تعالى عند ذكرالدور وفى م وضهاالاً نال بع والحوا ند تسل والقاعة المارى ذلك فى املاك ابن
الحاجب وادركتانشاءها فمابعدس:ة ثلاثين وهذهالرحبة تؤخذاجرتها لمهة و الدامع #ارحية
كنا هذه الرحمة من لك" اصطيل ابجيزة وهى الا من ط الصارفب لك اليهامن! هاون نالكبير وق
الشراشسين ومن خط طوا حون الملحسين وغيرهء رذت الك لعادل زينالدينكتيغا فانجاتجاه داره التىكان
ب حكمما ره وأسرقبل أن بس قر فى |الك_لطنة وسكمما بوه من بعدهفءرفت بهثم <ل وةفها فى زمنئا وبعت
» إرحمة خوند) هذه الرحية نا خرحارة زد افا شاد إبنسويقة الم.سعودى” وص ل اليها هن درب
الصقالءة ومن سو بقّهالمسعودى” وه وأننا رايا اهدي ة ضتكانتك فرك ابام اغدلنا «برحبة.اقوتوهو
الامير ناصرالدولة باقوت والى قوص أحدأ حلاء الاهمراء ولاقام طلاتبع ابن رزيك,الوزارة فىسئة نسع
واربعين وسمانةه ناصراإدولةباقوت,القسام علمه فبلغ طلائع الملّب با لصالم بن رزيك ذ لك فض عليه وعلى
اولاق وموم ىنوم الثلا نا 'نأسع عشرى ذىاعقة ساة االاتين وجسسين وس هائة ليل فى الاعتقاا
الى أن مات فبه بومالسنت سابع عشررجب سنة ثلاث وجسينفأ شرح الصالم ولاد من الاءتقال وأتره
وعد تلان المادي ثم عرفت هده الرحمة من بعده بولده الامير رسع الاسبلام ند نناةوت ثم عرفت ف الدولة
1
الرحمة من ج_لهحارةبرحوان تود اليهامن رأ س الها رةو:سإك فى حد رةالزاهدى” النهاوادركتهاسناحة
كبسيرة والمشيضة نميهارحبة الافسال وكذابوجد فى سكاتاب الدورااقديمة ويقالا نالفل" فى اام الخلفاء
كانت نكا موذذه الرحبة أمامد ا رالضاذة ول تزل خرية الى مأ بعد سنة »ين وسبعمائة فعمر مها دويرات ووجد
يلا زع فة 5ا عاب تعبا نكو الكزالق نتسوا س الفرله” يمون مما ثم طمت هذه البثريالتراب
*(رحمة مازن) هذه ارحبة حارة بر <وان تحاهياب دارمازنالتى خربت وذيها المسحد المعروف بمسصدى
الكوبك «(رحبةاْوش)هذدالرحبة بحارةبردوان 2 ادقاءة الاميرج_ال الديناقوش الروىاللاحدار
الناصرى”التَى حل وقفهاءماءالدين د بن البرحَثْم جونعة ةرجات تمواق مر تالاه ري 4
برلجي) هذه ارحبة عندياب سير امد رسة القرات 'قرية اءدارالاميرسسف الدينبراجى الصغيرصهرا لك ا اظغر
رحك الدين سيرس الها *تكيروه ذه الرحبة من له" خط دا زَالوْزَارة ارسج ازا فستد ارقي
بحارة لديم فى الدر الذى عط ابن الزلالى وهى تحا ددا رالاسير بد رالدين اوْا وار كاش ال:اصرى وهومن
له" من فر مع الاميرقراسنةرواقوش الافرم الى ملك التتروسعيد »*(رحبة كوكاى)هذهالرحبة بحارة
زويله” عرف ت,الاميرسف الدين كوكاى اللاحدارالناصرى”وفيهاالمدرسةالقطسة الحديدة »(رحبةابن
أو حكرى) هذهالرحبة بحارة زويله وى التىذياالبثرالسسائلهبالقرب من المدرسة العاشورية عرفت
دالااسدراين ألى ذكرى وهى من الرحاب القدمة التى حكانت ابام الخلفاءوبماالا نسو حارةاليهود القرّاين
#(رحبة بسيرس) 8 ذدارحة وص ل اليها مزسو بق المسعودى” ومن جام ابن عمود عرفت ,امإ ك افر
ركن الدين نسير. س الكاش كير فانّ ندد رهاداره !ات ىَكانت سكنه قبل أن ّلد ساطنة دداره ص رود حل وققها
وسعت #إرحة سوفن ألا ح) هذهاارحمة عط حارةالعد وي ةعتندباب سرالصاغة عرفت ,الامير
سيرس الاج لانّداره ماوسرس هذا دو الذى ش ساليه غيط الماجب مو ارقذطرةا حاحب وبمهذه
الرحبة الا نفندقالاميرالطوائى زمام الدورالساطائية زينالدين« قبل وبهصارالاً نهذاالخط دعرف خط
فندق الزمام نع دما كانءرفهيعرف ط رحبة سيوس الطاجب »(رحيةالموفق) تعرفهذهالرحية
حارة زو يلت تجاه دارالهاحب الوزير موفقالدين ألىالبقاء هم ةاللّه لبن ابزايهم المخروفةتالرةزالتكبير
وهى نااٌرب من حخوشة الموذق المتوصل مما الى االكافورى من حارة زو يله" »رحب ة أبىتراب)هذهالرحبة
فابين الحرث_:ف وحارة برجوان تشبه أنتحكون من جالء الممدان ادركتهارحبة مها كمانتراب
يي الىابىترا ب أن هنال لرس للم ينناخ كزين الفا طوسن زعم العامة ا
قراف انهل وهذا القول من ابطل الباطل واقجم : ثو؛قالكذت فاتَأناتراب الضئى هوأبورراب
عسكر بن حصين اأخذشبى صصبساتهاالاصم وغيره وهومن مشا بع الرسالة وماتبالباديه لبشه السباعسحنة
انس وار بعين وما'شنة .ل بناءالقاهرة بنحومانةوئلاث سنين وقد شيرف القاضى الر.س تاب الدي نبوا لفداء
اءاعبل بناجد بعد الوهاب بن الخطياء الخزوبى خال الى رجد الله قبل أن تلط قال | خيرق مؤدبى
الع نات علا الديكن أن هنذا المكانكاق تحتكونا وان ثضصا حفرف »لبن علب دار'فظهر تله
شمافات ازا تبع فرت لهرهذالم.دد فقالالناس هذا تراب من حبنئذ ويؤيدماقالا فادركت
هذا امد مفو فامالكم ان من جهاتهو هونازل فى الارض ينزل المه بتهوعشردرح ومابرح كذاكالىما
دعدسنة مانن وسبعمائة فنقلك كما ن الترابالتىكانت هناك حوله وعرمكانبا ماهنالك من دوروع ل عليها,
درب من بعدسنة تسعين وسيعمانهوزا! تالرحية هَ والممدد على حاله واناقرأت على نأنه فى رخامة قدةشس
عليهاءا لل الكوى" غداةالنطارة؟ “ضمن أن هذ اقيرب ىتراب حمد رة ابن المستذ دير نالته أجوائنلفا «الفاطمين
وار ذلك فما أ نان بعدالاربعما ة ثم ليا كان فسن ه ثلا ثآءشيرة وتمانما لسولت ' فس لعضص التفياء
من العامّة له أن قرب بزيمه الى الله تعالى.بد م هذا المتصد وبعى_دياء ثى منالناس مالا محده منهم
وهدم المسحد وكان بن سناورد مه بالتراب ندوسبعة اذرع حتى ساوى الارض التى نت لك المارة مها وشاه
هذا البناء عالموحودالا ١ت وبلغئ أن الرخامة التى كانت عل الماب نصب. ها على شكل قبراً خخدلوه فىهذا مسد
وباته انالفاة مهذا المكان وبالمكا نالا خر من حارة برجو انالذى يعرف عفرا لصادق لعظهة فانهما
6
الشول وعرفت بالايد مس ى لانّداره هناك * (والايد مرى” ) * هذاغلو لك عزاادين ايد م ا الى نانب
اللطئةفىابام الماك الظاهر سيرس ترق ف الخدم حتى تأرف ايام الملك الظاهر سبرس وعلت منزلته فى ايام
الملك المندورقلاوون وماتسنة سبع وثمانين وسقائة ود فن بتر . هده فى القرافة حوارالشافى رضى الله عنه
» [رحية البدرى) هذه الرحبة يدخل الييامن رحبة الايد مرى من ناب قصمرا الدوكْومن حهة المارسئان
العنيق وهى من مله القصرالكيير عرفت بالاميرسد م البدرى صاب المدرسة البدرية فاندارههناك
5 (رحية ضروط ) هذه اارحبة >واردارأى” ملك وشى من -دلل” رحءةقه مرالشول عرفت ,الاميرضمروط
الحاجب فانهكان نسكن هناك *(رحبة اقبغا)هذءاارحبة :هى الآن سوق انين وهن من دلة رححبة
المامع الازهرالتىم مرّذكرها عرفت بالامراقبغاعيد الواح د ستادارالمك الناصروصا حب المدرسة الاقبغاوية
«(يحيضديل) هذهاز<ية حكات تعرفث خط دين ن المسودين لا هناك مسعود ين أأحدهما يشابل
الا خر وسلك منهدءالرحمة السو بقة الباطلمة ل ات تريده وعرفت ا خراءالاميرزين الدين مقبل
الروى أميرجاند ارا ملك ا لظاهربرقوق »(إرحبة ألدص) ه -.ذهالرحبة فى الدر بأل سوق الفرَاين مايل
الاكفانين عرفت ,الاميرس.ف الدين الدمى الناصرىت المقثول بمكت *(رحبة قردية)هذهالرحية بخط
الاحكذازين تجاهد ا رالاميرةرديه الجدا رالناصرى” وكانت هذه اإدار تعرف قد يمابالاميرسص رالشكارى
وله أ يشا مصد معلق يد لمن تحته الى الرحبة المذكورة وهنا السوم قاعة الذهب التى ذيهاالذهبالسير يط
اعمل المزركش «(رحبة المندورى”) قبالةدارال صورى”عرت,الاميرقطاو بغا ال نصورى!أقدم ذكره
#(رحبة ااشهد) هذه الرحبة تاها مشهد المسب كانت ربحبة فمابينناً ب الديللاً حد أ بوابالقصرالذى
هوالا نالمشهدالحسيى وببن أ صطبل | اطارمة » (رحبة ألى البقاء) هذه الرحبة م نبل" رحمة با بالعبد
تاه داب فاعة | ب نكت له" خط السفسنة عرفت بعَاضى الضاة مها ءالدينأفى البقاء د بن عبد لين ي>كى
اينعلى موقيام انوكي الشافى” ومولدم ف سدية ستيغ رمد عائة لعن »الا كارتقلدقضاء «القضا :يدنار
مصمرو الام وماتفى »#(رحية الخنازية)هذهارحية تجاه المدرسةالخازية وشى من له" رحة
باب العدد عرفت برحبة الخازية #ررح سررداد) هده الرحمة خجاء قض ربت الو هق من جلء]! لفضا'
الذى بين القصرين «(رجة ملام اا البسمرى ودارالاميرسلار ناث بٍال_لطنة هى أ يضامن له"
الفضاء *الذىكان ببنالقصرين #(رحبةالهٍ نغرى) هذهاارحمة يخط الكافورى تجاءدارالامرسف الدين
تطلويغا الطو بل الى اللاحدارالاشرق> أحدامساءالملك الناص رمد ين تلا وون » (رحبة الآ كز ) خط
الكاذورى هذه الرحبة تجاهدارالاميرسف الدين الأكرٌ الناصسرى الوزيروتعرف أيضابرحبة الابويكرى لانها
ا ارا ار ل لا الاويكرى السلا حدارالناصرى- وه شارعة ف الطر :تك الببامندارالا ير
تكزوتوصل ها الىدارالامرسءودوقة الكافورى » (رحبة جعفر) هذهالرحمة تجاهحارة برحوان
يشر ف عليها شا مستصد ترزْعم العوا م أن ضه تيرجعفرالصادق وه وكذب متتلق واذك مفترى ما ختل ف حد 1
من اهل العل,الحد يث والآ “باروا لتار خخ والسيرأن عفر بن د االصادق علمه الام مات قبل بناءالشاهرة
بد خروذ لك انه مات سنة تان وار بعين وما نه والقاه رة بلاخلاف! خّطت فىسنة تمان وجسين ولاتمانة بعد
موت جعفرا اصادق وماق سينه وعثيرستين والذى!ظيه أن هذ اموضع تبرجعف رين اميراالمبوش , دن
الجهالى المكى بأبى مد الملقببالملفرو با وى أ<وء الافضل ابناميرالحموس الوزارة من بعداً به جع ل اخاه
ا أظفرجعفرائلى العلامة عنه ونع ت,الاجل المظفر سف الامام جلا ل الاسلام * شمرف الانام ناصرالدين خليل
اميرا مون الى جد جعفر بن اميراالمموش يد راج لمالى ولوف لل" اليس لسمع خلون من يجادى الاو سنة
اريع عشرة ة و#سو_انة مقدولا يقال مإ وشادمه حودهر عباطنة من الايد ألى عبد الله محمد بن فاتك البطاجتى
وشالبل كأن رج ف اللمل يشر بها علملد" دهؤدك] نظا سور ميزه كزان وتراصا باخخارة فوئعت
ضربة فى جنب هآلت به الى الموث والذى نقل انه دفن بثرية ابه أميرا لوس فاما أنمكون دذن هنا ألا عم نقل
أولميد فن هنا ولكنه من جل" مانب الله فانه جواردار المظفرالتى من بملتها دارقاضى القضاة ثمس الدين
د الطرا بلسى ومائار.باماستقف عله انثا اللهتعالى عندز كردا رالمافر »#(رحيةالاال) هذه
4/
حسين بن أبى بكر اب ناسماع.ل بن مد رة سك الروى حي نب الة نطرةعلى الحلم لج الكبيروانش الجامع يكل
حوه التو 5 وجرى فى فح هذه | لدو خة أهر لا بأسنا, براتقواهؤات لسر اقلق يفخ فىالسور
خوخ لتَرَالناس من اذل القاة رةؤيما الى شارع يمن | لس ورين لمعم م رسامعه شذعه الامبرعل الدين ستصر االمارن
والى القاهرةمن ذلك الاجثاورة الس لطان! الك لناسسرعد بن تلاوون وكان للامير<_يناقد ام على ال اطان
ولهيهمؤائة فعرّفه أنه ان شأ جامعا وسأله أن يفسم لهفى ف مكان من السورليصبرطر يقانافذا يم رذن هالناس
من القاهرة ويا رحوز المه تأذ نهف ذلك و نه فقتزل الى اال وروخرق منه قد ريا ب كبيرود هن عله رتك بعد
ماركب هناك ناناومر رَالناس منه وانفق انه اجتمع بالحا زن و)لى القاه رة وهال له على سل المداء. نتم كنك بتراق
ما أخليك تفع فى ال# ور باباحتى نشاورا لسلطان ها أناقد شا ورته وذتحت باناعلى رغم أنفك خنى اللمارن من هذا
القَول وصعد الىااقلعة ود خل على ا لساطان وقالناخوند نت رسعت الاميرثمرف الدينأن يفخ فى السورنانا
وهوسورحدين على البلد ذال ا لطانا تماش ورنى أن يفخ خوخة لاجل <ضورالناس لإصلاةف جامعه
فقال الخازن ناخو ندم فت الاب ايع اذل ياب زو يل ول عليه رنكدوتصد يعمل سلطاناعلى الباردوما جرت
عادة انلخد فج سور البلد فأ ثرهذًا الكلام من لازن ى نفس ال لطا نأثرا قبا وغضب غضبائ ديد او بعث
الىالنا نب وقد ا ند حنقه بأ ن:سفرح< سين بن حمد رالىد مدق بحم ث لاست ف امد مه نه نخرح من لومه من
البلدسس ماتقد مز حكره
* ذكر الرحاب *
الرحبه باسكان الحا وقكهاااوذ ضع الواسع وجعهارحاب اعم آنالرحاب؟ موس م
وو اسمهاا وبي ذياويذ هب اسمها ويهل وربماانهدم شان وصارموضعه رحبة اودارا أوسمداوالغرض
ذصكرماضه فائدة » (رحية با بالعيد) هذه اار«ءة كان أ اهام نباب الر يح أحد أنوابالقصر الذى
اد ركاهدمه على يذ الامي رمال الدين الاستادا رف سنة | حدى عمرة وتماتمانةوالى خزانه البنودوكانت رحية
عظمة فى الطول والعرض تاب فى الاتساع يقف فيها العساكرفارسها وراجلهافى ايام موا كب الاعباد. نتظرون
ركوب الذلقة وخروجه من نابٍالعبد ويذهبون فى خدمته لصلاةلعيد بالمدلى ارح اب النصرث بعودون
الىأنيد خل من الماب لز سك ورال القصروقد نفد عدم تكرذلك ول تزل هذه الر-.ة خالة من المناء الى ما بعد
السها دهن الفحرة فاختط فيا الناس وعروافيهلدوروالمسا جد وغيرها فصارت خطة كبيرة من اجل”! خطاط
3 رة ولق اسم رحمة ناب العد ناقما عليهالا تعرف الانه (رحية قصرالكول) هذهالحية كانت 4
ديرا لكبمرا لشمرق” فى عابةالانساع كبيرة المقد اروموضعهامن ح ث دار الاميرا لماح أل ملك جحوارالمدهد
ا والمدرسة الملكبة الى ناب قضرااث ولْعدد خزانة البنودوسنهاويين رحبة با بالعندخزانةالبنود
وال سنة وكا نال الكمن باب الديل الذىهوالبوم ا مشهدالحسبى” الى خزانة البئود عرّفىهذهاارحبة و«صير
دو مارت اسفاوهواللذا ونا رافتكين على ؟بنه ولايتصل بااقصر بان ألبتة ومازالتهذهارحمه باقن
الى أن خرب القصر بفنا «ادل فاختط الناس فيا ثب أبعدثيء- <تى ل سق منماسوى قطعه صغيرة تعر ف برحمة
الايدمرى *( رحبةالحامع الازهر) هذه ارحب ة كانت أمام الخامع الازهر وكان تكبيرة جد ا ننتدئ من
خطاصطبل الطارمة الى الموضع الذى فمه مقعد الاكفانيينالء,وم ومنباب الخامع المحرى” الى حدث اندرَاطن
لس بينهذه الرحبة ورحبه قصرالشول نوق جاطايق ارط مغن ساعن :داك بالناس,الجامع
الازه رتترجل العساكركاها وتقف فى هذه الرحبة <تى يد خل اخ الممفة الى الها مع وعفشأ اكز ذلك ان ثاءالله
نعالى عند ذكرا لحوا مع ول تل هذه الرحبة باقبة الى اثناء الدولة الابوسة فششرعالناس ف العمارةبها الىأنبق
ماقداميان ابذامع الدرى هذا القد رالبسير »(رحية الى ا ه ة و
ومن بقسة رحبة الماع التى نّم ذكرها عر فت بالقاضى نحم الدي نأل العباس ا-جد بن سمس الدينعلى” بن لمر
الله بن مظفرا إلى" التاحرالعادل لاما ةادداره »(رحبة الباناسى) هذهار-.ة بد رب الاترالك تحاهدار
الا.مرطيد م المدارا لت اصرى وعرفت بالامي رهم اللمدين مود بن مونى البائياسى * لان دارمكات فبا
ومسحد و المعلق هنال ومات بعدسئة جسمانة » (إرحة الايد مرى) هذه الرحمه من له" رحبة باب قصر
5
الذىءعلى دسرة من خررح من ناب ا ديد ظاهرزو يله انه قرز ارع النوى وانه صكانى" وغيرذ لك من اكاذيبهم
التىاتخذهالهسم تسماطيتهم أنصاباليكونوالهم عزاو يآ الكلدم عل هذا مزازات مو مفهاد وأمنذا
الكَاب انشاءالله تعالى »(وحينهذا)» هوالاميرسف الدين حسين بن أى الهماءدهرنى رزيك
وزوحابة الصالح بنرز بك وكا ن كردا قدمه الصالح بن رزيك| بن الام لماولى الوزارة ونوهيه فلامات وهام
من دعددا به رز يكين الصالح فىالوزا ركان حسين هذا هومد براه نودسمة |لصالح واستشارحسننا
فى صرف ثا ور عن ولابه قوص فأشارعله ابتا' نهف الى وولى الامير أبى الرفعة مكانه وبلغ ذ لك شاورنفرح من
فوص الىطريق الواحات يلابي رزيك سيره رلا فىالنوم مناما مسا فأخبرحسننا بأنه رأى مناما
فال ان عصرر حلا يقال له أبواالحن على” ين تصيرالارتناجى- وهوحاذ قف التعبيرفا حضره وعال را لت نْ
الَمرئد أحاط يه نش وكا" تى رواس فىحانوت فغااطهالارتاحى فى تعمعرالرؤيا وظهرذلك سين فأ مسك حتى
خرج وهال له ما !عدن ىكلا مك والله لا بت أن تصد قنى ولا بأس عل ك فقال,امولاى القمرعندنا هوالوربركاأن
الم س الخلشة وام ش المسمّد برعلمه حد بن مصا ف وخكوبدروا س أقليها تجده ا شاورمعدفا وماوقع لىغير
ها[ فقال حسينا كبّهذا عن الناس وك حسين فى الاشقام رامس ووط اانه بريداالتوجه الى مد َه
ارسول ص ل الله عليه وم و وكان قد أ حبن الى اهاج! وحمل اليا ما لاوم اشما وأ ودعه عد من شق بهدهذا
وأ شاور نقوى ويتزايد يهل الارجاف به الى أن قرب من الها هرة فصاح الصاح فىبى رزيكوكانوا اكثرهون
ذلا يه | لاف فارسة اول من ثجا نفسه <س_ين وسار ف أل عنه 0 شرج فانشلع تبه لأن سينا
كانمذكورا بالشصاعة مهورا. بها ولهتقدّم فى الدولة ومكانة وممارسة للعروب وخبرة مها ول بعد
خروبح حسين بل انهزم الى ظا هرا طفيع فقبض علمه ابن النيض شد م العرب وا -ضرهالىمًا ورفسه وصدةت
رؤناءومات حسين سه *(خوخةالحلى) هود نلوخة رامال الطارعة
بحرا رهام الا سيرع الدين ست رالحلبى” وف ظهرداره »(ستعرا ل" )» أحد المماليك الصالحبة ترق
فى الخدم الى أن ولاه املك الاظفر سمف الدين قطزننايه دمشى فلات ل قط على عمنجالوت وقام من بعده
فى الاطنة بالدنارالمصرية املك انطاه ر سرس "ارس ريد مدق فىسنة تمان وجسين وسمانةودعا الى نفسه
وتلتب املك الجاهد و بق اشهراوا الك الظاهر كان اه اءدمدن الى أن ام واءلى ستهر وحاصروه بقلعة
دست نامالا شت أن بقضن علمه ذرّمن القلعة الى بعلنك ذو را ل.+ الظاهرا لا ميرعلا لدي طبووس الوزيري
ومازال تحاصره حتى اده اسيرا وبعث به الى الدارالمصمر مفاعتقل الداهزومازال ف الاعفال من سسيةآ
وين الى سنة نسع وثمانين وسيءما' مده ة نذدف على ثلا تين سنه مدّة أنام ا لك الظاهروواد به وادامالملك المنصور
لاون فلاولى لمك الاشمرف خايل بن قلاوو نأ خرجه ٠ نالسون وشلع عليسه وهلا <دالاماء الأكابر
على عادنه فل بزل اميرا عصير الى أن مات على فراشه فىسنة اثنين وتسعين وسبعما أنهوقد جاوز »ين سنة والغى
ظلهرهودةوس *( خوخة الحو ( ٠ ذه اللحوخة با خرحارةزويله عرذت الوم يخوخة الوالى رما
من دارا لامبرعلاالدين الكوراف”والى القاهرة وكان من خيرالولاة حفظ كَابٍ الحاوى فى الفقّه على مذهب
الامام الشافجي” رضى الله عنه وهام فى ولايه الشاهرة ءن حرم سنة تسع واريعين وسبعما ةمد أستد م القلنى-
والىالقاهرة الى » (بوخةمصطفى )هذه هالحوخة نا خرزهاق ا لكنسة »٠ن حارة زويله” خرج مهيا
الىالقبوالذىءند هام طاب الزمان! لملوك ماه الى قم ومنظرة الاؤلؤة على اللي عرفت بالامير فارس
المسكين مصطئى أ حد اه اء نى نوب الملوك وهو أ يضاصاحب هذا السام «(حوة ابنالمأمون) هذه
اللدوخه فىحارةزو يله ادرف لدع عرب كام الكر بكويةال هذه اللو الموم ناب حارةزو يله وأصلها
خوخة ىدرت ان المأمون11 طاعى *#(خوخة كوشة أقسنقر) ه_ذهاللوخة فى الزهاق الذى «ظهر
المدرسة الفخريةيا خرسوءةة الصاح بكان بلك منها الى االخليج من جوار باب الذهب وموضعها بحذاء تت
الققاضى أمين الدين ناظرالدولة ول تل الىأ نب الموستارعبد الجن الباباداره وارها فس يضع وتسعين
وساعما نهف ها وعرفت هده ادو خة اخبراذوخة المسيرى ودودرا الدين ين الس عبد المسيرى ى »*(اخوخة
أمير<-ين) هذهال ووه من جل الوز برنة ارح ملم الى نحا هقنط رت أميرحسينقكهاالاميرشرف الدين
16
وكانمكانه_ذهالحدرة اخصاصا وهى الآ ن ماحكن ينبازفاق بلك فمه من رأس الحارة الى ر<مة
الإفال '
3 ذكر الخوخ *
الحقعم قت ادم حر قا تا تايل النارعة عوسيل يذ دنا »اذا ارادوا المامع الازهر
فعذرجون منءاب الديل الذى هوالموماب!اشهدالحسيى الى الحو ويعبرونممم!الى المامع الازهرفا فانمكان
حمنكذفمابيننفوخوالجامع رحبة كابأ ذكره دان سا١ الله تعالى وكانه_ذا الخط يعرف ألا يذ وخة الامير
5 د فك بوه سا الفاطمرين بخط الحوخ السبع وليس لهذ امو اليوم
اثرأليتة ويعرف الوم بالانارين + [باب الموخة ) * هوأ حد أ واب القاهرة مماد ع فى -ذ القاهرة
الحرى :لك البه منسويقَة الصساحب ومنسويقة المسعودى” وكان هذا الباب يعر فأ ولا وخة معون
ديه وخر ح مله الى نقلي الكبسيرومءونديه ؛ رمك ى بألىسعيد اتنهوا م العز يزباّهكان خصسسا
*(إخوةة ايدعمش) هدهاللوخة فى حكم أبواب القاهرة ارح منها الى ظا هرا اتاهرة عند علق الادواب
فى اللمل وأ وهات القتن اذا غلقت الابواب فمنتهى امارح مما الى الدرب الاجر والمانسمة ويلك من هناك
لباب رو بلهتويصاراليها من دا خل القاهرة امامن سوق الرق.ق أومن حارةالروم من درب أرتطاى وهذه
اندوع وار تناه ادعو وهل » (ايد عمش الناصرى) » الاميرعلاء ا لدين اصله من مالك الاميرسريف
الدولة بآمان الصالجى” ثم صار الى املك الناصر #د بن ةلا وون فلاقدم من 4 : َك جء له اميرا خورءوضاعزن
الامير سبرس الحاجب ول بزل حتى مات املك الناصرةةام مع فوقوكو اتش اطاونخن اناك معزلا كر
ابن الماك الناصر ثم اهرب الطنبغ.ا الفذرى انفق الاهىاء مع ايد تمش على الامبرقوصونفوافةوسم على
حخاررمّه وقبض على قوصون وبجاعته وجهزه م الى الاسكند زه وجهزم لحك اللاشتعارمن تع وارسيمم
أنضًا الى الامكندر بهوصارايد تمش فى هذه النو بددهوا مث ارالمه فى الل والعمد فأ رس لالمه ففيجاعة من
الامراءوالمشا ع الى لكر يسيب احضار جد بن الماك الناصرم دقلا حضمر ادس الكزلة وتاك الماك
الناصرواستق رمه مص رأ شرح ايد تش نا" با حلب فسارالى عين جالوت واذابالفغرى قد صاراليه مس يرابه
نا مرا م فلأل عنه سلاحه واطمأ قيض عليه وججهزهالى ل الناصرا جد وروجه الى حلب
فأقام مها لى أن اسحَة و لماه ع ا ور لت كوت ىَ فدخلها
فى بوم العشيرين من صفر سدذة ثلاث وأر بعين وسبعما نه ومازالم الى بوم الثلانا 'نااث جهادى الاخرة مئها
فعاد من مطم طبوره وحلس بدارالسعادة حت انتَؤْت الادمة وأصكلن الطارى و#َدّث ثمدخل الى
دارهفاذ احوار.ه عتصون فضرب واحدة مهن ضر سن وشرع فى الضر به الثالثة فقّط منّاودفن من الغد
فىترسّه ارح سدانالحدى ظاهرد مث ق وكان جواد أكرماوله مكانة عند املك الناصرالكب_يرحمث انهامر
اولاده الثلاثهوكان قد بعث! الك الصاح بالقيض عله فبلغ القاصدموته فقطاذعاد »(<وخةالارق)
بحارةالباطلية يخرح مما الى سوق الم وغيره وهى تحوارداره »(خوخة عل) هذهاتدوخة منالللوخ
القديمة الناطممة وهى يحارة الباطلمة ممابلى حارة الدء فى ظهرالرْماق المعروف جر اب الل >وا دا زفقت
حدق * ( خوخةالصالحبة )هذه الدو<ة وارحس الديلثر اسه م ندارالصالح طلائع بن رزيكااتى هدمها
ابن هايمار وعم رها وكات تعرف هذءالموخة ألاضوخة تكن وهوالامير حال الدولة سكين الاهرى”
تمعرنت مذوة الصالح طلائع بن رزيكلاندارءكانت هناك وماكان حكن قبلأنيل وزارة الطاور
(خوخةالمطوع) هذهالأوخة محارة كّامة ف أواها ممايلى المامع الازهر عنداصطب ل المسامالصفدى
عرفت ,بالمطوع الشيرازى * اخوخةحين) هذه الدوخة فى الرزقاق ا لضمءق المقسابل أن مرح من درب
الاسوانى ” ودس لك فبه انك را[صاصى” يحارة الديل ودءعر ف هذا الاق بزعا قاازا زاروضشه قرز عم العامة
وم لاعر ند أ يعي باعنب وله ان مؤةبالدبن بنءلى" بن أنىطالب وهوكذب متلق وافكمفترى
كةولهم ف القيرالذى يحارة برجوان انه قرجعفرالصاد ق وف القيرالا كران قرا وثزانالضدى” وفالقير
4
من همان ممة انين وثلا ثين وسبعيائة : (درب الس .دى) هذا الدرب مقا بل .اب الهوائة عرف,الامير
عرزا إدين ايده الرشدى مماولك الامير بلمان ال ٌمدى خوش داش !لكا اظاهرركن الدين سبرس البندقدارى
وولى الامبرايد مس هنذا اسّاد | رالاستاذه بلانثم ولى استاد ارا الام يرسلارومات فى ناسع عشتزسوالستدعانت
وسمعيائة وكان سكنه فى هذا الدرب وكان عاقلا ذاثر وة وجاهوكان فالقديم موضع هذا الدرب براحا قداما غخر
» (درب الفر يحبة) هذا الدرب على عنة من خر حمن اجخملونٍالصغيرطال.ادرب الرشمد ىالمذكورودومن
الدروب الت كانت فى أيام الحلفاء » (درب الامفر) هذا الدرب تحاهخانماه| الام المظهرركن الدين سيرس
اط اشكير وموضع هذا الدربهوااكرالذى :دم ذره (درب الطاوس) هذا الدرب فىا+درة التى
عندياب.سسّ المارسّان المنصورى على ممنة من ابمّدا لمرو بج مناه وحسكان موضعه يوار بابالساباط أحد
أبواب القهمرااصغير وقدئقد م ذكره ودرب الطاوس أيضابااقرب من درب العدّاس فما بين ناب االموخة
دالوزيرية » (دربمايتخار) هذا الدرب > رار جامع أمير حسينمن حكرجوهرالوبى خارحالقاهرة
عرف,الاءير ماينجاراروى” الواقدى أنام الملك الظاهر يرس وقد خر بت :7ل الدنارف سلطةة الملدااؤيد
عم » (دربكوسا) دوالا ن بلك به على شاطئ الخليج الك.يرمن قنطرة الامبرحب_ين الى قنطرة الموسى
عرف اع الاين كو. سا أحدمةد ى الخلفاء فى أنام ا الك انطو رقلارون مات بعدسنه ثلاث وثمانن وسماثة
وهذاالموضع تجساءد ا رالذهب التى تعرف الوم بدا رالاميرحسين الططرى” اللا حدارالنااصرى” وقد خربت
أرضاه (دربالطاى) هذا الذرن,المححرءرفالاميرشرف الدينابراهي بنءلى>بن انيد الخاى
المهومندار الم تدورى وقد د ثرفى أنام البو يد على يدا لاميرنفرالدين عبد الغى بن أبى الفر يح الاسادار لا خرن
ماهنال» درب الحرائى) بالمكرعر ف :هد الديين حسين بن عدر بن مد ارات وا ينه م الدين بوس ف وكانا
من اجناد الطلقة *(درب الزراق) بالككرعرف'يالا.مرعزالدينايد مس الزراق جد الاهساءولاهالملك الصالح
ماعل بن مهد بنقلا وون مايه عر ة فىسنة جس و ل دعين و سبعما نه فأقام مهامدة ثم اسسدمق بعد موت الملاك
الصالح وعاد الى القاهرة ثم وجه اد مش للدوطة ع لى موود اا مكبة لبا الباوى ف الائم المطفررية
وعاد فسا ركب العسكرعلى الملاء الم رلم يكن معهسوى الزراق واق سنةرو أيد م الشونبى فنّم الحا صكية عليهم
ذلك واخرجدوهم الى الشام نوصلوا اليهافى اول دُوَالب:ة كسان وأر دين :أ قام الزراق يد مق م ورد مسوم
اللطان حسن دوبعم الى حلب فتوجهااياءلى ا قطاع ر يهامات وكاندي المنافه خير وكانه ذا الارنب
عاهس اوفه دارالزراقاإدارا لعظمة وقدخرب هذا الدرب وماحولهمنذ كانت ال+وادث ففسنةست وثماماثة
ثمنةضت الدار فىأام المؤيد شيم على بدا بن أفى الفر بح » (زقاق طريف) بالطاءامهم لهذا الزقاقمنازدة
المرقيةعرف:الاميرنفر الدين طري فب نيك وت وكان يعرف عاق منارين مون بنمناروفى ف ذىالخةسنة
انثتين وتمانين وسه-مائة »إزقات منم) بحارة لديم كان يعرف بمساطب !لد يل والائرالاثم عرف ,الاميرمنم
الدولة ناحسكين ال وسصاقم عرف ب عاق هال الدولةمم بزماق الملاطى م بزقاق الصور بتى وهوالقاضى
المضب ثنة المدولة أو الفضل مد بن الحسين بن هية الله بن وهب الدم رجت وكان حنا فىسدنة سين وتسوائة
» (زقاق الجمام) جخارة الديلرعرفقد يمايخوخة النقدى م عرف مذوخة سف الدين حينينأبى الههماء
صهرنى رز يدث عرف باق جام الرصاصى ثم عرف برقا المزار *(زفاق الخرون) حارة الديلمى عرف
بالاميرالا وحدساطانالمموش زرى ا رونرقيق!لعادل بنالسلاروز بر مصرف أنام اتلملنفة الظافر يأهسالله
مم عرف يابنمسافرعين القضاةم عرق برقا القبة «(زفاقالغراب ) بالمودر كان يعرف براق
ألى الءزتم عرف ب انا بن أبى ان العةملى ثم قل له زقاق الغراب نسبة الى أنى عبد الله #د ين رضوان
المثقب بغراب . * (زقاق عاص ) بالوز بر بةعرف بعاه الماح فحارة الاقانصه «(زفاق فرح) بالجيم من
جل ازئة درب ملوخما عرف بغر بحمهتارالطشًا ناه للبلاك المذمورتلاوونكان -.ا فىسنة ثلاث وثمانين
وسهالة * (زفاق حدرة)الزاهدى خارةبرجوانءرفت بالامبرركن اللدين سبرس الا هدى الرماحالا<دب
أحد الام اء ومن له عدّةءْزوا ات ف الف رن ولاتمالا" الام اءعلى الك السعمدا ب نالطاهروسيةهم الىالقاعة
كان :دامه سيرس الزاهدى هذ افسةط عن فرسه وخر<ت له حدية فى طهرهوماتف سه ثلاث وتسعين وسهانة
و
نارين المعزاد ين الله ثم عرف يدرب ر وه وش و2دوارزفاق القابله الذى عرف بزفاق العس_ل ثم عرف بزفاى
اللعصرةوعرف المومبزفاق الكندسة »(درباتاضيرى) هذا الدرب يا بلياب لامع الا را أصرى رهو
من لل ةوق القصمراادغيرالغربى”عرفب,الاميرءزالدين ايد م اللفضيرى” أ حد امي ا١ا الك المنصور قلاوون
«(دربشءل”) هوالذارعالمسلوك فبهمن,ابٍ درب ملوشما الى خط الفهادين والعطوفية وقد رب
» (درب تادر ) هتلكا الدرب #وارا ادرسة الجااية فمابيند رب راشد ودرب ملوخماءرف سس ف الدولة
ناد را لصقالى” ونوف لاثذتى عشمرة خلت من صفرسنة | ثاين وثمانين وثائمائة فبعث !ل + انهه العز بزنائتهلكفنه
لجسي نقطعة + ن دساح مثقلو خلف لتمائة ألفد يسارع مناو ل.: من فضة وذهب وءبسدا وخلا وغيرذلاك
تمابلغت قمته نوماني افد شاروكان أ جد اتخدام ذ زه المسيى فى نار نه وقد سيت رائن عمد الظاهران
السو يقة التى دون ,اب القنطرةدرنايعر ف يدرب نادرفلعل نس اللهدربكان هناك ف القديمأيضا «(درب
راشد) هذا الدرن تحاهخزانه البنودعرف. عن لد ولة راث شد العزيزى ادرب الْمْيرى” ( عرف بالاممر
سف الماهد ين هد بن الْيرى” أحدامراءالللغة اها فظلدين الله وو عسقلان ففسنة ست وثلاثين و-مانة
وكانت ولا هاا كيره ولاس تقئوفيذا الأزنيان” نهذ ال د رب راسد ودوالا نغمرنافذزوفداخ هدرب
يعرف بأ ولاد الدابة طاهر وواسم الافذ لين حد اشماع الافضل بن أميرا .و ش وعرف الا نيدرب الطفل وهو
من سوله” خطة قصرااكولك فاه قاله داب قصرالث وك و هما وي ةرحمة الايد مرى ٠ درب قراصما ) هدا
الدرب ءن بجله” الدروب الهّد يمة وكان تحاه ياب قصم رارم ذ الذى فىمكانه الوم المدرسة الخازية وهذا اادرب
النوم من دله خطه رحية ناب العبد >وارءصن الرحبة وقدٌهدمه الاءير جال الدين بوسف الاستادار وهدم
كثيرامن دوره وعلهاوكالة غات ولتكمل وهى الىالا ان بغيركك لاثم كل املك المويد. .شي وجعله وففاعلى
جامءه وهوالى الا نخانعاص » (درباللاى) هذا الدرب من له خط رحبة با بٍالعيد وفهالى
الموم أ حدابوابالقصمرال-مى باب العود العامة تسمه الثاهر دوهذا الذدرب بلك منه الى خط «همرالك ول
والى ! أسارسان !ءيق اصلاحى والى دارا اذمرب وعَمِرذ لك ه إعرف عدوا أ مجد الدينا!_لاتى) ٠ اسه.اعيل
١ بن نهد بن ناقوت انكو جامد الدين اللا تى :ارا ناص فى أنام الملا' “لاط عفان الازوت ركان يدل الى
بلاد الططارو يت رويهودبازقرق وغبره واججتهد مع جويان الى ان انفى الصل بين! الك الناصرو بين القن ألى سعيد
ا ا 0 عند الملكئوكان الملك الناصر سفره وبدَرّرمعه أمورا
فبتوحهو نقضيها على وفى ع اد هبز نادات فأ حبه ور به ورب لهالروا تب الوافرة فى كل بوم من اللمدراهم
واللعر والعل.قوالك روا لاوا والتوج والزقاف عاب لخادو ماثة ومن رهاعبها بومئذكالة مداقيل
من الذهب وأعطاهقر بتأرالا بعلبك وأ عط ممالمكه اقطاعات فىالاقة 06 توه الى الاردن وبذم فيه
الثلاث_مِن والار بع واليريد لا إلأقطع عذه ووز :الوالعف والاهشة أمفرّة هاء_لى من براه من خواص
أفى سعمد واع ان الا ردن ثقة ععرفته ود رايتّه وكا لأس وار عاض ل لأشارقه ولايس رعذ ومن اعلا سلاد
المشمرق!اسلاءمة والمأ خوذةوااراوزة رالمنامف ولمامات|! الك الناممر قلاوون تغ_برءاءه الاميرقودون
وأخذمنه مبلغايسيراركانذ اعةل وافروفكره صدب وشيرة باخلاق الول وما باءق يخواطرهاودرابةبماحفها
امن الإقاق وال ءَاهْْوْئطِئْ سعد وجاق رطى” وشكالة خيئة وطلعة سغينة ؤمأت قؤداره من درب السلاى”
؛سذابوم الار بعاء :سابع سادى الا خرةسنة ثلاث وأر دين وسبعمائة ودفن بتر به خار.حداب النصرومولده
فىسنة | <دى وسبعين وسقائة بالسلاسبة بلدةمن| مسال الموهلءلى يوم منها انب الشسرق” وم بى نتم السين
المهملل” ونشديداللامو بعدالميما «مثناة من تهت مشددة م ناء «الا: بد »ادرب خاص ترك ( هذا الدرب
برحب ةناب العيسد عرف بالامعرالكببرركن الدين يرس المعروف بخاص الترل' أ الكبير أحد الامراء الصاك.ة
القمية أو بالاميرءر زالدين أ كالمهروف ينا ص الترل الصغيرسلاح دارالملك الظاهرر حكن الدين سبرس
البندقدارى »(درب شاطى ( ه_ذا اإذرب وصل منه الى قدمرا ااشولة عرف بالاميرشرف الدينشاطى
|| لاح دارفى أنام ا الال المنصورةلاؤون وكا نأ ميرا حككهرا مقدّما بالددار المدمر يه وأخرجه الملل الناصر
تمد بن قلاوون الى الشام فاقام بد مث وكانت له حرمة واذر توديانة وؤمه خير وماثهانفىااادى والعشرين
4
سمف الدين قطزالخطور ى” ومات بعد سنة كسان وت-عين وسهائة *#(دربا لحر يرى) هذاا' فد !ا من لها
دا رالدساحهوودرب ابَنْةط زااأحكورردلد جوع ليها لبوومم نات لسو يق الصاحب وف هالمدر-
القطمة مة عرف بالقانى خم الدين ير بن القاضى فع الدينع رالمءروف باب نال حر برى” فاله حسكان سا كاشنه
د ربا!بنعرب ) هذا الزرب خط سويقةً! اصا<يكان دهرف يدرب ب اسامة الَكَابِ أعل الانماء
فى الدولة الفاطمية ثم عرف بدرب ب الز ببرالا كابر ارؤساء فى الدولة .اغا طم مه ثم سكله القساذى علاء الدين
على» بن عرب محتست القاهرة فى أنام الامير بشغاق وكيل بت المال تعر فنة لىالبوم واءن عرب هذ اهوعلاء
الدين أبوالحن على بن عمد الوهاب بنء ان بن على" بن نهد عرف ,ابن عرب ولى ال1-. ة بالقاهرة فى] خرصفر
سنة ةس وسدّين وسبع.ائة وولى وكالة ,بات المال أيذاووى »(دربابنمغش) هذا الارب تاه المدرسة
الصاحبة عر ف خيرا ماح الدينء وم ىكاتبالس_عدى” وناظرا ناص ف الانام الظاهريةبرةوق ولهيه دار
مامحة وكان ماج نامث كابر بال وء واما الدنانة فانه قبطى” وعنه أذ سعد الدين ابر هيم بنغراب وظدفة ناظر
الخاص وعاقيه بم نيد به نم صار يتردّد بعد ذ لك الى 12+ وه لاك فى واقعة عو رانك بدء شق فى شع بان دنة ثلاث
وتامائة بعدما احترق بالنار ك١ ترقت دمث و وأكل الكلا ب بوضه «(درب مشترك) هذا الدرب ةرب
من درب العدّاس تجاءا اط الذىكان هرف بام طاح وفه الا نسوق الاوارى عرف اولابدرب الاخناى
قاضى القضاة برهانالدين المالى” فانهكانيسكن ذيه ثم هوالا ن يقال له درب مشترل' وهذءكلة تركمة
أصلها بلسا نهم اح ترك يضم الهمزةواثما مهام - بم دين ايم والشسين ومع ذلك ثلاث وترل سّاءممناة من قوق
مراء مومل' وكاف ومعناها الكل ومعى ذذا الاسم ” ثلاث غذمل وءرّ بنّه العامة فّساات ٠ شترك وهومشترل
| -لاحدارالظاهر بروق فانه سكن بها ومات فى سنة » (درب العداس) هذا الا رب فمابيندار
الدساج والوزر يدع رف على بن عم رالعد ا سصاحبسِةَمِدْةٌ العدّاس »(دربكاتب سدى) هذا الدرب من دل"
خط المله.ينكان يعرف بد ربت" الدبن الاطر افىا حد موتى اللكم عند قاى القضاةةق” الدين الاخناوى
ثم عرفب الوز برااصاحب عل الدين عد الوهاب الء.طى” اشير يكاب سمادى « (الوز بركاتب سيدق ) *
تدع ل | اسل بعد الوهاب بنالةسدس وتاب عل | لدين وعرف بين أسَكَابٍ الاقباط بكانب سدى وثرفى فى الخدم
الدبوازسة حتى ولىديوان المرتمع وتطص بالوز برااصا حبس الدين ابراه مكاتب ارلان فلا أشعرفمن
هى ضه على الموت عين للوزا رة من بعده عل الدين هذاذولاء اللا ااظاهروظضفة الوزارة بعد موت الوز برثعءس
الي فسادض ترفو قم اوم ةنج ونا 2 الوزارة الى بوم اسدت رابع عشرى رهضان
جنانيعدوبانا )نش ونوا لماعي لوزارة يدل الوز برالصا<بكريم الدين بن الغنام وسله اليه
وكا د قد أرادمصادركر يم الدينفانفق | بتقراره ف الوزارة وتكنه مزه فأ لزمه .ل مال قَرَره عليه سال انه
جل فى هذا الوم ثانمائة أافدرهم عنما اذذاك و العثيرة؟ لاف ه قال ذه.ا وما تيعد ذلك منهذهالسنة
وكا ن كاسما بلغا اكت مده بضعا وأر دعين رزذة من الورقوكانت ابام ساكنة والاحوال مقث.ة وفيهلين
(درب مخاص) هذا الارب محارة زو يله عرف بخاص الدولةأنى الحمامطرف ال متاصرى ثم عرف بدرب
الرايض وهوالاميرطرازالدولة رارض ناد_طي ل الللافة *#(دربكوكب) هذا الذرب هوالا نزفاق
شار ع :لك فمه من حارة رو يله" الى د رب الصقالية عرف اؤلاءالقائد ا لاعزءسعود المستنص رتم عرف يبكوكب
الدولة ابن اناك »درب الوشاق) عارتزويله عرف بالاميرحسام الدين سنةرالوسًاق المعروف«الاعسمر
اللاحد ارأعدأمسا »الساطان صلاح الدين بو ف بن أبوب » (دربالدقالية) محارة زو دله عرف يطائفة
الصّالية أحدطواءف العساكرف أنام الخلفاء الفااصين وديم بجماعة » (درب الكفى) حارة زوبيله كأ
دعرف يدرب حل له" تم عر ف بالا ميرثعس الدين سادر شا «الكنى الماجب الظاهر َ ولا ونا وال ماظتحه
» [دربروسية) هذا الدربكان فى القدع فمابين زكاق الا له ودرب الزراق فزفاق القابله” فهالدومكنسة
اليهود حارةزو له و توصل ممه الى السيع سقانات ودار سيرس التى عرفت بداركاتب لسرا بن فضل الله تحاه
حسام بنعبود ودرب الزراق دوالءومءن تله خط سو ةادا <بوين_ماالاءن دورلا وسل اليه الابءد
قطع مسافة ودرب رومية كان يعرف انولابزقاق <س_ين بن ادر بس العز يزى] حد اماع الخليقة الم زيزالله
4١
اتىنة ول العادّة و دل المهل ف زما' داهذا حكم الى_ماسة بر دوز كم الناحةم إن الك الباشرورجدممع 3
اولك ثماء#: :عرق مايه جص ل #ضينه ن رجبت_لمة عشر وسبعياثة فباشرءامدة م نةله
الى ما هةصفد 0 ذ مان عشمرة فأقام سباوعرفيها املا كاوتر مفلا كان فىسخة ست وثلا ين طلب الى مصر
وجهز الامعرار 8 ش أ<وهمكانه وعبل أميرماية بمصمرذل انوجه العسكرالى ياس خرح معهم وعادفكان يعمل
مايه الغسة اذاخرح الاطان للصمد مما خرج الى نما درا ناس عوضاءن طمنال فاقام مها الىاننوجه الطنيغا
لامر نات تلم كان مه ومسكرطرَا بل فلاحر ىهن هروب العاسغاما حرىكانرقطاى معه فاك
واعمال سكند ريثم افرح عن ارقطاى ف ارول سلط:ة الملك الصالحا-ها عبل بوساطة الامبرملكق را زى وجعل
أميراا لى انمات الصالم وهام من بعد ها0” “الكامل شان ورسم #بثناه حلب عوضاعن ن الاميري ليغا اليصاوى
لخضراليرسا فى جادى الاولىسنة ست وأر يعمنفأ قام ا خوةسة! هرم طلب الى مصرنقضراليهافلم كن
غيرقل_ل -< حتى شاع الكامل وتساطن ن المظه رحا وولا لابه السلطئة عمير فباشمرها الى ان شلع المتافرو اقم
لطثةاللاالناصراستعق من ال ابةو سالاب حلب فأجبب وولى ثاب حلب وشرج الي اومازال فيا 1
ن نقل مماالى دايه دمشى ففرحأهاهاه وساروا الى حلب ذرحل عنها قتزل به مى ض وساروش رم بض
ركد ظاهر حلب نوم الار دماء «خامس جادى الاوللسةة ين وسمءيائة وقد أ نافءن ن أ لس معيين 010
0 ادهل ذطت حا بين وكانز كاذنا نانحماجالسنامع عممة فى لسانه وتيت مطبوع وميل الىا لصوداج+:
مايكاد لك نفسه اذاماهد هامعكرمف المأ كول »(درب البذادين) يحارة اروم يعرف بالبنادين من عله
طوائف اله كرف الدولة الفاطمسمة ثم عرف يدرب أميرحاند اروهو ٍفذالى ام الفاضل المرسوم بد خول
الرجال وأء مرجائد ارهذاهوالاميرءل الدين ست ر الصا المءروف,اميرجندار » (در ب آككرّم) حار الروم
بعر ف بالقاذى أككرم جلال الدين <سين بنياقوت البزارن:_ يب اين سنا ملك »(درب الضيف) يحارة الديم
عرف بالقاتى نه هه الملك أبى مندورنصر بن الةاذى الموفق يرا الملأك أ لىالظاعرا |-ساعمل بن القانى مين
الدولة أبى د اسن بنء_لى ين : نصراين الذم فكان موجودافى--نة تمان وممانين وخ-مائة ونه أيضا
ا مئسوبةالنه »(دربازدادى) بمارة الديل هذا الا ربكان يعرف بحكوالامير
مقف الدين حدسمين بن ألى الهداء صهربى رز يك من وزراءالدولةالفاطمية ثم عرف يحكرتايح الملك بدران بن
الاموسف الدينالذصك ورم عرف بالاميرء زالاينا لك ارصاصى »(دربابنا ناور ) هذا الدرن
على دسمرة من د ل من اول حارة الديركان فيه دارالوز يرغم المدينين الحاو روز برا ال كالهز بزءتمانعرفيه
وهو وساف بن اين بن بد بن الي نأبو الف م الدين الفار. بى>الشعرازى المغروف,ابن اجاور نْ
والدددوذا من أهل فارس من شيراز قد مدمتى وأهام ف دويرة الصوفمة بهاوكان من ع الزهد والد ينكان
وأقام كه وبا مات فى رحب سنة ست وثمانين و#سماثة وكانآ أخوء أ بوع.دالهتدمعع الحد بث وحدث وقدم
الى القاهرة ومات يدمٌق اول رمذان سنة نجس وعمر تن وسسهاتة إدرب الكهارية) ينيدا درت
فيه المدرسة الكواربة بحوارحارة ال+ودرية الوك اليه من الماحين و نوصل منهالى المدرسة المر يفيه
»درب 0 بأشديد الفاء هذا الدرب حو ارنات زو يله وهوه ن وق حارةالجوديةوكان افذا
الى الجودبدوهوالا"ن غير عر نافذ و صاء درب ااصغيراءهخيرهغراءككذا بود آلكتب القدعة وقدد ل
#مبع ما كانفنه .ن ن المدور الله بالجامع الو يدى (درب الانخب) ه_ذ! !لدرب تاه يترزو يلالق
من قوق فوهتها نبومر دع يونس من نط لد قاين يمر فبالشاضى الاب أبوعبد قشمد عبدالقه بصم
ا أحد الشهود فى أنام قاضى الّضاة سنان! لك أنى عبد ا لله د بن همة الله بن مدسمروكان حما فىسنة
ضع وء رين وتسسمانة وب الى المنسين ين الامدب المانى” أحدالشمودالمعدّلين وكانموجودا
ففسنة ققانة ممعرف هذا الدرب بأ ولادالعمد الدمشق” فانه كان مسكم ثم عرف ,البساطى وهوفاذى
القضاة مال الدين بوسف 9 (درب حكنبة جدة) يضم اليم هذا الدرب بالباد قاين حكان
يعرف بد رب ,نت جدة ثم عرف يدرب الم اللديد الموئق * 0 ان قطز) هذا الارب يحوار
مس وقد جام الصاحب ور باط الصاحب هن خط سو بق ااصاحب عرف يُاومرالدين بنبلغاق بنالامير
ا
بالدارالبضاء «(دربالمنقدى)هدا ال رب بين سوق نخدي وسوق انرا طينءلى بنةمنس لك من اللمرّاطين
كلقع لاز ركان يرف فد نارفا غزال وهو سام كذ لرر زد ذاه راءعساءيل بن مذض-ل بن عَزال
م عرف يدرب المنقدى وهوالا نيعرف يدرب الامير يك راستادارالءلاى »(درب خرايدصالم) هذاالدرب
على بسمرة هن سلا من انول انكر اطين الى لامع الازهركانموضعه فى الدّديم مارستانا ثم صار مساكن وعرف
عراب صالم وه الا ن د ارالاميرطمنال التى صارت د ناصمرا إدين د الءارزىكاتب الم وفنه أبضا باب
سوق ااه نادشين »درب السام ) هذا الدرس على بمندمنسإك هن آآخر سوبقّة الباطلية الى لامع
الازهر عرف كسام الدين لابين الصفدى استادار الاميرمدءك «(درب النصورى) ه_ذا الدرب باول
الم ار الصاطبة تجامدرب أميرحب_ينعرف اولابدرب ادوهرى وه وشهاب الدين أ جد ين م 7000
كان حدما فىسنة ثسانين وستّائةوعرف أخيرابد رب المنصورى وهوالاميرةطلوبغااللاهورى حاب الجاب
فأنام الال |الاشررف شلعبانا ب دين درب أميرحسين) هذا !درن فطر دوقم ميل من معان
الدميرى طالما الى حارة الصالحره وحارة البرة.ه اسسة,الامير سين بن مك الناص رد بن لاون ومات
ذ فى ال ا أسبت رايم شورر بسع الا “خرسنة أر بع وسستين وسسيعهاة وكان] خرهناق من أولاد االك الذادم
يمد بن لاون وهووالداالا' لالاشرف عبان بن حسين هدرب الةشماحين) هذا الذرنكان بءعرف خط
قصرابن ارهن بل سارة سكا مة ف رامن الذارة السالحمه وفمه الدومدا رود دقرا وجامكراى وراء
مدرسة اين الغئام * درب العسل) هذا الا رب على يذه من خر بحم وخطالجبع شوعري لاود |طديق
كان يعرف اؤلاجنو خة الاميرءة ل ابن ا نالمة الم زلدين الله أبى تيم م3 أول خلفاء الفاطمسيننالةاهرةومات
واه أ أر نعو سين وله اث هو أسخوء الاميرةيم بن الممز بالقاهرة ودذنا يمر به القصر »ادرب اسه )
هذا الدرب قاد من رمن سوق الانار ين الى اللش هد اطسق وهومن لالص رالكبير وبهبدار وى
التىنعرف الوم بدارببادر » (دربابنعيد الظاهر) هذا الدرب #وارفئدق الذهب خط خط الزراكثة
العو فىصةه وهومن حدّوق دا رالعلااتى ات د ت فى خلاذة الآتمس:: ووزارةالمامون البطايى فلا زاات
الدولةاختط مسا كن وسكن ن هنال القاذى نحى الدبن اءنع.دالطاه رفعرفابه » (درب الحازن) هذا الررب
مدلادقٌ لسوراحدرسة الصالمة الى العذابل: وخا ؤراما شر هاعة مد رسة الحنابل:وا سل الذى على يان
دق مسمرورالدغيراسعده الامو الدينسنه رانذازن الاشر فى والى الفادرة اموب اليه حكرانمازن خط
الصليدة وسهره د أكانت فنه حسءة وله ثروة زائدة و ب أهل العم تقل ف الماخمرا ات الى ان صار والى
القاهرة رة فاثتبربدقة الهم وصدق الحدس الذى لابكاد على ع مع عل وسماسة واحسان الى الناس وعزل
بالا ميرقديد ار ومات عن ن لسعونس: هقانا رد جادى الاولى سنة متيس ودلا ثين وسممياثة «(دربالبيثى)
هذاالدر ب على يمن من سلك من خط الزراكشة العشدق طالماسوق الانارين وهو واردارخواجااناورة نان
محك أل من جل" امه عر اناف و15 زاف شنط اذ مرالنافنىثم عرف عط وق الوراقن وهوالا ' ندءرف
بد رب اطمدثى وهوالاميرسف الدين لمان ا مدثىى سد الاهى ا «الطاهر بّْسيرس »درب بدولا)الصفار
>ارة الروم كان :هرف بدرب ارو اطزار » (دربدمش) هذا الدرب سف الى ا وشْة الى تدْرج قبالة
هام افاضل ا رسوماد ول النساء كان بعرف قد يما يدرب دعس و يةال طغ مش مم عرف يدر بكوز الزير
وال كوزال تاشرف وطررة التساد يع لان اقرف يعار الوم » إدرب ارقطاى)هذا الدرب حارة
الروم كان يعرف يدرب الماع ثم عرفيدرب تعن وهوناح العرب تخ ا ىم عرفتديارية لظو رفزالام
ع الملك المعظم ابن خوام الدولتجبر يحم وباءموحدة ثمعر فيد رب ارسل وهوالاميرءزالدينارسل يقرا
رسلا نالكاه دلى والدالامعرساولى الء.ظام بى المعروف تحاولى الدمغير ثم عرف درت الناي ع ودى وجوالا هبعل
الدين سه رالبا سعردى أ <د أحكار الممال كاله حريذا اصاطية الضمة وولىئناية حلب تمعرف الىالا ' ن
بدرب ابن ارتمااى والعلمّة تقول رقطاى بغيره زرهو ارقطاى الاميرسسف الدينا ساح ارقطاى] «د مااء َك
الملاك الا مرف لل ابن كلاون وصارالىاًن. ه املك الناممرتم_ل قعل د اراوكانهو والاميرا. تس نانب
الكزك يتفعا خضو ولوس زف طاو تر ل القمواقو برجع اليم_ماف الماسة التىهىشر لتك 58
كينا
فأقدم الم وقداجتع قؤاد مكدوأ شرافهاوهم ملب ون بريد ون رصت ب العراق- وومربام. .ارك بن عطمفة
بد وس فأ خطأه وضر به مبارل ع2 ر نهذ تمن صدرهفةط عَنْو ورسهالىالارضش فار تم الناس ووقع لقتال
1 أميراز كب العر افى”واحترس على نفسه فل وسقط فيد أءعرمكة اذفات “وده وحصل مال يكن
بارادته نم سكنت الفشنة ود فن للدم وكان قله يوم ابلبعة رابع عشسرذى اطنة فكاتما نادىمئادى ف القاهرة
والؤلعة والناس فىصسلا:ةالع.د يمل لد هس ووقو ع لفمنة بمكد ول يمق! <د-تى تحد ث بذلك ف بلغ السلطان
فل يكترث بالخير وكا لأ بن مكده من٠صمر ومن الى بدا االمبرواب_مفرض هذا لخي بمَئالى | إدهس حتى | شمر
فى افليم مصركله ماهوالا أن حضمره دشر اسلساج فى نوم الثلا ناه "نافى | غرمسةة احدى وثلاثين وسمعيا نه
ال و ا مع به ول بلغ ال لطان خبرقةل الدمغضب غض باش د يدا
ودار شوم و معد و بطل السعاط وَأ غود ركان رب رطس لس متوءة قن ونائة رد
أشاب وفا سب رأسين احد هما للقطع و الا“خر لاهدم دم عكل م بجلان وفرسان وشحين ورسم لاميرهذا
العسكرأنه اذاوصلالى يمع وق اه لابرفع رأسه الى العساء بل .ار الى الارض و بق لكل م ن نلا من نالعريان
الامن عل انه أميرءرب فانه بق ده و يسحنه معه وب ردن د مشو سمانه فارسءلى هذا الككم وطلب الامر عش
أمرهذا اميش وءن معه من الاهى اءوالقة »ين وهال له بدا رالعدل بوم الخدمة واذاوسك امك لدع
أحد امن الا * عافرلا ود ولام ن عم دهم يسكن سك ونادفيها ٠ ناقام عكر <ل دمه ولا يدع ينا
هن ااقذل -تى تحرفه عه ولاتترك باهسازد»<ة عامرة وأخرب الم | كنكاها وأة, فى مكة بن معك حتى | بعث
اليذبه_ك رثناف وكان القضاة حاض رين فقال قاضى ااقضاة لال الدينالقزو جى”بامولانا السلطانهذا
حرم قد أ خبرائقه عنه أن هن دخل كان امتاو* شتف فردّءلمه حوا ابا فغذخب فقال الامسبراع سنا وندفان
<مردمنة اطاعة وسألالامانفةالامّنه اناكو ةن نطبب باهراو ل بك امنيا ركف
امانا( ته ) هذا ا مان الله سحانه وتعالى وأما نر ولهصلى انله عل » وسلٍ وأمائناللمءاس الغالى الالتردى دمنة
ابن لمر بف خم دين عمد بن أبى تمر بأن عضمر الى د مة الدكدق الشمر يف صعبة الاب العالى الى ايش
الناصرىآمنا على نفس وهل وماله وولد. ومابدّه لق به لاعمى حلول سطوة قادقة ولاخاف ٠واخذةحا-مة
ولا وفع خديءة ولامكراولايحذ رسوأ ولاضرراولاب تشع رشخافة ولاذمراراولا وفع وجلاولا برهب سا
وكفيرهبمن احسن علا بل حخضرالى خدمة الدحق]هنا على نفسه ومالهوا. له مط نا واثقا با لله فارجَورام
و بهذا لامان! اشمر يف الم ؤكد الاب_.ا ب الم ض الوه لكر يم الا<اب وكطاخطر يساله ناا اخذيهذهو
مغفوروتتهعاة.ة الامور ولهه نا الاقبال والاقديم وقد صفيعنا لصف اهيل وار هوا كلاق العم فلبئق بهذا
الاما نا شمر يف ولابسى »نه ا اظنون ولا بص الىقول الذين لادعاون ولاب_تشيرف هذا الام الانفسه ف.ومه
عاد انامح لامسه وهد هال صب الله عامه وس_لم ,ول الله تعالى اناعند طن عرد ىىلى فلن لى خيرا فمَ سك
دهروة هذا الامان اما وثق واعلىعلى من لااضل ولابشق ون ع الل | ماك فلا تحف ورعمنا لك الطاعة والشرف
وعفااله اسلف ومن امه فقد فازفطب نفا وترّعمةا فأنت أمير الخاز والجد نلّه وحده) وكان الدص قبه
شوامة ومصاعة رلهسعادة طاثله' ضذءة ومتاحروزراءاتاقآتى ها أموالاحز : 01 وزو ابلهيابلة فاضى النضاة
لال الدينالمَزو 0 »درب قسطون) هزا اللدرب بين قبسار يه جهاركس وقسارية سر على وهوناذذ الى
خلفم- وقد جبامالقاذى وكان» ن-قوقدرب الاسواف درب السراءج) هذا الارب على بسرة
من لاك من ا-1امع الازهرطا لبادزب الاسوانى وخط الا كفائيين ركان من مله خطد رب الاسوانى ثم فرد
فدارمن خط ا إسامع الازه ركان يعرف ا ولايد رب ال مراح ثم عرف يدرب ااشانى وهوالا ن يعرف يدرب
اءنالمدرعر »درب الشاضى) ههبذا الدربءة!: الملمترويس اج ا من درب
الاسوانى” الى االمامع الازهر ودومن حموق درب الاس وان كان يعرف اولابزفاق عزازغلام أميرا لحموش
ماو رالسعدى وزبرالعاضد نم عرف بالقساضى العم دا فى المع إلى هية الله بن فارس م عرف عاق ابن الامام
وعر ف أخيرايدرب ابناؤلؤوه ومس الدين عد بن لوُلوًا لاحر بتسارية جهاركس «(دربالسضاء) هو
من له خط الاكفا ين الا, ناملوك اليه من المامع الازهروسوق الفرًا مي 0 ف
4
الفغرى: ذاء ا أبى ذ لك نل عايها فىبو ما للجعة ناسع 2 ىذى القعد: وملكهافساءة بال سيف وةيض على ناسر
واخونه وولدى الداى فاحوى على ماذعاوة,ض على عبد النى واس ولى أإضاءلى تع زو:مكروصنها وطفار
وغبرهامن مدنالمن ود ومماوتلةب باملك المء: وخطب لنف» رهد الخلقة العاءى ومازال يما الىسنة
احدى وسبعين ف ارمثها الحلا أخ.ه صلاح الدين وول اليه وءللكدد» شق فى شررر بع الاؤل سدنة النين
وسبعين فأ عام با الى ان شر بال لان صلاحالدينهسة من القساهرة الى بلاد الشام-فهزء فى ذى القعدة سنة
أربع وسبعين الى مهمروحتكا ن قد ع( نا “با ب» للك فاستناب عنه ذيها ود ل الى الةساهرة وانم عليه صلاح
الدين بالاسكندر يفا راليهاو أ قام.م الى ان دوفىفى مستمول دفر سسنة ست وسبعين وخ-هائة بالاسكندر ب
فدذنبها وكانكر يما واسع العطاء كثيرا لانفاق ما توعل» مائتا لف د نارمصر يدد ا فقضاهاعنه أخوه
صلاح الدين وكان سب خروجه من الون انه الناث بد نه بد فار يل لهف الدولة سارل بنمنقذ
واذا أراداش سوءادامرئ * وأراد أن حسه غير سعد
أغراءبالترحال من صر بلا » سب وأسكنه بصقع بيد
نرج من الورانة م » وى الاد يب الفاضل مهذب الدين أبوطالب مد نعل الى المعروف بابن الحهى
هال را يت ف الذومالمعظى شمس الدولة وقد مدح:» ود وف التبرمدت فاف كفنه ورماه الى وانشدنى
0 لا تان معروو سهدت به به مستاوامسيت عه عار نابدنى ٠.
»ه ولانظن حودى شاءه ل 5 من دهد بذلى عاك الشام والمن 05
انىخرجتعن الدياواسممكى * مكل مالك تكنى سوىكفق
وها الدرب مناع رأ خطاط القاهرة بهدارعماس الوزيرو جاعة كاتراهان ثاءاللّه نعالى «(درب ملوخيا)
هذا الذرتكان دهرف تحمارة قانذالةوادكاتنةد موعرفالا نبدرب ماوخ.ا وملوخ. ا كان صاحب ركاب
الخامغة ادام بأمى الله و بعرف لوحا الفرَاش وقدله امام وناثمرةدله وفىهذا الدرب»دردةااقاضى الفاضل
وقدانص ليه الا ن الاراب ه(درب السلل) هذا الدرب كاراب الزهومة يعرف ,ال!-ل'الت ىكانت قَدَ
كل لمله' بعد الع اءالا خرةكانةد م وكان ده رف يدرب افتذارالد وله الاسءد وءرف بان الدولة بن الك ركندى"
وهوالا. ندرب عاص » (دربالتهمى)هذا الدرب وق اهام بين تجا قسار يه العمدمرعرف,الاميرعلاء
الدب نكشتفدى الشعسبى” أ د الامراءفى أنام الاك اأظاهرركن الدين_- برس الباد قدارى” وهل على عكافى سدة
نسعين وسقائة مد الفر نج شبد اوكان ذا الدرب فى المَديم موضعهدارالضرب ثم دارمن حموق درب ابن
طلائع بو الفْرَانين رقدهدميءض ددا الدرب الامير سمال الدين بوسف الاستادارلما اغتصب الموايت
التى كانت على بمنة اال الكمن الحراطين الىسو ق المعيين وكانت فى وةف المدخلم ترناش الحافطىكا سان دكره
عندد د رسته ان شاء الله تعالى » (د رب بن طلائع ) ددا الدرب على بسمرةمن سلاء من سوق الفرَابينالا ن
الذىكان يعرف قد يمابالحرقمين طالبا الى ا-امع الازهروب ل فى هذا الدرب الى قسارية السروح وباب
سر هام اشر اين ودارالامر الدمم وعرف هذا الدربار لادالامعرنورالدوا له أبى امسن على>بن نحاين راع
ابن طلا ع ثم عرف يد رب اذا ولى الك ير وه وا لاميرء رالدين جاولى الاسدى م لول أسد الدين شيركوه ين شادى
تمعرف يد رب الهمادسنيناتثم عرف بد رب الدص وه يعرف الى الا ن » ([الد هس أميرجان دارسمف الدين)
أحداص اءالملك الناصرمد بن لاون شرح الى اللي فىس_نة ثلاثين وسبعيائة وكانأميرحاح اركب العراق
نلك المة يقال لهشمد او يب من أهل نوريرزبعئه أبوسعيد ملك الهراق الى مص روخف على قلب املك الناصر
ثم بلغه عنه مايكرهه َأ خرجه من مصمرو!! بلغه انّ حو إن فى هذه البسنة أميرال ركب اله را ىكبي الى الشمر يف
عط فة أ ميرمكة ان إعم.ل الامله فى قله بكل ما يمكن فأ طلع على ذلك ابه مبا زكاوخواص قواده فاستّءدَ والذلك
فلارةف الناس بعرفة و عادوابو م التخرالى مك قصد العسد اثثار: قكنة و. شرءوافى لهب لبنالوا غرضهم منقةل
امبرا ركب العراقفوقع الصارخ ولس عندالحمصر ينرم اكنبه السلطانفنوض أمبرا ركب الامبوسيف
الدين خاص تر ل والامي رسج د خردب السلطان والاميرالد م رأميرحاندارفى ممالكهم وأ خذالدمر ب بالشررف
رمبته وأمسك:ءض قوادهو أ حدق ققام اليه الثير بفعطيفة ولاطذه فلم برجع وكان -ديد النفس مصاعا
يذضنا
أخذ شام فثار بس ذلك شرل فيه غلام من الثرك وحد ث من المغار بهذم مع شمو الفر يقم راستاوا
ومين شرهمالومالاريعاء ناسع شعبانسنة سبع وثمانين وثلمائة فلا كانيوم لجس ركباينعسارلابا
ةرب وحولهالمغارية فاجمع الاترال واشت ارب ول بماعة و جر حكنرنعادالىدارهوقام
برجدوان بنصمرة الاتراك فامّد تالابدىالىداراءنعسارواه_طبلانه وداررشاغلامه ذته_وامنهامالاهمى
حةأثز: نصار الىداره عدمرق امل اجعة اثلاث بعن من شبعمان واءتزلءن الام فكانتمدةنظرها حد
شمرشهرا الاهسة أيام فأهام بدارهفى مصمر_بعة وعشير ين لومائمخر يحالم الام بعوده الىالقاهرةفعاد
الى قصسره هنذا لل اليعة الخامس والعشمر ين منرهضضان فأقام به لابركب ولايد تل المه أ دالا اماعه
وخدمه واطلقت لهرسومه وجراناته التىكانت فى أيام العز يز باه ومباغهاعن اللدى والوا بل والفواكه -مائة
دنار ىكل رو ف الوم سل" فاكهة بد يمار وعشمرة ارطال نمع ونصف جل نل ذل بزل بداره الى لوم الست
المامس من وال سنة تسعين وثلمائة فاذنله السام فى ال ركوب الى لقصر وأن ينزل م وضع نزول الناس
فواصل ا ركوب الى لوم الاثنين رابع عشمره أضمرءت.ة الى الةهمروجلس مع من حضير نفرح امه الام
بالانمسراف ااا نص مرف ّدر ساعة من الاترا ل وققواله لوه وا <تزوارأسه ودذ'وهمكانه وح+لارأس
الى الما كم ثم نل الىتر به بالقرافة فدفن فيا وكانت مد <مانه بعدء زله الى ان قل ثلاث سنين وشهراوا حدا
وثائة وعشمر ين نوما وهوءن جل وز را الدولةا صر بدوولى بعد هبرج وان ود مر ذكره
بذكن التروب والأزقة ا
5داشةّات!اقاهرة وظواهرهاءن الدروب والازقةع_لى ثئ حكدير واالغرض ذكر ما ّسمرلى من ذلاك
ه(درب الاترال) هذا الدرب أ> له من خط حارة الد ير وهومن الدروب القد يه وقد تقدّم ذكره فىاطارات
و ّوصل اليه من خطة الجمامع الازهرو قدكان فماادركاء من أعرالاما كن اخيرف خادمنا مهد بنااءودى
ال كسمن سكن او ام بذع وستّين وسيع.ائة بدرب الاتراك وكات اعانىط_ناعة الخماطة لخاءنى ف موسم
عمد الفطر من اديران! طباق الكعاك وانلث ما ع_لى عادة أهل م صرف ذ اك ذلا تز برا كبيراكان »ندى
مماماء فى من نشكا خاصة ككثرة ماجاء ف من ذلك اذ كان هذا لط خاصاركثرة ا لأكابروالاعمان وقد خرب
الدوم منه عدّةءواضع © (درب الاسوانى) د _ب الى القاضى بى مد ان بن هبة الله الاسواف المعروف
باب ءاب ه (درب ”مس الدولة ) هذا الدربكان قد عابعرف حار: الاعى كمانم فل كان تج ى»المغزالى
مصمرواستءلاءءصلاح الدين بوسفءلى ملك صرسكن فىهذا المكان الماك المعظم مس الدولة «ورانثاءابن
ابوب فعرف يه و#مى من حم د رب مُمس الدولة ونه يعرف الى الوم *# (ورانشاه) اللمقسبيالملك المعخام
مس الد وله بن خم الدين بوب بن شادى بنهى وا نقدم الى الها هر: تمع أدلهمن بلادا لشامفىسنة آر بع وسنين
و-مسائة عندما نشل دصلاح الدين بوس ف بن أنوب وزارةال1لمفة العاضدلدين الله بعد موت عه اسذ الدين
شركوه وكا نتله اعسال ف واقعة السودان نولاهايئة..ه و اقنهم الهول فنكاناءفام الاس.اب فى نصمرة
أخمه صللاح الدين وهز ءة الس.ودانث خرج اليهم بعدامزاموم الى اطيزة فأفناهم بالسف-تى ابادهم واعطاء
دلاح الدينةوص واسوانوء.دابو جعاهاله اقطاعاذكانت عبرت افى تلاك ا-نة ماءى أاف وسةة وستين
ألف ديار شرج الىغزو بلاد النو بدفىس:ة تمان وين وفع قلعة ابر يم وسبى وغ ثم عاد بعد ما اقطع ابريم
دءض ا صدايه وخر الى بلادالونفىسنة نع وستدن وحكا ن بها عبد النى” أبوالحسن على ابن»هدى
قدلكز سدوخطبافسه وكان الذةمه عسار: قد انقطع الى “مس الدولة وصار بيس ف له بلادا لعن و برعّبه
ار الهاو بغريه بأ هلها وهال فيه قصيذته المشورةالتى اواها
العلرمذكان متاح الى القسلم » وشهرة الس تستغنى عنااثلم :
فبعثه ذلك على الى مرالى بلاد ا لون فس ارا ليوافىمسمّل رجب ود خل مك مءّرا وسارمم افنزلءلى زد فى سابع
شوّال وفىنوارالاثنين امن شال فتههابالمف وقبض على على” بن مه دى واخونه وأفار به واستوى على
ماكان فى "ينه ءن مالوت ل اونا كانت -دهو فىمس_ثول ذى التعد: بوحه قاصدا عد نويدل
ابا .مرين بلالل فىكل سه #لاثين لف دنا روساوا المه شارغب فىذ لك وكان قصدء ان بقيم بجانا'بباعن| بجلس
الى
عد ذلك وصارحارة كبيرة وهوالا نم ةداع للغراب » (خط سو بقَة أميرال.وش) كان حارةالفرحدة وسبأق
ذكره ان اء التهتءالى فى الاسواق وهدا | الخط فمسابين حارة بر وان وخط خان الورافه » خط دكذالط-سبة)
هذا انخط يعرف الوم >كسسرا طب وذ » سوق الانازره وه وثمابينالبند فالين والحود بوه عدّةاسوان
ودور» [خط الفهادين) هذا الخط فمابينا وانة وااناخ »و اضط خزانه البنود)هذا انخط فمابئ رحب ةياب
ال.دورحمة المشمد ا سي وكان موضعه خزانه نعرف ج: زانةالبنودوكان اتولائءلفيه|ا لاحم صارت-دنا
لعا «الدولة وأغمانهاتم اسكن فيا افر خ الى ان هد مها الا ميرا !اح آل ملك وحك ردكا ادق ذه الطاحدون
والما كن كانقدم » (خطال-فيئة )هذا اخاط فابيند رب السلاحى من رحبة باب العمد و بين انه البنود
كان يدف فمه الاظاون الغلفة كانةدم ذ كرهم ا ختط فصارفه مساكن وهو خط صغير » ( خط خان السدل)
هن زاكلطا حارج باب الفمو ح وهومن جله اخطاط الم.نة قال ابن عمد الظاهرخان السديل . سا الامير
بجاءالدينقراغوش وأرص د لابما السدل والمساف رين بغيراجرةونه برساقنة وحوض ادبهى دي سنا الخط
فغابه العمارة ب_مل فمه عرصة تماع بهاالغلال وكانفنه سو قبباع فسه القشب و دمع الناس هنال لك
كل لوم بجعة أساع ف د من الا “وذدا لد جاح مالابقد رهد ره وكات فمه أبضاءتة مسا كن مابين دور و-وا” 5-5
وغيرها وقداختل15ا القط » خط بسمان| بنصيرم) هذا الخط أيضاخار حاب اله توج مايل | لاج وزقاق
الكع لكان هن لل حارة السازرة فانشأهز مام ااقصر ال ةاراله قَلى بستّاناو بى فمهمنفارة عظمة فا زالت
الدولة الفاطه.ة الى عليه الاءير مدال الدين سو نح بن صيرم أحد هس اء الماك الكامل ذعرفبه ماخمط
ود ارمن؟ جل الاخطاطعسارة نسكنه الام اءوالاء. مانمن اند م هوالا ن آل الى الدثور »«( خط قصر
ابنعءار) هذا الخط من جلها حارة مامه وه والموم درب يعرف «ااّماحين وذمه امكراق ودار<وندثقرا
يسك اله سه من خط مد رسة الوز بركر بمالدين ين عام و دلا منه الىدرب المادورىك وابنعارهذادرأنو
مد اهن بن عارين على- ناف الحيان الايد ى 801 لان داع انام عله راد 2 ال
العز رلته نارين الم زاد ين ننه لاا حتضر هووالتاذى د بن النعما نعل ولد «ألىعلى »ند ورظامات العزيز
انق واستاف من بعدها نه كم يأ الله امسترط اكاب ون وده يومثذ هل الدولة أنلا طرف أمورهم غير
ألى محمد بن عسار بعد مات مع وا وخر ج منهمطائفة ف والمهلى و ألواصرف عدسى بن ن مشطاورس وأنتكون
الوساطة لان عسار فند ب إذلاك وخلع عليه فى'نااث وال :ةس وسمعين وثائماثة وقلد بف منسوف
اله زيزبائله و« على فرس (سمر ج ذهب ولب يأ مين الد ولو دوأ لمن لتب ف الدولة الفاطمة من رحال الدولة
وقد بين يد به نهد دواب وجل معه و نثو بام ساثرا لبزالرفسع وانصمرف الى دار فىه وكب ءظيم وقرى كله
تولىيرا وي ا 1و سابرالنا سبالترجل اليه قترجل
الناس بأ.مرهي من اهل الدولة ودار يدخل القهمرراكاو يدق الدواوينو يد خلمن الباب اإذى بحاس فرسه
خدم ا 0 الث فيا أ ءمرا مون امام فتغزل على بايهاو يركب من هنال؛ وكان
الناس من ااشم وخ والرؤساء على طبسقامسم كرون الى د ارهفيماسون فى الدهاليز بغ برتئرتيب والبابهغلق
تفع مدل اليه بجساعة هن الوجوه و يح ون فى فاءة الذارء_لى حصيروه وجاام ى فى تحل» ولايد خ-ل له
أحد ساعة ثم اذث وعدن هن ححذمركالشاضى ووجوهشسوخ كام والقوّاد تتدخلأعبانم-ممياذ نلا" ر
الناس فيزد ون عله يحيث لابقد رأ حد أن يدل اله نهم من بو ستل الارض ولايرة السلام على أحدثم
مدر فلا درا أحد على تق ل يددسوى اناس بأعمانهم الاامهم مون الى تقل الارض وشر فأ كا رَالناسن
سبل ركايه وال" الناس من بقل وكبته وز بكقامة وأنفق ذيسم الامو الوأعطاة مانددول و باع ما كان
بالاامسطبلات من اليل والبخال ولعب وغبرهاوكانت شأ كثيراوتطاع 1 أمراارسومااتى كانت تطلق لاولماء
المدولة من الاترال وقما اع ا كثر مأكان فى المطا جح وقطع ارزاق اعة وفْرّ كثرا من جوار ى القصروكانيه
م نالشخوارى ابم شر نا وخادم فباع من 0
وادطنع اخداثالمغسار نه قكثرءت هم وا مدت ايديم م الى اكرام فى ااطرفات وشطوا الناس ليا مهم فضي | الناس
منرم واستغاثوا لتاقي بردي كرا لا 1 للغإان الاترا لْوأرادوا
و
وسا ترما ان به ووس ططغاى وحفاى »لوك كرف سوق ان .ل ووسط درانآ نضا ضور لومالموك ب وهام
يد مث هس عشمر نوما وعاد الى !1امة و دق فى: فسه مند مشى وما ع اسر يفاتم الاطان فىذلك ظلامي,ض
السطان وا شرف على الموت الس الاموقوصونتمالركدفد خل بش تالافهرف السلطانذلك قمع . هما
وآصا ماد امه ونص الساماان على ان الم بعده لولد أىبكرف لبوا فق بشتال' وهاللا أريد الاسسدى أ جد
تأسامات ال لطان هام قوهونالى!ا! شاك وطلب يشما ل وهال لهي أميرالمؤمنين اناما يبجى «مى سلطا نلا كنت
.ع الطد ماو ليرغالى والكشالو وا وى اهل بلاديءرنون لوانت ماعىء منك ساطان
نك كنت" نبسع البوزا وانااشتريت مذك وأهل الملاد ب رذون ذلك وهذااسا ذ ناه والذى ودى لمن هواخيربه
من اولادومار معنا لاامستال] ممح وميتاوانأما كان ردت مدأ ومس ولوازردت نم لكل نوم
سلطاناما خالفك فال ده + لهذ اكله ديع والامس م ل؛ واضير لمحف وحلفا عليه وتعانقا ثم هاما الى
ر+لى السلطان تقبلاه ما وض أيا مت را الملطاتذ ل لتر وثبلاله الارض وحلفاله ولب بالملك
المنصورم ان :شسمًاكاطلب من الس اطان الماك المنص وراب دمث-ق فأم لهبذ لك وكتب تقلمده وبرزالى ظاهر
المّاه رةوأقام بومينم طاع ف اليومااء اث الى اال لطان ليود عه فوب عليه الاميرةطاو بغا الفغرى” وأمك
سسمفه وتسكائرواعلمه فأ مكره وهو زو ءال الاسكيدر يةافاءتل بهائمقآل فى حامس من ر بع الاتول سنة
اثثين وأر بعين وسسيعيائة لال ساطنة اا/اء الا عرف عاك وكان شاءاً دض اللونظر يةامديد القامة حسفا
8 نباعدارعك حركانه رشاقة حس ن العسمة يتعم الناس على هنا لها ركان بشسه با قد سافان
العراق| لااثمكانغيرءفف الفرح زائد الور والمرح لإيعمعن . د لحة ولا قبدة ول يدع حدا يفوه حتى عسك
نساء الفلا <ين وزوجات الملا دين واشتر ذلك ورى فبه بأوابد وكا ن زائد اذخ من_مكاعلى مأ يقتضبه
عنغُوان الس ة كتالص وات ةلابظام رارأفةولاازحة فى تأله ولا لوحه بأولاد اللطان تت
فى دصا طكانيد بم لسعاطه فى كل بوم سين رأ سامن الغ وفرسالابدمنه خارجاءن ن ا لاوزو الد جا حوكانراسه
دائما كل بوم من لقم احم برسم المذوى م باغ عثمرين درهماء: ما منقال ذهب وذ لك سوىااظوارئ وأ طلؤله
ال لطان كل بوم إقعة كاش من الافافة الىاتاف الى التقس.ص واللماس والملوطة والبغاطاق والقباءالفوفانى
بوجه اسكندرانفى *لى سنعاب طرى معارذ مز ركش تق وكلونة وشا وا يل يأ خذ ذلك كل بوم الى انماث
اللطان وأطاق له في لوم واحد عنمن قر + اندي بسا -ل الرمله”م بلغ ألف ألف درهم فضة ءنها بومئذ+خ-ون
لق ا ا ا ا ل وفال لادب المؤرخ صلاح الدين خايل
اب نأك الصفدى وسكا تقلت ترجدة يشتالن
»+ هال الزمان وماسمعناقوله 5 والناس فه رهائن الاشراكٌ *«
سور سدق ريل“ يقار الادى كناك لإشرااك
خط باب الزهومة) هذا الذط عرف باب الزهومة أحد أبواب| لقص رالكبيرالشرق الذى نمدم ذكره فاله
كان هناك وقدصارالا تن فىهذا اخاط سو مت ا 1 » ىدر 201 ذعه انثاء الله تعالى
(خط الزراكشهالعت.ى)هذا اناط أمابين خط اب الزهوءة وخط السبع خوخ وبعضه من دارالءل الحديدة
وبعضه من له" اله مرا لنافهي و بعذه من تريه الزءفران وف 5-0 مذندق المهومندارالذىيدق مه الذهب وخان
اللمللى ومان »كك ودار وا جاود رب اللدش وغرذ للكاستققف ف عله ان شاءالله © ( خط السبع < خوخ العنيق)
هذا اللخط فمابين خط اصطمل الشركة و 2 العتد كان فمهةد عاأنام اللخلها ٠الفاطممين سع خوح
سوصل مبها الى امامع الازهر فلا نغضت أنامهم ا ختطا مسا كن وس وقاساع فمه الابرالتي خا ط بماوغيرذلك
فعرف«الابارين »* ( خط اصطب ل الطارمة ) هذا اللخ طكاناصطملانكا ص الهليفة يشيرف عليه قصسرالك ول
والقه مراانافى وقدانةد م الكلام علمه و طارمة عا سالكافة تعبتها ذهرف ذلك م هوالا نحارة
الا روا كانه ولت اندها ببنرحبة قصراك ولأورحبة الحامعالازهر
كاسنةف عله انشاءالله نعالى فى ذكراار حاب » ( خط الاكفا: نين) هذا انامكان يعرف عط الارقين حدم
خرقة ه خط المناخ) هذا اشفط فماين البرقمة والعطوض ة كان مواضع طواحين القصروةدتقةمذ كه" ما خقط
2
جاب الدين ابن أفى عصمرون ورزق مها عم رة بن مم معادالد ينْعروة رالدين بوسف وكال الدين أسجد ومين
الدين <سن فأرضعت! ١م بت أن ءصمروناللطان011” د الكامل دين امك الهاد ل فىبكر ب نأنوب فصار
أخا لا اوعدو اناه ٠و حمن الرضاءة وة دم صد رالدين الى القاه رةووكتد رس العاف - بالهرا ائة
ومشطة هَ الخانقاها! له للاحمة بعد اشام يه رغمات.اللوصل ف رابع عشمر بحادى الاولىسنة سبع عسرة
وسمائة واستمدالماك الكامل لو مصر بعد أسه فرق أولاد صد رالدين سح الثم وخ جد بن جويه الار دعة
و ددث عنادالدين عرفا رسال الى الألمفة دادو جع له بين ر باسةا! لوتقم :ة ثلاث وثلاثين وستهائة
ولحقع ذلك لاحد فى زمانه وما زا #لى ذلك الى ان مات الماك الكامل وهام »ن بعد فى سلطنة مومرا. كه الك
العادل أبو بكر بن الكا مل نرج الىد مث ق اه ضال» اللا لل وادءظة رالدين لونس بن هس د ودين العادل أنى
بكر بن أ يوب انانب ال لط بد مدق ودس علممه هن 0 لدعلى باب الخامع ساد س عزسرى بيجادىالا . خرة ساة
1 أبن وسسقائة.» وامالفرالدين يوس ف بن شيخ اشرو خصدرالدين فان الك الكاء 1 علا حد الامىاء
وألسه الشمر بوش والاء ونادهه وبعثه فى الرسالة عه الىه لاك ا لفر ثح ثم الى أ خه المعظم يد مث قم ثمالى | لقة
ببغد ادواقامه يدث بمممرق تد برا املكة وهل الا والم بعنه ح: رات واعاوجوزهالمكاعلى
سك رف :ل صا حبرا الامعر رابج الدين بن قتادة وا خذهاياا ف وقتلء سكرالون ومازال مكرما ترم 5
مات الك التكامل ذفيض علء» العاد ل أبن الكامل واء مله فا خلع ١ «ادل بأ خيه الملك الصالح غم الدي نا بوب
اطلقه وأمّره و بالغ فى الاحسان اليه و ينه على العساكر الى الك رك تأوقع بالشوارزءمة و بدّد لهم وكانوا
فدقدموا من المشمرق الىغزة وأغهام اللدعوة لالم فى بلادالشام وعادم قدمه على العسا كرفا خذطيرية من
الفر جح وهدمها وأخذعدّلان من الفر جج وهدم حك وتهاونازل حص د اثمرف على أ خذها م نقد مع_لى
الع اكر بعال الغر يج بدسماط نما تالساطان عند الماصورةوهام؛ 2د بير لد ولة بعده +#ة وسيءين يوما الى ان
استشهد ف رابع ذىالقعدةسنة سبع وأر عمن وسقائة لخولء 3َالندوْرة ا لالترادة قذفل جاه واما كال الدين
أمدفان! الك الكامل امتئابه > رانو از برة وك نلاز يسن اللدارّسة الناصرةوَاوامناج العدى عصمر
وندر بس الشافى: بالقرافة وصثسيذة لثمو ح يديا رمصروةةم+ الماك اله الم خم الدين أ بوب على العساكر
غيره رَدُومات بغزة فى دقرس:ة نم وئلا تنا زتمانجا» ماعنا لايجا ن عام و لمت الخراك بدا سيار
و بعثه الملك الككامل ف الرسالة عنه الى بغد ادم أتهامه: نانب الوزارة الى أنمات فاسوزره ا الك الصالم خم الدين
الوب فى ذى الفعدة سنة سبع وثلاثينو-تمانة وبي زه على العساكرفى هنة هية الملول الود مشى فقا :ل الصالح
اسماعل ابن العادل-خّ تى ملكهاومات بهافى 'نا ف عشرى رمضانسنة ثلاث وأر بعين وسقائة وذد ذكرت أولاد
شيخ الشيوخ كاب تاربخ مصرالكبيرواس قصدت فيه اخبارهم والله تعالى عل » » خط قصريشتال) هذااتليط
من بجله"القصمرالكبيرو يتّوص ل المه من كاه المدرسة الكاءلممة حي ثكان ناب القصمرالمعروف باب الصروهد مه
اك الظاهر سير ضكانقدّمفى ذك رواب القصروصارا ادوم ىدا خل هذا الداب سار ةكبيرة ف اعدةدور لل
منباقصرالامير بشتاك و به عر ف هذا الطه (و بشتاك هذا) هر الاميرسف الدين ,شما الناصرىقز به الملا
الناصرمعد ين قلاون وأع_لى له وكان نميه بعد موت الا' ميربكق رالا ,الامير فى غسته وكان زائد النده
لا تكلم استاداره كاله الآبثر انو دهرف بالعر بى ولاكا م بهوكان افطااعه ست عشسرة طبخذانة احسكبرمن
1 اقطاع قودون و لمامات بكفرا ساق ورئه بجع حوالهواسطنه الذى على برك الفءل وى اهس 1 يه 3 ايد
واشترى حاريّه خو لىسنة الافد إنارود <لمءهاماقونه عشرةالافد ماروا خذانيكترعندموزادأصه
وعظلم له فتقل على الساطان وأرادا لبه فسا مكن وبوّجه الى لازو نذى فى الامساء وأهل الركب والنقراء
وااو رين بمكة والاد.نة سمأ كثيرا الى الغاية وأعطى من الالف دسا رالى المائة د ينا الى الدرشار> ب مراتب
النامنوطيقاتمم فلاعادمن جازم يشعر بهالسلطا نالاوتد حضرق أغرقلمل من ممالكه وهال اناردت .
ام ديا اناقد حتت الب كْبرقبتى فغالطه الس لطان وطدب خاطره ركان بر بأوا بد ودواهى من أم الزنا
وحرّده اك اطا نلا مساك ككرناتى الف اسفير الج ذ أن تن السطا كز موز ع :من الاصراء فنَزلوا القصر
الابلق وحلف الام ككلهم ل اطان ولذر ينه واستضرج وداْع تتكروعرض حواصله ومماليكه وجوار به وله
و
الاموش بد راجه-الى الى القاهرةوة لذ وزارة المس: صر ورد لاصلاح ح اقايم سومرو تع المفد ين وقشلوم وسار
فىسنة سبع وستين وار ربعباثة الى الوجه العرى”وة: قل لواته وقال مقد مهم سلوان ا للوانى وولده واستصنى 1 أموالهم
ممالل لطر واد نالة- دين فلا صل ممع الب الامرق” عندى الى الي الغرلى: وقّل ماعة
من اللمسة وأشاعومثة رالاسكند ري ة يعدم أهامأإما كا صر الباد وهم نذعون عليه و بقا تلونه الى أن أخذها
عنوةفقل ممع كثيرة وكان بهذا الخط عدّةمن الطوا حين فسعى عاط طوا حين| الحريز وبهالى الا نيسير
من الطواحين * ( خط المسطاح) هذا الفط فمابين شط لين وخ طسو يمه الصاحب وذه البوم سوق اقيق
الذى يعرف بوقالوار والمدرس ةا أساء.: ومادار بهو يعرف بالمسطاحو يخار جناب القنطرة قرد..من
باب ااشعر به أيضا خط يعرف نا طاح » خط قصمرأميرسلاح) ذا الاط تحامحامالبسمرىبين القصر بن
0 الى مد رسة الطوائى سادق الدين المعروفة بالسابةة وكان رح مه الى رحمة باب العسد من باب
لقصمرالى أن هدمه الاميريجال الدين بوسف الاس: دارو بى فى مكانه التسارية المكحد: يجوارمد رسته من
1 غمرنافذ وكان شا رعام لوكابر رَهْمه الناس والدواب ,الاج الف ركب عليه جال
الدينالمذكورد روبا لظلا موا الهوكان هذا انخط هن خص اما كن القهمرالكبيرالسرق> فاازالت الدولة الفاطممة
وتفرَق اه اء ملاح الدين بوسف ااقصرعرف هذا الملكان بقهمر شع الث دخ حوب الوزيرلسكنه هم
عرف يعد ذ لك بتصمراً معرسلاح وبقصسايق ا لدين وهوالى الا 0 با ميرسلاح أنه اعديه
عب “ير جل ل هى سدورثتهالىالا ان وأءيرسلاحهذاهو (ككاش الفذرى* )الاميريد رالدين أ مير الاح الصالحى
الحم ىكان اولاملوكا أفخرالدين ابن لشي ذه ا رالى الاك الد الح خم الدين أ بوب و" عدم عند هنين جل من قدمه
من امالك الصرية الذين لمكوا الابارالمدمر به من بعدانقضاء «الدولة الانو . سسة وتأمرفى أنام! الك الصالح
قلا فلأ اجات الطاعرر كن الذين سيرسن البئد قدارئ> واسهرا أمراما نف على التنسنة ل .جكب
قاقط وعظم فى أنام املك الماهو, رقلاون الاللنى> مث ان الامير حسام الدين طرا نطاى نائب اللمبامة بديارمصر
فى أنام لاون تارى» مع الس لطان فى حد يث الام اءذقنال له الساطا نالماهورأماالموم ما بق فى الامراء
أعرأمير لاح اذافلت فارس شل صاع مابردوجهه من عد زه واذا حلف ما عون واذا هال صدق فال
طر نطاى والهباخوندلهاقطاعءظاي ماسكان! الالى فاورّوجه اد اطان رغضب وما للهو يلك اناك أن
.| ابن مستعائع عيش ات رارج اه ونه الاباك رن ا ار
محزدامالعمكرضه ل الى حلب للغارة وتحاصرة قلاع العدز اشم تبر بذلك فى لاد العدو وعظ صبته وا مدت
مهاه وكانت لدرغية فشر »الماك واللمولءاءلى الثم وكان بعث للامراء الْرَدِين معه النفقة ويقوم
لهمنالشعير والاغنامو بلغت مالك لغاي ةف ةو نامطاعكل. نهم فى السذة عشر ناف درهمفضةعنها
ومئذ أافثتالمز ادهع ولك مان لد لعاف السبيقة 6ر1 لدف درهم سو ىكلفهم من ن !الشعير
واللعم ومع ذلك كان خيراد الصد قات ومعروف وا سا نكثيرومات دمار ]صوق مضه الذي مات
فهللاصسف مر سعالا >“ خرسنة ست ومسبغيالة رجه الله » ويبذا الخط عد :دور جلل' بأق 2
اللدورمن هذا اكاب نشاءالّه تعالى » (اولاد شي الشيو خ) جماعة أ صلوم الذى, ننس ون الله جو يذبن
على يقسال انه من بولدرزم بن بونا نأ حد قوا دكسرى أ نومروان وولى قمادة دس نصمر بن نو ح بن سامان ودبر
: دواته وهوبذ سي الاسلام مد وأخيه ألى سعد نى حو به بن د بنجو به وكان ث#د وأ وسعد من ملو
خراءان فتركاالدنا وأ قبلاءلى طر دؤالا 1 ن الاسلام أ بوسءد إخدرانءن قرى جو ين فسنة سبع
وعشمر ين و#س.ائة ومات أخو شخ الاسلام تمد بها فىسنة ثلاثين وه جمائة وترل أأوسهدز ينالدين أ جد
و إنات وترل شير الاسلام مد ولداوا دا وه وا بوا- ن على >فتزوج»-لى” بن © دابئة عه أ بىسعد ورزقمنها
سعدالدين ومعين الدين سا وعاد ارين ع روترل' ين الدين دب نأ سعد ركن الدين أ ياسعد وعز يزالدين
وزينالدين القناسم قم عسادالدين مرين على بن سد ينجو يه الىدمثق وصارثسيع لشو حبهاوقدم عليه
هشع الشبوخ صدرالدينءلى” فأسامات عرف رجبس: سبع وسيعين وجدمالة يدمشق اقرّالسلطان
صلاح الارينيوف بن لوب ولدهه درا لدين جد اموه عه وما رشي اشرو خبدم شق قزر نابلة القاذى
م
ماهم فى نقل نبابهم واذابالنارقد أساطت مم فبتركون مافى الدار ونخحون بأنف مم والامس يعظم والهد م وامع
فى الدورا نجاورة لاما كنار دق خشسمة من تعلق الناربها فسمرى الى بجع امد الىا ن أ المدم على 1
ماكان همالك فأ قام الاح كذ لاك ١ لومين ولا :ين والامىاء وقوف تلا ف انصرف الاماء وق والى ا لقاهرة
ومعه عد دمن اا لامر اء لط بىمابق فاصوا ىطنعه ثلاثةابا؟ خرو نمداب بهذا الحريق عظ) تاففه
اناس من الالى وا ام.اب واءلصاغ وغيره,الحر بق والهب مالا بعلم قد ره الاالله هذامع ما كان فىه الام ا«من منع
التبسابة وكفهم عن أسوال الناس الاان الاعركان قد تاوز اد وعطبباانار بماعة كثيرة ووصل سر ب النار
الى قار يد طْقروريع بك عراا ساق فاك الله أعى هذا 1 راق وأعانءلى طفئه بعد أن هدمت عد اماك
جدامله ما بينر باع ووا نت وفع لمر بق فى امااسكن من دا خل القساهرة وخار يناب زو بل ووجد فى تعض
المواضع التق هااا ري قكعيكات بز بت وقطران فعل أن هذا من فل الندارىكاوقع فاحار ّ ا /!
فى أنام ! الك الناصر وقد ذكر فى خبرالسيرة الناصر بة فنودى فى انا سن يحترسوا على مساكهم ببق أحد
من الناساعلاهم وادناهم حتّىأ عدف داره أوعية ملا نيا اساء مابين|< واض وأز باروصاروا تناو بونالسهر
فى الكل ومع ذلا د فلايد رى أهل الست الاوالنارقد وةءتى باتهم فبنداركون طنئبالثلانث:ل ووصعب مها
وترل ماع من الناس الطب فى الدوروتمادى ذ لك فى الناس من نصف صغرا لىعاشرر بع الال فأحضرالامير
سف |اإدين تن رشاد الدواوين شاي فى وسطهانةيا قد وجد هافى سطم دا ره فأراهاللاءرا أءوه هى محكروفة النمل
خه د رأم الوزير مك للاميرعلاء الدين على” بن الكورانى والى القاهرة بالقيض على الإرافش وتقسدهم
و-صم م خوفامنء اريدم ونيرنمالنداسعندوقوع اللزايق ستعهم وقبضل علو مف اللبلم يت وم ومن
الحواننت حتى خات السكال متهم ثم ان الاهس اءكاوا الوزيرى هيه م فآ مم باطلاقهم ونودى ف البلد أن لا يقير
فيباغر يب وطدوا اللفراء وولاة اا راكزوأهروا بالا مناظ و "شع الناس وأخدمن تو هم فمه ربسة اويذكر
بشئ» ن أمرهذا وار بق أ هس فى تر يددوصا روا الى الشاهرة من ذلك فى تع ب كبير لا سام هوولااعوانه ف اللدل
ألبتة لكثرة الضممات فى الال ووقع خزيق فاشوية حلفاء مب رتجباورة إطاجم السكر السلطائة فرك ب القاذى
عل الدين ين زنسورناطرا اص ف بماعة وخر حعامّة أهل مصر وتكائروا على الشونهة حى طفئت ووقع
الحريقفىء3:أماحكن عصرواءقرًا لخر دق ؟صمروالةاهرةم52ة ردن اداه بااباد اين ولبءلهسب
واءمرًا كثرخط البند قاين خراءااىأنع رالامير يونس الارروزى” دوادارا الك الظاهر برقوق ال بع نوق بر
الدلاء اتى كانت ذه رف يرز يله وان شأ يوارد رب الاب الهوا'نت والرباع والقب -ارية ف سنة نسع وكائن
وسبعهائة ثم انث أ الاميرشهاب الدين سود هاجب بن أت الاميربجال الدين لوس ف الاستادارداره#وارحام
ابن عبود فاتص ل ظهرهابدكاكين البند قانين صارفيها ما كان من خر اباطريق هثاك حيثا وض الذى
انشأمتاءدار سبرس وافدأدركما فى خط البند كانين عدّة كثيرة من الأو اندت التى ساع ذيها الفقاع د لغ حو
العثر اونا وكين أ ممارى فانباسكان تكلا م نمة بأفواع ارام امون و سامصانع منماءقدرى
الىدو رباع حاضيا رارض ناعرط ةق سن ليها إغابةلاجامن
الحا من والناس رون به ماوكانم ذا الخط عد: <وا اننت لعدل وى التندق وعدة حواند ترس اشكال
ما بطرَز بالذفب واسار بروقد يقيت من هذه الوادت بقاءا يسيرة وهومن ٠اخطاط اماه رةالحسهة خلا دار
الد ينارح) هزاالاط هوثمابين خط البند قاين والوزير بدوكان اترلايءرف 2ط دارالدسااج لاّدارالوزير
بع قوب بن كلس اتى من جلما الوم المدرسة الصاحب ودرب الخريرى والمدرسة السسفية عات داراضع فيها
الداج والر بر برسم الفا الفاطه.ين وصارت تعر ف يدا رالد سساح قنسب اليا نخط الى أن سكن هنا ل الوزير
سَى “اللدين عمد الله بن لى” بن نشكرف نام العادل ألى صصح رب نأ دوب نهار درف مخط مو بِقَّة الصاحت
ودوخط يلح ب مالك لاي وسوق ومدرسه ة # ( خط األلهيين) هذا الخط اين الوزيرية والبند فالييزمن
وراءدارالد يماج وده العامة خط طواحين ا لوحمي نبوا و بعد اللاموق .لاسا «اأهمل ود وعريفواحاهو
خط اللحين عرف نطائفة هن طوا الف العسكر فى أيام المليفة المشهر يانه ةا لها| الحبه وهم الذي نفام ١
بالقسنة ىأنام التنصمرالى أنكان من الغلاه «ماأوجب رابا لادونبى خزائن انلليفة اس :صرفلا قد م أمير
ام
5 عرف ,الاسا كفة ثمهوالا نيعرف ارين بين الثمرار دين واو الزجاجن وه اع احاح وهو خط
عاص وهذا العداسدوعلى بنعر ب نالعداس اوال+ سن كن فى انام المعزادين اده 5 ورة ة بوصير تقلع عليه
وله وسار خلةته بالبئود والطبول فى بجمادى الاولى ساة أر بع وستين وثلمائة ذلا كان اول خلاؤة العز ير
بالله بن ا معزلد بن الله ولا والوساطة وه هى ردة الوزارة دعد موت الوز بر دهةوب بن كاس ول يلقم بالوز بر خلس
ف القصرلةسع عششرة خلت من ذى! غحة سة | <دى ومانين وثلهائة وم وى ونطرف الاءوال ورت العمال
وأس أن لابطاق ىالا ودع ولا, نقذ الاما أهربه وقرّره وأمسهالعز يز الله أنلايرتف ق أى رثئى ولارزق
ب جى انه لانة بهل هد به ولا ضمع د بنارا ولادرهمافاً فا سئة وصرف.ف اول !رم منس_لمة ثلاث وعمانينةةرَر
فدلوان الاستفاء الى انّكان جادى الا "خرهسنة ثلاث وأسعين وثاماثة كن لابى طادر ث#ود النعوى
الكانب ركان منقطها اليه ان يلق الماك نام الله و ةا تتكين ه الناس من تطافر الاصارى وغابتهم على
المملكةوؤازرهم وأن ذهد بن ابراهيم هوا لذى يموَى نغوسممد : هوض أه الاموال والدواوين اايبموانهآقة
على المسلين وءد: النصارى ذوقف انوطاهرا لأعاضتهت ماملافىوقت طوافه فى اللءل و بلغهذلك ثم قال امولانا
انكات يوثرجعالاموال وأء زازالاسلام فأرىراً من ةد نن! براهي فى مشت والال بم من هذا فَالله
الحم ويحك ومن كو يبدا الاعالدد «ولذعنه تال عمد لك على "بن عبرين العدّاس فال وك أويةءل
هذا فال١ تعن أميرا ؤمدين قال :لله يلمانىههنا فى غد شاك نا أو طادرا الى امن العدّا س وأعله ْ
بماحرى فال و لك قتلتئى وةدات نفس كك تقال مها ذ الله افاطيراودا الكلب الكاخرعل مابفعل «الاسلام
والمسلين و ؛ م مفيهم دن الأءب نالاموا ال والله ان اسع فى قل لب عينفى ةك فلا كانف اللدلة القابله وقف
على" بنع رالعداس العام ووافقه على مااصتاجالمةوعد »اغا زما انا قال وامنث للكقانو انضرف نام
فاصم رصسكب العد اس الى دا رقائد لاد حدين بن وهر القَائْد فاق عندء فو دين ابراهيم فةسال له فهد
اهذاك تؤذئئ وتقدح ”عد ساطا ف فقال العداس والله ما يقدع ولايؤذيئ عند سلطا فى وبع على غير
فقال ذهد سلط الله على من بِؤدى صاحة فين! و بس به سف هذا | لامام امام بأمى الله فقال العد اس ]مين
و عل ذلك ولاتمه ل فمل ذو د فىثناءن ادى الا خرة وضمر بت عنة» وكان لهمذذ نطر ف الرباسة مس سنئين
ونع جم وام عش «ومالزقتل العداس بمَدَء بتسعة وعدم رين بوماواسك.ب دعاءكل منبمافىالا >خرودهها
.ها ولابنالرر يك أحد اوذلك أن ن الماكم اع على اعد اس فى رانع عشره وج»له مكأن فهد وخلع على ابله
دن على ف ماه اناس واسةرّالى خامس عشمرى رب ءمافذمر بت رقمة الى طاه رودي النهوى وكان, ظطر
ْ فاعالالشام ادر ثرة مأرقع علمهه ن التجمروالء- فم قال .داس فىسادس .ان سنة ثلاث وتسعين
وثثمائة واحرقبالنار ٠ خط البندفاين) هذا الللطكانقد يمااءططيل الجيزة أحد اصطدلاتالخلفاء
القاطه .من فلازالت الدولة اختط وَطَارَث دوعتا كر ول51خالة65732 كلاه لهف" النادقفعرف
اط بالسند انين لذلكمْ انها حترق لوم الجعة الندفمن ددرسنة احدى وين وسسبعها د والنا سفيصلاة
الجعة ممائطذضى|: :اس الصلاة الاوقدعظم أمءذر 1 ب اله وآلى الئاه رة والنيران قدارتفع لهيم! واجمّع الناس
ذلمنعرف من اب نكان اكوا اك رد واتفىة وب رياح عاصفة همات شرر النار الى أمد إعبد ووصلت
أشءمّا اك 0 ن الملعة فركب الوز بره هدك عماا: .ك الامساءوجعت التاؤون لطئى النار فعمزوا عن
اطفائماواش ند الام فركب الاميرشجنو والا مرطازوالاميرهة لطاى أميراوروتر جلوا اعن خ.واهم وءنءوا
اللهابهمن المعو ض الى مب الب.وت الت احترقت وءن ادر بق دكا كين البند قاين ودكاكين ا رسامين وحوان بت
الفتقاعين واافدق الجاوراهاواريع عاؤه وعمات الى اا نب الذى لى ,بات سبرس ركان الدين الملبءا الك المظغر
والر بع عاق رات الحكفب: خازال الامرث-دو واقفابفسهو لمك ومعه الاه!ءلى أن هدم
ماهمالك والنارناً كل ماع نه كان بثرالدلاء التىكانت تعرف قد عاب كر زو يله ان 95
لادط لل ا جلميزة فأحرةت ماحاوراا.؛ .رمن الاما كن ع لكزاء ا لازنا طاؤر تا من اموا
والر: م الحاوراد ارا وكنداركادت أن”صل الىد ارالقاذى علاءالدينءلى” بنْؤضل اللهكانب سر 7
ارم الدين ابن عمود ولق أحدف ذلك الاط حتّي <ول متاعه خوةامن ن اسار بق كان أهل البيت
6“
و على سكانه الذى د فنه ذه المدكد! للذى يعرف الوم ؟-صد الماعمين ويءرف يضام صد الحافاء نديت عذال
خفة حجّلاعر أحد من هذا الموضعرا كافءرف عشيبة أدطغبرخث. .ة ومارًا!ا ت داك حتى زالت الدوله
عن بها الى الوم و يقالله خط
جام <شدبة ٠ن أل اجام التىء اك » واتدّل! اظاف رخير سن ذكرههنا
+ ذكر مقتل الخليفة الظافر *#
دين المستنه مرف مله" لجس دس خلون من ع جادى الا خرةس_نة أربع وأر بعين وتسمائة بويع ابله
أبواللئه وراسماىل ولاب بالظاافر يأف الله يوصب. به نأسهله انالافة وكام د بير الوزارة الامير خم الدين
سلمان بن تمد بن مصال ذل برض الاء مرالملة انر بن عالزروان الامكندر يدوالصرة نومثذ نوزارة انمصال
وحشد وسارالى الذاهرة را بنء هال واساْةر ران ال لانّقٌالؤّزازةوناق ل الحادل قو زالحت اكز ففازئةانن
مدال طار سه وتدل تشوى وأستو-م ش مده الظافروخاف مه ابن السلاروا <ترزه:.ه على اسه وحعل له رحالا
مدو رسكا از زَذَوَاللِو: د وعددهمسةانةربل التو بدّونةل جلوس الظافرمن القاعة الىالابوان
ف البراح وااسعة 2 تومه كرض ينا ار بن القرة ماف أت ذل فشا
الحا ص وقل | كثرهم وذرَق ناقيعم وكانوا جسماةة رجل ومازالالامم عل ذلا الىانة له ر اه
سد ولده تدمرواس_نُعَرَ بعد هف وزارة الظاذ روكاث بين نادمر الذين تصمر بن عباس الوز برو بن الظاهرهودة دَة اكندة
ومخالطة يم ث كان الظافر بشتّغل يه عن صسك ل أ د و عذر بج ن قهمرء الى د ارئومر بن عباس الىفى الدوم
اللدرسةالسموفئة هاف عماس من جراء:| بنه وى ان مل ااظافرءلى 5ل فقم نه كاقل الوزيرءلى بن السلار
زوح حذانه أم عماس قنهاه عن ذلك وا لف فى تأ سه و أفرط فى لومه لا نّالاماءكانوامسةوحشن من عماس
7 شين مه تقر سه أساءة بن مذهّد لماعاوهمن انه هوالذى <سن عماس قل ابن اللاركاهو مذ كورفخيره
شوابةل وتحدُوامع اتللمةة الظاذرف ذل ل فبلغ اسامة ماهمءامه وكانغر سا من الدولة فأخذ بغرى الوذ بر
0 بن تيم بأباه أصمرو سالغ فى تشم هذا اطته للطاذرا الىانكالله توح دلق نا روطان
حق ولدك من ان ال1امفة بعل به مايه ل نا لنسساءفأ ثرذ لك فىتاب عماس واتذق ان القافرائم عديمة قلدوب
ءَلِ لى دمر عباس فلاحضرال أ به وأعا هبذاك واسامة حاذير ذقاللهناناصر الاين ماهى هرك غااءسة
عرض له راله عش فأ شد عباس من ذلك مأ خذه وت 3 ث مع اسامة لثمّهيه فىك.ؤمة الخلاص من هذ افأشار
علممه بل | أظافرا ذا جاء الى د ارنصرءنى عاد ته فى الاولل فهر مفاوضة ابنه نصرق 3 لك فاغةغها اسامة ومازال
دمر يشخع علءه و ع رّذه على كل الذاا؛ أر-تى وعد ءبذلك فلا كان لله الجبس] خرا رمم نسنة نسع وأر بعين
وت عسائة خر بح الظاف رمن 5همره مسكرا اومءه خادمانكاه ى عاد نه ومدى الىد ارأصر بن عماس قاذ ابد قدا عدّله
:ومانعئد مادارفىداتلدارهرث واعده رقاوه دوو ا حداللادمين ووارىءم -. لخادم الاخر ولق بعد ذلك
بالآهمر م دفنوا الظافر والدادم 2 تّالارض ف الموضع الذى مه الا أن المدهد وكانسسنه توم قل احدى
وعشمر ينس نة وتسعة أشمرواصف مهاف الللافة بعد اسه أر بع دين وممانة أشهر ناقص لنخهسة ادام وكان
#ححكرماءل» فىخلانته وف انامه ملك الفرخج مدرئة ع- قلان وظهرالوهن فى الدولةوكان حك ثيراللهو
واللعب وهوالذى انأ المامع المعروف امع الفا كع ين و بلغ أدل التممر ماعله تمر بن عماس دن الى
اانلافرفكات اطلائع بنرز بك وكانءلى الاشم ونين وب.نوا الله شعورالت اسدهمر<ونبهعلى عباس والمه
فقدمباجوع وذرّء .اس واسامة ونص رود خل طلا نع وعليه شاب سودواعلامه و بْودهكاهاسودودٌء ورالا ساء»
الى ارسات ال من ااةهمرعبى الرماح ذكان ذأ لاعسافانه بهد ةس ءشرةسنة دخات اعلام العباسالسود
من بغ ادالى اماه رة امات العاذد واستمد دللاحالدين بك ديارمه مروكان اول مابد أنه طلاثم ان مذى ماشا
المدارنه مرو ا خرج الظااذروا لخادم وغ اوماوكفتمماول الناافرى”ابوتمغثى ومدى طلائع حافيا والناس
صكاهم <تى ود لوا الى اله مرذصلى عله امه اتخلمة الفا زود ذن فىتر به القصر افيه العداس)
هذا الاط قعاءين درب ةس الدولة والباد كانتي كان الله اولاسة.فة العداس ثمعرف نا بالصاغة القدعة
1
القصمر ين بمصمر والذاهرة وها قصرانمةّة! ,لان بسماطر يى العاسّة والوق عردما ملوك مصمرالمغار يد
المتعلونة الذين ادعوا امهم علو يدوك الفاض_ل الر “يس تن" الدين د الوهاب 'ناظراتلهواص الشسر بفةاين
الوزيرالماحب د رالدينء .د الله ابن أبى شاك أنه كان بت ترى فى كل لله من بين لقصمر ين دهد العشا ا
بر.م الوزرالصاحب شفرالد ين ع.د الله بن له دساه ن الدحايح الملن والتطا وفراخ السام والعصافيرالئلا:
يسا ما أتدرهم ولجسسيندرهمافض ةيكونء: ا هعد وم نا عشيره ممالا نالذهب وأن هذا كان: أيه
فى كل لله ولا ,كاد مثل هداضم كبري ريخا الاسساردر ثرنقّصه فهما كان هنا لمن هذا الهف لعظم مأكان يوضع
فى بين القدمر ين من هذا النوع وغيره واةدادركًا فى كل لمله" من بعد العصر يحلس الباعة بصنف كان الطيور
البى:ةلى دها من اب المدرسة الكامامة الىياب الدرسة الااصر نهودلك5. ل يا #المدرسة التلاهر بهالمسهدة
فبباع لم الدجاب المطعن وم الاور م ام رو لتر 00
ال كمه مرو البتلواه و ل 1 07 مانصفمن سعة
الارزاق ورخاءالاسعا رف الزمن الذى اد ركوهة لافنا «الكبيرومع ذلك ام السب
بصدقه ادوم من ليد ركذ لك الزمان وهوأنه حكاننا دن حرا انا محارة بردوانثخص يعانى الخلدية
ويركب انكل (ملغفىء ن غلامه اله خرح فى لله من ل الى رمضان وكأن ره ضان اذذاك فيفصل الصم بوه
رضم قلهمنغللان الخيل وأنبماس رهام نشارع بين القدمر ين وماذرب مده بظعاوء ير ين نطعاة خضيرا٠ ورضعا
وثلاثين شْقَدَة جين والثتفة ابدأهن نطف رطل الى رطل ة-امنا الاهر: ن نقهبمن ذلك وك فج ألاثنين فعل
هذا وج لهذا القدر بعتا الى دا بين الى انفد الله تعالى لى بعد ذ لك ان اجقءت بأ حد الغلامين المذ كور ين
وسألته عن ذلك فاءغر فى به قلت صف لى كدف عماتا ف مما كانا يهان ءلى حانوت اعلبا نأ ومتعد ا لبطيئ-
وكاناذذاك يعملم نالع وين لاص ين صرصات كر جدارفى كل هم صن ماشاءاللّه من البطيم فال فاذا
وتفناقاب د لطحزة وهل الاخر أخرى فلث_دةازدحام|اناس: ما ول أسدنالطذته يخفة يدوصناعة
و يومفلا بفطن به أو بقلب أ حد ناورفمقه قاتم من ورا الا دل الال كر ماعله» ارين
ومافى ذلك الشارع من غزبرالناس فحذذها من2_ه وهوجااس اله رفصا فاذ اا حس-ها ارفمقه ”نا واواومرٌ
وكذلا كان فعاهم مع امب نين وكانوااحسكثيرا فاط رأ ل الله الى بضا ة بسسرق مم مثل هلا القد رولا يفطن
بهم نكثرة ما نالا ه ا ا"
الكرك" انه افد موا من الكرل فى سنة انين وتسعين وسبعم اه كاد وارذ دلون مد ماهد بين القصرين وكال
لىابنه ب الدين مهد اول ماشاهةت بين لمر ين <سدت ان زفة أوجناز ة كبيرة د نهنالك خلال . بأقطع
امار مأات مايال الناس محجتعين المرورمن دهذا فة.ل لى هذاد ب البلدداتئماواق دكا مع امسن اليم
يفوم خلف الشاب أوامرأةعذد الننى بعد العشا »بن لقص بن وتجامع حت يقضى وطره وهماما.انمن غير
أن يدركههما اد لمْدّة الزحام واسْمّغ الكل -د بلهوه رمابرحت أحد من الازدحام مشقة حت أفادى عض
من ادركت أنمن الرأى ف المث أن بأججدالا نيان ستيه جر عه واه لاخجدمن انق كاد يبورين
الزحام فاعتيرت ذلك ؟ لاف مرّات فى عدة سنين ناا خطأمعى واف د كنت كثرمن تأمّل المارة بين القصرين
فاذاهم صسفا نكل صف عر من دوب ثماله كال لاذا اندفع وعلله_ذا الذى أ فادفى ان القلب من يسار
0 الناس تّدل الجهة قلو بهسم فلذ لك صا رمثيهم من صو بشعائاهم وكذ ادع لىمع طول الاءتياد
7 ن بعد سنة ست ومانينوثماتمائة ثلاء ى أهس بن التهمرين وذهب ماهناك ومااخونق
ان يكون أم القاهرة كافيل
هذه بلدة قطى الله ياصا » حءل#ياحكمارى اراب
قف الحدس وقفة واكم نكا نببامنث .و تهاوااك.اب
واءثير اند خلت وما الها 5 ذه ىكانتمنازل الاحياب
» إخط المشببة ) هذا خط توصل البه من وسط سوق باب الزهومة ويساك فيه الى الحارة العدرية حث فندق
الرخام بر سبرس والى درب سمعس الد وله وقمل له خط االحشدة من أجل ان الماءفة ااظافر 2010ل تصم رين عباس
4"
و خشابه و دعت وه للاى اله وى به و بام مداناص_طيلات ودورا ا رشُسش فقسم ى بد لك ثم نه الادر
والداوا حي وغيرها وذ ان يعد السقائة وا ثرأراشى ايدان حكرالادرالقطابية 5 (خط اصطبل القطبية)
هذا انخط أيضا من جل" أراذى المدان ولا تقلت ااشاعة الى عانق مكن 1 ح 1-1 بأمر الله يعنزخ وال
الذولةالفاطممه صارت الى للك المذضل طب الدين أسجد بن الماك العاد ل أبى بكرا بن ,لوب فاسةةر بها هو
وذرته فصاريةال أواالدارالقطبية واتخذ هذا المكاناء طبلا لهذه الشاعة فعر ف ,اصط بل الطبمة ثملماا خذ
ا ملك المنصور قلاوون! لقاعة اللتطبية من «ونسة انون المعروفة بداراتبالا ب الملك العاد ل فى بكر ابن أبوب
أت المفذ ل قطب الدين أسجد المروفة عذانون القطسية وعاواالمار- ةا نالمنصورىن فىه ذا الاصطبل
الم كن وصارت من مله اللماط المشهورةو وهل || مه من وسط سوزق رسفو يسك فيه من آخره الى
المدرسة الناصر بدةوالمدرسة الظاهر يدالمستك د وعل على اتزلهد ربايغلق ود وخطعامى »ل خطباب سرالمارستان)
ددا الخط بسك اليه م نانارشتفو يصيرا لالكذ مه الى اباد فاشينو دعض هذا الأط ودو ل ومعظمهمن
عله ا لطبل ب+هزة الذىكان فيه حيو الو ل الفاطمية وقد 0 «وموضع بابسرالمارستان المادورى
هوباب الاناط فإازالت الد ولةواختط لكيامو وال شتفت واطنيآ ل القطبية صارهذا اناط واقعا بنهذه
الاخطاط ونس ب الىناسرالمارسّان لانه من دنالكوادرك تبءض هده الاطة وم رواب اتجافعالتازى
جال الدين #ودالة.صرى نسب القاهرة ة فى أنام ولايته ثقارالممارس_تان فىسخ: احدى وممانين وسبعيائة
الطا حون العظية زات الاحجارواافرن واريم علودفى المكان!ن1راب وجعل ذ لك جار نافى جلها وها فا اارسان
المدورى» خط ببنالقصر ين) ل رأسخطاط القاهرة وأئزهو ا وقدكان فى ا لدولة الفاطى ب ضاءكيمرا
ومس احاواسعابقف ضنه عشيرة؟ لاف من الك رمابين فارس وراجل ويكونيه طرادهم ووقرذوم لح اهو
الال الومفى الرمسله” تحت قلعة الحبل فلا تقضت أنام الدولة الفاط.ة وخلتلقصورمن أهاايها ونزل بها مىا١
الدولةالانو سة وغيروامعا ها صارهذا الموضع سوكاء مذ لابعدما كان ملا ذا معلا وعد قه الباعة يا داف
اما أ كولات من اللدما نالكتو عِةوَاطِلاوَات المضبتعة والفاكهة وغيرهافه اره: :عزها عرفبه اعمان الناس
وأمائلهم ف الدلى مسا دم بدّماهنالمن السمر والقناديلالخارحةء ناد ف الكثزة واو بدمانتتهى الانس
ولد الاعين مامه لذة للدواس اهس وكانت تعد ذ ه عَدَّةٌ حاق لقراء :السسيروالاخباروا شاد الاشعاروالفن
فى انواع اللعب والاه وقتصير مع الا يقد رةد ره ولا ع ن حكانةردة» وسأ :لواعك من أناء ذلك كالا دده
#وعافن كاب » قال المسيى فى حوا ادث صادى الا ١ خرةسنة خس وتسعين وثلثمائة وفمه سنح كل أ حد عن ركب
مع المكار دبن انيد خل منماب القاهرةراكاولا مكار بين أ يضا ميرهم ولايجلس أ أحد على باب الزهوءة من
الصاروغ يردم ولا عمشى أ حد ملاصق الغصمرمن ناب الزهومة الى اقدى ناب الرْه ذم عنى عن الممكار بينبعد ذلك
وصسكبب اوم امانقرئ * وقال اين الطو برو بسدت خار يناب ال دمركل لمله" ون فارسافاذا اذن بالعشاء
الاخرةدا ل التقاعة وصلى الامام الراتب بهابال مين فيهامن الاستاذ ين وخيرهم وف ءلى باب القص رأ مير . شالله
سان الدولة ابن الكركندى اذ عل بفراغ الصلاة أمس يمرب الذودات من الطيل والبوق ووابعه مامنعدة .
وافرة بطر يمست سنة ساعة زمائية نم عذرح بعد ذ اك اسناذ برسم هذه الخدمة فقول أمبرا ومين بردّع-لى
سكتان الدو له السلام ف صمع و يغرس حر بدءلى المِابثم بر فعها ده قاذ ارفعوا اغلق !اب وسار الى -والى
القصرسيع دورات فاذا الى ذلك جعل على الباب البماتين والفرًا شإ نالمقدّم ذكرهم وافضى المؤذنون الى
خراة-هم هنال ورميت الم كله" عد المضي اخ بعنالقصر ين من جانب السسوفيينفبنةطع المارمن : ذلك المكان
ع 0 بس ااتعرقنصسرف الناس هن .هناك بار تفاع السلله انتهمى » واشيرق المشيئة
انه مازال الرسم الىه رانك تلاج بشارع بع نالقدم حل نين ولاح ل حلب ولابتطيع أحد أ نيسوق
فرساضمه فانساق أ حد انك رعلله وخرق يه + وقال ابن سعمد كاب المغرب والمكان الذىكان دءرف ف القاهرة
بين القدمر ين هومن الترئيب الاطانى” لان هناك ساحة متسعة للعسكروالمتف رجن ما بين النصمرين ولوكانت '
القناهرة كاها كذلك كانت عظمة القد ركامله"الهمة السلطالة * وقال ناقوتو بننالقصر بن كان سغدادبباب
سأكو دمخ اريتك دما الاررعة وفقاف ناد ركم اننا عاضر الصراتت ريلك
"0
الادورودارىال:اس ووعده مالىان سكنت الدفياءنه -د أن اضطر ب الناس ودوزا ااذه و+ل الى بت
المقدس وسار الى مدمر فد خاو وقد اتعقد الامر بعدالاخث.د لابه الى ااقاسم أ ونوج ورؤل يكن بأسرع من
ورود اللمرمن دمشق بأ سف الدولةعلى» نان مار اران لل مرح كانوربالعساكر وذغرب
الدناديب وهىااطبول على ابء ضضربه فى وف ت كل صلاة وسارفظاروغم ثم قدم الى مصمروةد عفلم امس فقام
مخلانة أونوجورنفاطبه القرّادمالاس:ا ذوصارالقرّادحتعونعنده ؤدار, تلع علييسم وعدماهم وبعطيهوم
اه وقع نانك حد القواد الا خش مدية فىلوم بأر:»ة عشي را لفد تتاركناز الع دالخ نات وَاتدطكَ
بدهفى الدولة فعزل وول واءطى وحرم ودع لهع_لى ا ناركاها الامتيرمصمروالره له وطيرية تم دى له بهافىسنة
أربعين وثامْائة وصارعا اس للظ ال فىكل سدت وعد ضرث لسه القضاة والوزراءوا لثم ودوو جو البلد قوقع ب م
. بن الاميرأونوجور وقد رَزْكل من مامز, الاخروقو نت الوعدثة بينم ما وافترق اند فصارمع مكل والخقطائفة
وا'فق موت أونوحورفذ التعدة سنة نسع وأر بعمن وثلممائة ويقالانه- “قفا نكاما اا لحن عه نْ
الا خش دمن بعده واست 3 بالاهى دونه وأطاق 1 نعياثة أافد يارواس تقل سا" وان تر
والشام نف دما . اهو ب الاميرأ لمان على >فضيق علي كاذو رومع انيد ل علمه أ حد فاعتل بعلل: أخه
ومات وقد طالتبه فى شرم سنة جس ومن وثئها أله فبقست »صر بغي ميرأيامالايد ى فيها سوى الخليفة|
ذقط وكافور يدير أ مدمروالشام فى اندراح والرجال ذلاكانلار دع بقين من الخحرّم الم ذكو رأخر حكانور ركنا
مناللرفة لامع . تمده بعدءلى" بن الا سد فل يغيرلقيه بالاستاذودى له عسل المنر بعد المليغة وكانت له
1000 من المء.زادين الله ألى ميم معدن ا مغرب الى الواحات ذو راليه جدشا | خرجؤا
الع كر وقتلوا مهم ودارت النامول تذمربع_لى نأيه سم مرّات فى الوم والامله وعد تهاماثة طيله” من نحاس
رقدهتعءامهدعأةااء زإدين الله مره ن بلاد المغرب يد عونه الى طاءمّه فلا طذ هم وكان | كثر الاش ديد والكافوزية
وما" ر الاولاءرالكاب قد أ خذت علي سم البسعة للمعزوةصصرمة النول فى اماه فل يلغ ناك السنة سوى اثى شمر
ذراعا وأصابع فاشتد مد الغلاءرةه ش اموت ف الناسدتى عزواء نتكفاهم وم واراءم وأربف عسيرالقرامطة
الى الشام ويدت تمااله نك رله وكانوا ألفاوسبعمن لا مائ ركاس.وى الروم والمولدين فات هشر بقونمن بجا دق
الاول سم ة سمع وين وملاتمائة عن سسمين سه ه فود لههن ن العين سبع ائة أللف د نارومن الورق وا طلى
والذوهر والعثير والطمب واامّءابوالا “لاتواافرش والإمام والعسد والخوارى والدواب ماووم سوائة
ألف افد اروكانت مدةتد برهم مصمروالشام وا ره ينا حدى وعم رينسنة وشو رين وعشمرين بومامنها
متفردا بالولاية بعد أ ولاداسناذه نتان وأر بعة أشمروسءة أيام وماتعنغير وصسية ولاصدقة ولامأثرة
يذكر مباودى لهء -لى المنابر بالكت.ة ١ اهبا اللامفة دهى أبوالات كر بع عثمرة بجعة و بعده ا ختت مصر
وكاد تند هى < فدهت جوش امعزعلى بدااقا ند حوه رفدارتمهمردا رخلافة ووجدءلى قير مكتوب
مابال قيرلا احكافور منفرد ١ ه يدام الموت بد العسكر اللمب
يدوس قبرك م نأدف ارجال ود » كانت اسودالشرى كشال فى الكثب
ووجد أ يضامكتوب
اتظرالى غيرالايام ماص:عت © افنت اناسابما كانواومافيت
دناه_ماضمكت امد وهم ٠ ستى اذافايت نات اهم ويكت
ع رشتف) هذا اخاط فمابينحارة برجوان والكاذورى وبّوصل المه من بين القصر ينة.دخلله»ءن
قدو يعرف بق والهرشتف ودوالذى صحكان بعرف قد باساب التبانيزو بك من الا رئ شف الى خط باب
سر اأناردتانو الى حارة زويلهوكان موضع انارشت ف ف أام اللخلفاء الفاطمين مد انا حوارالقه رالغزفة
وال مان الكافورى” فلازااتالدرلةاختط ودارضه عد ةمسا كن ويه أيضاءوق واناءمى بالحرشنف لان
الله زأؤل» «نى فمه الاصطيلات ,احرش نف وهوما؛ه تعر انود به على صا ه اماما تمن الازال وغيرها»
فالا بن عمد ااظاه راساارةالمعروفة بانارش: ف كانت قد مامد انالطلفاء «فلاوردالمءز يواءهامط.لاتوكذلك
القدمرالغربى” وفدكان!ان_اءاللاق اخرجن منالّهمر سجححكن بالقصرالنافمى فامة نت الايدى الى طوبه
”9
وتراهء ناقوي الورى فاذاخلا » هنما عدد ناه هن ااضعفاء
وانشد من افظه انفسه أيضا
عاطءت من أهوى وةد زارق ٠ كالبدر والى لبلة'اليدر
و لصر دمت عل نه يهل معاءه صراءى لتر
دا ل اوري تع م لك
يفل منها دره-م فوقما » تضعلارطال م نالجر
فراح نشوانا بها غائلا » لاعرف اللومن! ل
قال وقد نال بها أهيه ه* ات مردوداالىامرى
لحم سم ي فلت لم ماده 5 لين نا اسكر و يا لحر
فال وأه الساطان ١ الك الصالح يعئى خم الدين أبوب الا مير ير حال الديناياالفتج مو ىبن بغهوران بمنع من
زد ع ف الكانورى من الديشة شيأ فد خل ذات يوم رأى مه مها شما كثيرافأص بأن مع شمع واحرق
فأ نشد ف فى الواقعة اشيم الاد يب الفاضل شرف الدين أبوالعباس أدبن وسف لنفسه وذ اك فىر بع الاول
سلة ثلاث وأر بعين وسماثة
صرف الزمان وحادث المقدور * زكاكير الاطب غير سكير
٠ ماسالماحنا و لامياولا » طودا سابل دك دكانالطور ٠
لهنى ودل وى الناوف فى ذرى » درن الى" وانس كل فقدير
اخت المذلة لارتكاب©#رم ٠ تطب لسر و رايس | أسدوون
سيعت كاسن مااجمّعن لغيرها » كن غى كان فالمهور
مْاطعام والثيراب كلا هما » والبقل وال يحانوةت حضور
هىروذة انشثئها وراضة » فى م عن روضة وخور
مافى المدامة كاها مها سوى ٠» الم المدام وصحبة الور
كلا ونكهة جرة هىشاهد ٠ عدل على <د ولد ظهور
سفالد هر تالها ورعا ه ظ ل الكري يذلةالماسور »
سيعت له الاشها د كرما اخضيرا « كعروسة تحلى مخضر حر ير
زذوالهانارانفاناءنئة » برزت لاقد زوج تبالئور »ه
5 نكست ممساغلالة دفرة 3 فى خضرة مقرونه بزفير 8
فكانهااهب اللظى فى خضرة » منا وطرق رماد هاا شور
حارىاانذار على مذاب زمرّذْ »ه تركافت!1كفالكانررى
» لله درك حسة أومسة » من ماط راهيم بغ بغير أظير 5
أوذذت غسيرذ ممة فق الخما 5 را تذمن من ذ وب عير
عتتدرى فد كل ماقيث لدل م مم أ لد موع ونفئة المصدور
» ذكر كافور الأخشيدى +
حسكان عبسدا اسود خصامنةوب الذفة السذلى بابناقيج القدمين نة ل البدن جاب الى مصروعره عدم
ايز فافوةهافىسنة عدمروثاماثة فلاد خل الى مص رك ان يكو نأميرها فباعه اذى دلءه دن هائم
أحد المتقباين لاضماع فباعه لاين عماس الكانب ةر يومأعضيرء لى معدم نط رلهفى تومه وقال لهانت تصير
الىررجل جامل القدرو” لمعه ملعا عافدو البود رشان (يك جف بداههاترى ببعااليه وفال١ شرك
عذة ه النشارة ونعطرنى درهءين ثم قال وأزيد لانت تناك هذه ال امد و كثرمنه ذاذكرف » واتفق انان عباس
الكاتب ارم اديه بوماالى الاميرأبىكر دين طفي الاح شد وهويومئذ أ حد قوادتكين أميره صرة خد
قور ارت اليد فترقء د هفى ال1دم حتى صارمن| أ حمل عدية ولا نان لاخ دم ةتون ططافور
هه"
ابن المغ رفى”خارحال .اب ديد من الشارع شار ح ناب زو يله هال وول الللمفة الى الاؤاؤ: >اشتّة واطاقت
التومعة كل يوم اعنص اخاص واسلهات والاستاذ ينم ن بجع الاصناف وانضاف الها مايطل قكل لل*
عمناوورقا وأطعمة للا لمن بالنو به بر. م المرس بالنجار وال مرق طول للم نداب تمطرة عادر الى مسهور
اللمونة من البرين من دهان لماص وا ركاب والرقسة والسودان ولاب كل طائةة بلةسدها والعرض من
مولى الءاب واقع بالعدة فى طرق كل لله" ولا حكن بعذهم نعضاء ن المنام والرععمة مخدم على الدوام
(خط الكاذررى) هذا انلدماكان سسا نامن تمل .نا «القاهرة ملك االدولة الفاطممة لديارمصر نا 7
أبو بكرمد ين طفي بن بف الملقب بالاخث يد كان جوانيه مد ان فبسه ا نيول وله أبواب من حديدفلا قدم
حوه رالقائد الى مصر حعل هذا السمان من دا خل القاهرةوعرف بسنا ن ححكاؤرر ول له فى الدوله
الغاطمية ال سان الدكافورى ثم اختط مسا كن بعد ذلك قال! بن زولاق ىكب سيرة الاخشمدولست
خلون منشُوالنة ثلاثين وثلئمائة سا رالاخث.د الى الشام فىعساكره واسذل فخا اً. اأأفان ر ابن طفيع تقال
وكان رجحكرءسذاك الدماء ولقدثمر ع فى تلحرو ج الى الشام فى خرسةراته ونازالمتكروان نازلا فى ستاله
فى موضع القاهرة الوم فركب لأسيرفساعة خر ح من باب الدسسحان اعترضه شح يعرف هود الصابونى يَظم
الله خنظارلهد تطبر به وقال خذوهانطعوه طم وش وبيج عن مترعة وهوم 0 تفقال الاخشاد دوذا
تشاط رذ ال له كاذورقد مات فائزعيم واسةة ال سفرته وعادلبت انه وأححضي را هل الرجل واستصاهم وأ طلق اهم
22 رار وجل الرجل الى مزْله مما وكانت جنازنه عظلهة وساف رالا .د فل برجع الىء «٠ه.رومات بد ماق
» وهال كاب تقة كات اهرناء مص رلكتدى وكانكافورالاثث فد ى ممص يواد لا( كوبالى المدان
والى بستانه فى يوم المعة و يوم الاحد وبومالثلاثناءقالوف غدهذا اا أن الاستاد تاذو
الاخشندى اشر بقن من بجادى الاولى سنة سمع ومين وثاء.ائة ويوم مات الاسماذك تأذور الا خشيدى خرح
الغلان واد الى المنظرة وخر بواسستانكافور وم-وادوايه وطاءوامالاابعة وفال١ بنع دالظاهر
الا نالكافورى هو الذىكان ستانا لكافو رالاخث_دى وكا ن كثيراما مزه يهو رم مزل
المسنة احدى وين وسقائة ها ختطت الصزية والعز بز يديه اصطءلات وازيات اشعاره الوادرف
ان راي كان جدى انه كان عرف باماشيشة التى يننا ولها الفقراء والتى تطالع به بضعرب بها القن ين
هال شاعرهم نورالد ين ابواسن على بن عبد الله بن على الذي لنفسه
رب على قطعنه وند يمى ©*» شاددى وشوهسهجى وسميرى
تجادى سهد و شمر بىمن خذكراء زهو >--ن لون نضير
الل طائدئ زتتد قاع مئزا ٠, تا كنا سن عونا بنش عدر
امن الك تلتلست من ال هك واحكم امن الكانورى
وقال انظ بعال الدين لوس ف بن أسهد بن م ودين أجد بن د الاسدى الدمشق المعروف بالمغهمورى
انث د ف الامام العالالمءروف يموع الفضائل زين الدين أ بود الله مد بن أبى بحكرا بن عبد القادر
الحاى لنفه وهواولمنعل فها '
ه وخضيراكافوريةناتفءاها ه بألبابئافمل الحو التق »
3 اذا نفعمنا من مداها شحة 5 ندب انا ىكل عضوومئطق 35
عت ار 00 3 وبالدلقءن لس الد يد ا اررق
وانشد قالطافظ جلال الدين أبوالمعز ابن أبى الحسن بن جد بن الصائغ المغر بى” آنْطنهِ
عاطتى +ضراء حكافورية ٠» كت باللجرلهامن جندها
5 اسكرتنافوق مانسكرنا * ونا أن اندها 0
العف لد
قم عاط خضر امكافورية »* كامتمدّامسلافةالصبباء
يغد والفقيراذ اتناول درشا 93 منهاله تنه على الامراء
1
خط داب التؤطرة) هذا الاط حكان يعرف قد :ا حارةالمرتا حمة وحارة الفرحة والرماحين وكان مابين
الرما حين الذى عرف الموم. اب الو سداخت ل باب القنطرةو بين الخاج ذضاءلاعسارة فيه بطول مابين باب"
الرماحين الىءاب الحوة والى .اب سعادة والى داب الفرج ول يكن اذذاك على حافة الذليج عار البتَةوانما
العائرمن جانب التكاذورى وشى مناظرالاوْاوة وماجاورهامن 5.ايرا إلى ناب الفرج وتخرب العامة عصربات
كل يوم الى شامائ انايج الشرق تحت المناظرللتفرَج فانرا الحليج الغر بىءكان فضاءمابينساتينو برك كاسأق
ذكره ان شاء الله تعالى »هال الشتاذى الفاضل فىمدّدات سدئة سمع ومانين وه-مانة فىسْوّال قطع الندل
ال وروافتلع الشصروغرق التواجى وددم الما كن وا تاف صكثرا من النساءوالاطفال وكازالضاء عر
فالتمم كل مائة أردب يثلائيند ارا والخبا لبا تسّة ارطالبر بع درهم والرطب الامهات مه ارطال بدرهم
والموزسمّة ارطال بد رهسم والرمان الخد مانم حمة بدرهموا +ل امار بدره.ين والدينْمْانة ارطال يدرهم
والعنب سمّة ارطال يدرهمفى شهر نابه بعد اتقضامو-مه المعهود شمر ين والءا-مينجسة ارطال بد رهم وال أص
اجعاب الس تين الى انلا جمعوا الزهرل:قص ثمنهعن احرةجعه و ثمر الناء عثمرة ارطال بدرهم والدسرة
عدمرة ارطال يد رهمء ن جمد ه وال وسط ججسة مر رطلا بد ردم وما فى مصمرا لامتسطط بهد النعمة قال واقد
الك فى خلج القاهرة»ن جهة الس لانقطاع الطرق بالمناه ق رايت الماء ملوء “متكا والزنادة قد طبقت الدنيا
والفذل مملوهةرا والككشوفمن الارض ملوءر يكاناو بولا نزات فوصلت الى امقس فود تمن القلعةالتى
بالمقس الى ء ممه السبريحغلالاقد ملا أت صبره | الارض فلايدرى الماثى أن يضع رب له مدلا عرض ذلك الى
داب القَاطرة وعلى اللي عند ياب القذطرة من هس | كب | لذله ماود سترسوا-لء وارضه قال ودخات الملدفراً يت
فى السو من الا خباز واللعوموالا لبان والةوا كد ماقد ملا هاوش مت منهالعينعلى منظر مارأيت قبله مثله
فال وف ال ءاد من المع ومن المعاصى ومن المهر بها ومن اافسىق بالزنا والاواط ودن ثءادة الزور ومن مظطال
الامىاءوالفةهاء ومن استكصلال الفطرفى ما ررمضان وشرب الخرفى (.ل من بشع علممه اسم الاس_لام ومن عدم
اللكر على ذلك بجيعه مالم عع ول به هد مله فلا حول ولاقو الابالله العلى” العظم وظفرجماعة تمجه عينف حارة
الروم َغدون فى فاعة فى نمارومذان خا كامواو بدو مه-لمين وتصارىا جمعواعلى شرب خرف ليل رمضان
خناأقيم فيهسم حد وخط باب القذطرة فمابين حارة يما« الدين وو بةة أميرال.وش ورندهى من قبلمه الى خط
دبن | ورين ه (إخط ببنالسورين) هذا الخط ن-3 ,اب الكافورى فى الغرب الى.اب سعاد: ويه الا نهفان
من الاملاك أحده-_ما مشرف على االحليم وال" خرمشسرف على الشارع الوك فيه نباب الة'طرة الىياب
سعدةو تال اهذا الشارع ببنالسو رين تسهره المعامّة بجا فاش هر بذ لاك وكان فىالقديم بهذا الخط اسان
الكافورى يشمرف عله ده الغ رنى.ثمة مناظراللوْلوْة وقد بدت م'هاءقودمينمة نالا جر عِرَ الالكفىه_ذا
الشارع من حتهام مناظردارالذهب وموضعهاالا ندارتءرف بد ار ماد رالاعسوعءلى دامها بكر دسق ممما لماء
فى وض يشسرب منه الدواب وداورها و.ومعة وديءرف به والذهب دومن بسة مناطردارالذهب ودار "
الذهب منظرة الغزالةوهى حوارةنطرة الموسى وودنى فى مكاتهار بع يعرف الى ال.وم بر بمغزالة ردارانكرفه
وقد صارموضعها حا مع ابن الغ ربى وححسام| ين قرفة و دق ممما ليثرااتى يسدق منها إلى اليوم يحمام اللطان وعدة
د وركلهافما بلى شه القاهرة من صف ياب االموخة وكان ما بين الناظر ولحاي مى احاول يكن من هذه العماائر
اتى ححا فة الخليج الوم البتة وكان سحام بأعى الله فىس:ة ا-حدى واردعساثة منع من ا ركوب ف المرأكب ,اتخليج
وست أبواب القاهرة ااتى :لى الاج وأواب الدورالتى نال والطائفات المط ليت عليه على ما دكا المسيهى” ب وكال| بن
السامون فى دواد ث سنة ست عثمرة وما ولاوقع الادقام يسكن الاوَاؤة والمقام بهامدّة النيل على الحكم
الاول:ءى قبل أنام أميرا !موس بد روا نه الافضلى وازالةمالتكن العادة جار يةءله من مضايقة اناوْلوةنالبناء
وابإصارت حارات تعرفبالفرحية والسودان وغبرهما م حسام الك متولى بايه باحضار عرفاء الفرحية
والا كارعا,م فى تحاسرهم على ما 3 وه وقد موا علمه فاءتذر وابكثرة الرجال وضسق الامكنة عليهم فبنوا
لهمة.ابابسيرة ةدم يعنى مس الوز برالمامونا لىمتولى الباب بالانعام عليهم وعلى بجسع من بنى فى هذه الخارة
إثلائه1 لاف د رهم وان يقسم مهم نالو بدو يأمس همي ةل قسموم وأن بن والهم حارةقبالة تان الوز بر يعى
ود
التماسد والنشاحر بي نهل الدولة الى ان آل الاجى :بهم و باساب أخرالى تلع ال لطان اللا العادل كشا
دن الاك فى صغفرسنة ست ونس من وستّنائة فإساقام فى ا لطنة من بعد ه| 1لا ا أصور حسام الدين لاجين:.ض
على طرغاى مةدم الاويرائة وءلى جاعة من ١ كابرهم ونعث بهم الى الاسكدد ريةفحنوم يما وكماوم وفرّق جع
الاويراشة على الامىاءفاستضد م وهم وسعلودم ٠ن جنددم فصاراهل|لسيئة إذاكبومةون بالحسدن
والجسال البارع وأدرماء ن ذلك طرفاج دا وكان لاناس فى نكاح سام رغية ولاخرين شغ فب,اولادهم وللهدر
الشجختى”الدين السرو بخ ”اذ يدول من ات ز
باساى الشوق الذىمذ حرى حرندموعىذهىاءوانه
خذلى جوايا ع نكانى الذى * الىال_شة عنواله
م ود قل وادىالجى « واذاها ف الح نغزلانه
افنثى قلحلا واتعطف دمرة * لقال درب طال شانه
واقاه لتنا راليارف ذاك لز اإدا تيمك دن اتا
سل وول عددىهسناىمسن ٠ الت حدما ال كاك
ول ل الول فان هال اق 0 ذل اوت قد طال فشعرانه
ومابر<وابوه.ذون بالزعارة والشصساعة وكانيةالاهم الءدورة ؤ.مَالالمدرفلان والندرفلان ودهانوثاياس
افو وجل السلاح و يؤثرء:ه-م حكابا تكثيرة وأخ.ارجة وكانت الحب_مندة دزت ىعاره! على سار
اخطاط مصمر والشاهرة يّ لهّد قال فى ثُقَهَ من ادرك تمن | أذذة انه بعر ف اطهسشة عامس بالاسوا اق والدور
وسائرثوارءها صححكافة ناز دحام اماس من الباءة والمارةوأر باب المعارش و اصاب الاهو وا ملءوبثمابين
الربدانة محطة الل لوم خرو بح الاج من القادرة والىاب الفدتو حلادتطبع الانان أن عِرَ فىهذاالشارع
الطو يل العر بض طول هذه افة الكبيرة الابمثةة من الزحاميما كنا نعرف شارع بين القصر ينفماادركا
ومازالاضساللسنة دتمامكا الى انكانت اللوادث والمحن منذ سئة ست وثماا'نةوما بعد ها لذربت حاراتما
زفت اندرا وَحغ مافيهامن الاخشاب وغيره وياد :اهام حد ث بها بءدسنة عذمر ينوتمامائة امن
اناتالله تع الى وذ لاك ا نفى! ع وام :ضع ومين وسيعهاثة بدا بشاحمة بر بح الز بات فعا بين المطر به وسرناتةوس
فسادالارذة التى من شأنم!العيث ف الكنب والشياب ذأ كات لمعاص ف و لف ونجسما دفتة در يس ف كالائزال
نهدب من ذلك ثم نشت هنال وشنع عمثها فسمّوف الدوروسرت حت عائت فى ا خشابسةوف ال سنية
وغلات هلها وساتراهتءتهم <تى أ :لفت مأ كثرا اوتوبت حت صارتتأ كل اسلد ران فياد رادل :لال الجهة
الى هدم ماهد بق من الدوروفاءايهامن الارضة شأ عد؛ئ حتى قار بواءاب اافتوح ويا بالنصروقديق مها
الومقاءل من حكثر يان اناسترت أحوال الافلي على ماهي عله من الفساد اند ثر وععى آ"نارها
كاد ثرسواهاولله درالة ائل
واننّهان /يداركها وةدرحات و بلمسة أو باطفمن لديه خ-قى
وم جد نلافياءلى عل ٠ ماأممها صاترالاالرتف
+ إحارة حلب). هذه الحارة شارج باب زو به تعرف الموم رهاق حاب وكانت قد امن بل مساكن الاجذاد
كالناوت فىداب حاب الاتول حاب المدرمْة المشمورةبالشام وهى قصبة نواحى قنسرين والعوادم الوم
الثاف حاب الساجودمن نواحى حلب أيضا الثا ث كف حلب من قراه ا يضاالرابع غعل: بطاهرالقاهرةبالشارع
دن <هة اافسطاط واه تعالىاعل
+ ذكر أخطاط القاهرة وظواهرها *
قد تقَدمذ كرما بالق عل.ه حارةمن الا خطاط وريد اننذ كرمن الخطط مالايطلق عليه اسم حارة ولا درب وقى
كثيرة وكل قل لل تدَغيراً اوها ولا بد من ابرادما:سمرمنها» ( خط خان الوراقة) هذا اناط فها بينحارة بهاءالدين
وسويقةاميرا دون وى شرقمه سوق المرجاين وهو يشل ءلى عدّةمسا كن ويه طا<ون كان وضعه هديا
اصداءل | اد سانا لخر يذ اوتف<. ووم نقدّمفإلازالتالدولة لناطمبة اختط مواضع للسكى وقد مهل الخرا-
ماسر جهن يلب التو وطلولما سن جارح با ترجف لقره كن لقره اف ياس عاك ن اند
فى انام املافاءاإغاطومين وبماكانت ا ارات المذكورة والشمّة الاخرى ماخر حءن باب الاصروامةدف الطول
الىالر يدانمة وه ذه لد ل يكن رافى نام انالمناء الفاطممين سوىمهلى العبد هياب النصمروما بين ا لمدلى
الى الر يد ائية فضاء لابناءفبه وكنت القوافلاذابرزت تريد اللي تنزل هناك فإلاكان بعداتهسين وأر بعمائة
وقدم بد را جم الى أميراؤموش وتعام د بيرأه ا لدولة الالة | لتصير الله انك أ >رى مه لى الععيدخارح باب
النصرتر يدعظهة وؤيراقيرههو ووادهالافضل اين اميرا !وش وأووعءلى- كنات بن الافخ ل وغيره وعىناقية
الى:ومناه ذا ثم نايع الناس فىاأنشا «الغرب دنال حتىكثرت ول ترل هذه لق ».واضع لغرب ومةابراهل
السمنسة والتشاهرة الى بعد ال يعبائة ولد حد نت عن امش هذة من ادر لبان مابينمه لى الا.وات التى خاريحباب
النصرو بين داركورداش اابَى عرف ا.وم بدارالحاجب مكانا يعرف بالمراغة مهد لتريغ الدوابيهوان
مافىه ف المدلى من عر يها الترب فةطول تعيره_د ا اسم الافى لد ولة التركية لاسما تغلب التترعبلى مالك
الشرق والعراق وبذل الناس الى٠دمرفتزلوا بهذهالشَة و اشم الاخرى وعروا بها ا اساكن ونزلي,اأيضا
أماءالد ولذفصارت من أعنام عار مصروالةاهرة وا تخذ الام اءبهاءن عر يها ثمابين ايد ائية الى الاندق
مذاخات اجال وادطملات الممل ومن ورائها الاسواق واه كن العظء: فى لحت فر وما رأهاها بودفون
بالحسن دو صامناقد مت الاوير ا /
ذكر قدوم الأويراتية +
وكام فى اللامن بعدهوع_لى المغل ا الاك نمازان ود نر بندهين ايغانى ذف منه عدّة هن المغل ي«رفون
بالاو يراتة وذْرّواءن بلاد الى نواحى بغد اد نوا هال م عك .يرهم طرغاى و رتاوم خطوب آلت بم الى
الإعاؤ بالذرات فا قاموابماد:الك وعثوا الىنائب حاب لكك ادناه فىقطع الفرات لبعيروا الى ممالك الشام
فاذناهموعةوا الفرات الى م ديس مانا كرمهم ناوا وكام لوم بابح من العلوفات والضافات وطولع
01 العادلز ينالدين كشفاو دولو معدساطانمهمرو الشام بأ همفاستشارالاماءفمابعهل دم فاشق
الرأى على استدعاء أكابرهم الى الدبارالمدمر بدوتغر ب اقيهم فى ال .لاد الساحاءة وغيرهامن بلاد الشام وخرج
الهم الاميرعل الدين ترا لد وادارى والاميرئعس الدينت__ند را لاعسمرا الى د٠.شق هرا ءن | كابر الاو براتبة
وال لمائة للقدومء_لى الس اطان وفرقاءن بق ممم بالبقاع العزيزة و بلادادا<ل ولماقرب الماعة من
الفاهرة شرح الام اءبالءسكرا الىاقائم واجمع الناسمن حك ل مكان <ى انلا الفضلاء لانظراليم-م
ذفكان لد خو لهسم لوم عايم وداروا الى قلحة ابل تائم الساطانء_لى لواف سترمهم أن اانه 0
الاصوص بأهسةعمرة واءهلى القمة تقاد مافى اد وا قطاعات واحرى عليوم الرواتب وانزلواياله-منةو وا
على مرا اله: الاسلامية فد ذلك على الناس و بلوامع ذ لال متهم بأنواع من الملاءلوء اخلاقهم ونفرة نفوءعم
ود :جبروتممدكان اذذ الأ بالشاهرة ومهمرغلاء حسكييرونناء عي فتضاءةت المضيرّة راشد الام على الناس
وقال فى لك الاديبث.س الدين مد ين دشار
ربنا اكد ف عناالعذاب فانا ٠» 5دثلئنا فى الدولةالمغلة
ادن المة ل ااوالغلق خاائه.1ذنا اوت رولأشصغاقا وله لاغلنة
واساد لل شجررمضان من سسنة جس وتس-»ين وسققائة بصم اد هن الاو برائمة وق للسلطان ذلك فأبىان
بكرهوم على الاسلا م ودنع من معارضمهم ونبسى انب وش عليهم! حد وأظهرا اعذابةبم م وكان هاده أن علوم
عونالهةوَى بهم فبالغ فى اكراموم -تىأثر فى :لوب اه اءالدولةء مه احناو سوا بقّاعه بهم فان الاوبراتية كانوا
أهل جنسك فاركانو ادع ذ لك صورا .ل" فافتتن ببسم الاهراء وتنافوا فى أولادهم من الذكور والاناث
رادذ وأمممعدةصروعم دنس لها اد دم ونث قوهم ذكان بعضمم بسنا شدمنصا ح.ه من | خمص به وحدهله
ل شم وندثم قنع الامراءماكان سم بمدمرتى | رسلوا الى البلاد الشاءمةواستدعوامهم طائفة حكبيرة
سكائر ناو مف القاهرة وا مد ت الرغبة من الكاذ فى أرلادهم على لحلاف الا راءف الاناث وال ذكورذوقع
5"
1 من يعاق عد مة أميرالمؤمثيز الام بأه الله أن هذه الث ون عما تاه-مثمقويت الاشاعات رحدّث العوام
فى اطركات انهالكَاب وأصعاب الد واو ين واسسبا جوم فاجقع ا رالَكَابٍ وتربواباجعه_م ف امسر بسع
الاؤل ومعوسم سا ر منص فين فى !لد واو ين من المسلين والنصارى الى الرمايننالقاهرة ول يزالوا يقبلون
الارض -تى وصلوا إلى التقصمرذوقفواع_لى بابهيد عونو يحض عون واتحون وَسْلون العفوءمْم ومعهم
ع5 تدث عن جمعهم الى اند خلواياب ب القممرالكبير وسألواا نيع عنم ولاسمع: يسم وولاشاع مم
وساوارتعتهم الى فائدا'دوَا ادالحسين بن جوه رفأ وصاهاالى أميرالمؤم ذين اس 1اك ناهمسا لله فاحسوا ال ماتألوا
وخر يج ايوم فائد لاد تعس همنالانه مراف والبكوراقراء:سد ل بالعفوعن عا رارام االسرددر دمن
الغدسع لكتب منه ذضة للمسإمز ون لا نصارى وأدطة لليوود بأ مان اهم والعذوء نم وقالفىرسعالا ' 7
وأع وغ لشوافةالنال: ن سير اؤمنن اك بأمرالهككاب ماشاءانشّه ٠ن الامانات لاغلان الا ال الخاصة
وزماءه-م واه امهم من الجدائية والكيور يدوالغادان اله رفاء ومالك وصد ان الدار وأتصاب الاتطاعات
وا مرتزقة والغطان اذاكبة القدمءلى اخدلا ف اصنافهم وكنب امان بماعة ٠. ن شد مالقصرالموسومين خدمة
الذمرة بعد ما تمع واوداروا الى ترية للهز يز باللّم وض واالكاء وكشةوارؤء .م وكتنت-هلات عدّدبأمانات
اد لوا بل والغلان اشير بجة والغلان الريدان.ة والغان البشاريةوالغلان ارق الهم وغيرهم انبا والروم
المرتزقة وكشت عدن امانات لازوياءين والبنادين والط.الين واليرقين والعطوفين ولاءرافه الموائة واطودرية
واملقرية ولاصتهاحمين ولعب د الشراءاطسنئنة وللمفوئية والخدة وامان اوْدْنى ا قواب الفصرو ا مانات لسائر
البمازرة والفهادين واخحالينوأمانات | خرلعتةاذوامكل ذلك بعد ؤالهم وتضعوم وهال فى بحادى اللاخرة
وخر يح أهل الاسواقعلى طبقاح مكل يل سكتب امأن يكون لهم تكتب ذون المائة-هل بامان لاه ل الاسواق
على ط تامهم سة واد ةوكان بترا جمعها فى القه مرا بوءلى* أجد ين عد اكه شع الجا ول أهلكلسوق
ماكتب اوم وهذء تسدنة أحداهابعد اسمله له (هذ اكاب من عبد الله واه المنصور اب على >الامام اا م بأحس
الله ممرالمؤمنن لاد ل م حد عمد ا للد الكم مالا منينءامان الله الماك 11و انين وامان جد ناهد حاتم النسين
وأ.بإناءلى” خيرالودممن وآناثمنا|الذثرية لنب َالمهد بن صن الله على ارول روصمه وعليهم أجعين وامانأمير
المؤ.نينءلى الافس والخال والدم والمال لاخوف ع لكم ولاتدة يد ب واكم الافى-تايتقام بواجبه وق
يؤخذيمس:وجبه فل ولق بذاك ولمعول عله انشاءاللهأ» الى وكةب فى بجادى الاخرة سنة خس ونعين
ولهائية واد لله وى الله على تمد سد ا ارس لين وعلي يرا لوصمين وعلى الائة المهد دمن ذرية الندوة وسل تسلها
كثيرا » (وقال ابن عمد الظاهرفامااخاراتالتىه نباب افتوحمهنة ومدسيرةللغارحمنه فالممنة الى الهارلجة
والليسيزة ا ى بركه"الارمن برسم ار حالة وهى اسمئمة الا وكات برط الى حادة الغزاويةوالموادةوالمان
عند الشمراء وكا م ادم حار اطق بينالحارتين المنشة الكدرة الحارة الكبيرة الخارة الوسطى
سوق الكبيز»الوززاية إوللا سنت دا هرالتاهرة حارات وه لبارة اللا زرزةواللستية مضع الك تاكن الرضائية
وسكناط.وث.ة والعطوفة بالقاهرة ورظاهرهاالهلاكة والشو يذوحاب واللبائية والمامولة وحارةاروم
وحارة مامد والحارةالكرة الاوز السغيرةوالنانسنة وشارة أ بكرو اشن وراس سيت
وليكن د للا-ناد فىه نا الويعة غبرحارة عشترللمؤْمتين المترجله” وكانة يكلا ارقم ن هله باد ة كبيرة بالبزاز بن
والعطار ين وا/ زار ين وغيرهم والولا لا حكمونء ليها ولانحكم فيهاالاالازمة ونوَاببم وأعا م اسع الخارة
السمن.ة التى هى] خرصف المونة الى الهللية وهى اللس.نة الاءن لامها كانت سكن الارمن فار-هم وراجلوم
وكان وكان تفع بها مما لله اراهن وا عي ات ون انوا قعدّة وفالفىموضعا خراط_سينية
منسو بةب+ساءة م نالا ثمراف1سمنمين كانوافى الايام التكاء لمم قدموامن ا طحا زءهزلواخارح باب النصر هذه
الامكاة واسدوطنوهاو ينوا بهامدا بغ صئعو ابهاالاديم لمشي نالطائى م2 نه تك | الاحناد بعد
فلك وا ينوا بها هذه الاشية الوه ذا وهم فانه عدم انءن «له الطوا اتف قالاءام الحاكية الطائفة
السسينية وقد مفها نقله امن عم الظاء رأيضاان امسن ة كانت عد ةحارات والاام التكاملية امماكانت
بعد السقائة وقدكانت الح.ذمة قولى ذلك عارش عن ماءتى سنة قتدبره» واعم ان اأسينية شقان احداه.ا
رةا أصامدة
الولالمة
الممازرة
الخسئية
"
الغتى لان الغتى هذ اكان شر ع سدةانس ف الاسلام لمكرقود الهةوعى الا ن احكارا إدبوان!اسلطانى
و«جكر الْءَءَ ى الذى كان سدّان دسف الإسلام ٠. رف الموم ندرباين!! ع لم0
ااغارقان”ر ب من صأسمة جامع ان طولون ا هذا طارةعر فت نطا ئفة المصامدهأ حد
وا اف عسارالللفاء الفاطسين واختّطت فىوزارةالمأمون المطارعى وخلافة الا كس بتكام الله بعد سسنة,
عير ةوسا نة هال اتن عبد الفلا هرجا قرطل “قل مهمع دالله المحمودى وكان المأمون البطابى
وزيرالكايةةالا ' م ناكام الله ودمهو ذو بذكره وس را له أبوايه لليسستعليها وأضاف الم بماعةءن ع أصعاره
قن انكلم المنام دو 0 رالمصمودى ليذتاراه مايه وتوسمياحساءة الى الناند لببةالشازع
ذل عد بها مكاناوو د هاتضيق عنهم فسيرامع :د سين لا خسا رحارة لهم فاتفقواءلى بنا ٠حارة ظاهر با بالحديد
على بمنة الخاررج على شاط برك افيل فقسال بلتكون على يسسرة الماح والفسع خذامه الى بركةااف ل قبنيت
الدارة على دسمرة انا اريجح م ناماب الملدحكورو ى ان هاسعد ع_لى زلاقة البابٍالمذ كورو بى أنو بكر
المدمودى»سهدا أبضاره_ذه فماأعتةدهى الهلالمة وذ رمن بماءئئءقالته! فى الفضاءا لذى سنها و بين بركه
اهل لاشفاع | اناس مم ارصارسا حل بركد”ا لفل من المسهور قباله هذهالارة الى ا حدد ندر برة مسعود
الى الاب 1د يد ول يزل ذلك الىبءض انام ان1ل.قة المسافظ لدي الله كال وى فىصف هذهألخارةمنقبليها.
عدتدور>واندت كم الىان!تصل البنا مالم جد الثلاثهة الحاكمة المءلدة والقنطرةالمعروفة بداراين طولون
و دعدها تا نذ كرأنه كان فى لي" ماعاتالرازامك كورة كال لاطي نْ المسا حدهى اج تِى شال <دوض | لاولى
قالوخةالماهون طاه ره-<وضاواً حرى الما علد وذلك قمالام عد الا روس بدالسد دتتكسة قال وا ظنّ
هذا اسان دوالذىبنته ثهرالدر سا ناودارا وحاماتتر ب من مشهد السمد ة نفنسة قال وأم المامون
بالتداء فى القاهرة مع مصر ثلا ثهةايام بأنَّ م نكانت دار فى امراب أومكان بعمره ومن يزعن ان يمره
فل ؤحره م . ن غير ننتل ثئ' من انقاضه ومن تأخر بعد ذ لك فلا حول فى شئْمنه ولاحكر دلزمه واباحته_معرذ لك
جيعه بقيرطاب فمه ذطا ب النا سكافة ماهو جارف الدبوا و الخداطات- وعسيره وعروه -< ى صاراللدان
لانتذاهمادائرولادارس وى فى الشارع يعن شار اب زودله” من |ل.ا ب ديد الى ١ 1 -لى عر ذا وهوالةامه
الا نال وكان! نهراباستولىءلى كالما كف رس ل مرف درار الا دوعق انه كان عى
حانطا ب مرالحراب عن نطرا 1 لة اذا بوجه من القاهرة الى مصمروبى حائطا آخرءند جامع ابن طولون فال وعر
دلل23ع ى دارالمتعدثون ا نالقاة ره وام تخدمون دصلون العشاء الا خيرةنالهاه رةد وحهونالى مساكهيم
فده مرلايزالون ىف ضو #وسررج وسوق موقو الىمات اله فأ وه والمعإصر الا" ن وذلا” انه عع ريحم ن الما بالخديد
025 لى على عمه ة بركد: الفيل الىسسةان سيف الاسلا م وعادةا تين وقمالة-. بع دلك حرا نات مسكونه عامية
الكويتانالسويروا ليا مر راللدل والهار «(إحارة الهلاليه) ذ كرا عد الظاهراً ماعل بسمرةالخارح
منالماب١ ديد اللا يي لى * (حارةالسازره) د هالحارة مار جناب القذط ردء ل شاطى الخليج من شر قبه فمابين
زواقا الجممل وباب القنط رةحدث امواضع التى تعرف الموم برك جناق والكد اشينوالى قريب هن ن حارة م اءالدين
واصنط تت قنده الخارةفى الانامالا ٠ مس به وذ لك ان زمام الب.ازرة كاذ ودار الطور بأصر وسأل ان«فسم
موصي ذا 2 ظاه لمر ولماحة الابوزواليشوس 3 الماء ع -
0 رهاق الك 1 52 ريك ا قازر لمعم از ا أن الختارااصقلى ونع التضثر
انكأ>وارهاس-تاناو شمه هما ردعظهة وهذ | السستان يعرف الوم موضعه, سكنانا بن صيرم عار جناب
الفتوح فلا كثرت العسمابر فار الخارره أمس الوز برام .ون عمل الاقنة لذى 7الطوبعلى شاط اليج
الكييرالى حدث نالسسةان الكيير ال وثى الذى كن فى ذكرمنا ظرائ 1 لفاء وماتزهاهسم »* (حارة
الحس.ده) ء رات لطا ثقةه نع داك مراء يقال اهم اطسمنة قال المسيى فى - وادث سنه جس وأسعن
واتمائة ريدمل شو 2 ماي امل ملات,الساطا د ص عاتم ياف 0
حلا
وند بوامنهم أميرامعروةابالحراءة والشيرٌ بالل ا مما جلال الدين د و يعرف جل راغي الات ى فد شل
الى الههمروصار حب -سن فاذايه قد-صى وب فكث ف ءن و+هه واخرح من و سطه لمن حديد وغْرزهبها
فى عدة مواضع من بدنه الى ان تين انه قد مات وعاد الى الوم واخيره_, فتذرَة وا وءند ماسكنت الده_ما تند
الخانظ لابن 5 رفة وسسل > زان البئودوائم ممع ما كان له على لىمنه وراليرودى وجعلورس الاطءا <هذا
ا كار الت وكاطتا و اخلط وؤاطردن له إخازةاالتفبيه) قال ابن عبدالظاهر بلغي
انرحلاكا ن دتعي لشهس الدين قائى اده "كان دول ان هده اتلطة منسو نه ده منهج الدولهة
» (المار:المنصوربة) هذه الحارة كان تكييرة متسعة حداف 0 “سكن السودان فلاكانت واتعهم
فىذى القعدةسنة أر بع وس: تين وسمسهائة ها" و ونا *الدين اهس دلاح الذين بوسدف بن أبوب
بخ يب المنصورةه ذه وتءفمة أثرها فر بهاخطليا بن هوه ى الملقب صا رم الدين وعان اسمانا وكانللودان
بدنارمص رد وكد وقؤة فت عهم صلاح الدين بلاد الصعد حتى اذناه ام ارت ذولي
وضيعة مكان مغ رد لايد له وال ولاغيره احترا ماهم وف دكانو ايز يد ونءلى نخسي نأ لاوا ذائناروا على وزيرقتلود
وكان الضرر بع معظه الامتداد أيدع-مالىأمو ا 0 كتر غيم وزاد تدهم اهلكهم الله
يذنومهم و ف واقعة ا ودان وخ ربب ال اصورة وله ةن الخلافة الذى تدم ذكره بول العماد الاصذهانى
الكانب مخاطب بها١1 لك الناصرهلاحالدين بو ف بن أبوب
الملاك الناصر اسنئنارت »* فعضيرناأوحهالفضائل
اب لمان التاار ان
ا و ا يه
*# احريت لين فىثراها *« ذل مجع وثبل نائل +
ه ككرم من ند ال جار » وك,دممنعدال سائل ه
5 وحسكم ٠عاد بلا معاد 5 ومسمطيل بغير طاثل 5
وحا حال كاسن امسا 8 وساندنافقالوسائل » *
اقررت عين الاسلامحتى »* لم.موفيهاقدذىلاطل
» وكيفبرهى بمالمصر * منيثتل ذنالنائل »
وما نفبت السودان حتى » حكدت الاض فالمقاتل
صيرت رحب الفضامظ_مما # علي-م حكفه لحائل
سد ول تنكام 1 وارض مصركلاموا مل
5 وقد خلت مم-م المغسانى 5 وأقفرت مهم المنازل *
ومااصدواا لال » 5ك وامطروانوايل »
» وقد تل بال1ومانال أ ماطل قمصركانعا جل »
والسودالسض قدتكوا ه ذهى نواد يم وازل
مون التو > حدق ه غالته من شر هالغوائل
عا ملكم بانلىنا فأ ضى » ورأسه ذوقرأسعامل
1 كد عكر 5 والدهراً-_واله <وائل
نا عل الصر نالا باد ى »* قدان اسع سا0
0 س من <ياث »* ارحاس كه فرغم ارا اذل
وكام وضع الاصورة على عنةمر: نسلك ف الشارع خار رحاب زو يله كالان :عمد الظاهركا'ت للسودان عارة
تعر ف بهم 7 بها صلاح الدين وأخذها خطليافع, رهانّّا ناو<وضا وشى الى حانب الءاب| ديد
يع الذى يعرف الوم بالقوس عند رأس المنقدبية فما ينهاو بن الهلاللة وود حت ر: هذا الت تان فى الانام
الظاهر ريه و بعذمابعئ المادورة ه نجه بركة الل الى جانب يسان سف الاسلام و يان 0
حار المتسة
حار الخطورية
١/4
شور بن من ولابةالعهد فعل مكانه أخاه مد رة فى ولابةا لعهد وندمه للنظرف المظالم فش ذلك على أ هه الامير
حسن وكا نك برالمسال م تع اسا للا عد : بلادودوائى وحائسية ود بوانمفرد فسعى فى :مض ذلك بأن اوقع
امن بين الطائفة اسك وشمة والطائة: الل يحائية وكانت ال حائية قويةالك وكدتمهابة خوفةاطانب فاثدعات
أمران اسارب بين افر بين وصاح اللذد باحس ن بامةصورباللعسينية والاق الفر يقانفةدل مما مايزيد على
ةا الأفانة من كانت هذه الوقعة الول مصائ الذولة النااممة من فقد رجالها ؤتقصن خباكرها ملق من
الطائفة ال حائية الامن ها نفس هن ناحمة امس وأا نف فى را! :دل واستظه رالاميرحدسن وكام بالاص
وانضم البه أوباش الناس ودعارهمقدرَق فيهم الزردوماهم صدان الزرد وجعلهم خادته فا حتقوابه وَضَاروا
لابغارقونه فان ركب أحاطوابه وا ننزل لازموادارهفةنامت قيامة الناس منهم وشرع قال.. .ع الاكابرفق.ض
علوان العاف وى وتصد أراها لمق اساافظ وأا سمدرةالقمزرالج الت رتدلا لق فطلب أأخمه
يد رةوهتك بأوبائ- 4 الذين اسختارهم حرمة التتدمروشرق ناموسه وساطهم يفتشون القتصرقطاب الما
الاعاذظ وابله حدرة واثة2 بوم وحنو اله ,كل زذ يه وبرودعلى الاذى فل عد الشاقط بد أدن مد اراة سن
ونلافى ميم عساه ينصح وكتب تكلا ولاه العهد وأرس لوالبد فقرئ على الناس ف .ا زاده ذلك الاحراءة عليه
واو ادال ومُددفى|امضد. وعلى أسهوأ أخذنا نفاسه فبعث حي ل | تخلمفة بالاستاذابن اسعا ف الى بلاداله علد
ليمع من بشد رعليه من الرعدالة خذىو 000 خالناس (نومر: االيفة على ولده حسن ويجع ممالا حصيها
الا الله وسار بهم فبلغ ذلك حسنافز ء عسكرالادَاء اسعاف فالتقماوكانت دنا وقعة هت فيبار بعسوداءءق
عسكراسعاف -تى هزه نهم وركيم »سك عدن تريخ منهم الا القدل وغرق |أكثره. فى الصرواً خذاسعاف أ أسيرا
حمل الى ااداهرةءلى +ل وفى رمه طرطورلءد أج و ا
القدمرالغريى باستاذ] خر كول وكل الا مر يرف ادن 26قد لشعك الافظ وساف عل نت 1 ورة
كاد د بأنااقى لبه تاك ا لووقة وه اناوادىانتء ل ىكل حال وادى ولوع لكل منالصا ديه مأمكره الا خر
مأ رادت ميرد و افص ندا ا ا ٠الدولةوهسم ذلا ن وفلان وقدشددت واأنك
علييم وخاذول وه ممعولون على يدك كد درك با وادى فعند ماوقف حسن على الورقة غضب ول أن ودعث
الىاوائك فلاصاروا الهأممصسان الزرد بقتاهسم فقتلواعنا خره_موكانواءةة من ن اعمان الاهماء و حاط
بدورى واد سائرنافيها نا شكدت اأصبية وعظيق الرزئة وتخوفم ندقه من المند ونغروامنه فانه كان جر ما
مفسداشديداأفءصع ناحو ال الناس والامتةصاءلاخبارهمير بد اقلاب الدولة وتغمبرهاليقد م وباشه وا كبر
من مصادرة الناس وقت_ل هاذى القضاة أناالغرياخهم لانمكانه نخواص أسه وة ال-ماعة من الاعمان ورد
ادضاء لابن سيسمر وتشاقم أعسهوءظام خطبه واعددت الوك ةن نه وبين الام اءوالاجناد وهموا يلع الحافظ
وداريهًا نه <سن وصاروايد اواحدة واجمعوابين| دمر بن وهم عمرةآ لاف مابينفارس وراجل ويروا الى
الماتظيئكونماه مقمه من اللاءمع ابه حسن و يطليون منه انيز بلههن ولابةا لعهد فعمز<سن عن مقا وستهم
فانه سق معه سوى الراجل من الطاثفة المدوشية ودن يول بشواهممن الغزالغ رباء# ير وخاف على نفسه
الها الى القصمر وصارالى اه الحاذظ خاهوالاان »؟ نمنه أنوه فض عله وتسدهوبءث الى الامراء رهم
ذلك نأ جعواعلى 23ل ذرد عليم_مانهة صرفه عنم ولامكنه أبداء زن"التصيرف:ووعد شين بالزنادة ىالارزاق
والاقطاعات وان يكذوا عن طلى قل فأموافى::_وكالوا امانن وامادو اشْدَدَا اليم ايحت احضيروا
الاحطاب والايران ادرةرا القصر و بالغوا فى المَرَى على المادفة فلم جد بداء ناجاسهسم الىةتله وسأاوسم
انعهاوه ثلا نا من الدهمر ينوا أفامواءلى حااو-م -ت تنتضى اثلاث ة.اومع خافن لاا ناسستدى
طبنبه وشا أنومنصورالييودى* واب قرفة النصمرا الى ويد أ بأى منه وروفاوضهفىع لوسقمة فاتله :فا منع من
ذلك و-اف,الوراة اله لادعر ف عل *" “ئىئ هن .ذإك فرصكيه وأحضيرابنقر: نموكلة ف سدرا فعال الساعة
ص بمقطع مثا جسد دبل”فدض النفس لاغيرفا حؤمرالقمة هن بومه فبهثهالى حدن مع عدة دن ن الدقالية
رهاز لواعكرسونه عل عروسيا عو فحل وهات فو الع بن هن سناد زي”” خر ةسه تسع وعشير ين وجهانة
فعث الافظ الى الدَومسرا «قرلند ححا نماأردتمفامذوا الى د ورك ذقالوالا بد ان بشاهدهمنا من مويه
١7/
هد نقلم علنه شما عالت قلا يتان طن اال لطبسما كفى اهمهأ حسكل ا وميرب ةآلى الطبس دلك <وفا
أن يه مرء ند ا لحسافظ يذه لعين ور ماق بهاوا لح.افظ دنه على ذلا' ل فاتفق لماس الوزيرالمذ كور انهميض
بزحيروان الماتط خاط ال باك هنظ امولات قد لمكتل النروصة وبلشى مقم ود اكور اانا
هده ةيب شيا سرناقنه وهم المرضة لمي دو لوممتبا الاالدعة وا دوت ولا“ ثئَْ )أضر عامه
ن الانزعاح وا ركد فبحمرّد ممع بقدسدمولاناله تحر واهم بثقاء ولانا وانزعج وف ذلك تلافنفسه ففعل 9
الخامفة ذلك وأطال الملوسعنده ات وهدا الحبرف.ه اوها م ها انه جعل لبا نسسسة منسو يه لمانس الوزير
وتدكانب|لاقسة قبل اتن هذاعة ةط ل وماهاانه ادع ان سن بن الافظ ما تمن نصادة ولد كدلك
وانسامات مسموماوءنها انه زعم انيانس وَلى فصده ولي سكذلك بل الذى لولى قله بااسم أبوسعمدابنفرقة ومنها
انالذىنة ع عله اخافظ من الأهراء «نفانه فى اه حسن اادوا الاهيرالمعضاى جلال الدين مد المعروف صاب
راغب وهذا نص اللمرقزه بالك والله تعالى عل
م ذكر وزارة ألى الفتح ناصر الجيوش يانس الأرمنى م
وكات هن برذ لك ان اللمفة الا هس نا ستكام الله أناعلى” ماص ورا لاقل اليا ربةفى ذى القعدةسنة أربع وعشر بن
ونة-مائة أقام دز برالملوك جواهم د العادل برش الاميرأباالمهون عمدا محمد فى اللافة كفلا للعمل الذى
ترصت. الااهى ولةب ءا ا فظ لدين الله ولس هر برا الوك خلع الوزارة فثارامند وأ قاه.وا أياءلى” اسمدا ملقب
بكتذات واد الا فضل اب نأميرا. .وش ف الوزارة وقدل هز برالملولك واسّو ىكتفات على الا همسوة.ض »-لى
الاانظ ومحنه بالتصمرءةيدا الىانة :ل كد فات فا رم سنة ست وعثمر ين وتسهمائة و بادردسان لاص
الذين و لوا قله الى ا لتصرود خلوا وه عهم الامير نانس مدولى الباب الى انازانة الى عا الحافظ واخرجوء الى
لاسر مروتس طلا ف ولق راق نا لجال هذا الا الاممريانس .فا زاءاطافظ بأن وض اامه
الوزارةفى ا سال وخلع علمه فماشرها مما ئمرة جمد ةوكان عاقلا هراد ةسكا مت فضا لقوانين الدولة فلم حدث
“مأ ولاخريحعابعمنه الللافة لهالاانه بلغهءن اسنا ذه ن خواص انكل .: 0 رده تقض عله من القصرهءن
مره ثاورةالخلمفة وذمرب ءنقه انه الباود فاستو-ش منه الاليفة وخذىءن زبادة معناه وكانت هذه
الفول" غلطة مه ثم انه حاف هن ن كد .ان اللخاص ان يفتك وايهكا فكو اكت فات فسكراو م و وذو أضافركب
فى خاصته وا ركب العسكروركب : صدان الخاص فكات انما وقعة قا لذياب الث انيز بين اعصمر بن درى فا
نانس وقدل من صبيان انلخاص مابزيد على ثسائة رج ءن اعمام.م فيهم ةل" أفىعلى” حكت مات وكانوا و
الخسماءة فارس فانكسسرت شوكتوم وطعف جابهم واشتة بأ س نانس وءعط ع انه فثقل على انار غة وتدمل هه
فأ<س بذاك فأ خذ كل متهمافى التند بيرعلى الا" خرفا علا اس وةبض على حاشية اطايغةومن قاض اكاء
رداى الدعاة أ بوا لقبذرو أ بوالفت بن قادوس ون لوما فاش سند ذلك على اللانظ ودعاطد.ه وكال! كفنى أمرنانس
قال اندنت وناءا راح فانفع ديرةوانسيع د مابق بتدرع_لى الماوس ذثال الطبيب باأمير المؤمئين
وساي بلغت 3ه ود ل فاوأن مولا ناعادهفىهذه ا ارضة اكتسب- ألا لل وتات لقا لاض
سس س لهدواء «الا الدعة والكون ولاثئ عليه أضمر”ءن الركدة والازعاج وهواذاسمع؛ بقصدمولاناله عرّل'واهمَّ
لاهو زعج وفذاك تلاف نفسه فموض لعمادته وعد ما بلغ ذلك ناس قام لماقاه ونزل عن الفراش وجاس
بين يدى الخارقة فأطال الخلفة جلوسه عنده وهو حادثه فل يهم <تى سمطت امعاء بانس ومات من املته
لفاس فخي ذىاطة سساة ست وعؤمر بن وها ثذوكانت وزارته نسعة أشبرواناما وترلوادين كفلهما
الحاقظ واس ن الما وكاننا؛ اس هذا مول ارم البادرس جدّعباس الوز يرف هداه الىالانذ_ل بن أمير
ايوش درق دهت لىادتأترغول ابابو أ نرب الام وو نى بألى الف ولقب بالاميرالسع.د
ثم لماول الوزارة عت ادمرا ل1موش ف اللو 12 الهمة تعد الغو ركذيرالئس” شديدااهسدة
ذكر الأمير حسن بن الخليفة الحافظ *
واسامات الوزير بانس ول اللحا. فة الافظ الامور نفس ولب موزرا حدا و حق ادكه 15 كان لاستة
سان وع دمر ين ومسعائة عود ألى ولدمسامان وكان اسن أولاده وا<ببمالمه وأقامه دقام الوزير ذات بعد
حارةالاهراء
<ارةالطوارق
حارةلشمرا -ة
حارة الدميرى
كار الكاسيك
حازة اهاحر بن
حارة العد ويه
حاردالق داعة ”
إحاردا لز بن
حارة ى سوس
مارداكءانس.ة
5"
فض عايهم وقتلوافىوةت وا د وأخط بأمؤالهم وض.اءهم ودورهم وخ_ذ تالاماناتوالصلات الى
كدنتاهم واس ةدع اولادء د العز بين الذمان وأولاد ين بن جوهرووعدوا بالجبل ولع عليهم وجماوا
والله بفعل مادشاء » ( حارةالامىا ( ودمّال لها أ دضاسارة الام اءالاششراف الاقارن وموضعها يعرف
يدرب هس الدولةوسس أ فز حكرء ا نشاء الله تع الى *(حارةالطوارق) ويةال اها أيضا حارة صببان
اأاوارق وهشمءن لهتطوا تف العسكركانوامعدين ل الطوارق وموضغ سنذه الحارة فى طز دق من سلا من
الزق سوق الماعمين داخل ناب زويلهة طالءاالباطلية بالزقاق الطو يل اض#ق الذى يقال اليوم حلقا جل
الالكالىدربارقطاى * إحارةا! شراسة) عرفت بذ لك لا + نماحكانت موضع سكن الغلانالشرا اسة
احدى طوائف العسكر وكانت قمابين الباطلية وحارة الطوارق * (إحارةالدميرى نجاو اشابلك) عفد 9
له العطوشة » (حارةا مهاجر ين) وموضهاالا نءن لد المنكان الذى يعرف ارقن المعد لوق الللعيين
يوارباب زديل ركان بعد ذلك سوق ادا بينم هوالا نسو الملع.ين وموضع هذهالمار: مجوارااوخة
انىكانت نعرف,الشسيز اعد بن فشيرة النصرانى”الكاتب وهى الذوخة الت بلك !اي اسن الزقاقالمابل
خامالفاضل اعد إدخول النساءو وص ل ممما الى درن حك وزالزْر ب ارةالروم وقد صارت هذه ا لحارة
تعرف يدرب اين اناد اروس ماف ذ كر انثاءالته «(حارةالعدوية) قالابنعبدالطاهر العدوية هى
٠ن ناب الشدية الى اول حارة زويله: عد جام السام الطادك الا نمو نةناءةء_دوييننزلواهناك
وهذاالمكانالدوم هوع.ارة عن الموضع الدى نلقاه عل خروب بك دن زفاق مام شبية إلذى موصل اليه من
سوق اب الزهومة فاذا اته.ت الى آخرهذا الزقاق وا <ذ ت على اك صرت فى حارة العدو بهْوموذءواالا ن
من فندق بلالالمة.ى الىءاب ممرالارسمًا ن وئد خل فى العد وبةر<مة سيرس التى وي االا نفندقارخام
#وسقنا د لجريت فالرسمة الم كوية الى سارات| لارت رز الى نات نيزا اغا رستا ن وما تارك الام
الكومياك ونماء الوا الذى دول لبااءباتة اكلم ”وال ىوق الجا جين وكل هذه المواضع م من تن
العدو به وكانت الء كدو باقدعناوافع ةفاين المذإناذئ بعري اليوم بردي واب زويله” وبنسشفة
العداض والصاغة القدءة ا اتىصارموظ_عهاالا , نسوق الربر بي نالشراث.ين ر سن لوا قن ونوك
الزجاجمين ه (إحارةالعمدانة) يكاب تعرق اللا عار لدم يعنينم قل !هابعدداك امون ن أجل الستان
الدىبءرف باطمادة المارىف ودف اللحانها والدلا حمة سعد |[-عداءويودل الى هده المارةمن اه
: قنطرةاقس:روبعض دورهاالا ن شرف على تان المبانة ودهضها بطل على بركد الفمل * (حارة لجز يين)
كانت ارلا نعرف با لائءة ثم قل أواحارة اهز يبن من ال ان ساعة من الجز يبن تلو ا بهامئهم الاج بوسف
ابن فائن ال+زى واهزبون| يضا.ف,ون الى جزة بنادركه السارى شرح عذراسانفىابام هارون بن جمد الرث.د
ذءاث وأفد وذض دوع عددى بنعلى” عامل خراسان وةتل مهم خلتا واممزم عدسى الى دابل ثم غرق جزة بواد
فكرمان فعرفت طائفده بالجزيدٌ واخوهضرغام بن اتن ساعد اجزى والحاءحعوق الطعان| بن بواس بن فائن
الوزى ورضوان ين بوسف بن فائن ال+زى ال#ساتى واخوه سال بننوسف بن فائن المزى” وكا نهؤلاء بعد سنة
انه وهذه امار خاو ناب زويله ه ومن بلادافريقمة قر بة.قال لهاج زى سب اليها مد بن جد بن خاف
الى الجزى” من أدل اشر به وقاضيها وف سلنة تسع وثلاثين و سما دولا بعد أن تكونهذهالحارة ست
الى أهل ةر يتجزة هذه لتزواهممساكتزول نى سوس وكام وغيره م ف المواضع التى ني تاليهم *(حارةبى
سوس) عرفت بطائفة من المصامدة يقال اهم بنلؤ سوس حكا نوايسكذونم!ا «إحارة البالسمة)تعرف
«طائفة من طوا ائقكالسيكريقالغلها للباناية :2و به ادام خصوة من حْد ام العز بزباللّه يال لهأبوالحسن
انس الص_تلى خلفه على اأشاهرة امات العزيزأةر زه نه الماك بأم الله على خلافة القصوير ولع عليه
وله على فرسين نأا كان ف المحرم سنة مان وثمانين وثقى أنه سارلولا يذبرقة بعدما اع عليه واعطى حدعنه
لاف د ناروعدةمن انل والثياب » قالاينعد الظاهر النانسمة خار ناب زو يله اظتهامت ونه انس
ودرا لخادط لدين الله المدقب أ ممرا هوش س ف الاسلام ريع رف سائس القاصد وكان ارمى: الحنس وى
أناصد لاله قصد! لاميرحن بن اللسافظ وتركه لولا فداده -تى مات وله خ_برغر يب ف وفاتهكان الحافظ
م١
فسنظران فى الام ورت يد خلان ونه .ان الال الى اال ة تمكون الةائداااوفهدم ن خلفه ها ثاومنع الما ١
النشع ايستقرلق الطرور ا وبزكيوا الدفدارهوا نء نكان له حادة قا بتفةيلهاباظيؤوضع لامر
ع جح - املع ده تن ب الانالقائدذةط وتثددؤذلك نوناد نغيرة الحم
ئى انه رأ جاعةء نالقواد الارال قاما فخ الطرارت:: نتتارونه فأ ل عانة رسه ووةف وفال او_مكلا
21101011111« ن هوضع أ تند مرفواءنى ولا بلشانى سد الافى التدمر
فأ ندم رذرا وا قام :عد ذ لك خد مامن الصةًا لم الطرادينءلى ااطر ين بالنو بانع الناس الى» الى داره ومن اتنائنه
الافىالقصر وأم أنااافتوحمسعوداادقلى صاحب الست رأن يوصل الناس بأسرهم الى امام وأن لامنع
أحداءنه » فال كان سابع عشر_ادى الا" خرة قر “دل على بن نا" را اناب رادب الدارد ين
كان الت واد وخ ل غلا امزال الىاتوع ادطة ائع شعباننلفة قان وندنعين و ثلائممانة فاجع سا" زاعل الول
0 واوخر الام اليم أنلا يشام لاحد وخر يح خادم دن عي 11 0-6 مر الميضا حب
العاف اج طاح نكل فندام صا للم بن ءلى” ا(ودداذى متقلددهوانالشامفاً 2003 حبا العتوم را
ابعل ولا حدمايراديه فأدخلالى ريت المال واخرح وعارسهدراعة مهم تدوع امه مدعي لوحا ظ ليو
فأحلسه عضر فائد القواد واخريج-هلاةر 6 أهان عبد المع اثاط. مس فأ ذا فمه ردسا 'رالامورااتى طرفي
قائدالقواد سين بن جدوهرا المه فعندما» “مع من السحول ذكره قام وقبل الارض فإماا دوت رأءة الل قام قايد
ااشَوّاد ول خ صا وه: “هوا نصرف فكان يركب الى القصرو>ضر الاسءطة الىالموم الذالث من شوال
أمنل تايان نارم ذاز دمو مره هات التضناة عضا الء زوين النعمات وأ نلاركاه ناوسا 27
فادسااله وف ود مم اناس من الا جقساع بهماوه ارزا يحت ون على حديرة لا كان فى تاسع عشمرذى التعدة
عشا عنما السام رأذن اهما فى ال ركوب ذركا الى تدم بزيرهاد نغير-اق دروا تغ مرحال الازن » فإنا
كاتف سادى عير اذى الا خر سئة نسع واتسعين وثلا كا ةفض على عمد العز بين النعهان وطاب حسين
اجو طراة روا عن عناع»ه واكازالمي اح بد ارعيى العز بزوغاةَت دوا نت القاهرةوأسواقها فأفرج
عنه ونودى أ نلا بغار نأحد فر حسين بعد ثلاث ايا ياه لوا جح ضرة السام ف شاعنوم وأمس هم الميراق
دورهم بعد أن خلع على <سين وعلى هر عمد العز يزوءلى اولادهماوكةبلهماأمانان ثماعيد عادو
ف شهررمظان الى ما سكان تفلد.من الظارف المطال م ردال كو شوررببع الاتولسسنة اربعما” 0
<سين بن جوه روأ لادموصهرهعبد العز بن مأكان لهمم من الاخطاعات وقرئلهم-عل بذلك » فإاكانايله
التاسع »نذى الشعدة فر حسين بأولاده وصهره وبع اموالهم وسلاحهم فيرا حسام الخيل فىطلهم خُو
دجوة فيد ركهم وأوقع الاوطة على ساترد وردم وجعلت لاد بوانا ارد ودودنوانحدثه المام. تعلق بما
بض من اموال من :عاط ع امه وحمل سائرما وجد اهم بعد ما ضبط 0000000
واشمع أنه قدصارالى ى قر رَديالعيرة تأنقدت الله الكتب نأ ممله واسحدعانه الى ا ضور فأعادالمواب
بأنه لايد خل مادا م أبو نصر ان افنووق اباد مرانى"! لماقب بالكافى برف لود طةوودم عن اللدنة فاف
احستت || + انام تظارى فسعى لى الى أسيرا وْسِنين ونالم ف حك منال ولااعود أبدا وهووزيرفصترف اب
عبدون رابع اْحرّمسنةًا حدى واربعما' ولاخ لغتسن نبو درومقة عمد العرْ بين التعمانوسا ترمدن
خر حمعهء افرح جع أدل الدولة الى لقانه وتلقته الللع فأفيضت عليه وعلى اولادمودع ره وق دين انديهوم
الدواب اود لوا الى ,اب التساهرةترجلواومثوا وشو النامن تراه سم الى التممر فصاروا فضر ةلياع
ثم حرجو اوةدعناعنهم وأذن سين أن بكاتب بقاند التتوادويكون! عه نالءا لاميه وأن عخاطب ذلك وا سرف
الداره فتكان نوما عظ اوهل امه بجع ماقيض له من مال وءةساروغيره وأنم عليه وواصل ا كرب دروءيد
العزيرا بن الذعمان الى القصرتم فض علبهو على عبد العز يوا عمقلا ثلا نه انام مم حلفا ام مالايغمدانعنالحضرة
وأشهد اعلى انف وما بذلك وأفرحءنمما وحاف اهما انام اما نكنيهاهءاء فإلاكار اذى
الا خرةسنة احدى واربهمانة ركب حسين وعد العز يز على رععهما الى القصرة لاخر لاسلامعل اللعاس
لكين بك الفويرزا قعل أ نح الغضان! خلديا لاس ريدم ضير متكم خاس الثلانوائهسرف الناس
1
حارة الوا وَانةَ عشرة خلتم نهفرسنة| حدى واريعما نه هال المي » (حارةالحوائية) كان يةالاهسذه السارة اولا
سارة المرنادمة
حارة الفرحهة
حارةفررج
حار: كاندالقوّاد
حارةالرومالحوّائية ثم ثقل على الال سنة ذلك فغال الناس ادوائة وحسكا نأ بضابةال اهاحارةالروم العلبا
المعروفة نالدوا للة وقالالمسعى ود د كرما كتبه أمسيرالمؤء “من الام بأمراللّهء ن الامانات فىسسئة جس
وتسعين وثلمائةف أن دكتب اماناللعرافة الموان.ة فد ل انه حسكانمن هله الطوائف قوم بعرذونبالِوَائية
قال امن عمد الظاهر هال لىمؤافه القاذى زين الدين وفته الله اناو الة منويةالاشراف! اوَائين منهم
الثمريف الناءةاللوانى فالمؤاقه ره الله فعلى ه_ذ | يكون بشخ اليم فاناوافى بف المي وتشد يد الواد
وفك ها ودءد الواواً لفسا كنة م نون نسبة الى ج وان على وزن ححرّان وهى قرية»ن عمل مد سمه طممة على دا حبها
أفضل الصلاةوال لام وعلى القول الال تكو ناوا بفخ الحم أيضامع ف الواوونث_ديد هافا نأ هل
«صريةولون ماخر يحءن المد م اوالداربراولادخل د وابضم الدبووهوجدا' رزو /ختكان ا لوولقوك
يكتدون حارةالروم البرائئة لانمسامن خاري القهمرويكت.ون حارة الروم المواسة لانمبا مداخل القاهرة
ولاددارااعٍ.]الانعدالمرور على القصر وكان موضهها اذ ذالمن وراء «القصرخلفدارالوزارةوا لخرفكا نها
فىد ا خل الءاد ولذلك هل فال بن سدهفىمادة (حو) منكّابٍالمحكم وجو |البتداخله لفظةشامية فتعين
ف اليم دن اسلوائة ولاعمرة بماتقرله العامة من ظعو » وهال لامر يه مدي ناسعد الموّانىابن١1 ل
عدا وانىابنءسد لله ا واق بن د سين بن على بن اس سين ينعلى ابن أبى طالب وقلى جد بن عمد الله
الووائى” ب ب ضمعة دن ضدماع المديثة على سا كبا خضل الصلاة والسلام يقنال لها ل وًائسةوكانت تسعى
الءصمرة الصغرى نا مرا ها وغلا لها لايطلب وى لا وجد بم_اوهى قر بسة دن صرارضيعة الامام ألى جعف رد بن
على اذى وكانت اسل وانة ضعة لعب د الله :وعم فور ادعدهواده وأ زواجه فاشترى جد الموانفى” واده
بما حل لهبالميراث الباق من الورئه غصات له كامل: فعرف بانق ل ااوّافى فال ول تزل اجدادمؤلفه يغداد
الى ين قد وم ولده هاسعد المموى” مع أده ن بغداد الى مصروموادهبالموصل فىسنة اثثتين وتسعين وأربعمانة ه
(حارة الس تان)ويقال لهساحارة: مان المهمودى” وحارة ا لاحكرا ادأضارهى الا أن من جلية الوزيريةالق
نقدم ذكردا» (حارة] رتاحمة ) هذها مارةعرفت بالطائفة المرتاحمة احدى طواقك لعب ان ابن
عرد الظاهرخط باب القنطرة بعرفك فىكتب الاملا لك القد عة ا رناحمة * (إحارة ال رحدة)المادالمهمل كانت
سكن الطائفة الفرحمة وم بى وار حارة ا رناحمة فالى بومناهذ اذمابينسو ب أميرااموش وباب القنطرة
زهاق يعرف يد رب الفرحمة والفر فب ااانه نإ عسد الشراءوصكانت عسد الشراءعدّةطوائف
ودمااة رجية والانشستدة والموية تيون الى مهوت زعوأ جد اام *(حارةفرح) با جيمكانت تعرف
قد يمابد رب الْعْيرى ثم عرفت بالامعر ال الدين فر يمن اهس اءنى الوب وهى الا ندا خله: ىدرب الطفل من
خط قصرالشولك ة(سارةقائد القواد) هذ إباتازةتعزف الا ينارب ماق خباوجتكانت اولات يجان
قائد القؤاد لان حب_ين بن جوهرا اقب #ائد الاوَادكان يسك ن يبافعرفت به »ه وهوسين بن القَائد جوهر
أبوعمداش الماتقب بعاد القوًا دلماما تنوه جوهرالتائد خلع العز يزبالله عله وهاه فىرسة أ-ه ولقبه
ارين لالدو وض لذ جع ما كج وهر امات قورز و فاع من بعدؤارشة )كرا يتا نايع ان قلة ليذ
والانشاء ىك شوال سنة ست وتمانين وثامانة وخلع عليه وب(ه على فرس بموكب وتفاد ينيد بهعدّة افراس وول
معه ثانا كايرة فاستضاف أنامتصور يمري عبد الله بنسورين الكاتب النصراف” علىكانة الانشاء واستضلف
على خذ راع الناس ونوه عاتم أ مرالدولة المردلى » ولاتقلدبرجوانالنظرفتد بير لاموروب لس لاوساطة
د«داين عاركان اأتكافة باون 111[ 1 1ؤز0011111[1ذ2ظ2
النعمان ا لقاضى فانهما كآناب !ان علمه بالقهمرفقط فظاقدل الما كم الاساذبرِبٍوانَكتَمَدَم خلع على القائد
سين اثلاث ع شمرة لله" خات من جسادى الاولى سنة تسعين وثله انه ثوبااج+روع.امة زرواءمذهمة وقلدمسسفا
لى يذهب وح لوء_لى فرس مر يح ولسام دن ذه ب واد بمن يد به ثلا نه افراس ؟ سارك اس عونا
صصاحام نكل نوع وردّال.هالتوقتعات والنظرفى امور اناس ود بعر 11 لكدم كان برجوان ول يطلق عليه
ام وزر ذكان بحكر الى القصر ومعه خامفته ال “نس أبوالعلاءةود بن ابراهي انرا ىكاتببرجؤان
١٠
على حصن بلببس وملكوا بعض الور ممسارواوعادهمامعودا رديئا فبععثيه ذمرغام الى الاسكندرية ويرا
الامير نفع الملواص فأ خذه العرب وفادههمام الى ابه فضرب عنقه وصلبه على اب زه بلهةها هوالاأنقدم
رسل الفر يج على دمرغام فيط لل مالالهدنه ا أقرّرى- حكل سنة ودوئلائه وثلا نون لفد بار واذاءالخير
جنول ويه النعاد زامك اراد انين شركود فىكديرم نالغز فأزعجه ذلك وأصع الناس يوم الناسمم
والعشمرين من حادى الاولىسنة تسع وتجسين و#سم_انه خائفين على انفسهم وأ والهم معوا الاقوات
والماءو ته ولوامن سا كنم وريج كماما لعسك رول لوم من حادى الا نخرة فا رالى باءدس وكان تله وقعة
ا مع شاوره امزم فيا وصارالى ا وروا ابه .ع ماكانمعء عمتكرهمام وأسزواعةة ونزل شاور عن معه
الىا اتساج ظاهرا لقاهرة فى بوم ادس سادس بجادى الا خرة مع ضيرنام الناس وضمم اامه الطائقة الر يحائية
والطائفة الم.وشمة بداخل القاهرة وشاورمقم بالتااح مانام وطوالعهمن العرنان نطاود عسكر طتر عام
بأرض الطبالة خاريح الشاهرةئ سارشا ورونزل الم س فرج اابه عسكرضربا م وحاربوهقالوزم هزية قب
وسار الى برك امس ونزْل بالشرف اذى يعرف |اموم بالرصد وملك مد سة مصمر وأقام يما انامافا خذ ع
مال الاينام!لذى كان عودع المكمقكرهه الناس واستعهزوهومالوامع شاورفتكرمنهم ضرغام وتحدّث
تايماع العقويةهم فزاديةغضهمله ونزل شاورنى اارض! لاوق خارح ناب زو له وطارد رجا ل ضرعام ودد خلت
الأصورةو الهلالبة ونيت أهل المانسب ةب باوزسف الى .اب سهادة وياب القنطرةو ظرح النارف ا للؤلؤة
وماحدولها من الدور وعظلت ا اروب , باه وبين صاب ذمرعام وف صسح يرمن الطائفة الرحاة فبعذوا
الى دا ورووعد وه بم عون لهفا فل أ شرام فأرل العاضدالى الزما نأمرهم نالكف عن الرى فرح
رجال الى شاوروصاروامن داته وذترت همة أهل التّاه رةوأخذ كل متهم يعمل ا1. هق اشرو اجا شاور |
فاص ضرعام بضرب الابو اق لتتمع الناس فضر بت الابواق والطبول ماشاءائنه من ذوق الاسوارةم رح البه
أحدؤافك عنه الناس ف ارالى اب الذهب م نابواب التضرومعه م انةفارش ذوخف وطلتمنن الخليقة
أن يشرفعا.همن الطاق رتضر”ع اله وأقسم عليديا آنائه ذل ديه أحد وا دروا تفاالى العصمروا!.اس تل ١
عنمه حقى دق فى نحوثلا ثين فارسا فوردت علمه رقعة فيا خدنه_لك واج ما واذاءالا:واقوااط.ولقددخات
من ناب التنئطرة ومعع اعساكرسًا ورغرضرغام الى داب زويله: فصاح الناس عليه ولعنوه وتذطفوامن معه وأدركم
القوم فأردوه عن فرس-ه قر يبامن الحسرالاعظم فمابين | اشاهرة ومصروا حتزوا رأ سه فس بجسادى الأكرة
وفرّمئ,ماخوهالى جهة المطر بدأ درك الطاب ول عندم-صد تبرخا رج اقاهرة وقثل اخوه الا خرء:د برك
الفمل ذه ار حمنئذ ضمرنغام مل لونم جل الى القرافة ودفن بها وكانت وزارنه نسعة اشهر وكانمن جل"
اعمان الام ا١ وأ شصع ذر. سامم_م وأجودهماع.ابالكرة وأمْدهمرساناك جام ويكدب مع ذلك كايا بنْمةله
و يأظم موث ات امد ةوااىء براسه الى ا وررفع الى :فاوط ف,ه ذال ا لفقمه عارة
ارى نك الوزارةصا رسسفا ات زيحده جمد ا رقاب
انك وأتك الطنلئ لوال 5 بديرالشة والمصاب
فنكانكا فال عارةفاناليلاءاوالنادامن حنئذ تتابعت على د ولةاتذلفاء ٠الفاطبسين حتى ليبق منهم عين طرف
ولله عافة الامور »(حارةالعطوفة) هذه المارة تنسب الى طائفة من طوائف العسكريقال|واالعطوفية
وقال ابن عمد الظاهرالءطوفية مفو بد اعطوف أحد خْدَام القتصرودوعطرف غلام الطو دل" وكا نقد خدم
ست الملاداخت المسككم هال وسكنت بعنى الطائفة المموشية جارة العطوفة بالقاهرة وتتهدرالاديب برهم
مدر مايه سيي ع يو رحارات/القاهرة وذ انور بة
فى لودريه رآ أبتصورههلالبه 5 للماطا سه عل لالاعطوفه
لها من اللولؤه ثغرين منشيه 95 توكو ولدوتها بنخ اللاي
وكانت العطوفية م ناجل مسا كن القاهرة وفي_امن الدورالعظهة واجسامات والاسواق وال اجدمالايدخل
عدت حم مروقد خر بتكاهاوسءت انقاضهاو وتم اومن زاها وأ ضحت اوس من وتد عير فاع وعطوف هذا
كان شاد ما اسود قتله السام ججماعة من الاترا وتضواله ىد هلرزا لقممروا-تزوا رأسه فىيوم الا<د لاحدى
حارة العطوفة
ارال
لذن
ومازالتكامة هى أد ل الدولةمدةَ خلافة المهدىءس داس وخلافة ابه الما مالقا بآمرالسه وخلافة المنصور
بمُصيرالله اسعتاعيل بن القايم وشجلاقه هعد ابله زلدين الله ابن الماصوروبهم أخذ دبارمهمر لمأسيرهم السامع
القائد جوهرفتلمة تان وحسين وثلهانةوه مأبضاكاوا اكابرء وا سردي ا يي
وثثمانة فلا سحا نف انام ولر دأاعز بزنالله ثزاراه طنع الديلم والائرا وقد مهم وجعاهم خاصته فتنافسوا
وصارين.م وبينكاءة تساسد الى أن مات العز يريائقه وكام من بع_ده أ بوعلي” المندورالملئتب بالحسام بأم الله
نقد ماين عارالكاتى وؤلاهالوساطة وه هى فى معنى رس الوزارة فاستمد بأمور الدولة وقد مكامة واعطاه-م
وكدمط )د من الغلان الاثرا ل والديل الذين اصطنعهم الع يزفا جة عا الىبرجوان وحكان صدّلسا وقدناءت
ته الى الولاية فأغرى المده_طنعة داين عار حتّى وضعنوامئه واءتزل ء لاخر متمد ,اران الوستاطة
اس تخد م الغلان اله طعي فى القصر وزاد ف عطاءاهموةواهم مةئ لالمامابن عساروكة_برا من رجال
دولةأ-ه و-ده ةذ عفت كام وقو بت الغلانفاامات السام وكامم دن نعده ابه الظااهرلاعزا زدين الله
على ا كثرمن الله وومان الى الاترالوا! شارقة فاغغط انب كَامة ومازال يعم قدرءم وسلاتى امى هم ى
ملك المتتصرعدا- جه الظاهرفاستكثرت امه من العسد ب شال امهم بلغوا واءن سين ]اف ا-ود واستكر
هومن الاترال 2510110 الا خرفكانت اهرب اليا لتالىخراب مهمروزوال ببعتها الى أن تدم
أمرا طوش درا ,سا من ممكاوتدل ربال الدولتوأهاء1 ندا وَعِشِخْرْومْنَ ن ا لارمن ذصار من <<منئذ سعظم
لدم ش الارمن وذ ه. تام ودارو امن جلم' ارعمة بعد ما كانوا وجوه الدولةوا كابرأهلها هإحارةالصاط_ة)
عرفت بغلان الصالم طلا: نع بن رز بكوم ى موذعان الدساطية الكبرى والصامة الصغرى وموضعهما
ان ا كدير نالمارات العظمة وقدخر يتالا , ن
وناقهيامتداع الى امراب » وال!/نْعمد ااظاهر المارة الصالحدة »تو بةالى الصاح طلائع بن رز بك
لانّغانانهكانوانسكتوتوا وف مكانان زلاد الح دار سارةالد يلم كانت سدكنه قبل الوزارةوهىباقية الىالا ن
ومادهض ذره والمكان المء زوق ضية الساه نك اليه » (حارةالبرصة) هن.! كخازة عرفت بطائدة
من طوائف العسكر فى الدولة الفاطممة بعال لها اطائفة البرقة ذكرها المسهى ه قال ابن عبدالظاهر ولا
نز كنال اعرة ا يعن المكتراذين الله !نط ت ككل طاقفة حطة رفح باتهال و1 ختملت كينا عدم هل اللمارة
المعروفة بالبرقمة انتهى والى هذه ا لكسارة نفسب الاهساء البرقمة
| > (ذكرالامى| «البرقية ووزارة ضرغام ) ه
وذلكان الصالح طلا نع بن رزيك كان ندا نشاف وزارته ام اءيقال لهم البرقة وجعل ضرنا ما مقدم وم قترق
<تى دارصا حب الباب وطمع فى شم ورالسعدى لما ولى الوزارة بعد رزيك بن الصالم طلائع بنرزيك ذمع رفقنه
وعذوف شاورمنه وصا رالعسكرفرةتين فرقة مع ذمرغام وفرقة .ع شاورفل كان بعد تسعة ا مهرم من وزارة
داو رارضرغام فى رمذانسنة عُسان وخسين وخ- همان ةوصاح على شاور فأخرجه من القاهرة وق ل ولده
الا كبرالمتعى بط و “ضاع المنعوت بالكاه دلى وخر يح ددا ورمن الشاهرة بريد الشاممافعل الوزررضوانين
ولد ودب يد جل وى وولف حي ا 1
المنصورةشكرالناس سيرته فانه كان ؤارس عدمره وكا كاتا جمل الصورة تكد ل-اضرة عاقلاكر عبالايضع زمه
الافىسمعة ترذعه اومد ارا ةتنفعه الااله حكان ا زناس ست .لا على | صصابه واذاظنّ فى أحد * شرا حعل الك
يمنا ول له العو بد وغابعابه مع ذلك فى وزارته اخواهناصرالدينه مام ونفرالدين<سام وأخذيشكر
رنقته ابقة الي قامواينصرنه واعافود على اخراحشاوروتقليدهللوذارةء ن أجل انهبلغه عنهم! لمم كسا ونه
وإطجون منه وانمخم ٠ ٠ نكانب شاور وحثه على القدوم الىالقاهرة ووعده بالمعاونة له فأظل الحو ينه وتوم
وه ردلا شاعم مع ]ءادن ق مراع العقوية قا سبرهم البدرف دازالوزازة للا ركلية بلسي سيا رمخ ميم
ا تفع المع روف ,ا اللواص وعين الزمان وعلى بن الزيد وس دالفازىوا قاربهم وهم ومن
عببز اسن ادم فذهبت إذلك رحال الد ول ةواخمات١ -والهاوضعفت,ذهاب!| حكارهاونقد
أصداب الى والتدبيروقصد اله رخ دار سصمر فر اليم مام اخوضرغام وا زم هخم وقدّل منهم عدة ونزنوا
١9
فألء نا حكامة فأرشد الييسم واجقع بهم وا خجى نهم قسده رولك انداخلين قرسا متهم فسمعهم يذ ون
بفضائل 1 لالبيت د مهم فذلك وأطال مض لقوم فتألوه « أن يأذن لهم ف زاره فأذن اوم فصاروا
يترددون اله لمارأوامنعله وعقلهثم أنهم سألوه أين بقصد فقال أريد مصرفسمروا:ديته ورحلوامن»ك: وهو
لإخره وكيا دن خبره وماشوعلبهه نالقصد وشاهد وامنه عبادة وورعاوت رجاوزهادة فةويت رغبتهمفمه
واشملواءلى #مته واجمعواعلى اءتقاده وساروا بأمثرة مد مالدوهوفىاثناء ذلك يستضيره م عن بلادهم
ويعلماحوالهم ونث صءنسائلهم وكف طاءتمملاسلطان لوال ين ف جا ند وناو
عششرة انام فال اه ملون السلاح#الواهوشغلنا ومابرح حى عرف بجمع ماهم عليه فلاوه لوا الى مص را خذ
لودّءهم شق علي مفراقه وسألوه عن حاجته ؟دمرفة ال مالى ببامن حاجة الاأفى ا طلب التعليي ا هالوا
فامااذزاهكحانت تنتمددذا فان بلادنا أنفع لك وأطو ع لاممل وحن عرف ع فك ومازالوابه -جّ تى | جابهم
الى المسيرمعهم فساروابه الى أن هارنوا بلاده م ونترح الى لقائهم اتعسابوم وكان عند هسم ح سكبيرمن الشبيع
واعتقاد عظيم فى مه اقل:البيت كاوه اعالمواى- فعرّنع -م القوم خبرأبى عبدالله نقاموا يحى تعظمه |
واجلاله ورغموافىنروله عند هم واقترء وا فمن بضافه م ارتدلواالى ارض حححكتامة نوصلوا الهامئتمف
الر سع الال سنة تمان وممانينومائاينقامنمبمالاء نسأله أنيكونءزله سدم فل يوافق! حدامبم وال
أكون ف الاخا ف بوامئ ذال وليك وف قاذ كرومهنذ بوه فده عليه تقدهده وفال اذا-للنابه
صرنانأ قكل فوم منحك, فىديارهم ونرزورهم وتم فرضوابميع-ابذلك وسار الى جل ايلهان وه فم"
الاح ارفة ال هذافي الاخبا روما-مى الاك ولقد جاءفى الا “بارلا هدى” هع رة شويهاعن الاوطان نصرءفيها
الاخمار هن اهل ذلك الزمان قو مدوم مشستقه من الكقنان وندروجك م فىهذاالفي «مى في الاخيار فتسامعت
بدالة.ائل وأسّه البرير م نكل مكان وعغام أهره حتى أنّكامة اقاتاتعا.»ه مع قبائل الب بروهولايذ ترام
المهدى ولامتراح عليه ذماغ خيره ابراهيم بن الاغاب اميراذر إقمة فقال انوعد الله احكتامة أاصاحب
النذرالذى فال لكم أبوسضان والحاوانى: فازدادتءبتهمك اتات م اهسه فيوم وأتنه القائل كل
وسارالىمد 0ه لاسراو ماكلا لويد اضر ةلدان بغارو اكتر كاي وخرح للعرب فظذ روحم
وعل على تاصروق ند فافر-ءت اله قبائل ن اليربر وحارنوه تافر مهم وصارت اله امواالهم ووالى
الغزوفيهم - عق إستقا انهم فسارواتذ مداينعدةفبعثالمهابنالاغلب دعس ا كركانت له مههم حروب
عظمة وخطوب عديدة وأنباء صمكثرة آات انغلب فى بدانتهوا تقار صابهمنكامة ف الملاد فصار
شو ل االدئ” درج فىهذه الاءام ولاك الارض فاطو بان عا ع لا وأطاعسن وأخسة يفرى الناس بان
الاغ لوبو وا لايد وما سابل لز مناه بأنهم جملكون الارضكاها وسرالى عسداتقه بن مد
رتالامن كاد و ام ردفواذواءسد الله:-إمة من ارض جص وكان قد اشتوريماوطابه
الالمفة المكافى ففْرمنه بابله أفىالقام وسارالى٠صر وكان اانه ص مع الأوشْزى”عاملمصمرصى خلصا
مه وها لاد مغرب وبلغ ابن الاغلب زبادة الله خيره سعرءسد الله فأ زك له الع.ون وأهامله الاعوان<تى
قاض علمه «سليماسه وكان ءايه البسع بن مد رارو-يسبباهووابئه أبوالقا..م يلغ ذلك باع اله وتدعظم
اهمرهفماروضايى زبادة! إلله بن الاغاب وأ خذءدا ا يع ثئْوصارفها إشف على مانتى أل وألعلى
القروان <تى َرَرَاددَالَ خط كرود لتكي فوصت انه سارالبرفادة نداخلها )دل رنب سنة ينب تعن
وما شين وفرّق الدورءلىكقامة وبعث العمال الى ال.لاد وبع الاء الول عت طسناء مم أحد فلاد خلل مه ررء ضان
سارمن رفاده فاهتزلرح.لءامذرب بأسيره امه ز تسترا اميا مج لايل «لحجماءة فَفَرَ طه
البسع بن مد رارواليها ودخل البلد فأخر عب دالله وابئهه لسن وما لهذ اهدي الذىك 90
اليه وأركبه هووابئه ومذى سائررؤساء الما دل بين ايد وح اوهوبقول هذ امولام ويك من شا الغرج حش
ودل الى ف طاط ضه ربله فل به ويعث فى طلب اليسع فأدركد وجل ابه قضريه يال ماط وفذلهت سارالمهدى
الىرفادةخصار بها فاخررسعالا ليسغ هيوار شين ولا تمكن قتل أناعبد الله وأخاه فىبوم
إلا ثنيز للندفء ن ادى الا - خرةدعنه تمان ون_عين وما دن نْ فكان هذاامدا عام الخلفاء الفاطميز
ارده
الانزال'
١
فتمصده وقد سارءنها الى الل :قد دث اله سمر به كانت لهامع جوهروقعة فتل فيهاجماعة من العرن وأدركه
القرمطى وسار فى أثره هذ تكين هات المسن بن أسجد ال رمطى بالرء له وهام من بعده بأمالمّرا مطة ابن عه جعفر
نغ دما دنهو بين هفكين ورجعءن ار له" الى الاحساء وناصب دفتكين لقتال أل فبه على جوهرحت انهزم
نه وسارالىء لان وقدعْمْ سكين نما كان معه ث. ا يحل عن الوصف ونزل على اللمد اصيرالهاو بلغ ذلك
العز فس »3 للمسيرالى بلاد اشام فإماطال الام على جوهرراسل «متكين-تى يقرّرالصل على مال عله
اليه وان يرح من تحته_,ف «دفتكين ف لق مذه >لى باب ع قلان وخر يح جوهرومن معه من تحتّه وساروا
الى ا أشاهرة فود العز بر هدبرزير يدال_يرفارمعه وحكانم3:ة :ال دفتكن اوهرء_لى ظاهرازمل”
وى عسةلان سسيعة مره را وسارالءز ب بائله-تى نزل الرم ل" وكان دمتكين بطيريةفارالى لقاء العز رْ ومعه
أبواحصاق وألوطاه را وء زالدولة ابن مسار ب نأجد بن بوبه وأنواللعاد م زبان عزالدولة اين مختسارينعز
الدولة ابن ويه ار بوه فل يكن غيرساعة حت هزءت ساك الع زيزءساكره فتكي وملكوهفى لوم الس لمع
تمين من ارم سنة كسان ومين وثلئمائة وا تأمن أبوا-هاق وص زبان بن يسار وقّل أ بوطا هرأ خوء زا لدولة
ابن خسار وأ خذ اث را صحابها-سرى وطلب دفشكين فى القدلى ذل لوجد وكانةدفزوقت الوزية على فرس
؟غرده فأ خ له بعض | عرب أسيرا :قد م به على غرَ بج بندء ةل بن اسراح الطاق>وعامته فىعدقه فبعث,ه الى
العز يز فأ م به ةجرف لعسكروط فيه على بهل فأ خذ اناس بلطمونه و يهزون امه تّى رأى فىنفه العمر
ممسارالعزرْ بفشكين والاسرى الىالشاهرةفامطنءه ومن مه وأ<س_ن اليه نيه الاحسان وأنزله قدار
وواء له نال طاءوا اع <تى قال لد | حتدعت من ركو ى مع » ولاناا لعز ب الله وتطوف اله بماجمرفى من فضله
واحساله لا بلغ ذلك العز يز قال اعمه حمد رهياءم والله افى أ حب ان أرى النمم عند الناسطاهرة وأرى عليوم
الذهب والفضة واساوهرواهم !1ل واللياس والذماع والعقاروانيكون: لك كله منعندىو بلغ العز يزان
الناس من العامة بيولون ماهذا الترى> فأمريه شم رف أجل حال ولمارجعء ننطوّفه وهب لهمالاجز يلا
وخلع عليه وأم ساثرالاول1»:أن يدءوهالىد ورهم امهم الامنعل لهدعوة وندمالمه وقاد بيزيد بهالخيول
مم ان العزي هال له بعد ذلك كف ربت دعوات صا بنافة سال ناه ولاناحسنة فى الغابة ومافيهم الامن انع واكرم
فصاري ركب لاصمد وَالدَْرَ بح وبجع لبه العز ب بالل أصصابه ن الائراك والديل وا-تص.ء واختصر به ومازالءلى
ذلك الىان نوفى فىسذة انين وسءمن وثائماثة فام الهز برزوز برهببعةو ب ب نكاس انه سمه لانه فتكي نكان يترفع
عله فاعتقلهمدةمأ خرجه *#(حارةالائراك ) هذه الحا تحاه !مع الازهرونءرف الوم يدرب الاترال
وكان نافذا الى حارة الديل والوراةون القدماءنارة بغردونبامنحارةالد.ل ونارة بضافونبااليها وحعلوهامن
-ةوهافةولون”ارةحارة لديل والائراك وآنارة بةولون حارق الديل والائراك وقيل لهاحارة الائرا لان دفكين
لماغاب بغداد سارمعهمن جف + أر بعماة من الاتراولا-نءه :لل ورودالقرامطة علمه يدمث عد :من
أحاءه فلاجع ارب العز بز بالله كان أحعابه مابين تر وديم فلائض عله العز بزودخليهالى القاهرة
فى الثانى والعشم رين من شهرر بسع الاول سنة تمان وسين وثاممائة كانقدم نزل الد .لم مع أصعابهم فى موضع حارة
الديل ونزل دفكين اترا اكه فى هذا المكان ذدار يعرف >ارة الاترا ل وكانت #تتلطة حارة الا بولانهما د لدعو 3
واحدة الاانكل جنس على -د ة أتخالفهما فى١!:س_مة ثم ل بعدذائدربالاتراك «(حارةكامة) هذه
الخارة ما ورة1سارةالباطلة وقدصارت الا ن٠ ن جلتب كانت مناز ل كّامة بهساءند ماقدموامنالمغرب مع
القسائد جوهر ثم مع العز بزوموضع هذه الخارة ادوم امكواى وماجاورها تماوراءمدرسة! بنالغنام حيث
الموضع المعروف بد ربا بن الاعسمرا لى رأس الباطال: وكان ت كام هىأ صل د ولة الحلناءالفاطيين
» (ذكر بى عبد الله الشمعى) »>
هوا -ن بن أجد بن د بن زكر با الشمعى هن هل صنعاءا لمن ولى المسبة فى بعص اعال بغدداد ممسارالىابن
حوس بالهن وصارمنكارا صحايه وكانله َس وذوسم وعندهدهاء ومكرفوردءلى ابن حو يموت الهلوانى-
داى ا مغرب ورفمةه فقال لالىء مد الله الثم ا ن رض كام من بلادالمغرب قدخربه|ا الوا وأبوسفيان
وقد مانا ولاس لهاغيرل فبادر فا نجاموطأ: مهد ةلك نفرح من المن الى مكد وقد زوده ابن حجوشب بمال
4
مولا معزا ادولة| دوعيو وجساعة من !ليل والاترال فى سنة تمسانوسةمن ولهائة فسك:وام | فعرفت برسم ب«
وهفتكين ذا يقال له الفتكين ] آبوء «.نصورالترق” الثمرانى غلا م مء 00
ف بغداد على عزالد ول ممتارين مه زالدولة وكان فمه بحاعة وات فى الحرب فإ اسارت الائرامن يداد رب
الديل حرى اشم سال عظيم اشتورضه دذتكين لاا نأ صصاءا هزم مواعنه وصارفى طائفة لم 1 فولءن ١ معه من
الاترال وه مغدوالار تعماثة فارالى ارحمة وأ خذمنهاعلى البرالىاندر سه ن -«وشمة احدى 5 رى الام
وقدوقع فىخلوب العر دانمنه مهاره فر حاليهظالم بنْمرهوب الوقبلى * ن تعليك و به ث الى أبى #ودا براديم
ابن جعف رأميرد مث قه هنبل القليفة المعزلدين الله باه بةد وم هكين م نبغ ادلاهامة اثاطية العياسية
وخوفهءلمدفا ات 1 ره و ل 1 0113 حل ألى المعالى
ابنجدان عونااهفتكين فردظال الى بعليكمنغيرحرب وسار نشارة ب مكين الى ص فسمل اله أنوالمعالى
ولاه وا كرمه وكان تدثثار بدمشق سداءعة م نأ دل الدعارة والفساد وحار بوا عال السلطانواشمَد أعى هم
وكان كييره مله بعرفءابن الماورد قلا بلغهم خيرهفتكين بعثوا النه من دمسٌق الى «ص سد عونه ووعدوه
بالقسام معه على ل المعزوا خرا جوم مند مق للى علع مذوقع ذلك منه بالموافقة وسارحتى نزل بثنء العققاب
لانام ب تمن شعبانسنة أر بع وستين وثشمائه فبلغ عسكراله زخبرالفرخ وانهم قد قصد واطرابلس فساروا
بأجعهم الى لقا العد وونزل هفتكينءلى دم تق من غير حرب :أ قام اناما سارير بدمحار به ظال ففرّمنه ودخل
هكين يعليك فط رةه العدقرمن الروم والفر ئج وانو با بعابك واحرواوذ لكفى: مورومذان ءا نشروافى]عال»
بعلك والبقاع يقتلون و يأسرونو يحرقون وقد_د وادمشق وقد أتوقبمادفتكين نفرج الهم أ اهل دمسشق
وسألوه م الكف عن البلد والر موا بال فر اليهم «فتكين وأهدى اليم ونكا ممههم فىانه لايستطيع جماية
المناللةو وان الماورد وأ داه وأهس م لاك الرومنهةقيض عله وقبددوعاد كى سال من دمشق نالع نف وجلل
الى ملك الروم ثلا ثين ألفد ينارو ر حل الى بيروت ثم الرطرا باس كن كين قف وأقاميها الدعوة لالى
بكر عبد اككر يم التاائع بن المطبسع العبابى” وسيرالى العرب ألسراءافظفرت وعادت المه بعده بن أسرته من
رجال ااعرب فقناوم صيرا وكانقد عذوفمنالمعزفكاتب القرامطة يستد عيهم من الا-<اء لادوم عليه
ار يةعساً اكرالمعزومازال بهم - حت وافواده ق فى سنة سجس وستين ونزلواءلى ظاهرها ومعهمكثبرمن أ صاب
هفتكين الذيركانوا فد تشتثوا تنوف الملادنةوىبمبء ولقاله رامطة وجل اليم وسر بهم فأ قاموا سمو أماما
ثم رحلوائ والرمله:وبها أبوودهطى افا ونزل ا لشرامطة الرمله ونص.وا القتتال لرعق نان عرو كل الف رشان
وسموا بجعا من طول اسارب وسارهفتكينءلى الال ونزلد.د او بها لال بن هوب الع .لى> وابن لشي
من قبل المهزفةسائلوم قتالا شد يدا ان,زممنه ظالم الى دوروقتل بين لفريةبن و أربعة ]لاف رجل فقطع أيدى
الةدلى ددن عسكر معز وسيرد الى ده شق خط ف بها ثم سا رعن صدابر يد عكاو بها عسكرالمءزوكانقد ما تالمعز
فير سع الا “خروقام من دمدهابئه العز بر بالله وس_يرجوه رالقائدفى عسكرءظي الى فتال دفتكين والقرامطة
فباغ ذلك القرامطة وهبمعلى الرمله” 110111111ذ2 وفرّواعنما
فنزاهاجوهر وسارمن القرامطة الىّالاحساءالى 0 ى بلاده-م بجاعة ونأ خرعد: وساردفتكينمن عكاالى طبربه
وذد عل مير لقرامطة وتأخر بعضهم فأجمع يوم فى طيريه واسمّعد للقاء جوهرو جع الاقواتمن بلاد<وران
والئف.ه واد خلها الى د مدق وساراليهاتدن بهار نزل جوه رء_لى ظا هرد مدى لان بقن من ذى المّعدة فى
على دعب دسوراو-فر ند ها عظما وجل له أبواياوبهم دفتكين|لناس شال وكانقديق بعد ا نْالماورد
رحدل بعرف بق ام التراب وصارقءدة وافرةه ن الدعار فأعانه هشتكين وقواه وأ مده بالسلاح وغيره ووقعهت
حب و نوع رتوت 20 عار لله" نانوج لقالا كاه رضن لسع الأول سنه ست وستين وثلاعاثة فاختل
أه هشكن وه مبالفرار ثم انه استظهرووردت الاخبار بقدوم امسن بن أ بد القرمعلى” الىدمشق فطلب
حوة لزيا رسالام ندمشقمن غيران شبعه أحد وذ لك انه رأى أمواله عذتات وهل ككتب م اكان
ففعسكره حت صارا كثرءسكره رحالةوأع.وزه م الغلف وحْدى قد وم الذرا امطظة ذأجابه دفتكين وقد عظم فر
وادمدسمرورهفر<لى أنالث اذى الاولى وجد ف الم# مروقد كرب الشرامطة فأ ناخ بطير بة لغ ذلك رن
حارة الماطاية
حارة اروم
حارةالديلم
/
مالركه وأقام ثلا'نالاياً كل على ماندته ولاعضرهامن عاده ال ضوروعل ءلى بره ثونان مثقلان وأهام الناس ,.
عند قيره شهراوغدا الشعراء الى قبرهف "ناه مائة شاع را جمزوا كلهم و بلغ العز يزان علمه ستة عشي ر لف دينارد يما
تأرسل بها الى تبره فوضعت عءلمه وفرّقتَء_لى ار باب اد بون والزم المَرّاءالمقام على قبرهواً حرى عليهسم الطعام ,
وكانت الموائد تحضر الى قبرمكل لوم: 3 :شهر مر اءالخاصة كل بوم وءعهن:اء العامة فتقومالحوارى
باقد اح الفضة وال لور وملاعق الفضة فسةمن النساء الاششر بد والسو يق ااسكر ول تتأخر ناحة ولالاعبة عن
<ذورالقر مذ ةالشهر وخلف املا كاوضماعاقيا سيرورياعاوءمناووركاوأوا فى ذهما وفضة وحوهراوعشرا
رطب او شا باوفرشاومها حف وكنياوجوارى وعسدا وخملاو بغالا ونوها وجرا وابلا وغلالا وخزائن ماين
اشير به وأطعمةكوّءت بأر ع لاف افد نا رسوى ماجهزيه ابه وهوماقعته ما" ألفد نار وخاف ماق
مائة حظية سوى جوارى الخدم: فل عرض العز يزلدئ؟ مالك أهل وبواريه وغطانه وأهى حفظ جهازابنته
الى ان زو بها وأ جرى من ىدا ره سكل شمرستائةد نا رللافقة وى الكوةواإرانات ومايحمل اليم من
الاطعمة منالقدمروامرئةل ماخلفه الى التقصمرف/اتم له من نوم وفأنه شه رقطع الاميرمنصورين! لم ييز بجع
مسسمّة لانه وأقرالز ببجسع ما فعله الوز يروما ولاه من الععمالءلى حاله وأ حرى الرسوم التّىكان 1
غذانه على حالهم وفال هؤلاءصنائعى وكانتءةةغلان الوزبرأربعة1 لافغلام ءرفوا بالطائفة الوزير به
وزادالز يز رزاقهم ع ا كانت علمه وأدناهم والييسم تشب الوز بر بةفاه ا كانت مساكهم واتفق ان الوزرعر
قبة انفق عليم | جه عشم رألف دارو خرما كال اد طال أهى هذهالقمة ماهذهقة هذه ثرابة فكا نت كتالك
ودفن تدت,اوموضع قبره الروم المدرسة الصاحبية واتفق اله وجدفدارهرقهة مكتوب فيها
ا حذروامن حواد ث الازمان ل وبودوا طوار ق اطلدنان
قد أمنمَريبالزمان ونممٌ ٠ه رب خوفمكمنفالامان
فلاقرأها هال لا ول ولاقوة الادالله العلى”العظيم ول يلبث بعد ها الا اناما سير وهس ض ات (حارةالباطلية)
عرفت نطائفة يقال لهم الباطلية فالا بنعبد الظاهروكان المدز ماقم العطاءفى الناس جاءت طائفة فسألت
عطاء قل او فرغ ما كان حاضمرا ولق :فق الوا رحنا ذفن فى الباطل فسموا الا طلمة وعرفت هذه الحمارة
بهم وى سخ ثلاث وستين وستمائة احتر قت حارة ال.اطلمة عندما كثرا ار بق فى الاهرة ومصر واتهم النصارى
بعل ذلك شمعهم الملك الظاهر سيرس ولت اهم الا حطاب الكثيرة والخلفاء وقد موالحرقوابالنارفنشفع لهم
الاميرفارس الدين اقطاى نايك العساكرء_لى ان يلتزموا بالاء.وال الى احترةت وان يحملوا الى نت المال
سينا افديمار فتركواو حرى فى ذ اك ما تست.ن حكايته وه وأنه قد بمع مع النصارى سارالييود وركب
ا لطان أحرقهم بظاهر التاهرة وقد اجقع الناس منكل مكان0ةى > ري لمانالهم من اللاءفمادهواءه ١
من حر دق الاما كن لاه الباطلة فانها أنت النا رعليهاحتى حرقت بأسرهاف لا حضرال اطان وقدم اليهود
والنصارى ليحرقوابرزاين الكازروف ليو ودى وكان صيرفنا وكال للسلطانسأً لكالل لا تحرقنا مع هؤلاء
الكلا ب الملاعينا عداءنارأعد انحكم احرةناناحة وحدنا فشمل الساطان والامىا٠وحنئدنةرّرالاص 1
على ماذ كر فندب لاستعذراح المال متهم الاميرسبف الدين بلمان المهرانى فا ستخلص بعقرخلك فى علد سنين وتطاول,
الخال قد ل كاب لاهسا *ممع تاد »مم وتحملوا فى | بطال مايق فبطل فى ايام السعمد بن االطاهر وكانسب ذعل: '
النصارى اوذا الحريق حنةعسم | اخذالظاهرمن الفرغ ارسوف وقساريةوطرا بلس وبافاوانطا صسكبه
ومازالت الباطلية خرايا والناس تضمرب بحر يتنها ا مثل لمن يمرب المأ كثيرا فمولونكانّ فىناطنه حر يق
الباطلية ولماعمرالطوانى بهادر الْقدّم داره بالباطلة عرذيهامواضع بعدسنةجس وثمانين وسيعمانة
(عارة اروم ) هال ابنعبدا اظاه روا ختّطت الروم حارتين حارة الروم الا نوحارةالرومالمواليةطا تقل
دلكءليهم هالوا اس وان لاغير والورامون الى هذ || لودت .كنونحارةالروم السفلى وحارة الروم العلماالمءروفة
اليومناطوائة وف سابع عشمرذى اط سنة نسع وتسعين وثلتمائة اه الملفة السام بأهى الله بهد م حارةالروم
ذهدمت ونربت » . (حارةالديلم) عرفت بذلك نزول الئل الواصاين مع دفتكين الذمرابى ين قدم ومعه اولاد
ه بدالوزرهىالدةافانآلت ٠ رآتفىكلثئذ ل الالما »
اه ااطة درر طن مت كرا نال الترطا سس راهنا
وشاهد الدض فالاغاد سائمة » الىالعداوكثيرامارويندما »
شين الئاس التَكْوقٌة ذا نسلت! ها ماه عرت من 3ل قا
8 ارده 5 ساق يدم فى امباضهقدما 5
4 لولاالر بزواراءالوز رمعا 5 تحصفدنا خطوب تشهب الاما 7
ه فم( لهذارهذا! تاشرف » -لااؤهناللهركنيهولاامهدما »
ه كلام مزل ف الصاطاتيدا ه مسوطة ولساناناطقاوفا »
+ ولا أصا كا حداث دهركا ه ولاطوى لكاماعثئبوّاعلا »
5 ولااتمعت عنك امولاى عافاة 5 ققد وت عاأولءتنئى العدما د
وحكان الناس يفون بكابه فى الفقه ودرس فه الفقهاء جامع مصمر وأجرى العز بز بالته لماعة فقهاء
مدضرون اس الوزيرأرزا قا ىكل شه ركفي م وكان لاوز بر اس فدارء لام ظر فى رماع امرافعين والمنظلين
ولوقع دهف الرماعو عناطب الاصوم ينفسه وأرادالعز بز بالله ان يسافرالى الشام فىزمن اّداء الفاكوة
فأم الوزر ان باذ الادمة اذلك فال بامولاى لكل فرأًهمة على مقّد ارما الغرض من الفرفقالا ىأريد
التفرح ,مدق لأكل القراصما ذال السمع والطاعة وخرج فاستدى بجمع ار باب الام وب اهم ايد مسق
من طم وره صرواسعاء من هى عند هوكانت مائة ولا وءث مر ين طائرا التدس من طموردء ْق التى هى فى مصر
عدة فا-ضره ا وكب الى نائ.ه بد مق بدو لان يدم ثق كذاوكذ اطائرا وعرّفها-مما من هى عندهواسه
يا حدضارها المه جعها وان؛صبب من اقراصصافى حك ل كاغد : ويث 3 هاءل ىكل طاثرممم ا و سمرهافى لوم
وا حد ذل يمض الاثلائهة انام اوأر بعة-تى وصلت الجائم كلهاو تَأخرمئها الافوءشروءلى سذا <هاالةراصيا
فا-تذرحهامن الكو اغدوع اها فى طيق من ذهب وغطا هاو بعث بها الى العز بزبالله مع خادم وركب اليه وقد م
ذلك وهال .ا أ ميرالموْمنين قد حضمرناقبالك القراصا شهنا فاناغنال هذا القدروالااستد عمنائ.أ د خرفمهب
العز ير بالوزير وهال مثلك د مالملوك ناوز بروا:فى انه سابق العز يز بين اطرورة-مى طاثرالوزبريعقوب
طائيرالعز بر فق ذلك ءلى العز روود اعداء الوزبرسد لا الى لاعن فمه كت وا الى العز يزان قد اختارمنكل
صف اعلا.. ول يتر ل ميرالموّمنين الاادناءحى الجسام ف لغ ذلك الوزيرككتب الى العزين
قل لاممرالمؤمدنالذى * لهااعلى والمثلالثااب
ارك لاد لك قال رأن الأوة اح
فأعبالعز بذاك وأ رض عساوثى به ول يزلءلى حال رفعة وكلة نافذةلى انا بد أت به علته بومالا-_د
المادى وااعشر بنمن شال س:ة تمانين وثلئمائة ونزلاامه العر بزالله دعوده وفالله وددث انك ماع
فاساعك بال أوتغدى ذأ ديك وادى فهلءن حاجة ودى مانا بءقوب فى وق ل يده وهال امافها يذهف فانت
ارعى نمق من ان امترعيك اناه وأرأف على من انا وصمكٌبه ولكنى انصم لك فم بتعاق بك ويد ولاك سال الروم
ماسا لمولو' تدع من اله اليه بالدءوةوالشكرولات.قع_ لي فرج بندءمّل ان عرضت لك فيه ذرصة راثه مرف
ااعز يفأ خد نه السكتة ه وكانفىسماق اموت يقول لا يغاب اله الى ثم قضى مه لل" الاحد نجس خلون
منذى اغحة فأرسل العز يز بالله الىداره الكفن والمنوط ووّلى غلالقاشى دين الاعان وقالكنت .
الله اغسل هينه وأناارفق به وفا ن يفخ عينه فى وجهى وحسكفن فى خسين نو باثلاثين شقلا يعني موا
بالذهب ووذى مذ هماو مرب ديب مذه.ا وحم ةكافو راوقارورقءسك ومسمز مناماءوردو بلغتةمة الكذن
والحنوطعث رةآلاف د ,.ناروشر بح مختارالد قلبى” وعلى” بنع رالعداس والرجال ب نأيد بهم ينا دون لايكام أ حد
ولا.نطقوة_اجتم الناس فمابين الصمر ودار الوز برالتى عرفت بدا رالد باح ثم رح العز يمن القصرع_لى
بغلهتوااناس عشون بز يديه وخلفه بغمرم غاله” وا لازن ظا هرء لمه -تّى وصل الى دا ره فنزل وصلى عليه وقدطرح
على نالونه ثوب مثقل ووقفحى دفن بالقبة التىكان بناهاوهو يكم انصرف ومع العز يزوه يول واطول
3
للتبالات وطالياراا -شانامن الام وال مماءلى الذاسمن المالكين والمتقبلين والعمال واستةٌصماف الطاب وأظرا
ف المظالقوة ذرت الاموال وزيذ ف ااضماع وتزايد الناس وتنكاشةوا اوامّذها انبأ خذا الاد ارا معز بافاتضع
الد..زارالراذى وانخط ولص من صمزفها,كثرمن لايع 8 إذارنفسيرالنا سكثيرامن أموالهم ف الد.. ان لايع
والد لاراراذى وكان صرف المعزى” لجسة عسُعردر مسا ونصفا واشند الاسضراح فكان:-تخرح ف اليوم 2ف
و+ة-ونافد. ارمء رَبهواسخر ح فى .وم وا حد مائة وءثمرون افد ينا رمعز بيذ و صل فىلوم واحدمن
مال تدس ود سسا ط والاء “ونين اكثرم مات أافد اروعثمرين آل دن ناروهت4 )2 شئا لسمع قط وثله فى بلد
فاسقزاالامرعلى ذلك الى المحم سنة نجس وستين ولهائة ف شاغل بعةهوب عن حضورد يوان انا راح وانفردباانظر
فى أمورالرا زإدين الله فى قهمره وف اإدورالموافق عا يما وبعد ذلك بقايل مات المء زلدين الله ق شورر سبع الا . حر
م وقأم من نع -ده فى الخلاذة نه العز بر يلهأ لومنه ورنزار فض لبءة وب الذظر سا رأ .وده ودعله
وزيراله فىاولاغرّم سنة سيع وستين وثنمائة وفى هررمضا نسنة تمان و_تمنلقيه بالوز برالاجل ومس
انلايخاطيه أ حد ولايكاتد» الايد ولع عليه وجا ل ورسم لاف هرم سن ثلاث وسدبعن وثاماثة ان_دأله
فى مكاتماتماسعه على ء: وانات الكتب النافذة عنه وخر بوقيع العز يرْ بذاك وفى هذهالى_نةاعدَةٌ ل 1
وردا لام الى خيرا بن الام فأ قام مع تقلاعة: شم ورتم طلق فى سنة أر بع وسبعين ول على عدّة خرول وقرئ
“ل برده الى تند بيراإدولةووهمه خ-مائة غلامم ن النائيئة وألفغلام من المغار بام كه العز يز نابم فكان
يعسوب اول وزراءالخلفاءالفاطمييز يدارم همرفد برأمورمصروالشام والخر مين وبلادالمغرب واعال هده
الاقاليمكاها من الرجال والاءوال والقضاءوالتدبيروع_ل له امطاعافى كل سنة بمصرواث_ام صبلغها تهنا ة ألف
دء يثارو نسعت دائرنه وظاءت مكانته ح ىكتب ا -عه ع-لى الطرزوف الكتب وكان حجا سكل بوم ىداره دأعس ش
و 0 » رقعة الاوقع ذيهساولا:- أل فى حاجة الاقضاهاورةب فداره الحاب ب لو نا وأجد-هم ع-لى
عاتب واد مهمالد يساح وذلد هم ااس.وف وجهل اوم المناطق ورتب فرسين فىداره لانوية لانبرح واوفة
دسمروحهاوب4هااو-م برد وأصب دار الدواوين لد واا1 يءافمه عد كَاب ودنوانا للجدش فمهعدّة
حصان ب ودلوانا للاموالفيه مدت كات زعت عدو انق ود بواناال أخراءح ودنوااللسصلات والانشاءوديوانا
ليستغلات وا أقام ءلى هذه الدواو بن زمانا دار ا 0
للا شمريةوعل على كل خرزانهناظراوكان بحاس عندهف ىكل لوم الاطيا «لسنظرو وافى حال الغ لان ومن يحتاح منهم
الىعلاح أواءطاء دواء ورتب فىدارهالَكَابٍ والاطراء يون بيزيد به وجعل فهاالعلماء والادياءوالشعراء
والفقهاءوالمتكلمينوأربابالم: :اع لكل طائفة مكان مغرد وأ أجرى عل ىكل واحدمنهم الارزاق وأ كنبا
قالعقه واد رات وندبكه غ كا فدارهضرهف كل وملا ناءو ضرا السهااذةهاء وال تكامون وأهل
الحدل .اظرون بعزيد بهن 'نا. لمف هكّاب فى اد رات وكات ف الاديان وه وناب الفط وا 0 رك اذا
رحولالتدع بال عليه وسل وكاب فىءل الايد انوصلا <ها فى آلف ورقة وكّار ف الفقه ا-معه من الامام
المع زلديناننّه والامام العز يزبالته وكان تحلس فى بوم ابجهة ايضاو يق رمه نفانه على ا لناس بنفسه وى -ضريه
المَضاة واللفقهاء والعَرَاءوأصماب الحديث والحاة والشهود فاذافرغ منقراء: مايقراً من مصسنةانهقام
الشعراء إبنشدونمدا هوه و وكانفىدارهعد: حكتاب حون ااه زان الكرع والقيه والتلب وكتب
الادب وغيره امن العلوم فاذافرغوادن .ها ع0 و<ءعلففدا رهقرّاءوا سد
دانة وأقام بداره عدة مطاعح انفسة ولا نه ولغزانه و-واث كك نان بصب مائدة لخاصة 4 يأكلهو
وخواصهم ن أ«ل العم ووجوءكابه وخواص عإانه ومن مدع يدعاعا ابام تحر الدلقية المحاب
والكّان واللواء ى وكان اذاجاس يقرأ كتايه فى الفةه الذى سععه من الم زوالعزيزلا جنع أ حدمن 0
عنده الخاص والعام ورتب عند العز يزيالله بجاءة لاجناطازون الابالقائدوأندأعد:ماجدوسا ,
بمصير وا لاد ر: : وكات يقي فش رّرمضان الاطعمة للها ءوو-<وهالئاس وأدل السترو العقك وفاعة”. معرة
من الفقراء وكاناذافرغ الفقهاءوالوجرهء ن الا كل معه بطاف علي مبالطدب به وهس صن مرّة من عله ' أت
بده فقال فيه عمد ائته بن مدي نأف بارع
ن
فى نار يخه هارا قال ف سنة ار بع وتسعين وجسماثة وفيها ا فتلت الطائفة الجودبةوالمانسية واشتبه ام هذه
الحارة على ابن عبد الظاهرفل دعرف ن#_نتهالمن وهال لا اعلٍ فى الدولة المصر يدام ن امه مهودالاركن نالاسلام
تجوديناخت الدالح بن رزيكصاحب التر بدنالقرافة اللهم الاانيكون#ود بن مصال الملى- الوز ددر
ابن القغطى”ان امه تود ومجودصا حب المسحد بالقرافة وكان فى زمن السرتى ابن اسككم قبل ذلك وهذا وهم
خرفان ابن مصا ل الوزر اسه سلمان و عت بهم الدين ووقعتفىهذءالخارةتكتة هال القاضى الفاضل
فى متحددات سنة اربع وتعين و-مانة والخلطان يود سر !ارك العر ززعم نان بن صلا الدينوكان
فى شعمان قدنتايع اهل مصر والقاهرة فى اظهارالمتكرات وترك الانكارلها واباحة أهل الام والذهى فعلها
ونها حش الام فيا الى ا نغلاسعرا لعن لس هرة من بعصره 000
وافردت برجعمه وجمت وت المزر واقمت عليه لضرائب الثقملهة هاما تيهى أع» ف كل يوم الىستة عشر
ديماراومنع المزرا إسبوق ليوف را لسراءمن مواضع الى ولت أوانى اللجرءلى رؤس الاشهادوف الاسواق من
رسككر رماب ل مقوية قتعا وقوفاذادة الل عن معتادهاوزا تترالقل فوقت مب ورها»
» (حارةالمودرية) هذه الخارة عرفت يضاءااطائفة امود رية أ حدطوا ف العسكرف ايام اهام بح انته على
عي المسعى وقالابن عبد الظاه راود ريةمفوبة الجاعة تعر ف .ا ودريةاختطوها وكانواار نعمائة
منبسم أنوعلى” منصورامودرى” الذىكان فى انام العز يز باه وزادت مكانته فى الايام الحاكية فأضفت المه
معالاح.اس المسسبة وسو الرقيق والوا-ل وغيرذلك وها حكانة-هت بجاعة يحكونماوشى اكات
سكن اليو ود والمعروفة بهم فبلغ الا لهة الماحسكم انهم يحجة»ون بهافى وكات خلواحم, وبغنون
وأ ةقدضلوا وده ممعتل » قال لهم نبيهم نم الادام انال
وسطذرونمن هذا القول و ّءرّضون الىمالا ينبجى--اعه أ ى الى | بوايها وسدهاعليهم املا وأحرقهافالىهذا
الوقت لاست مها مهودى >ولاسكعاابدا وفدكان ف الانام العز يزيد ودرا لص قَلى” ايضاضرب عنقه ونهب
ماله سنة ست وتمانين وثلعائة » (حارةالوزيرية ) هى أيضا تشب الى طائقة يقال لها الوزير يمن جل"
طوائف العسكر وكانت اولاتعرف يحارة بستان المدءودى وعرفت أ يضا حار الاكراد قال ابن عبد الظاهر
الوزيرية» نسوبة الى الوزير يعقوب بن بوسف ب كلس وقال ابن الصيرى" والطاائفة المنعونةبالوز بر به الى الا , 0
منسوية البه بع الوزر:«قوب بن نوس ف كلس أنوالفر كان يه وديامن اهل بغدادنفرحمنها الى بلادالشام
برل عدسّة ارعلة وااقام بهافصارةعا وك رلا لتصاربهاوا جقع فى .ل مال عزءن أدا قفر الى مص رف ايامكانو
الاخة_دى فتعلق يخدمته ووثب المه بالمتحرفباع المه امتعة! حمل ينها على ضياع مصرقكث راز لك تردّده على
ار يشوعرف ا خبارالقرى وكان صاحب حيل ودهاء ومسكرومه رفةمع ذكاءمفرط وفطنة كه رف معرفة
الضاع كان اذاسئلءن وك ل الها الظاهرة والباطنة امن ذلك بالغرض
فكثرت؟ مواله وانسعت احواله وأعببهكافور لا خبرضمه من الفطنة وحسن السساسة فال ل وكان ن هذا مسلا
اصل ان بكون وز يرا نلابلقه هذاع نكافور اناقت نفسه الى الولاية وأحضرمن عله شمرائع الاسلام سرافل كان
فيشعبا نسنة ست ومين وثلممائة دخل الى المامع بمصمروصل صلاة | ع وركب الىكافورومعه شد بنْعبد
له اين لازن فى خل كم فلع علمهكافورونزل الى داره ومعه بج مكثبرور ب البهاهل الدولة يهنونه وليتأخر
: ن ااضور البه احد فخص كانه الوز يأبو الفضل جعفر بنالغرا ت وقلق بدبه وأخذ فى الند ببرعله ونصب 1
الجا ئل له حتى خافه يعموب شرح من مصصرفارا منه بر بد بلادالمغرب ف سوال سنة سبع وخسين وقد ما تكاذو, ر
فل + بالك زلدين الله أن قيم معد فوقع منه موقعا سناو شاد منه معرفة وئد ب» براه ذلم يزل فى خدمته ح تّىقدم
ل الىالقاهرة فىشهررهضانسنة اثنين وستين وثلماثة ةللدم فر رانع عشمرامحرّم سنة ثلاث وستّين
الخراح وجمع وجوه الاموالوالحسبة والسواحل والاءثا روا والى والاحباس والموار بث والشرطتين
و امات لدت وما بطر اف مدمروسا” رالا عمال وأشرل معه ف ذلك كله عساو بن الحن وكتب
لهما-كلابذلك ترئفبوم المعة على م:برجامع احجد بن طولون قدت ايدى ساثرالعمال والمتضنين وجلس
يعوب وعسلوح فدارالامارةفى جامع اد بن طولون للنداءءلى الضماع وساثروجوالاموال وحذمااناس
حارةا ل1ودرية
حارةالوزربة
غَ
ذهد ابن ابر اه بم النصرائى “لوقع عذه وسار ىقصص الرافعين وطلا ماحم م خلس اذلاك فى القصر وصار يطالعه
مجع مأيستاح اليه ورتب الفلان ف القصر وأ ص هم ملإزمة المرّمة وتيدا سوام ركذا لل | فا.
الدواة وتفقدامورالناس وأزال ضروراتهسم ومنعالذا. سكافةه نالتر-ل له فكان الناس بلمّونه فىداره اذا
نكاهل لقاؤهم ركيوا بيزيديه الى التصرماعدا المسينين جوه روا لةساذى ابن الن_مان فقط فانماكانا
َهَدَمانه م ند ورهكها الى الصرا و يفحقانه ويكونسلامع_ماعله فى القصر حت أنه اة سكاسه فهدا نانس
نسار ص أطت نالك وكاتوية 7 وكان برجوان 4 لس فى ده اليا لقصر واس الل “بس فهد بالدهليزالاول
يوقع وستطرويطالع برجوانماع تا اليه تمايطالع به الماك فضرج الام بمايكون العمل به رفت أخوال
روانالى أن بلغ النبابةفقصرء نالخدمة وتشاغل بلذانه وأقبل على -ماع الغناءواكثر من الطرب وكان
شديدالحسة فى الغناء فكان ا دون من الرحال والنسا ٠حضروندارهشكون معهمكا “حدهمثم مجلس فىداره
حت يمطى صد رالمساروي كا مل جمع اهل الدولة وارباب الاشغال على بابه فرح رأكاوعذى الى القصر
56 “من الامورمايتتار بغيرم شا ورةهلائزايد الام وكغراس تمد اده تحردله! لساك ونقم عله اشباءمن قر ل
عله ومعاملتهله بالاذ لال وعدم الامثسال مماانه اب_دد عاهلوماوهورا كي معهقصاراله وقد رحاءعلى .
عق فرسه وصار باطن قدمه وه انلفة او ل و ذلك من سوءالادب فلاحكان وما لجس
سسادس عشيرى جر رسع الا حرسئلة ةنسعين وثلاتئما نةانفدالمه الحا حكم عذية الركوب معه الى
المقاس.فاءه_ددما تساطأ وقدضاق الوقت فل؛ سكن بأ .سرع من خروج عقيق اللادم احك. بصع نل
مولاى وحكان هذا اللمادم عبنالبرجوان ف القصرفاضط رب الناس واشرف عليه ه الماك وهام
زيدان صاحب المظلة فصاحبم م م نكان فى الطاعة ذلبنصرف الى مننزله وييكر الى القصرالمعمورفانصرف اللجسع
حكن من حرم ل رخ راواه لاد ل اواك مركان امام فى يسان بعرف بد ويرة التين وا لعناب ومعه
زيدان فوافاه برحوانيها ودوفاتمف_لم وو ناراك الى أن عر ميات النازر درتت لكات على
رجوانوشر يدبك منكأنت معهفى عنقه وا ّدر قوم ححا نوائد أعد واللفتكيه فأ تخنوهجراجة بالمناجر
وا<تزوارأسه ودفنوه هنال ثم ان السام <ضرالمه ارس ذهدا بعد العشاء الاخيرة وقالله انت كابى
وأمَنَة وطومه ذكانت مدة تطربر<وان فى الوساطة سندين وانسة اشمر تقس نوماوا نذا ووذ ا لمق
كته مَائة مند يل يعي عنامة كاهاشروب مويه مع.مة على ماله اسه ولف سمراو بل 2 سق با اف تكداحر بر
أرمى ومن الثيابٍامخبطة والعداح وا إلى والمداغ والطب والفرش والصمائات الذهب والفضة مالا حصى
ار ومن العبن ثلا نه وثلا ثين أ لفد نارون اللدل اركاسة ماانه و سين فرسا وتهسينلغل' ومن بغال الذقل
ودواب الغلان ف وثائمانةرأس ومانة وس ينسم رحامئها عشمرونذهداومن الكتبثئ كثيروج لها رسهمن
مدمرالى القاهرة رح ل على عمانين جارا قال ابن خلكان وبر وان بف الباءالموحدة وم جسكون اراءوةة
الاير والواو وبعسد الااف نون هكذا وجدانه ٠ةيدا عط دءض الفضلاءوقال! بن عبد ااظاهرودمى الوزغ
زر بلست م (حارت زويه) قال ابنعبد الظاهر لمانزل القائد جوهربااقاهرةا ختط تكل قل" خطة
ل عرةجيبا زوفل لت شار العروج ارلا الى نمراق سئر زو يل" فىالمكان الذى يعمل نه الا ان الروانا
والبانانالمعروفان ساف زديل" والناقوت زو يله مخ الزاى وحسكير الواو و باءساكنة وح اللاماربعة
مواضع الاول زو «له'السودانوقىتصمة امال فزان يجوب افريدمة مدرطة كثيرة الخل والزرع
الثانى زو يلهال مهد به بلدكالريض لامهد بها ختّطه عمدالله الملة ببالمهدى واسكنه الرعمة وسكن دو ناهد بدالقى
اسهد ها فكانتدكاحكين ارءمة مه وأممعتهم بالمهدية ومناذله-م وحرمومبرر له فكانوا يظلون,المار
ف المهد بهو يسمون لملابزو يل'وزء عالمهدىانه فل بم ذلك لمن نائلتهم قال١ حول نشم و بين مو الهم ليلا
و ساممو بين نساتهم نهارا الثالث ناب زو يللتبالقاهرة من بهة الفسطاط الرابع حارت زويل” ل كبيرة
بالشاهرة ينهاو بين باب زد يلا'ء عال “ممت بذلك لانّجوهراغلام المعزلاا مط #له بالقساهرة انز اهل
المارةالهودةا زويلة بهذا المكان تشسعى مهم (الخارة الجودة)الصوابفىهذءإلارةا نيال سارة التهوديه على الاضافه
فائماء رفت اطائفةه ن طوائف عسكرالد ول ةالفاطم ة كان يمال لوا الطائفة ثفة الووديه رد رصت رها اأسيى
و
عن ذلك هل وطال الامد ان االخصى” انه قد أهمل امره وشرع بحر من القصر وكانت لهمنظرة بناها
'بساحمة اند رقائية فسان فرح ليهافى جاعة وباغ ذلك صلاح الدين فأ :مض المهعدّةشعمواعايه وقتلوهفى ,
نوم الاربعانهس بقين من ذى القعدةسخة أر بع وستين وتجسمانةواحتزوا رأسه وأنوا الى لاحالديين
فاشته ذلك «القساهرة وا ء_سع ذغضب الء. هسك رالمصرى وثناروا با بجههم فى ساد س عشي يه وق د أنضم
الييسمعال عظيم من الام اءوالعامّة حتّى صارواما نرف على هسه لهاوساروا الىدارالوزارة وفيهابومئذ
ساكنا مهاصلاح الدين وقد اسمّعد وابالاسلحة فناد رمس الدولة نف رالدين ورانشاه أ خودلاحالدين وصمخ
فىعساكر الغزوركب صلاح الدين وقد اجتمع البه طوائف من اهله واقاريه وبجبع الغزورسشسهم ووقفت الطائفة
المحامة والطائمة المموشبية والطائفة الفرحمة وغيرهم من الطواةف السودانة ومن انضم اليه بين
القصر ين فشارت الحروب نمسم وبين صلاح الدين واشتد الام وءظم| لاطب ىى ليبق الاهز يمه صلا حالدين
واصحابه فعند ذ لك امس نوران اهيا له على ال ودان فقتل فيها أ <_د مقدّمع-م فاتكف بأسه قلا وعظمت
له" الغزعاي-م فا نصح سسرؤا الىداب الذهب ثم الى ياب الزهومة وقتل مت ذعدة من الام اء المهمر يبن
وكشيريمن عداهم وكان العاضد فىه ذه الوتعة يشرف من الممظرة فلارأى اذل القص ركسرة السودان
وعسأكرمص رز مواعلى الغز من اعلى القصرا لناب واجحارة حتى أنكوافهم وكفوهمعن القتَالوكادوا
هزه ونأ -سنئ د صلاح الدين النفاطينناحراق المنثارة فأ <ضرئعس الدولة النفاطن وأخذوافىتطدب
وار الفط ودوواا على المنظرة الثى فيهااالعاضد نفباف العاضد على نفسه وفع باب المنطرة زع الخلافة
د الاستادين وفالنصوت عال امير مؤْمئن بل على مس الدولةويقول دود جك والعب دالكلاب
أخرجوهم من بلادك لامع السودانذ لك ضعفت قلو بم وتخاذلوالخمل عليه الغزاتكسروا ؤركب القوم
أقفسهم الى أن وصلوا الى اس وؤ ين فقتل منسمكثير وأسرممهمكثيروا م نعواه'ا ل على الغز كان فأ حرق
علي م وكان فىدارا ارهن الى تقر بسامن بين القصر ين خاق عظيم من الارم نكاءم رماةو هسم جارف الدولة
بحرى علع م فعند مأقرب من الغزرء وهم عن بد واحدة حتى امنذعواءن أن يسيروا الى العسد فأحرق مس
الدولةدارهم -تّى فلكوا حرا :ثلا ومرّوا الىالع.د فصاروا كناد خاوامكانا أحرق عليهم وقتلوافيه الى
أنوصلوا الىماب زويلهفاذاهومغلوق ف صروا هنال واسمرفيهدم لقتل د لومينثم بلغهم أن صلاح الدين
أحرق المنصورة التىكانت اعنم حاراتهم وأخذت علهماذواء لكك فأ يقنوا انم قدا خذوالامحالة فساحوا
الامان فامنواوذلك بوم السدت الملامن بقبآسا من ذى القعدةوفت لهمناب زو يله نف رجوالى الخيزة فعدا علييم
مس الدولة فى الى كر وقد قووا بأموال المهزومين وأسلحتم-م و-كموافهم الف دتى ل سق مهم
الاالشريد وتلاثى من هذه الواقعة اع العاذد وكانمنغرائب الانفاهات أن الدولة الفاطم كان الذى
امت لها بلاد مصروبنى القاهرة وه را قائدواالذىكان سدباف ازالة الدولة وراب الةاهرة جوهرالمنعوت
بمؤْتمن الحلافة ه_داثم لما استيدصلاحالدين بوسف باطئة الدبارااصر بعد موت اللخلمفة العاضد إدين الله
سعحكن هذه المارة الامبرالطوائى الخصى بهاءالد ينقراقوش بن عبد اللهالاسدىفعرفتبيه »
(حارتبرجوان) منوبةالىالاس_تادأنى الفّوح برجوانالمادم وكان مب ١١ سِض :اع الخلقة ربىفدار
االخلمفة العز بزبالله وولاءام القد ورلا ح-ضرته الوفاة وصاه على انه الاسر أنىءلىمنصور قلاماتالعزيز
الله اق ابه منصور فى الخلافة من بعده وهام سد ب رآلدولة أبوم_دالمن بنعارالَكَاتى ذدبرالامور
وبرجوان ل احكد., نمابه_درعنه ويخاص نطوائف من العسكرد ونه الى أن افد أمى ابن عارذنظر
برجوان فى تد بيرالامورلوم االجعة لثلاث بقن من رمضاسئة سبع وتمانين ورلاعانة وصارالواسطة بين
الخاكم وبين الناس فأهى جمع الغلان ونهاهم عن التعرّض لا'حد من الكامبن والمغاريه ووجه الى د اراين مار
فنع الناس عنهابعد أنّكانوا قداحاطواءم ا وادّهبوامماوأضات حر ى لاصعاب الرسوم والرواتب بجيسع
مأ كانابن عسارقطعه وأجرى لاس عمار مأكان>رىه فى انام العز بزبانته هن اكرانات لنف» ولاهل وحرمه
ومبلغ ذلك من ابعر والنوابل خسصائةد .نار ىكل شهر يزيد ءنذ لك ا وص عنه على قد رالاسعارمع مأكان
لهن الفا كهة وهو ىكل بوم سل"يد شار وعشمرة ارطال عع بد شار وتم ف وجل بلم وجعل كاتبه أباالعلاء
جارةبر<وان
حارة يجا ءالدين
3
0
د
2
ها 1 .مه ثاء
4 .-
ب بيرت 0
4
1 : م -
22 46
2 جه اجر رج كاير
0500 3 05 000 .
++ هة4+44+44+++++++++++++
خخ
4 رج (4/ © !ا جا ره حا ها رج ها رج /4) .> :
9
8
4
لج
2 +
2 0
5 +
ٍ 4 4 44 3
- ار 2 م 04 0 4 2
52 2 0 4
907 22 0 2
0 2 7
او 0 + + > + + + + + + + + جم
* ذكر 5 5ت 0 03
قال ابنس_مده والحارة كل له" دنت منازلها قال والل' مزل القوم وبالقاهرة وطواهرهاعدة حارات
و » (حارة بها «الدين) هذه امار كانت قد مالمارحناب الفتوح الذى وضعه القائد وهر تند م|ا خط أساس
الشاهرة من الطوب البى ٠ وقديق من ه ذا الباب عقّدة برأس حارة مهاء “الدين وصارت هده الحارة السوم من
داخ_ل باب لفتوح|لذى وضعه ا مبرا وش بد را الى وهوااو<ودالان وحده ده الحارة عرضامن
خط باب القتوح الا ت الى خط حارةالوراقة سوق المرحلين وب دهاطولا فماوراءذ لك !لى خط باب المنطرة
وكانت هذه سارة تعرف محارة الرحا ئية والوزرية وهماطا تقتاومق اواتب عكر اكللنا «الفاطممين فانما
كالتما كتوم وكان فيها اهانين الطائةتيندورعظوة و<واندت عديدة وقمل اها أيضابينالحار: نين واتصلت
العدارة الى الور ول تل الرحائية والوزيرية بمذهالحسارة الى أنكانت واقعة السلطان صلاحاإدين بوسف
إبن نوب بالعندد
»# ذكر واقعة العبيد »#
ابوب منوزارة : الملفة العاضداد ينا عند ما ضارق| هل لقصروش 3 دطايوء واستية بأمورا 55
انس الخلافة وتتر عل 11 براهل الدولةفه ارمغ جوهرعدةمن الاهى! «المصر بين والمند واتفق رأهمأن
بسعثوا الى الفرئج سلادالسا حل ب_مد عونمم الى القاهرة حتى اذاخر حصلاحالدين تالوم بعسكرءثناروا وهم
القادرة واجمعوا مع الفرئج على اخراجه من مصر يبروا رجلا الى الفرث وجعراوا كتيهمالتى معهفى.
نعل وحفتلت ,الحلد شاف أن يفطن بها فسا رالرجل الى البيالبيضا "قر سامن بلدس فاذادعض اسحاب صلاح.
الدين هنال فأ كر ع الرحل من ا حل أنه عل الذه «لمين فىيد هورآهما ولدس فع مام برالمنى والرجل رث الهيلة
فارتاب وأ<ذ النعلنوثةي-ماذوجد الك سطمما همل الرحلوالتك:ى ات الى سلوج دين وس سر
الكتص عق عر ذتفاذا الذىكتدها من الييودالكاب فأهس بقتله فاعتصم بالاسلام وأسل وحدله الميرةبلغ
دلكه عن الإلافه ا رالشر وخاف على نفسه ولزمالقصمروا ممع من الذروح منه فأعرض صلاحالدير
لزه الثافى م كاب الخطط والا'ار مصصروالقادرة
والن.ل وما يتعلق امن الاخبار لني
الامام علامة الانامنق”الدين جد بن
على بن عبد اا اد رين ممد
المعروفبالمقر يرىة رجه
ألله ونفع يعلومه
امن
2 0 1
- /-
ض 1908 ,0 ؛
+
المغو فسا غطط المق ريز
نيلزاف اعباس سسحت ف ليزي
التعوف بكتتت 4 ره
الجزء الثانى
الناشر
مكتبة الثقافة الدينية
١ ميدان العتنة 2 القاهرة ٠ت :575575
الخطط المقريزية الخصاط المقريزية
-
72177 7
100110 صظ2 شإ
ديا 1 ا سراد
م ل “ا
عغ/ا0ااع5 807 00 عأومع ام
21؟ا 50 1115 القمه8ء 5ه1 !5 08 688605
لالاشظقلا 70501870 0 ا 1لكمعاالال
مل ا
- إن|ا
إىا
بيب
4
2
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11